美作（みまさか）

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  佐伯祐三　アトリエと公園

  　 この花はホトトギス。　名前の由来は花びらの斑点模様が鳥のホトトギスのお腹の模様に似ているところからきているそうです。　そしてこのホトトギスは、下落合の佐伯公園で撮ったものです。　佐伯公園は、パリの街角、店先などを独特のタッチで描いた佐伯祐三（1898-1928）の佐伯の名がついた公園です。　佐伯祐三は下落合に住んでいて、アトリエが残っています。そのアトリエの前に公園が佐伯公園です。　今はアトリエしか残っていませんが、アトリエの南側には母屋がありました。大正初期の和風住宅でしたが、新宿区が買収したのち、傷みが激しかったため、８０年代半ばごろアトリエを残して解体され、公園になりました。　佐伯祐三が下落合に住んだのは１９２１(大正１０)年で、まだ目白文化村(第一文化村)が造成される以前のことです。　わずか５年間、渡仏している期間を除けばさらに短い時間しか下落合で過ごしていませんが、下落合が好きだったのか「下落合風景」とネーミングされた連作が残されています。　１９２６(昭和元)年から翌年にかけて描かれたもののようですが、今ではすっかり町の様子が違い、どこを描いたか分からないものもあるようです。　佐伯祐三は１９２６年に、健康上の理由でパリからいったん日本へ帰国していたのですが。１９２７（昭和２）年８月に、再度パリに向かいました。　そして、その後ふたたび日本の土を踏むことはありませんでした。　佐伯祐三はパリで旺盛に制作を続けていたが、１９２８年３月頃より持病の結核が悪化したほか、精神面でも不安定となり、同年８月１６日、入院中のセーヌ県立ヴィル・エヴラール精神病院で死去しました。　今年は佐伯祐三が異郷パリに没して、８０年です。

  2008.10.15

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• 音の風景

  「音の風景」ということばを私は知りませんでした。　環境庁が実施した「残したい日本の音風景事業」というのもあって、一般的に使われていることばのようです。　聖心女子大学教授、鳥越けい子さんの講演を聴きました。　「音の風景」は、サウンドスケープSoundscapeの翻訳です。　ランドスケープのランドを「サウンド」に置き換えた言葉で、音の風景という意味である。シェーファーの著書が翻訳されたとき「音風景」と訳されました。　1960年代に、カナダの作曲家マリー・シェーファーが使いはじめた言葉で、当初、音環境全体を作品として捉えるために作られた表現でした。　20世紀の芸術活動は、環境音と楽音という二項対立を解消し、あらゆる音響が音楽の対象となる可能性をもたらしま音楽思想状況のなかで作曲家となったシェーファーは、非楽音とされてきた環境音に注目します。　小鳥のさえずりから雨の音などの自然の音から、自動車の通るうるさい音まで、耳に聞こえるすべての音によってサウンドスケープは成り立つことになります。　そして、風景から言えば、目に見える風景ばかりでなく、景色のなかの音にまで意識をうながす概念です。　例えば、鳥越けい子さんは、少年時代の瀧廉太郎が過ごした音風景の再現をしました。大分県竹田市にある滝廉太郎記念館のお庭です。　 そこには、井戸，飛び石，縁石，裏山への階段などを復元し「人間の活動の音」や「自然界の音」といった現実の音ばかりか「記憶やイメージの音」までも組み込んだ「音の庭」作りがなされています。縁石には下駄が置いてあり、下駄の音を連想させます。　音の風景、　例えば、　大きな楠のある境内の音　遠州灘の波の音　戸隠高原、野鳥の声　関門海峡の潮騒と汽笛　立山の雷鳥の鳴き声　禅定院大銀杏の葉ずれ音　日々の生活の音に耳を澄ませてみます。　風の音・足音・虫の羽音・楽器の出す音・ゲームの音・まな板をたたく音・本のページをめくる音・・・さまざまな音が、常に自分の周りにあります。　先日、下落合の住宅街を歩いているとピアノの音が聞こえてきました。静かな通りでとともイイ感じでした。　もちろん人間を不快にさせる音もあるわけで、それは騒音公害となります。　どれも、サウンドスケープデザインによってその騒音を生かすという研究もされておいるよようで、奥が深いです。　「人々が耳を閉ざし、風景を失いがちな空間だからこそ、都市の環境に対して人々の感性を開いていく場を作る」というのが、サウンドスケープデザインの考え方のようです。　耳をすませて、自分にとっての音の風景を探したいと思いました。

  2008.10.13

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• ブログが追いつかない1週間

  　一週間は日曜から始まるのか、月曜日からか。土日を週末というから、月曜なのですかね。　とにかく先週は、忙しい１週間でした。記録が追いつかないので、やったこと箇条書きしてみます。　日曜日、ブリヂストン美術館へ講座「美術史へのいざない～ルノアールの女性像」。　月曜日、対話式美術鑑賞＜西洋絵画の父「ジョットとその遺産展」～ジョットからルネサンス初めまでのフィレンツェ絵画～＞へ。　火曜日　浮世絵の勉強で『金々先生栄花夢』を見て読む。　ブログにここまで書きました。　火曜日の夜は、損保ジャパンへ。「市民のための環境公開講座」を受講しました。　この日のテーマは＜音の風景」を訪ねて＞でした。 　講師は、鳥越 けい子青山学院大学 総合文化政策学部 教授 「音の風景（サウンドスケープ）」は、「音の世界」を切り口に「形あるもの・見えるモノを超えた世界」「記憶やイメージの世界」も含めて、環境をとらえようという考え方です。　オホーツク海の「流氷の鳴き声」から西表島の「マングローブの森の音」まで、日本各地のいくつかの音風景を紹介しながら、音の風景としての環境資源の特徴、またそれを護り伝えていくための活動にはどのようなものがあるかの話を聞きました。　「音の風景」という言葉も、とても魅力的で、ぜひ、まとめて、ブログに載せたいと思うのですが。　水曜日　ゲーム式ダンスの会の例会でした。　木曜日　環境問題の講座で、リサイクル工場の戸部商事へ天ぷら油のバスで見学に行きました。 これもまとめて、書きたいことがあります。　金曜日　南砂町ショッピングセンターの「ＳＵＮＡＭＯ」へ、買い物でなく、ショッピングセンターを見に行きました。　土曜日　歴史散歩「落合文士村を訪ねて」で、目白駅発集合～目白聖公会（内部見学）～日立目白クラブ～おとめ山公園～聖母病院～佐伯公園 ～會津八一旧居～旧もぐら横町～旧なめくじ横町～林芙美子記念館、と見学しました。　（大正以降、落合には佐伯祐三や林芙美子など、多くの芸術家が居住し、「落合文士村」とも呼ばれていました。これも載せたいです）　そして今日、日曜日、ブリヂストン美術館へ講座「美術史へのいざない」第2回、「聖書の図像学」を聴きに行きました。　ブログが追いつかない状態です。

  2008.10.12

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  『金々先生栄花夢』

   　恋川春町(こいかわはるまち）作・画『金々先生栄花夢』の最初のページです。　ことば書き　今ハむかし片田舎に金村屋金兵衛といふ者ありけり。生(むま)れつき心優(ゆふ)にして浮世(うきよ)の楽しミをつくさんと思へども、いたって貧しくして心にまかせず。よつてつく／＼思ひつき、繁華(はんくわ)の都へ出で奉公を稼ぎ、世ニ出て思ふまゝに浮世の楽しミを極めんと思い立ち、まづ江戸の方へとこゝろざしけるが、名に高き目黒不動尊ハ運の神なれバ、これへ参詣して運のほどを祈らんと詣(まふ)まふでけるが、はや日も夕方になり。いと空腹になりけれバ、名代の粟餅を食わんと立ちよりける。金兵衛「なんでも江戸へ出で、１番頭株とこぎつけ、２そろばんの玉はづれを、３しこため山と出かけて、奢(おご)りお極めましやう」金兵衛「もし／＼、もはや何時でござりましやうの。一膳、ちよとたのみます」女「あい、おゝかた昼過ぎでござりましやう。奥へお通りなさりませ」　髷の鬢の乱れとやぼったい髪のリアルさなど、浮世絵に通じる絵の話を聞いていました。　杉浦日向子さんの『江戸へようこそ』には、もっと詳しい、「読み解き」が出ています。  つまり、金村屋という金々の名前に、この本が出た２年前（安永２年）に病死した人気女形。浜村屋こと二世瀬川菊之丞を思い浮かべるだろう、というのです。顔も似ている、似顔絵になっているのです。浜村屋は別名王子路考といって王子出身、王子と言えば王子稲荷、それに対抗しての目黒不動。「知識のここちよい連鎖運動を体験する。」そして左に目を移して、美形の女性。着衣に桐の模様。「これは宝暦１３年に浜村屋と大川で船遊びの最中、誤って水死した下り女形の萩野八重桐ではないかと悟る。」恋川春町は、似顔絵が得意だったようです。この黄表紙が出た当時の人は、この絵からそうした暗示を読み取り、楽しんだのでしょう。そして今でも、こうしたことが分かれば、やはり楽しいです。　それにしても、杉浦日向子さんはすごいですね。　もともとは漫画家だったんですが『お江戸』に興味を抱き稲垣史生氏に師事して「時代考証」を勉強されました。　ＮＨＫＴＶの「お江戸でござる」にも出演し、その博学ぶりで楽しませてくれていましたが、四十代の若さで亡くなられました。『江戸へようこそ』は、２８歳の時の作品です。

  2008.10.11

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• 『金々先生栄花夢』

  　西洋の絵画ばかりでなく、浮世絵の話を聞きに行きました。　前回は広重でしが、今回は、浮世絵を一つ一つの作品として見るのでなく、もっと広く江戸の文化から見るように、ということで、 『金々先生栄花夢』 （きんきんせんせいえいがのゆめ）を勉強しました。　『金々先生栄花夢』（１７７５年刊）は、江戸時代の黄表紙。2巻。恋川春町作・画です。恋川春町という人は駿河（現静岡県）小島藩の武士です。　恋川春町は本名は倉橋格と言い、江戸の藩邸に住んでいて、浮世絵師を目指していたらしく、当時の浮世絵師に習っていたということで、浮世絵の技法が随所に生かされているのです。、　黄表紙は江戸時代中期の1775年以降に流行した草双紙で一種の絵本です。今風（もう古いかもしれませんが）にいえば劇画です。　ですから絵を見ないといけません。　それまでの草双紙と呼ばれるものは、青本といわれて、子ども向けの読み物だったのですが、これに洒落本の世界を導入し、大人向けの内容にしたのが『金々先生栄花夢』です。そして、『金々先生栄花夢』は黄表紙の代表作と呼ばれています。　一応粗筋は、次のようです。　「金々先生」とは、金に飽かせて遊興に耽る当世風の粋人のことを指しています。　主人公金村屋金兵衛が、栄華を望んで江戸へ出て来て、粟餅屋の店先でうたた寝をして夢をみます。その夢の中で大金持の和泉屋の養子になり、取り巻きに「金々先生」とおだてられ、遊興に耽ります。吉原ではかけの、深川ではおまづという遊女の手管に乗せられて金を使い果たし取り巻きたちにも見放され、やがて一人寂しく品川の色町に通う身となる。金兵衛のせいで破産寸前になった義父清三は、怒って金兵衛を家から追い出します。そこで金兵衛は夢から覚め、人間一生の楽しみも粟餅一臼の間と悟って在所へと帰って行く、というお話です。　いろんな意味で、とても面白かったです。　例えば、目黒不動が出てきて、最近目黒に縁があるのですが、粟餅が名物だったとは。　江戸時代の川柳に「目黒の名物　さんま　粟餅」があるようです。　目黒のさんまは、鷹狩りで疲れ空腹だった殿様が庶民のさんまを賞味し「さんまは目黒に限る」と褒めあげる落語でよく知られています。目黒では毎年９月には「さんま祭り」が開かれています。　粟餅も名物だったのですね。　『金々先生栄花夢』の夢を見た不動尊前の粟餅屋「むさしや」も江戸時代には、実在した店だったそうです。　今も不動尊の回りで売っているか、今度行った時、調べてみたいです。　それと、恋川春町の墓が、新宿２丁目の成覚寺にあるそうで、これも近いので一度行ってみたいです。　そんなことを思って本屋へ行き、文庫を見ていて、ふと手にした杉浦日向子さんの『江戸へようこそ』（筑摩文庫）を見るとこの『金々先生栄花夢』が全文出ているではないですか。　当然買って、読み出すと、もっと面白くなりました。

