[読書日誌]の記事一覧 | 　　　　　　　　　　　　　　風のように光のように

出口王仁三郎の和歌

今といふこの瞬間に善を言い善を思ひて善をおこなへ過ぎさりしことは詮なし今といふこの瞬間を清く守れよ神ならぬ人の身なれば明日の事の自由にならねば神に任せよ世の中は神のまにまに進むのみ人はみむねに従ひてゆけさび朽つる宝に心しみつきて永遠の命を忘るる人かな人の身は神をはなれて一日だも世に栄ゆべき道なきを知る

2012.10.28

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【人生の諸問題】　出口王仁三郎聖師

【人生の諸問題】　出口王仁三郎聖師人は水の流れるやうに生活すればよろしい、水は流れ易い方向を選んで、いと自然に自が途を開いて進み行く。途中障害物に突きあたることがあると、またいと自然に方向転換をやつて進み易い道を進んで行く、これが処世法の秘訣である。自然に逆らつて低きにつかんとする水を高所に上げやうとするやうな生活は、労多くして功が少ないものである。現今の地上は、悪魔の集会所である。故に諸善神は天にのぼり、地に潜んで、その跋扈跳梁に任してあるが如き状態である。であるから善いことは容易に出来ない世の中である。善い人、善い仕事にはかへつて悪魔がつき纏ふて邪魔をする。丁度よい果実に悪い虫がつくやうなものであつて、神様のお守りを受けるより他にこれを防ぐ道がないものである。甘い果実に悪い虫がつく、その虫がつかぬやうに人間が除虫法を行ひ、袋をかぶせて保護してやる。さうすると誠に立派な見事なものが得らるる道理。どんな性のよい人、また成功すべき仕事であつても、神様のお守りがないと悪魔に祟られて、惜しいことには十分成熟せずに、【ポタリ】【ポタリ】と途中で落ちて行く果実のそれと同じ結果に終はつてしまふのである。　生死の問題と信仰とは別である。人間は玉の緒が神様と結んであるので、それを神様が切られると、命が切れるのであつて、人はそのもとを大切にせねばならぬ。生死は全く神の御手にあるので、人力をもつていかんともすることは出来ない。大切な子が死んだため信仰をおとすなどといふのはわけの分からぬ人間である。思ふやうには行かぬ世の中である。それは前いふ通り、地上に悪魔が横行闊歩してをるからである。それ故に人間は神様に守つて頂くと同時に、勇気を出して物事をやつて行かねばならぬ。勇気を出せば悪魔は退いてしまふ。人は思ふ道を勇敢に進むに限る。思ふやうには行かぬ世の中といふのは悪魔のさやる世の中をいふので、神代になれば思ふことが箱さしたやうに、ケタリ、ケタリと上手く行くことは神諭に示さるる通りである。それだからこそ神様が立替を急いでおいでなさるので、神様は早くこの悪魔を退治して皆が喜び勇んで暮らす世の中にしてやろうと、昼夜間断なく御活動になつてゐるのである。思へば有難く勿体ない限りである。　

