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関東八十八ヶ所というニセモノ札所

すごい衝撃的なタイトルの日記を見つけてしまった(＠_＠;)関東八十八ヶ所というニセモノ札所この札所の一寺院の副住職の方が書かれただけに余計に衝撃的（*^_^*）かつて、札所が粗製乱造された時代がありました。仏教が注目を浴び、四国遍路がブームになり、人々は狂ったように四国へ向かう。四国を制覇すると、西国・板東・秩父・小豆島・・・果ては北海道まで争うようにして、次々と納経帳に朱印をいただき、掛け軸を完成させる。そんな時代に、新しい霊場が次々と創設されました。当然のことながら、人々は新しい霊場へ向かうだろう。そんな甘い期待は見事に裏切られました。古くから作られている霊場はそれなりにインフラ？が整備されています。札所にはトイレ、納経を書く人、駐車場、それらの整備を古くからの札所は徐々に整備してきているのだが、新しい霊場を開くにあたっては、すべて一から始めなければいけません。それも各寺院の自己負担です。普通の寺院にとって少なくない負担を敷いて、それに対する見返りはあるのか？躊躇するのは当然で、既設で間に合わせて将来的に整備しようと考えるのは普通のことです。しかし、お参りに来る人はどうだろう？そんな寺院の台所事情など考慮してくれない。失望して、二度とお参りしないと誓う。先発の四国・西国をはじめとする霊場郡が多くのリピーターに支えられているのとは対照的であす。かくして、閑散とした境内に、申し訳程度に札所であることを示す案内板などを残して、札所は普通の寺院に戻ってしまう。この関東八十八ヶ所霊場もそのひとつのようです。しかし、この筆者の書き方には異議を述べたいと思います。まず、四国霊場はそれほど大したものではないということです。この方は関東の方なので、四国に対して思い入れがあるようでが四国在住者からすると、こんなに篤く四国霊場を思っていただけるのに四国札所の対応はなんだと言いたいですね（*^_^*）リピーターのお遍路さんで、札所の文句を言わない人は皆無？に近いです。それほど納経所の対応は悪い。特に、納経所の納経を書く机の上で「犬」を歩かせている56番札所「泰山寺」個人の納経は売店で書かせる2番札所　極楽寺この二つは特に問題です。個人の納経は寺で書かんとか、納経を書く机の上に犬を載せるなど言語道断。ちなみに「泰山寺」は指摘したら逆切れされた。この二つは今後、お寺をお参りしても納経は受けん（*^_^*）ちょっと感情的になってしまいましたが、四国霊場などこの程度です。持ち上げてくださるのに申し訳ない限りです。さて、四国霊場が歴史で明確になるのは、17世紀の半ばころそれから４００年も経っていません。弘法大師が札所を作ったというのはあくまで伝説。「弘法大師が四国では誕生していない」とも言われるこの頃、ほとんどの札所は弘法大師と縁もゆかりもないとも言えます。ある意味ではニセモノ札所と言えるでしょう。そのニセモノ札所が４００年近く経ったら、それなりの形を持ってきている。何故なのか？そこが信仰の不思議なところです。お参りする人が霊場を作ってきたのです。関東八十八ヶ所も寺院は受け入れ態勢が整っていないかもしれません。しかし、一人でも二人でもお参りする人がいることを考えてほしいと思います。信仰する人が札所を作っていくのです。そのことを考えて、関東八十八ヶ所も今は不完全でも４００年計画で札所の形を整えるぐらいの構想で運営をお願いしたいものです。（*^_^*）