  2008.10.10

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  ジョットの「聖母子像」

  　損保ジャパン東郷青児美術館で開催されている＜西洋絵画の父「ジョットとその遺産展」～ジョットからルネサンス初めまでのフィレンツェ絵画～＞のことも、ほとんど、引き写しになりますが、少しだけ記しておかいます。　この展覧会の案内には次のように出ています。　＜ミケランジェロがデッサンの手本とし、ダ・ヴィンチが「過去何世紀の画家たちを凌駕した」と畏怖したジョットの作品４点とともに、彼から影響を受けた同時代の作家たちの作品など約40点で、ルネサンスの夜明けを紹介しています＞　ルネッサンス期の新しい絵画の夜明けをもたらしたのが、ジョットと考えていいのだと思います。　その展覧会の目玉ともいうべき、ジョットの作品を観てみます。  ■ 今回の目玉であるジョット《サン・ジョルジョ・アッラ・コスタ聖堂の聖母子》。　大きなテンペラ板絵で、背景の金色、マリアの青の衣裳が美しい。マリアや巻物を持つ幼子イエスの顔には陰影がほどこされているためか、威厳がある、というか、赤ん坊というより、大人の顔です。　左右が切られているため、玉座が見えなくなっています。 　中央の玉座に描かれた聖母マリア。それまでの平面（様式）的に描かれることが通常だった聖母子像から、ジョットは聖母とキリストの内面を描き上げました。 まわりに集まる聖者たちに祝福のポーズで答える幼子キリスト。それまでの壁画とは全く異なり、威厳の中にもキリストの神秘性と不可侵性を表現した本作は、西洋絵画の歴史を研究する上でも重要な作品と言われます。　それでは、「ジョットの革新」の特徴は、何なのでしょう。　それには次の４点が上げられます。　１．輪郭線をぼかし、明暗で立体感を出す。　２．表情や身振りに真実味を与える。　３．三次元的な奥行きを与える。　４．全体が簡潔で自然になるように、細部を省いた。　実際に起ったさまざまな出来事を、あたかも舞台の上で行われているように表現することにも独力で成功しました。　同時代の詩人ダンテも「神曲」に中で、ジョットを最高の画家とたたえ、ジョットの墓碑には「わたしは絵画に命を与えた人間である」と刻まれています。

  2008.10.09

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  ジョット「小鳥に説教する聖フランチェスコ」

  　お話を聞くとか、本を読むとかしてあらかじめ勉強していないと、ルノアールの、例えば「すわるジョルジェット・シャルパンティエ嬢」を見ても、ただかわいいな、きれいな色彩の絵だな、程度にしかわかりません。  ましてや、ギリシャ神話、ローマ神話が題材と言われても、調べてみないと、分からないし、やはり、見た目のあでやかさ、筆のタッチ、色遣い、そんなことしか見ることができません。　６日の月曜日には、＜対話式絵画鑑賞＞で、損保ジャパン東郷青児美術館の＜西洋絵画の父「ジョットとその遺産展」～ジョットからルネサンス初めまでのフィレンツェ絵画～＞へ行きました。　この展覧会では、宗教画について、キリスト教も知らないと理解できません。　本当に何も知らないです。これまで何をしてきたのだろうかと、考えると気が滅入ることばかりです。　ジョットに関しては、壁画が崩れた１９９７年の地震の数年前にイタリアに旅行して、その時、アッシジのサン・フランチェスコ聖堂で、ジョット・ディ・ボンドーネの名前を知りました。　壁画は「聖フランチェスコの生涯」。２８枚にも及ぶ連作壁画で、聖堂内の壁に沿って順序よく聖フランチェスコの生涯が描かれています。　ジョットは、以後のルネサンス期に活躍した画家に多大な影響を与えると共に、（宗教的）絵画を描く上での基準となった人だということも教わりました。　そして3年前ですか「イタリアの都市と芸術」という講座を受講した時、アッシジの時、壁画のスライドを順番に見て、解説してもらいました。　よく覚えているのは「小鳥に説教する聖フランチェスコ」です。 「ジョットとその遺産展」ではパネル写真が展示してありました。　「小鳥に説教する聖フランチェスコ」は、羽毛や翼をもらい、綺麗な空気と食べ物に恵まれているのだから、おもえたちは創造主を讃えなければならないと説教する場面です。　スライドを見ながら、こうした知識を持って、アッシジを見なければ行けなっかたな、と思いました。　この講座の先生は石鍋真澄成城大学教授でしたが、石鍋先生は、美術作品は、その場所（都市）に行って都市ぐるみで見なければ分からない、ということも何度も話しておられました。　壁画は、運べないので、外国の美術館へ行くことはないでしょうが、今回の「ジョットとその遺産展」に出品されている板絵やモザイクも、やはり、それが本来あった町でみるべきものだなと思いました。はずされて展示されている美術館でなく。美術館でも、それが本来あるべき美術館でできたら観たいです。　そんなこと言っても、なかなか行かれないので、こうした展示で見せていただけるは大変ありがたいことなんですが、なんとなく、石鍋先生の言葉を思い出しながら見ました。　しかし、「都市と一緒に作品はある」と考えると、これまた、町を知ってとなると、絵を理解するというのはできなくなります。というか、絵を理解するには、その都市の歴史も知らなくては、ならないのです。遠いですね。

  2008.10.08

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  「ルノアールの女性像」２裸婦像の話

  　裸婦像の話になります。■「足を組む裸婦と帽子（ブロンドの髪の浴女、座る裸婦）」1904-1906年ルノワール1900年代を代表する裸婦像作品のひとつです。ルノワールといえば、真っ先に裸婦像を思いうかべる人が多いようですが、 ルノワールが裸婦像を描いたのは1880年代以降、晩年になってからです。 そのころから、ルノワールは、リューマチ性関節炎を患っていた画家が、その痛みに耐えながら、精力的に制作し続けた裸婦作品の中の一点です。 そのころは、印象主義的な表現から、画家ティツィアーノやルーベンスといった古典的様式を取り入れています。 さらに、昨日の「すわるジョルジェット・シャルパンティエ嬢」の絵でも、ジョルジェットが足を組んだポーズをとっていましたが、ここでも足を組んだポーズをとっています。　ルノワールには足を組んだポーズの裸婦像は他にもあります。 また、ルノワールだけでなく、裸婦像には、足を組んだポーズは多いようです。 そのような話を聞くと面白いな、と思います。 実は、ルノワールを感度させた絵があります。それは、ロココ美術の大画家フランソワ・ブーシェの代表作「水浴のディアナ」という作品です。「ブーシェは女性の肉体を一番よく理解していた。」と語っています。　水浴している裸婦も多く描かれている。● フランソワ・ブーシェ「水浴のディアナ」  1742年　「ディアナ」は、ローマ神話に出てくるのだそうです。　主神ユピテルと巨人族の娘レトとの間に生まれた双子のひとり（もう一方は太陽神アポロ）で、多産や狩猟を象徴する地母神です。　絵は、純潔の象徴でもある女神≪ディアナ（ディアナはギリシア神話のアルテミスと同一視される）≫が狩りを中断し、ニンフと共に水浴する姿を描いています。　神話をテーマの裸婦像というと、愛と美の女神「ヴィーナス」を思い浮かべますが、この「ディアナ」を描いた絵画も多いそうです。むしろフランスでは、ディアナの方が多いとか。ルノアールも「狩りをするディアナ」という絵を描いています。　　水浴の裸婦、足を組む女性像、古典主義的な表現、それに印象主義的な表現も入って、ルノアールの作品があるのだと思いました。 最後に、ルノアールが神話を題材にした作品。 ■「 パリスの審判」  1913-14年頃　　≪パリスの審判≫は、神々の饗宴時に最も美しい女神が手にするようにと争いの女神エリスが投げ込んだ黄金の林檎をめぐって、ユピテルの正妻で最高位の女神ユノと、愛と美の女神ヴィーナス、知恵と戦争の女神ミネルヴァが競います。　その女神の中から最も美しい女神を、トロイア王国の王子である羊飼いパリスが選定し審判します。　肉感的でふくよかな女神達、光に包まれた温かな表現。とても、リュウマチ性関節炎や顔面神経痛を患っていたとは思えません。

  2008.10.07

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  「ルノアールの女性像」1

  　実践女子大学美学美術史学科とブリヂストン美術館のコラボレーション―で、「美術史へのいざない」という講座を開いていて、その第１回ブリヂストン美術館館長　島田紀夫さんの「ルノアールの女性像」 を聴きに、ブリヂストン美術館へ行きました。　美術の勉強もしたいと、いろいろチラシ等を見ていて、申し込みました。　ルノアールはよく見ます。明るい色彩で豊満な肉体の女性像、きもちが温かくなります。　それを、美術史的に見るとどうなるか。興味深く聞きました。　スライドによって、作品を見ながら聴いたお話の一部を、記録します。■ 「シャルパンティエ夫人とその子供たち」　1878年（メトロポリタン美術館） 1879年のサロン（官展）の入選作です。ルノワールの有力な支援者になる出版事業者ジョルジュ・シャルパンティエの夫人で、印象主義に大きな関心を寄せていたマルグリット・ルモニエとその子供らを描いた肖像画です。　当時絵が売れず貧困に苦しんでいたルノワールにとって、ジョルジュ・シャルパンティエとの出会いや夫人マルグリットのサロンへの出入りすことになり、ルノアールはそのサロンで有名な画家や俳優、文士たちと親しく交わることができるようになったのです。　姉に視線を向ける弟ポール（女の子に見えますが）。ニューファンドランド犬（もしくはセントバーナード）の上に腰を下ろす姉ジョルジェット。　また当時欧州を席巻していたジャポニズム的な部屋。ジョルジュ・シャルパンティエは日本趣味だったのです。床にはござが敷いてあります。■「すわるジョルジェット・シャルパンティエ嬢」1876年（ブリヂストン美術館） 　その犬に腰掛けていた、長女ジョルジェットを描いた絵が、ブリヂストン美術館にあり、今、見ることできます。　足を組んだおしゃまなポーズが、絵にインパクトを与えています。　少女の姿ばかりでなく、ここでもジャポニズム的な居間に敷かれたじゅうたんの模様、いすの豪華な飾りなどが織りなす色彩の調和も見事です。 　貴重な「青」を効果的に使っていることも見逃せません。　講演が終わって、じっくりこの絵を見に美術館に入りました。　ちなみに、ブリヂストン美術館の玄関にあるティールームの名前は、｢ジョルジェット｣です。この作品のちなんで、この名前が付けられました。