2012.09.11

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ピタゴラス教団　「黄金詩篇」

☆ピタゴラス教団「黄金詩篇」☆ 不滅の神に対して汝の勤めを果たすこと親御と近親者を敬い徳において第一の者を友として彼の話に注意深く耳を傾けささいな欠点で友を力に任せて捨てない怒り、怠惰、贅沢は避け邪悪なものを慎む、己は最も恐れることだ人は皆死ぬべく定められてるのを肝に命じて富はそれを得た時と同じように速やかに失われる苦しみは、神のおぼし召しによってもたらされるので、喜んで受けよしかし一切の気苦労を除くように努めて正しい者が最高の利益をいつも得るとは限らないと思え人の甘い言葉に惑わされてならない荒々しい脅迫に恐れをなして正しい覚悟を捨てるなもし何かをしようとするなら、まずよく考えよ後で悔やむようなことはしてはなないまず自分に向いている事を学ぶようになさい運動と食事に節制を心掛けて平静な落ち着きの中に己を保つこと虚栄心がもたらす浪費を戒めて浅ましくなってもいけない何事も中庸がよい自省の日記を３回繰り返すまでは夜、目を閉じて休んではならないどんな過ちを犯したか、何をしたか、何をしていないかこのように初めから終わりまで総括を行ない悪行のためには悲しみ、善行を喜びなさい恐れることはなく、人はもともと天界の種族である神聖な自然により何を抱擁すべきかを教えられ、それを追求すれば、魂を肉体の汚れから守ることになる控えよ。理性を用いて心のたづなを引けならば天上へと昇り、肉体からは自由になれるそうすれば死を免れた聖人として滅びることはない ................................................. 数論幾何天文音楽の自由四科への憧憬は畢竟宇宙への郷愁なり prism11

