ハートリンクスのブログ

[生き方] カテゴリの記事

全542件 (542件中 451-500件目)

< 1 ... 5 6 7 8 9 10 11 >

• 【過去を変えることはできるか】

  【過去を変えることはできるか】　斎藤一人さんの言葉から。《「過去は変えられないけれど、未来は変えられる」　世間の人は、そういいます。でも、私はそう思いません。　残念だけど、そうはならない。　「過去は変えられるけど、未来は変えられない」　これが現実です。　なぜ、過去が変えられるのかというと、昔のことを思い浮かべるとき、　過去の出来事はもう「思い出」ですよね。　「思い出」というものは、後でいかようにも変えられるんです。　たとえば、私は学生時代、勉強をするのが嫌で、嫌で、しょうがなかった。　だから、高校へは行かなかったんです。　だけど、そのおかげで人より早く社会に出て、商人になり、そして今がある。　「勉強が嫌いだったから、今がしあわせなんだ。勉強が嫌いでよかったな」　と思っているんです。　それで、人間はおもしろい。　今がしあわせだと、過去の不幸がしあわせなことに思えてしまう。　過去の嫌な出来事が、今の自分の宝なんだと思えてしまうものなんです。　たとえば、自分は幼い頃に大病して、「つらい思いをした」という人がいると　します。　けれど、あのとき大病したからこそ、今、人に思いやりをかけてあげられる　人間になったんだ、と。　いい体験してよかった、そう思う日が、やがてくることもあるんです。　こんなふうに、過去のどんな出来事も「しあわせ」と思える人は、今も　「しあわせ」です。　今が「しあわせ」だからこそ、未来がしあわせになるんです。　未来を変えられるのは、こういう場合のことです。　だから、今、嫌なことがあっても、時が過ぎてそれが思い出になれば、その　ことがやがて自分の宝になるんだ、と。　そう思いながら現実に向かっていけばいいんです。　雑草がアスファルトを突き破っている情景を見たことがある人は大勢いると　思います。　あの雑草がアスファルトの下にいるときは、本当に小さな、かよわい芽です。　だけど、雑草は、自分がもってる力、無限小の力で、無限大の時間をかけて、　アスファルトを突き破るんです。　私たち人間は、万物の霊長です。過去は変えられるんです。　目の前の現実に向かっていけば、嫌な出来事がやがて自分の宝になります。》　　（出典元：斎藤一人著「ツイてる」角川ONEテーマ21）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　過去というのは、時間が経過して初めて認識できる感覚です。　長い時間が経過したあとの出来事は、「思い出」という言葉でくくりつける　ことができます。　これは、人間のもつ一つの能力かもしれません。　当時、嫌な出来事だったような思い出も、時間が経過したあと、その出来事　を振り返ったとき、それまでの意味とまったく違った思い出になるのです。　過去を変えることができる力を、私たちはもっている。　そのときは大変だったけど、その大変さの中で自分は強い人間に成長できた。　この考えができる人は、過去に感謝しながら現在の幸せにも感謝している人　でもあるのです。　そのような人になれるように努力しなければと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2020年10月10日

  コメント(0)

• 【つらいときは力を抜くとき】

  【つらいときは力を抜くとき】　本多時生氏の言葉から。《重労働をすれば疲れるのは当たり前ですが、力の入れ過ぎでつらくなるケース　もあります。　必要以上に疲れると感じた時や、一所懸命にやっているのにうまくいかない時　には、「力を抜こう」と考えてみてはどうでしょうか。　「力を抜く」ということは「その事をサボる」とか「いいかげんにやる」と　いうことではなく、少し力を抜いてその事をやったほうがいい、ということ　です。　力の入れ過ぎで問題なのは、余計な所に力が入っている状態です。その分、力　が分散してしまい、本来必要な働きの足を引っ張ってしまうこともあります。　また、力が入り過ぎると柔軟な考え方ができなくなってしまいがちです。　「○○でなきゃならない」「ちゃんとできなくちゃいけない」「これがダメ　なら終わりだ」などと、無意識に思い込んでいるような場合です。　そのために、（すぐにはどうにもならない）現実に抵抗して苦しみ、疲れてし　まいます。　仕事でつらい思いをしやすい人は、「力を抜く」ことができないのかもしれま　せん。　ちゃんと（うまく、早く、たくさん）やらなくてはならないと思い過ぎたり、　人の目を気にし過ぎたりしてしまいます。　何か悪いことがあると、どんどん自分を追い込んで、心身ともに疲弊して、　つらくなる考え方や行動をしてしまう。その悪循環に陥ってしまします。　どこかで（できれば早めに）力を抜いたり、休んで心身を回復させてから、　落ち着いて考えることができれば、もっとラクに済ませることができるで　しょう。》　（出典元：本多時生著　「ラクに生きよう」アルファポリス）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　仕事が好きな人は、つらさを感じることは少ないのではないかと思います。　もちろん、好きな仕事にトラブルが起きればそれなりの大変さはありますが、　つらさとはまた違ったものです。　つまり、仕事というのはイヤイヤするより、目的意識を定めてやるようにすれ　ば、つらさも義務感も生まれることはないと思います。　好きな仕事なのに、人間関係が悪いために仕事がつらいと思うことがあるかも　しれません。　さらに、小さくてもいろいろな問題が、複雑にからんで仕事そのものがつらく　なったということもあるようです。　仕事に限らず、家事をふくめてつらさを感じたとき、力を抜く具体的な方法が　あります。　それは、日々の生活を６０点主義で考えることです。　斎藤茂太さんは、８０点主義で人生は快調・快適になるとおっしゃっていまし　たが、私は、つらさを感じたら６０点主義でもよいと考えます。　今はどうかわかりませんが、学生時代は学校の試験では、６０点取ればどうに　か単位をとることができました。　つまり、６０点というのは、不合格ではないが合格点の最低ラインです。　つらいときは、とりあえずこれで自分に合格点をつけてしまうのです。　そして、徐々に点数を上げていけばいいのです。　つらくなったら、自分に寛容になることが元気になるためのコツです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2020年10月02日

  コメント(0)

• 【あるものを数える】

  【あるものを数える】　◎～ないものを数えるほどに、心はざわつくものです。　　　逆に「すでにあるもの」は、僕らはすぐに忘れます。　　　なぜ、忘れるのでしょうか。　　　それは当たり前になりすぎて、関心がなくなるからです。　　　でも意識して、すでにあるものを数えると心は落ち着きます。　　　ざわつきが消えていくのです。～　　　　　　　　　　　　　　　　　（書道家　武田双雲）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　ついつい、ないものに気持ちが向いてしまうことがあります。　今あって恵まれていることに気づかずにいると、ないことへの不満が生まれて　しまいます。　「足るを知る」ということは昔から言われ続けていますが、必要な分量の　８割ぐらいで満足できれば、イライラはなくなるかもしれません。　「足るを知る」について考えさせられる話があります。　《ある小さな漁村に、ひとりの旅行者がやってきました。　　港に係留してあるボートに、大きなカジキマグロが数本入っていました。　　旅行者が漁師にたずねました。「何時間ぐらい漁をしたんですか？」　　漁師が答えます。「そんなに長い時間じゃないよ」　　「もっと長く漁をしたら、たくさん獲れたんだろうに、おしいなあ」　　「私と私の家族が食べるにはこれで十分だ」　　「じゃあ、漁に出ないときは何をしているんですか？」　　「日が高くなるまでゆっくり寝ていて、それから漁に出る。戻ってきたら　　　子どもと遊んで、女房と一緒に昼寝して、夜になったら友だちとお酒を　　　飲んで、友だちとギターを弾いているよ。　　　することがいっぱいあって、けっこう忙しんだよ」　　旅行者はまじめな顔で漁師に言いました。　　「ハーバード・ビジネス・スクールでMBAを取得した人間としてアドバイ　　　スしよう。あなたはもっと長い時間、漁をするべきだ。それで余った魚は　　　売る。お金を貯めて漁船を買い、儲けを増やす。　　　いずれ自前の水産工場を立てる。やがて漁獲から加工、販売を統合して　　　大きな企業にするんだ」　　漁師は聞きました。「そうなるまでにどれくらいかかるんですか？」　　「１５年から２０年くらいかな」　　「で、それからどうなるんですか？」　　旅行者は笑って言いました。　　「ここからが大切なんだ。時期がきたら上場する。そして、株を売る。　　　あなたは億万長者だ」　　「なるほど。そうなると、どうなるんですか？」　　「そうしたら仕事から引退して、海岸近くの小さな村に住んで、日が高く　　　なるまでゆっくり寝て、日中は釣りをして子どもと遊んだり、奥さんと　　　昼寝して、夜になったら友だちと一杯やって、ギターを弾いて、歌を　　　うたって過ごすんだ。どうです。すばらしいでしょう」》　結局、いまのままで十分ということなのです。　人間は、夢を見て、その夢をかなえることができます。　しかし、夢を見ること、夢をかなえることは、欲望を満たすのと同じではない　のです。　人間の欲には際限がない、という別の意味での落とし穴があります。　際限のない欲のために生きていても、心のそこから落ち着きを感じることは　できないのです。　「足るを知る者は富む」というのが本来の姿でありたいものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2020年09月25日

  コメント(0)

• 【心が折れたときは飛躍の前ぶれ】

  【心が折れたときは飛躍の前ぶれ】　◎～折れた心は元に戻らないと思うかもしれませんが、　　　ぷっつりと糸が切れたわけではありません。　　　再生へのかすかな力が残されているものです。　　　木でたとえるなら、柳の枝が折れたようなものです。　　　柳の枝の皮はとてもしなやかで、　　　中が折れても皮がちゃんとつながっています。　　　失意の中で膝を折ってしゃがみこんでいる姿勢は、　　　ジャンプする前に膝を曲げている状態と同じです。　　　違うのは、頭を垂れているか、上を向いているかです。　　　心が折れたときは少し時間をあけて、息を大きく吸いながら、　　　うなだれた顔をゆっくり上げましょう。　　　しゃがみこんだときこそ、ジャンプのチャンスなのです。～　　　　　　　　　　　（元結不動　密蔵院住職　名取芳彦）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　心が折れやすい人は、どちらかというと繊細なタイプです。　繊細とは敏感であるともいえるでしょう。　繊細、敏感ともに性格を表す言葉としては、よくも悪くもとられがちです。　本当は、繊細な人はやさしく、敏感に人の思いを感じやすいのです。　ですから、繊細で敏感な人が嫌われるというのを聞いたことはほとんどあり　ません。　しかし、繊細、敏感であるがゆえに、他人の言葉に傷つきやすいということ　もあるのです。　傷つくだけでなく、自分を責めてしまうため、よけいに立ち直りにくくなって　しまうこともあります。　ところが、考え方を変えれば、この繊細で敏感な人に強さが加わると、人間的　な魅力として輝き、一つの才能に変わることさえできます。　その強さを身につけるには、自分の特質、自分の得意とすることを表現したり　そのことにふれるための時間を多くすることで可能になります。　資格の取得や、料理の勉強、絵を描く、スポーツで体を鍛える、あるいは坐禅　でもかまわないのです。　折れた心をバネにして、成功した人物のひとりに、ウォルト・ディズニーが　います。　彼は、10代も終わりの頃、マンガを描く仕事がしたかったのでカンザスの　新聞社に行き、自分の描いた絵を持って、仕事をしたいと申し入れました。　その絵を見た編集者から言われたのが、　「君には才能がない」という言葉でした。　ウォルトは、目の前が真っ暗になるほど落ち込んだそうです。　「君には才能がない」という言葉がショックだったのです。　しばらくして、絵が描ける仕事を探そうと、再び行動を起こしました。　すると、ある教会向けの絵を描く仕事が見つかりました。　そして、父親のガレージを借りて絵を描き続け、一つのアニメーションを制作　するチャンスを得ました。　幸いこの作品はヒットしたのですが、作品をめぐるトラブルに巻き込まれ、　仕事仲間やお金もなくしてしまいます。　彼にとっては不幸の連続で、どん底の状態でした。　そんなとき、父親のガレージで仕事をしていた当時の苦労を思い出しました。　そして、ガレージにネズミが一匹あらわれて、彼がパンくずをやり続けていく　うちにそのネズミが、しだいに自分に慣れてきて、画板で遊ぶようになった　光景がよみがえってきたのです。　ウォルトは、さっそくそのネズミの記憶をたどって、スケッチしたのでした。　このとき誕生したのが、ミッキーマウスなのです。　ここで注目したいのは、彼が一匹のねずみにパンのくずを与えたという行為　です。　ただのネズミですが、パンのくずを与えようと思った彼の優しさがなければ　ミッキーマウスは誕生しなかったでしょう。　ウォルトは心が折れやすい少年だったのかもしれませんが、自分が得意とする　絵をとおして、自分自身を強い人間に変えていったのです。　ですから、心が折れやすいことはダメなことでも悪いことでもないのです。　大事なのは、心が折れやすくてもそのこと自体がチャンスになる可能性が十分　あることに気づくことです。　自分の弱さを知る人ほど、弱い人間の気持ちに敏感になれます。　そして、勇気を与えることもできるのです。　心が折れたときは、自分が成長できるチャンスであると信じましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）

  2020年09月24日

  コメント(0)

• 【自分の不完全さを嘆かない】

  【自分の不完全さを嘆かない】　◎～何かを習得することに限らず、　　　自分が不完全であることを　　　受け入れることができる人は、　　　自分の価値を理想からの減点法ではなく、　　　現実からの加算法で見ることができます。～　　　　　　　　　　　　　　　　（哲学者　岸見一郎）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　趣味で絵を描くのが好きな人がいたとします。　その人が描いた絵を見たある人から「とても素敵な絵ですね」といわれたら、　内心嬉しく思いながらも、言葉では「とんでもないです、まだまだです」と、　返すことが多いのではないでしょうか。　日本人の多くが、このような受け答えをしそうです。　これは、謙虚さということがよく表れた話です。　ここでいう謙虚さとは「ひかえめ」であるという意味が多分に含まれます。　このひかえめさが、日本人の長所なのかもしれません。　絵の話でいいますと、このひかえめな心がけというものを、ここでは、　「まだまだです」という言葉で返しています。　しかし、今の世の中のように目に見える結果が求められることが当たり前に　なると、そうのんびりとした話では済まなくなってきます。　もともと、ひかえめでまじめに仕事をする人たちにも、「完全な仕事」が求め　られています。　その結果、その環境にある程度無理をしてもついていく人もいますが、ついて　いけない人も生まれてしまうのです。　そのため、まじめな人ほど、その矛盾の中でストレスが増えていきます。　謙虚さとは、自分を過剰に判断しないことでもあります。　その意味では、謙虚さとは無理せず、背伸びしないことともいえるでしょう。　自分は不完全でもいいんだ、という意識をもつのは大事なことで、そういう　自分がいることも気持ちのゆとりになるのです。　無理せず、がんばりすぎないように気をつけましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）

  2020年09月23日

  コメント(0)

• 【日々を愉しむ心をもとう】

  【日々を愉しむ心をもとう】　◎～あゆは瀬にすむ、　　　鳥は木にとまる、　　　人は情けの下にすむ。～　　　　　　　　　　　　　　　（良寛和尚）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　この歌の意味は、　「魚は川や海で生き、鳥は木に巣をつくって生き、人は心をもって生きる」　ということになるでしょうか。　ただ、良寛は、魚や鳥と人間の生き方を比べて歌にしたのではなく、本当は　もっと、深い意味を込めて詠んだのだと思います。　「人は情けの下にすむ」にある「情け」というのは、人には、思いやりの心、　感謝の心、信頼し尊敬する心というものがあり、その心を毎日の生活に表して　いくことが大事なことだと。　もう一つは、人は、魚や鳥を含めた自然界の恩恵の中で生きている。　これを忘れないようにしよう、ということをいっているのだと思います。　良寛は、今から250年ほど前に、新潟地方の名主の跡継ぎとして生まれて　います。　名主とは今でいう小さな町の町長さんというイメージです。　大人になり名主の仕事を覚えはじめたころ、いきなり出家してしまいます。　当時は江戸幕府も終焉の時期で、世の中も不安定で人々の心もどことなく　落ち着かない時代だったようです。　出家して、厳しい修行を十数年経ると、和尚しても重要な地位を授けられる　ことになるのですが、その地位も捨てて山の中腹に住まいを構えて、村の　子どもたちに字を教えたりしながら、生涯を終えます。　書の達人ともいわれました。　その良寛が、今でも愛されるのは、私たちが忘れかけている人間らしい生き方　を、良寛自身が自ら実践したからでしょう。　良寛は、心を豊かにして生きることがいかに大切かを、次のような言葉で表し　ています。　『人は、経済的に豊かになれば、現実の生活が、安らかに、幸福になるものと　　思っているが、実際はそうではない。　　人は経済的にいい状態になればなるほど、気が落ち着かず、イライラしたり　　不安が増してくる。　　貧しいと、生活は不便だ。しかし、貧しさに心が折れなければ、心はピンと　　強く、元気とやる気が出る』（境野勝悟師の超訳より）　人が生きるためには、心は鍛えなければなりませんが、鍛えられるのは環境に　恵まれないときです。　それは、貧困であったり、病気であったり、人間関係であったりしますが、　その環境の中で、心さえ折れなければ乗り超えることができます。　折れない心は、思いやり、感謝、信頼、笑顔になることでつくられます。　そして、日々、愉しむ心を忘れない。　これらを毎日の生活に、ひとつでも多く実践することです。　モノの豊かさと心の豊かさは比例しないもののようです。　心豊かな生き方をめざしたいと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）

  2020年09月22日

  コメント(0)

• 【幸せも不幸も自分の感じ方しだい】

  【幸せも不幸も自分の感じ方しだい】　◎～幸せでないのは　　　　環境のせいか？　　　それとも自分のせいか？　　　もしも自分の考え方一つで　　　環境さえ違ったものに見えるなら　　　幸せに感じることも　　　不幸に感じることも　　　すべては自分次第だ～　　　　　　　　　　　　　　　　　　（デール・カーネギー）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　「思考は人格をつくる」という言葉があるそうです。　これは、「考え方しだいで、自分は変わることができる」という意味にも　解釈できます。　また、「物事はポジティブに考えましょう」、という言葉を耳にすることもあり　ます。　これは、どんなことにもただ前向きに、楽観的に考えましょうという、気休め　の言葉に受けとる人がいらっしゃるかもしれません。　もちろん、世の中はそんなに甘く、また単純でもないものです。　しかし、何かの問題や判断に迷うことがあったとき、そのことを真剣に考え　解決方法をさがしたりするのは当然ですが、深く悩む必要はなく、ネガティブ　に考えず、前向きに考えていこうとすることが大事なのです。　いま、自分が直面する問題でも、考え方を変えればまったく違うものに感じる　こともできるでしょう。　この説明のために、ある人のことをお話したいと思います。　歌手の平原綾香さんのヒットソング『Jupiter』の作詞を手がけた、作詞家の　吉元由美さんは、22歳のときに作詞家になろうと思ったそうです。　その理由は「幸せになりたい」という気持ちがあったからといいます。　ただ、自分の才能を生かすことが目標ではあったのですが、何が幸せか、　ということまでの考えはありませんでした。　しかし、自分のまわりを見渡してみると、時間もお金もありながら、自分は　不幸だと口ぐせのようにいう人がけっこういたというのです。　反対に、時間もなくお金もないような大変な環境にいても、自分は幸せだと　満足を感じている人もいたそうです。　吉元さんがここに気づいたとき、　「幸せは他人に決めてもらうものではない。　　幸せを感じる感覚を高めるには、幸せとは『特別なこと』　　『普通ではないこと』という概念を壊すことが大切だ」　と、思うようになったといいます。　この話でわかるように、同じ状況にあっても、片方の人は恵まれていることに　気づかず自分にないものだけを見ているから、自分は不幸だと感じています。　しかし、一方の人は、恵まれていることに気づきそこに満足することができる　ために、自分は幸福だと感じることができるのです。　考え方一つで、自分を変えることができるというのは、人生を変えるのと同じ　ことにもなります。　いろんな考え方ができる人でありたいと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2020年09月21日

  コメント(2)