  2008.10.06

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  舟木一夫の「鶴八鶴次郎」

  　東京・新橋演舞場の１０月公演で、舟木一夫特別公演「鶴八鶴次郎」をしています。昨年に続き　今年も切符をもらったので見に行きました。今回も昨年「銭形平次　蛍火の女」で共演した長谷川一夫の娘、長谷川稀世と出演です。　「鶴八鶴次郎」は、川口松太郎が新内語りを題材に第１回直木賞を受賞した名作で、舞台で何回も演じられ、映画化もされています。　舞台は、初代水谷八重子、花柳章太郎ら名優が演じてきた新派の代表作の一つです。　まさに名作で、話の内容は浮かばなくても「鶴八鶴次郎」の名前だけは、頭に入っています。　舟木一夫のインタビューを見ると、今年は、新派１２０年と故長谷川一夫の生誕１００年というＷメモリアルイヤーということで、ゆかりのこの演目を選んだ、ということです。　なぜ、長谷川一夫生誕１００年かというと、映画が成瀬巳喜男の監督で長谷川一夫と山田五十鈴が主演だったからです。昭和１３年の作品です。　「鶴八鶴次郎」の物語の舞台は大正時代の東京です。　新内節 の太夫・鶴次郎と、三味線弾き・鶴八は、鶴八鶴次郎として人気を集めていました。心の中ではお互いの芸を敬愛し、また憎からず思っていました。　しかし、芸のこだわりから意地を張り合い、いつも口喧嘩。その度に周囲の人間がなだめては、なんとか上手くやってきました。　そんなある日、鶴八は大きな料理屋の主人から求婚されます。　それを知った鶴次郎は初めて自分の素直な気持ちを鶴八に伝え、ようやく上手くゆく日が来るように思われたのですが・・・・。　結局、ささいなすれ違いから鶴八は料理屋の女将になり、鶴次郎は、一人語りになり落ちぶれます　それから２年後、差配の佐平は、鶴次郎を復活させるため、鶴八を迎えて、有楽座での「名人会」に出させて、大成功します。　そこで、鶴八がこれからも芸事もやろうと決意しますが、鶴次郎は鶴八の芸をけなして、喧嘩をしてしまい、鶴八は二度と芸事には戻らないと、有楽座から出ていきます。　その夜遅く、上野の腰掛けの呑み屋で、佐平と鶴次郎が差しで飲んでします。　「つくづく呆れ返ったか」「呆れた。腹の底から呆れた」と佐平、　あれァ嘘だ。心にもねえ嘘を言ったんだ。「落ちぶれた２年の間に、俺はしみじみ芸人がいやになったんだ、長い盛りでなし、盛りを越した芸人の惨めさは、まだ鶴八には判らねえ、今のままでいりゃあ生涯奥様と呼ばれて暮らせる鶴八だ。女にとってこれ以上の出世はねえ、芸や人気が何になる、盛りの短い目先の欲で可愛い女の生涯を踏みつけるこたぁできねえ」　芯から惚れた女のために、涙をのんで張った意地。――新内の流しが聞こえる。　「忘れかけていた日本の情緒たっぷりに描く、舟木ならではの『鶴八鶴次郎』にご期待下さい」　といったコピーがありました。　新内、という言葉も分からなくなった今、忘れかけていた日本の情緒といっても大丈夫なのかな、と思ったのですが、（地味な舞台ですが）すんなりと入っていけました。　舟木一夫は川口と新派の初代水谷八重子から「姿形が新派向き」と入団を誘われたことがあったそうです。　たしかに雰囲気は合うな、と思って見ました。　劇の後の、せっくの歌は、次の用事があって断念しました。

  2008.10.05

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  「姿見ずの橋」　「淀橋」

  　 神田川にかかる「淀橋」です。　新宿区と中野区の境にあって、今では青梅街道の一部となっているこの橋は、その昔「姿見ずの橋」と呼ばれていました。　「姿見ずの橋」ちょっと不気味な呼び名です。　室町時代、紀州から出てきて、馬飼いから、大金持ちになり、やがて中野長者と呼ばれるようになった鈴木九郎という男がいました。　日増しに増える財産の保管に困った鈴木九郎は、人夫を雇って、ひそかに近隣の人跡まれな場所に財産を埋め隠すようになります。　人夫たちは、今の淀橋の辺りにあった橋を渡って、原野に消え、二度と戻ってくることはありませんでした。そこで、その橋を人々は「姿不見橋（すがたみずはし）」とも「おもかげ橋」とも呼んで恐れていました。　これは、鈴木九郎が、財の隠し場所を洩らされるのを恐れ、帰り際、人夫たちを殺していたのです。　中野長者鈴木九郎が３５歳の年、夫婦にはひとりの娘が生まれました。名前は「小笹」と言いました。　小笹は美しく成長しましたが、婚礼の夜、小笹の全身に鱗が生えてきた。頭には角が生え、目はらんらんとして口は裂け、娘はついに大蛇となってしまいます。　また、蛇に化身したが小笹この橋から身投げしたというウワサが伝わり、それから新婦がこの橋を渡ると、姿が見えなくなってしまうという迷信が伝わり花嫁行列だけは決してこの橋を渡りませんでした。　この橋が「よどばし」という名になったのは、次のような説があります。　１．鷹狩りで、この橋を通った徳川家光（徳川吉宗説もある）が姿見ずの橋の名前の由来が不吉であることを知り、風景が京都の淀川に似ていたことから淀橋と改名した。 　２．柏木、中野、角筈、本郷の4つの村（４戸）の境にあるため「四戸橋」となり、これが淀橋に変化した。　橋の名前からこの界隈はその昔「淀橋区」と呼ばれ、淀橋浄水場が作られました。　その跡地が現在の新宿新都心です。　ちなみに中野長者が財宝を生めたのは、現在の新宿中央公園あたりだと言われています。埋蔵金は果たして存在するのでしょうか？ （下は江戸名所図会　「淀橋水車」）

  2008.10.03

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  「狛犬型庚申塔」と庚申塔

  　今日は、１日家にいました。。　何を書こうかなと思ったのですが、「狛犬型庚申塔」について書きます。　これは、私がエコ講座でまち歩きをするとき「狛犬型庚申塔」について、少し説明するために、調べていたものです。町を散策すると、庚申塔（こうしんと）あるいは、庚申塚（こうしんづか）はあちらこちらにあるので、知っていて損はありません。　鎧神社に「狛犬型庚申塔」というものがあって、新宿区の指定有形民俗文化財になっています。　庚申塔（こうしんとう）は、庚申塚（こうしんづか）ともいい、中国より伝来した道教に由来する庚申信仰に基づいて建てられた石塔のことです。　庚申信仰そのものは難しいのでしょうが、一般に言い伝えられていたのが、庚申講(庚申待ち)です。　庚申講(庚申待ち)とは、人間の体内にいるという三尸虫（さんしの虫）という虫が、庚申の日、寝ている間に天帝にその人間の悪事を報告しに行くのを防ぐための風習です。　つまり、庚申の日は、眠れません。でも一人では夜を過ごすことは難しいことから、天帝や猿田彦や青面金剛を祀って宴会などをするのです。寝ていなければ、三尸虫は体内から出ていかれません。　三尸（さんし）とは、道教に由来するとされる人間の体内にいる虫だそうです。　ややこしいのですが、三尸虫には上尸・中尸・下尸の三種類とされ、それぞれは道士の姿、中尸の虫は獣の姿、下尸の虫は牛の頭に人の足の姿をしていると言われます。　大きさはどれも2寸程度。　そういうことで、地域で庚申講とよばれる集まりをつくり、会場を決めて庚申待ちが行われ、回数を重ねると庚申塔という碑が立てられました　庚申塔の石形や彫られる神像、文字などはさまざまですが、申は干支で猿に例えられるから、「見ざる、言わざる、聞かざる」の三猿を彫り、村の名前や庚申講員の氏名を記したものが多いようです。　 同様の理由で庚申の祭神が神道では猿田彦神とされ、猿田彦神が彫られることもあります。　 また、猿田彦神は道祖神とも信仰されるため、庚申信仰が道祖神信仰とも結びつくこととなりました。　 さらに仏教では、庚申の本尊は青面金剛とされるため、青面金剛が彫られることもあるようです。（狛犬の口の青い塗料が塗られているのは青面金剛と関係あるのでしょうか）　なににしても、鎧神社のように庚申塔が狛犬になっているのは、きわめて珍しいそうです。

  2008.10.02

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  我が家の犬のこと

  　我が家の愛犬のことです。　土曜日に、私たち夫婦が少し留守をしている間に、痙攣（ケイレン）をおこしたらしく、水浸しで、ペチャンとへたっていました。　このところ痙攣はないので、少し安心していたのですが。　日曜日はなんとか無事でした。　月曜日、昼過ぎから夕方にかけて、３度も痙攣をしてしましました。　甘いものをあげて下さいと医者から言われているので、蜂蜜や、砂糖を溶かした牛乳を口から注ぎました。　痙攣をしている時間長いように感じるのですが、１分程度です。　足を伸ばし、蹴散らかように動きます。歯を固く結んでその口から、股から、目から水を出します。　回りは水浸しです。　痙攣が修まると、回りを見渡します。どうしたのだろうというように。　それから、しばらくは、寝ています。　後ろ足が立たず、立ちあがれません。　夜中を心配していたのですが、なんとか昨夜は大丈夫でした。　朝起きて、立つことができきたので、おしっこのため散歩に連れ出しましたが、数歩歩いて、立ち止まり、動きません。また数歩歩いて、動きません。　抱いて帰って、エサをやるのですが、半分しか食べません。　８時半に医者に連れていき、検査や注射をしてもらいました。　今、家で寝ていますが、エサを食べません。　ジッと見ていると、１１年と６ヶ月間が思い出されます。

  2008.09.30

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  柏木の「鎧神社」

  　将門伝説の「鎧（よろい）神社」のことを記しておきます。　「鎧神社」江戸時代までは「鎧大時明神」と称しました。　「鎧」の社名の由来には実は３つの説があります。　１つは、日本武尊命が東征してきた際に、この地に甲ちゅう六具を納めたことによるものといわれています。　２つは、天慶3年(940年)、平将門を討った藤原秀郷が、病気に苦しみ、本社の別当の圓照寺に参詣したさい、平将門の神霊のたたりではないかということで、将門の鎧を寺内に埋めて祠を建てて、その霊を弔ったところ病が全快したことに始まるという説です。　３つは、この神社は、「天慶の乱」の際、将門の弟将頼が陣地にしたところといわれ、その陣地で、平将門の弟、将頼が鎧を脱いで陣地で休んでいると、藤原秀郷の子、千晴が奇襲をしかけてきました。将頼は、鎧をつける暇もなく、川越まで落ちのびましたが、戦死してしまいます。その後、疫病が流行り、これは、将頼のたたりだと、魂鎮めのため、一門の党首である平将門の鎧を祀ったというものです。　将門の鎧という説の方が有力です。　「鎧大時明神」は、柏木村の鎮守の社として村人たちから崇敬を受けてきました。　また、境内の天神社には、享保6年(1721年)に奉納された素朴な狛犬があり、庚申塔に流用された珍しい姿を見ることができます。

  2008.09.29

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• 神田川、　将門伝説、

  　昨日の土曜日、朝、寒くて、ああ、季節は早いなと感じました。　我が家の愛犬、ますます調子悪く、朝方動けないので、散歩が遅くなり、起きる時間が遅くなってきています。　朝食を済ませるとすぐ、歴史博物館主催の「歴史・文化探訪～柏木・淀橋を歩く～」に出かけました。（一緒に行く予定の連れ合いは、犬が心配で家に残りました）　大久保駅から、新宿西口へ博物館所蔵の「柏木・角筈一目図屏風」の道にそっての散策でした。　この地域は、６年前、家の建て替えをするとき、仮住まいをしていて、犬の散歩で、よく歩いた所です。そのころ元気だったな、と思い出していました。　「柏木」という地名はなくなって、今は北新宿といった機械的な名前になっています。　新宿区は、神楽坂とか、牛込とか、地主が頑張って、名前を変えさせなかったところもあり、そういう地区は、今では、よかった、ということになっています。　地名が持つ歴史、これは大きいです。　あいにく、柏木地区は、その当時、地主さんが引っ越していたりして、反対運動が盛り上がらなかったようです。　この地域、実は、旧石器時代の遺跡も出るほどの、東京でも屈指の歴史を持っている地域なのだそうです。　住んでいた頃、もっといろいろ見ておけば良かったのですが、当時は、ほとんどただ散歩をしていただけでした。歩きながら、出ている案内板などは読みますが、なかなか頭に入りません。　それが、こうして、案内で、廻ると、すんなり入ってくるから不思議です。　不思議と言えば、今年の７月、神田川の源流に行って、その時、「神田川」について勉強しましたが、その続きが、この探訪でもできるのです。不思議と興味を持つと、つながって行きます。　実は３０日には、火曜日の教養クラブで神田川の水道のことで水道橋の見学もします。　神田川がつながります。　今回のコースで、興味があったのは、その淀橋と仮住まい散歩で、よく通った、鎧神社でした。ここには「将門伝説」が残っています。　東京には、千代田区大手町の三井物産のわきの将門首塚を中心に、将門伝説が各所に伝わっています。　平将門が、坂東（関東）の地で、京の朝廷に対して反乱を起こしたのは、天慶２（939）年のことです。将門は、武運つたなく翌年には藤原秀郷（俵藤太）、平貞盛の軍勢に攻められ敗死します。そして、その首は京に送られ獄門に掛けられますが、ある夜、首だけは空中を飛んで坂東に戻り、落下したのが現在の首塚のある場所だとされています。　その平将門の伝説の一つが鎧神社に、またその近くの蜀紅坂にも伝わっています。　今年もお参りした湯島の神田明神、昨年七福神で歩いた日本橋近くの兜神社、神楽坂探訪で訪れた筑土八幡神社、各神社に、将門の伝説があります。これも少しずつつながっています。　「平 将門」の歴史を読んで、きちんと廻ってみようと思っています。　遅まきの勉強という感じですが、興味を持つのは良いことでしょう。

