楽天！版・天理教よふぼくの集い

ミィちゃんが帰って来ました。(o^^o)

昨年の１月の末頃に出て行って帰って来なくなっていたミィちゃんが、今月の８日に突然帰って来ました。(^o^) あんまり僕が一人で淋しがっていたから、母がミィちゃんを連れて帰って来てくれたのかもしれません。(o^^o) 擴生

神様のおさしづ

『さあ／＼尋ねる事情／＼／＼の処、どうしてこうしてと思う。思う処まあ一寸ほんのざっとにして、何程大層する事は要らん。これがきっしよう、どういう事、こういう事思う。何も別段大層の事は要らん。元にひながた通り／＼、変わった事は要らん。一寸前々祀り方どうもならん。社というさしづを以て、ひながた生涯定め、ひながた通りして諭してくれ。きっしようの事、これだけ一つ運ぶ。そこで尋ね、尋ね通り日々の処治まり一つ社一寸雛形、この雛形出たものでないで。雛形通り何処まで違わん処／＼、雛形通り治めてある、仮社治めある。風の変わってある違うたひながた。一手ひながた道があれば一手ひながた、振り変えばひながたと言わん。あちらこちら心のひながた出して、ひながた／＼変えて、いかなる理も治まりあろうまい。日々尋ね、日々諭しよう。これまでふあ／＼というもので心という。この道一つ変わった事すればひながたとは言わん。世上という、風の変わったものは無いか。ひながたとは言わん。』(M24.01.07)

本年もありがとうごさいました。m(_ _)m

今年は、母が亡くなりましたので、新年のご挨拶は控えさせていただきます。 本年もいろいろありがとうごさいました。来年もどうぞよろしくお願い致します。m(_ _)m 擴生

神様のおさしづ

『さあ／＼第一身上の事情尋ねる。長らえてどうも一時身上不足なりて一時という。大抵話の理も聞かしてある。身の処どういうものと思う。長らえて信心すれども、身の処どういうものと思う。思うは一つの理であろう。よう聞き分け。親が子供憎い親はあろうまい。救からんやならんが一つの理や。それに身上ならんというは、よう聞き分け。めん／＼の身上程大事なものあろまい。大事の身上不足なるは、いんねん一つの理。いんねんの理いと言うて分かろまい。分からんからたんのう一つの理が第一。世上の理を見てたんのうと心定めるなら、前生一つのさんげとなる。よく聞き取りて諭してくれ。』(M23.09.23)◉

神様のおさしづ

『よう事情聞き分け。安楽の理は通るであろう／＼。安楽の理を、よう聞き分け。安楽の道は、安楽やないで。この上生まれ更わりの道は無きようにせねばならん。どんな事も、難儀さすような道は運ばさせんで／＼。運ぼと思ても運ばさせんで。確かに心を治めるよう。』(M23.09.21)

神様のおさしづ

『さあ／＼尋ねる事情／＼、余儀無くの事情通るなれども、どんな事こんな事という。いんねんという／＼理を鮮やかという、一つという、これを遁れようという。これはどうなろうと思う。これは内に掛からんようと、一つ思う。又身上に掛かるという。よう聞き分け。この理を諭す。難しいと思えど、さしづ通りの理が見えるかと思うて、これ心に一つ治め。いんねんというは、大難小難とする／＼。これが結構と思う。成るだけ一つ大層な理を持たずして、暫くの処、じいと心治め居るがよかろう。』(M23.09.21)

神様のおさしづ

『さあ／＼身上に心得んという事情を尋ねる。よく聞き取れ。どういう事が間違うて身の処不足なると思う処、皆同んなじ神の子供、その内に段々ある。心得んと言えば、だん／＼心に事情を沸かす。ほんの些かの事情を心に沸かさんよう。事情は世界という。めん／＼心にたんのう一つの理を治めば、身は速やかという。身上案ぜる事は要らん。前生いんねん真実をたんのうという。』(M23/09/04)

神様のおさしづ

『さあ／＼尋ねる事情、一段一つの理を書き取って諭してくれるよう。いんねんと言うた訳では分かり難ない。理をしいかり聞き分け。思うよう成るもいんねん成らんもいんねん。皆んなだん／＼いんねん知らず／＼越せば、どんないんねんが持って出るやら分からん。どねしても成らんがいんねん。金銀力で行けば、世上に一つの理もあるまい。金銀力で行かんがいんねんという。これを聞き取って、一つのいんねんとは、世界見れば知らず／＼通り、身の内に不足あってたんのうは出けまい。世上の理を見て、いかなる理、たんのうとは真の誠より。真のたんのうは真に受け取るという。』(M23.08.26)

あけましておめでとうございます！！(*^o^*)

本年もどうぞよろしくお願い申し上げます！！m(__)m

今年の夏の暑さは異常ですねぇ〜！！（≧∇≦）

みなさん、今年は異常に暑いので、夜でも熱中症には十分気をつけてくださいねぇ〜！！(⌒▽⌒) ひろ

誕生日

昨日は、デイサービスで誕生会をしていただきましたぁ！！（＾∇＾） ひろ

退院しました。(*^o^*)

今日、退院しました。大腸ファイバーの結果は、小さなポリープが一つあったのと癒着が少しあるとのことでしたが、ポリープは切除してもらいましたが回収できなかったようです。小さなもので悪性腫瘍のようなものではなかったそうです。癒着は、お腹を手術した人にはたいていあるようで病的ではないので大丈夫だそうです。 内科的な再検査をお願いしましたが、DPC とかいうシステムのため今回の入院では出来ないので、来週の金曜日に外来で採血とCT検査をしてもらえるようです。 それから、今回の入院で一つ大きな変化がありました。 それは、寝る前に導眠剤を飲んでいるのですが、元の薬ではどうもなかったのですが、ジェネリックに変わってから、どうも身体がだる重くて仕方がなかったので、違うメーカーのジェネリックを試しに出してもらいました。 どうやら、それが良かったようで、目覚めもすっきりして倦怠感もなくなりました。 お医者さんは、ジェネリックでも効果も副作用も同じとおっしゃいますが、やはりジェネリックは人によってずいぶん効能効果が違うというのがハッキリとわかりました。(*^o^*) ひろ

