じじい50の日記

[美しい日本を取り戻す] カテゴリの記事

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• 2014総選挙の勝敗

  自民党が議席の多数を占めたのは、いつものことだから、ニュースでも何でもない｡ところが全国各ブロックの比例代表の得票数を見ると、顕著な変化を読みとれる｡自民は得票数を6%増したが、対する野党・民主も2%と小幅ながら増している｡民主から分かれた小沢一郎「生活の党」も登場したので、この２党の合計で前回と比較すると、実は12%の増加なのである。一方、対外強硬路線を掲げて安倍政権に挑戦してきた維新の会はどうだろう。橋本市長と石原元都知事との離別とともに２党になったが、新顔の「次世代の党」を合わせた得票でも、20%の減少となった。 どうやら、米国を中心とする連合国側の報道機関には安堵の色が窺える。「がんばれ日本」、と勇ましく呼号しながら登場した「次世代の党」の得票数は1,414千票となり、先細りを続ける社民党の1,314千票に並ぶ。 維新+次世代の得票数の減少は 2,466千票 に対して、自民の増加は1,034千票となった。民主+生活の増加は 1,175千票、そして共産の増加は 2,373千票 と、これら穏健野党3党の増加が大きく上回る。公明の得票数は 7,314千票 に対して、共産の得票数は 6,062千票 と、その差は２割を切る。地力では互角の両党が日本の政治の基盤に根付いていることが改めて確認できるが、将来の展望を考えた場合には、既にカリスマ的指導者の交代を経験している共産と、未経験の宗教団体を支持基盤とする公明では自ずと差がある。株価は上昇させることができるが、庶民と地方には行き渡らないという構造の中で、増税の痛みだけは避けられない、そんな苦境にある。誰に増税してもらいたいか、それが問題だ。たかが団扇、されど団扇である。

  2014/12/19

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• 節度を超えた人々

  まず、後藤事件の地裁判決ですが、拉致監禁という事実認定は行われなかったとのことです。刑事訴訟にならない線が落としどころということでしょう。賠償金額は期間の長さに比例しており、妥当な単価であると思われます。後藤氏が外界で働き10%の歩合で布施 (什一献金) すればこの程度の金額になったはずです。支払う側としても、払えない金額ではないでしょう。足りなければ支援する用意があります。しかし、安易に長引かせることに対し、歯止めになると思いますから、歓迎します。 次に、靖国神社です。純粋に祖国の永久平和を願って生命を差し出した人々は、いうまでもなく、その霊を安んじて差し上げなければなりません。命を懸けた彼らの決意をよく知って、私たちのものとしたいところです。再び日本を戦争の泥沼へ引き込んではならないということに尽きます。ところが、政治家や外交官などの戦争指導部を合祀してしまいました。不見識極まりないと思います。そのうえ、何代か後の後輩に当たる首相が公然と肩書を付けて参拝するというのですから、合祀すなわち恥の上塗りにしかなりません。外交問題化するのは、合祀を正当化する行為だからですが、関係悪化が昂じれば、ついには一触即発となりかねません。そんなことが、英霊たちの希望だったのでしょうか。さかさまにボナパルティズムの宣伝材料にしているのですから、まさしく冒涜であります。浮かばれません。

  2014/01/30

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• 漁船に掲げる太陽の意匠

  日本では在野の船に太陽の意匠が掲げられた歴史的事実がある｡平安時代､日高見国（当主はアテルイ）は侵攻する朝廷軍に抗戦した際､軍船の白い船縁に紅い丸を描いた｡江戸時代の終りには、綿花栽培の肥料として鰯（いわし）が使われ､民間で大規模経営の漁業が始まる｡古くからの小さな漁船が使用する帆と信号旗は､伝統的に筵（むしろ）だったが､ここでは新たに大型の漁船が建造され､綿布の帆が用いられた｡前面に掲げる帆には赤や紺色の正方形と円形の単純な図形が鮮明に描かれた｡日本ではここから豊漁に恵まれた漁船が華やかに装うようになったのである｡近代になると､民間の船員が海軍に使役されるようになり､日中戦争には西日本各地の漁港から民間の動力船が動員された｡漁船員が陸海軍の旗（制式の十六条旭日旗）を目にするようになった時期､ゼット旗（国際信号旗Zulu）を掲げるべき漁獲作業中に､旭日旗を掲げた事例（神社奉納絵画1点）がみられる｡ここまでの変遷で明らかなことは､幕末までに漁船が綿布に赤丸などを描く前帆を掲げる習慣が成立したことと､昭和日中戦争の時期には世相を反映して一部の漁民にも旭日旗が浸透したことである｡戦後､動力船による近海漁業が発達したが､初期には占領下日本の船籍を示すため､赤青二色の旗（国際信号旗Echoの変形である日本商船管理局旗）を掲げた｡他方､無線機を積まず船上保冷もできなかった初期には､荷揚げ準備を陸上に指示する信号旗として大漁旗が使用された｡大漁旗の意匠は､船名旗から派生し､伝統様式の青い波のデザインに船名などを描く画趣溢れる絵柄を採り入れ､戦後､近海漁業の隆盛に化学染料の大量生産も重なって全国に普及した｡後発の小さな漁港では､家族経営の小型漁船が趣味的に装飾するようになる一方､大漁旗に代えて、船名も無いただの十六条旭日旗で代用する零細漁民の例もみられる｡長距離トラック運転手または暴走族などの示威行為に倣った安上がりなサブカルチャーと見ることも可能だろう｡少数の漁港の慣習として､このようにあえて十六条旭日旗を掲げることは､形式上､その民間漁船が国の自衛艦と対等であるか､または海上自衛隊に属するという意思表示になる｡そのような意図が無いとすれば､見識を欠いている、または民度の低い漁村もあるという反省すべき歴史的事実に過ぎない｡

  2014/01/18

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• 竹島を返さない反日テロリズムと特定秘密保護法の迂闊

   平成版スパイ防止法（特定秘密保護法）によるテロリズムの定義では、主義主張を国家などに強要することを目的として人の殺傷・施設破壊（～器物損壊）を行う活動を含んでいる。 安重根「義士」は、大韓帝国の主権回復という主張を国家（大日本帝国）に強要するために伊藤博文を狙撃した国事犯であり、彼を義士として讃えている団体・機関に属する者は、反日テロリズムを支持する者である。現在の韓国政府は反日テロリズムの一環として現在も竹島を侵略・占拠している。したがって、公になっていないわが国の情報を韓国の情報機関や国軍に提供することは、反日テロリズムの手に渡すことを意味する。たとえ米国経由であっても韓国には提供しないことが保障されなくてよいのだろうか。統一教会などに連なる「適任」ではない政治家を大臣などに任命することにより、日本政府から外国への情報提供を合法化している法律であるが、それでよいのだろうか。日本史上、幾多の内乱・クーデターが繰り返されてきた。幕末、御所に砲撃を加えた統幕派の長州藩、西南戦争の首魁、韓国併合前に王宮での要人殺害を共謀した志士、2・26事件を起こした皇道派将校およびポツダム宣言受諾に異議を唱えて蹶起した将校がいる。それらのテロリズムに共感や同情が集まることにはそれなりに理由があるから、韓国反日テロリズムにも同情の余地はあるだろう。が、実質的に日韓和解が成り立っていない現状にあっては、「特定秘密」の提供先として極めて不適当である。そのような法律が成立したということは憂慮すべきであろう。

  2013/12/12

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• 山本君への批判をやめない面々

  穏健保守 → 脅迫は容認できないが、園遊会の場を乱す振る舞いであったことに変わりは無く、宸襟を悩ませたことを猛省して職を辞すべきである｡極右 → 畏れ多くも天皇陛下におかせられては原発事故の対策にお心を砕いていらっしゃるうえに山本君の身を案じて下さっている｡これ以上宸襟を悩ませ申し上げるような罪深いことは許されない｡自作自演であれば天誅を下す。中道左派→天皇は政治的に権能無き者であらせられる｡山本君の心情は汲むものの､むしろ脱原発に不利になっており、遺憾｡　他方、政治家への脅迫は政治的なテロ活動であり、絶対に許されない。良識に満ちた陛下のお心遣いは誠に有りがたく、感激至極である。急進左翼→ 脱原発を口実に人民主権主義を侵す愚挙であった｡天皇親政への復古を志向する動きとして糾弾してきたが、天皇が白色テロ反対を口実に自己宣伝に利用するに到った。天皇側のマッチポンプ的な策動かもしれないが、山本君はその哀れな加担者である。北朝鮮型右翼→ 山本君のような反体制分子にまで愛を注がれるわが天皇陛下さまの限りない愛に触れて涙を止められない。親愛なる陛下の懐に抱かれてあるわれら臣民はたとえ放射能汚染の不安を抱えていても世界一幸福な民である。敵がふりまく風評被害と戦い抜く決意である。

  2013/11/15

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• 山本君批判のいろいろ

  穏健保守→園遊会の場を乱す振る舞いである｡自ら職を辞すよう勧める｡極右→畏れ多くも天皇陛下におかせられては原発事故の対策にお心を砕いていらっしゃる｡手紙を差し上げたい気持ちは理解できるが､むしろ議員の立場から翼賛すべきである｡中道左派→天皇は政治に関わらないお立場であらせられる｡山本君の気持ちはわかるが､むしろ脱原発に不利になるので遺憾｡急進左翼→脱原発を口実に人民主権主義を侵す愚挙｡天皇親政への復古を志向する動きは糾弾する｡

  2013/11/07

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• 参議院議員 山本太郎君@園遊会

  plaza.rakuten.co.jp/jijii50/diary/200410290000/上記に米長委員の事件を扱っています。園遊会に招かれた東京都教育委員会の米長委員は、テレビカメラの前で陛下に「卒業式で国歌を歌わせるように頑張っている」と申し上げたものの、陛下から「強制になる」のはいけないと窘められた一件です。この言動は政治上の対立を園遊会に持ち込み、天皇を利用しようとする狡い企てでしたが、幸い、未遂で終わりました。今回は、陛下にお手紙を差し上げただけですが、お受け取りになられたことがテレビカメラに映りましたから、政治利用といえるかもしれません。何故、山本太郎君は郵送しなかったのでしょうか。しかし、不適切であるから辞職せよ、と騒ぐ人たちは、ダブルスタンダードにならいようにお気を付け願いたいところです。宮内庁は、内閣の意向により、園遊会に政治家を招いているとすれば、それも広義の利用に当たります。政治利用を排除するため、参加者に対して規則を徹底することが必要です。お百姓さんがお代官様に直訴すると死罪だった時代があります。しかし、米国大統領は子どもたちからも手紙を受け取り、(代筆で)返信します。現代でも日本では「赤子」からの手紙は大罪なのでしょうか。【注意】いうまでもありませんが、国民主権を自ら放擲し、天皇親政へ道を開く愚挙であります。良識ある左翼は模倣されないよう厳重にご注意申し上げます。

  2013/11/01

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• 五日市憲法草案

  「日本における女性の人権の尊重を新憲法に反映させた」ベアテ・ゴードンさんに言及された皇后陛下。http://www.kunaicho.go.jp/okotoba/01/kaiken/gokaito-h25sk.html　お誕生日までの一年を振り返られ、亡くなられたゴードンさんを偲ばれました。5月3日憲法記念日の頃の動きにも、多くの御言葉で、国内の自主的な民権思想と憲法草案があったことを紹介され、世界的な文化遺産、と讃えられました。自由民権運動期の民間の憲法草案は、憲法研究会の活動を通じて歴史的に、戦後の憲法改正に結実しましたから、「米国製」「翻訳」「押し付け」といった憲法への誹謗に対する反証です。何故それを知っているのか、厳罰に処す、何が秘密か、それは秘密だ、知ろうとしただろう、厳罰に処す、などという不条理が復活しそうな今日この頃、国母陛下から喝を入れられた心持ちが致します。5月の憲法記念日をはさみ，今年は憲法をめぐり，例年に増して盛んな論議が取り交わされていたように感じます。主に新聞紙上でこうした論議に触れながら，かつて，あきる野市の五日市を訪れた時，郷土館で見せて頂いた「五日市憲法草案」のことをしきりに思い出しておりました。明治憲法の公布（明治22年）に先立ち，地域の小学校の教員，地主や農民が，寄り合い，討議を重ねて書き上げた民間の憲法草案で，基本的人権の尊重や教育の自由の保障及び教育を受ける義務，法の下の平等，更に言論の自由，信教の自由など，204条が書かれており，地方自治権等についても記されています。当時これに類する民間の憲法草案が，日本各地の少なくとも40数か所で作られていたと聞きましたが，近代日本の黎明期に生きた人々の，政治参加への強い意欲や，自国の未来にかけた熱い願いに触れ，深い感銘を覚えたことでした。長い鎖国を経た19世紀末の日本で，市井の人々の間に既に育っていた民権意識を記録するものとして，世界でも珍しい文化遺産ではないかと思います。 