  2008.09.28

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  山本一力の『大川わたり』

  　でかけて、少し、待ち合わせの時間が出来そうなので、 山本一力 さんの『大川わたり』(祥伝社文庫刊)を持って出て、喫茶店で一気に読みました。　｢あかね空｣で第126回直木賞を受賞した山本一力さんが初めて書いた長編小説です。　初めての作品は、その後の作品の多くを含んでいると言いますが、貸元は出てきて先に読んだ『欅しぐれ』（朝日文庫）ぐれ』を思い出します。　そして、全体のトーンに共通点があって、これがよく言われる一力節なのかと思いました。　この『大川わたり』、明治座で、公演していました。出演は、筒井道隆、風間杜夫、江守 徹です。　余談ですが、筒井道隆さんは、ＮＨＫテレビの「鶴瓶の家族に乾杯」に出ていて、少林寺拳法のお父さんに育てられ、演技では厳しい役をするのに、なんだかたよりなそうなので、びっくりしたことがあります。どんな舞台だったのでしょうか。　『大川わたり』、山本一力さん最初の長編ということで後で読み直してみるとおかしい。そこで、助詞ひとつに至るまで書き直しをし、時代考証の誤りも可能な限り訂正した、と文庫の巻末の「あとがきにかえて」に書いてあります。　ただし、原型の小説のプロットはほぼ生かされた形での加筆・訂正したとのことです。　こうした物語は、人の気持ちをつかんで話さない筋だてが命だと思いますが、山本一力 さんの作品は、細部のこだわりにも楽しみがあるので、時代考証的に安心して読めるのはありがたいです。　　大工の銀次は幼いときに両親と兄と離れ、以来ずっと一人で暮らしてきた。　腕のいい大工に育ててくれた棟梁が思いが亡くなってからも、腕のいい銀次は流しの大工として稼ぎの多い暮らしをしていたが、そんな稼ぎの多さをともに喜ぶ家族はいない。　そんな寂しさが銀次を博打へと向かわせ、気づけばわずか半年で二十両もの借りを作っていた。　「二十両をけえし終わるまでは、大川を渡るんじゃねえ。一歩でも渡ったら、始末する」博徒の親分との命がけの約束。　大工の銀次は、永代橋の前で動けなくなった...。博打にはまり、仲間の家庭まで潰した銀次は、懊悩しながらも、日本橋の老舗呉服屋の手代として新たな人生を歩む。だが、渡れぬ川を越えねばならない出来事が！

  2008.09.27

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• 黒澤天皇、

  　もう一つ、黒澤明監督について、記（メモ）しておきます。　黒澤映画の俳優さんたちは大変で、撮影終了と同時に病院に入院したというエピソードも伝えられています。　極端な言い方をする人は、黒澤明監督は、「作品を創造するためには死者が出てもしかたない」と考えていたと批判します。　でも、ちゃんと映像として残り、名前の出る人いる、三船敏郎、志村喬、森雅之、仲代達也、 千秋実 、 藤原釜足といった人たちは、まだ苦労の甲斐があるといえます。　そうでない脇役の人は、大変で終わってしまいます。（記念にはなるかな）　今、「週刊ブックレビュー」「アタック２５」などで司会もつとめている児玉清さんもその黒澤映画の脇役陣の一人でした。　『負けるは美しく』（集英社）にそのことが書いてありました。　『隠し砦の三悪人』の関所の中で、三船敏郎と藤田進が槍で戦う時の、関所のその他大勢の侍の一人の役だったようです。　侍といっても東映時代劇のようにキレイな侍でなく、汚れた侍です。リハーサルでも、メーキャップに凝って、時間をかけて撮影現場にたつと、今日は撮影をしない、ということもたびたびあったようです。　もちろん反発しています。　『悪い奴ほどよく眠る』にも出演しますが、ここでも黒澤監督に叱られます。　友人にそそのかされて、児玉は「世界のクロサワ」を殴ることを決意しますが、なんとか踏みとどまり、実行には移さずに出番を終えます。　のちに黒澤が自分のことを陰で評価していたことを聞き、腰が砕けたと書いています。　黒澤映画は黒澤明監督のものだったのかもしれません。やはり黒澤天皇です。　夢ムック『黒澤明』（河出書房新社　１９９８年）にミュージシャンの井上陽水さんが、「志村喬の微笑」を書いています。　『虎の尾を踏む男達』でエノケンが、「どのくらい弁慶が強いかの説明で、「何しろ敵の首をつかんでは、スッポン、スッポン」抜いてしまうのだと言って山伏一行を大笑いさせるシーンがあるが、志村喬だけはカメラがパンする画面のなかで一人、静かに微笑んでいる。別段。どうということのないそのシーンに私はなぜか、強く興味を引かれた。」　『影武者』の撮影シーンで、「俳優の大滝秀治が、黒澤に罵倒されていているところが写し出され、それから、武将一同が皆で笑うシーン、大滝秀治はどこか緊張した表情をぬぐいきれず、黒澤の指示にしたがって必死に笑おうとしているように見えた。」　また、「『まあだだよ』でも、一同が大声で笑っているシーンがあり、それが映画的かもしれないが、画一的な人間集団の様相に、何か硬直したものを感じないわけにはいかなかった。」　そして、井上陽水さんは次のように書いています。　「皆に＜画一的＞に尊敬され、畏れられ、そして恐れられているという状況は黒澤明にどんな感慨をもたらしたのだろう、解っていながら、もはやどうにもならない所に立たされ、選ばれたものだかけが神から与えられる特殊な孤独をどう受け止めていたのだろう。『虎の尾を踏む男達』での志村喬の微笑が、いつのまにか黒澤明の世界からなくなってしまった原因は、黒澤の理想がはからずも持っていた"裏面"と、破格な成功への＜代償＞と、これは誰にでも訪れる、＜時の経過＞なのかもしれない。」　児玉清さんの話と井上陽水さんの論とはかみ合わないかもしれませんが、黒澤明監督のこういう面も考えられるな、と印象に残っています。　だから、黒澤明監督が嫌いとか、そういうことでなく、脇役しかできないだろう自分が監督の指示通りに動いて、群衆のどここかに出ていたとしたら、どう思うかな、とちょっと考えてみたのです。　あの映画のどこそこに出ているんだよ、と自慢しているかもしれません。　それにしても井上陽水さんの凄さを、この論文で感じたのでした。ずいぶん前の論文ですが。

  2008.09.26

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  『隠し砦の三悪人』と『ローマの休日』

  　インターネットのサイトを見ていたら、『隠し砦の三悪人』の作品について、黒澤明の言葉が紹介されていました。どこで話した言葉かはわかりませんが、なるほどと思いました。　ウィリアム・ワイラー 監督の『ローマの休日』と関係した話ですが、黒澤明は『七人の侍』以降にウィリアム・ワイラー と親交を深めていて、ワイラーの作品『ローマの休日』に敬意を表し、作品へのオマージュとして、自作に王女（姫）を登場させるという企画を思いついたというのです。 　そして、後年、次のように言っていたそうです。　「『ローマの休日』 は単なる恋愛ドラマではないと思うんだ。王女は、生まれて初めて外の世界に出て様々な経験をしたが、そういう体験を通して、彼女は大きく成長したと思結局、恋愛も そういう体験のひとつだったと思うんだ。 だからこそ、老若男女を問わず 多くの人が 『ローマの休日』を支持していると思うし、永いいのち を得た とも思う。 あえて言えば、ボクが 『隠し砦』で表現したかった柱のひとつは、そういうものだった。この写真（映画）では、単なる冒険活劇で終わりと言うんじゃなくて、決死の脱出行を通して、これまで狭い世界しか知らずに育った雪姫という少女が、広い世界を見聞することで大人へと成長していくところを ちゃんと描きたかったんだ。上原くんは全くの素人だったので本人もずいぶん苦労したようだが、撮影が始まると日増しに成長し良い演技を見せるようになっていった。 それが雪姫の成長と重なって見えてね、うれしかったよ。」　『隠し砦の三悪人』はひとつには、『勧進帳』がバックボーンになっていると言えます。　関所をどう通り抜けるか。富樫的人物を、『虎の尾を踏む男達』で富樫を演じた藤田進が、再び演じています。　それと、雪姫を登場させて、どれは『ローマの休日』なのですね。　『勧進帳』は分かりますが、『ローマの休日』には思い至らなかったです。　そして、『隠し砦の三悪人』は黒澤明監督にとって、初のシネマスコープでした。　その横に長い画面が存分に生かされているのも、楽しい映画です。 　影響ということで言えば、凸凹コンビの百姓を演じた 千秋実 と 藤原釜足、この二人が『スターウォーズ』のロボットコンビの原型であることはよく知られています。

  2008.09.25

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  『七人の侍』と 『隠し砦の三悪人』

  　黒澤明監督の没後十年を記念して、 NHKのBSで放送している黒澤明特集、９月８日の命日が『七人の侍』次の週が『隠し砦の三悪人』とこれは興奮しました。　とても面白い。懐かしくて、でなく、見たその時で面白いです。　『七人の侍』は何度も見ていますが、『隠し砦の三悪人』には１９５８年１２月に映画館で見て以来です。　佐藤 忠男 さんの『黒澤明作品解題』 (岩波書店) を読むと、黒澤明監督作品は、映画を作る脚本の制作過程が、とても面白いです。　もともと『七人の侍』は黒澤明が脚本家の橋本忍に「侍の一日をものすごくリアルに描いてみよう」と言った一言から始まりました。　侍が、朝起きて、城へ上がった侍が些細な失態で切腹にまで追いこまれる流れを克明に映画にしようというものです。　しかし、当時、侍の日常生活についての資料が無かったのです。　（今では考えられないですね。でも、資料があったら、撮らなかっただろう、とも書かれていましたが）　結局、このアイディアは、実現しませんでした。　そのかわりにさまざまな剣豪や剣客たちのエピソードを独自につなげようということになりました。　これもシナリオはできたのですが、映画の頭からおしまいまでクライマックスの連続になり、そんなのは映画ではない、とこれも実りませんでした。　ところがその調査をしているうちに、多くの武者修行の侍たちが、各地で野武士の襲撃のために村に雇われていたことがわかりました。　黒澤はとっさにそれがいける！と、それをモチーフに小國英雄と橋本忍にストーリーを組み立てさせます。　小國英雄と橋本忍そして、黒澤明が練りに錬って作った映画、それが『七人の侍』です。　『隠し砦の三悪人』も同じくこの３人です。　ひとりの脚本家が絶体絶命のピンチまで書いたところで、次の脚本家が、バトンタッチし、その解決から再び絶体絶命までを書き、また次に引き継ぐという贅沢なスタイルを採用しています。だから、最後まで息が抜けません。　「黒澤明はシナリオを書くとき、結末がわかっていて書くのはつまらないという考えである。だいたいのストーリーはあっても、書いていくうちに作中人物が生命を得て独自に行動しはじめ、予定とは違った方向に行きはじめたりする。そうであってこそ作品が生きてくる。だから明日のことは分からないほうがいいという。」 （佐藤 忠男）そして、映画作りがまた、妥協を許さないものですから、こんな映画もうできっこないと思います。