入院しました。

大腸ファイバーの検査入院なので、三日くらいの入院になるようですが、どれくらいの大きさのポリープがあるか？ また、良性か？悪性か？わからないので、その都合で入院の日数などが変わって来ます。 先日、今まで行ったことのない病院の神経内科に受診しに行って来ましたが、検査をしてもいいが病名がわかるかどうかはわからないし、現在の身体のしんどいのと脊髄の病気とはまったく関係がないので、もっと大きさ病気で内科的に検査をしてもらいなさいと言われました。 なので、また内科で入院検査になるかもわかりませんが・・・。(^_^;) ひろ

教典 第三章 元の理

　親神は、陽気ぐらしを急き込まれる上から、教祖をやしろとして、この世の表に現れた、奇しきいんねんと、よふきづとめの理を、人々によく了解させようとて、元初りの真実を明かされた。 　この世の元初りは、どろ海であつた。月日親神は、この混沌たる様を味気なく思召し、人間を造り、その陽気ぐらしをするのを見て、ともに楽しもうと思いつかれた。 　そこで、どろ海中を見澄されると、沢山のどぢよの中に、うをとみとが混つている。夫婦の雛型にしようと、先ずこれを引き寄せ、その一すじ心なるを見澄ました上、最初に産みおろす子数の年限が経つつたなら、宿し込みのいんねんある元のやしきに連れ帰り、神として拝をさせようと約束し、承知をさせて貰い受けられた。 続いて、乾の方からしやちを、巽の方からかめを呼び寄せ、これ又、承知をさせて貰い受け、食べてその心味を試し、その性を見定めて、これ等を男一の道具、及び、骨つっぱりの道具、又、女一の道具、及び、皮つなぎの道具とし、夫々をうをとみとに仕込み、男、女の雛型と定められた。いざなぎのみこと　いざなみのみこととは、この男雛型・種、女雛型・苗代の理に授けられた神名であり、月よみのみこと　くにさづちのみこととは、夫々、この道具の理に授けられた神名である。 　更に、東の方からうなぎを、坤の方からかれいを、西の方からくろぐつなを、艮の方からふぐを、次々と引き寄せ、これにもまた、承知をさせて貰い受け、食べてその心味を試された。そして夫々、飲み食い出入り、息吹き分け、引き出し、切る道具と定め、その理に、くもよみのみこと　かしこねのみこと　をふとのべのみこと　たいしよく天のみこととの神名を授けられた。 　かくて、雛型と道具が定り、いよいよここに、人間を創造されることとなつた。そこで先ず、親神は、どろ海中のどぢよを皆食べて、その心根を味い、これを人間のたねとさた。そして、月様は、いざなぎのみことの体内に、日様は、いざなみのみことの体内に入り込んで、人間創造の守護を教え、三日三夜の間に、九億九万九千九百九十九人の子数を、いざなみのみことの胎内に宿し込まれた。それから、いざなみのみことは、その場所に三年三月留り、やがて、七十五日かかつて、子数のすべてを産みおろされた。 　最初に産みおろされたものは、一様に五分であつたが、五分五分と成人して、九十九年経つて三寸になつた時、皆出直してしまい、父親なるいざなぎのみことも、身を隠された。しかし、一度教えられた守護により、いざなみのみことは、更に元の子数を宿し込み、十月経つて、これを産みおろされたが、このものも、五分から生れ、九十九年経つて三寸五分まで成人して、皆出直した。そこで又、三度目の宿し込みをなされたが、このものも、五分から生れ、九十九年経つて四寸まで成人した。 その時、母親なるいざなみのみことは、「これまでに成人すれば、いずれ五尺の人間になるであろう」と仰せられ、につこり笑うて身を隠された。そして、子等も、その後を慕うて残らず出直してしもうた。 　その後、人間は、虫、鳥、畜類などと、八千八度の生れ更りを経て、又もや皆出直し、最後に、めざるが一匹だけ残つた。この胎に、男五人女五人の十人ずつの人間が宿り、五分から生れ、五分五分と成人して八寸になつた時、親神の守護によって、どろ海の中に高低が出来かけ、一尺八寸に成人した時、海山も天地も日月も、漸く区別出来るように、かたまりかけてきた。そして、人間は、一尺八寸から三尺になるまでは、一胎に男一人女一人の二人ずつ生れ、三尺に成人した時、ものを言い始め、一胎に一人ずつ生れるようになつた。次いで、五尺になつた時、海山も天地も世界も皆出来て、人間は陸上の生活をするようになつた。 　この間、九億九万年は水中の住居、六千年は智慧の仕込み、三千九百九十九年は文字の仕込みと仰せられる。 月日よりたん／＼心つくしきり そのゆへなるのにんけんである　 　　　 六　88 このよふのしんぢつの神月日なり あとなるわみなどふくなるそや　 　　　　 　六　50 にんけんをはぢめよふとてたん／＼と よせてつこふたこれに神なを　 　　　　　 　六　51 　この世の元の神・実の神は、月日親神であつて、月様を、くにとこたちのみこと　日様を、をもたりのみことと称える。あとなるは皆、雛型であり、道具である。更に申せば、親神は、深い思召の上から、その十全の守護を解りやすく詳しく示し、その夫々に神名をつけられたのである。 しかときけこのもとなるとゆうのハな くにとこたちにをもたりさまや 　　　 　　　　一六　12 　思えば、親神は、この世人間を造られたばかりでなく、長の歳月、限りない親心をもつて、その成人を守護し、時に応じて旬々の仕込みをなされた。人類の成人とその文化の発達とは、悉く親神の篤い守護による。 月日にわせかいぢううをみハたせど もとはじまりをしりたものなし　 　　　　　　　一三　30 このもとをどふぞせかいへをしえたさ そこで月日があらわれてゞた　　 　　　　　　 　一三　31 　親神は、この真実を明かし、一れつ人間に陽気ぐらしへの道を教えようとて、教祖をやしろとして表に現れられた。即ち、最初産みおろしの子数の年限が経つた暁は、元のやしきに連れ帰り、神として拝をさせようとの、元初りの約束に基く。 にんけんをはじめだしたるやしきなり そのいんねんであまくたりたで 　　　 　　　　　四　55 このよふをはぢめだしたるやしきなり にんけんはじめもとのをやなり　 　　　　　　　　六　55 月日よりそれをみすましあまくだり なにかよろづをしらしたいから　 　　　　　　　　六　56 　親神は、この約束により、人間創造の母胎としての魂のいんねんある教祖を、予めこの世に現し、宿し込みのいんねんある元のやしきに引き寄せて、天保九年十月二十六日、年限の到来と共に、月日のやしろに貰い受けられた。この人と所と時とに関するいんねんを、教祖魂のいんねん、やしきのいんねん、旬刻限の理という。 この月日もとなるぢばや元なるの いんねんあるでちうよぢさいを　　 　　　　　　　八　47 このはなしなんでこのよにくどいなら たすけ一ぢようけやうのもと　 　　　　　　　　　八　48 　かくて、親神は、教祖の口を通して、親しく、よろづいさいの真実を明かされた。それは、長年の間、一れつ人間の成人に応じて、修理肥として旬々に仕込まれた教の点睛である。即ち、ここにいよいよ、親神直直のだめの教が垂示された。けだし、十のものなら九つまで教え、なお、明かされなかつた最後の一点、元の親を知らして、人類に、親神の子供たるの自覚を与え、一れつ兄弟姉妹としての親和を促し、親子団欒の陽気ぐらしの世と立て替えようとの思召からである。これを、 　このよふを初た神の事ならば 　せかい一れつみなわがこなり　 　　 　　　　四　62 　せかいぢう神のたあにハみなわがこ 　一れつハみなをやとをもゑよ　　 　　　　　　　　四　79 せかいぢういちれつわみなきよたいや たにんというわさらにないぞや　　 　　　　　　一三　43 と教え、更に又、 月日にわにんけんはじめかけたのわ よふきゆさんがみたいゆへから　 　　　　　　　一四　25 せかいにハこのしんぢつをしらんから みなどこまでもいつむはかりで　　 　　　　　　一四　26 このさきハせかへぢううハどこまでも よふきづくめにみなしてかゝる　 　　　　　　　一〇 103 と仰せられている。陽気ぐらしこそ、人間生活の目標であり、理想である。これを実現しようと、よふきづとめを教えて、たすけ一条の道をつけられた。よふきづとめの理は、実に、この元初りの真実による。 　　ちよとはなしかみのいふこときいてくれ 　　あしきのことはいはんでな 　　このよのぢいとてんとをかたどりて 　　ふうふをこしらへきたるでな 　　これハこのよのはじめだし