2012.09.08

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あなたのエンマ

シュタイナー天使学シリーズ『天使がわたしに触れるとき』（ダン・リントホルム著、イザラ書房）に収録されている実話に、特に琴線に触れた物語があったのでそれを転載します。著作権上、問題があるかもしれませんが（汗）。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊「あなたのエンマ」地上での人生を、かなり長い時間にわたって振り返ることのできる人は、あちこちに運命の分岐点を見出すことでしょう。このとき、場合によっては、自分がどうしても通過しなければならなかった、狭く険しい、隘路のようなものを見い出すことになるかもしれません。このような隘路を通過したあと、その人の人生は大きく変化したり、あるいは、まったく別の方向に向かったりしたかもしれません。そして、その人はみずからの人生を振り返りながら、しばしばこう問いかけることでしょう。「この隘路を通るときに、わたしの天使はどこにいたのだろう？あのとき、天使は居合わせていたのだろうか？それともあのとき、天使はいなかったのだろうか？」わたしたちは、しばしば人生の謎に直面します。そしてわたしたちは、こちら側の世界では、このような謎をほとんど解き明かすことができないのです。ずっと昔に亡くなったわたしの祖母ナターリエ・ムンクが、このような人生の謎について話してくれたことがあります。ナターリエは若い頃、兄弟姉妹といっしょにローマで過ごしました。それは素晴らしい数年間でした。ナターリエの父親はローマで、バチカン宮殿に保管されている古文書の研究を行っていたのです。その頃、ムンク家の人々はマストハラーという名の、ドイツから来た年配の紳士と知り合いになりました。この人物は上品で好感の持てる容貌の持ち主でした。マストハラーはずっと独身でした。彼は事業に成功したあと引退して、余生を送るためにローマにやってきたのです。ある日、ナターリエは、マストハラーのもとへ招待の知らせを持っていく役目を言いつかりました。当時は電話などというものはありませんから、ナターリエは自分でマストハラーの家まで出向かなくてはならなかったのです。ナターリエが訪れたとき、マストハラーは部屋の片付けをしている最中でした。マストハラーは棚の引き出しを引っ張り出して美しい刺繍のほどこされた絹の財布を手にしていました。当時の財布は一般に、細長いソーセージのような形をしていました。そして、このソーセージ状の筒のなかに金貨を積み重ねていく仕組みになっていたのです。うら若い娘であったナターリエはこの美しい刺繍に驚嘆し、「その財布をお借りしてもいいかしら。わたしも自分で同じようなものを作ってみたいと思いますの」と、マストハラーに尋ねました。すると、マハストラーはいくらか気分を害した様子でナターリエの手から財布を取り返すと、引き出しの中に投げ込んだのです。しかし、そのあとすぐに、マストハラーは自分の無礼なふるまいを詫びました。そして、ばつが悪そうに、「あなたがこの財布を特別美しいと思われるのなら、お貸ししましょう」と言いながら、再び引き出しのなかから財布を取り出しました。しばらくして、ナターリエは借りた財布を持ってマストハラーの家に向かいました。彼女は自分の財布を完成したのです。マストハラーはいつものように、愛想よくナターリエを迎えてくれました。ナターリエはからかうような微笑みを浮かべながら、マストハラーに挨拶しました。「マストハラーさん、わたしが財布のなかに何を見つけたか、お分かりかしら。金の指輪ですわ。そして、指輪のここのところに『あなたのエンマ』と彫ってありますの」それを聞いたとたんに、マストハラーはよろめき、思わずそばにあった椅子の背もたれをつかもうとしました。顔は真っ青でした。「あなたの・・・」マストハラーはとぎれとぎれにこう言いましたが、言いかけた言葉を最後まで終わらせることはできませんでした。驚いたナターリエは、マストハラーを助けるために駆け寄ろうとしました。しかし、マストハラーはナターリエを寄せ付けませんでした。「すいません、ムンクさん。気分がよくないのです。どうか、今日はわたしを一人にしておいてください・・・」胸を強く締めつけられるような思いを味わいながら、ナターリエはマストハラーのもとを去りました。数日後、ナターリエはマストハラーから短い手紙を受け取りました。その手紙には丁寧な言葉で、「一度わたしのもとにお立ち寄りください」と書いてありました。ナターリエが訪ねてみると、マストハラーは落ち着いた様子をしていました。まず最初にマストハラーは、前にナターリエが訪問したときに奇妙なふるまいをしたことを大目に見て欲しい、と言いました。そして、マストハラーは、「あなたのエンマ」と書かれた指輪が、なぜあれほどまでに衝撃を与えたのか、そのわけを語ってくれたのです。「若くて貧乏だった頃・・・」マストハラーはこのように語り始めました。「わたしはハンブルグの、とある商会に雇われました。この商会での使用人と店主の関係は、まさに家父長制度を彷彿とさせるものでした。わたしたち使用人は、年に二、三回、店主の家に招待されました。そこでわたしは、店主の娘のエンマに会ったのです。昼間、店主が自分の妻に連絡したいことがあると、たいていわたしが店主の家まで使いに行きました。このようにして、わたしはエンマと知り合いになったのです。そして、そのようなことがたび重なるうちに、わたしは押さえがたい愛情のとりこになりました。しかし、エンマに結婚を申し込むなど、わたしには思いもよらないことでした。わたしとエンマでは社会的な立場の差があまりにも大きすぎました。それでも少しずつ、わたしはエンマの目のなかに、ひそかな好意を読み取ることができると信じることができるようになりました。要するに、わたしの胸のなかの至福に満ちた苦しみは、日に日に耐えがたいものになっていったのです。一人になると、わたしはエンマの名をそっと呟きました。机に向かうと、ペンを手にしてエンマの名前を何度も書きました。最後に、わたしは勇気を出して、手紙を通じてエンマに心の状態を打ち明ける決心をしました。そしてわたしは、エンマに当てた手紙のなかで愛情を告白すると同時に、『将来成功する見込みはわずかなものでしかありませんが、それでもなお、わたしはあつかましくも、あなたから好意に満ちた返事をいただけるものと期待しています』といったことも書き添えました。返事を待つ間の緊張は、とても言葉では言い表すことができませんでした。そして、二週間後に、エンマのもとからある種の返事が届きました。それは空の財布だったのです。そのとき、わたしはこのような返事が返ってくることを予想していました。そこには、一言も添えられてはいませんでした。エンマは、わたしの貧しさをあざ笑うために、このような財布を送ってきたにちがいありません。絶望に沈んだわたしは、それ以上、財布の中身を調べませんでした。わたしは、財布のなかの指輪には気づかなかったのです。わたしは憤慨しながら、次のような誓いを立てました。『この財布は必ず一杯にしてみせる。しかしわたしは、一杯になった財布を彼女に捧げることはないだろう』」年配の紳士は、そこで息を詰まらせました。しばらくしてから、彼はようやく口を開きました。「ムンクさん、分かっていただけますか。わたしは、いままでつらい人生を送ってきました。たしかに財布は一杯になりました。しかし、わたしの心はいまでも空っぽのままなのです・・・」マストハラーはここまで言って、しばらく口をつぐみました。それからぽつりと次のように呟きました。「あのことは、実現してはならない運命だったのでしょう。なぜなのかは、神様だけがご存じです」そしてマストハラーは、記念の品として「あなたのエンマ」という言葉が刻まれた指輪を、わたしの祖母にプレゼントしてくれたのでした。