  2013/10/25

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  燦々と輝く太陽。日の丸が金色に輝いていた頃。

  日の丸の古い扇(平家対源氏の屋島の合戦)は赤地に金丸だったものの、その後、黄金色の地に赤丸(戦国大名)も使用された。タイの王室に仕えた武士、山田長政は、金色の旗に赤丸を描いた。琉球国の船は黄色地に赤丸の旗を使用して東シナ海を渡り中国との交易を行っていた。江戸時代の本土では、徳川将軍家の公用の旗として白地の日の丸が定着し、扇でも白地に赤丸が一般化したが、そのように移り変わる間、金色の扇が主流を占めていた。金地または黄色の地は、太陽が燦々と放つ光を素直に表現したのであろう。白地は、空が火山の噴煙に塗りつぶされていたころの特異な記憶から来たのかも知れない。----------------------------------------------------------------毛利元就の軍扇の片面。軍扇の反面は夜を表す月などの意匠である。　　 -----------------------------------------------タイ・アユタヤで行進する山田長政の部隊。「赤丸を描いた金色の旗」を掲げていた。　 ------------------------------------------------那覇港を行き交う琉球国の進貢船。さまざまな旗が翻っているが、船の前後に天体を表す「黒地に白い七つ星の旗」と「黄色地に赤丸の旗」の二流(二枚)が掲げられている。　

  2013/09/30

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  鯨幕で祝う大元帥陛下の凱旋

  日露戦争時、大本営は広島に置かれ、明治天皇は東京を離れた。海戦では偶然の勝利を手にしたが、陸上の戦況は互角。ロシア国内ではナロードニキの内乱に陥り、日本有利の終結に到ったことから、「戦勝」と受け止められた。天皇が東京に戻ると、財界からの拠出金で日比谷に仮設した凱旋門が待っていた。このとき、モノクロ写真を手作業で丹念に彩色したものが商品化された。門には軍旗と国旗が掲げられている。(この掲載写真は色彩を見分けやすくするために実物よりも明るさを高めてある。集まった観衆は洋傘を差しており、雨模様である。)右下の縞模様の幕に注目。紅白ではなく黒白の幕である。官民を挙げての祝賀行事であるが、この当時、紅白の配色を使用するという習慣は無かった。

  2013/09/26

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  サーチナ　ニュース「韓国世論・・・大いなる誤解」の誤解　(続)

  　日の丸の幟は、室町時代前夜、南朝で登場し、江戸時代には徳川幕府の公用船に掲げられた。同時に、民衆の素朴な『太陽信仰』と響き合い、旗ではなく「めでたい」扇子の意匠として普及した。　日章旗は1859年の開国当時、船に掲げる国旗として採用された。もちろん、幕府は公武合体政策を貫いた時代であった。しかしながら、「都の天子様」の存在はまったく意識に無かった人々にも、縁起が良いものと感じられただろう。　(いうまでもないが、記紀神話は『太陽信仰』に属する王朝由来譚である。)　旭日旗は多数の光線を放つ意匠で、商船などが掲げる国旗との区別を際立たせている。1870年の太政官布告では光線を16本とする「陸軍御国旗」に統一された。1889年には、陸軍の旭日旗の「日の丸」部分の位置をやや旗竿に寄せて「軍艦旗」が制定された。　如月氏は、国旗というものはたいていの場合、国としての理念や歴史をデザイン化したものだ、革命や独立など、苦難に満ち、犠牲者の血で彩られた歴史を反映している場合も珍しくない、と言われるがその通りであろう。　旭日旗は、戊辰戦争という『王政復古』の内戦に始まり、実質的な革命軍旗である。しかし、旧幕府軍が掲げていた旧体制の国旗・日の丸は、この旗に取って変わられることにはならなかった。その理由は何か。　多くの日本人が好きなデザインだったことに帰するのは、暢気に過ぎよう。むしろ、良識ある日本人であれば、敗者を蔑(ないがしろ)にしない懐の深さに改めて着目して頂きたい。　日の丸の意匠は江戸時代には船印になるとともに、民間では祝い事 (非日常の祝祭)に日の丸の扇子 (縁起物) として用いられていたことは知られている。加えて、光線を伴う赤い半円形の朝日が絵に描かれることがあり、中には、福の神の参詣土産(縁起物)になることもあった。　しかしながら、戊辰戦争からの旭日旗の意匠は、中央から放たれた光線が円形には納まらず、旗の四隅まで埋め尽くし、また、日輪が地平線の上方向に顔を出すのではなく上下対称に展開していて、江戸時代から伝わる縁起物とは明確に異なる斬新な創作物である。　過去の軍旗・軍艦旗であり今も自衛艦旗である旭日旗は、街頭で行われる軍の祝賀行事には登場するが、どこかの寺社の参詣土産、「日の丸の扇子」、「正月の掛軸」などとは異なり、縁起の良い品物またはおめでたい意匠としてきた伝統は無い。　勝利を祈願する縁起物だからという理由付けで、サッカーの試合で応援席に持ち込みたいという主張は、日本の伝統文化を理解していない。準国旗だと主張する向きもあるが、国内の統一を乱す愚行である。　自らの国旗の歴史を忘れた国民に未来は無い。

  2013/09/04

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• サーチナ ニュース『韓国世論「旭日旗とナチス党旗を同一視」の大いなる誤解』の誤解

  サッカー日韓戦に旭日旗を持ち込んでもよいか否か、という議論について、韓国側はかなり苦戦しているようだ。そもそも偏狭なナショナリズムに染まっている韓国のスポーツ団体や報道機関には、そのような問題提起をする素養には欠けているかもしれない。サーチナの論説を担当している「如月隼人」氏の韓国への忠告は秀逸であり、wikipediaの典拠としても援用され、さらに尾鰭も付いて拡散している。 サーチナ 社会ニュース2013/04/16如月隼人・記『韓国世論「旭日旗とナチス党旗を同一視」の大いなる誤解』http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2013&d=0416&f=national_0416_026.shtml しかし、ここで如月氏がいうように、日の丸が国旗になったのは、当時から日本人が「めでたい」と感じて愛好していた意匠の一つだったことにある、とするのは、歴史と伝統文化への深い理解に基づく正確なものだろうか、大いに危惧している。 問題の部分を下記に引用する。・・・・ヒトラーが政権を掌握した後の1935年、ナチス党旗は正式にドイツ国旗になった。■特定思想には無縁だった日章旗と旭日旗　　一方、旭日旗は日章旗（日の丸）が土台になったデザインだ。「日の丸」そのものは平安時代末期から使われ、縁起物として江戸時代には普及していた。日章旗の起源は、世界的にも珍しくはない「太陽信仰」であり、民衆も愛好したデザインだった。人々は要するに「めでたい」と感じたから「日の丸」を好んだわけであり、「思想的背景」がとくにあったわけではない。　　日章旗は1859年、徳川幕府によって日本の国旗として採用された。明治政府も国旗として用いることにした。国旗というものはたいていの場合、国としての理念や歴史をデザイン化したものだ。革命や独立など、苦難に満ち、犠牲者の血で彩られた歴史を反映している場合も珍しくない。　　日章旗の場合、素朴な太陽信仰を起源に持ち、多くの日本人が「そのデザインが好きだった」ということで、最終的に国旗にもなった。誤解を恐れず言えば、"きわめてのん気"にできあがった国旗であり、そのデザインの背景は「争いごと」と無縁だった。　　旭日旗は、中央に配した「日の丸」が16条の光線を放つ意匠だ。1870年の太政官布告第355号で、「陸軍御国旗」として正式に定められた。1889年には海軍用として、陸軍の軍旗の「日の丸」部分の位置をやや旗竿に寄せるデザインの「軍艦旗」が制定された。　　旭日の意匠は軍旗として採用されるはるか以前から、「めでたさ」を強調するために、民間で祝い事などに用いられていた。 ・・・・・(引用終わり　傍線、太字は引用者による) 日の丸のはじまりは平安時代か？同氏は平安末期に日の丸が成立したといっている。しかし、平安時代、白地に赤い日の丸紋を船印にしたのは朝敵のアテルイで、公家や平家はむしろ赤地に金丸の意匠を好んでいた。鎌倉末期の後醍醐天皇からは、一転、朝廷の旗となった。建武の新政が混乱の中で潰え、京都の天皇(北朝)に叛旗を翻した後醍醐帝は、都の奪還を図る身となって初めて白地に赤い日の丸(日章旗)を採用した。 日の丸は江戸時代から縁起物か？同氏は、江戸時代には日の丸(日章旗) が 「縁起物http://100.yahoo.co.jp/detail/%E7%B8%81%E8%B5%B7%E7%89%A9/ 」 として普及したと流暢な日本語で弁じる。しかし、寺社で売られたり、お正月の門松 http://100.yahoo.co.jp/detail/%E9%96%80%E6%9D%BE/ の類であったりした事実は無く、多少なりとも江戸時代に関心がある者から見れば、表現に不備がある。日の丸が正月に登場するのは、男の子向けの遊具である凧　http://100.yahoo.co.jp/detail/%E6%AD%A3%E6%9C%88/%EF%BC%BB%E7%94%BB%E5%83%8F%EF%BC%BD/81306024004638/　、または、女の子向けの羽子板に「初日の出」が描かれるものの場合である。 他方、床の間を飾る正月の掛軸には、霞を通して透けて見えるかのような穏やかな赤い太陽の図　(伊藤若冲　旭日鳳凰図　http://izucul.cocolog-nifty.com/balance/images/2011/09/30/3122_2.jpg )　が好んで描かれることになった。初日の出は新年そのものであり、平和な一年を予兆するものとして、その情景を描いて期待と慶びを表現した。おせち料理として表面が薄紅色の板かまぼこ　(朝日蒲鉾 http://dic.yahoo.co.jp/detail?p=%E3%81%82%E3%81%95%E3%81%B2%E3%81%8B%E3%81%BE%E3%81%BC%E3%81%93&stype=0&dtype=0　)　が伝承されているが、半円形の太陽を象った「日の出」の意匠である。そして、これらは、近代の旭日旗の意匠とはしっかり区別されるべきと考える。中心の赤い円から旗の縁まで埋め尽くす十六条の赤い旭光、という特徴は、まったく斬新であり、江戸時代までの幟や掛軸などの意匠からは完全に独立しているからである。このような近代の意匠について、未だ存在しなかった江戸時代に遡って「めでたさ」と関係があるという根拠は見出せない。 日章旗に思想的背景は無いのか？アメリカから軍事的脅迫を受け、亡国の淵に立った難局で、攘夷派にとっては、泣く泣く開国したまさに緊迫する情勢の下であり、平和裏の国旗制定とは言い難い。 江戸時代には幕府の船 (軍船など) が白地朱の丸の旗を掲げていた事実があり、開国に当たり日本の船に掲げるべき国旗に選んだのもこの船印である。極めて実務的な選択であろう。 どこの国旗でも同じだが、忌避される意匠では採用されない。実際に国民投票で国旗を選んだわけではないのだから、「めでたい」から、「好き」だから採用されたに過ぎない、という想像には付き合えない。意匠の「めでたさ」を積極的な理由として日章旗が国旗に選ばれたとする根拠はどこにも無いだろう。 その上で、水戸光圀以来の「大日本史」編纂に連なる学派からの思想的な影響があったのではないかと問いたい。 旭日旗は流血革命の歴史を背負っていないか？戊辰戦争は一種の革命戦争である。旧幕府軍は宥恕を求めながら日章旗を掲げて抵抗した。王政復古を唱える官軍はこれを凌駕する旗を創作する必要があった。中心の赤い円から旗の縁まで埋め尽くす十六条の赤い旭光、という特徴は、まったく斬新であり、江戸時代までの意匠からは完全に独立している。実際に昭和の戦時下を生きた世代の間では、八紘一宇の掛け声に踊らされた苦い思い出とともに前時代の遺物として旭日旗は記憶されることも事実であり、わが国の歴史として欠くことができない貴重な記憶である。 旭日旗は堂々と掲げるべきか？日足紋の幟はほんものの合戦の旗印であり、本来は武器に準じて慎重に扱うべきものである。どこの国の軍旗であっても国際交流を目的とする(戦争を煽る目的ではない)国際競技の場に持ち込むことに正当な理由は見出せない。よほど親密な国同士でなければ許されない非礼だろう。今後の競技の開催にも支障がある。もちろん、スポーツと戦争を混同すべきではなく、自衛艦旗をここで変更するのは竹島不法占拠問題を抱える韓国を増長させるだろうから不適当だ。