神様のおさしづ

『さあ／＼さんげ／＼、聞いて道を守るならさんげという。知らず言わず／＼、見たら事情の理というは何度のさしづ、日覆とまで諭してある。まるで運び無き処、これまで治め掛けたる処は、こうして下され、どうして下され、これまで治め掛けたる処は、こうして下され、どうして下されと願い、さしづ通り運ぶならば、いついつまでの理という。』(M23.06.20)

入院

今年の２月くらいに、原因不明の40.3度の熱が出てから、ずっと体調不良で身体だ重だるくてまともに動けなくなっていました。 いちおう抗生剤で熱は下がったのですが、原因がわからないまま昨日まで来ました。 火曜日に町のお医者さんで血液検査と尿検査をしてもらったところ、血液検査はあまり悪くなかったようですが、尿が濁っていてバイキンがいっぱいいるとのことで抗生剤をもらいました。 抗生剤を飲んでもだんだん身体が重だるくなって来たので病院へ紹介状を書いてもらいました。 今のところはっきりどこが悪いのかよくわかりませんが、入院させていただくことになりました。(⌒-⌒; ) ひろ

『諭達第三号』

立教百七十九年、教祖百三十年祭を勤めるに先立ち、思うところを述べて、全教“よふぼく”の仕切っての成人と一手一つの活動に資したい。 　教祖は、世界一れつをたすけるために、“だめ”の教えを啓かれ、子供可愛い一杯の親心を以て、“たすけ一条”にお通りになり、五十年にわたる“ひながた”の道をお遺し下された。 　この間、“たすけづとめ”を教え、万事の元を明かして道の次第を整えられ、明治二十年陰暦正月二十六日、かねて仰せの“つとめ”の実行を尚も急き込み、人々の成人を促して、現身(うつしみ)をかくされた。以来、「今から“たすけ”するのやで」とのお言葉通り、存命の理を以て、今も変わることなく、“世界たすけ”の先頭に立って私達をお導き下されている。 　この限りない親心に仕切ってお応えすることこそ、教祖の年祭を勤める意義である。心新たに、“よふぼく”一人ひとりが立教の本旨を胸に刻み、“陽気ぐらし”世界建設の“よふぼく”としての自覚を高め、“ひながた”を目標に実働すべき旬である。 　“陽気ぐらし”は、何よりも親神様の子供である人間が、互いにたすけ合って暮らす世の在り様である。また、 　　よくにきりないどろみづや 　　こゝろすみきれごくらくや 　　　　　　　　　　（十下り目 四ツ） 　　心さいすきやかすんた事ならば 　　どんな事てもたの しみばかり 　　　　　　　　　　（十四 50） と仰せられるように、“陽気ぐらし”は心を澄ます生き方でもある。 　慎みを知らぬ欲望は、人をして道を誤らせ、争いを生み、遂には、世界の調和を乱し、その行く手を脅(おびや)かしかねない。我さえ良くばの風潮の強まりは、人と人との繋がりを一層弱め、家族の絆さえ危うい今日の世相である。まさに“陽気ぐらし”に背を向ける世の動きである。 　心の拠(よ)り所を持たず、先の見えない不安を抱える人々に、真実の“をや”の思いを伝えて世界をたすけることは、この教えを奉じる者の務めである。 　今こそ、道の子お互いは挙(こぞ)って立ち上がり、人々に、心を澄まし、たすけ合う生き方を提示して、世の立て替えに力を尽くすべき時である。 　“よふぼく”は、教えを学び身につけ、日々実践して、土地所の成程の人となろう。天地抱き合わせの理を象(かたど)る夫婦をはじめ、己が家族の在り方を正し、たすけ合いを実行して、足元から“陽気ぐらし”の輪を広げよう。 　また、教会に心を繋(つな)ぎ、足を運んで、その使命である“おつとめ”を勤めるとともに、会長を芯に、“陽気ぐらし”の手本たる姿を地域に映そう。 　時として、親神様は子供の行く末を案じる上から、様々な“ふし”を以て心の入れ替えを促される。しかし、 　　とのよふな事をするのも月日にわ 　　たすけたいとの一ちよはかりで 　　　　　　　　　　　　　（十二 78） と、全ては、ひたすら一れつ人間をたすけてやりたいとの親心からであると仰せられる。 　あらゆる災厄や難渋は胸の掃除を求められ る親心の表れである。自らを省みることはもとより、見せられる事柄を通して、人だすけを促されていると受け止め、積極的な“おたすけ”を心掛けたい。また、常に人だすけを心掛けてこそ、世界“たすけ”を掲げる教えの信仰者であり、それは「人たすけたらわがみたすかる」と仰せられるように、自らが真にたすかる道でもある。 　“おたすけ”は周囲に心を配ることから始まる。身上・事情に苦しむ人、悩む人があれば、先ずは、その治まりを願い、進んで声を掛け、“たすけ”の手を差し伸べよう。病む人には真実込めて“おさづけ”を取り次ぎ、悩める人の胸の内に耳を傾け、寄り添うとともに、“をや”の声を伝え、心の向きが変わるようにと導く。更には、共々に人だすけに向かうまでに丹精したい。 　世の人々が元の親を知り、一れつ兄弟姉妹(きょうだい)の真実に目覚めて、互いに睦(むつ)み合い、たすけ合う神人和楽の陽気世界の実現を目指して、弛(たゆ)むことなく世界の“ふしん”を進めよう。 　教祖百三十年祭へ向けての三年千日、教祖の道具衆たる“よふぼく”お互いが、その使命を自覚し、任務(つとめ)に邁進(まいしん)して、御存命の教祖にお喜び頂きたいと願ってやまない。 　立教百七十五年十月二十六日 　　　　　　　　　 　　　　真柱　中　山　善　司