2012.07.27

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乙女座のスピカ～野尻抱影『星座巡礼』

星の翁・野尻抱影の『星座巡礼』から【スピーカ】春の静かな黄昏に、この星が柔い純白な光にきらめくのを眺めると、胸の底まで浄められたような気がします。広い天上にもこれほど純潔な印象を与える星はありません。清らかな練衣を纏い、つつまし気に祭壇に立つ処女、その名をこの星座に与えているのも、スピーカの光に因るものに相違ありません。古代エジプトでは女神イシス、バビロニアでは女神イシュタル、ギリシャでは正義の女神アストレア、ローマでは農業の女神ケレースの化身であり、他の諸民族もその名称こそ異なれ、等しくこれを清浄無垢の象徴として仰いで来たのです。こうしてスピーカの光には、あらゆる時代、あらゆる国民が寄せた憧憬を想わずにはいられません。スピーカは「麦の穂」のことで、星座の画では女神が左の手に持つ穂の先に位しています。日本で言う「真珠星」の名も、よくこの星の光を見ています。【王子さまの星】すっかり清掃された宮城内の焼跡は、三月初めの星明りの下に白じらと浮き上がっているように見えた。侍従の一人が、「殿下、お好きな星を先生に申し上げてごらんになりましては」と言うと、学習院の制服の義宮さんは無言で空を見上げられた。オリオンがやや南中を過ぎ、その下にシリウスがぎらぎらと煌めいている。私は言下に「オリオン」と言われるのを予期していると、しばらく無言がつづいてから、「乙女座のスピーカ」と独語のように言われた。「まだ、昇っておりませんが」と私もつぶやいて、銀座の方向の町あかりに眼を送りながら、その星の白い清浄な光を思った。

2012.05.27

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熊谷守一画伯の言葉

「へたも絵のうち」より人間というものは、かわいそうなものです。絵なんてものは、やっているときはけっこうむずかしいが、でき上がったものは大概アホらしい。どんな価値があるのかと思います。しかし人は、その価値を信じようとする。あんなものを信じなければならぬとは、人間はかわいそうなものです。

2012.05.26

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シモーヌ・ヴェイユ～「神への愛のために学校の勉強を活用することについての省察」より

【シモーヌ・ヴェイユ～「神への愛のために学校の勉強を活用することについての省察」より】もし本当に注意して幾何の問題を解こうとしながら、一時間たっても、はじめからちっとも進んでいないとしても、その間の一分ごとに、もっと神秘的な他の次元で進んでいるのだ。それと知らなくても、感じなくても、外見では実りのないこの努力は、魂の中により多くの光をあたえている。実りはいつか後になって祈りのときにみとめられよう。もちろん実りはまたそのうえに、何か知性の領域に、おそらく数学とはまったく縁のない領域にもみとめられよう。おそらく、いつか、この効果のない努力をした人は、この努力のゆえに、ラシーヌのある詩句の美しさをいっそう直接にとらえることができるだろう。けれどもこの努力の実りが祈りのときにみとめられるに違いないということは確実であり、何の疑いもない。