  2013/09/02

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  旭日旗の真実に迫る【資料総集編下】

     近代日本茶の輸出に伴い、朝日と旭光を組み合わせた図柄が外国にも知られるようになった。http://www.meicha.co.jp/gazo/asahi_big.gif　http://obubu.net/image/2010/1009i0000014.jpg　館山では、漁船に白地に藍色の紋様、朱文字の旗が掲げられた。　http://nippon.zaidan.info/seikabutsu/2005/00586/images/007_03.jpg　房州鏡ケ浦　(明治初期)和船の伝統的な進水式では五色の幟を掲げる。http://nippon.zaidan.info/seikabutsu/2005/00589/images/028_03.jpg　http://red.ap.teacup.com/hangui/timg/middle_1165468674.jpg　  明治　3年 「陸軍御国旗」制定　(十六条旭日旗) 明治　7年 (1874年) 　征台の役http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/d/dj19/20090718/20090718054618.jpg　明治　8年 (1875年)　江華島事件http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Soldiers_from_the_Un%27y%C5%8D_attacking_the_Yeongjong_castle_on_a_Korean_island_(woodblock_print,_1876).jpg　明治10年 西南戦争http://u.jimdo.com/www13/o/se785f6f8e4e096c9/img/i24817b4c1da768d6/1329397980/orig/image.jpg　明治12年 (1879年) 琉球処分http://rca.open.ed.jp/history/story/epoch4/syobun_up/up07.html　明治22年「軍艦旗」制定　(日章の位置が旗竿に偏った十六条旭日旗) 明治27～28年　　　(1894～95年)　日清戦争日の丸と旭日紋様の二種の提灯を交互に連ねて吊るし、凱旋を迎えた。http://www.library-noda.jp/homepage/digilib/bunkazai/b.html　    明治37～38年  　　　(1904～05年)　日露戦争繁華街には凱旋門が建てられ旭日旗が掲げられた。　新橋　　http://blogs.yahoo.co.jp/pentahydroborite/41926815.html　　日本橋　http://www.12kai.com/pc/gaisen.jpg　日本初の花電車は遼陽一部占領を祝うもので、旭日旗を飾る。以後、戦勝・陸海軍・護国神社の記念日に仕立てられる花電車には旭日旗が掲げられる。http://image.space.rakuten.co.jp/d/strg/ctrl/9/4046c623b92da030c121a91f314b6d73f2df64bc.26.2.9.2.jpeg　さらに、錦絵では、旭日旗を掲げない皇室の慶事であっても、花電車には空想的に旭日旗を描き加える習慣が広まった。  公海にも出る漁船は、商船の一種として日の丸を掲げる義務があった。無線機を積まず、冷蔵技術も無かった時代で、入港前になるべく早く大漁を知らせ資材・要員を確保させる信号旗が必要であり、多くは屋号を染め抜いた藍染めの旗を使用した。 日支事変 ・太平洋戦争戦況に合せて昼の旗行列や夕方からの提灯行列が行われ、生徒・児童らは一人ずつ日の丸の小旗を持って旗行列に参加した。漁船は揚子江での輸送などのため、軍に徴用され、その間、軍艦旗を掲げることになったが、軽武装で太平洋に展開した監視艇の一部の漁師は、敢えて大漁旗を掲げて哨戒の任務に当たった。海軍は出征将兵の留守宅に軍艦旗すなわち旭日旗を配付し、祝日における掲揚を許した。  占領昭和20年(1945年)　終戦帝国陸海軍の解体とともに法定の旭日旗も消滅。昭和24年まで日章旗は使用が禁じられ、船の場合は「日本商船管理局旗」を掲げる。上半分は青、下半分は赤、旗竿の反対側の辺は三角形の切り込みがあった。 再軍備昭和29年(1954年)　自衛隊発足・第五福竜丸事件警察予備隊から「自衛隊」が発足し、旭日旗が復活。陸軍の軍旗に代わって (明治初期の内戦に使用した) 八条旭日旗が再登場し、軍艦旗は「自衛艦旗」と改名した。同年、ビキニ環礁での水爆実験に巻き込まれた焼津のマグロ漁船の場合、大漁旗として、上三分の二を赤く染め、そこに船名を白く大きく染め抜き、残り三分の一には青い海に波を描いている。旧「日本商船管理局旗」とは天地を反転した配色になっており、名残りを留めるものと見える。 復興一隻当たりの漁獲量が増え、化学染料の普及とともに大漁旗も派手になった。図柄として、大漁を祝う宴席の晴れ着の模様を転用する中で、海の波と水平線から姿を現す朝日が描かれることも多くなった。漁船が無線機を積むようになると大漁旗は使命を終え、専ら正月の船祭りなどの行事に使用されるようになった。 

  2013/08/26

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• 旭日旗の真実に迫る　【資料総集編上】

    奈良時代新年儀式に「金色の円盤」を使用701年より、朝廷では２本の棒の先に円盤を掲げ、儀式に用いる。金色は日像幢(にちぞうどう)、銀色は月像幢。http://cdn.mkimg.carview.co.jp/minkara/photo/000/002/313/854/2313854/p5.jpg 平安時代「朝敵」蝦夷の船、日の丸紋を使用789年、日高見国のアテルイは、朝廷軍の侵攻を受け、白地に赤い日の丸の印を描いた船を駆って迎撃した。http://www.thr.mlit.go.jp/isawa/sasala/vol_31/vol31img/toku10.jpg　源義家、日輪の軍扇を愛用11世紀後半、源氏の武将によって日輪を描いた軍扇が使用されるようになった。 肥後の国、菊池氏が初めて日足(ひあし)紋を使用輪郭は円形で、黒く描かれる。家紋として使用された。車輪紋から派生し、車軸は日輪に、八本の輻(や)が光の筋に見立てたられた。1後に揃鷹羽紋へ変更。 那須与一、「金色の日輪」描く扇を射る1185年、若武者が船上の扇を弓で射る。「皆紅の扇」に「日」出(い)だしたる、と伝える意匠。平家の女性が所持していたもので、白地に赤丸ではなく、全面赤色の扇である。http://www.museum.or.jp/uploads/topics/topics206ad4b1c4a094d110151587e376f2b5.jpghttp://www.h3.dion.ne.jp/~urutora/heike3.htm　鎌倉時代元軍、金色の日章旗を使用1274年と1281年、クビライが派兵した水軍は、赤、白、黄色の地に金、銀、白の日輪や月輪を描いた旗を掲げていた。御家人たちの幟は白地に統一され、黒色で紋などを描いた。軍扇の意匠は、赤地に金丸または黒字に金丸だった。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:M%C5%8Dko_Sh%C5%ABrai_Ekotoba_e17.JPG　 南北朝成立 南朝、日の丸採用都落ちした後醍醐天皇により、初めて朝廷が白地に赤い日の丸紋を描いた幟を使用した。http://asahi.co.jp/rekishi/2008-02-18/img/11.jpg　室町時代明からの輸出品に「紅白の紐」懐良親王と足利義満が明との朝貢関係を受け容れて(偽装の)日本国王に冊封され、勘合貿易を行う。返礼品に紅白二色の紐が掛けられていた。 戦国時代戦国武将、日輪の扇を使用武運を招く呪術の道具として表は日輪、裏は月や星を描いた扇を使用。金地または黒地に赤丸、あるいは赤地に金丸を描いて日輪とした。http://www.takedajinja.or.jp/4_homotsu.html　近世 ベトナムとの交易船に「赤い旗」を使用16世紀末～、茶屋新六は、赤い幟を掲げた船でインドシナ半島との取引を行った。http://masa71.com/be04.jpg　 長崎奉行などの船印に「着色しない丸印」長崎奉行などの旗印は、丸印の円内は無着色で、文字や記号を記す。http://nippon.zaidan.info/seikabutsu/2004/00463/images/005_01.jpghttp://plaza.jp.rakuten-static.com/img/user/77/82/1677782/6.jpg　琉球王国14～19世紀、琉球国では「進貢船」に赤い日輪を描いた黄色い三角旗を掲げた。白の北斗七星の四角い黒旗と同型の日輪の黄色い旗は一対になっている。薩摩藩・島津氏の船は丸に十字の紋を掲げていた。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Flag_of_Ryuku_and_Satsuma.jpg　 江戸時代幕府の軍船に赤い日の丸紋の幟を掲げる赤団子とも称される幟と朱の丸と称される短い幟を掲げた。「安宅船」の名は、阿武の地名を取ったともいう。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Edo_l54.jpg　輸送船である「北前船」は文字を記した白い幟を使用した。http://www.mugajin.jp/assets/images/abumi/05.jpg　幕府の年貢米(御城米)の船には白い帆に朱の丸を描き、または朱の丸の船印が掲げられ、庶民等の船とは区別された。http://www.nta.go.jp/ntc/sozei/tokubetsu/h14shiryoukan/img/tenji_img/a/4.gifv  荒浜 御城米積み替えhttp://img5.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/d3/57/kinos5000/folder/1752646/img_1752646_38400048_2?1217159865　御城米旗印(現物)水先案内人や漁師は信号旗として筵旗を使用した。http://www.geocities.jp/web_ukiyoe/arai-o.jpg　東海道五十三次　荒井　(筵を掲げて指示する小舟)　赤い半円形の日輪と扇型の曙光を組み合わせた図柄は、初日の出の表現として浮世絵などに描かれていた。http://harady.com/enoshima/ukiyoe/72.jpg　扇型の曙光は、大漁祈願の奉納絵馬にも登場した。http://blog-imgs-54-origin.fc2.com/u/r/a/uramatz/img717s.jpg幕末・維新嘉永7年、幕府は薩摩藩主・嶋津斉彬らの進言を容れて「日本惣船印」を日の丸と定めた。以後、国旗の位置を占める。http://www.kaikou.city.yokohama.jp/document/images/picture/10/10-01.jpg銚子では、大きい漁船の帆に朱色、藍色で円形などの紋様を描き、小さい舟には赤い幟を掲げた。http://31.media.tumblr.com/tumblr_l6mk8emb3L1qbn3ato1_500.jpg　銚子口大漁満祝ひの図 (幕末)　明治元年、戊申戦争時、西軍(新政府)は京都からの行進の先頭に錦の御旗を掲げたが、その意匠は王朝風で、赤色に近い地に「金色の日輪」だった。東軍(旧幕府)は日の丸を掲げて抵抗戦を続けたため、西軍は斬新な旭日旗を考案し、戦闘に使用した。(白地に赤い八条旭日旗)http://www.hokkaido-jin.jp/issue/sp/200407/p8_hakodatewarx.html