• 【運がいい人は自分を大切にする】

  【運がいい人は自分を大切にする】◎～自分を大切にするというのは、自分に心を配ること。　　たとえば身だしなみに気をつけたり、　　健康に配慮した食事を心がけたり、　　身の回りを整理整頓することです。　　そして、そのベースには自分への愛情が必要です。　　自分のことが嫌いな人は、自分を大切にはできません。　　自分を大切に扱うには、まずは自分で自分を好きになることが　　大事なのです。～　（出典元：中野信子著「科学がつきとめた運のいい人」サンマーク文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　自分を大切にするというのは、ほかにどんなことがあるのでしょうか。　このことを理解するには、自分が嫌いという視点から考えるとわかりやすい　かもしれません。　たとえば、過去に、理想と現実のギャップに直面したとき、　「なんで自分はこんなことができないのか」と自分を責め、嫌いになったり　することがあります。　これは、自己嫌悪というものです。　自分がやりたいことをやってみたものの、結果は散々だった。　理想や目標にむかって、頑張ってみたものの自分の無力さが情けなくなった。　このような気持ちになると、自分を肯定することはできず、むしろ自己嫌悪の　感情がおきるのです。　そんなとき、気持ちを切り替え、もう一回がんばろうと思える人と、がんばれ　ない人がいます。　そして、もう一回がんばろう、と思える人が自分を大切にする人なのです。　しかし、もう一回がんばろうと思った人も、一度は自己嫌悪の世界に自分を　追い込んだのですが、そこで終わらなかった、ということです。　つまり、自己嫌悪する自分自身を、自分の一部として認めたからです。　弱い自分を、認め、受け入れたのです。　これは、階段を一段ずつ上がるように、自分を高めていったということです。　自分を大切にできる人は、大なり小なりこれに似た経験をして、自己研鑽した　からだといえます。　お釈迦様は、人間の世界は苦に満たされていると思われ、悟りを得るために　王の跡継ぎである身分を捨て、出家して六年間の苦行をされました。　しかし、その苦行をしても悟ことはできなないと思われ、その修行をやめて　しまわれました。　つまり、お釈迦様でも、理想と現実のギャップに勝てないと思われたのです。　しかし、その後、川で沐浴し、汚れた体をきれいにして村の娘からミルク粥を　ふるまわれたあと、菩提樹の下で八日間瞑想をされ、そこで悟りを得られた、　という話があります。　お釈迦様は、苦行をあきらめた自分をけっして責めたりはされなかった。　ミルク粥をふるまった娘のおかげで、やせ細った体が元気になり、感謝の念が　湧き、自分の肉体を守ることを受け入れ、自分自身を許されたのです。　その意味では、自己嫌悪も自分自身を大事にするために必要な感情の一つで　あり、自分を磨く貴重な経験となり得るのです。　そのような経験があってこそ、物事や人生の考え方にも深さが増し、自然に　運がひらけてくるのだと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　

  2020年09月20日

  コメント(0)

• 【賢者は足元で夢を育てる】

  【賢者は足元で夢を育てる】　◎～失敗は不必要なものを、はぎとってくれるのです。　　　私は、自分を偽るのをやめ、持てる全エネルギーを　　　私にとってもっとも大事だった、「小説」に　　　注ぐようになりました。　　　もし、私が他のことで、成功してしまっていたら、　　　本当にやりたかったことで、成功することはなかったでしょう。～　　　　　　（『ハリーポッターと賢者の石』の作者　J・K・ローリング）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　人は幸福というものは、どこか遠くにあるものと考えがちです。　しかし、人が自分は幸せだな、と感じるのは自分がやりたいことをやって　いるときです。　やりたいことをやり続けていくことで、自分の夢に近づいていくことが　できるからです。　ですから、自分の夢はいつも自分の足もとにおいておくことが大切なのです。　J・K・ローリングは小学生の頃から、対人恐怖症だったそうです。　原因は、引っ越しで転向した学校の規律が厳しくて怖くなったからでした。　中等学校に進学したときには、不安障害のため不登校になりました。　この幼年期から思春期の環境は、彼女にとっては不幸なことでしたが、反面、　この体験が、ファンタジー小説を書きたいというきっかけになったのかもしれ　ません。　２５歳で英語の教師になり、結婚しますが失敗に終わりました。　しかし、娘を抱えながらの生活でしたが、小説を書くことが自分の支えになり　ました。　不安障害とうつを抱え、生活保護の中で子どもを育てながらでも、小説を書く　という夢はいつも足元から離れることはありませんでした。　５年後、一つの小説を書きあげいくつかの出版社に送りますが、すべて断ら　れてしまいました。　１年がすぎ、ある出版社から声がかかり、そこからファンタジー小説が世界　に広まっていきました。　失敗は、夢を手中にするための障害物を取り除いてくれるもの――。　まさに、J・K・ローリング自身の言葉のとおりです。　失敗を恐れる必要はないのです。　問題は、失敗から逃げないで、失敗そのものを取り除き乗り越えていく　意志があるかないか、ということです。　その意志は、自分の足元の夢といつもつながっているのです。　またJ・K・ローリングは、自分の幼少期に置かれた環境に卑屈な気持ちを　抱かなかったことは素晴しいことだと思います。　自分の病気の原因を環境や境遇のせいにすることなく、ただ、好きな小説を　書くことに集中したのです。　むしろ、自分の過去を振り返るひまがないほど、懸命に生きようとしていた　のかもしれません。　年齢に関係なく、やりたいことをやると幸せになれるのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（by　ハートリンクス）　　　　　

  2020年09月19日

  コメント(0)

• 【人生の原理原則はシンプルなもの】

  【人生の原理原則はシンプルなもの】◎～人生も経営もその根本の原理原則は同じで、　　しごくシンプルなものです。　　２７歳で京セラを始めたとき、私にはセラミックスの技術者としての　　多少のキャリアはありましたが、会社経営については、知識も経験も　　まったくありませんでした。　　いったい、どうしたらいいのだろう。私は悩みました。　　そしてその末に行き着いたのは「原理原則」ということでした。　　すなわち「人間として何が正しいか」というシンプルな判断に　　基準をおきました。　　嘘をつくな、正直であれ、欲張るな、人に迷惑かけるな、人には親切　　にせよ……。　　そういう人間として守るべきルール、「当たり前」の規範に従って、　　経営も行っていけばいい。　　そう考えたのです。～　　（出典元：稲盛和夫著　「生き方」　サンマーク出版）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　もし、「人間として何が正しいか」、という命題を自分に与えられたとしたら　みなさんはどんな答えを求めるでしょう。　もちろんその答えは、それぞれ違うものであってもかまわないと思います。　そして、それは心の負担にならず、自分らしく、心地よい生き方となるもの　であることがいちばん大事なことです。　ここで提案したい、人生の原理原則は三つです。　肯定する心をもつこと。　感謝する心をもつこと。　思いやりの心をもつこと。　特に、大事なのは「肯定する心をもつこと」です。　そしてそれは、自分自身を肯定するという意味も含んでいます。　自分の弱さを含んで、自分の存在そのものを肯定することが最も大事なこと　だといえます。　最近、３０代のタレントの方（芸能人）の自殺が連続して起きました。　容姿も美しく、演技力もあるのにどうして自分の命を絶ってしまうのか、　庶民の立場からすると、理解できない出来事です。　華やかな世界で生きる半面、心の中にはいろんな悩みがあったのでしょう。　かりに、そんな自分でも一人の人間として、弱い人間でもあることをご自身で　認めることができていれば、違った道も選択できたのではないでしょうか。　自分を認めることで、感謝する心も、思いやり心も生まれてくるのです。　　強い人間でありたいという向上心も大事ですが、弱い自分を認める勇気も　生きていく上では必要なことです。　もう一度、自分自身を認めることに立ち返ってみましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　　　　　　

  2020年09月18日

  コメント(0)

• 【コラボレーション力】

  【コラボレーション力】　曹洞宗徳雄山建功寺住職・枡野俊明師の言葉から。《◆仏教が説く「Win－Winの関係」　ビジネス界では近年、「Win－Winの関係を目指そう」ということが、　すっかり定着してきた感があります。　利益が相反する相手とでも、「お互いにメリットのあるやり方を模索していき　ましょう」という姿勢です。　その一つの表れとして、企業間で盛んに「コラボレーション」が行われる　ようになってきました。　たとえば、互いの得意とする技術を生かして新商品・新サービスを開発する　とか、互いの顧客層を共有して新たな市場を開拓する、設備を共用してムダを　省く、自社製品にブランドのデザインを組み合わせるなど、さまざまな方向で　協業が実現しています。　これらは新しい考え方のようですが、仏教ではじつは古くからこの　「Win－Winの関係」を築くことが、当たり前のように実践されてきました。　そのキーワードが「利他」――。　他人のためになることを優先させて行動する、それが自分を鍛え上げることに　つながり、結局は自分自身のためにもなる。そういう考え方です。　逆にいうと、「自分がよくなりたかったら、相手にもよくなってもらうことが　必要だよ」とも読めます。》　（出典元：枡野俊明著　「リーダーの禅語」　三笠書房）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　著者は文中、「成功するのは『与える』人」とも述べています。　これは、「幸福になるのは『与える』人」であるとも解釈できます。　成功するというのは、幸福になるということでもあるからです。　一般的に、お金持ちになった人は成功した人と思われがちですが、お金を多く　所有していても不幸な人がいるかもしれません。　真の成功とは、幸福であるというのが本来のあるべき姿だと思います。　ですから、お互いが相手の利のために考えたり、計画を立てて行動することが　結果的に、多くの人に貢献することになるのです。　「利他」という言葉に古くさいイメージを感じるなら、「コラボレーション」　という言葉に置き換えることもできます。　相手が必要なものを、自分が持っていればすすんで提供する。　これは、ビジネスでも、人間同士のことでも共通した成功の法則であるに　違いありません。　相手のために何かできることはないか、出せる知恵はないか、そのような　思いにあふれた人間でありたいものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　　　　　

  2020年09月17日

  コメント(0)

• 【「ねばならない」を捨ててみよう】

  【「ねばならない」を捨ててみよう】◎～まじめに働くことが悪いわけではない。　　几帳面であること、ミスや失敗に注意することは、　　むしろその人の長所となりえるものだろう。　　問題なのは「まじめ」が「がんこ」に、「几帳面」が「潔癖症」に、　　「ミスや失敗を気にする」が「悲観的」にまでエスカレートして　　しまうことだ。　　この、エスカレートを生み出すものは何かといえば、「ねばならない」　　という意識である。　　この意識が、自分に強いプレッシャーをかけていることが多い。　　捨ててほしいのは、この「ねばならない」という意識だ。　　「まじめにやろう」ぐらいで止めておけばいいのだ。　　「まじめでなければならない」とまでは考えないこと。～　　　（出典元：斎藤茂太著「捨てる力がストレスに勝つ」集英社文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　「まじめ」という言葉からは、二つのイメージをもつことができます。　「あの人はまじめな人です」と聞くと、信頼できる、誠実であるというよう　な好印象を浮かべます。　ところが、「あの人はまじめ人だけど」と聞くと、その先には厳しい、融通が　きかないという悪い印象をもちます。　つまり、「まじめ」であることが「両刃の剣」になってしまうのです。　この、まじめさを含めて几帳面であるのは日本人の特質ともいわれます。　人に挨拶をするときには、からだを曲げてお辞儀する。　これは日本独特の所作といえます。　また、社会の仕組みにもまじめ、几帳面さがよくあらわれているのが日本の　鉄道の電車の発着時間や、所要時間の正確さです。　こんな話を聞いたことがあります。　ある人が、東京の山手線の電車に数日乗り、一周回る時間がどれくらいかかる　か測ってみたそうです。その動画がネットに流れていたといいます。　いちばん速い所要時間は６０分１０秒で、いちばん遅い時間は６０分２５秒。　その差、わずか１５秒だったそうです。　たまたまその動画を見た、フランスのある研究員がビックリしていたという　のです。　フランスでは、電車の発着時刻表というのはあってないようなもので、しかも　予告なしにストライキをしたり、突然の運休や、止まるべき駅を通過したり　するそうです。　この、事象は日本人には理解できないでしょう。　しかし、フランスではこれが普通なのです。　見方を変えれば、フランスはのどかな社会であるともいえます。　電車が決まった時間に動かないという「いいかげんさ」があっても、不自由　ではないという社会なのです。　ここでいう「いいかげんさ」は「寛容な精神」につながるものです。　「ねばならない」にこだわるよりも、「これくらいでもいいだろう」という　寛容さがあってもいいかもしれません。　のびのびとした、まじめさのある生き方をしたいものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年09月16日

  コメント(0)

• 【曖昧さのある生活は疲れない】

  【曖昧さのある生活は疲れない】　◎～義務感や力（りき）みを身にまとわないためには、　　　完璧主義にならない、曖昧さを残すことも案外大切だと思う。　　　自分の目指すところを無理せずに続けるために、　　　その目的にも、その他のことにも、　　　余計な力を入れすぎないようにしていくのだ。　　　そうしてある程度自然の流れに乗りながら続けていくことが、　　　結局、長丁場で大局的に見たときに自分の力を発揮できるのだと　　　考えている。～　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（羽生善治）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　雑事でも、仕事でも完全に近い結果で終わらないと気が済まないという人を　よく見かけます。　おそらく完璧主義をモットーにしている人のように思います。　もちろん、仕事であれば、約束や締切りという時間の制約があるのがほとんど　です。　完璧主義が自分の仕事のリズムと合致している場合は、さほどの違和感もなく　やるべきことをきちんとやり遂げるものです。　しかし、みんながみんなそうとはかぎらないのです。　家では、のんびりとして部屋の中も少しぐらい散らかっていても、いったん　仕事になれば、人が変わったように完璧にやる人もいます。　でも、このような人はどこかで無理をしているので、自分で気づかない間に　ストレスをためてしまうものです。　仕事だから、しっかりやらなくては、という責任感が強い人ほどこのような　タイプに近いようです。　できれば、仕事のときの自分とプライベートの自分との区別をつけることが　いちばんストレスは少なくて済むものです。　しかし、人というのは、どうしても自分の性格が仕事のやり方や、仕事の姿勢　に出てしまいます。　つまり、仕事に人柄が表れるということです。　私の知人の話です。　知人は、公務員である地方の市役所で勤務しています。　小さな町が合併してできた市で、職員数は400人ぐらい。　しかし、そのうちの５パーセントぐらいの人が精神的な疾患を抱えて、治療　しているということでした。　もちろん、軽度の人も含まれますが、医療機関に通院あるいは投薬での治療　を受けているというのです。　知人の話では、地方の公務員といえば仕事も楽だろうと思われがちですが、　実情はそうではなく、けっこう時間に追われることもあるそうです。　また、議会がある時は関連資料の作成などで、各部署との連携も必要になり　気を使うこともあるとのことでした。　知人の話を聞いていくうちに、一つの特徴を見つけることができました。　それは、精神疾患になった人の何人かは、知人も仕事を通して交流があった　そうでみんな几帳面で、仕事を完全にやり遂げるタイプだったとのことです。　つまり、完璧主義的な性格が、精神的な面でのストレスが強くなる大きな要因　になっていたということです。　幸いその知人は健康そのもので、快活で小さなことにこだわらない、おっとり　した性格の持ち主なのです。　ある部署の課長をしていますが、部下の扱いもうまくやっているそうです。　お酒は飲まず、詩吟を趣味にしています。　仕事が厳しいものであれば、私生活での過ごし方を工夫することでストレスの　バランスも保つことはできます。　曖昧さとは、手を抜いたり周りに迷惑をかけることではなく、気持ちに余裕が　あることともいえるでしょう。　自分に厳しく、仕事にも厳しくある前に、自分の心に余裕があるかどうかの　判断ができること、そしてストレスを感じ始めたら、心の余裕を作り出せる　人でありたいものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　　　　　

  2020年09月15日

  コメント(0)

• 【感情コントロールがうまい人の共通点】

  【感情コントロールがうまい人の共通点】　精神科医・和田秀樹氏の言葉から。《感情に振り回されたり、悪の循環に陥ったりしたとき、それを止めることが　できるのは別の認知だ。　悪いほうにしか考えられず、冷静に何かを見ることができなくなってしまった　とき、ふっと、なんでもいいから、別の見方をしたり、別の可能性を考えてみ　る。　もちろん、それは簡単にはできない。　普段なら、いろいろなくだらないことが考えられるのに、たとえば、うつの　ときはそれができない。　だから、感情に振り回されて失敗したり、悲観的な考えが、うつ状態を余計に　悪くして、どんどん気持ちは暗く沈んでいく。　しかし、日頃からさまざまな認知パターンを持つように心がけておくと、悪循　環から抜け出しやすくなる。　それにはまず、さまざまな状況による自分の思考のパターンを知っておくこと　だ。　そして、そういうときはどんな行動をする、どんなふうに考えるかを、ちょっ　とシュミレーションしてみる。　そのうえで、こんな考え方もある、まったく別の考え方をすると結果が変わっ　てくる、こういう行動をすればまた違う展開になる、と、さまざまなパターン　を考えて、実際にそれをやっておく。　日頃の何気ない練習が、いざというときに役立つものである。　また、心のゴミがいっぱいになって、そろそろ危ないなという危険信号をすば　やくキャッチすることも、感情をコントロールし、認知に悪循環を避けるのに　効果的だ。　落ちこんできそうなときや、うつになりかけているとき、どういう行動や考え　方をするか、それぞれ自分について見極めておくといいが、一般的に危険な状　態をご紹介しておこう。　それは、ほめ言葉を素直に受け止められなくなったときだ。　たとえば、「今日はとてもきれいですね」と言われても、「ふん、見え透いた　お世辞だ！」と、あるいは、「さすがに頭がいいですね」と言われたのに、　「バカにしているんだ！」と考えてしまう。　本来なら、人が自分をほめてくれると、うれしいはずである。　自分が認められたのだから、自己愛がみたされて明るく幸せな感情に包まれ、　素直に喜ぶ。そして、ほめてくれた相手にも、いい感情を抱く。　ところが、それを曲解してしまうというのは、どこか心の中にねじれが生じて　いるということだ。　つまり、心が疲れている。　無意識のうちに自分で、認知の悪循環が起こりかけているサインを出している　のだ。　できるだけ早く気がついて、心を癒してあげることが必要だ。》　（出典元：和田秀樹著　「悩みグセをやめる９つの習慣」　だいわ文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　感情のコントロールがうまい人は、心を疲れさせないことができます。　同時に、心が疲れる前に休息をとるなど自分で自分を癒すことができるスキル　を持っているのです。　心の表面にあたるのが感情です。　ですから、感情に振り回されるというのは、心が疲れる大きな要因をつくって　いるわけです。　感情と心というのはつながっていて、表裏一体の関係ともいえるでしょう。　感情も心もいつも同じように、安定していることが望ましいのですが、世の中　はそう甘いものではありません。　仕事や家庭での人間関係など、複雑な環境の中では簡単に解決できないことも　日々生じているものです。　著者も言うように、自分の思考や感情の起伏のパターンをよく理解しておくこ　とができれば、何かのときに素早い対応ができるはずです。　自分自身の感情や心の変化、疲れのサインに早く気づくためにも、日ごろから　ケアをする習慣が大事です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　　　　　

  2020年09月14日

  コメント(0)