2012.03.09

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熊谷守一画伯の言葉

熊谷守一画伯の本「へたも絵のうち」から、何故かホッと心が安らぐ言葉を書き抜いてみました。 ■私にも、大ぜいの異母兄弟たちにも、一人ひとり乳母がつき、学校にあがるころになると家庭教師がつきました。そして、自分の子供だけを極端にかわいがったり、そうかと思うと自分が担当の子供はきらって他の子をひいきにしたり、ともかく家の中がごちゃごちゃして、とても複雑でした。いま思い出しても、イヤになるくらいです。　隣の工場には、若い使用人が多いから、色恋ざたとかけんかもよく見聞きしました。心中事件があって、その経緯を面白半分にくわしく聞かされ、なんともイヤな暗い気持ちになったこともあります。　そんなことで、私はもう小さいときから、【おとなのすることはいっさい信用できないと】、子供心に決めてしまったフシがあります。子供といっても、何でも理解して確信もって判断してしまうものです。　今ふうにいうと、私は自分のカラに中に閉じこもったわけです。「守一さんはいい子だけれど、ちょっとわからんところがある」という家の中の評言は、よく私の耳にもはいっていました。 ■大所帯でおとなのいろいろなことを見聞きして、私はもう何もかもわかってしまった気持ちになっていました。ばあや以外は、【おとなはみんなウソのかたまりだと】、心に決めていたフシがあります。　だから、小学校に上がっても、先生の言うことなども、ほかの子供のようによく聞く気になれないのです。とくに、師範の付属だから先生は若い人が多く、まともに相手にはできない気持ちでした。　先生が一生懸命しゃべっていても、私は窓の外ばかりながめている。雲が流れて微妙に変化する様子だとか、木の葉がヒラヒラ落ちるのだとかを、あきもせずじっとながめているのです。じっさい、先生の話よりも、そっちの方がよほど面白かった。 ■先生は、しょっちゅう偉くなれ、偉くなれといっていました。しかし私はそのころから、人を押しのけて前に出るのが大きらいでした。人と比べて、それよりも前に出ようというのがイヤなのです。偉くなれ、偉くなれといっても、みんなが偉くなってしまったらどうするんだ、と子供心に思ったものです。