  2013/08/26

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  Q&A 旭日旗　3/3

  Q 旭日旗は広く民衆の中に浸透していたのですか？A 十六条旭日旗は正式な軍専用の国旗ですから、民間はもちろん、文官も使用しませんでした。他方、旭日の紋様やイラストは、日清戦争以前から輸出品のラベルを通じて海外にも知られました。------------------------------------------------------------------------Q 旭日の紋様は旭日旗とは何か違うのですか？A 扇型の光の筋は日の出直前の曙光を表し、また、半円形の日輪は日の出の途中を表します。これらの組み合わせは伝統的な図案となっています。他方、旭日旗は四角形の輪郭を伴い、下半分も含めて全方向に光の筋を描いている特定の意匠です。外国人などには難しいのかもしれませんが、たいがいの日本人には識別できます。------------------------------------------------------------------------Q 旭日旗は運動会でも使用されましたか？A 軍学校では使用されたかもしれませんが、一般の学校ではありえないことです。源氏の白色と平氏の赤色を使って２軍に分かれて競技をたたかいます。これは戊辰戦争ではじめて登場した旭日旗とは無関係です。------------------------------------------------------------------------Q 旭日旗は軍国主義の象徴でしょうか？A 軍旗は軍旗です。どのように使用するかによって、そのような意味を表することがありえます。国軍と市民との一体化を強調すれば、それはもはや「軍国」の論であり、軍国主義的主張です。民間人が使用すること自体、過激な政治的主張を表明しています。-----------------------------------------------------------------------Q 旭日旗は漁船の大漁旗として使用されていましたか？A 少なくとも帝国海軍が健在だった時代には、使用できませんでした。なお、人目に付かない漁場で小型木造船の船団の旗として盗用されていた痕跡があります。海軍に徴用された漁船は、日章旗と船名旗を掲げて出航を待ちましたが、監視艇として哨戒中に敢えて大漁旗を掲げていたものがあります。戦後になると、海軍がなくなり、また遠洋漁業が発展し、無線機を搭載しなかった時期、大漁旗に旭日の意匠が使われて派手になります。-------------------------------------------------------------------------Q 旭日旗にめでたさを感じるのですが、なぜでしょうか？A 学校教育では、祝賀行事に紅白の垂れ幕を採用し、紅白の落雁(干菓子)、饅頭、鶴の子餅、須甘を配り、入学/卒業式などに日章旗を掲げましたから、紅白の配色を見ると条件反射が起きます。ある種の洗脳ではないでしょうか。(笑)ちなみに、紅白饅頭は元朝から来日した中国人が考案した小豆餡の饅頭です。もともとは小豆の赤色にちなむ呼び名と思われます。紅白の水引は慶事に使われますが、贈り物を意味するに過ぎません。もともとは明朝からの輸入品に付けられていた目印が起源です。赤い色の食品は病気予防の効果が期待され、定期的に食べられていました。(野菜などではカロティンが豊富です)　邪気を祓うとして、縁起が良いものとされたのでしょう。人工着色料が入った安物を学校で配るのは宜しくないですが。(笑)------------------------------------------------------------------------    

  2013/08/20

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• 世界日報の自爆

   ■北アイルランドで寿司弁当を扱う食品会社の商標 　　http://risingsunfood.co.uk/さかんにニュースになったこの商標は軍旗ではありません。次の「あけぼの大豆」などと共通の意匠です。もちろん、北アイルランドで韓国からの留学生が騒いだのは「誤爆」です。 ■あけぼのの商標「あけぼの大豆」山梨県　http://blog-imgs-48.fc2.com/a/k/e/akebonomura/2011003.jpg　「あけぼのパン」小平市　　http://image1-4.tabelog.k-img.com/restaurant/images/Rvw/18028/320x320_rect_18028943.jpg　「永野旭堂本店」高知市　http://www.uma-e.net/kochi/home/naganoasahi/　■朝日、日の出の商標朝日と波 (「アサヒビール」明治25年初出荷当時)　http://www.s-life.ne.jp/toku/beer/1.jpg朝日と富士山　(輸出向け日本茶ラベル)　http://www.meicha.co.jp/otakara.html　輪郭が四角形ではなく円形であること、または、下半分には光の筋(日足/ひあし)が無いことの二点から、浮世絵にある初日の出、朝日、曙が図案化されたものに過ぎないと認められます。■米国ヒューストンの東南アジア風スシ・レストランの看板　　http://risingsunsushi.net/multidata/IMG_4146.jpg　輪郭が横長の長方形で、しかも日輪の位置が左に寄っていることから、日本の軍艦旗および自衛艦旗であることは明らかです。ふだんからライジング・サンの店を利用する人々は、自衛艦を目にして、食欲をそそられたり、水産資源の取り合いを連想するかもしれません。(笑)■大内健二著「戦う日本漁船」の読後感想　(路側帯の変態紳士さん)　http://blogs.yahoo.co.jp/hayase_ausf_h/61310927.html「我、敵と戦闘中」という交信を最後に消息が不明となっていく船舶が続出します。中には哨戒任務中も大漁旗をあげていた漁船もあるそうです、漁師としての自分を見失わない為でしょうか？？-----------------------------------------------------(引用) ⇒ 徴用された漁船は海軍の監視艇または輸送船になりましたので、通常は軍艦旗(十六条旭日旗)を掲げるところでしょう。それにもかかわらず、伝えられる証言にあるように、漁船の大漁旗を掲げていたとすれば異様です。何故に大漁旗を掲げたかは推測の域を出ません。しかしながら、大漁旗が軍艦旗とは異なるものであったことはその証言から明白で、当時、十六条旭日旗は大漁旗として使われていないことが確認できます。　　※戦前、小田原の鰤漁では人目に付かない漁場などで船団の旗として勝手に使用していた。■韓国の世界日報8/7付は旭日旗を「侵略旗」と評価したと伝えられますが、統一教会旗は、四角い旭日旗を中心に据えており、彼らの侵略性を自ら暴露しています。教祖が韓国人(北朝鮮出身者)であるに留まらず、韓国(朝鮮民族)中心の世界統一を教義としています。教祖は鹿島組に勤務しながら8.15の終戦を迎えましたから、当時の日本の考え方(八紘一宇の超国家主義)に染まっていたのでしょう。

  2013/08/19

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• 真実に迫る　その３ 「祝旗」

  「祝旗」の読みは「しゅっき」。初出用例は1911年「東京年中行事-五月暦」とされる。毎年の海軍記念日 (日本海海戦1905年5月27～28日にちなむ) に走る花電車を飾る旗を指してこの語が用いられた。旗行列は、毎年、陸軍記念日(同年3月10日の奉天会戦にちなむ)と両方で学童も動員して行われた。「いわいばた」と読むのは誤りだが、いずれにせよ死語である。使用される旗はことごとく日の丸の小旗だが、花電車だけは旭日旗も飾られる。大正　函館護国神社祭礼 花電車http://www.hakobura.jp/deep/images/13-t110826.jpg(・・・ところで、函館の街に最初に花電車が運行されたのは、1914（大正3）年8月14日から15日にかけて。函館護国神社大祭に合わせて運行されたと記録されています。・・・http://www.hakobura.jp/deep/2013/06/post-240.html )明治　凱旋祝いの花電車・花馬車・還幸奉迎花電車(錦絵)http://31.media.tumblr.com/47ec0721b62cb8871a729db05429131b/tumblr_mqg0zhwBVP1qbn3ato1_500.jpg (1904年 交通運輸　9月2日　遼陽一部占領を祝して東鉄の「装飾電車」が運転された。の花電車第１号。http://www001.upp.so-net.ne.jp/fukushi/year/1904.html)(絵はがきによれば、旭日旗の使用は限定的である。http://www.ehagaki.org/post/kind-j-5-2.html　)記念メダル　東京市日露戦争祝捷会http://kahuetaisyourouman.web.fc2.com/zatubutukan/toukyousigaisen.jpg　昭和前期東京女子師範学校 南京陥落奉祝 旗行列 写真集　(漢口陥落を含む)http://archives.cf.ocha.ac.jp/exhibition/a_ph_148-164/a_ph_163-0001.html大津市　近江神宮創建奉祝 旗行列 写真http://www.rekihaku.otsu.shiga.jp/shashin/data/ks_429.html 紀元2600年奉祝　旗行列　写真http://www7.ocn.ne.jp/~gunka/hinomaru.jpg昭和中期國士舘大學(柴田徳次郎総長時代)　海軍記念日祝賀行事　旭日旗を先頭に分列行進http://pds2.exblog.jp/pds/1/200611/08/81/f0018981_191660.jpg　 五月の節句にフラフ　(フラッグの訛り)　を掲げる地方がある。伝統的な幟(のぼり)を西洋式の旗の形に変えたものだ。これはお祝いの旗だが、「いわいばた」ではない。絵柄は伝統的な武者絵であり、一般的に日足紋や旭日旗ではない。

  2013/08/16

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• 真実に迫る　その２ 戦時下の旗

  ■　大漁旗を掲げて出航を待つ戦時徴用漁船　(モノクロ写真、島根県浜田漁港) 底曳漁船　木造75馬力　第一長正丸http://www.ab.auone-net.jp/~joji/chouchomaru-1.jpg底曳漁船　木造75馬力　第二長正丸http://www.ab.auone-net.jp/~joji/chouchomaru-2.jpg底曳漁船　　　　　　　　　　第一大和丸http://www.ab.auone-net.jp/~joji/yamatomaru.jpg　平安丸・進栄丸・共宝丸・八幡丸・大栄丸の出航見送りhttp://www.ab.auone-net.jp/~joji/choyosen-12years.jpg　大栄丸http://www.ab.auone-net.jp/~joji/daieimaru-2.jpg　進栄丸http://www.ab.auone-net.jp/~joji/shineimaru-3.jpg　春日丸http://www.ab.auone-net.jp/~joji/hanesenda-hinomisaki-1.jpg　 ■悲話「戦時徴用船」その２　　http://www42.tok2.com/home/fleet7/ogasawara/page050.html　第５福一丸 #5ふくいちまる 福一漁業 (焼津) の鰹鮪漁船としてS8.6清水にて建造。 150総トン 全長28.3m 幅5.9m 深さ3.1m 海軍徴用船(海軍監視艇)として哨戒任務中 昭和20.2.18 硫黄島に来襲せる米機動部隊を発見し「我敵機動部隊発見せり」の第一報を打電後刻々報告し、「我敵空母に体当たり敢行す」「天皇陛下万歳」を打電後消息を絶った。「太平洋戦争沈没艦船遺体調査大鑑」によれば、父島二見港での沈没となっているが、上記行動より、硫黄島周辺の太平洋上での沈没と思われる。太平洋戦争中、多くの漁船が監視艇として徴用され、前線での哨戒任務に当たっている。しかし、任務の性格上、敵発見と同時に攻撃を受け消息を絶つ場合が多く、過酷な任務であった。 (絵画)　監視艇として軍艦旗を掲げるカツオ・マグロ漁船「第五福一丸」http://www42.tok2.com/home/fleet7/ogasawara/Photo/p0565022a-w250.jpg　------------------------------------------------------------------------------■昭和29年、水爆実験により被曝したマグロ漁船「第五福竜丸」の大漁旗http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/36/6e/3c978ca5c33cb023105de11355feb53e.jpg　http://www.d5f.org/images/image03.jpg　