神様のおさしづ

『さあ／＼尋ねる処／＼、そら成程世界一同の理、何名幾名一つの理である。何人の理を取り集める処、取り扱う処、何名の理ならん、をや一つの理に治めてやるも一つの理である。何名何人一つの心、一手、一手一つ／＼の理に寄せてくれるよう。何名何人といえど治める。理は何名何人という。親と見立てば親の理は聞かねばどうもならん。一同こうと皆急き立てた処、前々旬を越さんとまで諭したる処、一同という心の理を計るから通らにゃなろうまい。どうしてみたという。もうこれ親という理立ったる処の理、立たん処の理、親という理を思やんすれば治められんではあろうまい。どれだけ早く何でもといえど、その場／＼旬という、旬を越やさんとまで言うてある。一時ならんとは言わん。心を治め。急いた処が一時どうもなろうまい。遠く遥る／＼道を運び、よう／＼何箇年という。皆世界の理難しい。澄んだる理もあれば澄まん理もある。親と見れば治まらん事はあろうまい。よう伝えてくれ。旬より一つの理は治まりゃせん。旬が来ねば種は生えん。 さあ／＼悠っくりの心を以て、悠っくりの理を治めてくれるがよい。』(M23.06.20)

ミィちゃんのこと

03/10の日記に 一昨日の夜中に脱走してから24時間以上帰って来なかったから、今回はちょっと厳しいなあと思ってたけど、昨夜遅くにずぶ濡れになって帰ってきました。なんか様子がおかしいのでよく調べてみると右の後ろ足の爪が剥がれたみたいになっていました。ヒーリングをさせていただくとだいぶ楽になったようで、昨夜は僕の布団にもぐり込んで来ました。・・・ と書かせていただいていましたが、 実は、その時はわからなかったんですが、明くる日からなんだか歩き方がおかしくなって来ました。その次の日から完全に左の前足を使わなくなりました。なんかおかしいのでよくよく調べてみると傷は見当たらないのだけれども、左前足全体がえらく腫れていました。 それでやっと、これはケンカをして噛まれてしまったんだということがわかりました。それで、お医者さんのところに連れて行ったら抗生物質の注射と薬を出して下さいました。 抗生物質は14～23日まで飲ませましたが、ケガしてからも外へ出ようとしましたが、左前足はぜんぜん使えないのに必死になって外へ出て行こうとするので、こちらも必死になって止めていました。(^^;; ケガをしてから、１０日目くらいからずいぶん足も楽になってきたようで、「出せ～、出せ～！！o(≧▽≦)o 」と鳴きわめきひしりきるので、足の状態を見た上でしかたなく出してあげました。(^_^;) 今日の時点では、もうほとんど傷は治っていますが、もうちょっと発見するのが遅れていたら、もしかしたら足の付け根から切り落とさなければならなかったかもわからなかったので(僕の知り合いの方の猫がほとんど同じような傷がひどくなって、足を付け根から切断しなければならなくなってしまいました。)、大難を小難にしていただけてほんとうに良かったと感謝させていただいています！！(⌒▽⌒) ひろ