2012.02.15

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「小さな人」吉本ばなな

作家・吉本ばななさんのこの文章、すごく腑に落ちました。『自分が清らかだったという自慢話では決してなく，私は小さい頃，本当にものや植物とお話していた。花瓶が割れてもかわいそうだと泣き，動物が死んだりしたらお祈りしたり嘆き悲しみ，もう大変だった。いらいらした人がいる部屋に入ると頭痛がしたし，病院に行くといろいろ感じてしまいそれだけで一日寝込んだ。悪意にも敏感でびくびくしていたし，旅行に行ったら帰るときには「ありがとう，お部屋よ」と言って出た。自分の中に小さな友達がいて，その友だちが喜ぶものを集めて袋に入れ，いつでも、持って歩いていた。　実は今もほとんど内実は変わっていないのだが，小さい頃はいっそうむき出しだったと思う。そんな私がどんな目にあって生き抜いてきたか，想像がつくであろう。人々はみな私を狂っているとか神経質だとか，もう少ししっかりしなさいだとか丈夫になりなさいだとか，うっとうしいだとか，面倒くさいだとか，繊細すぎると言った。私はいったんそれを本気で真に受けてみた。現実社会の一員として，ものすごく現実的になってみたのだ。　そうしたら，いいこともたくさんあった。たとえば，愛する動物が死のうとしているときに，しっかりと地に足をつけて体を使って看病できるようになった。いろいろな人に会ったり，いろいろなところに行ったりすることがこわくなくなった。あらゆる人の意見を理解し，合わせることもできるようになった。その段階で,私は自分の中の小さな人の叫びから少しだけ逃げた。その瞳は透明すぎるし，生きてゆくには必要がない，なんといってもその面を大事にすると，男の人からは追いかけられ，女からはねたまれ，苦しいことが多すぎて，ろくなことがない。図太い方が生きやすい，どんどん奥に押し込めておこう，自分の中にその人がいることを知っているんだから，大丈夫だとたかをくくった。　でもその小さな人はどこまでも叫び続けた。小さい声で，でも決して消えないはっきりした調子で。その人はまだ植物や動物と話ができるし，部屋や石の声も聞けた。清められた空間とそうでない空間との違いを，掃除の有無だけでなくわかることができた。ただ人間だけがこわい，そう言っていた。人間をこわがっていたらきりがないよ，もういいよ，人のことなんてどうでも，そういうふうに私は切り捨てようとした。でも，小さな人はうなずかなかった。苦しむことも，とことんやったほうがいいというのだ。　そしてあるときその人は突然，美しい反逆をはじめたのだった。私がごまかしたり楽になろうとしたり人に好かれようとしてついていた小さな嘘はみんな明るみに出て，おそろしい勢いで浄化が始まった。後は小さい人の声と共に生きるしかない，でも私にはまだ自信がなかった。あるところから，私は人に合わせることがどうしてもできなくなった。これまでは「わかるわかる，その考え方わかるところがある」と言えていたのに「私はあなたがとても好き，でもここは違う。私はこう感じる」としか言えなくなった。そうしたら，驚くほどたくさんの人が離れていって，お互いが傷ついた。そんなでは意味がないではないかとさえ思った。それでも私は，小さい人の声を消せなかった。　そして次に起きたことは，ほんとうにわかってくれる人が，ひとりまたひとりと近づいてきてくれたのだった。それでも恐ろしい痛みをむきだしのままくぐって，私は弱っていた。その過程で投げつけられたさまざまなののしりで、体が痛いほどだった。そして少し自信を失っていた。わかってはいるけれど，失ってしまったのだ。そのリハビリの過程で，私はホ・オポノポノに出会った。あるとき，イハレアカラ・ヒューレン博士のインタビューを読んだのだ。その辛辣さが真実の愛であることが，似たものを持つ私にはすぐわかった。そして，彼のことを調べて，クラスに参加した。　私が恥ずかしく思っていたこと，生きてゆくのに弱すぎると思っていた全てのこと。小さい人を大事にすること，その全てがそこでは光に包まれていた。私が小説を書く上で，本をつくる上でしようとしていたことは，全て正しかったのだ。ここには確かに同じ発想がある，そう感じた。これまで誰に言っても「大げさな」「空想だ」「それでは生きていけない」と言われたことの全てが，そこで肯定された。私の中の小さい人を育てていく技法も具体的にしっかりと教わった。　それで私は猛然と変わりはじめた。変わりはじめたら，これまでに出会った数少ない理解者たちがどんなに私を思って，ほんとうの私に戻るためにどんなにはげましてくれていたか，はじめてわかった。自信が戻ってきた。自信とともに，私にはもう地に足のついた苦しい時期に学んだあらゆる経験もそなわっていた。そして私から自信を奪ったのは他人ではなく自分である，という責任の重さをほんとうの意味で理解した。おそろしい他人を想定して自分を正当化するのをきっぱりとやめた。そして，私は気づきはじめている。これはとても大変なことだが，実は私はずっとひとりぼっちでこれをやってきたのだ。　永遠に続く孤独な徒労だと思ってやってきたことが，光の道，意図のある自信の道に変わったのは，ヒューレン博士の姿を見て，その黒く輝く瞳をのぞきこんで，自分と彼が，そして全ての人が属するほんとうに美しい「無限」を見たからだと確信している。』 ****************************************** ホ・オポノポノ公式サイト http://hooponopono-asia.org/