  2013/08/16

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• 大漁旗の真実に迫る

  どうやら誤解されている大漁旗。隣国からの言い掛かりに逆上するあまり、自国文化を捏造してしまう人々がいるようですから、史実を追究しました。派手な大漁旗は、戦後、漁業が盛んになり、化学染料が出回った結果、全国で見られるようになりましたが、戦前までは地味な紺一色の旗だったと思われます。--------------------------------------------------■「Japanese Style--和のよもやま話--道具のお話」　http://lotusland.fc2web.com/dougu.htmlカラフルな色味が目に飛び込んでくる大漁旗。元々は漁船が港まで帰る時、大漁を知らせる為に掲げるものでした。無線のない時代に魚の荷揚げを効率よく行う為のサインで、旗を見た陸地の人々は箱や塩を用意して、船が着くのを待っていたのです。大漁旗の始まりは江戸時代で、当時はただ、むしろを掲げるだけでしたが、いつしか船の名前や屋号などを染め抜いた旗が使われるようになったそうです。ただ、今の様にカラフルな大漁旗が使われる様になったのはずっと後の事で、昭和・戦後になってから。千葉県の銚子港の網元が、大漁の時に船子に配る晴着から、ああいう形になったという説があります。いずれにせよ、青い海に白い波線を描きながら大漁旗をなびかせて走る船の姿は、１つの映像として、色彩が鮮やかでとても美しく見えますよね。-----------------------------------------------------------■仙台市　藍染師　永野勘兵衛　http://www.hanten-happi.com/about/staff.html　・・・・　二代目である『永野　勘之助』のころになると、・・・・。戦後、様々な業種（大工さん・左官さん・庭師さんなど）で半纏を制服に取り入れたことにより半纏の受注が増えました。戦後から仙台の復興を目指す職人さんたちに、当店の半纏が愛用されたのでした。　三代目『永野　光夫』の代では、糊置きや染めの技術が認められ昭和六十年に仙台市より技能功労賞を受ける名誉を頂きました。半纏やのれんの他に漁業の発展に伴い造船が盛んに行われ、仙台港の湾内では染物職人が染めたカラフルな大漁旗が力強くはためいていました。---------------------------------------------------------------------■静岡市の資料　http://www.city.shizuoka.jp/000077919.pdf　 冷凍マグロの水揚げ日本一の清水において、大漁祝いに船主らが、船子たちに印半纏を配る習慣がありました。この印半纏を万祝（まいわい）と言います。　・・・・　第二次世界大戦後になると、この万祝を継承し、大漁の知らせを港で待つ人々にいち早く知らせるための目印として「大漁旗」を掲げるようになります。漁に出る者、陸で待つ者、双方の守り神の意味を併せ持っていたようです。ただ、今日のような図柄の入った大漁旗の歴史は意外と浅く、昭和30年代前半と言われています。------------------------------------------------------------------------------------(駿河和染 http://www.city.shizuoka.jp/000077918.pdf　)(駿河和染http://www.shizuoka-kougei.jp/012.html　)(浜松注染そめ　http://www.shizuoka-kougei.jp/021.html　) ---------------------------------------------------■ 南房総郷土史　手工業史　万祝の歴史　　http://www.mboso-etoko.jp/kyoudo/syukougyou/maiwai_01.html マイワイは大漁祝いに網元や船主が、網子や船子たちに配った晴れ着です。そもそも、大漁時の祝宴をマンイワイといいまして、その引き出物として祝着の反物を送る風習がありました。そして次第にその祝着をマイワイと呼ぶようになったと言われています。 配られた反物は着物に仕立てられ、みんなお揃いで着て、神社仏閣にお詣りに行ったそうです。 ・・・・・ 大漁祝いにマイワイを配る風習は、明治から大正期をピークに昭和40年代まで続きました。-------------------------------------------------●「渚の博物館」...旧県立安房博物館より伝統工芸の資料を継承した館山市立博物館分館　http://www.city.tateyama.chiba.jp/hakubutukan/page020599.html　 注.　銚子外川港は、17世紀、万治元年にイワシ漁を目的に紀州出身の漁業者によって築かれ、良好な漁場に接している。 ●友禅染め製品「万祝い着」および「萬祝式大漁旗」の由来http://www.choshikanko.com/archive/tokushu/maiwai/index.htmlhttp://www.kanko.chuo.chiba.jp/kanko/3378/　 ■「波伝谷の民俗--宮城県南三陸沿岸の村落における暮らしの諸相」25-26頁http://www.thm.pref.miyagi.jp/archives/book_pdf/minzoku/hadennya_minzoku.pdf' ■「日本統治期の朝鮮漁業の評価をめぐって」　http://repository.hyogo-u.ac.jp/dspace/bitstream/10132/2947/1/AA112829850140007.pdf---------------------------------------------------■悲話「戦時徴用船」　http://www.asahi-net.or.jp/~un3k-mn/senin-his.htm漁船も多くの船が徴用され、10,000人を超える船員が犠牲となっている。大型の漁船は、商船同様に徴用され輸送船団に組み入れられている。軍によって改装され海防艦として使われた漁船（キャッチャーボート）もある。小型の漁船は、約400隻が海軍の洋上監視艇として徴用され、さらに多くの漁船は作戦地域の輸送のために徴用されている。鰹・鮪のトロール船は軍の食糧確保のため、陸軍糧秣廠に漁労を目的として徴用された。

  2013/08/15

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  Q&A 旭日旗 2/3

  Q 旭日旗を掲げるのは日本の古くからの伝統文化でしょうか?A 日露戦争から終戦までの間の半世紀足らずにおいて､日章旗との組合わせで公共の場に掲げられることもありました｡絵葉書には満州軍凱旋歓迎の花電車があります。ただし､文化や伝統ではなく､国家主義的な流行と評価できます｡   ---------------------Q 明治時代の錦絵で路面電車に飾っている光景がありますが､古き佳き伝統ではないですか?A 日露戦争に辛勝したことは余程嬉しかったに違いありません｡隅田川両国の花火の光景には二種類の旗を飾った路面電車も描かれていますが､帝國陸軍の遼陽一部占領を祝する東鉄の花電車が第一号です。もちろん古来の慣習とはいえません｡(平民新聞は既に日本人の間に嫌韓論や差別意識が蔓延していることを指摘していますから､それも日本の古くからの伝統文化だというのか､何をかいわんや､です｡)---------------------Q 大漁旗は旭日の意匠の一部が使われています｡古くからの民間の風俗ではないでしょうか？A 漁船にも使える化学染料が必要で､江戸時代にはありませんでした｡ (民俗学者・野口武徳「一般漁民の小型船では近代に至るまで、櫓漕（ろこ）ぎや莚製の帆が大勢を占め、航行も沿岸に限られたため船印の伝統はなかった。」日本大百科全書　船印の項) ----------------------Q 昔から祝い事のための旗すなわち祝い旗があったそうですが？A 漁船は無線機を積むようになり､冷蔵技術も普及したので､大漁旗は儀礼的な装飾品になりました｡加えて､漁業の衰退が重なり､製造元が生き残るために漁業以外のための新商品を開発､販売しています｡｢祝い旗｣は辞典にも無い業界内の新語です｡元来は「船祝い」または「船魂節句」という古来の新年行事に新たに使われるようになった大漁旗でしょう。 ----------------------Q 昔から紅白はおめでたいときに使われています｡旭日旗も同じではありませんか？A 神道や皇室には紅白の幕を使う慣習はありません｡浅葱色と白の斑幕か黒白の鯨幕を使います｡昭和になって平民の非宗教の儀式に導入されました｡主に学校や会社です｡ちなみに赤飯は元来､朔に食べる魔除けの呪術食です｡疱瘡を避ける効果があると信じられました｡おめでたい正月には食べません｡紅白の水引は贈答品一般に使用され､慶事にはかぎりません｡元々は明朝の皇帝から日本国王として封じられた足利将軍への返礼品（頒賜物）にかけられていた目印の紐を日本人が誤解したのが起源です｡-----------------------  

  2013/08/14

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• Q&A 旭日旗 1/3

  Q 旭日旗とは何ですか､いつ頃､誰が作りましたか？A 十六条旭日旗のことです｡その歴史は､戊辰戦争に勝利した西軍が陸軍になった時に遡ります｡「兵部省」という役所が制定しました。また､海軍では､陸軍の旗を少し変形したものを軍艦に掲げました｡---------------------Q 日本ではどのように使われましたか？ 祝い事や競技の応援によく使われたのですか？A 東京五輪のﾏﾗｿﾝを観戦した人々に聞くとわかりますが､応援に使われたのは日の丸だけでした｡皇居の新春参賀や皇太子殿下ご成婚ﾊﾟﾚｰﾄﾞでも同じでした｡他方､自衛艦は旧海軍の軍艦旗を引き継ぎました｡民間で十六条旭日旗を掲げたのは､街頭に出てきた自称愛国団体､騒々しい親米右翼団体だけでした｡----------------------Q 戦前の日本では民間人も旭日旗を掲げたのですか？A いいえ､十六条旭日旗は帝国陸海軍の旗です｡もちろん､子どもの｢兵隊さんごっこ｣は例外｡もうひとつ､戦時下の僅か数年ですが､出征海軍人の留守宅も祝日に軍艦旗を掲げる特権が与えられました｡----------------------Q 商標などに似たようなﾃﾞｻﾞｲﾝがあるようですが？A ｢日足紋｣というﾃﾞｻﾞｲﾝは肥後の国の武家､菊池氏(初代:則隆)の旗印まで遡ります｡また､浮世絵では上半分だけの朝日が昇る光景が描かれました｡漁船が掲げる派手な大漁旗は､安い染料が登場した後に普及しました｡冷蔵技術が無かった当時､魚介の陸揚げと出荷は慌ただしさを極め､戦場のようでした｡いまでは無線機の搭載により実用性を失いました。----------------------Q 安倍政権が旭日旗流用を擁護するのは？A 総裁選の街頭演説に旭日旗のﾃﾞｻﾞｲﾝを借用したからです｡安倍晋三氏は海上自衛隊で任務に就いたことも無く､不正使用だといわれるかもしれません｡----------------------Q 最近は｢在特会｣が使用していますが？A 自衛隊が竹島を奪回すべし､朝鮮討つべし､という意味を込めているのでしょう｡----------------------Q 隣国からは､旭日旗は欧州におけるﾄﾞｲﾂ･ﾅﾁ党旗に等しいといわれているようですが､ほんとうはどうですか？A 半島人の軍属の多くが敗戦とともに捕虜虐待の科で裁かれました｡晴れない遺恨が積もったのではないでしょうか｡さて､ﾋﾄﾗｰは熱弁を揮って大衆を扇動し､ﾅﾁ党が議会を制して全権を総統に差し出しました｡鉤十字旗はこの｢党の旗｣であり､国軍の旗ではありません｡しかし､日本では､大元帥陛下が沈黙を守る中､軍部が議会を圧倒し､既存の政党は解体を迫られ､大政翼賛会という器に押し込まれました｡戦線拡大へ暴走するこの軍部は､十六条旭日旗によって表象されました｡

  2013/08/10

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  見識を問われる旭日旗流用の擁護

    日章旗は､武田信玄、藤堂高虎など一部の武将が戦陣に使用した｢白地に朱の丸｣の旗に等しい｡幕末､幕府はこれを船の旗｢日本國惣船印｣と定めた｡旭日旗とも呼ばれたが､現在の日の丸である｡江戸時代の掛け軸では、元旦 (すなわち初日の出) の光景を好んで描き、つがいの丹頂鶴が初日の出の前を渡る姿は吉瑞として特に愛でられてきた｡しかし､放射状の光線を描くことはなかった｡通俗的な版画､浮世絵などには放射状の光線が描かれたが､海面または山の端の上に半円形に描かれた日輪から上方180度の範囲に描かれており､これが後の大漁旗の原型となる｡   ※中国では360度全方向に光線を描くものがあるが､これは中国の一部地域の伝統である｡ 戦国時代に先立って、九州肥後の国に現れた家紋には各種の日足(ひあし)紋があり、合戦、行軍、および全ての慶弔に際して使用された。このうち、十六日足の家紋は後の軍旗の原型となる。日本陸軍が採用した16本の足がある旭日旗は、惣船印すなわち日の丸と同じく中央に日輪を配し、地平線や水平線は無い｡海軍の旭日旗はこれに加えて日輪が旗竿側に寄っている｡日清､日露の戦勝に喜んだ人々の間で､十六条旭日旗を他の行事に流用した可能性は容易に想像できよう｡近代の大漁旗は､前近代の浮世絵と近代の軍艦旗の両方から影響を受けながら独自に発達している｡しかしながら、敗戦の記憶が濃く、不条理な軍隊生活の恨みと戦死の悲しみが充溢していた時期､旭日旗そのものが民間人の間で使用される機会は自ずと極限された｡  国旗となった日章旗を国の祝日に掲げる習慣は明治になってから在日英国人から学んだものであり、今日も継続している。神社本庁は明治に作られた国旗をなぜか古来の神社に掲げる運動を展開してきたが、靖国神社参拝要請運動に並行して軍旗を掲げる試みも見られる。これらの歴史的事実を踏まえれば、現在準備されている政府見解の是非は明らかではないだろうか。今日、国際競技の場に特定の軍旗を持ち込む奇異な行為が見られるようになり、政府がこれを擁護する主張のために､根拠として挙げようとしていることは、まったくわが国の歴史に反する。まさに､見識が問われるところだ｡  ここまで自国の歴史を平然と歪曲するのは、総裁選の街頭演説で旭日旗の意匠を借りた現首相の取り巻きが、実は十二条旭日旗を中心に据えている統一教会の紋章(トップ画像)を擁護しようという深謀かもしれない。ドイツ軍の黒十字旗はナチの支配とは関係が無いから、今も使われている。当時、全権を掌握したのはナチ党組織を率いる雄弁なヒトラーであり、国軍はその指揮下に置かれただけだ。他方、日本では、沈黙を守る大元帥陛下を戴きながら、全ての議会政党が解散し、代りに大政翼賛会が組織されたが、権力を掌握していたのは、議会を恫喝しつつ暴走する軍部であり、議会はその支配に屈していた。軍部を象徴する旧陸軍旗が鉤十字旗に相当することは明らか。  