  2008.09.24

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  彼岸花

  　昨年は帰郷して、お城山に咲いたたくさんの彼岸花を見て、ブログにも載せました。　自然観察の公園にも咲いていました。　少し寂しいですね。日当たりが悪いからですか。　曼珠沙華（まんじゅしゃげ）、葉見ず花見ず、墓花、死人花（しびとばな）、地獄花（じごくばな）、幽霊花（ゆうれいばな）、剃刀花（かみそりばな）、狐花（きつねばな）、なんとなく不吉な名前が多いです。　これは、有毒植物だからですかね。　水田の畦（あぜ）や墓地に多く見られるのは、畦はネズミ、モグラ、虫など田を荒らす動物がその鱗茎の毒を嫌って避けるため、墓地はは虫除け及び土葬後、死体が動物によって掘り荒されるのを防ぐために植えられたからです。　戦時中食べ物が無くなった時、何とか食べられないかと、水にさらし、毒を流して食べてようです。 　細い糸のようなものがたくさん出ていますが、先に黄色いものがついているのがおしべ。何もついてないのはめしべ。めしべは１本。おしべはたくさん出ています。

  2008.09.24

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  彼岸花

  　今日は朝から雨が降ったりやんだりしていましたが、お墓詣りに行きました。　お彼岸。秋分の日を挟んだ前後３日の７日間を「彼岸」と呼びます。　春分と秋分の日は、昼夜の長さが同じで、暑くも寒くもないほどほどで、といたったあたりが、このような行事を定着させていったのかもしれません。　暑さ寒さも彼岸まで。彼岸花もきちんど咲きました。　白い彼岸花は珍しいです。　

  2008.09.21

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  緑を探しての「まちあるき」

  　環境の講座で「まちあるき」をしました。環境で町を回ると、緑の観察です。　今年は、「緑のカーテン」キャンペーンで、あちらこちらでゴーヤのカーテンを見かけました。ゴーヤのカーテンをする人は、家の回りに、植木の花を置いています。 　緑のカーテンはゴーヤだけではありません。朝顔やフウセンカズラで飾る所もあります。町の魚屋さんの前に、フウセンカズラの幕がありました。　風船状の果実がぶら下がって風情があります。種を取って見ると、白っぽいハート形が浮き出て、これまた、楽しいです。石垣のある家から、ハギが瀧のようにたれていました。大きくてみごとです。 　　地域の小さな公園は、公園サポーターの人が、維持管理しています。　草取り、剪定、お掃除。そして、お花や野菜を植えます。今は大根を植えているそうです。　ここはかつてはお屋敷で、空き地になり、ゴミ捨て場になったりしていましたが、空き地利用のワークショップを何回も開いて、公園にしました。　今では若いおかあさんとお子さんが集うキレイな公園になりました。 

  2008.09.19

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• 勉強していることが結びついて来た。

  　今回、国立科学博物館を見たのは、なにか一つの縁だなと思いました。　９月９日、東芝環境公開講座に行って、山根眞一さんの「深海底で直面した地球生命と環境～「しんかい6500」第1000回目潜航同乗体験～」を聴きました。　（山根眞一さんは、情報整理学の本を愛読して「山根式袋ファイル・システム」を作っていたこともあります。　その時、その持っておられる情報の多さ、その整理の凄さに、まったく人種が違うなと思ったのですが、その山根さんが、長年環境問題に取りくんでおられたとは知りませんでした）　講演は、環境問題全般にわたり、最後に、潜航同乗体験が、貴重な写真でお話になりました。　「2007年3月14日、私は世界最高性能を誇る潜水船「しんかい6500」の第1000回目潜航に同乗取材。そして沖縄の1500mの深海底で驚くべき生命世界を見る。その生命群は人間も含めた地球生命のありようや地球環境とは何かを物語っていた」　その深海の様子が、国立科学博物館にわかりやすい模型でありました。　ああ、そうなのか、国立科学博物館は、生き物について、いろいろ考える所なのだ、と今さら思ったのです。　山根さんは恐竜についても次のように話しておられます。　恐竜というと、かつては「怪獣」人気にあやかったイベントという意味あいが強かったが、今はまったく違う。　福井県を中心に恐竜化石が発見されて、福井県立恐竜博物館もできています。　ここでも「地球生命のありようや地球環境とは何か」を考える問題提起をしている。　そして、いきなり結論的に言えば、「時代はもはや生物多様性を無視しては車輪が回らなくなっていることの認識だ」ということです。　講演会でも、「環境問題は豊かな生物多様性と共に暮らす生き方について考えること」だと話されました。　そうだな、環境について学ぶとしたら、ここが一番のポイントだと思っていたのです。　その後、深海の模型をみたのです。　そして、もう一つ、定期的に受講している講座で、今、「生物多様性の保全」ということを学んでいます。そして、９月１６日に聴いたのが「絶滅危惧種の話」。恐竜のように、絶滅していこうとしている生物が、温暖化によってどんどん増えているのです。　私が子どもの頃、普通に目にしていた生物の多くが、今、絶滅危惧種になっています。　このことは、また勉強して別の機会に書きたいと思っていますが、例えば、メダカやタニシ、トンボ、トノサマカエル、サクラソウ、リンドウ・・・・・そうしたものが絶滅危惧種です。　「秋の七草の一つであるフジバカマは古来から人びとに親しまれてきましたが、これは絶滅の危険のある植物の中でもとくに心配されているものです。日本人がまだこれほどたくさん住んでいなかったころ、低地の川は自然の増水によってときどき氾濫し、まわりにはこのとき水没する「氾濫原（はんらんげん）」が広がっていました。フジバカマはそのような場所に生息する植物です」　９月１６日、「かつて普通の、今絶滅危惧種」から考える日本の生物多様性の危機」。講師は、東京大学大学院の鷲谷 いづみさんでした。　聴いた話、行ったところ、そうしたことが、なんとなく有機的に結びついてきます。　公園の自然観察をしていること。神田川の水辺を訊ねたこと。公園の緑を訊ねたこと。すべて、むすびついてきます。そうすると環境問題における、自分の課題も、つかめてきそうな気がします。

  2008.09.18

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  フタバスズキリュウ！

  　「ゴールド」の展覧会を出て、国立科学博物館の常設館へ入っていきました。　すると、ちょうど、ボランティアガイドの人が会場を案内します、という放送が入りました。　昔、恐竜の骨や、化石を見たことがありますが、最近は見ていないし、確か昨年改装されたのだと、思い、ちょうどいい見学しようと、集合場所へ行きました。　集まったのは、お子さんを二人つれたお母さんと、男性の人、それにわれわれ夫婦の５人でした。　こういう博物館は、マニアの人が多くて、初歩的な説明は必要ないのかもしれません。　最初に連れていってもらったのは、日本館でした。　入ると、すぐ大きな恐竜の骨のようなものが天井からつるされていました。　「これなにかわかるかな？」とガイドの人が言うと、「フタバスズキリュウ！」と大きな声で二人の子どもが答えました。　「そうですね、よく知っていますね。1968年に福島県いわき市で、当時高校生だった鈴木直さんによって発見された、約8500万年前に日本近海に生息していた首長竜です」　フタバスズキリュウは、1968年に福島県いわき市大久町入間沢の大久川河岸に露出していた双葉層群玉山層入間沢部層（いりまざわぶそう）の Inoceramus amakusensis 帯から、発見されましたが、その時の状態も復元されています。　「フタバスズキリュウ」の名前は、発見者の苗字「鈴木」と、発見された地層の「双葉」層群から名付けられています。　海に生息していて、恐竜とは違うのですね。　骨盤のかたちからフタバスズキリュウは陸に上がれなかった可能性や、卵生ではなく胎生であった可能性を最近の調査では分かってきています。　これも知らなかったのですが、藤子・Ｆ・不二雄のマンガ『のび太の恐竜』のモチーフにもなったのですね。　こちらでは、恐竜になっていて、卵が出てきているようです。　国立科学博物館の案内で、いきなり最初からびっくりしました。　こういうことに、これまであまり興味がなく、あまりにも知らなすがいます。　でもこのところ、環境を勉強していて、大昔から今にいたる、地球上の生き物について少しずつ興味を持ってきています。恐竜のことも知りたいと思っています。　とにかく、恐竜時代は、1億6500万年も続いたのですから。

  2008.09.17

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• パソコンが入院していました。

  　９月２日にパソコンが壊れて、修理に出し、今日帰ってきました。心配していたハードデスクの中身の消去がなかったのでホッとしています。　パソコンのない、１０日間。メールでの連絡等困ったこともありましたが、少し時間に余裕ができ、ＨＤに溜めていたテレビを見たり、落ちこぼれているダンスの勉強をしたり、展覧会へ行ったりしました。　連れ合いは、「いっそうのこと、この機会にパソコンを止めたら」と言います。　本当は、こうした故障に備えて、もう一台パソコン買いたいと思っていたのですが、そのことは言えません。修理に５万円かかると言われているからです。　５万円なら、インターネットと、メールぐらいで良いとするなら、１台買えますよね。　久しぶりに、ビックカメラへ行ってノートパソコンを見たりもしました。　パソコンが無くなって、せめて、日記を書こうと思ったのですが、書けなかったです。　パソコンに向かわないと、書けなくなっています。　これはまずいな、と思います。　この１０日間もいろいろなことがありました。それも、ブログに書き留めていないので、消えますね。　そうした意味でも、パソコンは離せません。　でも、パソコンから離れた余裕は少し持ちたいと思っています。

  2008.09.12

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• 老人の友情

  　『欅（けやき）しぐれ』は、履物問屋・桔梗屋のあるじ太兵衛と賭場の貸元・猪之吉の友情が芯になります。　太兵衛の死後、貸元・猪之吉は、太兵衛との約束を守るために、 桔梗屋乗っ取りを企む相手と戦います。どうしてそのような結びつきが生まれたか、それが納得できるかどうかで、この小説の評価は違ってきます。　書評家の北上次郎さんも、　「職業も育ってきた環境もまったく違うのに、何が二人をここまで結び付けたのだろう」それが最大の謎だと書いています。　「この二人は幼なじみでもない。それならまだ理解しやすいが、知り合うのは老人になってからだ。」　本の雑誌2004年7月号掲載「老人たちの友情の風景はなぜ美しいのか」です。 　「老人」と書いあって、そうだな、この二人、もう年を取っている人だと気がつきました。『』　北上次郎さんは、老人が親密のなる物語を、数点持ってきます。　桃谷方子さんの『馬男』と『百合祭』東野光生さんの『補陀落幻影』など。　そして、『補陀落幻影』の物語から、　「この二人は一高時代からの親友なのだ。佐原祐作が四〇年にもわたって点字図書を制作し続けるのは、旧友への愛のためだ。この物語に胸を打たれるのは、その強さに息苦しくなるからにほかならない。」　ということから 『欅しぐれ』の二人の関係に気づきます。　「すなわち、『欅しぐれ』が、深川元町の柴山光斎筆道稽古場の場面から始まっていたことに気がつくのである。太兵衛と猪之吉は、その筆道稽古場に通う柴山光斎の弟子なのである。柴山光斎は稽古をつける弟子の目利きにうるさく、幾ら謝金を積まれても筋の悪い者はきっぱりと断ることで知られている。太兵衛の葬儀で、辞世の句をしたためた短冊を香典返しの箱に入れることになったとき、柴山光斎が現れて、『明日の七ツ半までに短冊千枚なら、わしひとりで書ける。一枚一枚、気を込めて書かせていただこう』と約束する場面があったことも思い出す。 つまり、『補陀落幻影』の佐原祐作と阿山仁志が共に学んだ同士であったように、太兵衛と猪之吉もまた同窓の友なのである。何事かを学ぶ意欲と精進の心がこの二人を結び付けていることに留意したい。いいなあ、こういうの。 」　なるほど、山本一力さんが、深川元町の柴山光斎筆道稽古場を最初に持ってきた理由も納得できます。　それに、お稽古場で働いていた身には、この解説が、とても気に入りました。　学びの場で知り合いになる、そのきずなの深さです。　私も「いいなあ、こういうの」と思います。　とろろで、二人の老人が、人生でやり残したことを叶えるために、二人で生涯最後の冒険旅行に出る映画が『最高の人生の見つけ方』です。　 勤勉実直な自動車整備工と、大金持ちの豪腕実業家。これも普通には、出会うはずのない二人ですが、病院の一室で出会います。　 これは、「学び」の場でなく、病院ですが、二人は深い結びつきを持ちます。　この映画を見てきました。