• 【自分の内側に心を向けてみよう】

  【自分の内側に心を向けてみよう】　臨済宗全生庵住職・平井正修師の言葉から。《仏教では、お経や念仏の功徳を亡き人のために「回し向ける」ことを　「回向」（えこう）と言います。　広い意味では、自分の積んだ善徳を他人に振り向け与えて、ともに仏果を得る　ことを意味します。（補足：仏果＝仏の悟りのこと）　人間には本来、この「自分の善を相手に与える」回向の精神が宿っているもの　です。　あたかも灯台の光のように、「世のため、人のため」自分の思いを外界や他者　へ差し向けるやさしい心の働きが、人間には誰にもあります。　そもそも、わたしたちの五感や六根（ろっこん）というものも、みんな外に　向けて開かれています。　（補足：五感＝視覚、聴覚、触覚、味覚、臭覚のことで、これに意識を加えて　　六根といいます）　われわれは四六時中、外のものを見て、外からの音を聞き、外の臭いを嗅ぎ、　外のものにふれています。　それら外界の動きに対する五感、六根の反応や働きの全体が、すなわち生きる　ということで、当然ながら、私たちの心も絶えず外界の事物にさらされ、また　外界の事物に向けられるのを常態としています。　しかし、その外へ向かう心が行きすぎると、マイナスの作用が生じることにな　る。　とりわけ、外の世界にものや情報がはんらんし、楽しいこと、面白いこと、　刺激的なことがあふれている現代では、興味や関心は絶えず外側に向かって、　自分の内側へ向けることがおろそかになりがちです。　そのために、ものを考えたり、想像したり、内省したりする内面の力が衰えて　しまう。　あるいは、他人の考えや顔色ばかりが気になって、自己の内側にたしかな判断　基準や価値観が築けない。　不安や悩みや迷いの答えを書物や周囲の意見にばかり求めて、そもそも自分の　心に問おうとしないのです。　そんなマイナス面を、現代に生きる私たちは心に抱えがちです。　そこで禅宗では、「自らに再び回向する」ことをすすめています。　つまり外側にばかり向けられていた心をもう一度反転させて、自分の内側へと　向け直すことです。　これを禅語で「回向返照」（えこうへんしょう）と言います。　外に向かってばかり当てていた心の光を、自分の内に回し向けて、あらためて　その内部を照らし直してみることです。　すると、心を外に向けていたときには見えなかった、「等身大の自分」という　ものが見えてくる。　心をおおっていた靄（もや）のようなものが薄らいで、おぼろげながらも、　本来の自分の姿が見透かせるようになります。　つまり、それまでの外界の動きに影響されて、他人の考えをなぞるだけだった　り、自分をよく見せようと見栄を張っていたり、等身よりも大きく見せようと　背伸びしていたり。　そんな受け売りや借り物の服を脱いだ、裸の自分の姿がしだいにあらわになっ　てくるのです。　その裸の自分は弱かったり、ちっぽけだったり、みっともなかったりする、あ　まり認めたくないイヤな自分、ダメな自分かもしれない。　けれども、そこは終点ではなく、自分を築き直す再出発点なのだから、等身大　の自分を直視することを恐れてはいけません。　また、人生はたいていの場面において、映画やドラマほど劇的にはできていま　せんから、心のライトを自分の内側に向け直してみても、その日からすぐ、生　まれ変わったように素晴らしい生き方が可能になるわけでもありません。　しかし、「回向返照」が、やがて自分なりの答えにたどり着く、その道のりへ　の最初の一歩を踏み出すきっかけとなる。　そのことは確かです。》　（出典元：平井正修著　「禅がすすめる力の抜き方」　知的生き方文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　　　　　　（注：上記の文中で『補足』は、当方にて追記したものです）　自分の心を見つめたりすることを「内省」ともいいます。　ふだん、自分一人で過ごす時間というのは、そうたくさんはないと思います。　一日を終え、やれやれと気づいたときは、つかれがドッときて眠くなるという　のが一般的ではないでしょうか。　それだけ、現代は時間に追われる生活スタイルでもあるということです。　ですからよけいに、自分の心の内側を見るということが必要なのです。　内省の時間を持つことができると、心に少し余裕も生まれるでしょう。　この余裕は、ストレスの発散とは違って、かわいた土に水がしみ込んでいくよ　うに、心の奥深いところまで栄養分を吸収してくれます。　５～６分の短い時間でも、瞑想することを１日数回行うことができれば、自分　の中の変化に気づくことができるはずです。　外の世界にばかり目を向けていたことに気がついていなかった自分をいたわる　ことも大事なことです。　自分の心の内側をときどきのぞいてみましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　　　　　　

  2020年09月13日

  コメント(0)

• 【人生を支えるものは何か】

  【人生を支えるものは何か】　◎～人生の苦労を　　　持ちこたえるには　　　三つのものが役に立つ　　　希望と睡眠と笑いである～　　　　　　　　　　　　　　（ドイツ哲学者・カント）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　約200年ほど前に、ドイツで生まれたイマヌエル・カント。　「純粋理性批判」などを発表し、西洋哲学に大きな影響を及ぼした人物です。　幼少の頃から病弱で、さらに「くる病」という疾患で背中にこぶがあるという　体でした。また、喘息もあり発作が起きるたびに苦しい思いをしていました。　馬の蹄鉄の仕事をしていた父親は、息子の病気をどうにかして治してやりたい　と思っていました。　そんなある日、町に巡回医が来ることになり、父親はカントを医師に診てもら　うことにしました。　カント少年を診察した医師は名医だったのでしょう。　カントに次のようなことを言ったそうです。　「気の毒だなあ、カント君。　　しかし、気の毒だと思うのは君の体のことだよ。　　体はなるほど気の毒だ。それば見ればわかるよ。　　けどね、君は、心はどうもないだろう？　　心まで苦しいなら別だけど、君の心はどうもないだろう？　　苦しい、つらいと言っても、この苦しい、つらいが治るものではないんだ。　　君が苦しい、つらいと言えばお父さんや、お母さんだってやっぱり苦しいし　　つらくなるよ。　　言えば言うほど、みんながよけいに苦しくなるだろう？　　苦しい、つらいというその口で、心の丈夫なことを喜び、感謝するように　　したらいい。　　体はともかく、丈夫な心のおかげで、君は死なずに生きてるじゃないか。　　今、生きているのは、この丈夫な心のおかげなんだから、それを喜びと感謝　　に変えてみたらどうかね。　　そうしてごらん！　　これが、カント君に与える、私の診断の言葉です。　　薬はいりません。お帰り」　家に戻ったカントは、医師から言われた言葉思い出し、こう考えました。　『心はどこも悪くない、丈夫だと言われた。心の丈夫なことを喜びと感謝に　　変えろ、とお医者さんは言ったけど、僕は今まで喜んだことも感謝したこと　　なんか一度もない。　　それを言え、と言うんだから言ってみよう。　　心と体のどっちが本当の僕なのか考えてみよう』　感受性が豊かな性格だったと想像しますが、医師の診断の言葉をそのまま素直　に受け止めたことで、カントの人生は大きく変わったと言えるでしょう。　後に、カントは大学の教授になりますが、学生たちへの指導は情熱的だったと　言われています。　言葉の持つ力を知り、体と心は違うものであることを理解したのです。　同時に、心は強くすることができるものだと学んだのです。　このことを、カントは自己の人間観の軸にして、以後、教育や哲学についての　提言を行い続けていくことになりました。　言葉と心の関係は不可分であることを肝に銘じたいものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　　　　　

  2020年09月12日

  コメント(0)

• 【人育て、自分育て】

  【人育て、自分育て】　船井幸雄氏の言葉から。《◆自分の周りすべてを肯定する　小さな子どもと接してみればわかることですが、子どもに対して、「そんな　ことをしてはダメだ」とか、「こうしなさい」と叱ってばかりいては、子ども　はちぢこまってしまいます。　そうではなくて、子どもの心のすべてを受け入れ、一挙手一投足を肯定するこ　とで、子どもは笑顔を取り戻し、元気いっぱい笑みいっぱいで活動を始めます。　夫婦のあり方もそうです。相手のいいところ、悪いところすべてを受け入れて　こそ、真の夫婦愛につながっていくのです。　　受け入れることは、人間の良心であり、愛情なのです。それを、差別したり、　排斥したりする接し方では、いい結果は生まれないのです。　もちろん、私たち自身の生き方においてもそうです。　自分の過去を肯定する、自分の家族を肯定する、自分の今の環境や状態を肯定　する、そういった肯定という視点が必要なのです。　もちろん、人間ですから、過去に恥ずかしいこともあったでしょう。　失敗もあったでしょう。私もそうです。でも、いいじゃないですか。　そういう過去があったから今の自分があるのです。　過去を肯定してあげなければ、今の自分が可哀相です。　短所もあるでしょう。嫌な自分もあるでしょう。いいじゃないですか。　人間だから短所があるのは当たり前です。　決して終わったことや自分の弱いところを否定して見ないことです。　自己否定しても、そこからはよいものがほとんど生まれてきません。　消せないものは消せないのです。それよりも消したいことも肯定して、だから　今の自分があるのだと感謝して生きるほうが、賢い生き方と言えるでしょう。　◆自分をオープンシステムにする　最近、ストレスの時代とか、不安の時代、心に病をもった人が多くなった時代　といわれます。　悲しいことです。でも、そうして自分を閉ざして生きるようになると、マイナ　スの結果しか生まれなくなります。　自分というものは開かれてこそ成長するというのが、正しい原理なのです。　このことに関連して言うと、小さな自分に拘泥して生きたり、自分が傷つくの　を恐れて自分を隠すことは、自分を可愛がりすぎて、結局自分を育てないこと　になります。　これは子育てと相通じる、人育てのポイントです。　子どもも、可愛がりすぎて、外は危ないからと家の中だけで遊ばせたり、大き　い子にいじめられると可哀相だからと遊び相手を決めてしまったりしては、そ　の子は伸びるはずの能力も、高めなければならない生きる知恵ももたないまま　に大きくなってしまいます。　子どもを大事にすることは大切ですが、間違った姿勢で大事にすることは罪悪　です。　自分に関してもそうです。自分は大事にしなければなりません。　自分なんかどうでもいいと、自分を否定した考えからは自分は育たないし、正　しい自分観も生まれません。また、正しい人間観も生まれません。　自分なんかどうでもいいと考える人は、他人もどうでもいいという考えにつな　がります。　自己否定の人が往々にして他人否定の人であるのはそこに原因があるように　思います。　自分を大事にするというのは、自分は天命をもった素晴らしい存在である、　磨けば光るダイヤモンドであるとすべてを肯定して、それゆえ、他人も天命を　もった素晴らしい存在と肯定し、協調していく姿勢なのです。》　（出典元：船井幸雄著　「いますぐ人生をひらこう」　PHP研究所）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　自分は幸せだ、と感じながら生きている人の共通点は、自分を否定せず、胸を　張って自分を肯定していることです。　かりに、自分が病弱であっても、お金に余裕がなくても、自分を大事にできる　人です。　自分の置かれた環境がどうであろうと、その中で感謝できることには感謝し、　努力すべきことにはできる限りの努力を惜しむことがないのです。　それは、ありのままの自分を認めながら、成長しようという意欲があるから　努力を惜しまないのです。　開かれた人生、充実した人生を送るには、不平や不満に目を向けるより、成長　できる自分の可能性を見つめていく姿勢が重要なことです。　そのような生き方ができる人でありたいと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　　　　　

  2020年09月11日

  コメント(0)

• 【自分にレッテルを貼らない】

  【自分にレッテルを貼らない】　諏訪中央病院名誉院長・鎌田實氏の言葉から。《黒柳徹子さんと二人で本をつくるために何度かお会いした。　『トットちゃんとカマタ先生のずっとやくそく』という本だ。　徹子さんは『がんばらない』（集英社）がベストセラーになるきっかけをつく　ってくれた恩人。　テレビの「徹子の部屋」に呼んでくれた。　「黒柳徹子はLDかどうか」で議論した。　LDって聞いたことがあるだろうか。「学習障害」という意味だ。　　最近では、小中学校の6.3パーセントがこの学習障害だという。　40人学級ならクラスに、２、３人はいることになる。　徹子さんは言う。　「私は学習障害だと思われているらしい」「たとえ、学習障害であっても、　　黒柳徹子はこうして生きてきた。LDの子どもを持つ親にとって、救いに　　なるのなら私はLDの役を買って出る」。　かっこいいのである。　幾何学は100点をとっても、分数は全然わからなかったという。　極端に苦手なことがあるらしい。　引き算や分数ができなくても生きていける。気にするな。気にするな。　できないことがあってもおそれない。　変わっていてもおそれなくてもいいんだ。人と違っていてもいいんだ。　すごい読書家である。本物の教養があふれている。　とにかくあったかい人。　ユニセフの親善大使を長く務め、障害者の演劇を応援したり、すごい人だと　思う。　トットちゃんは小学校を退学させられたけど、次の学校で「君は本当はすば　らしいんだよ」と言ってくれる先生に出会えた。　自分を認めてくれる人に出会えたということがすごいことだ。　自分のことを理解してくれる人が一人でもいれば、人は生きていける。　「学習障害」なんてレッテルを貼る必要はないんだ。　ちょっと変わった子は昔からいた。　あやふやで寛容な日本はレッテルを貼らずにやってきた。　もしかしたらレッテルなんか必要ないかもしれない。　もし、あなたが嫌いなレッテルを貼られても気にしないこと。　レッテルなんて、たいした根拠がないんだ。　貼られるレッテルにおそれないことが大切。》　（出典元：鎌田實著　「へこたれない」　光文社知恵の森文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　へこたれない人生を送るには、おそれないことが大切なことの一つであると　著者は語っています。　自分に自信を持てないとき、自分自身を好きになれないときはおそれる気持ち　になりがちです。　おそれる気持ちは、自己防衛の本能からくる心理的な作用です。　自分が壊れてしまうかもしれない、というおそれから離れることで自分を守り　たいと思うからです。　しかし、おそれる必要はなく、たとえ自分は弱い人間だと思うことがあっても、　そのレッテルを気にしないで生きることができるのです。　著者は、自分の弱さが気になっても、誰かにやさしくしたり、その人の役に　立つようなことをやっていくうちに、いつかブーメランのように自分に帰って　くるとも語っています。　人は誰かのためなら頑張れる生き物です。　その頑張りが、自分の強さやすばらしさになっていきます。　まず、自分を限定するレッテルを自分で貼る必要はないと考えましょう。　また他人からイヤなレッテルを貼られても、気にする必要はないと考えてみま　しょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　　　　　

  2020年09月10日

  コメント(0)

• 【賢い習慣を身につけよう】

  【賢い習慣を身につけよう】　歯科医師、経営学博士・井上裕之氏の言葉から。《◆「賢い習慣」と“賢くない習慣”の違い　価値観が明確で、それに沿った行動がわかると、習慣化は簡単になります。　また、習慣を続けることもうまくなります。　極論すれば、価値基準がしっかりしていれば、暴飲暴食をしようがいいので　す。「今日は暴飲暴食してしまうだろう」となっても、体重が増えることを　予測することができるので、減らす計画も立てられるからです。　環境や状況に応じて、自由自在に習慣を取り扱うことができるようになりま　す。習慣の応用ができるということです。　行動を続けるには、習慣に幅を持たせることも大切です。　たとえば、おいしいものを食べに行ったときに、「ダイエット習慣を持って　いるから食べない」というのでは人生損をしてしまいます。　めったに食べられないおいしいものを食べるチャンスがあるのなら、その日は　食べてしまったほうが自然です。　そうしたら、その分どこかで調整をすればいいのです。やせることによって得　られる価値基準があれば、予想して計画を立てていけます。　習慣というと、同じことを毎日確実にやり続けなければいけないと思っている　かもしれませんが、そうではありません。　それは、賢い習慣ではないのです。　「なんのために行動を積み重ねるのか」、もう一度思い出してください。　理想の結果を得るためです。　ただ、同じことをすることが習慣ではなく、結果が得られる行動を繰り返す　ことが習慣なのです。　賢い習慣は結果を得るためのもの、賢くない習慣は同じ行動をただ目的も価値　基準もなく繰り返すことです。　賢くない習慣を持つ人は、許容する力がないので、習慣があるからと、人の誘　いを受けたときに必ずそれを断ってしまいます。　いつもいつもつき合いに応じるのはよくありませんが、すべてを断っていては　人間性を疑われてしまいます。　◆トータルで結果が出せればOKだと気楽にかまえる　賢い人は、習慣に幅を持たせられる人です。しかし、結果は出る習慣を持つ。　賢くない人の習慣は、頑固で幅のない習慣です。　習慣を続けるためには、何かを捨てなくてはいけない、人生に制限を設けなけ　ればならない、と思い込んでいると失敗します。　幅がない習慣は、悪い習慣なのです。　人生を自由自在に生き、かつ、結果を出せる習慣がいい習慣なのです。　私は体を鍛えていますが、時には甘いものを食べます。　しかし、その場合は、１週間以内に行動を工夫して、体重をキープできるよう　に調整します。　簡単に言ってしまえば、お昼にケーキをたくさん食べてしまったら、夜は食べ　ずに運動して眠る。こういったことをすればいいのです。　習慣を続ける＝苦しい、辛い、ということでは失敗します。　「習慣は無理なく続ける」が鉄則です。　無理なくというのは、自分自身で結果をコントロールできるということです。　誤解してほしくないのは、やるべきことを減らしなさい、調整してやめよう、　と言いたいわけではありません。　習慣には幅を持たせて、トータルで結果をコントロールしようということです。　肝に銘じてほしいのですが、習慣を持つ理由は結果を得るためであって、同じ　行動を決まった時間にやるためではありません。　習慣を続けることだけが目的となって、なんのために習慣をやっているのか　わからなくなってしまっては意味がないのです。》　（出典元：井上裕之著　「本物の続ける力」　WAVE出版）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　毎朝の散歩を習慣にしている方も多いことでしょう。　あるいは、かわいいペットの運動と自分の健康を兼ねてウォーキングをする人　もいます。　これらは健康のため、という目的があります。　人によって、習慣とするものはさまざまです。　そして、習慣化されていること自体、自分の生活のリズムにもなっているのが　ほとんどではないでしょうか。　これは、習慣が生活の一部になっているということで結構なことです。　よく聞くのが、ダイエットのために朝食を食べない、あるいは野菜しか食べな　い、炭水化物はとらない、というパターンです。　ダイエットという大きな目的のための習慣であっても、「気楽に無理なく」続け　られるかどうかが問題です。　できれば、気楽に無理なく、そして楽しみながら充実感を味わいながら続ける　ことをめざしたいものです。　著者は、習慣にも幅を持たせることを勧めていますが、これは言い変えるなら　「無理をしない」「できないときがあってもそれをストレスにはしない」こと　です。　賢さというのは、自分に対して厳しすぎないという意味を含んでいます。　「無理をしているな」、と自分の内なる声が聞こえたら、そこで小休止して心　を弛ませることができるのも賢さというものです。　習慣としてやり続けていても、いつかマンネリ化というものが訪れます。　そういうときのために、賢さを発揮して目的の再確認をしてみましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年09月09日

  コメント(2)

• 【与える思考と自己肯定感】

  【与える思考と自己肯定感】　江上　治氏の言葉から。《◆なぜ「与える人が」うまくいくのですか？　自己肯定感の低い人が少なくありません。　過去の失敗にいつまでもとらわれて、自分に自信が持てない、そうして自分に　は自信が持てない、そうして自分には価値がないと考えてしまう。　でも、自分にできることは何もない、自分に価値がないというのは、ある意味、　傲慢というものです。　そこには「自分」視点しかなく、「他者」視点が、何もないからです。　ビジネスで考えれば、わかりやすいでしょう。　松下幸之助さんや孫正義さん、スティーブ・ジョブズなど、起業で大成功した　人たちというのは、人々にもっと役立つには、どんな商品やサービスを世に出　したらよいのか、と一所懸命に考えた人です。　この思考で、行動したり、人に接したりしていないから、運命を変えられない　のです。　自分のことばかり考えるのをやめれば、自然に自己肯定感も高まります。　このお役立ちというのは、簡単なことなのですが、なかなか実行できる人は　いません。　でも、難しく考える必要はないのです。　まずは、だれかの役に立とう、と心がけてみてください。　そう考えるだけで対象はいくらでも見つかるはずです。　たとえば、お客様にかぎらず、上司や先輩が「こうしてもらうと助かるが」と　思っていることを察知して、すぐにやってあげる。　営業が得意な先輩の机を見ると書類がたまっている。先輩は事務処理が苦手な　んだとわかったら、「書類の整理、お手伝いしましょうか」と申し入れてみる。　これでいいのです。》　（出典元：江上治著　「運命転換思考」　経済界）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　人に与えるのは、モノだけではなく気持ちも含まれます。　相手の喜ぶことをしてあげること、これが「与える」ことでもあるのです。　相手が喜ぶことを考え、思いついて実践して、それで相手が喜んでくれたら、　自分のしたことが相手の喜び以上に、自分にとっての喜びになっていく。　自己肯定感はこの喜びを感じたときに、しっかりと心に根付いていくのです。　それを仕事で得ることができれば、仕事をすることが楽しく、幸せな生き方　にもなっていきます。　孫正義氏が、学生のころ発明した、多国語の音声自動翻訳機も使用者視点に　立って考えられた商品でした。　この機器の開発費はゼロからスタートして、人脈をつくりシャープと契約し、　１億７千万円を得て、その資金をもとに会社を立ち上げたのです。　その後、肝炎になり余命数年という医師の宣告をうけましたが、その危機も乗　り越えて、現在は世界を相手にしたビジネスを展開しています。　これも、いかに人に喜んでもらえるかという考えが根本にあったからです。　人生を自分視点で考えることは大事ですが、さらに他者視点で考えることは　もっと大事です。　他者視点で考えると、結局は自分はどう生きるべきかという自分視点に還り、　さらに自己成長していくことになっていきます。　その、根本にあるのが自分を肯定できる心の力を養っていくことです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年09月08日