まさか善通寺が？

ちょっと忙しかったので知らなかったのですがこんなニュースがありました。総本山善通寺で指導役僧侶が修行僧に暴行、２週間のけが～～～～～以下引用～～～～香川県善通寺市の真言宗善通寺派の総本山善通寺で、２０代の男性修行僧が、指導役の４０代の男性僧侶から修行中に暴行を受けて２週間のけがを負ったとして、香川県警に被害届を出した。僧侶は謹慎中という。同寺によると、被害者の男性は１０月中旬の数日間、寺の道場で修行中、僧侶から殴られたり蹴られたりして２週間のけがをしたという。僧侶は「修行中の態度が悪かった」と説明したという。男性は９月上旬に奈良県から寺を訪れ、３カ月の予定で修行中だった。2013年10月29日10時48分　朝日新聞～～～～～以上引用～～～～別の新聞ではこんな感じです。脇腹蹴り後頭部たたく…修行僧に指導役が暴行　空海生誕の善通寺～～～～～以下引用～～～～真言宗開祖の空海の生誕地とされる香川県善通寺市の善通寺で、修行中だった僧侶の男性（２３）が約２０日間にわたり、指導役の僧侶から一方的に暴力を受けてけがをしたとして、善通寺署へ被害届を提出した寮の責任者も務める指導役の僧侶は１０月に入ると、男性が自ら修行中断を申し出て寺を離れるまでのほぼ毎日、行動が遅いなどの理由で脇腹を蹴ったほか木札で後頭部を何度もたたくなどして、あばら骨が折れたり、打撲したりするけがをさせた。指導役の僧侶は以前、別の修行僧を暴行していたが、この修行僧が寺を出た後、男性が被害を受けるようになった。善通寺のより年長の僧侶は、指導役の僧侶に「それ以上したら捕まるぞ」などと注意。一緒に寮生活した複数の僧侶も状況を認識していたが、止めなかったという。善通寺側は男性に謝罪し、指導役の僧侶はすでに解雇したとしている。2013年10月29日 09:14 スポニチ～～～～～以上引用～～～～はっきり言って『まさか善通寺が』というのが本音です。以前に禅宗の修行専門道場でも暴行事件が起きています。ですから今回の事件で真言宗道場でも同じか？と思われた方も多いかもしれません。ただ、カリキュラム上では真言宗寺院では禅宗寺院より暴行事件は起きにくい土壌があるんですね。禅宗寺院では長い方は専門道場で複数年修行することも珍しく無く、そういう意味では体育会系みたいな感じです。日本軍の規律自体が禅宗の僧堂（修行道場）をモデルにしたとも言われています。一方、真言宗の修行道場では一年間の横並び。私の記憶では指導教官による暴力も無かったとは言わないですが、教育的体罰の範囲？？？怪我をする様なレベルでは無いし、通算して一部の人間に１～２回あったという程度。ちなみに、物凄くえらそうな寮監がいたんですが、たまたま卒業後に町であいました。相手がどんな反応を示すかと思ったんですが、私と眼があった途端いきなり近づいてきて「お疲れ様です」と恐ろしく低姿勢で挨拶されたのには驚いた(＠_＠;)８０人の修行僧がいて真言宗では最も厳しいと言われる高野山専修学院でもそんな感じでした。とはいえ、それは十数年前の話です。最近は修行道場の入堂にも親がついてくるのが当たり前厳しくするとみんなやめてしまうのではないかと言われ情けない話ですが段々緩くなっているのが現状。まして、メジャーな真言宗の修行道場の中でも、観光寺院の中にあるため比較的修行がしやすいと言われ、規律も緩いと考えられていたのが問題が起きた善通寺の道場。何しろ、他の道場では厳しいので『善通寺で修行を』というイメージが四国ではあっただけに『まさか善通寺が』という驚きは隠せないですね。＞ほぼ毎日、行動が遅いなどの理由で脇腹を蹴ったほか＞木札で後頭部を何度もたたくなどして、あばら骨が折れたり、＞打撲したりするけがをさせた。体罰で問題になった高校でもそうですが、ここまで来るともはやただの暴力です。＞善通寺のより年長の僧侶は、指導役の僧侶に＞「それ以上したら捕まるぞ」などと注意。こういう言い訳を聞いていると、善通寺は「四国遍路開創１２００年」という幻に踊らされて呆けていたのではないか？と疑いたくなります。皆さんいかがでしょう？