  2013/08/04

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• 麻生副総理の真意、極右か健全な保守か

  国家社会主義ドイツ労働者党式の改憲策動(全権委任法による憲法停止)を礼賛したのか、と受け取られている麻生氏の発言。―― 共同通信も、ワイマール憲法が当時の欧州でいかに最も「進歩的」だったか、しかし、その憲法下でナチス政権が誕生したと麻生氏は言及したと報じた。良い憲法のもとでさえ、こうしたことが起こると述べたと引用された ――http://www.asahi.com/politics/update/0801/TKY201307310772.html　発言http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20130801-00000006-asahi-pol　報道戦後、ドイツ連邦共和国基本法(暫定憲法)は、ナチの活動を禁じる「戦闘的民主主義」の立場を取っており、民族排外主義的・人種主義的な言論・表現の自由を否認している。欧州大戦後のワイマール憲法がユダヤ系住民やロマ人(ジプシー)などの「異分子」に対する嫌悪感情を煽る極右勢力にも個人の人権・自由を認めていた誤りへの反省に立ったものである。一時の国民感情で容易に改憲/無効化できたことも欠陥といえる。日本国憲法は同じ反省に立って、国民に「不断の努力」を求めている。2院制を採り、解散が無い参議院を置き、改選は半数のみ、任期を6年としたうえ、2/3の発議要件を設けたことは、強いブレーキになってはいるが、常に、1/3以上の護憲派議員を選出する努力を要する。今回の発言が健全な保守の立場からのものであれば歓迎したいが、公開の議論やマスコミを嫌う極右改憲策動の自爆だとすれば、嘲笑する。靖国神社遊就館による真珠湾攻撃謀略説展示の例もあるが、極右・歴史修正主義とは明確に一線を画し、対峙することができていない右寄りの人々の不見識にはむしろ泣くしかない。

  2013/08/01

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• 民度を問われる旭日旗の使用

  ウィキペディアによれば、中央に日輪を配する定型の「旭日旗」は帝国陸軍によってはじめて採用された。 それ以前には内戦中において類似するものが西軍(官軍)の旗として使用された。旭日旗の一部の意匠は、民間の祝い事などの際に長らく用いられてきたが[1]、いわゆる旭日旗は明治政府が国旗を制定したのとほぼ同時に、建軍まもない当時の帝国陸軍において、日章位置が「日章旗」と同じく中央に位置し、さらに16条の光線（十六条旭日旗）を放つ図案を意匠とする旗（いわゆる旭日旗）として、日本史上初めて定型的に採用された。背後に光線をあしらった軍旗としての旭日の意匠は、兵部省において考案され、1870年（明治3年）5月15日の太政官布告第355号で「陸軍御國旗」として制定された。新生日本の各藩統合陸軍のシンボルであるこの陸軍御国旗は1874年（明治7年）、天皇から近衛師団の近衛歩兵第1連隊と近衛歩兵第2連隊に親授された。1879年（明治12年）、従来の陸軍御国旗は旭日の意匠はほぼそのままに寸法を小さくし、房をつけたものに改正され名称も「軍旗」と変え改めて制定された。この軍旗は陸軍の基幹である歩兵連隊および騎兵連隊に授与されたことから、俗称として「聯隊旗」とも呼称された。その陸軍に遅れること19年後の1889年（明治22年）、勅令第111号で従来の日章旗（=軍艦旗）から変更されるかたちで、海軍は陸軍の軍旗の意匠（旭日旗）を流用しながら、日章位置が旗竿側に寄る旭日旗を「軍艦旗」として制定した。戦後、日本の軍隊は「自衛隊」として事実上復活したことにともない、「旭日旗」も復活した。第二次世界大戦敗戦に伴い、陸海軍共に解体され軍旗としての旭日旗の歴史が一旦途切れるも、1954年（昭和29年）に発足した陸上自衛隊では陸軍時代の軍旗を元に考案された八条旭日旗の「自衛隊旗（連隊旗）」が、同じく同年発足の海上自衛隊では海軍時代の軍艦旗と同じ意匠の「自衛艦旗」が採用され、旭日旗の使用が復活した。民間の使用は昔から続き、国旗と同様ないし準ずる扱いを受けている。私の知る限り、戦後、民間で使用されたことは無く、極めて例外的なものである。長い歴史の中でも正式に軍事目的に使用されてきており、自衛艦旗は現在も戦(いくさ)の道具であることは明らかである。したがって、領土返還を要求している相手国との試合において、わが応援団が旧「軍旗」や自衛艦旗の類を掲げることは、スポーツの場に政治的挑発を持ち込むものであって、当方の民度を問われることである。※春牛圖　には類似する太陽の描写がある。旭日の意匠を慶事に利用する習慣は、中国文化の影響を受けたものと思われる。http://www.google.co.jp/search?hl=ja&site=imghp&tbm=isch&source=hp&biw=879&bih=291&q=%E6%98%A5%E7%89%9B%E5%9C%96&oq=%E6%98%A5%E7%89%9B&gs_l=img.1.1.0l2.4625.8016.0.10688.6.6.0.0.0.0.125.656.1j5.6.0....0...1ac.4j1.23.img..0.6.656.gIfZpWV30as 

  2013/07/31

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• 出征兵士を送る社会主義者の言葉

  行け! 従軍の兵士。われわれはいまや諸君の出発をとどめる方法が無い。諸君はいまや人を殺すために行くか、さもなければ人に殺されるために行く――われわれは知っている――これは諸君が願うことではないと。しかし、兵士としての諸君は一個の自動機械であり、憐れむべきである。諸君は思想の自由を有しない。身体の自由を有しない。諸君の出征は諸君の罪ではない。英霊であるはずの人生を強制して自動機械に変える現代の社会制度の罪である。われわれならびに諸君が不幸にしてこの悪しき制度の下に生きていることをどうしたらよいのか。行け!われわれはいまや諸君の行進をとどめる方法が無い。ああ! 従軍の兵士。諸君の農地は荒れるだろう。諸君の生業はすたれるだろう。諸君の老親は立てなくなって門に寄り掛かり、諸君の妻子は虚しく飢えに泣く一方、もとより諸君の生還は期待できない。しかも、諸君は行かざるを得ない。行け! 行って諸君の職務を完遂せよ。一つの機械となって動け。しかし、ロシア帝国の兵士もおなじく親の子であり、妻ある夫であり、子の父親である。諸君の同胞である人類である。これを思って、彼らに残虐な行為を加えないよう慎め。ああ! われわれは諸君の行軍をとどめる方法が無い。われわれにできることは、諸君の子孫が再びこの惨めな事態に遭わないように、いまの悪しき制度を廃止するよう尽力することだけである。諸君が北方の荒野へ進軍するように、われわれもいまの悪しき制度を廃止する闘いの戦場へ進軍しよう。諸君が戦死すれば諸君の子孫とともに、諸君が生還すれば諸君とともに、行おう。/////////////////////////////////////////////////////////////////////////【原文】↓行矣（ゆけ！）従軍の兵士、吾人(ごじん)今や諸君の行(こう)を止(とど)むるに由(ゆえ)なし。　諸君今や人を殺さんが為めに行く、否(しから)ざれば即ち人に殺されんが為めに行く、吾人は知る、是れ実に諸君の希(ねが)う所にあらざることを、然(しか)れども兵士としての諸君は、単に一個の自動機械也(なり)、憐れむ可(べ)し、諸君は思想の自由を有せざる也、躰躯(たいく)の自由を有せざる也、諸君の行くは諸君の罪に非(あら)ざる也、英霊なる人生を強(しい)て、自動機械と為(な)せる現時の社会制度の罪也、吾人諸君と不幸にして此(この)悪制度の下に生(あ)るるを如何(いかん)せん、行矣、吾人今や諸君の行を止むるに由なし。　嗚呼(ああ)従軍の兵士、諸君の田畆(でんぽ)は荒れん、諸君の業務は廃せられん、諸君の老親は独り門に倚(よ)り、諸君の妻兒(さいじ)は空(むな)しく飢(き)に泣く、而(しこう)して諸君の生還は元より期す可(べか)らざる也、而(しか)も諸君は行かざる可らず、行矣、行(ゆき)て諸君の職分とする所を尽せ、一個の機械となって動け、然れども露国(ろこく)の兵士も又人の子也、人の夫也、人の父也、諸君の同胞なる人類也、之を思うて慎んで彼等に対して残暴の行あること勿(なか)れ。　嗚呼吾人今や諸君の行を止むるに由なし、吾人の為し得る所は、唯(ただ)諸君の子孫をして再び此惨事に会する無(なか)らしめんが為に、今の悪制度廃止に尽力せんのみ、諸君が朔北(さくほく)の野(や)に奮進するが如く、吾人も亦(また)悪制度廃止の戦場に向って奮進せん、諸君若(も)し死せば、諸君の子孫と共に為さん、諸君生還せば諸君と與(とも)に為さん。幸徳秋水　「兵士を送る」参考サイト　http://www16.ocn.ne.jp/~ondoku/gr4hitotunosiryouhen.html　「一つの花」の指導資料　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://www.ne.jp/asahi/anarchy/anarchy/data/koutoku02.html　朝鮮併合前夜の幸徳秋水

  2013/07/29

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• 駅前のビラ配りは適法

  候補者は選管で手続きを踏んだうえで証紙を貼った正式の「ビラ」を配ることができます。公職選挙法では「頒布」と言っています。ただし、例外として「散布」は禁じられています。一部には、駅前で通行人に配布するのは駄目だとしていますが、根拠がありません。「米軍撒布の伝単」という国立公文書館の説明にもあるような方法http://www.digital.archives.go.jp/gallery/view/category/categoryArchives/0100000000/0122000000気球、飛行機、自動車、高い建物の窓などから空中に「撒く」ことは禁じられています。ただし、配布に際して「連呼行為」をすることはできません。短時間に同一内容の短い文言を連続して反復して呼称することは禁じられています。一般の通行人は通り過ぎてしまいますから、反復していたか否か証言できませんが、近くで監視し、録音することによって立証されるでしょう。午後8時まで認められる正式の(候補者の標識を掲げる)街頭演説の場所では声掛け(連呼行為)が可能であり、正式のビラも容易に配布(頒布)できます。午後8時を過ぎた駅前でも、長い文言であれば、無所属候補のサポーターが通行人に肉声で話し掛けながら合間に候補者のビラを配ってもよいということになります。

  2013/07/24

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• 靖国神社の奇妙な神様たち

  http://www.asyura2.com/07/senkyo32/msg/692.html蘭領東印度のバタビアすなわちインドネシア・ジャカルタで一般人向けと見られる施設「櫻クラブ」を経営していた日本人は、敗戦後、強制売春の咎で服役し、獄中で死没。厚生省はこの人物を「祭神名票」に記載し、宗教法人　靖國神社　へ送り付け、合祀させた。靖国神社にはいわゆる位牌は無いが、「霊璽簿」という、やや古風に和紙を和綴じした形の名簿があり、そこにこのような人物の氏名も記載した。これは祭祀儀礼に用いられる一種の神具・祭具である。靖国神社の良識が疑われるが、国際軍事法廷で有罪となり、刑期を全うせずに死没したという単なる形式要件を満たした以上、誰でも彼でも合祀したことが判る。無責任で愚かな政策により不本意な戦死に追い込まれた庶民にとって、役人によって「英霊」として祀られたとしても、いささかも無念さを軽くはしない。まして、遊郭の主と合祀されることになった戦死者の憤りはいかばかりか。往時の戦争遂行と同様に、杜撰なお役所仕事である。

  2013/05/02

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  理性を失った可哀そうな愛国者たち

  中国で暴挙に出ている理性を失った人々を見て、われわれ日本人も学んだほうが良い。愛国心は誰でも容易に持つことができるが、理性は簡単に失うことができる。領土は有機的に国家の一部であり、国民の生命財産と有機的に一体であり、何らの譲歩もしてはならない、と煽る人々に出番を与えてはならない。われわれが守るのは民主主義と国民の生命だけで十分である。自衛官や海保の職員の生命も国民の生命であり、これを守るのも国家の義務であるはずだ。普天間基地周辺の国民の生命は守られているのか。相手国の挑発に惑わされず、外交において最善の努力を尽くすことで解決するという信念を曲げてはいけない。 http://www.geocities.jp/oldmouse99/renminribao19530108_5_big.jpg

  2012/09/18

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• 「篤志看護婦」募集の嘘

  http://plaza.rakuten.co.jp/nipponndaisuki/diary/200703160000/　　「篤志看護婦」に応募して、戦場の従軍慰安婦にされる話。先日亡くなった元参謀本部勤務の老人が戦時中に家族に語ったことと一致しているので、真相に近いと思われます。韓日の懸け橋になる「祝福」と煽てられて行ってみると、アル中などで働けない男やDV男に買われた奴隷妻だった、という話に似ています。