  コメント(0)

• 【人生の鍵を握る「自己肯定感」】

  【人生の鍵を握る「自己肯定感」】　精神科医・禅僧、川野泰周氏の言葉から。《人生にはさまざまな場面、局面があります。　仕事、人間関係、育児、恋愛、学業…といったものがそれですが、そのどれと　も深く関わっているのが「自己肯定感」です。　もっといえば、「自己肯定感こそが人生の重要なカギを握っている」という　いい方をしてもよいのではないかと思います。　自己肯定感――これと似た言葉に「自尊感情」というものがあります。　この二つは混同されていることが多いようですが、自己肯定感と自尊感情は　似て非なるものです。　自尊感情は「他人との比較」のなかで得る、自分のほうがすぐれている、成功　している、高い地位についている…といった、いわば「優越感」であり、一時　的なものでしかありません。　一方、自己肯定感は誰かと比べてという相対的なものではなく、「自分という　存在は大切である」という絶対的な、確信的な、揺るぎない感覚です。　自分を支える根源的な「心のありよう」、あるいは「心の力」―。　それが自己肯定感です。》　（出典元：川野泰周著「人生がうまくいく人の自己肯定感」三笠書房）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　自己肯定感は高めることができます。　その前に知っておきたいことの一つに、自尊感情のことがあります。　自己肯定感よりも自尊感情のほうが、日々生活する私たちにとってはより身近　なものです。　著者も指摘しているように、自尊感情は他人との比較で生まれるもので、一時　的なものにすぎないという面は確かにあるのです。　しかし、その他人との比較を通して、自分に自信を持つことは別に悪いことで　ありません。　ただ、他人との比較をすることしかできないのが問題なのです。　他人との比較で多少の優越感を感じるのは、あくまでも自分を励まし、自分の　可能性を信じるためのものであれば悪いことではありません。　大事なことは、自己肯定感を高めるための工夫をすることです。　その工夫も、無理せずできることから始めていきましょう。　たとえば、マインドフルネスを１日に１０分は必ず実行する。　また一日の終わりに、メモでもよいので自分の行動や仕事面で学んだことを　残しておき、週間ごとにまとめる。（スマホのメモアプリを使うと便利です）　また失敗したことがあれば、その失敗を次回にどう活かすかを考え、ミスした　ことで自分を責めるメモは書かない。　このことだけでも、１か月間続けてみて前月とどう変化したかを比べてみるの　です。　このくり返しを３回やれば、３か月はかかりますが自己肯定感は増していくと　思います。　自分の成長が実感できると、毎日の仕事にも意欲が湧いてきます。　できることから始めてみましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年09月07日

  コメント(0)

• 【「あくせく前向き」より「のんびり前向き」】

  【「あくせく前向き」より「のんびり前向き」】　心療内科医・鴨下一郎氏の言葉から。《「前向きに」「ポジティブに」といいます。　確かに、後ろ向き過ぎるのはよくない。　否定的な思考、マイナスに物事をとらえるクセの強い人は、なかなか自分の　よさをのびのび出すことが難しい。　けれども、いくら前を向いていても、やはり、自分のよさを生かすことのでき　ない人がいます。　私は「前向き」にも二通りあると思うのです。　それは「あくせく型前向き」と「のんびり型前向き」。　お勧めしたいのは、「のんびり型前向き」のほうです。　「あくせく型」の人は、とりつかれたように前向きで、前に進むことしかで　きません。朝から晩まで、力いっぱい前向きです。　首が前向きに固定されたまま、身動きがとれないような印象です。　いくら前向きがいいからといって、そこまで前向きにならなくても……と　いいたくなるほど。これでは本人も周囲も疲れます。　一方、「のんびり型」の人は、もっと自然に前を向いているのです。　別に首が固定されているわけではありませんから、くるりと回せば後ろも向け　ます。　ときどき、のんびりと伸びをして首を伸ばしたり。ぐるぐる動かして体操も　できます。一時間くらいの休憩もできます。　「前向きに行動する」こともできれば、「前向きに行動する」のを休むこと　もできる。このくらい、余裕を持った前向きがいいでしょう。　考え方も同じで、マイナス思考ばかり発達させるのも問題ですが、プラス思考　ばかり発達させるのも問題です。　いろいろな方向を見て、いろいろな動きができたほうがよい。　また、朝があって昼がきて夜がくるように、はりきって働くときもあれば休む　ときがあってよい。　緊張するときがあって、だらりとするときがあったほうがよい。　いつもいつも前向きに進んでいなくてもよい。　もしも今、「私は前向きでない」と思うあなたは、人生の夜なのでしょう。　だらりと休むときなのです。　疲れがとれるまで休んで、前向きに進みたくなったら進めばいいのではない　でしょうか。》　（出典元：鴨下一郎著「自分らしさを出せる人出せない人」PHP文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　「ポジティブでなくてはならない」ということにこだわるのはけっして、　よいこととはいえないのです。　ポジティブ・前向きであろうとすることにエネルギーを奪われてしまって、　かえって、本来のエネルギーを無駄にしてしまうことになります。　本当の、ポジティブシンキングはメリハリのあるものです。　疲れたら休む、これを繰り返しながら持続することが賢明なやり方です。　たとえば、人間の心臓は一瞬も休むことなく動いていると思っています。　しかし、本当は、呼吸時に息を吐くとき、瞬時ですが心臓は休んでいるそう　です。　息を吸うとき、心拍速度は早くなりますが、息を吐くときの心拍速度は遅く　なる。その瞬時ですが、心臓は休息しているわけです。　深呼吸が健康によいのは、深呼吸することで吐く息が長くなるため心臓の　負担を軽くしているからです。　ヨガも坐禅も、息を吸うときは短い時間でおこない、吐くときにゆっくり時間　をかけるのは心臓を休ませるためでもあるのです。　その結果、自律神経の副交感神経の働きがよくなり、健康な心と身体をつくる　ようになっているのです。　その意味でも、動いて休むというリズムはとても大事なことだといえます。　深呼吸の習慣を身につけ、疲れたら休む、という生活スタイルが大切です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　

  2020年09月06日

  コメント(0)

• 【自分の弱さを知る】

  【自分の弱さを知る】　ひろさちや氏の言葉から。《『徒然草』に、法然上人のエピソードが出てくる。　法然上人は、わが国、浄土宗の開祖である。　ある人が法然上人に尋ねた。　「念仏をしているとき、どうも眠くなって困ります。　　どうしたらよいのでしょうか？」　すると、法然上人はこう答えられた。　「それなら、目が醒めたときに念仏をされるとよい」　これはすばらしい答えだ、温かみのあることばである。　『徒然草』の作者も、この法然上人の言葉を評して、「いと尊かりけり」と　言っている。わたしもそれに同感である。　法然上人には、ごく普通の人々から質問に答えた、『一百四十五箇条問答』　といった問答集がある。その中には、　「酒を飲むのは罪でしょうか？」といった質問に対して、　「ほんとうは飲まないほうがよいのですが、世の中の習いです」　といった答えがある。これもすばらしいことばだ。　修行中、睡魔におそわれたら、股（もも）に錐（きり）を突き立てて睡魔と　闘い、猛烈な修行をつづける人もいる。その態度は立派だ。　また、仏教では飲酒が戒律で禁じられているから、絶対に飲まない人もいる。　その人もまた立派な修行者である。　しかし、わたしには、そのような道は歩けない。　とうてい、わたしには無理だ。　そんなわたしには、法然上人のことばが安らぎになる。　ちょっと居眠りをして、目が醒めたらまたお念仏を唱える。　そういうやり方で、わたしは仏道を歩もうと思っている。》　（出典元：ひろさちや著　「がんばらない、がんばらない」　PHP文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　法然上人は親鸞聖人の師匠にあたる人です。　親鸞聖人が心酔した指導者ですから、たとえようのないほど心の広い方で　あったに違いありません。　その意味では、仏教を広めた多くの指導者の特性や人間性を知ることで　より興味が増していきます。　仏教には、「五戒」というのがあるそうです。　その、五つの戒めとは、　１、生き物を殺さない　２、ウソをつかない　３、盗まない　４、性的にみだらにならない　５、酒を飲まない　いくつかの戒めは守れても、すべてを守れるかというと実際は難しいもの　です。　ひろさちや氏は、この「五戒」について次のように語っています。　『戒めを守れない弱い自分を自覚し、そういう弱い自分が生きるために、　　多くの命が犠牲になっていることを知ることが大事である。　　そうすれば、自然に「すまない」「申し訳ない」といった気持ちが出て　　くる。そして、この世界に、「生かされている自分」がわかってくる。　　それが、仏教の「戒」の意味である』　この言葉には救いがあるように感じます。　最近の傾向として、自分を肯定することがうまくできない人が増えています。　大きな要因は、自分の弱さを認めることができないからです。　「これだけ頑張ったのだから、もっと私は強いはず」と口に出すことはない　かもしれませんが、気持ちのどこかにこの思いがあるのです。　その結果、神経過敏に近い状態になってしまうのです。　心が過敏になると、神経も過敏になり身体に変調をもたらすことになります。　自己肯定感が少なすぎると、自分をどこかで認めなくてはならないという心理　が生じ過敏に反応することでバランスをとろうとします。　この悪循環を修正するには、とりあえず疲れた体を癒し、そのあと心の力を　取り戻すのが一番です。　「疲れたら休む」という環境を整えましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年09月05日

  コメント(0)

• 【自分を認めると向上心が起きる】

  【自分を認めると向上心が起きる】　教育家・山崎房一氏の言葉から。《◆向上心　そのままの自分を認め　受け入れると　向上心は体内で躍動を始め　　意識しなくとも自分の殻が破れ　ぐんぐん成長する　自分は駄目だ　だから向上しようと　自己否定したり　ゼロからやり直そうという考え方で向上心をもとうとすれば　向上するどころか　かえって焦りとストレスの原因となる　そしてたとえ実際に向上していても　それが見えず満足感をいつまでももつことができない　いまの自分に丸をつけずに向上しようとしても無理な相談　昔から今日まで　とかく教育は自己否定の上になされている　だから　自分を見失った心の不安定な人が多くなる　◆自分を好きになれ　自分は自分自身を　他のだれよりも好きになろう　仕事にほれている人は　仕事を伸ばす　自分にほれている人は　自分を伸ばす　どんなことがあっても　自分は自分を好きになれ　自分を好きになると　他人を愛することができるようになる》　（出典元：山崎房一著　「心がやすらぐ魔法のことば」　PHP文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　自分にはたいしたことはできない、自分は何をやっても失敗ばかりするなど、　自分のことを卑下するような気持ちがあると、生きること自体に喜びを感じる　ことが難しくなります。　そのような、自己否定の感情でふだんの生活を過ごしていく内に、不平や不満　が生まれてしまうのです。　不平・不満が自分自身に向けられることになると心がいつも不安になり、心身　の調子がおかしくなっていきます。　ところが、どんな自分であっても自分を肯定していくと、　「こんな自分でも、大丈夫なんだ」という自己認証ができ、明るい気分に　なることができます。　自己肯定のためには、まず、自分を嫌いにならないことからスタートして　みるとよいでしょう。　いきなり、自分を好きになることができる人は多くはありません。　好きではないが、嫌いと言えるまでにはいかない、というレベル、つまり　嫌いにならない、という気持ちになるだけでもいいのではないでしょうか。　そうするうちに、自分の良いところや自分に自信があるところが見つけかる　ものです。　自分のよさがわかると、他人のよさが見えるようになり、思いやりの気持ちも　湧いてきて、生きることが楽しくなってきます。　そのためにも、自分を認める「自己肯定感」を確立していきましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年09月04日

  コメント(0)

• 【人生という舞台は自分で作るもの】

  【人生という舞台は自分で作るもの】◎～人生は一場の芝居だというが、芝居と違う点が大きくある。　　芝居の役者の場合は、舞台は他人が作ってくれる。　　生（なま）の人生は、自分で自分の役柄にかなう舞台を、　　こつこつ作って、そのうえで芝居をするのだ。　　他人が舞台を作ってはくれない。～　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（坂本龍馬）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　龍馬が生まれた時代は、身分の違いによって人の生き方が決まるような　社会の仕組みでした。　さらに、自分の住む藩から別の藩に移動することさえ、許可を得なければ　ならない時代だったのです。　現代社会と比較すると、そんな時代が日本にもあった、という歴史を知ること　ができます。　しかし、歴史を知ることと、歴史を学ぶことには違いがあるのです。　歴史を知るというのは、たとえば1776年の7月に、アメリカがイギリスから　独立したという過去の事実を、知識の一つとして記憶することです。　一方、歴史を学ぶということは、当時生きていた人びとがどんな考えを持ち、　どんな夢を描き、どんな生き方をしたのかなどを想像し、その上で自分はどう　あるべきかを深く思索することです。　その意味では、龍馬は、歴史を学んだ人だったのです。　　歴史を学んでいくと、自分はどう生きていくべきか、という人生で最も重要で　根本的なことを考えるようになるのです。　龍馬は、それまでの鎖国という枠の中の日本の歴史を知ることで、他国の歴史　から学ぶことがあると考えました。　その結果、「自分は、かくありたい」と自分が生きる目標を設定して、計画を　立てていたわけです。　人生は、自分一人の力で生きることはできないものですが、どんな生き方を　するかは、自分で決めなければならないのです。　龍馬のこの言葉は、その意味では、ただ漠然と生きるより、自分がやりたい　ことのために生きるほうが、はるかに面白いのだと語っているような気がし　ます。　自分にしかできないことがあるのが人生だ。　こう考えれば、生きることへの姿勢が変わってくるかもしれません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　

  2020年09月03日

  コメント(0)

• 【感情をリセットするには】

  【感情をリセットするには】　精神科医・樺沢紫苑氏の言葉から。《ネガティブな言葉をポジティブな言葉に置き換える。　たったそれだけで簡単に感情がリセットできる―。　そんなことが本当にあるのかと思った人に、是非見ていただきたい映画があり　ます。　「イエスマン“YES”は人生のパスワード」（2008年）です。　仕事でもプライベートでも、常に「ノー」「嫌だ」「パス」とネガティブな　言葉を連発する後ろ向きな男カール（ジム・キャリー）　　友人　「今度、パーティーをやるんだけど来ないか？」　　カール「その日は予定が入っていて、無理だな」　　友人　「まだ日にちを言ってないけど……」　こんな感じで、ありとあらゆる誘いを断るのが、カールの行動パターンでし　た。　そんな彼が、ひょんなことから友人と一緒に、自己啓発セミナーに出席する　ことに。　そのセミナーでは、“意味のある人生を送るための唯一のルールは、すべての　ことに「イエス」というだけ”と教えられました。　カールはセミナーの参加者の前で「これから問いかけられることにすべてに　“イエス”と答える」と宣誓させられてしまいます。　セミナーからの帰り道。　浮浪者に、公園まで車に乗せてくれと言われ、「イエス」と答えます。　携帯電話を貸してくれと言われて、「イエス」と答えます。　お金を貸してくれと言われて、「イエス」と答えます。　その結果、誰もいない公園で、車はガス欠になり、携帯電話の充電も切れて、　無一文に……。　彼は車のガソリンを買いに、何キロも離れたガソリンスタンドに向かい、そこ　で、今までの自分なら絶対出会うはずのない、不思議な魅力を持つ女性と出会　うのです。　仕事でも、「イエス」は変化をもたらします。　休日出勤してくれと頼まれ、今まで一度も引き受けたことのないカールが、　「イエス」と答えます。　それで、上司の評価が変わり始めます。　上司からパーティーに誘われたので、「イエス」と答え参加することに。　パーティーでは上司と意気投合し、妙に上司に好かれてしまう……。　そして、昇進の推薦を受けることに。　こんな調子で、「イエス」を連発することで、カールの人生はポジティブな　方向へと、転がり始めるのです。　「イエス」の連発が巻き起こす騒動を描いたコメディなのですが、これは　「すべてに『イエス』と言ったらどうなるか」を実際に試してみたBBC　（英国放送協会）ラジオディレクター、ダニー・ウォレスの実体験が原作　になった映画です。　もちろん映画的な脚色はあるものの、ネガティブな言葉をやめて、「イエス」　を使うようにすると人生が好転したことは、間違いない事実なのです。》　（出典元：樺沢紫苑著　「感情リセット術」　知的生き方文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　感情の状態に変化をもたらすことができるのは言葉です。　言葉には力があります。　その力は良いことにも、悪いことにも応用できるわけです。　相手を心理的に追い込もうとする人は、否定的な批判的な意味を含んだ言葉　で迫ってきます。　反対に、相手を力づけようと思う人は、肯定的な言葉を明るい表情で話して　くれます。　人間関係は、話す時の会話にどれくらいプラス言葉とマイナス言葉の割合に　なっているかで判断できます。　これは、ミーティングや打ち合わせなどでも言えることです。　ポジティブな言葉でも表面上の軽い、心のこもっていないのは問題ですが、　それでも、ネガティブなものよりはまだよいと言えます。　感謝の言葉もポジティブな言葉です。　会話で使う言葉を、できるだけ選ぶような気持ちで発していきましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　

  2020年09月02日

  コメント(0)

• 【他人の感情に巻き込まれない方法】

  【他人の感情に巻き込まれない方法】　心理カウンセラー・根本裕幸氏の言葉から。《職場の人たちが、なんとなくイラだっていたり、不機嫌だったりすると、仕事　そのものよりも、人間関係に気を遣ってしまいそうな気がします。　そんな不機嫌な人、感情的な人って、いったいどんな心理状態なのでしょう。　不機嫌になるときは、言いたいけど言えない気持ちをたくさん隠しもっている　ことが多いのです。　それは「欲求（ニーズ）」というもので、突きつめると、　「わかってほしい」　「助けてほしい」　「許してほしい」　「愛してほしい」　この四つのうち、どれかが言えないとイライラがつのって、攻撃的な気持ちに　なってきます。　不機嫌な人が多い職場とは、この四つの気持ちのどれかをずーっとため込んで　いる人たちが集まっている場所ともいえます。　違う見方をすれば、素直になれない、不器用な人たちの集まりともいえます。　このことがわかるだけでも、心に少し余裕ができませんか。　誰かが怒り始めたら、心の中で「クスッ」と笑って、「助けてほしいのに、言　えないのかな」なんて広い心で、相手を見るのもいいかもしれません。　◆“悪い感情の共鳴”から抜け出す　職場では、争いが絶えないものですよね。　誰かと誰かが対立していたり、○○派みたいな派閥ができていたり。　あるいは、感情的にイライラしている上司に対して、部下も感情的になって　上司を裏で批判してしまうものです。　感情は「共鳴」するものなので、誰かがイライラし始めると、それが職場全体　に伝染してしまうことも少なくありません。　こうした職場で働いているなら、悪循環の連鎖からひと足先に抜け出すことが　当面の目標です。　では、どうすればいいのでしょうか。　それは不機嫌な人たちに、できるだけおおらかな、優しい気持ちで接すること　です。　◆“一歩引いた状態”で相手を見てみる　不機嫌な人たちを避けようとしたり、心の中で否定したり攻撃したりすると、　むしろどんどん、その相手にとらわれてしまいます。　「あいつだけは絶対に許さない」　こんなふうに怒りを抱えていると、常に憎たらしい相手のことばかり思い浮か　べてしまいますね。　だから、不機嫌な人たちに対して、　「自分の気持ちをコントロールできないんだな」と理解を示す。　すると、こちらは一歩引いたニュートラルな状態、自分らしい状態をキープ　できるのです。　職場に、感情が荒れている様子の人がいたら、　「自分をコントロールできないんだな」　「自分の感情に、呑み込まれているんだな」そう唱えてみましょう。　すると、自分はその負の悪循環に巻き込まれなくなります。　「自分の気持ちを平気でぶつけてくる人に対して、腹が立たないの？」　こんな声も聞こえてきそうですね。　確かに、心の中にストレスがたまっていると、相手の気持ちに反応して、こち　らもイライラしてくることはあります。　　いつでも、寛大な気持ちになれるわけではないでしょう。　できるときに、やってみる。こんな感じでいいのです。　「優しくなってしまったら、むしろ、巻き込まれてしまうのでは？」　こう思うかもしれません。　大丈夫、やってみるとわかります。　相手の言動にいちいち左右されなくなると、本当に気分がラクになりますよ。　相手を許してあげると、相手に対する恐れも感じなくなります。　一石二鳥なのです。　すぐにはうまくいかないかもしれませんが、試していくと、どんどんその効果　を実感できるはずです。　しかもこのアプローチ、職場だけでなく、家族や恋人との関係でも活用できる　「優れもの」です。》　（出典元：根本裕幸・原裕輝　著　「感情をひとやすみ」　王様文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　職場内で、人間関係がうまくいっていない雰囲気があると仕事の効率も悪く　なります。　よくない人間関係に、自分が直接かかわっていないとしても、まったく影響を　受けないで済むということもないでしょう。　職場というのは、一つの共同体でもあります。　できれば、そこにいるみんなが気持ちよく仕事ができればいいのですが、性格　の異なる人たちが、連携していくのも簡単ではありません。　著者は、まず、自分がその雰囲気に巻き込まれることがないように、自分自身　の位置をニュートラルなところに置くことの必要性を説いています。　ニュートラルな立場でいるとき、感情はほとんど波立つことはありません。　しかも、まわりの状況がよく見えるので冷静な対応もできるのです。　他人のことをほっとけない性格なら、ましてや自分と仲がいい人がその渦中に　いるときなどは微妙な立場にはなります。　ただ、それでも寛大な気持ちを忘れないでおこう、というはっきりした姿勢を　持っておくことは大事なことです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年09月01日

