よく読まれている記事一覧 | ザビ神父の証言

ルイ14世の宮廷生活　（84）

ルイ14世の宮廷生活　（84）こうしてジョフラン夫人は、タンサン夫人のサロンの後継者となりました。フォントネルやモンテスキューも、初期のジョフラン夫人のサロンの常連として、彼女のサロンの評判を高め、その隆盛に一役買ってくれたのですが、モンテスキューは1755年に亡くなり、高齢のフォントネルも、1757年に100歳の誕生日を前にして亡くなっています。こうして、ジョフラン夫人のサロンの最盛期には、文人中心の水曜日のサロンでは、マリヴォー、ダランベール、エルヴェシウスなどの錚々たるメンバーが集い、画家が招かれた月曜日のサロンでは、プーシェ、ヴァン・ローなどの売れっ子画家が、やはり常連として顔を出していました。ジョフラン夫人は、生粋のブルジョワでした。貴族身分を有する常連も多かったのですが、議論が行過ぎるのを嫌って、穏やかさを好み、政治に深入りすることを慎重に避けていたと言われます。しかし、その溢れる財力で、これと思う支援は何もためらわず、温かくかつ十分な支援を惜しみませんでした。ディドロとダランベールの共編になる『百家全書』の刊行が、政府によって一時停止され、やがて時の出版局長マルゼルブの尽力で、刊行停止処分が解けた時、出版のために必要な費用など10万エキュ（約200万リーヴル）をポンと提供したことは、後々まで語り草になりました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　続く

イギリスの庶民生活……（１）貧民の食べ物 3

イギリスの庶民生活……（１）貧民の食べ物 3教区徒弟の悲惨な食事の話を記しました。では、職人たち不通の労働者の食卓はどうだったのでしょうか。職人と言っても、特殊技術を持つ熟練工は賃金も高く、小規模な商店主や手工業親方といったプチブルに近い生活を送るようになっていました。彼らの食卓には白いパン、砂糖つきの紅茶、そしてかなりの頻度で肉類も登場しています。それが半熟練工になると、肉類の質がグンと落ちてきますし、家計に占める食料費の割合（エンゲル係数）がかなり高くなってきます。それが非熟練工になると、白いパンと砂糖なしの１杯の紅茶が全てとなり、肉もバターもチーズもなしになります。そして日雇いや最下層の人々になると、白いパンも消えて、ライ麦等の褐色パンになり、紅茶に変えてミルクになります。最下層では、褐色パンの替わりに、ジャガイモが食卓に登場するケースも増えてきます。19世紀の半ばとなり、鉄道や蒸気船の発達、そして穀物法（小麦輸入を実質的に阻止する法規）の廃止や関税の引き下げなど、自由貿易が推進されたことで、安価な輸入食糧が豊富に出回るようになり、下層の人々の食卓も、多少は華やいできます。当時のイギリスで、労働者家族が家計簿をつけることは先ずありませんから、労働者の賃金は会社の帳簿から理解することは出来ても、家計支出については材料が乏しいのが現実です。1840年頃の半熟練労働者の家庭のエンゲル係数は、およそ60％程度と推計されています。この食費のうち、50％がパンとジャガイモで、22％が肉類という推計もあります。同じ時期の綿工場で働く非熟練労働者、工場内の最低クラスの労働者の労働者の家計では、家計に占める食費の割合は80％～85％近くに達しています。しかも食費に占める褐色パン、オートミール、ジャガイモの占めるウェートは、これまた80％近くに達しています。肉類の比率は3%～8％程度に過ぎないのです。勿論紅茶は登場しません。こうした低所得労働者の場合、飢饉などによる食糧価格の高騰は、すぐに食卓に影響を与え、１日の食事の回数を減ずることに繋がったのです。この絵は、ロンドンの簡易宿泊所で、貧しい日雇い労働者に提供される食事です。テーブルもなく、土間のような所に座って、褐色パンと薄いスープだけの食事を流し込んでいます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　続く

宗教改革よもやま話　（11）

宗教改革よもやま話　（11）ここで紹介させていただくのは、1521年の春にスイスのチューリヒで出版された、『神の水車』と題した６葉12ページのパンフレットです。この作品は、同年中にアウグスブルグやニュルンベルクなどドイツの諸都市でも翻訳出版されて、南ドイツ各地でも、広く親しまれたらしいことが、分かっています。下の絵は、表紙に描かれた木版画です。その上に、「２人のスイス人農民がこれを作成した」と記されています。表紙の裏に当たる２ページには、「水車は神の恩寵にによって動かされ、全ての製粉職人の中でも、最も高名なロッテルダムのエラスムスによって集められ、忠実なパン職人マルティン・ルターによって焼き上げられ、力強いカルストハンスによって見守られたことが、最も巧みに描かれている。」と記されています。以降11ページまでに、農民達の話や発言が大きな文字の韻文で記されたのです。絵を見ましょう。画面左上に、左手に地球を持った神が光り輝く雲間に立って、地上を見下ろしています。神の恩寵によって枯れていた水の流れが戻り、止まっていた水車が動き出し、製粉の仕事が可能になったことが示されています。製粉職人は頭の光輪でそれと分かるキリストです。キリストは袋から穀物をホッパー（じょうごのような木箱）に入れて、粉に挽いています。袋から出た穀物は小麦ではなく、４つの福音書の著者として、４つの生き物になぞらえて描かれています。当時マタイは人、マルコはライオン、ルカは牡牛、ヨハネは鷲として描かれるのが常でした。ここには、ほかに剣を持つことで象徴されるパウロもまた描かれています。製粉職人の助手として働いているのが、人文主義者の中でも最も高名だったエラスムスです。エラスムスは製粉された粉を吟味しながら、小さなスコップで掬い上げ、粉袋に入れています。粉袋の上には、精霊を示す鳩が羽ばたいています。このエラスムスと背中合わせにルターが袖を捲り上げて、パン粉を捏ねる仕事をしています。桶にルターの名が見えています。出来上がったパンは聖書として描かれ、もう１人の人物がその聖書パンを、画面右側に描かれたローマ教会の代表者たちの渡そうとしています。彼らが受け取るのを拒絶しているため、聖書は空しく地面に落ちています。画面の一番右にいるのは、三重の王冠でそれと分かるローマ教皇です。ほかに枢機卿、大司教らが描かれています。画面の中央、キリストの後ろで短剣を腰に挿し、さおを大きく振り回しているのは、農民（カルストハンス）です。このように、宗教改革の主要登場人物が、このパンフレットには全て登場しています。そして宗教改革の基本理念である。聖書主義も上手にアピールしているのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　続く