  2008.09.01

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  酔芙蓉と宗旦木槿

  　東中野から大久保の方へ歩いていた時、公園で、酔芙蓉（スイフヨウ）を見つけました。　朝には白い花が咲き、午後になるとだんだん淡いピンクに変り、夕方から夜にかけてさらに、丸く縮んで濃い紅色に変化します。１日花です。　この色の変化を、酒に酔ってだんだん顔が赤くなっていくことにたとえて「酔芙蓉」と名付けらたそうですが、粋ですね。　歩いた時が午後だったので、ピンクに色づいていましたが、もっと遅くなると、こうなるという花もありました。「枝ぶりの日ごとにかはる芙蓉かな」　　松尾芭蕉　先日、木槿の花を載せましたが、白い花びらに底紅の「宗旦木槿（そうたんむくげ」が無くて残念だったのですが、その公園の近くで見つけました。　「宗旦木槿」の宗旦は千利休の孫、千宗旦のことです。宗旦は、この花が好きだったようです。　夏の茶花によく使われるのも、わかります。

  2008.08.30

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• 高校時代　走ったこと、そしてソフトボール

  　高校時代です。　１００メートと２００メートル、そして４００メートルリレー。　学校で１番になって、市で１番になって、県で１番になって、中国地区で４番。全国インターハイへ行って、予選で落ちました。　オリンピックに出るということがどんなに大変なことか。すごい競技人数の上に、それこそ大きなピラミッドの頂上にいる人がメダルを取るのです。　オリンピックに出られるだけでも大変なことです。　オリンピックに出るがまず目標。決勝に出ることが次。そして、メダルです。　県の大会でも、記憶に残っています。　オリンピックに出た人の思い出は強烈だと思います。　メダルを取れば、さらに強烈でしょう。　テレビで見ているだけで、涙が出るほど感動しても、そのことは、すぐ忘れていきます。　出た人は当然忘れられません。　忘れられないオリンピックがあることは、なんとすごいことだろう、と思います。　　高校に入った時、中学で一緒に陸上をしていた女性に「高校で、ソフトボールか、陸上か、どちらをやろうか迷っています」と相談を受けたことがあります。その女性は、私とは違う女子の学校へ入学していました。　走るのは早かったですが、１番にはなっていませんでした。　「ソフトボールがいいのでは、団体競技に憧れます」と、いった返事をしました。　それでソフトボールに入りましたと手紙をもらいました。　それで、すっかり線が切れてしまいました。　ソフトボールを勧めてよかったのか、高校を卒業してからふと思いだし、気になりました。　女子校の部活だし、ソフトボールの試合は、あまり報道されません。　活躍を見ていなかったのです。　そういうこともあって、シドニー五輪、アテネ五輪、ソフトボールを見ています。　北京もできるだけ見ました。　見ながらあの娘はどうしたかな、と思い出したりしていました。　テレビでやっていましたが、西山選手は、14歳の時に心臓移植手術を受けていて、両親は「ゲームが早く終わってくれないか、転ばないで！」といつも願っているとのことでした。　上野投手も中指が剥けてしまうまで投げて、すごいです。　よくやりました。　しかし、ソフトボールは、これでオリンピックの種目でなくなるそうです。　ソフトボールが夢中になって見られるのは、ほとんど、オリンピックの時だけです。　なんとか、この金メダルを取ったことでの応援ムードで、もっとメジャーな競技にならないかな、と思っています。そして、オリンピック種目への復活を祈ります。

  2008.08.29

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  百日紅と睡蓮

  　　田舎でいくつか夏の花を見ましたが、名前がわかりません。　代表的な夏の花を２点。　さるすべり（百日紅＝ヒャクジツコウ、学名：Lagerstroemia indica）。　これは、あちらこちらで見かけました。　さるすべりの名は幹がつるつるしていて猿も滑り落ちてしまうという意味に由来します。　　　　　　言うなれば猿滑りです。　睡蓮　町の北方にある「衆楽園」の睡蓮です。　鳥がいて、近づいて撮ったのですが、広角ですので、小さくしか写りません。　中央にいるのが分かりますか、睡蓮の池です。　和名はヒツジグサ（未草）といい，ヒツジは時刻を表す「未の刻（今の午後 2 時）」で，そのころに咲くといわれていますが、実際は明るくなると開き、暗くなると閉じます。　夕刻にしぼむ、つまり＜ねむる＞ので、「睡蓮」という名がつきました。　モネの睡蓮が思い浮かびます。

  2008.08.26

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  ムクゲ（木槿、槿）

  　今日は自然観察の日。小雨の中を歩きました。片手でカメラ使って、手ぶればかり。　一点、ムクゲ（木槿、槿）です。　　道ばたのむくげは馬に食われけり　　芭蕉　朝方に花が開き、夕方にはしぼんでしまう一日花です。　しかし、花が次々に咲き、花期が長いため朝鮮語では無窮花（むきゅうか・ムグンファ ）と呼ばれ、国の繁栄を意味する花として国花になっています。　ムクゲの和名は古い時代に「無窮花」の音読み（呉音）が定着したという説。木槿（もくきん）に由来するという説があるそうです。　一重や八重の白・紅・淡紅・、紫・底紅などの花があります。　夏の茶花としても使われます。

  2008.08.26

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• 北京オリンピック、終わりましたね。

  終わりましたね。北京オリンピック。けっこう見て感動していました。ソフトボール、きちんと勝負見ました。上野由岐子投手の頑張りは、感動ものです。よくやりました。４００リレー 、これもきちんと見ました。すごい。リレーの凄さです。バトンの渡し方、よく見ました。このアンダーパスで、銅メダルだったわけですから。リレーのすばらしさは、チームが力を持てることです。リレー、表彰式での４人を見てなんとなく涙がでました。本当によかった。閉会式も見ました。人があそこまでできるのかと感心をし、同時に一抹の恐怖を感じていました。北京オリンピックのことは、またもう一度、落ち着いて書きます。

  2008.08.25

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  映画館の思い出

  　古里の町を歩いてみました。　子どものころ、映画館がありました。　▼この通りの右側に大映がありました。そこで、おばあさんに連れられて「エノケンの孫悟空」を観た覚えがあります。戦中の映画ですが、再映していたのでしょう。子どものころの美空ひばりの映画にも連れて行ってもらっています。　大きくなって、長谷川 一夫の「銭形平次」シリーズを見ていました。　▼通りを二つ隔てて、松竹がありました。　ここでは、高田 浩吉の「伝七捕物帖」をよく見ました。「伝七捕物帖　刺青女難」「伝七捕物帖　人肌千両」「伝七捕物帖　女郎蜘蛛」今見ると、すごいタイトルです。子どもが見ても良かったのですかね。　少し高学年になって、ここで「人間の条件」を見ました。これはすごいショックで、その夜、寝られなかったことまで覚えています。全６部あり、そのすべてから、強烈な印象を受けています。　▼最初は洋画をやって、私が、ものごころつくころには、日活になりました。建物の外観は、昔の様子を残しています。　家に一番近い映画館でした。父親が「ターザン」に連れて行ってくれました。英語で何を言っているのか分かりません。でも興奮しました。ターザンの「アーアーアー」、と像の泣き声が今でも聞こえてきます。　日活になって、裕次郎映画が見たかったのですが、不良になるといって許可がもらえませんでした。裕次郎の映画を初めて見たのは「風速40米」です。それからはやみつきです。▼閉鎖になった、駅前の映画館は１階の東宝。「ゴジラ」の第１作が忘れられません。アメリカから帰って来た「ゴジラ」もこの映画館で見ました。加山雄三の「若大将シリーズ」も、欠かさずここに見に行きました。「大学の若大将」「銀座の若大将」「日本一の若大将」。大学に入ると、こんな風になれるのか、とちょっと思ったりしていました。▼３階が洋画専門です。「十戒」「大いなる西部」「北北西に進路を取れ」「眠れる森の美女」など名作を見ました。大人になって、また、ＤＶＤなどで見ることになる作品ばかりです。 ▼東映。東千代之介 、中村錦之助 、大友柳太朗 の「笛吹童子」本当に夢中でした。毎週、楽しみに、続きを舞っていました。東映のチャンバラ映画本当に、たくさん見ました。　どういうわけか、ここは、いつまでも建物が建たず、駐車場です。それに、これは、どうでもいいことですが、この映画館の隣でお店をやっていた家の同級生にあこがれていました。勉強が良くできた女性でした。今どこで暮らしているのかな。  ▼大蔵、新東宝。唯一残った映画館です。ここでは、嵐寛寿郎の「明治天皇と日露大戦争」「天皇・皇后と日清戦争」といった大作を見ました。お化け映画もここでやっていました。後は、この映画館へはあまり行っていません。　映画館で映画を見ました。感動し映画の記憶には、それを見た映画館の記憶と一緒に残っています。建物は無くなりましたが、記憶はよみがえりました。

  2008.08.25

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  映画館が消えて、

  　田舎に帰って、駅をでると、すぐ前にあった映画館が閉鎖になっていました。　びっくりしました。　子どもの頃、よく行った映画です。１階は、これはずいぶん昔閉鎖になっていましたが、東宝の映画をやっていて、３階が、洋画専門の映画館でした。 　この町には、大映、東映、松竹、新東宝（大藏）、日活、そして、東宝とこの洋画館と、計７つの映画館がありました。　残ったのは、昔、新東宝（大藏映画）をやっていた、小さな映画館、１館だけです。　そこでは、今はアニメを中心にやっているようです。アニメは見るのですかね。　でも、この町の人は、話題の洋画を見たいと思ったらどうするのでしょう。　会った人に、「あの映画館無くなったんじゃね」と話すと、「昔はよく行ったけどね、この１０年、映画、見てないわ」と言います。　その町の新聞をさがして見ました。　映画館が閉鎖になったには７月１３日でした。　「最終日は『ナルニア国物語第二章　カスピアン王子の角笛』を４回上映。最終上映を前に、片岡孝文社長（４８）が『大きな節目の立会人として記憶にとどめてほしい』とあいさつ、入場した２２人から拍手が送られた」　２２名、寂しい話だな、と思いました。　深部には、「１９５７年に洋画の上映を開始。ＤＶＤの普及やシネマコンプレックス（複合映画館）開業で客足が減るなどして閉館を決めた」と出ていました。　シネコンと言えば、この町の映画館が消えた同じ７月、７月１９日に東京新宿の「新宿ピカデリー」が華々しくオープンしました。　「地上12階建ての4階から11階までをシネマコンプレックスとして、10のスクリーンを設置。総座席数は都内最大級の2237席である。とくに"2名で3万円"というVIP感漂う個室型バルコニー席『プラチナルーム』の存在は、松竹系シネマコンプレックスの新しい試みとして注目されている」　昔の「新宿ピカデリー」には「寅さん」など見によく行きました。　話題のシネコンですが、なんだか、行きにくいのです。　時代に取り残されているのかもしれません。　ああ、でもあの映画館が無くなったか、とさみしい思いをして、町を歩いていると、シャッターを閉めたお店もあちらこちらに見られます。いくつかは赤字で「売り」の札が貼ってあります。　町が、どんどん消えていくような思いです。　そう言いながら、私の家も、いまや空き屋状態、隣もそう、斜め向かいの畳さんもどこかに引っ越されたようです。