  コメント(0)

• 【ハプニングからハピネスが生まれる】

  【ハプニングからハピネスが生まれる】　ひすいこたろう氏の言葉から。《オーストラリア・アルプスの麓（ふもと）の田舎町での出来事です。　今夜はクリスマス・イブ。　この日は村のみんなが教会にやってきて、盛大にミサが行なわれます。　「今夜は年に一度の大切な日。村のみんなも楽しみにしているだろうなあ」　と牧師さん。　そこに突然、パイプオルガンの準備をしていた友人が血相を変えて駆けて　きました。　「すみません。オルガンが壊れてしまいました！」　「え、ウソだろう？　もうすぐみんながやってくるぞ」　「ぜんぜん音が鳴らないのです」　「どうしよう、あるのは私のギターだけ。ギターで聖夜とは……。　　みんなこの日を楽しみにしているのに。よしっ、こうなったら……」　しかし、この夜のミサは大盛況。牧師さんが急遽作詞し、友人が即興で曲を　つくって、ギターで伴奏しながらみんなで楽しく歌ったのです。　この日、生まれた歌のタイトルは……、　「きよしこの夜」　そうです。その後、毎年クリスマスには世界中で歌われることになる、あの　有名な聖歌です。　ヨーロッパの人は、とりわけクリスマス・イブへの思い入れが強い。　一年で一番大切な、そして楽しみにしている夜。　そんな村人たちをがっかりさせたくない。　その一心でつくられた曲。それが人の心を動かしたのです。　おそらく、村人たちはみんな雪がしんしんと降る教会からの夜道を、誕生した　ばかりの聖歌を口ずさみながら暖かい家へと帰ったことでしょう。　実はこのハプニング、神様のいたずらじゃないか。　オルガンを壊したのは神様じゃないか……。　「ヤバい。どうしよう！？」と追い込まれたときこそ、人は火事場の馬鹿力を　発揮しますから。　そして、自分のためではなく、「みんなの笑顔のために……」。　そんな思いを抱いたときこそ、歴史に残る作品が生まれるのです。　ハプニングは新しい何かが生まれるタイミング。　そんなときこそ、「みんなの笑顔のために……」。その思いです。　ハプニングから、ハピネス（幸せ）は生まれます。　ハピネスと、ハプニング、語源は一緒だそうです。》　（出典元：ひすいこたろう・ひたかみひろ著　　　　　「運命の流れを変える！　しあわせのスイッチ」王様文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　「禍を転じて福と為す」ということわざがありますが、まさにこのことを　象徴するような物語です。　思わぬ出来事や、予想もしなかったことから、人々のためになるような製品や　システムが生まれることが現実には起きるものです。　その背景には、やはり人間の熱意や情熱があるからではないかと思います。　ハプニングが起きたら、「困った、どうしよう」と一時は慌てるのも当然の　ことですが、それでも、そこからいろいろなアイデアが出てくる可能性も　あるはずで。　どんな人でも、そのハプニングに直面したとき、「みんなのためになること」　という目的があれば、崇高な使命感のようなものを感じることもできます。　ハプニングを恐れない人でありたいと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年08月31日

  コメント(0)

• 【口グセをコントロールしよう】

  【口グセをコントロールしよう】　脳科学者・茂木健一郎氏の言葉から。《私の知り合いに、「面倒くさい」が口癖だという人がいました。　外でも家でもついうっかり「面倒くさい」と言ってしまう。　家族からもそのことを指摘され、ついに自宅で「面倒くさい」は禁句になった　そうです。　そうしたところ、いかにそれまで「面倒くさい」という言葉を繰り返していた　か、実際にはそれほどでもないのにすぐに「面倒くさいな」と感じていたかに　気づいたそうです。　意識してその言葉を封印してしばらく経ってからのこと、「そういえば、最近、　面倒くさいと思わなくなったな」とふと気づいたそうです。　　いつも何か新しいことを始める時には億劫に感じ、ダラダラとそれを先延ばし　にしようとしていたのに、そんな癖もなくなり、いろんなことに前向きに取り　組めるようになったとその人は言います。　この話を聴いて、面白いと思いました。これは全く正しい方法だからです。　行動主義の観点からすれば、人は何かを思って行動するのではなく、何か行動　するからそのように考えるのです。　分かりやすい例としては、悲しいから泣くのではなく、泣くから悲しいという　ことです。　泣くという行為をしている自分を観察することで、悲しいという感情が生まれ　る。それが行動主義の考え方です。　その人はこれまでも、面倒くさいから「面倒くさい」と言っていたのではなく、　先に「面倒くさいな」と言ってしまうから、余計に面倒くさくかんじてしまい、　行動するのに二の足を踏んでいたということになります。　英語圏の場合、誰か知り合いに会った時には「How are you doing ?」と聞き　ますね。　そうすると、よほどのことがない限り、「I’m fine.」と答えます。　これはもう人と人とが出会った時に必ず繰り返される定型句のようなものであ　り、実際にはちょっと不調だとか、寝不足気味だというようなことがあっても、　「元気だよ」と答えていることになります。　フランス語でもドイツ語でも、それと似たような挨拶の会話があります。　この定型句のいいところは、言っている本人はあまり意識していないでしょう　が、「調子、いいよ」と答えている会話を聞いている脳は、「ああ、私は調子が　いい状態にあるんだ」と認識しているということです。　軽い自己暗示にかかっているようなものです。　一般的に、「調子どう？」「お元気ですか？」と聞かれた時に、「悪い」とは言わ　ない方がいいのはそのためです。　もちろん風邪をひいてよほど調子が悪いという時にまで、無理して「元気だ」　と言う必要はありませんが、ほどほどの体調なら、「寝不足で」「仕事がたて込　んでいて」「最近、調子が悪いんです」などとは言わないほうがいいのです。》　（出典元：茂木健一郎著　「幸福になる脳の使い方」　PHP新書）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　著者が、自分の口から発する言葉が、脳や感情や思考に与える影響は大きいと　語っているように、言葉は大事に使いたいものです。　ここでは、「面倒くさい」という言葉を使う習慣をやめたら、「面倒くさい」と　思わなくなった。　つまり、言葉の発し方、あるいは口ぐせがいかに大事なことであるかを証明し　ています。　口グセとは、ひとつの習慣です。　アリストテレスというギリシャの哲学者が次のような言葉を残しました。　　　人は習慣によってつくられる。　　　すぐれた結果は、一時的な行動ではなく、　　　習慣から生まれる　さらに、もっと昔の話ですが仏教が生まれる前、インドではヒンズー教という　民俗宗教がありました。　その中に次のような教えがあります。　たぶん一度はどこかで聞いたことがあると思います。　　　心が変われば、態度が変わる。　　　態度が変われば、行動が変わる。　　　行動が変われば、習慣が変わる。　　　習慣が変われば、人格が変わる。　　　人格が変われば、運命が変わる。　　　運命が変われば、人生が変わる。　これとほぼ同じ内容の言葉は、元メジャーリーガーの松井秀喜さんが好きな　言葉でもあるそうです。　この教えを聞くと、「そうだな。その通りなのかもしれない」と思います。　しかし、人は自分の心を変えるのがいちばん難しいことでもあるのです。　ただ、この変えるべきものでもっとも、できそうな感じがするのが「習慣」　です。　その「習慣」でもいちばん身近にあるのが「口グセ」です。　まず、口グセから変えていくことは誰でもできそうです。　小さな口グセから、少しずつ変えていくことで、人生も少しずつ楽しい　ものになっていくことを信じてみましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　

  2020年08月30日

  コメント(0)

• 【当たりまえ」という価値観の罠】

  【「当たりまえ」という価値観の罠】　衛藤信之氏の言葉から。《いまの時代、多くの人が、「あって当たりまえ」の世界で「うまくいって当然」　という価値観の中に生きています。　水道の蛇口をひねれば水が出て当たりまえ、電車は時間どおり発着して当たり　まえ、約束は守られて当たりまえ、欲しいものはお金を出せば手に入るのが　当たりまえ。　万事、自分の思いどおりに進んで当然と、多くの人がそう思っているように　感じます。　だから、その当たりまえが少しでもうまくいかないと、それがそのままストレ　スや不満になってしまう。　一般的に、幸福を手にする方法は二とおり考えられます。　（１）いまの幸せに感謝して成功者になるか。　（２）欲望を追求して成功を求めつづけるか。　の二つです。　しかし、たいていの人は（２）のやり方を選んでいます。　こういう人は、幸福の尺度が自分の所有物の多い少ないにあるので、「自分に　はあれがない、これもない、だから幸せじゃない」と、すぐにネガティブに　考えてしまうのです。　常に「ない」のがふつうだと考えれば、「ある」だけで幸せなのに、「ある」が　当たりまえと思っているから、「ない」ことがたくさんの不満や不幸の種になっ　てしまう。　私個人の例ですが、幼いころの私は両親の離婚や二番目の母の死を経験するな　ど、ほかの家に比べてかなり「いろんなものが足りない家庭」で育ちました。　食事なども、母親代わりだった祖母が、ささっと手早くつくってくれた質素な　料理が多かったものです。　そのため、結婚して、妻の手料理が出てきたときには、おおげさでなくほんと　うに感動しました。　おかずが何品もあるし、どれもこれもおいしい。　そのことが「ホントに、これオレが食べていいの？」と罪の意識を覚えるほど　幸せに感じられたものです。　もし私が、料理研究家の家に育って、小さいときから毎日おいしいものばかり　食べていたら、その幸福感はけっして得られなかったはずです。　幸福とはそうした相対的なもので足りないことも幸せの種になるのです。　また、「ない」ことは成長のエンジンにもなります。　江戸時代、長崎の出島でしか蘭学書が読めなかった当時、蘭学の勉強をしたい　人は何か月にもおよぶ苦しく長い旅をして出島まで出向き、やっとめぐり会え　た書を拝むように押していただき、全身全霊をかけて写本したといいます。　簡単に学べる場が「ない」からこそ、学びたい気持ちが強くなり、身を焦がす　ような意欲や向上心を生み出していた。　「ない」ことが自分を成長させるための最強のエンジンとなり、最大の原動力　となっていたのです。》　（出典元：衛藤信之著　「ほんとうの幸せの見つけ方」　サンマーク文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　「当たりまえ」の価値観が身についてしまうと、いざなくなったときに不平、　不満の気持ちが起きる。　これはとても正しい指摘だと思います。　「足るを知る」という言葉を聞くことがあります。　意味は、いまある物や事に感謝しよう、というものです。　紀元前500年頃の、思想家・老子の言葉からきていると言われています。　人は、当たりまえが、当たりまえでなくなったら不平・不満を感じる。　　しかし、2500年前は、当たりまえであってもなくても、今、あることに感謝す　れば不平・不満は感じないと教える人がいたのです。　感謝するという価値観を身につければ、不平・不満という気持ちが起きないと　いうことです。　どんなことにも感謝できる人になりましょう。　それが、幸福感をより多く味わうことになっていくのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年08月29日

  コメント(0)

• 【得意なことに生き方のヒントがある】

  【得意なことに生き方のヒントがある】　経営学者、ピーター・ドラッガーの言葉から。《不得手なことの改善にあまり時間をつかってはならない。　自らの強みに集中すべきである。　無能を並みの水準にするには、一流を超一流にするよりもはるかに多くの　エネルギーと努力を必要とする。　いまさら、自分を変えようとしてはならない。うまくいくわけがない。　自分の得意とする仕事のやり方を向上させることに、力を入れるべきある。　人の卓越性は、ひとつの分野、あるいはわずかの分野において、　実現されるのみである。》　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　最近の特徴として、経営学の専門家や、経営コンサルタントの方々が言う内容　に、人の心とか、考え方を取り上げることが多くなりました。　簡単に言いますと、経営の本質は目に見えない「心の持ち方」（精神性）の　ことが理解できないと、成功しないということでもあるようです。　もちろん、一時的に利益を上げるベンチャー企業もたくさんありますが、残念　ながら、継続性の面で不確実なケースが多いのです。　つまり、「人生も経営も心しだい」、ということが言えます。　中学校の教師を１８年務め、現在は退職して全国を講演して活動している　小玉　宏さんという人がいます。　九州の大分県在住ですが、年間２００日以上講演を行っています。　小林正観さんを師匠と仰いでいるそうです。　小玉さんは高校生のときは落ちこぼれだったといいます。　進学校なのに勉強する意欲が湧きませんでした。　３年生になり、受験のための補習授業がスタートしました。　小玉さんは、化学の補習授業を受けることになりました。　その先生は、変わった先生で新任でしたがおじさん先生でした。　その授業は淡々と説明する授業スタイルだったそうです。　あるとき、化学のノートを見直していたら、あることに気づきました。　問題はそれぞれ違いますが、解き方のパターンが同じだったのです。　すると、それまでまったく解けなかった問題が、不思議なことにどんどん　解けるようになりました。　数か月後、化学の試験だけ学年のトップになったというのです。　それがきっかけになり、小玉さんは化学の「おじさん先生」にあこがれる　ようになりました。　ある日、「先生、出身大学はどこですか？」と聞くと、「広島大学」という　ことでした。　それで、小玉さんは広島大学を志望校にしようと思ったそうです。　そのことを担任の先生に伝えると、「君には無理だ、あきらめろ」と言われた　のでした。　広島大学の化学系の定員は１２名だったそうです。　全国の模擬試験も受けましたが、受験者８６人中、８６番でした。　ところが、小玉さんはこう思ったといいます。　「５千人中５千番ならあきらめるが、８０人ぐらいなら抜けるんじゃないか」　それから半年間、猛勉強しました。結果は見事に合格したのです。　大学２年になり、教授から「大学院に進んで研究者になるか、教師になるか　決めるように」と言われました。　そこで、自分の進路に影響を与えてくれた「おじさん先生」に相談しようと　帰省したのです。　ところが、高校に先生を訪ねると、その２週間前に亡くなられていました。　先生は、もとは化学関連の技術者で、会社の健診で異常が見つかり末期がんの　告知を受け、残りの命を若者に化学の面白さを伝えるために使おう、と決意し、　小玉さんの高校に来たのでした。　小玉さんは、先生の気持ちを受け継ごうと思い、理科の教師になることにした　といいます。　落ちこぼれの小玉さんでしたが、化学という得意な分野で自分の可能性を広げ　ていきました。　中学校の教師になり１８年後、ある生徒の父兄からもらった小林正観さんの本　と出会い、それがきっかけになり人生が大きく変わったのです。　そして、現在は講演と出版を中心に活動しています。　人には、自分では気づかない可能性というものがあります。　その可能性は、何かのきっかでスイッチが入ると大きく広がっていくことが　あるのです。　そのきっかけとなるような出会いを、生かすも生かさないも自分しだいです。　自分自身を含めてどんな人にも、可能性を見つけるチャンスはあると信じて　みましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年08月28日

  コメント(0)

• 【自分を変えるのは難しい】

  【自分を変えるのは難しい】　臨床心理士・すがのたいぞう氏の言葉から。《よく「人間は中身だ！」なんてことを言う人がいる。　こういうことを偉そうに言う人に限って、いかにも中身がなさそうな感じなの　で、「そう言うあなたはどうなんですか？」と皮肉りたくもなるものである。　私たちは「自分を変えよう」とか「変えたい」と思うと、ついつい「中身」、　つまり精神的な部分を何とかしなければいけないと考えがちである。　しかし、そんな無理をしてはいけない。　長いこと培ってきたものが、そうそう変えられるわけでもないのである。　それに、自分がなおしたいところも、間違いなく自分の個性なのだから、生涯　大事にしなくてはいけないのである。　変えるんだったら、まず外側を変えてみよう。　それならあまり無理しないでもできる。　たとえば、いつもイライラしている人がいる。そういう人ならば、ゆっくりと　あるくこと、ゆっくりしゃべること、ゆっくり呼吸することである。　これを実践すればいいだけだ。中身を変えなくても、これが日常的にできるよ　うになれば、イライラはなくなる。　暗い気分でいる人ならば、明るい服とか派手な服を着なさい。　あるいは、無理にでも明るくふるまいなさい。　笑えるものなら笑うのもいいだろう。少しは明るい気分になれる。　「悲しいから泣くのではない。泣くから悲しいのだ」。　これは心理学の一つの命題である。　「楽しいから笑うのではない。笑うから楽しいのだ」とも言い換えられる。　外側、あるいは「かたち」から入ることも大いにアリなのだ。　「そんなことを言われても、派手なスーツを着て会社に行くわけにはいきませ　ん」と言う人がいるかもしれない。　それはそうだ。　そういうときには、パンツだけでもド派手なやつにすればいいのである。》　（出典元：すがのたいぞう著「こころがホッとする考え方」PHP研究所）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　人の性格はおおむね幼少期に決まっていくと言われています。　そして、性格は変わりにくいものです。　むしろ変えにくい、という言い方のほうがよいかもしれません。　しかし、生活習慣によって多少の修正はできるものです。　たとえば、落ち着きのない子どもを書道教室に通わせたら、しっかりした言動　をする子になった、という事例はたくさんあります。　正座して、呼吸を調えて、白い紙に向かって筆を持って字を書く。　　座禅や、茶道なども同じように、精神を安定させることで物事の判断が冷静に　なるという効果はあるのです。　週に一度、あるいは定期的にそのような環境の中に自分の体を入れ込むことで　自分が変化することにもなるでしょう。　この変化は、性格が変わったというより、もともとの自分にさらに別の良さが　加わったことと言えます。　もともとの自分は慌て者でも、静かになれる自分も持ち合わせることになる。　自己成長とは、そのようなものでもあると思います。　自分は自分のままで、新しい自分をつけ加えていくこともまた楽しいものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年08月27日

  コメント(0)