おかきさげ

『さあ／＼だん／＼の席返す／＼の席をして、さあ一日の日というは生涯の心一つの理を以って一つ席とす。席に順序一つの理は、よく聞き分け。席に順序一つの理は、生涯の理を諭す。生涯の理を諭すには、よく聞き分け。難しい事は一つも言わん。どうせこうせこれは言わん、これは言えん。言わん言えんの理を聞き分けるなら、何かの理も鮮やかという。それ人間という身の内というは、神のかしもの・かりもの、心一つが我がの理。心の理というは、日々という常という、日々常にどういう事情どういう理、幾重事情どんな理、どんな理でも日々に皆受け取る。受け取る中に、ただ一つ自由という一つの理。自由という理は何処にあるとは思うなよ。ただめん／＼精神一つの理にある。日々という常という、日々常に誠一つという。誠の心と言えば、一寸には弱いように皆思うなれど、誠より堅き長きものは無い。誠一つが天の理。天の理なれば、直ぐと受け取る直ぐと返すが一つの理。よく聞き分け。又一つ、一名一人の心に誠一つの理があれば、内々十分睦まじいという一つの理が治まるという。それ世界成程という、成程の者成程の人というは、常に誠一つの理で自由という。よく聞き取れ。又一つ、これまで運ぶという、尽すという。運ぶ尽す中に、互い扶け合いという。互い扶け合いというは、これは諭す理。人を救ける心は真の誠一つの理で、救ける理が救かるという。よく聞き取れ。又一つ、これまで運ぶ尽す一つの理は、内々事情の理、めん／＼事情の理に治め。又一つ、第一の理を諭そう。第一には、所々に手本雛型。諭す事情の理の台には、日々という、日々には家業という、これが第一。又一つ、内々互い／＼孝心の道、これが第一。二つ一つが天の理と諭し置こう。さあ、これより先永く変わらん事情に。』

今日のミィちゃん！！(⌒▽⌒)

一昨日の夜中に脱走してから24時間以上帰って来なかったから、今回はちょっと厳しいなあと思ってたけど、昨夜遅くにずぶ濡れになって帰ってきました。なんか様子がおかしいのでよく調べてみると右の後ろ足の爪が剥がれたみたいになっていました。ヒーリングをさせていただくとだいぶ楽になったようで、昨夜は僕の布団にもぐり込んで来ました。 今日は僕の車椅子の上で気持ちよさそうに眠っています。(o^^o)

最近なんだかおかしい！！(⌒-⌒; )

先週は、原因不明の高熱(40.3度)が出ました。お医者さんに診てもらってもこれといった原因がわからない。(インフルエンザでもなかった) 母は、お腹が痛いというのが続き昨日お医者さんに行って来たけど、別にどこどおっていうことはんかった。 そして、今朝、子供みたいに可愛いがっている猫のミィちゃんが誰かが仕掛けた罠に引っかかったらしく、けっこう大きな木片をぶら下げて帰って来ました。最初は何をぶら下げてるんやろう？？と思って針金を切ろうとしたら噛みつきに来るし、まるでお腹から針金が出ているような感じだったので、動物に詳しいうちの信者さんに来てもらってよくよく見てもらったら、針金の罠にハマってどう全体に針金が食い込んでしまっていたみたいで、その罠を解いて下さいました。(~_~;) ミィちゃんは、最近はくくらずに自由にしていますが、どっかで誰かに迷惑かけているんだろうか？？ いろいろ気になりますが、罠を振り切りよくうちまで重たい木片を引きずってでも帰って来てくれた。(*^o^*) なんかいろいろ厳しい時期のような感じがしますが、神様ほんとうにありがとうございます！！m(_ _)m ひろ

神様のおさしづ

『さあ／＼どんな事や、こんな事や。身の内以て知らする。余の儀外の儀は知らさん。分かれば一寸の理、一寸分かれば一寸の道、遠くの所から一つ／＼の話聞く。いろいろの話を聞く。何にも心配は一寸もする事は要らん。よいようにする。何にも分からん、知らん者ばかり寄って苦労して居る。所々あちらから迫る。治めてある。どんな事もこんな事も聞く。何程聞いても何とも思う事は要らん。案じる事はない。どんな事思うたとて成る理を聞き分けてみよ。十分の処より十分の理分かりゃせん。命でも危うき処でも心という。これだけの事が分からねばどうもならん。』(M23.06.20)

昔作った僕の歌。(⌒▽⌒)

https://m.youtube.com/watch?v=GX-vM4diKFo&feature=youtu.be ひろ

雪だるまカール！！！(⌒▽⌒)

26 日に、久しぶりにおぢばに帰らせていた帰らせていただきました。（＾∇＾）

体調不良が続き、いろいろ検査とかなかなかたいへんでしたが、やっと復活させていただいて来たように思います。(⌒▽⌒) おぢばは、すごい人でけっこう駐車場待ちでしたが、駐車場の係の人がお世話して下さり、三下り目くらいに西地下礼拝場に入らせていただくことが出来ました。(*^^*) 半下りがすんでから、いつもの松の木の下に友達に連れってもらいましたが、誰も知った人は見当たりませんでした。それで、また西地下に降りて、真柱様のお話が終わるまで参拝させていただいていました。(o^^o) 友達におさづけを取り次いでもらってから、詰所で昼食をいただいて帰らせていただきました。 久しぶりのちょっと長い(片道21kmくらい)車の運転でしたが、無事に家に帰って来させていただきました。(*^o^*) 神様、ほんとうにありがとうございました！！m(_ _)m ひろ

昨日、大きな病院に行って来ました。(⌒▽⌒)

造影剤を入れてCTを撮ってもらい、しばらく待って診察をしていただきました。 すると、「先生も不思議だなあ、もう治っているから手術もなにもしなくてもいいよ。もうここへは来なくてもいいし、もう帰ってもいいよ。」と言ってくださいました。 素人目で見ても、あきらかに一か月前のCTとはぜんぜん違い、今回は造影剤を入れて撮りましたが、前の写真にあった腫瘍みたいなものがまったく見当たらず、きれいな正常な副鼻腔になっていました。(*^o^*) ご心配をおかけしましたが、陰ながらお祈りして下さっていた方も何人かいて下さいましたが、本当にありがとうございました。m(_ _)m もしかしたら、今回手術が必要で全身麻酔をかけていたら、体力的にもちょっとヤバいかも？っと思っていましたが、まだもう少しこの世に御用があるみたいで、神様は奇蹟的な ご守護をみせて下さいました。誠に誠にありがとうございました！！m(_ _)m ひろ

今日は久しぶりに教会に参拝させていただきました。（＾∇＾）

今日は、４カ月ぶりに所属の教会の月次祭に参拝させていただくことがc出来ました。(⌒▽⌒) ずいぶん久しぶりでしたが、前半下りの地方を勤めさせていただきました。(*^o^*) 先日、大きな病院に診察してもらいに行って来ましたが、21日に造影剤を入れてもう一度CT検査をして、その結果で入院して手術をするかどうかが決まると思います。 ひろ