  2008.08.24

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• 今日（２０日）のオリンピック

  　今日はシンクロ・デュエット、銅メダルでした。中国にやられるかなと思ったのですが、やはりよかったです。　使命」と口にしていた五輪７大会連続のメダル獲得を果たしたわけです。　それにしても、２位のスペインは、藤木麻祐子さんがコーチ。　そして中国は、ご存じ、元日本代表コーチの井村雅代さん。　金子正子チームリーダーとしても、井村雅代ヘッドコーチの中国には勝ちたかったでしょう。　涙していました。　詳しくは知りません。　「井村コーチはですね、中国からのお誘いを受けた。そこで金子さんは『とんでもない』と。『日本からのそんな技術の流出になるからねと。お願いだから残って』と引き留めたんだけど、『いや、日本のコーチが国際的に認められたんだから、わたしは中国で頑張りたい』と言って、井村コーチは金子さんの元を離れて、中国の指導者になって中国を成長させて、初のメダルが狙える４位にまで来ている。ということらしいんですよ」（ニッポン放送ラジオパーソナリティー　垣花正さん）　といった情報です。　推し量るに、金子正子チームリーダーは、ぜひとも、井村雅代ヘッドコーチの中国には負けられなかった、と思います。　まだ、チーム対決は、２２日です。　火花が散ります。　やはり、どうしても、日本ガンバレになりますね。　今日はこれから、陸上、２００メートル決勝です。見逃さないようにしなければ。

  2008.08.20

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• 今日（１９日）のオリンピック

  　女子サッカーは、頑張りましたね。世界ランク１位の米国相手に、２点取れたのは良かったです。銅が取れるとイイなと思っています。　福元美穂選手・宮間 あや選手を応援しています。二人は岡山の湯郷Belleのチームの主力選手として活動しています。湯郷は美作です。　とｋおろで「なでしこジャパン」については、夕刊フジにこんな記事が出ていました。「宿舎も男子の反町ジャパンは全行程で、５つ星ホテルに滞在。女子は北京では選手村へ。それも正門から徒歩１０分のロケーションで『ミーティングをやる部屋がない』と協会関係者は苦笑する」　「なでしこジャパン」、ガンバレです。　私は、なんとかジャパン、という呼び方、好きではありません。「なでしこジャパン」のように愛称を公募して決めたのは、なっとくできます。星野ジャパン、柳本ジャパン、反町ジャパンはキライです。星野仙一監督、柳本晶一監督ばかりが前に出てきます。監督ですから、たしかにエライのでしょうが、マスコミも、監督ばかり立てるのもどうかと思います。選手が道具のように思えます。だから、そういうこともあって、あまり、野球やバレーは観ません。依怙地ですかね。

  2008.08.19

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• もう一つの挑戦、まだ出来るだろうか？

  　今年の４月に「モーリス・ド・ヴラマンク展」の「対話式美術鑑賞会」にいってみたことは、このブログに書きました。　休館日に、５名ぐらいのグループに分かれて、話し合いながら絵を鑑賞する、「対話式美術鑑賞」です。　案内は、専門家でなく、一般応募の「鑑賞支援ボランティア」の人がつとめていました。　その時、こういう美術の鑑賞も大変面白いと、アンアケートに書いたからか、先月、その「鑑賞支援ボランティア」をやってみませんか、という案内を美術館からいただきました。　「対話式美術鑑賞会」の参加した人すべてに、ＤＭを送っているのかもしれません。　用紙には、第２期募集と書いてありました。　どうしようか、迷っていました。　１ヵ月の研修があるので、それはきっと勉強になるだろうし、絵を見るのは好きだから、やってみたいな、と思って日が過ぎていました。　自信がなかったのです。　そして、そろそろ応募の締め切りが近づきました。　もう一度案内を取り出して、考えました。　面接もあるようです。　やはり少しビビリましたが、就職するわけではないし、採用されなかったらそれでイイヤと、一応出してみることに決心しました。　応募の動機を、Ａ４、１枚に書くよう指示があります。これは、「モーリス・ド・ヴラマンク展」の「対話式美術鑑賞会」に参加した時の印象を、（ブログを読み返して）書きました。　困ったのは「特技」を書くように、というところです。　特技、何があるだろうと考えましたが、ないですね。　美術は、好きですが、しっかりした勉強はしていません。　展覧会に行くのは好きですが、ただぼんやり観ていますね。　絵を描くのも好きですが、本格的な絵は描いていません。　また迷いましたが、「特技はありません」と書きました。　本当の動機は何かというと、美術の勉強をするようになるかな、ということです。　「鑑賞支援ボランティア」をやらせてもらえば、多分勉強はすると思います。　それは、たぶんにわか勉強になりますが、美術の勉強をしたいと思っていたので、良い切っ掛けになると思います。　そう考えて、応募動機に「勉強してみたい、という意味で応募してみました」と書き添えました。　それで今日、投函しました。　どうなるか分かりませんが、せっかくの機会、チャレンジしようという気力のあるうちが花です。

  2008.08.19

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• 今日（１８日）のオリンピック

  　北京オリンピック、当然テレビ観戦です。実況、と、ニュースと、ワイドショウと、何度も同じ場面を見ます。　その時、良いコメントが入ると、嬉しくなります。　今朝のテレビ朝日『やじうまプラス』で、田中雅美さんが北島 康介選手に、「北島さん」と言って「言いにくいな」と話すと、北島さんが、「メールくれたじゃないですか」。　そこでメールの話になり、こういう、もともとお仲間の人は、お仲間としての話をもっと引き出して見せてくれると面白いのにな、と思いました。　オリンピックが始まって、よく見ましたが田中雅美さんの解説は、とても良かったです。　陸上競技の選手経験がある小倉智昭キャスターも、さずが、と思わせます。　フジテレビの『とくダネ!』です。　アテネでも取材をしていたので選手も選手の家族もよく知っていて、ひと味違います。それに、中国の事情も、短いですが、入れているのも他ではあまり見ません。　うらやましいなと思ったのは、１００メートル競技のこと。すごかったと興奮して話していました。　「陸上競技をやっていた者にとって、ウサイン・ボルトの9秒69という、人類初めて、9秒7を切った瞬間をゴールの目の前で見たというのが本当に嬉しかったです。しかし、とんでもない男だと思います。身長が、1メートル96センチ。あれだけ身長が高いと、動きがあんなに俊敏にはならないと思うんですが、スタートから抜群の切れ味を見せて、中盤から後半にかけて、ぐんぐんスピードが乗ってくるんです。皆さんご覧になりましたでしょ。なおかつ、ゴール前で右を見て、大丈夫だと思ったら、ぱっと両手を下げて広げて、『もう勝ったよ！』」という仕草。さらには、右手で胸をぽぉ～んと叩いて、『俺はやったぜ！』という表情でゴールして、9秒69ですよ！？」　あいにく、１００メートル見逃していました。　やらないかな、やらないかな、とテレビ見ていたら、出てきました。なるほど手をあげています。すごいですね。　人類はどこまでやれるのでしょう。　２００メートルが楽しみです。これは見逃さないようにしなくては。

  2008.08.18

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• 今日（１７日）のオリンピック

  　女子マラソン。日本でのオリンピック選出の時のあの熱気がウソのようです。北京に出る、そのための苦労が大きすぎるのでは、と思いました。　レスリングの女子７２キロ級浜口京子選手は、なんとなく、悲運のイメージがあって、勝てないだろうな、と思って見ていました。　準決勝で王嬌（中国）にフォール負けして、３位決定戦も不安でしたが、積極的に出て、みごとな勝ちぶり、目頭が熱くなりました。　「アテネの時もうれしかったけど、北京の銅メダルはアテネよりうれしいです。（すぐに母・初枝さんのところにいったのは）本当に母に迷惑をかけていたので、恩返しをしたいな、と思っていました。北京五輪は、私の一生の宝です。ここまで来るのに、レスリングができないんじゃないかと思う時があったけど、自分を信じて続けてきてよかった。（父・アニマル浜口氏には）メダルを首にかけてあげたい。レスリングが好きなので、今は続けたいと思う」　笑顔ではっきりとインタビューに答えていました。　本当によくやったと思いました。

  2008.08.17

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• 今日（１６日）のオリンピック

  　北京五輪の陸上女子１００ｍ１次予選、日本選手として５６年ぶりに同種目に出場した福島千里選手は、１１秒７４で５組５着に終わり、２次予選に進むことはできませんでした。　また同じく、４４年ぶりに女子４００ｍへ出場した丹野麻美選手も５２秒６０で５組４着に終わり、１次予選で敗退しました。　でちらも、オリンピックに出たことを、踏み台にして、世界と競走できるように、頑張ってほしいですね。　競泳女子２００メートル背泳ぎの中村礼子選手がみごとに銅でした。すごく感じのいい人ですね。　朝日新聞の記事も良かった。　「３歳で始めた水泳の「集大成」とする北京だった。そこに向けて、目の前の練習を一つずつこなしていくことを心がけた。今年の年賀状に書いたのも、五輪に向けて一日一日を大切に過ごしたい、との内容だった」　そして銅メダル。「絶対にメダルを取りたかった。掲示板をすごくかみしめて見てました。今の自分にとって最高の結果です」　本当に良かった。

  2008.08.16

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• 今日（１５日）のオリンピック

  　卓球、敗者復活戦、というか３位決定予備戦の第1回戦、女子の日本はオーストリアに３対０で勝ちました。　福原愛選手の勇姿見て、良かったな、と思いました。ビデオで結果知っていたから、安心して見まられました。もう少し勝ってほしいです。　昨夜です。競泳の柴田亜衣選手も、密かに応援していたのですが、予選落ちでしたね。　「情けないというか…。申し訳ありません。代表というのはそれなりの結果を出さないといけないのに」　なんだか、見ていられませんでした。　オグシオも含めて、冷たい声が、痛々しいです。

  2008.08.15

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  今日（１４日）のオリンピック

  　競泳男子200メートル平泳ぎ、北島康介選手（２５）が２大会連続２冠を達成しました。本当にスゴイですね。オリンピックでないみたいに、安心して見られました。　そして、表彰式で、金と花束を受け、その後、プールサイドを一周。そして、その花束をスタンドに投げました。　花束を受けたのは、バルセロナオリンピック金メダリストの岩崎恭子さん。　嬉しそうでした。これははたして偶然？　真っ赤な花束ですが、これは、「中国の赤」を象徴して、コウシンバラを９本使っているそうです。（写真は「北京五輪に輝く中国文化」から）　

  2008.08.14

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• 今日（１３日）のオリンピック

  　体操女子団体総合、５位入賞。おめでとうございます。女子団体の五輪入賞は８４年ロサンゼルス五輪の６位以来、２４年ぶりだそうで、すごい。でも、女子体操の選手、みん子どものように見えます。　たった今、柔道女子７０キロ級、上野雅恵選手が、決勝でアナイシ・エルナンデス（キューバ）を破り、２連覇！。たった今テレビで見ました。ずっと厳しい顔していましたが、最後に、ニコ、としましたね。　上野雅恵選手もアテネ以後、なかなか勝てず、苦労していたのですね。こういう選手、多いですね。その苦労も、今日のこのためにあったのです、とたしか言いましたね。すごいな。

  2008.08.13

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  押し葉カードを作る

  　先週、公園で集めた葉っぱを押し葉にしていましたが、今日、その押し葉を使ってカードとしおりにする講習会がありました。 小学生とお母さんが集まって、楽しく作りました。私も一つ作ってみました。　人をイメージして作ってみたのですが。 