• 【禅の教えが掃除を重んじる理由】

  【禅の教えが掃除を重んじる理由】　臨済宗満願寺住職・永井宗直師の言葉から。《禅の修行中はいろいろな作務（作業）を丁寧に行いますが、なかでも掃除は　みっちりやらされます。　毎朝四時に起床、日が昇った頃には日課である掃除が始まります。　禅堂の掃除や、庭の掃き掃除など、とにかく一心不乱で取り組みます。　雑巾のかけ方、箒（ほうき）の使い方なども決まっていて、すべてそれに　則ってやるわけです。　たとえば、箒には竹箒と棕櫚（しゅろ）箒の二種類があって、土の上は竹箒、　石畳みのうえは棕櫚箒というふうに使い分けます。　もっとも、修行一年目の雲水は、箒をほとんど使わせてもらえませんでした。　先輩が箒で集めた落ち葉などを手で拾い集めるのです。　掃除の基本は自分の手を使うことである、ということを徹底的にたたき込まれ　るわけです。　わたしが雲水になって二年目くらいのときに、こっぴどく怒られたことがあり　ました。　やっと箒を使わせてもらえるようになり、庭の掃き掃除をしていたのですが、　見れば葉っぱが落ちていない場所があるのです。　「おお、ラッキー、ここはやらなくていいや」とばかり、掃かずに次の場所に　移動しました。　すると、先輩の叱声が飛びました。これが露見してしまったのです。　「馬鹿野郎！　よく見てみろ」の一喝でした。　ツツジの根元など見えないしいいかと思っていたわたしに、先輩はこういい　ました。　「仮に葉が落ちていなくても、土を掃いたところと掃かなかったところでは、　土の輝きが違うであろう」　本当にそうなのです。わたしはその歴然とした違いを思い知りました。　「綺麗だから、しなくてもいい」「見えないところはいいだろう」というのは　自分の判断です。　作務は修行ですから、判断などしてはいかん、そのことに一所懸命に取り組む　ことが大切だ、ということでしょう。　◆心にも塵（ちり）や埃（ほこり）がたまる　毎日、日課として掃除をやる意義もそこにあるのだと思います。　ちなみに、掃除は朝だけではありません。　晩課掃除といって、修行中は夕食前にも掃除をします。　禅でそれほど掃除に重きを置くのは、掃除は自分の心を掃き清めることに通じ　る、と考えるからです。　「一に掃除、二に掃除」とばかりに、信仰心より掃除が上位に位置づけられて　いるほどなのです。　　心には知らず知らずのうちに塵や埃（煩悩）がたまります。　しかし、自分ではそれは見えません。　ですから、日々、怠ることなく、磨き、掃き清めなければいけないのです。　掃除の手を抜くことは、心の塵や埃をそのままにしておくことと同じです。　また禅にはこんな言葉もあります。　「動中の工夫は静中（じょうちゅう）の工夫にまさること数百万倍」　ここでいう工夫は、通常の意味とはちがいます。　精進する、専心する、といった意味あいが含まれているのです。　すなわち、じっと坐る坐禅に専心することが静中の工夫なら、からだを動かす　掃除に精進することは動中の工夫です。　その動中の工夫のほうが静中工夫よりはるかにまさっている、と禅では教え　ます。　一般的に禅の修行は坐禅がすべてと思われがちですが、実は掃除は坐禅以上に　大切な修行だということです。　生活に即した仏法が、禅の眼目であるのです。　この禅語はそれを戒（いまし）めるものでもあるのでしょう。　みなさん、もし「掃除なんか汚れが目立ってきたらすればいい」なんて考えを　お持ちでしたら、いますぐあらためてください。　そして心を磨き、ていねいに掃き清める、無心になって行なう動中の工夫に　励んでください。》　（出典元：永井宗直著　「禅、ていねいな生き方」　知的生き方文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　教育の神様といわれる、森信三師が次のように言われたそうです。　　一、やらない人にわからせることはできない　　二、やらないうちに「わかった」いうのは、わかりかたが浅い　　三、「良いということがわかったらやる」という人は一生できない　イエローハットの創業者で、掃除道を全国に広める活動を実践する鍵山秀三郎　さんが、あるとき地方の高校で全校生徒が参加する掃除のイベントに行かれた　ときの話です。　時期は二月で、その日は早朝から地元の新聞記者も取材に来ていたそうです。　講堂に集まった生徒たちはあまり元気な様子ではありません。　掃除するのはトイレです。　二時間かけて掃除をしました。再び生徒たちは行動に集合しました。　すると新聞記者が鍵山さんに言いました。　「朝と今とでは、とても同じ生徒さんとは思えませんね」　つまり、この記者の方は、言葉ではわからなかった「掃除の意義」を生徒たち　の姿を見てわかったそうです。　二月といえば寒さも厳しい時期ですが、生徒たちは掃除をやってみてはじめて　分かったことがあったでしょう。　日ごろ行なう掃除も、自分の心のチリやホコリを取ってくれるものだと思えば　気持ちを込めることができます。　生活に根ざした禅の教えを、自分の日常に活かしましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年08月26日

  コメント(2)

• 【仕事から学ぶ幸福へのヒント】

  【仕事から学ぶ幸福へのヒント】　濱口隆則氏の言葉から。《たくさんの経営を見てきて、また自分でも複数の会社を経営してきて、初めて　分かったことがあります。　それは、経営というのは「関わるすべての人を幸せにする仕組み」でなければ　ならないということです。　だから社長は「幸せの専門家」でなくてはなりません。　それが分かってからの私は、幸せについて深く考えるようになりました。　研究するようになりました。　そこで得た一つの結論は、幸せは、他者との関係性から生まれてくることが　多いということです。　他者とは、周囲の人のことであり、友人のことであり、家族のことであり、　社会全体のことともいえます。　もちろん、自分ひとりで幸せになることもできますが、人は人との関係の中　で、より幸せになれるのです。　では、どういう関係性を築いている人が幸せなのでしょうか？　私が知る限り、幸せな人は、ほかの人を幸せにしている人でした。　別に大それたことをする必要はないのです。　いつも明るく話しかけていたり、ちょっとした親切で喜ばれたり、小さな　プレゼントをしょっちゅうしていたり、幸せな人は、いつも誰かに幸せの種　をふりまいています。　幸せな人は、そうやって他者と関わっています。　私が真剣に仕事に取り組んでいて本当に良かったと思ったのはこのことに　気づいた時です。　仕事には必ず他者が存在します。他者を意識して、自分以外の誰かである他者　に喜んでもらわなければ、仕事は成り立ちません。　つまり、仕事は、幸せな人と同じ他者との関わり方を教えてくれるのです。　どうやったらそういう関わり方をすることができるようになるかを教えてくれ　るのです。　だから、幸せになりたかったら、仕事を真剣にやってみることです。　きっと、仕事は幸せになるコツを教えてくれます。　そして、今までに見えなかった何かが、見えてきます。　そうすれば気づくはずです。　仕事は、私たちの人生における「最高の味方」なのだということに。》　（出典元：濱口隆則著　「心の翼の見つけ方」　フォレスト出版）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　仕事とは「働く」ことです。　よく、「働く」は「傍（はた）を楽にする」、つまり周りの人を楽にすること、　ということを聞くことがあります。　しかし、それはたしかにそうだと感じますが、もっと深く考えれば、　「周りの人を幸せにする」ことが、働くことであり仕事をするということでは　ないかと思います。　周りの人を幸せにすれば、自分も幸せになるのです。　仕事をする親は、給与という金銭を得ることで、家族のみんなが安心して暮ら　せるという幸せを手に入れるのです。　仕事はつらいもの、大変なものとだというそれだけの価値観では、やる気は　上がりません。　仕事とはつらい、大変なことであると同時に、自分の味方であるという別の　価値観をしっかり持っておくことが、仕事を好きになるコツなのです。　仕事はつらいから、嫌いだと思っている限りストレスはついてきます。　著者は「仕事は嫌い」という思い込みをしている人が圧倒的に多いとも語って　います。　そして、仕事で成功している人のほとんどは仕事を味方にしているとも述べ　ています。　今の自分の仕事を味方にしよう、という考えがこれまでになかったらその考え　を変えてみましょう。　すでに、今の仕事は味方だと考えている人は、さらに強い見方になるよう仕事　に打ち込んでいきましょう。　味方となる仕事の先に、幸福という世界があると思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年08月25日

  コメント(0)

• 【自分なりに納得できることをしよう】

  【自分なりに納得できることをしよう】　心理学者・内藤誼人（よしひと）氏の言葉から。《「尾木ママ」こと、教育評論家の尾木直樹さんは、かつて公立中学で先生をして　いた時、通信簿をつけるのがイヤだったそうです。　というのも、どんなに頑張っている生徒でも、クラスの順位によっては、「1」　の成績をつけなければならないことがあったからです。　尾木ママはこれに納得がいかず、職員室で大声をあげたそうです。　「こんな成績表をもらって、生徒の励みになりますか！　こんな成績表なら、　　渡さないほうがよっぽどイイですよ！」　とめったに怒らない尾木ママが怒ったというのです（尾木直樹著『ピンチを　味方にするスイッチ』主婦と生活社）。　とはいえ、成績のつけ方には決まりがあって、「そういう決まりなんだから、　仕方ないじゃないですか」と他の先生に言われてしまったそうです。　◆「決まり」に従いながら心の自由を確保するには　世の中には、「納得できないこと」など、いくらでもあります。　しかし、「決まり」なのであれば、それに従うしかありません。　けれどもそんな時でも、自分なりに納得できるように、「自分ができること」　をするのは許されているはずです。　尾木ママは、通常の通信簿だけでなく、「尾木ちゃんからの通信簿」という　手製の通信簿をつくってクラスの全員に渡すようにしたそうです。　これには生徒も大喜びしたといいます。　「うちの会社のこのシステムはおかしい！」　「うちの部署のこのやり方はおかしい！」　そんな不満は、いくらでもあるでしょう。　しかし、制度や決まりに納得がいかなくとも、やはり「悪法もまた法なり」で　従わざるを得ないのです。　でも、尾木ママのように、自分なりに納得できるやり方は、探せばあるのでは　ないでしょうか。　◆「どうしてもイヤ」な時、どんな手を打つ？　「こんなやり方には、私は納得できない！」と文句を言っているだけでは、　何も変わりません。　ここは、「さて、では自分が納得できるようなやり方は他にないだろうか」と　考えてみるべきです。　部下の勤務評定をする時、上のほうから「そんなに昇給はさせられないから、　部下にはわざと厳しい評価をするように」というお達しがあったとします。　けれども、そのやりかたがどうしてもイヤなら、尾木ママの作戦を真似して、　「私からの勤務評定」というものを別につくって渡したっていいのです。　「自分を納得させられるやり方」は、いくらでもあるはずです。　現在のやり方に文句を言うだけではなく、「自分なりの解決策」を見つけ出す　努力をしてみてください。》　（出典元：内藤誼人著「いちいち感情的にならない本」王様文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　どんな決まり事であっても、すべての人が賛成するということはほとんどない　といってよいと思います。　いろんな矛盾や不合理に直面したときに、どのような対応をするかによって　その後の展開も変わってくるかもしれません。　もし、その現場に自分が居合わせたら、どのような気持ちで考え、どんな対策　を打つかは大事なことです。　ただ感情的になってしまうのか、あるいはいろんな面から感情を抜きにして　冷静に考えることができるのか。　尾木ママのとった対応策は、主役である生徒の立場をいちばんに考えた結果の　ことだったと思います。　学校という建前は否定せず、しかも教師としての気持ちをいかに生徒たちに　伝えることができるか、しかも自分も生徒も両方が納得できるやり方はないか　を熟慮した方法が「尾木ちゃんからの通信簿」でした。　これには、尾木ママの教育者としての信念のようなものがあったのでは、と　感じています。　もちろん、尾木ママの人格的な要素もあったでしょう。　ただ、もっとも大きいのは「自分なりの解決策」を見つけるために絞り出した　知恵であったことです。　自分なりというのは、その人にしかできない知恵と努力のこと。　その人らしいな、と周りに思わせるようなものです。　問題が起きたら、自分なりの解決策を考えてみましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　

  2020年08月24日

  コメント(0)

• 【与える人ほど成功をつかむ】

  【与える人ほど成果をつかむ】　スポーツドクター・辻　秀一氏の言葉から。《ビジネスの世界でも、「与える」は大事なキーワードになってきました。　大きな成功を収めている企業を見ると、その根底にはやはりライフスキル的な　「与える」発想があるのでないかと思います。　私が尊敬している企業家のみなさんが成功されているのも、「与える」ビジネス　を徹底的に追求された結果だろうと思います。　会社のあり方、ご本人のあり方を拝見していると、常にライフスキル的な「与　える」発想でやってこられたことがうかがえます。　その一人は通販大手のジャパネットたかたの創業者、高田明さんだと思います。　地方の小さなカメラ販売店から始まったサクセスストーリーは、あらためて　お話するまでもありません。　ジャパネットたかたがここまで成功したのは、「与える」発想そのもののビジ　ネスモデルだからだと私は感じています。　クーラーをどう売るか、テレビをどう売るかではなく、物の向こうにある豊か　な生活をどう感じてもらえるかだけを真剣に考えてきたことが、「与えるビジ　ネス」になったのではないかと思うのです。　会社そのもの存在意義として、ただ物を売るのではなく、物の向こうにある　快適さを与えることに夢中になっている、ビジネスモデルなのだと感じてい　ます。　また、高田さんが経営で重視していたのは、社員を大切にすることだったの　だそうです。　働く社員が満足感を得ていなければ、顧客満足度は高まらないと考えていた　のです。　だからこそ、３億円だった売り上げが、２５年間で１５００億円以上になった　のです。　ここまでのビッグカンパニーになったのは、与えるビジネスが経営の基本に　あったからだと私は考えます。》　（出典元：辻　秀一著「与える人が成果を得る」ワニブックス）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　「与える」ということには３つの原則がある、と著者は語っています。　それは何かといいますと、「応援思考」「感謝思考」「思いやり思考」です。　この３つの思考には、エネルギーがあるといいます。　そのエネルギーを、他者に与えることで自分もまたそのエネルギーを受ける　ことになるというのです。　オリンピックで競技する選手に応援すると、応援する自分が元気になります。　食事前に「いただきます」という感謝の言葉を述べて食べると、美味しく食べ　ることができます。　そして、作ってくれた人に「美味しい！　ありがとう！」と言えば、相手は　喜んでくれ、その料理はさらに美味しく食べることができ、なごやかな雰囲気　が生まれます。　誰かに思いやりの気持ちで接すると、自分にもやさしくなり自分を大事にする　ことができます。　プロゴルファーのタイガーウッズ選手は、ライバル選手のパットを見つめる　ときは心の中で「入れ！」と言って応援しているといいます。　「与える」ことを、何か自分が損をするというイメージをしがちですが、実際　はそういうものではないのです。　人に何かを「与える」と、自分にも生きるエネルギーが「与えられる」。　このことがわかると人生も、ビジネスもとても楽しいものに変わってきます。　「与える」ことの意味を考え直してみましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年08月23日

  コメント(0)

• 【セルフイメージングの力を知る】

  【セルフイメージングの力を知る】　社会教育家・田中真澄氏の言葉から。《セルフイメージングとは、自分はこうなりたい、こうしたいという自己像を、　いつも心に描き続けることをいう。　人間は、「こうなりたい！」と強烈に思い続けていると、次第にそのような　人間になっていく動物なのである。　問題は、その願望をどのくらい強烈に長い期間にわたって持続できるかである。　多くの人々は、その思いを途中で放棄せざるを得ない事態に遭遇するか、ある　いはあきらめてしまうから、思いをとげられないで終わるのである。　◆意識は力　北海道大学の物理学科を卒業し日本製鋼所に入社し、鋼の研究で「俵論文賞」　を受賞し、その後、百瀬創造教育研究所を設立して、小・中学生や親を対象に　人間教育を行っている百瀬昭次氏は、著書『賢い母親のススメ』（偕成社）の　中で、こう書いている。　「私が『意識は力である』ことをはじめて知ったのは、三十歳を過ぎてからで、　　それも自分で学んで知ったのです。　　それまでは高校でも大学でも社会に出てからも誰も教えてはくれませんでし　　た。　　言いかえれば、そういう肝心なことを知っている指導者がいかに少ないか、　　またそういう根本的なことを教える教育がいかに欠如しているかということ　　でしょう。　　教育の原点は、やはり『意識は力である』ことを教えることからはじまる、　　と私は考えています。　　なぜなら、どういう意識をもつかによって起こることが自ずと決まってしま　　うからです。　　たとえば、『地球人』であることをいつも意識していると、地球的視野で物事　　を考えることが自然にできるようになるわけです。　　また、すばらしい人間になるためには、すばらしい魅力的な人間としての　　自分を意識することからはじまります。　　自分の夢を実現するにしても、ただ漠然と取り組んでいても叶いません。　　目的意識をもち、夢を実現することができる人間としての自分を意識する　　ことによってはじめて叶います。　　ですから、『意識』の重要性を根底に欠いた教育は、骨抜き教育以外の何物　　でもない、といわれても仕方がないのでしょう」　この百瀬氏の「意識の力」も、セルフイメージングのことを指していると考え　ていいと思う。　このように、かつて物理学を専攻した人が、セルフイメージングの力を重視　していることに注目したい。》　（出典元：田中真澄著「志が道を拓く」ぎょうせい）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　セルフイメージングでもう一人の方のお話をしたいと思います。　この方は、台湾生まれで謝　世輝といいます。　台湾大学を卒業後、名古屋大学大学院で原子物理学の博士号を取った人です。　さらに、東海大学教授になりました。　謝教授は「これだけ科学が進歩しても、わからないことはまだたくさんある。　世の中は科学や理性では解明できないことが多く、人生を支配するのは人間の　想念、信念、意欲である」と述べています。　実際、謝氏の著書は、心理学や宗教学に関するものだけで１０冊以上もあり　ます。　また、謝氏自身、台湾から来日する際にもいろんな障壁がありましたが、自身　の想念の力、セルフイメージングの力で実現させています。　また、虚弱体質であったのですが、日本でこのセルフイメージングを研究する　うちに健康な体になることができたといいます。　セルフイメージングとは、大きな意味では心の力のことです。　心もまた、意識、思考、想念、意欲を通して成長し強くなり、柔らかくなって　いくものです。　意識の力に興味を持ってみましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　

  2020年08月22日

  コメント(0)

• 【おおらかに許す心を持とう】

  【おおらかに許す心を持とう】　天恩山五百羅漢寺住職・佐山拓郎師の言葉から。《◆「相手を許す」とラクになる　仏教は、一言で表すと「許しの宗教」です。　宗教にしては懐が深く、いろいろなことを許してきた歴史があります。　とても寛容で、日本人の習性に合った宗教であると思います。　日本ほど、一年を通じていろいろな宗教のお祭りを満喫する国はありません。　神社で初詣をしたかと思えば、バレンタインで愛を誓い合う。　盆踊りを楽しんだかと思えば、ハロウィンで陽気に仮装をし、クリスマスも　盛大に祝う。　いろいろな意見があるでしょうが、私はとても素敵なことだと思います。　私はお寺の息子です。　でも子どもの頃はクリスマスもお祝いしていました。　家がお寺なのにクリスマスを祝うことができたのは、「同級生がみんなやって　いるお祝い事を、うちだけができないのはかわいそうだ」と考えていた両親の　おかげです。　そしてこの寛容さが仏教の神髄だと思います。　自分とは違うものを否定するのではなく、許す。　この信念は、お釈迦様の悟りのひとつであり、「いろいろなことを許すことに　より、自分もラクになる」という教えも込められています。　仏教は相手を許し、それによって自分もラクになる。　お互いが無理をしない宗教だといえます。　自分とは違う意見や、矛盾している言動を一切許せないという人は、意外と　多いものです。　まじめで、曲がったことが大嫌いという素直な人ほど、他人に対して不寛容に　なってしまう傾向があると感じます。　お釈迦様は「対機説法」（たいきせっぽう）という形で、教えを広めていきま　した。　「対機説法」とは、相手の状況や性格、能力などに応じて、その人にいちばん　響くように法を説くことです。　医者が、風邪の人には風邪薬、胃痛の人には胃薬を処方することによくたとえ　られます。　相手によって説法を変えるわけですから、もちろん「あの人に言っていること　と、この人に言っていることが違う」ということになります。　これを「人によって、かける言葉や態度が変わるなんて矛盾している」と考え　てしまっては、お釈迦様の教えも受け取ることができません。　人間と人間が影響を与え合って生きている以上、少々の矛盾や間違いはつきも　のです。　それをおおらかに許すことで、いらだちや怒りといった感情に流されることな　く、人と付き合うことができるようになります。》　（出典元：佐山拓郎著「流されない練習」知的生き方文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　あくまで、一般的なこととして、他人と自分の意見の違いを受け入れる寛容さ　を持つことは大切です。　例えば、意見の違いを良い悪いという基準で判断すると、結果的には良い意見　と悪い意見ということになってしまいます。　別々の意見を持つ人の立場からすれば、本来は違う意見は参考意見という見方　ができないと、人間関係はうまく回っていかなくなるでしょう。　その点では、お釈迦さまの教えには、たとえ話が多くあります。　これは対機説法で教えを広めた仏教の特徴です。　しかし、世の中には多種多様な考え方をする人がたくさんいます。　自分と同じように考える人ばかりなら気楽ですが、それはそれで変化に乏しい　ものになります。　世の中を生きるとき、他者との意見の違いに興味や関心を持っていこうと思う　ことが自分の成長につながるものです。　興味や関心を持つと、その対象にいらいらする気持ちは湧かないのです。　自分と真逆の意見、考え方にでも、「なぜ、あの人はそう思うのだろう？」　と少し掘り下げて考えることを習性にすれば、視野も大きくなるはずです。　良い、悪い、許す、許さないという自分だけの価値観で相手を判断するより、　いろいろな見方ができる人でありたいものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年08月19日

  コメント(2)