新年明けましておめでとうございます！！(⌒▽⌒)

昨年は、ほぼ一年中体調不良が続いていて、もうダメなのかな？？と思う時もありましたが、どうにかこうにか生かさせていただいて、新年を迎えることができました。(*^o^*) 昨年の9月の終わりくらいから、ひどい蓄膿症みたいになり、二度CTを撮ってもらった結果、ちょっと怪しいできものみたいなのがあるから、大きな病院でもっと詳しく検査をしてもらうようにと紹介状を書いてもらっています。いつ病院に行くか？は決まっていませんが、近いうちに行こうと思っています。(*^_^*) 本年も出来る限り人様のお役に立てるよう頑張らさせていただきたいと思いますので、どうぞよろしくお願い致します！！m(_ _)m ひろ

神様のおさしづ

『さあ／＼又一つ話やで。繰り返やし／＼くどい話するで。さあ／＼くどい話とんと分からん。何かの処も始め掛ける。古い話から始め掛けるで。初め／＼第一初め。ふしぎふしんをするなれど、誰に頼みは掛けん。皆寄り合うて出来たるなら、人も勇めば神も勇む。ふしぎふしんをするからは頼みもせん。よう／＼の事始め掛けた。世界雨が降る、難儀や、えらい年やなあと言う。こいら一つの理を思い、よう聞き分け。怪しい話やなれど、皆ちゃんと寄せて締めて見よ。これからどんな普請せんならんかも知れん。本普請はいつの事やと思う。不思議の中で小言はこれ嫌い、陽気遊びのようなが神が勇む。余儀無きの処だけ済めばよい。する／＼では初めの理が失う。神の書置きも反古になる。よう聞き分け。人間心なら人間の理を以てする。心揃うたら手を打つがよい。心に得心が行かねば、三日三夜猶予してあるから、又又尋ね出るがよい。』(M23.06.17)

神様のおさしづ

『さあ／＼悟りの開いた者は尋ねでもよい。悟りが分からんから尋ねにゃならん。たすけ一条の理は渡してある。話一条は諭しある。何度聞いても分からん者理はどんならん。今一時どうであろうという理は、又一つ深きの理がある。少しの事は尋ねるまでやないで。この事は前々に十分諭し、人間はかりものの事情、心に発散出ければ尋ねるまでやない。かりもの／＼と言うては居れど、かりものの理が分からん。そこでその日／＼の事情、どうなりとその日／＼に付けて置く。すっきりならんとは言わんで。もう何箇年経つと思うか、考えてみよ。いつまでも諭しゃせんで。』(M23.06.17)

神様のおさしづ

『さあ／＼互い／＼の事情が第一という。何でも無い処からむさくるしい事が出る。心置き無う運んでやれ。なれど十分成らん事情はとんと計り難ない。成らん事に成らん心を運んで居る。親里々々をやの理を以て運ばんによって世界が救からん。この理を諭し置く。』(M23.06.17)

神様のおさしづ

『さあ／＼第一条を以て尋ねる事情、さあ／＼よき所／＼、まあ／＼それ／＼に見分けるが第一の理。成らん事せいと言うた処がどうもならん。成らん処から尽して果てた者が何ぼあるか分からん。どうせこうせいとは言わん。これだけ第一という。』(M23.06.17)

神様のおさしづ

『さあ／＼尋ねる事情は、まあ／＼一寸一時分からん。何も彼もどんならんで。これからさあ／＼三日三夜は何も彼もすっきり休む、一寸話をして置いて休む。三日の間皆談じ合い、一つ／＼の理はこゝにある。一つ／＼の理は何処にある。三日三夜は何も彼も休むによって、何を尋ねても答えはせん。まあ／＼何も彼も待ち兼ね待ち兼ね、まあ／＼よう／＼いかなる事情も世界から理を運び、又々年が明けたら頼もしや／＼、何でもなあと言う。皆世界から一日なりとも皆一つ／＼の事情、この事情から話掛けるによって、よう聞き分け。どういう事である。まあ／＼一寸一つ始め掛け。あちらも仮家／＼、一寸事情があっていかなるも皆許し置いたる事情。こんな事がいかん。事情の理によって身上に迫り切る。のっけという、最初という、掛かりという。余儀無き事情に運んで、まあちよい／＼との続き／＼、事情は大抵の事やない。一寸その理は受け取る。たすけとても一日なりともひのきしん、一つの心を楽しみ。たすけふしぎふしん、真実の心を受け取るためのふしぎふしん。のっけから大層な事してはどんならん。一寸言わば日覆してあるようなものや。あちらも掛け出し、こちらも掛け出し、あゝ暑いから差し掛け、そら取れというようなものや。それより一寸これというは先々話。これもこう、心に成程々々、それより成程の理も治まる。頼もしいという。一日の日を見てようこそ真実という。後々の処は、人間心の理によって先に始め掛けるから、人間の心を開けて間違う。すっきり後へ戻る。戻るからどちから見ても、こちら理じゃない。めん／＼も何をしたのやいなあ、何を見たのやらなあ、何と聞きたのやらなあ、勢の無い事や。くどく／＼よう聞き分け。楽しみの無い事やと思うが、身に迫る。一寸まあ三日三夜の間すっきり休む。』(M23.06.15)

神様のおさしづ

『さあ／＼身上に一つの事情、長らえての事情、不都合であろう。内々の処日々事情、あゝと思う思案ばかりでは分かろまい。身上に事情と言えばいろ／＼ある。何か事情、皆世界いつ／＼までもなあと思うやろう。出物に一つの理。身の内どういう処、不足処は何よの処も分かろまい。世上の理というは、幾重の理もある。同じかしもの・かりもの、この理聞き分け。日々身は清水と言えど、一日の処は計り難ない。なれど日々不足にても、この理を内々治めるよう、治めて貰いたい。』(M23.06.14)