  2012/08/15

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• 汝人民飢えて死ね

  ｢韓国政府は､今回の発射にかかる費用を約8億5千万ﾄﾞﾙ（約700億円）と推定する｡｣…｢中国産ﾄｳﾓﾛｺｼ約250万ﾄﾝが買える金額で､北朝鮮の配給基準では､1900万人の1年分の配給量に相当するという｣…朝日新聞4月12日夕刊一般大衆を犠牲にして浪費する似た者同士ですか｡

  2012/04/13

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• 日韓共同、愛国的隠蔽

  徳富蘇峰は国権論に転じた日本主義的プロテスタントで､元祖､國民新聞の主でした｡戦時下には大日本言論報國會の会長｡奴隷貿易とイエズス会を批判する近代の歴史家、評論家たちに追随して､日本人奴隷貿易を誇大宣伝し､また、早くから太平洋戦争を予見・構想していました｡1.愛国心は善意である｡2.悪意の無い嘘や見栄は許される｡3.よって、愛国的な自己美化､歴史捏造は許される｡というのは新興国に共通する小児病のようです｡蘇峰が、少年使節団はインド、アフリカ、ヨーロッパで大量の日本人奴隷を見掛けた、という怪しい文書を信じたのは､からゆきさんの時代を生きてきた背景があるからでしょう｡強制的に使役される人々は､近代日本にもいました｡日本軍管理下のコントラクターが動員した慰安婦には､廓清運動が盛んな内地の国内法を適用せず､外地出身の子ども※たちを多く使役しましたから､当時としても悲惨な状況にありました｡※現在の子どもの権利条約または児童の権利に関する条約では、18歳未満の少年少女を「子ども」または「児童」に含めています。貧しい外地住民がまだ子ども(児童)である娘を売ったのですが、それを､売ったほうが悪い､といって済むのでしょうか｡同じ親としては外地住民の親としての責任を問いたい気持ちは分かりますが､他方、国の政治､占領地や植民地の統治の責任を全うしていないこと、そして、中国を軍事制圧する目的から派生した悪政であることは隠しようがありません｡売った親とその隣人たちは、過去の恥を隠そうとしているようです。つまり、軍と同罪。子どもを売った親も、買った軍も、見栄を張って歴史を歪曲すべきではない、と。

  2012/01/05

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• 内地から戦地への醜業婦の輸出

    昭和6年に国際連盟から東アジアへ派遣された調査団一行6人は、国際的な人身売買すなわち奴隷貿易を禁止する観点から、東南アジアの4都市および中国、朝鮮を調査した後、日本に入国した。都内の芸妓学校、妓楼、病院などを視察する一方、廃娼運動の諸団体を訪問して事情聴取した。諸団体は歓迎会を催し、前後して同志大会を開いた。大会は、「婦女禁売条約の適用地域より帝国が今尚朝鮮、台湾、関東州、樺太等を除外し居るは条約の効果を減じ帝国の体面を損するものにつき、政府は速やかに之を廃止すべし」と決議し、調査団に資料の英訳を提供した。一行は1ヶ月かけて各地を視察し、大阪の救援施設「婦人ホーム」では、遊郭から脱走することに成功した直後の娼妓に面会した。 調査団の報告書は日本国内の状況を、「日本には醜業婦のための特別紹介業が法律で許可されている。･････この周旋業者を通して支那の妓楼にも紹介される。故にこれら周旋業者は何ら非合法、又は秘密な方法を用いる必要はない」と言及し、また、「妓楼の存在は人身売買を激化するものである。故に国際人身売買を撲滅せんとせば、公認妓楼を廃止せねばならない」と指摘した。 調査団は、弁護士夫妻、外交官、医師、連盟社会部の職員2人である。団長の弁護士は米国人、外交官はアジア通のポーランド人、医師のサンクエスト女史はスウェーデンで廃娼運動の一翼を担う性教育の権威だった。 国際的な体面を気にする内務省などの官民の関係者は、「公娼国」の汚名を雪ぐべく妓楼主への圧力を高めた。 さて、このような妓楼主たち（風俗業界）を窮地から救ったのが軍部の動きであったことは言うまでもない。日本本土から中華民国（汪精衛総統）の領土内である戦地へ軍用の婦人（日本人慰安婦）を輸出したのである。 これは、売春婦の国際貿易を禁じた条約（国際醜業条約）に違反していた。 （本論から外れるが、スウェーデンでは1931年（昭和6年）には、人権擁護、婦人解放の立場から性教育の権威が活動していたのだが、当時の日本ではどうだろうか。中国・朝鮮と大差が無い遅れた、未開野蛮の土地ではなかっただろうか。） また、法の整備により、朝鮮半島などから「慰安婦」を出すことを禁じることも可能だったことは明らかである。そこでは、それらの不作為について、現在の日本国民の中にも自らの見解によって「連帯罪」を負う者もいるだろう。兵隊さんは外国に出掛けて、生命を賭けて戦ってくれるのだから、性欲を満たすべく手当てすべき、と未だに考えている人々である。まことに恐縮ながら「日本軍国主義の亡霊」に取り憑かれている、と見える。たとえ軍隊といえども、文明国を自負する国々で第一次世界大戦後に容認されることには限界があり、かつての朝鮮国がそうだったように、昭和の日本軍は時代錯誤だった。日本人慰安婦は、敗戦とともに戦地に捨てられたのではなく、敗戦直前に軍属（偽装の従軍看護婦）に採用して日本へ「復員」させた。当然の措置だろうと思う。もともと軍と実質的な雇用関係（偽装請負）にあった者だからだ。

  2011/11/29

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• きわどいギャグ(その2)

  ギャグの内容については、http://leopardo.blog67.fc2.com/blog-entry-603.html　(在特会系ブログ)http://www.news-postseven.com/archives/20110829_29650.html  (ポストセブン誌)をご覧ください。この種の着想(菊花紋←→肛門)は、私的な場ではよく聞くもので、大正生まれ、旧日本軍に従軍して、除隊後しばらくして「大東亜従軍徽章」を頂いた亡き父も、家族相手にジョークにしていた。おそらく長谷川氏(島田紳助)のオリジナルではないだろう。しかし、これを公共の電波に乗せたのは、無謀だった。いうまでもなく、日々、動物が生きていくうえで不可欠な器官と、住民の生活や事業所の活動を妨げる移動騒音源の目印が似ているだけのことであって、真実の世界からみれば「顰蹙」を買うようなことではない。しかし常識(妄想=もうぞう)の世界に住む人々には、劇薬だろう。「大きな失言」として見放され、孤立することもある。薬を調合する技が必要であるように、笑いには社会を視野に入れた事前評価が要る。未熟なタレントだったのだろうが、そして、迂闊なテレビ局(フジ産経系列のKTV)なのだが、その筋に頼った点は重大な誤りであり、公的立場にある者(電波を借りて発言する市民)として許されないということだ。その後、女性スタッフに暴行を加えるなど、表社会の市民とは異なる言動が見え隠れするのは、考え過ぎだろうか。    

  2011/08/30

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• きわどいギャグ

  関西テレビの番組｢島田紳助の人間マンダラ｣の収録､放映で､きわどいギャグが流された｡｢儂(わし)の御紋事件｣ という｡揶揄によって打撃を受けた側の団体の一つは､テレビ局を街宣車で取り巻いてがなり立てたようで､出演者個人では ｢解決できないトラブル｣ になったという｡これを知り合いの元プロボクサーA(被告)に相談したと｡元プロボクサーに相談するようなことなのか､私には想像がつかないが、それはともかく｡そして､裏社会にいるBという 「恩人」 ができる｡街宣車で威圧したのは暴力団系右翼と伝えられているが､｢Bさん｣ の力で沈黙したからだ｡…何故に沈黙して良いのかが判らないが、それはともかく(笑)。一般市民は電波できわどいギャグを言うことなどないが､ブログなどのネット上ではありえる｡ウヨクとトラブルになる（攻撃を受ける）こともあるだろう｡そこでは裏社会 (反社会的勢力) が介入する余地がある｡…島田紳助こと長谷川氏は一見楽な道を選んだのではないか｡弱い市民であっても法治国家の側に立ち続けることは､憲法上の権利と自由を守る前提である｡

  2011/08/30

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  原発に反対した某党

  本日の…しんぶん赤旗

  2011/08/03

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• 周翊民元局長が警告した事態

  和諧号D列車が死傷事故を起こした｡｢…その結果は甚大で想像がつかない｣と技術部門の教育責任者(鉄道部科学技術教育司の元司長)が告発していた通りである｡臨時停止した列車に後続の便が追突しており､車輌のブレーキ系統以外に､信号､自動停止装置などの故障と連絡ミスが想像される｡D列車は旧世代の型式であり､最高速度は公称250kmしかなく､遅いタイプだ｡上海杭州間の新世代の高速鉄道(G列車)は昨年から運行しているが､周元局長が懸念したように､速度引き上げに他の安全装置が追い付かず､災いを招いた可能性も捨て切れないが､落雷の影響で列車以外の地上の装置が停止したのかもしれない｡列車事故は乗客などの一部の不運な人々だけを犠牲にするが､中国の原発が水素爆発すれば､黄砂に乗って日本列島も広く汚染されるだろう｡高速鉄道を安全運行できない人々に原発は手に負えないのではないか｡

  2011/07/24

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• 全原発停止で支払うコストと得られる効果

    原発を利用している地域独占の電力会社9社の平成21年度の売上高は、合わせて15兆6千億円であった。　http://kaisha-mechanic.com/4-gyokai/denryoku02.htm  　50,162+26,065+22,385+16,633+14,449+10,384+5,493+5,453+4,714 　= 155,738  また、全原発停止により燃料費が年3兆5千億円増加すると試算されている。 　http://www.yomiuri.co.jp/atmoney/news/20110613-OYT1T00849.htm  　http://www.yomiuri.co.jp/feature/20110316-866922/news/20110607-OYT1T01068.htm 　　　　 9社の値上がり率は22%になるだろう。  34,730÷155,738=22%   総人口で燃料費の増加を割ると、1人当たり27千円のコスト負担になる。　http://www.stat.go.jp/data/nihon/g0302.htm  　34,730億円÷127,510千人 =  27,237円/人   電気料金の国際比較では、日本は原発に依存しながらも産業用の水準は高い。　http://www2.ttcn.ne.jp/honkawa/4105.html  　  資源に恵まれている諸外国との比較では、輸入(ガスの液化輸送)に要するコストまたは原発の稼働率の低さも影響しているのだろうが、安定した供給網を維持するコストもあるのだろう。  日本の1人当たりGDPは、購買力平価で計算して32～34千米ドルであるので、原発停止による燃料費負担は、その1%にも満たない僅差。 どの統計でも国際比較の順位には影響しない。  (購買力平価による一人当たりGDP) http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E3%81%AE%E5%9B%BD%E5%86%85%E7%B7%8F%E7%94%9F%E7%94%A3%E9%A0%86%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88_(%E4%B8%80%E4%BA%BA%E5%BD%93%E3%82%8A%E8%B3%BC%E8%B2%B7%E5%8A%9B%E5%B9%B3%E4%BE%A1)  (購買力平価) 　http://www.iima.or.jp/pdf/PPP/doll_yen.pdf 　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B3%BC%E8%B2%B7%E5%8A%9B%E5%B9%B3%E4%BE%A1 　全原発停止による一人当たり燃料費の増加額　27,237÷111.53(購買力平価)=  245米ドル/人全原発停止による一人当たり GDPの減少率　245÷32,418=0.76%一人当たりGDPの僅かな減少によって住民の安心安全すなわち国の豊かさが購えるのであれば、防衛予算　(H22年度:一人当たり37～47千円)　と比較してもリーズナブルな取り引きではないか。