尼僧と女僧ー髪が長いとだらしない？

毎月、淡路島の海福寺というところで、弘法大師の秘蔵記という著作の勉強会に参加させて頂いております。この秘蔵記というのは、真言第六祖の不空三蔵の口説を真言第七祖恵果阿闍梨が筆記した、またはその恵果阿闍梨の口説を弘法大師が筆記した覚書と言われています。事相(行の仕方)に関する記述が多いので、真言宗では重要視されています。その内容はさておき、そこに毎回尼僧さんが参加されています。注)厳密には僧は男性、尼は女性ですが、尼僧で書きます。尼僧さんは独特の雰囲気を持った方が多いですね。男の僧侶は、あまり坊主らしくない人も少なくないですが尼僧さんは比較的あたり外れがない。柔和な雰囲気を持ち、所作が美しく、格好も乱れがない。私が高野山にいた頃、専修学院生(男)は法会でも、もぞもぞしたり、足を崩しかけていたりするのに尼僧学院生は正座の姿で全く動かない。ただ、傍に年配の尼僧さんがいて、少しでも動くと「こら」と怒られていました。ところで、女性の僧侶はすべて尼僧というわけではありません。尼僧は比丘尼戒を受けた方で、この尼僧になれる場所は多くは有りません。私が知っている限りでは、高野山にはありますが、他の真言宗諸派では聞いていません。比丘尼戒を受けずに、比丘戒(男が受ける戒)を受け、僧侶になることが多いようです。比丘戒と比丘尼戒とどう違うかといえば、比丘戒は２５０戒に対し比丘尼戒は５００戒と言われます。実際は倍は無いのですが、それぐらい多い。もともとの仏教はそんな差別はなかったのかもしれませんが何しろ仏教経典が成立したのは、お釈迦様の没後２百～３百年後。いわゆる原始仏典と言われる上座部(小乗仏教とも言います)では明確に男女の区別がありますね。前述の尼僧さんが尼僧か女僧かは分かりかねますが、一般的に剃髪している方は尼僧の雰囲気を持った方が多いですね。やはり、女性の特徴である髪を丸めているということは自分の中で戒を保つという意識があるからでしょう。自然と格好も整え、所作も柔和になるのでしょう。しかし、一方で、髪が長い女僧の方にはガサツな方がいることも事実。僧侶としての知識もないのに勉強しない人、そういう人は法話もできないので、こういう羽目になります。法話を頼まれて逃げる住職忘れ物が多いとか、気遣いもできなず、遅刻する人所作も知らず、袈裟もつけず、だらしない格好で恥じるところもない不機嫌な顔で歩き、挨拶もできない人。「然るに今、あらゆる僧尼・・・衣を染めて心を染めず」僧も尼僧も格好だけでは無いか、と弘法大師も書かれていますが格好もできてない人は情けない(ーー;)然るに今、あらゆる僧尼、頭を剃って欲を剃らずー真言宗は少数精鋭僧侶は教師という資格を本山からもらっているんですがこういう人は、何を教えるんだろうと思う。しかし、こんな人に限ってお金(お布施)と食べ物に執着するのでうんざりする(ーー;)以前など、少し席を外している間に、手羽先を全部食べられた(ーー;)大体ね、他人の分も考えて食べるべきですよ。って食べ物に執着しているのは私か(ーー;)私も勉強も修行も十分ではないし、忘れ物も遅刻も少なくないだらしない格好の時もあるし、愛想が良いわけではない。でも、同じ間違いはしないように努力していますし、不得意科目も克服しようと努力している。少なくとも挨拶ぐらいはしたいものだ。男子三日会わざれば刮目して見るべし男性でもそうですが、有髪の僧侶には似たような方が見受けられます。日本人は一般的に戒や律に対する意識が低いので、髪だけでも丸めているかどうかは、重要なのかもしれません。剃髪していると、普段着になったとしても目立ちますが有髪の場合は普通の人と変わらないですから。坊主は人柄２ー坊主の評価は世間と違う必ずしも、有髪の女性僧侶がダメというわけでは有りませんが、剃髪している方に比べて意識が低い方が多いのかもしれません。いかがでしょう？