神様のおさしづ

『さあ／＼長らく経ての処、どうなりとこうなりと通り来たる。追々年限を以ての理、不思議じゃな、何でも広く場所々々通り来たる。どうでもこうでも追々年限理を以て、よう天然の理を。これ年々これだけ、年々これもやしき、これもやしき、やしきの地所定まって居る。これだけ買手がある。年限の理を見なければならん。年限の理を以て運ぶ。広く場所持って治まる。長くやないで、早いで。大望や。何処そこ／＼大望天然、やれ／＼頼もしや。世界寄り来る事情以て運ぶ。日々という、尽せば一つ、運べば一つ、理治まる／＼。』(M22.10.20)

聖書の神と天理教の神について

今日からFaceBoookで聖書の自動投稿を始めました。ここをはじめとするすべてのブログにもアップするかは検討中です。(前に何人かの方からバッシングを受けていましたので。(^_^;)) 何故かということ少し書かせていただきたいと思います。(*^_^*) これは、キリスト教の教えと言うわけではなく、天理教もキリスト教もその他すべての宗教の教えの元の神は一つであり、我々人間は銀河系の中の太陽系の中の地球という惑星に住んでいる兄弟であるという意味合いではワンネスであるという考えからです。(*^_^*) ひろ

神様のおさしづ

『さあ／＼心得ん。悟りどういうものであろう。生であろうか、現であろうか。いかなる悟り。案じる事は要らんが、一寸の理を諭し置く。一日二日入り来る寄り来る処、一つ案じ心は要らん。めん／＼心得ん一つの事情。』(M22.10.18)

近況 その後

γ-GTPは、400くらいに下がり、蓄膿はけっこう膿が出た。 しかし、身体はしんどい。でも、一週間の約束なので退院しなければいけない。これから先のことは神様にお任せして悩まずに流れに身を委ねよう！！(⌒▽⌒) ひろ

神様のおさしづ

『さあ／＼何かの処尋ねるであろう。一つ／＼理を尋ねにゃなろうまい。さづけ一条の席よう聞け。だん／＼遠く事情一つの理、近く一つの事情、同し一つの理を渡す。先ず／＼暫くの処席を縮め／＼、これから縮め。最初水の花が出る。前々があって遠くの事情、一つの理通う通わんは大き。一度席に運んで、遠くの所、一度運んでじいと置き、又一度所々心の誠治める。所々急いで／＼ならん。そこで縮める。遠くの所一度でじいと。又二度の席許して、一度の席では分からん。又一つこれまで三名の処、朝一度、夜に一度、筆取二人、取次一名、名前呼び出し一名、四人許そう。遠くの所、一度の席はならんで。この事情改めるため、一日に三名とした。遠くのとこは二度運んで遠くの所、三三九度一つの理を治め。胸の内発散するである。随分秘っそり。 』(M22.10.17)

神様のおさしづ

『さあ／＼／＼刻限を以て話掛けたる処、皆それ／＼さしづ通りに成るが実正、するが実正。日々通りてあると思うて通り来たる処、もう二分の処が通り難くい。今はこれだけ尽して居る思う。どうも二分の処が通り難くい。そこで時分々々の喰べる物が喰べられん。もう十分切なみ来た。長らえて／＼の道は通らねばならんと思う。皆通りてある。どうも二分の処が難しいてならん。よう聞き損いの無いよう、唱え損いの無いよう、古きの道も、おっとりの処が定まりたる処難しかろう。二つの理を諭するがどうも難しかろう。未だそれ／＼へ伝えが仕難くかろう。なれどこの二つの理は現わさにゃなろうまい。楽しみも見にゃなろうまい。まあこれ切りで順々の話、神一条の道より無き処、すっきり磨き切る。 もう身上もすっきりする。又夜前の話より取り扱うた処も、十分受け取る。人間の理を治めさゝねば、どうも楽しみという道にはいかん。そこでこれよう喰べる物も、喰べられんという処まで迫り来た。席には何かの諭し間違わんようにしたいなれど、人間の心が混る。何故なれば、これではどうであろう／＼と思う、諭に思やんは要らん。これから神一条にすっきり洗い切る。今一時の処暫くの処、これまで暫くという。 』(M22.10.15)

近況

最近、噴火があったり、大きな台風が来たりと日本列島もたいへんな時期をむかえていますが、三年前の大地震くらいから、地球規模での大きな変革期に入っています。 僕自身も三年前の大手術から、ずっと体調不良で入退院を繰り返していますが、今回は蓄膿のひどいのとγ-GTPが、500近くなっています。だけど、国のシステムかなんかで、なかなか入院させていたくことができずに一カ月くらい家で寝た切りみたいになっていました。 それで、あんまりしんどくて動けないので、昨日病院で診察していただいて事情をお話すると一週間だけレスパイト入院という形で今日から入院させていただくことになりました。σ(^_^;) ひろ

神様のおさしづ

『さあ／＼／＼刻限を以て話掛けたる処、皆それ／＼さしづ通りに成るが実正、するが実正。日々通りてあると思うて通り来たる処、もう二分の処が通り難くい。今はこれだけ尽して居る思う。どうも二分の処が通り難くい。そこで時分々々の喰べる物が喰べられん。もう十分切なみ来た。長らえて／＼の道は通らねばならんと思う。皆通りてある。どうも二分の処が難しいてならん。よう聞き損いの無いよう、唱え損いの無いよう、古きの道も、おっとりの処が定まりたる処難しかろう。二つの理を諭するがどうも難しかろう。未だそれ／＼へ伝えが仕難くかろう。なれどこの二つの理は現わさにゃなろうまい。楽しみも見にゃなろうまい。まあこれ切りで順々の話、神一条の道より無き処、すっきり磨き切る。 もう身上もすっきりする。又夜前の話より取り扱うた処も、十分受け取る。人間の理を治めさゝねば、どうも楽しみという道にはいかん。そこでこれよう喰べる物も、喰べられんという処まで迫り来た。席には何かの諭し間違わんようにしたいなれど、人間の心が混る。何故なれば、これではどうであろう／＼と思う、諭に思やんは要らん。これから神一条にすっきり洗い切る。今一時の処暫くの処、これまで暫くという。 』(M23.10.15)