  2008.08.13

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  『ほぼ日刊イトイ新聞の本 』と仕事

  　『ほぼ日刊イトイ新聞の本 』には、次々、ジャンルを問わない著名人が登場してきます。人脈の広さですね。　有能な人には有能な人が集まります。そしてお互い啓発し合い、その輪がますます大きくつながります。　「ほぼ日刊」に登場した人物の一例として、荒俣宏、川上弘美、坂本龍一、さくらももこ、萩本欽一、鈴木敏夫、立川談志、タモリ、矢沢永吉、松本人志などがあげられています。　それにしても、「ほぼ日」事務員を雇ってどこで収入を得ているのだろうと、思いますが、「多くの企画商品を開発と販売を、大手のメーカーと協力して行っており」と言うことなのかな、と思うぐらいで、その仕組みはよく分かりませんでした。　＜特に「ほぼ日手帳」と呼ばれるシステム手帳は、サイト黎明期からユーザーの様々な意見を取り入れ完成された人気グッズとなり、「進化する手帳」として現在でも毎年改良を重ねながら販売され続けている。＞　というので、「ほぼ日手帳」というのも一度みてみたいと思います。　それから『ほぼ日刊イトイ新聞の本 』は、例えば働くことについて「働くことはブームなんです」という言い方をしています。　これは働くことが、歓びや楽しみと両立する、ということです。　働くことは遊びではない。働くことは辛い、その我慢料が給与だ、という言われ方をします。　糸井重里さんのような、創作といった、もの作りをしている人は、それが仕事も歓びになると思います。　柔道金メダルの内柴さんの「仕事ですから」の仕事も、そちらに近いでしょう。　問題は、そうでない、普通の会社勤めの人たちが「仕事を楽しめるか」です。　少なくても１日８時間は「仕事」で拘束されます。１日の３分の１が、ただ苦痛だけでは人生は寂しいです。　なんとか、仕事に歓び、楽しみを持ちたいと思っていました。　今は、特に自分の思うような仕事につけない人が多いので、「仕事を面白く」とは言いずらいこともあるのですが、なんとか、歓び、楽しみを見つけてほしいと思います。　私も望んでいた仕事では無かったのですが、なんとか、楽しさを見つけて、長く働くことができました。　『ほぼ日刊イトイ新聞の本 』を読みながら、そんなことを思っていたのですが、当然「ほぼ日刊」のぞいてみました。　今ちょうど、「観たぞ」シリーズで、北京オリンピックをやっていました。　「北京オリンピックをテレビで観ながら気になったこと、個人的に注目したことなどを思い思いにメールするだけ」というものですが、開会式は、次々、コメントが送られていて、これ、とても面白かったです。　テレビ見ながら、感想すぐ送る、みんなよくやるな、なるほどそういう見方があったか、と感心しました。　　でも、あまりにたくさんメール来すぎたのか、昨日あたりちょっと止まっていましたが、「北島」もはいりました。

  2008.08.12

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• 今日（１２日）のオリンピック

  　女子２００メートル個人メドレーで、決勝進出をかけ１対１のスイムオフで対戦という珍しい、シーンを見ました。　北川麻美選手、準決勝２組に出場し、日本記録を更新する２分１２秒１８で４位、全体でも８位に入りました。しかし、ハンガリー選手と同タイムのため、決勝進出をかけ１対１のスイムオフで対戦したわけです。　そして、２分１２秒０２の日本記録をマークして勝ち、決勝進出を決めました。　笑顔がすてきでした。　決勝ガンバレ！

  2008.08.12

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• 今日のオリンピック

  　今日は純粋に、競技に感動しました。　もちろん北島康介選手の１００メートル平泳ぎです。　残り２５メートル付近ではっきりトップに立つと、イケ！イケ！と、テレビに向かって手を振っていました。みんなそうだったみたいですね。　それから、バドミントンの女子ダブルスの末綱聡子、前田美順組が、とにかく世界ランク１位の中国ペアを破ったということ、これすごいことです。　大金星と言っていましたが、これは、恐いぐらい、大変なことです。　オグシオはどうなるでしょかね。今度の中国は死にものぐるいでくるでしょうね。　なんとなく、オリンピックから目が離せなくなっています。　

  2008.08.11

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• 谷亮子選手「ママでもメダル」

  　柔道　女子４８キロ級の谷亮子選手の奮戦には、はらはらドキドキでした。　試合前、会場に亭って来る顔、厳しいですね。　えぇ？ここで反則？なんなの！ああもう無理、負けた。これが準決勝でした。　「この反則は、とらなくてもよい反則ではあるが、どちらがとられてもおかしくない状況」、と解説の山口香さんは言っていました。　なるほどそうなの、だから抗議もないのか。　でも、もうこれで、終わったな、３位決定戦は無理じゃぁないの。　そう思っていました。　谷亮子選手にとって、金でしか意味がないだろうな、と思っていましたから。　オリンピック選考の時、谷亮子選手は、もう国内で若手に力負けしている状況でした。でもそれまでの実績をかって「結果を出せる谷を代表に」と決まったので、どうしても金と、考えていたと思います。　そのプレッシャーからも、３位決定戦は無理じゃぁないかな、と思っていたので、それを見ませんでした。　ところが、一本勝ち。　よかったな、と思いました。　日本で初のメダルでした。　谷選手が金を取ると、はずみがついて金が増えると言われていました。　でも、りっぱにメダルを取りました。　オリンピックと言うと、つい、金をいくつ取った、銀は、銅は、とそのことばかかり大きく注目されます。確かに競技ですから、勝つことは、最重要なことですが、オリンピックになると、そこに出場するだけでも大変なことです。　できるだけ、競技の内容を見たいと思います。さらに、できればそこまで頑張ってきた選手の鍛錬にできるだけ思いを馳せたいと思います。「ママでも金」が実現できなかったのは残念ですが、十分すばらしい結果でした。　今朝の新聞に、夫の谷佳知さんが『目標のメダルの色は違いましたが、僕には金色に輝いて見えました』と語っているところで思わず涙が出てきました。　谷亮子選手は＜夢を実現させてくれる柔道を大事にしたい。母として、子どもにも精いっぱいの愛情を注いでやりたい。「柔道を続けていいのかな」。そのはざまで悩んだ。＞　そこを脱してのオリンピックでした。　谷佳知さんは次のようにも言っています。　「子育て中心の生活に追われながら、弱音を吐かずに練習する姿にパワーをもらったのは僕だけではないはずです。」　大きな感動をもらいました。　

  2008.08.10

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• 北京オリンピック開会式

  　北京オリンピックには、いろいろ問題がありすぎて、直前まであまり興味がなかったのですが、開会式だけは見るべきだ、という話があって、見ました。　見てよかったと思いました。すごい。　あれ現場で見ていたら、一生忘れないだろうな、と思います。　総合演出のチャン・イーモー監督の一大力作です。　チャン・イーモー監督の映画作品は、『初恋のきた道』、あれが一番だと思います。　好きな映画で、ＤＶＤで時々見ます。ほのぼの気分になります。　それと超対照的な「作品」が、北京オリンピックです。　中国の歴史をひもとく構築で、いったい何名の人が出演したのでしょう。　それこそ一糸乱れず。　光と音と花火の中で、大人から子どもまで、すごい数の人が、ダンスし、走り回り、空中を舞い、完璧でした。　飛天が舞うのを見て、これは、もうどこもかなわない、二度とないオリンピックの開幕セレモニーだと思いました。　それにしても、中国、完全に孔子が復活したのですね。　中国の大王朝が、そこにあるようでした。　だから、オリンピックセレモニーによくある、オリンピックを通して、「世界はひとつ」というメッセージよりも、中国の悠久の歴史を打ち出して、中国の偉大さを訴えたように思います。　行進。　旗手の福原愛ちゃん、旗に隠れて顔が見えなかったですね。　時間延長になり４時間、長かったですね。　聖火も最終ランナーが空を走って、それも、ずいぶん高い所を、このアイディアもスゴイですね。　いよいよ、今日から、競技始まりましたが、メダルの数から見れば、おそらく、惨敗だと思います。　メダル獲得ということで言えば、立ち直りに、１０年ぐらいかかるかもしれません。　北京オリンピックは、メダルの数でない見方をしないと、精神衛生上悪いと思いますよ。＜附記＞　調べていたら、「時事通信社」に下記の記事がありました。　【北京8日時事】コスチューム1万5000種類＝人海・物量の開会式　メーンスタジアムの国家体育場で8日夜行われた北京五輪の開会式では、アトラクションに1万4000人が動員された。華やかな演出のため用意されたコスチュームは1万5000種類以上。演技者のうち人民解放軍所属が9000人を占め、文化・芸術部門のレベルが高い軍が主力を担った。　五輪組織委員会の発表資料によると、幻想的な雰囲気を醸し出す特殊照明は2583個。中央ステージは重量400トン、1分間で12メートル上昇する。　照明機材は計300トン。空中アクロバットの演技者をつり下げるワイヤは10本。大規模好みの中国らしく、人間と物資を大量に注ぎ込んだパフォーマンスが展開された。

  2008.08.09

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  押し葉を作る

  　小学生（とその子のお母さん）を対象の夏休みの学習で＜押し葉で、しおりやカードを作ってみましょう＞というイベントがありました。神田川たんけんに続いて、お手伝いに行きました。　まず、公園で葉っぱを採集して、押し葉にして、翌週、その押し葉を使って、しおりや、カードなどのアート作品を作るのです。　カード作りの日の参加者は多いのですが、葉っぱ採集の日は半分の出席でした。　翌週にだけ来る人の分を、われわれ応援スタッフが、採集しました。　採集前に教室で、植物の先生から、葉のすがた、葉脈、葉の付き方などの話がありました。　そうして意識してみると、葉っぱは、不思議だな、と思いました。　線形、円形、楕円形、ハート形、卵形、人の手の形、いろんな形をしています。　葉脈も葉によってまちまちです。ササは葉脈が平行です。　イチョウも一見、平行ですが、よく見ると、途中で二またになっています。　モミジの葉は、一点から放射状に、まるで手のひらのように数本の主脈がでています。　葉っぱは二酸化炭素をとりこんで光合成を行っています。　光合成によって、成長に必要な全ての成分ができあがるのだそうです。　そのために、太陽光線をたくさん受けなくてはいけません。　重さで垂れ下がらないように、雨などに打たれても落ちないように、できるだけ軽量で丈夫に、がんばっています。　まだ落ち葉の季節でないので、葉っぱを、枝から「ごめんなさい」と採取し、虫眼鏡で観察、そして押し葉にしました。

  2008.08.07

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• 洋販倒産と青山ブックセンターとブックオフ

  　洋書とは縁がないのですが、昔書店で働いたことがあり、洋販という、洋書輸入大手販売会社の名前は知っていました。その洋販（日本洋書販売）が７月末に倒産しました。　これには、正直ビックリしました。日本の洋書販売は、多くを洋販に頼っていたはずです。少なくても雑誌はほとんど、洋販から入っていました。　これが倒産。　新聞には「ネット書店に押され」と出ています。つまり結局アマゾンに破れたということなのでしょうか。　そして、もっと驚くのは、一度倒産して、その再起を洋販が支援していた、「青山ブックセンター」を、今度は新古書店ブックオフコーポレーションが、支援をするということです。　洋販は、洋書卸売り業の｢日本洋書販売｣と書店事業の｢洋販ブックサービス｣とで構成されていました。　｢洋販ブックサービス｣は、青山ブックセンター、流水書房と洋書のお店ランダムウォークを持っていました。　その「洋販ブックサービス」に新古書店のブックオフコーポレーションが、支援に乗り出してきたのです。　青山ブックセンターは、ユニークな本を揃えていた書店で、一度倒産した時、多くのファンがいてぜひ再建をというので、その時洋販が支援に名乗りでたのです。　私は、その倒産前に、自由が丘の青山ブックセンターによく行っていました。写真集の洋書とか内外のよくセレクトされた面白い本が並んでいました。　流水書房が洋販の系列とは知りませんでしたが、駅ビルで時々見かけ、これも、なかなか良い書店だと記憶しています。　ランダムウォークは、私は洋書が読めないので知りませんが、洋書・洋雑誌を中心としたユニークな品揃えの書店として知られていたようです。アート、デザイン、建築、インテリア、ファッション関係のクリエイターに人気、というのが、コンセプトでした。　ブックオフは中古の本屋で、今や知らない人はいないでしょう。　新刊書店業と中古販売業との違いは、新刊本屋は、取次からの本を仕入れ、中古販売業は、特殊なものを除けば、お客さんに売って貰った本を店頭に並べるところです。　ブックオフが青山ブックセンターと流水書房、とランダムウォークといった書店を支援すれば、今度はしっかりと取次との関係ができてくるわけです。　出版社とのつながりも出来てきます。それに、新刊書の販売のノウハウが入ります。　ですから、ブックオフは今度の支援によって、新古書店から次の新しい展開を狙える立場になります。　これは、日本の出版業界を大きく揺るがすことになるのでは、と思います。　それが良いほうにいくか、あるいは、もっと昏迷するか、分かりませんが。　新刊書店は、ブックオフを目の敵にしているところがあります。　そうでなくても、無視できない存在になっています。　そういう新刊書店も今回の事態を、ただ見守っているだけなのでしょうか。　そして、「青山ブックセンター」で働いている人たちの思いはどうなのでしょう。　いろいろと考えさせられる、倒産のニュースでした。

  2008.08.04

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