• 【目標達成のための４つの公式】

  【目標達成のための４つの公式】　ナポレオン・ヒルの言葉から。《自動車で長距離旅行に行くとき、行く先も決めず、地図も持たずに出発する　人はいないだろう。　だが人生で何を望んでいるか正確に知っていて、目標達成のために具体的な　計画を立てている人は、1000人のうち２人しかいない。　この２人は、男性であっても女性であっても、人生のリーダーである。　自分の思うままに人生を動かした、偉大な成功者なのだ。　自分が人生で何を望んでいるかよくわからないなら、今すぐに始めよう。　何をしたいのか、どれくらい望むのか、そしていつそれを手に入れたいのか、　今すぐはっきりきめよう。　ここで、目標達成のためのわかりやすい４つの公式を紹介しよう。　１、最も望んでいるものを、はっきり書き出そう。　２、目標達成のための計画と、お返しに社会のために何をするつもりか、　　　書き出そう。　３、いつまでに明確な目標を達成するのか、明確な期限を設けよう。　４、書き出したことを暗記し、繰り返し暗唱しよう。そして最後は、計画に　　　必要だったものを受けとれたことへの感謝で締めくくろう。》　（出典元：ナポレオン・ヒル著「人生指南」田中孝顕　訳）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　私たちは、子どものときを含めて「どうしてもこのことをやりたい」という　気持ちになって、それに没頭したことが一度や二度はあると思います。　つまり、目標が明確になっていたわけです。　ただ、それも大人になると「自分のやりたいことも簡単には実現しないもの」、　というあきらめの気持ちに負けてしまいます。　ところが、この目標を明確にすることができると、しだいに生きがいという　ものを感じるものです。　日本の医学者・野口英世は多くの人が知る偉人の一人です。　彼は南米での黄熱病の研究によって、エクアドルやブラジルに「野口通り」　と呼ばれるほど街の通りに名前が残っています。　またアフリカのガーナには銅像が建てられたりするほど、有名になりました。　野口の目標は「アメリカに行き、世界を駆け巡る医学者になる」ことでした。　もちろん、彼が小さいころのやけどで手が不自由になり、いじめにもあったと　いうコンプレックスがあり、出世欲も人よりは強かったのかもしれません。　しかし、医学を通して世の中に恩返したいという思いもあったのです。　彼が、アメリカに行くきっかけになったのは、当時アメリカの有名な細菌学者　のフレクスナーという人が来日した際に、通訳をしたことでした。　その後、アメリカに行きフレクスナーを訪ね、助手にしてくださいと頼んだと　いいます。　しかし、フレクスナーからは「助手はいらない」と断られますが、あきらめず　にお願いして助手に雇ってもらうことになりました。　ただ、賃金は当時最低の生活費が２０ドル必要だったそうですが、８ドルなら　という条件を受け入れたのです。　これが、世界の野口英世が生まれるスタートになりました。　このように、境遇や障壁があっても、自分の目標が明確であればあるほど、　信念も強いものになるのです。　夢や目標の大きさに関係なく、明確にして期限を設定する。　これはビジネスでも、ふだんの生活においても応用できることです。　目標に向かって生きる日々の生活を楽しみましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年08月18日

  コメント(0)

• 【聴き上手になろう】

  【聴き上手になろう】　書道家・武田双雲氏の言葉から。《僕のアトリエにはもう何年も「聴き上手」という書を飾っています。　僕らは、なぜこんなにも話を聴くことが苦手なのでしょうか。　そもそも人は自分の価値観で生きています。　人の口から出る言葉を「瞬時に」「自分の解釈」で受け取ります。　「あー、これはあのことね」「それは、こういうことだよ」と、相手と解釈が　違うことを忘れ、自分だけの価値観で人の言葉を受け取っているからです。　これは、ある意味で「反射的」なので止めることは難しいのです。　よっぽど修行を積んだ方じゃないとフラットに受けとるというのは無理です。　そこでおすすめなのが「沈黙」すること。　ただ黙って、受け入れるだけです。　例えば、身内が「こんなことがあったんだけど」と言ったら数秒の沈黙と　うなずき。　その後に、ゆっくりと「そんなことあったんだ」と、ただ、相手の言ったこと　をミラーリング（反復）するだけです。　ただそれを繰り返しているだけで相手は、すっごく気持ちよく話すことができ　ます。　人の悪口などネガティブな話の時は、一方的に聞いているとさすがにきつい　です。　なので、適度なタイミングで話を切り替えるなり、場所を変えるなり、切り上　げるなりしたほうがいいと思います。　聴き上手もTPOに合わせる必要があります。　◆潜在意識の声をしっかり聴く　「聴く」ということは、想像以上に難しいことです。　口や顔、口、体全体の動き方に加えて、呼吸や、言葉の選び方も考えていくと、　一種の総合芸術にもなっていきます。　色々と考えて出た結論は、とてもシンプルなことでした。　僕がたどり着いた「聴き上手」の真髄とは――　「相手に対する強烈な好奇心」　いくら、聞く技術にたけていても、相手に対する好奇心がないと、その技術は　ほとんど弱体化します。　「聞く」ではなく「聴く」。　「聴く」には「心」という字が組み込まれていますね。　相手に対する強烈な好奇心を持つということは、「無意識」に、呼吸やしぐさ　も相手の心が開くように向かっていきます。　そう、「無意識」というのが大切です。　強烈な好奇心は、自分の中に潜んでいる力を引き出します。　無理に聴こうとしなくても、いつのまにか最強の聴き上手になっているはず　です。　「聴き上手」は何も他人に有効なだけではありません。　「自分」に対しても「聴き上手」になれます。　自分の内なる声、つまり潜在意識の声をしっかり聴くこと。　「強烈な好奇心」が聴き上手の真髄ということでした。　そうです。自分に対する強烈な好奇心。　これが、内なる声に対する「聴き上手」のコツなのです。》　（出典元：武田双雲著「ポジティブの教科書」主婦の友社）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　人の話しをきちんと聞ける人は、人間関係の面においてもうまくいっている　ことが多いようです。　つまり、きちんと聞くのが「聴く」とことなのです。　よく、「人の話しに耳を傾ける」ということをいいますが、これも「聞く」　より「聴く」ということになるのではないでしょうか。　自分の意見を押し通す人ほど、相手の意見を聞こうとしません。　テレビなどで、コメンテーター同士が論戦しているとき、よく見ていると　自分が言いたいことを言うために、相手の発言の真意をゆがめて聞いている　ケースがあります。　もしかすると、これに近いことを私たちもおこなっているかもしれません。　これは、相手を受け入れたくないという心理があるからでしょう。　本当は、受け入れたくない人の話ほど、よく聴くという姿勢が必要なのですが　なかなかできることではないようです。　できれば、自分とは違う意見でも、まず耳を傾けるという姿勢は人との関係を　良好に保つ上でも必要なことです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　

  2020年08月17日

  コメント(2)

• 【引き寄せの法則を活用しよう】

  【引き寄せの法則を活用しよう】◎宮崎哲也氏の言葉から～《◆あらゆる出来事は、必然、必要、ベストと受け止め、落胆するな！　引き寄せの法則とは、心の状態に応じた現実（物、事、人、環境、境遇等）を　引き寄せるという法則です。　良い心は良い現実を、悪い心は悪い現実を引き寄せることになります。　ただし、引き寄せられた現実の良し悪しは、その時点では判断できないことも　多いので、注意が必要です。　例えば、財布を落としたりすると、どうでしょうか。　一般的には悪いことが起こったと受け止めるでしょう。　しかし、その財布を拾ってくれた人が正直に申し出てくれ、面会する、とても　素敵な異性だと分かり、好きになって、交際が始まったとしたら、どうでしょ　う。　その財布を落としたことは、本当に悪い出来事だったと言えるでしょうか。　むしろ、そのことがなければ決して出会うことがなかった人との交際が始まっ　たのであれば、財布を落としたことも良いことだと思えるかもしれません。　しかし、その後、その交際相手が浮気をして、あなたは捨てられたとしたら、　どうでしょう。　やっぱり、財布を落としたことがいけなかったのだとさかのぼって悔やむこと　にもなりかねないでしょう。　このように、おなじ財布を落とすという出来事でも、その後の展開次第では　異なる解釈が生まれてくるものなのです。　まさに、「禍福はあざなえる縄の如し」。　私たちは日ごろの思いによって、絶えず、さまざまな現実を引き寄せています。　悪い思いは悪い現実を、良い思いは良い現実を引き寄せているわけです。　しかし、万一、悪い現実と思える事態を引き寄せたからと言って、落胆したり　ヤケになったりしてはいけません。　むしろその現実を、「必然、必要、ベスト」だと前向きに受け止めるべきです。　そう受け止めることによって、あなたの魂の成長が促されるからです。　◆悪いことも「必然、必要、ベスト」？　悪い結果というのは本質的に「悪」かというと、必ずしもそうではありません。　悪い結果を引き寄せることによって自分に対する反省や、そこに内在する問題　点というものへの気づきが生まれるなら、魂の成長という視点からはそれも　良いことだということになります。　悪いと思える出来事も、自然の法則の一種である「引き寄せの法則」の結果　ですから、「必然」です。　しかし、それをその原因となった思いの誤りに気づかせ、その人の成長を促す　教訓的な現象だと捉えれば、「必要」なことだとわかるでしょう。　そして、その出来事は、良いことでも悪いことでも、それまでのその人の思い　のレベルとピッタリと符号しているという点において「ベスト」と考えられる　のです。　思いの正しさの度合い、思いの誤りの度合いに応じて、それに見合った「良い　こと」や「悪いこと」が引き寄せられるからです。　繰り返しますが、悪いことが起こっても、それをマイナスに受け止めて、ひど　く落胆したり、自暴自棄になったりしてはいけません。　船井総研の船井幸雄会長も、多くの著書で、自分の周りに起こってくることは、　すべて必然、必要、ベストなことだから、前向きに受け止め感謝することを　勧めています。　ですから、感謝すること、人の長所を見ること、褒めることなどが大切なので　す。　感謝することは、自分に生じている良い面に注意を向けることです。　人の長所を見たり褒めたりすることは、他人の良い面に注意を向けるという　ことです。　それだけではありません。　そのような習慣は、思いのレベルを上げることにもつながり、ますます素晴ら　しいものを引き寄せる力をアップしてくれるのです。》　（出典元：宮崎哲也著「夢をかなえる引き寄せの法則」マイナビ）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　人生は、自分の思っていることが実現する。　これは、大きな意味では間違いではありません。　悪いことばかりを考えるクセがあれば、どうしてもその流れに行ってしまう　ものです。　しかし、たとえ良いことをいつも思っていても、良いことばかりが起きるとは　限りません。　それが、その人がより成長するために必要な課題としてあらわれるのです。　そのときに、どんな心でその課題に取り組むかがとても大事なのです。　偶然の出来事も、必然であるということがわかると、常にどのようなことを　考えればよいのか、ということも理解できます。　自分の力ではどうしようもない出来事が起きても、自分にとって必要なこと　だと考えることが、結果として自分を強くしていきます。　感謝するということは、弱い人がすることではなく強くないとできないこと　どもあるのです。　同時に、感謝することがさらに人を強くしていくということにもなるのです。　どんなことを引き寄せるかは自分次第です。　だから、人生は面白いといえます。　人生を楽しみましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年08月16日

  コメント(0)

• 【少しの間、ボーッとするのもリラックス】

  【少しの間、ボーッとするのもリラックス】　精神科医・西多昌規氏の言葉から。《◆瞑想、マインドフルネスとは何か。　ハーバード大学に留学していたとき、「瞑想と脳波の研究をやってみないか」　と、ある研究者に提案されたことがあります。　医療費が高く、国民皆保険制度のないアメリカでは、薬剤や手術以外の「代替　療法」の研究がさかんなのです。　ここで言う瞑想とは、宗教的な悟りを開くことではなく、簡単に説明すれば　「目をつぶり、一定時間じっと座り続けるリラクセーション法」です。　最近よく耳にする「マインドフルネス」は瞑想をさらに発展させたものと　言っていいでしょう。　マインドフルネスの意味は、「注意を集中する」ことです。　わたしたちは、普段の家事や仕事などを完全に集中しておこなっているわけで　ではありません。　その証拠に通勤電車からの光景をすべて覚えているひとなどいないでしょう。　こういう状態を専門的には「自動操縦状態」といいます。　自分のこころが現在ではなく、過去や未来のことに向いている状態です。　現在の瞬間をもっと自覚し意識するためには、意識的にその瞬間、瞬間に集中　して「自動操縦状態」を脱する必要があります。　「マインドフルネス」とはこのように、今、このときに注意を集中するという　意味です。　マインドフルネスの訓練は、禅や瞑想、ヨガなどいろいろな手段でおこなえま　すが、適切に指導してくれるインストラクターが必要です。　しかし、知識を持っていれば、薬や嗜好品に頼らないリラクセーション法とし　て応用できるようになります。　◆日常生活での瞑想のコツは「ボーッとすること」　マインドフルネスや瞑想などといった堅苦しい言葉を使わず、ちょっとのあい　だ「ボーッとする」だけでも、リラックス法として有効だと、私は考えていま　す。　オフィスやカフェ、家のソファで、テレビなどの雑音を断ち、携帯電話やスマ　ホは可能ならば電源を思い切ってオフにして、１５分ほどボーッとしてみま　しょう。　１５分という時間はやってみればわかりますが、何もしないと長く感じられ　ます。　つい何かをしたくなってくるかもしれませんが、その何かを考えるのを停止　して、息をゆっくり吐くことをこころがけ、「ボーッとすること」に意識を　集中させましょう。　積極的にスマホを使う方法もあります。　「マインドフルネス」「Calm」「Meditate」などの、瞑想状態を導きやすい　アプリがあります。　脳がリラックスすれば、疲れていた前頭葉のはたらきを取り戻せます。　マインドフルネスと同様の、前向きに今に集中するための力が得られるのです。　◆マインドフルネスのレッスン、プログラム。　　□静かな部屋で、ラクに座る。手は膝に置いて。　　□携帯電話やスマホ、テレビはオフにする。　　□目を閉じて、力を抜く。　　□呼吸は鼻を使って、呼吸に集中する。　　□息をゆっくり吐くことをこころがける。　　□標準的な時間は１０～１５分。　・ドクターからのひとこと　　まずは「ボーッとする」時間を意識的に取ってみましょう。》　（出典元：西多昌規著「気持ちをリセットする技術」だいわ文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　ボーっとする時間を意識的につくる。　これは、常識からするとおかしいようにも感じます。　しかし、私たちが常識と思ってやっていることが実は自分の心を絶えず緊張　させていたことでもあるのです。　たとえば、電車に乗る時ですが、電車を待っている人のほとんどはスマホを　見ています。　電車に乗ってみると、さらに乗客のほとんどはスマホを見ているか、操作を　しているかです。　すくなくとも、１０年ぐらい前はこのような光景はなかったように記憶して　います。　できれば、外出時は必要な時以外はスマホにさわらないようにしたいものです。　しかし、すでにスマホが自分の体の一部になってしまっている事実もあります。　だからこそ、ボーっとする時間を取り入れる生活が必要なのかもしれません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年08月15日

  コメント(0)

• 【夢を持つと生活が変わる】

  【夢を持つと生活が変わる】　心理学博士・榎本博明氏の言葉から。《◆右目で「夢」を、左目で「現実」を見すえるコツ　夢を持つのは大切なことです。　でも、ただ思い描くだけ、強く念ずるだけで夢が実現するほど、現実は甘い　ものではありません。　「夢を持ちましょう」「夢を描けば、それはおのずから実現します」と説く人　たちに対して、ある種のうさん臭さを感じるのは、私だけではないでしょう。　ちょっと理屈っぽい言い方をすれば、夢を思い描くことは、夢を実現するため　の「必要条件」ではあっても、「十分条件」ではありません。　では、夢の実現のために、他に何が必要なのでしょうか。　◆「何となく」ではなく、「これでなくては！」を選ぶ　まず挙げられるのは、夢の実現を信じて頑張れる「意志の力」です。　夢を持たないでいると、日々の生活を惰性で過ごしがちです。　のんべんだらりとテレビを見たり、ゴロゴロしたりしていれば、一年、二年と　いう月日はあっという間に流れ去ってしまいます。　◆「夢スイッチ」がオンになると、毎日に張りが出てくる　夢を持つことで、日々の生活にビシッとしたバックボーンができます。　ある事務職の女性は、将来、会社のある部門で活躍したいという夢を持った　とたんに、朝起きるのが苦痛でなくなったといいます。　朝が苦手で、いつも始業時刻ギリギリに出社していたのに、その職種に就くの　に必要な資格を取得するために、朝早く起きて、出勤前に講座に通うように　なったそうです。　このように、夢を持つと、ダラダラしがちだった毎日の時間の使い方が変わり　ます。　ある板前さんも、独立の夢を持つ前は、言われたことをただ漫然とこなすだけ　だったといいます。　ところが、独立するという夢を持ったとたんに、世界が一変したそうです。　今のうちにできるだけ多くのことをマスターしておこうという思いになり、　どんなに疲れた日でも調理場に残って、いろんな練習をしたそうです。≫　（出典元：榎本博明著「不思議なくらいやる気がわく教科書」三笠書房）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　もし、実現したい夢があるとしたら、行動可能な計画を立てることが必要に　なると思います。　ただ、その前に大事なことは、著者もいうように「これでなくては！」という　夢であることです。　その夢がモチベーションを生み出していきます。　そして、そのために、必要な時間とやるべきことをプログラム化する行動計画　を立てて日々実践していく。　基礎的な段階からスタートし、徐々に夢に近づくようなステップを具体的に　表などにして可視化することも工夫できればいいのではないでしょうか。　その根本にあるべきものが、意志の力・心の力だと思います。　小さな夢でも、実現できたという自信がつけばそれがいつかは、大きな夢の　実現につながることでしょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年08月14日

  コメント(0)

• 【忘れようとするより受け止める】

  【忘れようとするより受け止める】　心理カウンセラー、元陸上自衛隊心理教官・下園壮太氏の言葉から。《◆嫌な記憶を「忘れよう」とするのは逆効果　誰かに嫌なことをいわれて、「嫌だな」と思った記憶が、ずっと引っかかって　いることがありませんか。　取るに足らないことだ、相手も悪気があったわけではないんだから…などと　理性でなんとかねじふせ、「もう切り替えよう」と忘れたつもりでも、特に相手　が身近な人、たとえば職場であった場合、たびたび「また嫌なことをいってく　るかもしれない」「また同じような気持ちにさせられるかもしれない」という　警戒センサーが反応します。　すると、無意識のうちにエネルギーが奪われていきます。　そんなとき、「いつまでもクヨクヨしてもしかたがない！」と、なんとか別の　ことを考え、その怒りの感情を「忘れよう」とする人もいます。　一見、正しいストレスケアにも思えますが、このやりかたではなかなかうまく　いかないことが多いのです。　なぜなら、いったん「なかったこと」にされた怒りの感情というのは、そのま　ま、くすぶり続け、折に触れて勢いを盛り返そうとするからです。　つまり、忘れようとすればするほど、その怒りが蘇ってくるようになります。　ですから、「忘れる」のではなく、その怒りの感情をきちんと「受け止める」　必要がありますが、真正面から受け止めるのは難しいものです。　なぜなら、忘れてしまいたいぐらいの嫌な感情なのですから、それをガチンコ　で受け止めようとすれば、当然、苦しい気持ちが湧いてきます。　◆自分を許すための「ありがとう瞑想」　そこで、私が提案しているのが、「ありがとう瞑想」です。　「ありがとう瞑想」とは、呼吸法を取り入れながら、怒りの感情とうまく距離　を取りつつ、そっと触れるように柔らかく怒りの感情を受け止めるワークです。　少し背筋を伸ばしてラクな気持ちでイスに座り、目を閉じて、自分の呼吸を　意識します。　「こんなふうに吐き・吸わなければならない」という難しいテクニックは必要　ありません。　ただ、自分の息を「い～ち」「に～」と数えながら呼吸するようにしてください。　呼吸に集中しようとしても、心の中に引っかかっている怒りの感情が頭に浮かん　でくるかもしれません。　そうしたら、その「気持ち」に「ありがとう」と感謝します。　というのも、怒りは原始人的感覚で、あなたを守ろうとしてくれているのです。　その「気持ち」に「私を守ろうとしてくれたんだね。ありがとう」と伝えます。　そして、感情の存在を認め、感謝を告げたら、「だけど、いまは呼吸に戻るよ」　と呼吸を数えることに意識を戻します。　いったん呼吸に意識を戻しても、またその怒りの感情が持ち上がってくるかも　しれません。　そうしたらまた同じように、「ありがとう」と感謝を告げて、また呼吸に意識を　戻す、ということを繰り返していきます。　すると、やがて怒りの感情の波が小さくなっていきます。　しばらくすると（通常４０呼吸以上）少し心が落ち着き、ゆったりとした気持　ちになってきます。　そうしたら、そのゆったりした感覚を保ったままで、「自分はどうしてイライラ　してしまったのだろう？」と自らに問いかけてみてください。　その原因が見えてきたら、「では、イライラしないためにはどうすればいいのか」　と、対処法まで考えてみましょう。　この「ありがとう瞑想」を、カウンセリングの現場でクライアントに行なって　もらうと、みなさん、「いままで、自分の感情とこんなに上手に、じっくり向き　合えたことはなかった」といいます。　そして、「自分を許す」というのはどういうことか、そのヒントをつかんでいき　ます。　「相手を許す」ことを実践するときにも、まずは「自分を許す」ことが大前提　となります。　たとえば、職場で何かミスやトラブルを起こしてしまい、その責任が自分にあれ　ば、「自分を許す」というのはなかなか難しいことです。　そんなときは、それでも自分の味方になってくれる人や、頼れる人がいてくれる　のが、もっともありがたいことです。　でも、人に頼ることができないこともあるし、頼ったとしても「こうすれば　よかったんじゃない？」といった正論のアドバイスしか得られず、かえって　「自分はダメだ」と落ち込む危険性もあります。　だから、私たちは、「自分で自分を許す」ためのテクニックを磨いておくことが　必要です。　この「ありがとう瞑想」は、「自分で自分を許す」ための優れたテクニックです。　ぜひ実践してみてください。》　（出典元：下園壮太著「寛容力のコツ」知的生き方文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　イヤな事、怒りが湧くような事があったときは確かに気持ちも心も乱れるもの　です。　ただ、乱れたままの状態なら、イヤな事、怒りが湧くようなことに支配された　ことと同じです。　それでは、自分の気持ちの整理はつかないでしょう。　忘れることができる人は、それで終わりにして、新たにやるべきことに取り組　むことができます。　しかし、多くの人はどこかでその悪いことに引きずられていくことが多いよう　です。　「ありがとう瞑想」に興味がある方は、一度やってみる価値はあると思います。　著者もいうように、自分を許すことがわかれば、人をも許すことができるもの　です。　許すというのは、大きい意味では寛容であるということです。　弱い自分、イライラしやすい自分、何かに怒りを感じる自分に対して、少し　でも寛容になれるなら、心も少しは軽くなるものです。　弱い自分をやさしく包み込むような、自身のおおらかさを身につけましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　