2011.10.01

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声なき聖歌隊

野尻抱影『星三百六十五夜』より。２月１日「声なき聖歌隊」ヘッセは『夜の感情』という詩で、雲の裂け目から現れた月と星座が、見る見る輝きを増すのを、夜が、青ざめ煙る星の世界でハープを弾いているためだと言っている。星々はそのハープに合わせて歌っているのだろう。星の静かなきらめきには、いわゆる「ささやき」を思うが、それが忙しくなるほど、声が聞こえそうな感じもしてくる。そして、青い星、黄いろい星、赤い星、その中間色の星は、それぞれ音色も、オクターブも異なっているし、同じ星でも気流につれてきらめきが早くなり遅くなって、ピッチが高まり低まりしているように感じられる。これを最も思わせるのは、このごろのオリオンの星々である。一等星から五等星まで約四十、微光星まで加えれば約百三十というおびただしい数で、ほとんどが青白い星だが、その光度に応じてきらめきを競っている。そして、代表的な星々が三つ星を中軸として整然たる配列をなしているのは、何か天上の聖歌隊を想わせる。けれど、これは声なき聖歌隊である。そして、木枯しの吹きすさぶ頃の夜ふけに、激しくきらめくのはもちろん、このごろの霜に凍てた、または雪晴れの黒々とした空で静かにきらめいていて、しかも寂として音一つ聞えないのは、見上げていて何か凄くなってくる。そして、この声なきコーラスは、天の深い深い奥の、人間の窺い得ぬものを、直接に私たちの心に伝えているように思われてくる。これを科学的に言えば、無数の星々を統一している宇宙の大法則であろう。アインシュタインはその前に白髪の頭をたれた。けれど、目のあたり星空を仰いでは、どうもそれでは満足されない。といって、不信心な私のこと、何か神秘な超自然の存在を感じるという以上には出られないのだが。

2008.02.02

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聖歌

不安で暗鬱な時を過ごし心が萎えそうになるとき、病いに打ち負かされ不安が心を蝕むとき― 愛する人たちが悲嘆や苦悩に打ちひしがれるさまに思いをいたしても、雲がわたしたちの眼差しをさえぎり、一条の希望の光も射さないのです― ああ、そんなときこそ、神は此方に身を傾けたまい、神の愛はわたしたちに近くなるのです。そんなときこそ、わたしたちが彼方を憧れ慕えば、眼前に天使が立ちあらわれ、新たな生命の杯を差し出し、わたしたちの耳に勇気と慰めをささやきます― だから、愛する人たちにも安らぎをと願うわたしたちの祈りはむなしくないのです。ノヴァーリス「聖歌」より

2007.11.19

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雪が降るまえに

今日から九月。心なしか、空の色は澄み、風の音もサラサラ乾いています。たった一日にして、昨日から今日へ季節感ががらりとシフトした気がします。そんな一日、嬉しいニュースを目にしました。アルセイニ・タルコフスキーの詩集の邦訳が、この六月に出版されていたんですね！　知らなかった～！（笑）題名は、まだ九月になったばかりでかなり気が早い感じですが、「雪が降るまえに」息子アンドレイ・タルコフスキーの映画「鏡」などで、アルセイニの詩が朗読されているのを聞いて（読んで）、たいそう感動を覚えたものです。大学時代、ロシア語の先生と、アルセイニの詩のことはよく話したりしていました。そのときは、まだ邦訳は出ていないんだよと仰っていましたが、あれから十数年、ようやく、日本語で読めるようになったんですね～。さっそく近いうちに買おうと思います。　「はじめの頃の逢瀬」夜が来ると、僕に慈悲が与えられた。至聖所の扉がうち開かれ、闇にまばゆく輝きゆるやかにもたれてきた裸身。それから目を覚まし、「君に祝福あれ！」そういって僕は知ったものだ、不遜なのだ、僕の祝福の言葉など。君は眠っていた、その瞼に宇宙の青で触れようと君のもとへライラックがテーブルから身を伸ばした、青に触れられた瞼は安らかで、手があたたかだった。