タッチダウンとトライー(アメフトとラグビーの違い)

ラグビーのワールドカップで日本が決勝進出ということで盛り上がっていますね。私も少し見ましたが・・・面白くない(ーー;)性格的なものもあります。スポーツは自分の好きなものしか見ない。日本人が出ているか、日本が活躍しているかどうかはどうでもいいというスタイル。それに、ひねくれているのかもしれませんが、国際大会で日本や日本人が活躍し始めると急ににわかファンが増えて盛り上がるのが嫌い。そのため時折、日本人が頑張っているのに応援しないのか！と非国民呼ばわりされる（*^_^*）すぐ熱しやすく冷めやすい日本人の気質はすごく気になります。新聞に煽られて大東亜戦争へもこんな感じで突っ込んで行ったんだろうなと皮肉の一つでも言いたくなります（*^_^*）さて、アメフト(アメリカンフットボール)とラグビーは似ているようですがかなり違います。アメフトはフットボールと言いながら、足を使う場面はほとんどなくボールを持って走っているので、(ラグビーも同じ)実際にはアメリカンハンドボールという言い方のほうが近いかもしれません（*^_^*）二つの競技は共にサッカーから分かれた、手も使うフットボールの原始ラグビーから派生しています。その起源は「純情の破綻」とも呼ばれ、イングランドのラグビー校のエリス少年がサッカーの試合中にボールを持ったまま走ってゴールしたのが始まりとも言われています。この話は伝説であって、事実とは確認されていないようですがこの頃、足でボールを蹴るサッカーと手を使ってもよい原始ラグビーに分かれたようです。ただ、投げる場合には後ろだけ。投げる方を重視したためにボールは楕円形になりました。この原始ラグビーは、イギリスのみならず、アメリカでも学校を中心に行われていたようですが、一つの問題が発生しました。今回の日本とスコットランドは日本が引き分ければ決勝進出が決まりましたが、このように、引き分ければ優勝が決まる場合にボールを持ったまま倒れて抱え込み、試合終了まで粘る。という卑怯な手法が横行しました。そこで、アメリカはボールを持って倒れたら中断。イギリスはボールを放すというルールを決め、そこでアメフトとラグビーが分かれました。さて、アメフトはその後も、ボールを持っていない選手を邪魔するのもOK、前には一回だけ投げてよい。とルールを追加してプロテクターもつけるようになりました。攻撃側はできるだけ前にボールを持って進む。守備側は逆に進ませない。ボールを持って倒れたら中断。攻撃は４回まで、その攻撃で合計１０ヤード進むともう一度攻撃できます。逆に１０ヤード進まないと、野球みたいに攻守交替。一つのプレーが短くて終わるので、解りやすい（*^_^*）ラグビーをアメフトの感覚で見ていると忙しないですね。ボールを持った選手が倒れてても、ボールを放して延々とプレーが続きます。まだ続くの？そこで一旦止めろと言いたい位で、見ている方が疲れます(ーー;)ボールを持った選手以外触ってはいけないので、その選手に敵側の選手が集中して団子状態。アメフトだとうまく妨害するとボールを持った選手がそのまま独走してゴールする。ラグビーでは実力差がないとできないですね（*^_^*）さて、アメフトはゴールのことをタッチダウン、ラグビーはトライといいますが、これは逆でしょう（*^_^*）ラグビーはゴールしてもボールを地面につけないとトライにならない。これはどう見てもタッチダウン。逆にアメフトはゴールした時ボールなど地面につけませんが３ヤード前から再度攻撃できます。これはトライでは？と思っているんですが、皆さんどう思われますか？アメフト茶　消しゴム【iwako 消しゴム日本製プレゼントご褒美おまけ景品おもちゃこども文具】