  2020年08月13日

  コメント(0)

• 【ものの見方が変わる話】

  【ものの見方が変わる話】《◎目をなくしたカバ　『一頭のカバが川を渡っているときに自分の片方の目をなくした。　カバは必死になって目を探した。　前を見たり、右側を見たり、左側を見たり、体の下を見たりしたが、目は　見つからない。　川岸にいる鳥や動物たちは「少し休んだほうがいい」と助言した。　しかし、永遠に目を失ってしまうのでなないかと恐れたカバは、休むことなく、　一心不乱に目を探し続けた。　それでも、やはり目は見つからず、とうとうカバは疲れ果てて、その場に座り　こんでしまった。　カバが動きまわるのをやめると、川は静寂を取り戻した。　すると、カバがかき回して濁らせていた水は、泥が沈み、底まで透きとおって　見えるようになった。　こうして、カバはなくなってしまった自分の目を見つけることができた。』◆「止まる」ことは「正しい」こと　コップの中の泥水をしばらく放置しておくと、やがては泥が沈み、水と泥に　わかれる。　この現象はしばしば座禅にたとえられる。　座禅の禅とは何か？　もともとはインドの「ジャーナ」という古い言葉から来ているという。　「ジャーナ」とは心を静かに保つということだ。　茶色の泥水の状態は忙しさの中でもがいている日常である。　心を静かに保つことで、心の中の舞い上がった泥を静めてみよう。　座禅を組むところまではいかなくても、私たちは毎日の生活の中に「心を静か　に保つ時間」、つまり「ぼんやりする時間」をいくつも見つけることができる。　朝の駅のホームで電車を待つ時間、食堂で定食が運ばれてくるのを待つ時間、　交差点で赤信号が青信号に変わるのを待つ時間、エレベーターで目的の階に向　かう時間―つい先頃まではそういうひとときは「ぼんやりできる時間」だった。　ところが、今や私たちはスマートフォンをいじって、そういう時間をつぶして　いる。　何も考えずにぼんやりしているときにこそ、ひらめきが降りてくるという話は　よく聞く。　机に座って髪の毛をかきむしっているとき、パソコンに向かって身もだえする　とき、ひらめきは降りてきてくれない。　ひらめきという訪問者は、忙しい人を嫌い、ぼんやりしている人を好む。　禅語の中に「七走一坐」と「一日一止」という言葉がある（『心配事の9割は　起こらない』枡野俊明著 / 三笠書房）。　「七走一坐」とは、七回走ったら一度は坐れという意味だ。　ずっと走り続けていないと仲間から後れをとってしまう ― ついつい私たちは　そんなふうに考えてしまう。　しかし、長い目で見れば、ずっと走り続けることは良いことではない。　しばらく走ったら休息をとり、自分の走りを見直すのが賢明である。　「一日一止」とは、一日に一回は立ち止まりなさいという意味だ。　ずっと歩き続けるのではなく、一日に一回くらいは自分の歩き方を見つめ直す。　そうすることで、正しい歩みをつくっていくことができる。　「一止」という字を見てみよう。　「止」の上に「一」を乗っけてみると「正」という字になる。　一日に一回、止まって自分を省みることは正しいのだ。》　（出典元：戸田智弘著「ものの見方が変わる　座右の寓話」ディスカヴァー）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　ものごとの見方を変えるには、「いったん離れ一息入れる」ことが必要です。　これは、締め切った部屋の窓を開けて、空気を入れかえるということに似て　います。　新しい空気が入ることで、すき間なく緊張し硬直していた気持ちがゆるみ、　柔軟な考えかたをすることができるようになります。　これが休息の効果だと言えます。　そもそも人が一つのことに集中できる時間は５０分から１時間ぐらいとも　いわれています。　もちろん、それ以上の時間を集中する必要のある職種もあるでしょう。　そのような特殊なケースは別にして、できるだけ休息をとるようにする習慣を　つけることは大事だといえます。　自分の生活スタイルに合った、立ち止まり休息する方法を考えてみましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年08月12日

  コメント(2)

• 【何かを捨てれば、運は開く】

  【何かを捨てれば、運は開く】　本田　健氏の言葉から。《私たちは小さい頃から「ものを大切にしなさい」と教えられてきました。　その教え自体はすばらしい教えだと思います。　でも、ときどき「大切にする」を勘違いして、「捨てる」ことができなくなって　いる人がいます。そして、それによって運気を滞らせているのです。　捨てるのは「大切にしなさい」という意味ではありません。　ときに、「捨てることで、大切にすることができる」のです。　捨てるという言葉に違和感があるなら、「手放す」と言い換えてもいいでしょう。　自分にとって不必要なものや、あまり上手に使いこなせていないものを手放せ　ば、それを誰かが使ってよりよい価値を生み出してくれます。　でも、手放さずにいたら、なんの価値も生み出せないままになってしまいます。　だから、かえってムダになってしまうのです。　また、よけいなものをとっておくことで本当に大事なものがダメになってしま　うというムダもあります。　たとえば、あなたの家の冷蔵庫を想像してみてください。　必要なものだけがほどよい量入っていれば、冷蔵庫はきちんと作動します。　ところが、賞味期限が切れた古い食品や、カビた食品がギュウギュウに詰め込　こまれていたら、冷蔵庫の温度は適切に保たれないし、カビが移ってほかの　食品もダメになってしまいます。　クローゼットも同様です。　もはや着ることがない古い服は、言ってみれば息をしていない服。　それを捨てることに罪悪感を持つ必要はありません。　息をしている新しい服をよりきれいに保つために、むしろ捨てるか、あげる　ほうがいいのです。　「身軽さ」は、運を呼び込む重要な条件です。　ためしに、家を片づけてゴミ袋１０個分のいらないモノを捨ててみると、気分　がスーッと晴れるはずです。　すっきりした状態に、素敵な運が呼び込まれてくるのです。》　（出典元：本田　健著「強運を味方につける４９の言葉」PHP文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　捨てるべきもの、と捨ててはいけないものの区別をつけるのは結構むずかしい　ものです。　「物」であれば、古くなったり損傷したりして使えなくなったときが捨てる　べきときになります。　ところが、物がない時代に育った年代の人にすれば、使えなくなっても修理す　ればまだ使えるという気持ちがあるため、簡単に捨てられないものです。　また、物に何かの思い出のようなものがあれば、所有する人にとっては大切な　宝物となるかもしれません。　いずれにしても、捨てるか捨てないかの判断をするときはいつか来るはずです。　問題は、捨てるべきものが目に見えない感情や心の場合です。　判断に迷ったときの対処法のひとつは、身のまわりを片づけて掃除をすること　があげられます。　まず、自分の部屋など身近なところをきれいにすることから始めると、心が　軽くなります。　このことが、著者が述べているゴミ袋１０個分の不要なものを処分するという　ことになります。　捨てると同時に、整理整頓できることは気持ちの面でも効果はあります。　整理整頓とは、不要なものは捨て、必要なものはあるべきところに置き直すと　いうことです。　物の整理整頓と感情や心の整理整頓はつながっているのです。　掃除や片づけを習慣にすることで、内面の美しさを保ちましょう。　内面の美しさで良いことを引き寄せましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　

  2020年08月11日

  コメント(0)

• 【もっと深く自分を愛してみよう】

  【もっと深く自分を愛してみよう】　老子の言葉から。《◆愛して、身をもって天下となす（老子十三章）　人間は、だれよりも自分を愛しているであろうが、どうせ愛するなら、もっと　真剣にもっと深く、とことん自分を愛したらどうであろうか。　自分が人間として生まれ、人間としてこの世に生活していることができるのは、　いったいだれのお蔭なのであろうか。　もし、犬にでも生まれたら、エサをもらうために一日中クサリにつながれたり、　小さな箱の中で一生を過ごさなくてはならなくなる。　まことに幸運なことに、わたしたちは、人間なのである。　お釈迦さまも、　「天地自然から授かった命を、人間として生きられる以上に尊いものはない」　といっている。　自分が人間であることが、宇宙の何物にもかえられない尊い存在であることを　よく自覚して、自分を強く深く愛して生きていけたら、どんなにか幸せであろ　うか。　人間は、ときどき、自分の生命活動のすばらしさをそっちのけにして、高級車　とかダイヤとかが買える「オカネ」を熱愛して自分を愛することを忘れてしま　う。》　（出典元：境野勝悟著「老子・荘子の言葉１００選」知的生き方文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　お釈迦様、孔子、老子は紀元前５００年頃、ほぼ同じ時代に生まれました。　老子の教えの特徴は、人間は大自然の命に従い、世間の価値にとらわれずに　のびのびと自由に、心ゆたかに、明るく生きることを示しています。　老子の教えを広めたのが、荘子です。　現代は、二酸化炭素の過剰な排出が、地球の自然の仕組みに影響を与えている　という時代です。　海水の温度が１度上昇しただけで、天候がおかしくなりますが、その天候は　人の力ではどうしようもできない。　人間の生き方も、大自然に仕組みやいとなみに沿いながら、人と自然が豊かに　なるような世界であってほしいと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年08月10日

  コメント(0)

• 【執着を手放せば…】

  【執着を手放せば…】　コーネル大学宗教学博士・松原正樹氏の言葉から。《◆執着を手放せば、必ず新しいものがやってくる　『グレイテスト・ショーマン』という映画があります。　１９世紀のアメリカの興行師、P・T・バーナムの実話を元にした映画ですが、　主人公は見世物小屋のサーカスを立ち上げて大成功します。　ところが火事になり、築き上げた施設をすべて失ってしまうのです。　もう一度、小屋全部を立て直せないか？　そんなお金はありません。　なら、「どうせマンハッタンは土地が高すぎるんだ」「いっそどこかにテント　でも立てて興行しようじゃないか」と、川辺にテントを張ってサーカスを再開　するのですが、これがいわゆる“テントのサーカス小屋”の始まりになった　わけです。　この映画のシーンは、執着を捨てたところにあるのは、むしろ新しい人生の　流れだということを教えてくれているのです。　禅語に「放下著」（ほうげじゃく）という、「すべてを捨て切る」という考え方　があります。　私は人からよく、「修行道場でたくさんのことを習ってこられたでしょう」と　言われます。　しかし、より正確に言えば、修行によって多くを得たというより、むしろ　「すべてを捨て切る」ことを教えていただいたと思います。　「捨て切る」からこそ、「なんでも入る」という道理と思います。　「無一物中無尽蔵（むいつもつちゅうむじんぞう）　　有花有月有桜台（はなありつきありろうたいあり）」　「応無所住而生其心」（おうむしょじゅうにしょうごしん）　という禅語もこのようなことを示しています。　すべてを「捨て切って」、かたよらない・こだわらない・とらわれない心を　耕作していくと、花も月も楼閣（ろうかく）も、それらがそのまま真理を表し　ているとわかります。　また、そのような心を持つならば、どのような状況であれ、心を自由に対応　させることができるのです。　押して開くドアをいくら引いても、私たちはそのドアを開けることはできませ　ん。　自分の執着を捨てて、縁にまかせてドアを押してみれば、必ず新しいステージ　が待っているのです。》　（出典元：松原正樹「感情を洗い流す禅の言葉」知的生き方文庫）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　執着とは囚われる、固執するということでもあります。　どちらかというと、悪い意味で使われることが多いようです。　もともとは仏教用語だそうですが、執着する心は悟りの妨げになるという意味　があるのでしょう。　昔、二人の僧が修行のために地方を廻っていました。　あるとき橋のない浅瀬の川があり、そこを歩いて渡ろうしていました。　そこに若い娘がおり、その川を渡るには着物が濡れてしまうのでどうしようか、　と案じている様子です。　すると、修行僧の一人がその娘に近寄り、何か話しかけました。　すると、修行僧は娘をおんぶして、川の中を歩きだし、向こう岸につくと　娘をおろしました。　娘は、何度も頭を下げてお礼を言い去っていきました、　もう一人の修行僧はあっという間のできごとだったので、ただ黙って見ている　だけでした。　二人の修行僧は、それから二時間ほど歩き続け休息のために、木陰を見つけ　そこに座りました。　すると、修行僧の一人が、娘をおんぶした修行僧に向かっていいました。　「あなたは、修行僧の身でありながら、あのような娘をおんぶするなど不謹慎　ではないか」と言いました。　すると、言われた修行僧は、　「あなたは、まだあの娘のことにこだわっているのですか。私は川を渡り岸に　おろしたときに、娘のことは置いてきましたよ」　文句を言った修行僧は、返す言葉もありませんせんでした。　おんぶした修行僧は、困っていた人に自分ができることした、ただそれだけの　ことで、あとは何もないと捨てているわけです。　どちらの修行僧がのちに悟りを得るのか答えは出ています。　修行僧とは違う世界で生きる私たちも、この話から学ぶことはありそうです。　他人との関わりの中で生きる以上、いろんな出来事や仕事を通して情報から　振り回されることがあります。　それらの出来事や情報をどこかで、いったん捨て切ることも必要です。　生活のメリハリをつけるために、時期を見て捨ててみる。　そうすることが、新しい空気を日々の生活にとり入れることになり、違う視点　で物事を考えるきっかけにもなるのではないでしょうか。　とらわれる心を手放す習慣をつけたいものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年08月09日

  コメント(0)

• 【他人に合わせず自分の心に従う】

  【他人に合わせず自分の心に従う】　植西　聰氏の言葉から。《◆他人のストライクゾーンに合わせない　折れにくい心を作るための方法のひとつに、「他人の基準で自分をはかるのを　やめる」ということがあります。　心の病のひとつに「過剰適応」があります。　どういう症状かというと、その名のとおり、必要以上に自分以外の周囲に　合わせようとしてしまうのです。　その症状になると、　「頼まれたら、イヤと断れない」　「どんなことも求められたことは１００パーセント完璧にしなくては、と　考えてしまう」　「周りの人から好かれるためならなんでもやる」　というふうに、自分以外の誰かのために、とにかく夢中でがんばろうとします。　そんなふうに思うことは、大変すばらしいことだと思います。　しかし、度が過ぎると自分のストレスになります。　その結果、うつ病になってしまう人もいれば、頭痛や円形脱毛症など、ストレ　スが体に出てしまう病気になってしまうケースもあるのです。　そうならないためには、常に他人を優先するという考え方を捨てることです。　この病気は、努力家で、自分より他人のことを優先する人たちによく見られる　症状です。　この「過剰適応」になりやすい人たちは、学校や職場、友だちとの関係は良好　で、頼りがいのある存在と慕われています。　しかし、その心の中は、「他人に嫌われたらどうしよう」「他人に認められなけ　れば生きている価値がない」という不安で一杯です。　彼らは、他人のために本当に自分が感じている気持ちや「こうなりたい」と望　んでいることをムリに抑えつけて、周りの人が期待している役割を一生懸命に　演じています。　そんな人たちに言いたいのは、「他人に合わせて生きる必要はない。自分の心　に従って生きたほうがいい」ということです。》　（出典元：植西 聰著「折れない心をつくるたった1つの習慣」青春出版社）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　誰かのためにがんばることほど、崇高なことはありません。　愛他精神が強く、自分の労力を惜しまないというタイプです。　はたから見ていると、心が動かされるときがあります。　もともと、リーダーシップ能力の高い人に多いようです。　しかし、自分では何ともないと感じていても、どこかで無理をしてしまう　という一面もあります。　これが、「度をすぎる」という状態です。　余裕がある間はいいのですが、精神的な疲れがたまってくると、よけいに　がんばらなくては、と自分を追い込んでいきます。　著者が、指摘しているように、「自分の心に従うこと」が大事です。　ややもすると、自分の心に従うことが、何か楽をするようにとらえてしまう　かもしれませんが、けっしてそうではないということです。　いちばんいいのは、「自分の心の疲れの目安」を自分で知っておくことでは　ないでしょうか。　自分がこの程度疲れているときは、少し休むべきだという自分の限界を知って　おくと、度をすぎることもないと思います。　折れにくい心をつくるには、自分をよく見ていくことも大切なようです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）　

  2020年08月08日

  コメント(0)

• 【自分の中の宝石】

  【自分の中の宝石】◎「菜根譚」の言葉から。　◆一、人というのは、自分の家にあるたくさんの財産を忘れて、　　家の前に並ぶ乞食の子どもの真似をしたがるものだ。　　二、また、心の貧しいお金持ちは、実現しそうもない夢ばかりを　　語りたがる。　　どんな家の台所からも、食事をつくるときは煙が上がることを　　知るべきだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（菜根譚　前集１６０項）　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　一に書かれているのは、私たちはもっと自分の中にある可能性や能力が　あることを自覚するべきである、ということを説いています。　人は自分と他人をすぐに比べたがるものです。　“隣の芝生は青く見える”ということわざがありますが、なぜかよその家の　ほうが自分の家よりも立派に見えてしまう。　それは間違いで、もっと自分の家にも隣の家にはない高価な宝物があるはず。　それをさがす努力をしていないだけだ。　同じように、自分の中には、他の人よりも優れた能力があるはずだから、　もっと努力しなさい、ということを語っています。　二には、目の前にある金銭を得意になって自慢しても、死後の世界にまで　持って行くことはできないのですよ。　それよりも、目に見えないものを大事にする人間になることのほうが本当の　人としての生き方なのです、という意味です。　最近の保険会社のコマーシャルの特徴は、70代や80代からでも加入できる　商品が多いことです。　この現象をどうとらえればいいのかわかりませんが、少なくとも人生100年　という枠組みができつつあるようです。　これからは、人生の質をいかに高めていくか。　かりに病気になっても、その病気とうまくつきあうことも大事です。　また、人との関わりもスキンシップだけに頼ることなく、AI技術などにも　最低限度使いこなせる程度の能力は持っておくべきでしょう。　そのためにも、自分の中の隠れた宝石をどれだけ見つけて磨いていくか、　それを楽しみにする生き方をしたいものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ハートリンクス）

  2020年08月07日

  コメント(0)

全542件 (542件中 451-500件目)

< 1 ... 5 6 7 8 9 10 11 >