2007.09.01

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月天子

　　月天子　　　　　私はこどものときからいろいろな雑誌や新聞で幾つもの月の写真を見たその表面はでこぼこの火口で覆はれまたそこに日が射していゐるのもはっきり見た後そこがたいへんつめたいこと空気がないことなども習ったまた私は三度かそれの蝕を見た地球の影がそこに映って滑り去るのをはっきり見た次にはそれがたぶんは地球をはなれたもので最後に稲作の気候のことで知り合ひになった盛岡測候所の私の友だちは ―ミリ径の小さな望遠鏡でその天体を見せてくれた亦その軌道や運動が簡単な公式に従ふことを教へてくれたしかもおおわたくしがその天体を月天子と称しうやまふことに遂に何等の障りもないもしそれ人とは人のからだのことであるとさういふならば誤りであるやうにさりとて人はからだと心であるといふならばこれも誤りであるやうにさりとて人は心であるといふならばまた誤りであるやうにしかればわたくしが月を月天子と称するともこれは単なる擬人でない　　　　　　　　　　　　宮沢賢治

2007.08.10

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断章

エドガー・ケイシーの本から抜粋です。☆過去にとらわれないようにして、　あなたが今いるところから始めましょう。☆あなたの苦しみを、困難を、失望を、　ほんとうの人間らしさを知るための、　踏み台の一つと数えましょう。☆立ち止まらないことです。　前に向かおうと後ろへ向かおうと　そこには何かしら変化があります。　大切なのは、まず動くことです。

2007.04.03

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ノヴァーリス～断章

昨日、街へ出たついでに本屋へ立ち寄る。「ノヴァーリス作品集」第３巻（副題は夜の讃歌・断章・日記、ちくま書房）を見つけ、即効で購入。パラパラッとめくって気に入ったフレーズを少し。「今の世で不幸であったり、求めるものを見出せない者は、書物と芸術家の世界に赴くがよい。自然のなかへ―この永遠に古代であり現代であるもののところへ―赴くがよい。そして、このよりよき世界の迫害された教会のなかで生きるがよい。そこでは、ひとりの恋人、ひとりの友―ひとつの故国、一なる神が、きっと見つかるだろう―もっともいまはまどろんでいるが、それは予言を孕んだ意味深い眠りなのだ。このよりよい世界に通じた者はみな、ピグマリオンのように、自分の身のまわりに造り、集めた世界が、気高い曙光の光輪を帯びて目覚め、自分の長い間の真心と愛とに応えてくれるのを見る―そんなときがいつの日が来るだろう」

2007.03.20

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Synchro Destiny

インド人医学博士ディーパック・チョプラ著「迷ったときは運命を信じなさい」を読んでいます。副題は「すべての願望は自然に叶う」。チョプラ氏は、西洋医学のみならず、インド古来のヨガやアーユルベーダを取り入れ、身体と心を総合的に癒す独自の論を展開している医学者。この本は、これらに加え、量子力学がいうところの非局所場の理論の考察も入れて、シンクロニシティ（偶然の一致）のもつ無限の力を利用し、願望を自然に実現し奇跡を起こすための基本レッスンが紹介されています。随所に、世界最古の英知ヴェーダンタ哲学から採ってきた「マントラ」や「スートラ」なども出てきます。こう書くと、何だか神秘主義的で夢みたいですが、心理的抵抗もなく読めて、理路整然とした科学的な印象を受けました。この本で書かれている方法を実践すれば、シンクロが雪だるま式に増えて、物事が成就する展開が速くなるそうです。僕は昔からよくシンクロめいた合図を感じることがあって、何となくちょっと先の展開が予想できたりすることもあるので、この本の内容は割りにスンナリ信じられる方です（笑）。元来、野次馬根性豊富なところもあるので、モノは試し、さっそくこの本の内容、実践に移そうと思います（笑）。

2007.03.05

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