神様のおさしづ

『さあ／＼尋ねる処、十分理の運ぶ処何かの処、心通りに許し置くから、心置き無う掛かるがよい。心置き無うの理が日々受け取る。世上の処、今一時難しい。 人々の事情、運ぶ事情、元々尽す運ぶ事情によって、あんな所と皆案じて居る所が十分というは、元々掛かる理。さあこれからは早いで／＼。あちらこちら皆印を打ってある。掛かる処は十分許そ。何時なりと掛かるがよい。』(M23.06.14)

神様のおさしづ

『さあ／＼一つ／＼の理を聞き分けるなら、いかなる理も分かり来る。どれから眺めても、聞いてもいかなる理、どれたけめん／＼で箔を落とせばどうもならん。めんめん又箔を払えばどうもならん。一つの理、神の力、神の理、何でも無き処から始め、世界という。元々は難渋でなかったけれども、有る物もやって了うた。難儀不自由からやなけにゃ人の難儀不自由は分からん。一寸ほのかに覚えて居にゃならん。心の理というは難しい。大き成るを抑えて居る。あの人居るやこそ、この人あるやこそ、何遍聞いてある。一寸はそうと思う。日を経てばこうではいかん。どう思う。内々しんばしら一つも構やせんで。深き事情を治め。どうなる事情をさして治められん事はない。古き事情を捨てねばならん。身上速やかなりてこそ皆運ぶ。身上不足ではどんな事何の楽しみあらせんで。あの人ありゃこそ、居るならこそ。身上から人という理は無いのや。善き心というはいずこ一つの理に計れども、いずこ一つの理に計れん。世界にて聞き分け。この理計られん、分かり兼ねる。さあ／＼育てば育つ、育てにゃ育たん。軽い理やありゃせんで。よう思うてみよ。一寸何とも思う。分からにゃ分かろまい、聞き分けるなら皆分かる。』(M23.06.12)

神様のおさしづ

『さあ／＼聞いて居るか／＼。しっかり聞かにゃならん。身の内の悩みという、悩みと思うなら、身の内悩む処にて思やん定め／＼。どういう思やん定めるなら、よく聞き取れ。一つの理を聞かそう。身の内の処、どうも日々心得ん、だん／＼／＼心得ん。もう明日であろうか、今日はよかろうか。ならん／＼。どういう事であろう。だん／＼の事情一つ思やん定め。難しい事は言わん。言い難くい事を言わねばならん、聞き難くい事も聞かねばならぬ。内も外も隔て無い。この事情を治め。日々の処、勤める処、難しい事を勤めとは言わん、どのくらいおゝこうより大きいものといえども何にもならん。小さきものといえども、心一つの理によりて世界から理を運ぶ。どういう事も思うようにいかんから尚いかん。よう聞け。大き一つの理は知らず、一升のものに譬え、九合無くなりて一分一つの理が万倍という。いんねん一つの事情から身上一つを聞け。一升一つの理から聞き分けるなら皆分かる。身の故案じる事は要らん。さあ／＼どんな不自由しようと思うても不自由はせん。人間の心で思うようにどういう事も成らせんで。身上一つどういうてどうする事もならせんで。迫ったらどうもならん。難しい事は言わん。この事情を聞き分け。』(M23.06.12)

神様のおさしづ

『さあ／＼尋ねる処、さあ身上一時どういう事、又々一つどういう事、事情聞き取れ。身上から尋ね出る。これから一つ知らし置こ。身上案じる事は要らん。何時事情、今の一時は聞き取りて、心治めてくれ。一時事情、今一時知らし置かねばならん。一時何時とも分からん。身上先々ようこそ尋ねた。一時ならんという。身上運び掛けば身上治めてやらねばならん。諭したい事情から、一時聞き取りてくれるよう。』(M23.06.12)

神様のおさしづ

『さあ／＼尋ねる事情、尋ねるである。深き事情、遠く事情、一つの事情、注意一つと諭し。身上の処、何か一つ、何か一つ安心一つの心諭し。どうで心得ん。順序一つの理を聞き分けるから心得。道のため運ぶ理は受け取る。身上から先々の事情諭し置く。余儀無き事情運ばねばなろまい。一時道理上の理を以て運んでくれるよう。長くやない。一時百軒千軒の心分かるより、十軒の心を治めてくれるよう。日々の守護十分の理、この理を諭してくれるよう。何時一時事情理を運んで精神通り治まる。十軒百軒と皆言う。年限事情だけ所々に治まる。この理を諭してくれるよう。』(M23.06.09)

神様のおさしづ

『さあ／＼尋ね出る処、身上の事情尋ね出る。いかなる事情も一つ長らえて、事情一つ順序、日々の事情は受け取る処、内々の事情、家内の身上心得ん。銘々心得ん尋ね出るから一つの理も諭す。これまで事情、理分かり有りて分かり無い。一時世界の理、何時事情一時という、何時の事情世界という。運ぶ余儀無き事情運ばねばならん。それ／＼の処、又々の処心得ん。一つの理を諭し、何時あちらこちら一時現われるという、その時何でも／＼先々処を運んで世界応法。順序十分の理を諭した。この理を話し諭してくれるよう。一時身上からこういう諭であった、銘々心得、成程の理が治まれば、成程の理が治まるであろう。一つ心が治まれば身も治まるである。』(M23.06.09)

神様のおさしづ

『さあ／＼尋ねる事情、運ぶ事情、一つ一時の理治まる。先々一時速やか事情尋ねる。小人何ぼでもならん心得ん、一時成ろうまい、身の処鮮やか成ろうまい。どういう事、こういう事、日々の心である。すうきり無き事情、一時一つ事情、心はまあまあ長らえて、見るな／＼一時は未だ／＼な、一時一つの事情聞き分け。身の案じる事情は無い。どうしていかん、事情聞け。成る成らんの事情、心にあってならん。事情聞き分け。成らん事情、成ってこの事情成らんじゃない。どれだけの事情、出産前生一つの心という。今一時新しい事情は無きもの。事情案じるものでない。成らん事情、成る事情聞き分け。よう聞け。つい／＼の事情案じる事は無い。』(M23.06.09)