  2011/07/20

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• 鉄腕アトムは10万馬力

  テレ朝系「報道ステーション」に出演した与謝野馨大臣http://www.youtube.com/watch?v=qOk3MQVRDoQあの事故後も立場を全く変えないのは、驚異的といえるかもしれない。　過ちて改めざる、これを過ちという　これだけではない。次代に豊かな日本を引き継ぐためには原発が・・・、と語っている。　吾(われ)　唯(ただ)　足るを　知る20世紀の少年は、原子力を動力源とするロボット・ヒーローに親しんできた。当時は、私も含めて、本気で、21世紀には原子力を基盤として夢の社会を築くつもりだった。いま、セシウムの内部被曝が子どもたちに及んでいるが、これからも様々な飲食物に混入してくるとすれば、親の心配は絶えない。こんなことは1000年に一度でもあってはならないはずだ。半永久的に抱えていかなければならない核廃棄物を、子孫に渡したくは無い。ここに到っても、老政治家が反省できないのは、人生の終わり近くになってしまったので、むしろ致し方無いことと同情はしている。が、自主避難で住む家も仕事も失った人々の今の惨めな先の見えない状態を踏まえるならば「豊かな国」とはもはやいえない。もちろん、国債残高を見ても「豊かな国」といえないことは明らか。政治家たちは計画停電が行われた地域には住んでいないから、引き続き身近に豊かさを享受しているのだろう。赤字国債を発行しながら議員歳費に加えて政党助成金をもらっているのだから、政治家が豊かなのは当然だが。原発が再稼働しないと料金を18%値上げしなければならなくなる、という試算が天下り先財団法人からアドバルーンとしてぶち上げられている。　どうだ参ったか、と言いたげであるが、電力料金を18%値上げすれば このままでも足りる　という朗報だろう。(わが家ではピークに限らず、総使用量を82%へ抑制するため、日夜汗を掻いている。)新進の企業家は自家発電の増設、再生可能エネルギーへのシフトなどのビジネス・チャンスを地道に次の成長に繋げるはずだ。高速増殖炉という魔法か錬金術のような手で「生産力の解放」を試みるのではなく、昔ながらの生き方だが、汗を掻いて働く社会が人々の充実と安定とを同時に実現するものと思う。

  2011/07/14

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• ストレステスト

  EUの欧州委員会は5月25日に声明を公表し、原発のストレステストを行うことにした。http://www.bloomberg.co.jp/apps/news?pid=90920013&sid=awAD6fqMsp4k 日本ではこれを無視して原発の運転再開を急いできた。マスコミおよび野党の多くもこれに追随し、容認していた。既に県知事に対して了解を得たところもある。しかし、菅首相は方針を転換し、日本でも実施するという。これまでの過ちを認め、改めるということだから、歓迎する。　過ちて改めざる　これを過ちというこれまで、追随・容認していた政治家が首相の方針転換を批判するのは、どこまでも原発を推進したいからではないのか。県知事がすべきことは、時の政府を信頼することではなく、いかなる政府も信用せず、厳しく安全を追求することである。これまで騙されてきた知事たちは、まず己の不明と怠慢を恥じるべきではないか。

  2011/07/07

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• 脱原発区長

  脱原発を掲げて3.11後に当選した唯一の首長が初めて一般の支持者の前に登場。客席最前列には、与党・社民党区議団と福島党首、与党・生活者ネットから櫻井区議1名、一人会派・無党派市民の木下区議が着席。宮台真司氏がトリで登場。自然エネルギーを原発同様に既存の電力会社や官僚天下り先に委ねるのではなく、地域独占企業への依存・従属を排して、エネルギーのスローライフ(需要家・消費者主体の調達、地産地消、選択の自由)を目指そうと熱く語った。インド独立運動のマハトマ・ガンジーの主張が受け継がれている。 

  2011/06/25

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• みずからの非力を嘆く預言者・祈祷師

  以前から、原発の臨界事故と地震・大津波を預言してきた人がいますのでご紹介します。■2010年　・・・自分が強い意志を持って、きちんとやっておればよかったものが、実際にその日何が起こったかといえば、スマトラでの大きな地震と津波です。３０万人以上の人が亡くなりました。それをわたしは、関東から東海、愛知、和歌山までの、大きな津波としてビジョンを見ていました。四国の一部、東北は宮城まで。浜岡原発だけでなく、東海第２原発、福島、その中で東海と浜岡原発だけは、１００パーセント臨界事故を起こすというビジョンを見ていました。それが起こる場所が、日本からスマトラに飛んだときには、複雑な気持ちでした。・・・(「現在の状況と１１月２７日の勉強会の内容」より)http://mirokumusubi.blog115.fc2.com/blog-entry-1118.html　 ・・・そこで、わたしのお祈りの中では、原発が重要な位置を占めています。浜岡原発、伊方、女川、玄海、島根、高浜、大飯、美浜、もんじゅ、敦賀、志賀、柏崎刈羽、泊、東通、六ヶ所村、福島第一、第二、東海第二原発ってあります。日本だけでそれだけの原発があります。原子炉として５５。そのうち、いくつかの原発が臨界事故を起こしたら、日本はまず、生命の住めない島になります。・・・(同上) ・・・５月から６月までに、いろんなビジョンを見て精神的に参ってしまい、弱音を吐くように書き込みをしました。その中で、福島第一原発の事故だったり、福島に、ミサイルが飛んでくるとか、いろんな情報を載せました。本気でそれが起こるということで、必死になってやりました。実際に、福島では二度、事故もありました。・・・　(同上)■2011年(3月10日まで) ・・・先月も、そして今月も、原子力施設の中で、危険を強く伝えられてきたのは、島根原発、福井の高浜原発、大飯原発、茨城の東海第二原発でした。昨年は、福島第一、第二が強く危険を伝えられてきていましたが、今回は上記の３施設が強く危険性を伝えられてきました。島根原発、高浜原発は、１月そして今月と何度も行き念入りに無事故無難の祈りをいたしました。しかし、最近高浜原発で・・・(「今回のニュージーランドの地震について/ 2011-02-24(22:09)」より) ・・・北海道に来る津波に関して、当初８日と聞いていたが、話の内容から９日と言ってくる精霊の存在もいたらしく、・・・(「今回の北海道御神事/新暦３月１０日（旧暦２月６日　子）」より) ・・・夫は、精霊や神々とのやり取りの中で、北海道から中国大陸の日本海側の災害を防ぐのはすごく大変であるということを再三伝えられていたようで、このやり取りの中で回避できないようなら　９日から１０日にかけて石狩川にて真っ先に人柱になるということを精霊にいっていました。・・・　(同上) ・・・８日に羽田へ入り、・・・・、啓示で不安を伝えられている福島第一原発の周辺の海にて小難無難のお祈りをし、・・・・フェリー便にて北海道へ・・・　(同上)■3月11日以後　・・・最後に、日本全国の原子力発電所の無難、無事故、小難を数十年祈りまわり続けて来ました。ですが、このようなことになり、自らの力足らずに、本当に言葉では言い表せない程です。・・・(「今回の地震について/新暦3月12日(旧暦2月8日) その2」より)これらの啓示などを語ったある祈祷師の場合、スマトラの地震・大津波が日本でも起こり得ることを十分に認識しており、また全国各地の原発で臨界事故が起こりそうなことを認識していたにもかかわらず、それが回避されるか、被害が小さくなるように祈祷しただけでした。これでは、(仮にできたとしても)　事故を遅らせることしかできません。結局、原発は稼働を続けますから、気休めです。そうではなく、福島第一の4つの原発を廃炉していれば、今回の原発災害は無かったはずです。息災、無事安全を祈ることは、政治変革を遅らせ、かえって災害を招き寄せることにしかなりません。この間、原水禁や日本共産党などは原発の危険性を指摘し、廃止を求めて活動を続けていました。祈るのであれば、脱原発への変革を祈るほうが、人々の安全への道です。

  2011/06/23

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• 孤独な老都知事

  大阪府は関西電力の株主ではないが、ハシモト府知事は、株主である大阪市の市長を批判した。・・・２０日に八木社長と会談した大阪市の平松邦夫市長に対しては、同市が関電の筆頭株主であることを踏まえ、「『脱原発』を株主として(株主総会に)提案しないのは、かいもく分からない。(脱原発を主張するなら)あらゆる手段で脱原発を迫るのが本来の政治家のあり方だ」と批判した。・・・口先だけの脱原発ポーズと映るようだ。http://news.goo.ne.jp/smp/topstories/politics/20110621/d454c8622fb90b75cb4ca8313d21c49c.htmlhttp://mainichi.jp/life/money/news/20110620k0000e020015000c.html他方、東京電力の大株主である東京都のイシハラ知事は、ハシモト知事や大阪市長とは異なり、原発推進に執着している。・・・4月10日の都知事選で圧勝した石原慎太郎都知事が、「電力の8割を原発に依存しているフランスをお手本にすべき」と訴えるように、原発推進派の声もまだまだ根強い。・・・http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20110426-00000301-playboyz-sociイシハラ都知事のフランス談義 http://www.ishihara-frago.com/gorokujp.html自国文化の伝統を固守するフランス人ではあるが、フクシマの事故はフランス人も変えてしまった。日本人にできなかったことを自分たちフランス人だけはうまくできるといえない、という自覚があるようだ。フランスへの対抗意識(劣等感)に動かされている老人のために、(フランス人政治家のように庶子を儲けるだけではなく)原発推進まで模倣するのは、勘弁願いたい。・・・仏紙フランス・ソワールは、同国が20～30年以内に電力の原発依存を減らすことを望む人が83％に達したとする世論調査結果を掲載した。・・・http://ceron.jp/url/headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20110406-00000032-jij-int完全に置いて行かれているイシハラ知事だが、選んだのは、3.11後の日本人だ。

  2011/06/23

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• 値上げの夏　ドンと来い! 　産業用電力料金

   電力を小売りする本土の9社に沖縄電力を加えた各社の2010年3月期の年間売上高は、合計15.7兆円である。 これに対して、2010年のGDPは539.7兆円あり、電力が占める割合は3%である。 仮に電力料金が3割値上がりするとしても、GDP比の1%に過ぎない。産業用の電力料金の値上がりは、国際競争に重大な影響があるとは言えないだろう。原子力から火力へのシフトがあっても、日本の国際競争力には直ちに影響することはない、ご安心下さい、と発表してはどうか。日本列島には、従来の規模ではなく、大規模な地熱発電所の建設が可能なところが多くあり、競争力を高める好機と思われる。特に、東北地方は大きなポテンシャルがあり、復興の起爆剤になると期待できる。

  2011/06/22

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  日本の夏　ドンと来い ! 電気料金値上げ

    停止中の原発を再稼働しないと燃料費の負担から電気料金は高くなるだろうことは、皆、承知しています。15%節電している中で料金を15%値上げされても、料金の月額は変わりません。内藤正久氏 (経産省の元局長) が理事長を務める財団法人が、全原発停止による値上げが行われれば、18%値上げされ、標準家庭の消費量で月額6,812円になろうと予測していますが、慌てることは無いでしょう。 全国では、2009年度の電気代は月平均9,251円/世帯でした。(1人世帯を除く)所得階層では、年収350万円以下7,533円、350～474万円8,339円、474～628万円8,990円、628～869万円9,741円、869万円以上11,653円となっています。実際には「標準家庭の消費量」を上回って消費してきたことは明らかでしょう。 18%節電すれば値上げを乗り切れますから、慌てることはありません。 原子力発電を利用しない沖縄県の住民は、従来、高めの電気料金を負担してきました。勤労者世帯(1人世帯を除く)の2010年の電気代は月平均9,027円でした。(沖縄県家計指標) 地元紙(琉球新報)で報じられていますが、沖縄電力では、2009年4月の料金値下げまで、標準家庭の消費量で月額8,242円でした。近年、月6,800円などという安い料金を享受したのは稀なことです。今までの電気料金が安過ぎた、と諦めるべきではないでしょうか。 一部の人々は、日本の夏の暑さを冷房無しで暮らすのは過酷だとも書いていますが、1部屋にだけ冷房があれば十分で、家の全てを常に冷房化する必要はありません。 日本列島の原住民である我々には、暑い夏に鍛えられてきた国民性を取り戻す機会かもしれません。

  2011/06/14

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  ＳＫｉは脱原発を歌う

  ＳＫｉ（制服向上委員会）の稽古場を通りかかりました。「ダッ！ダッ！脱原発の歌」が持ち歌。

  2011/06/14

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• 解散回避を歓迎する。

  総選挙などとんでもない。遅すぎるが、解散回避のため、民主党が結束したことは喜ばしい。不信任案の提出はまったく時宜を得ない。こんな騒動に何の意味があるのか。自公は何をやっているのか理解できないが、責任感の無い妄動にも見え、早くも「万年野党」の域に達している。呆れつつ厳しく糾弾する。

  2011/06/02

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• 人の心がわからない

  原発から漏れ続ける核物質によって周辺地帯は汚染の濃度を増している。半減期が短いものも、放射線を出すことによって他の核物質を生成してしまうこともあるという。格納容器は痛んでおり、プルトニウムのように80数年または2万数千年というものもあるので、見通しは暗い。避難住民にとっては、帰ることが希望である。レベル7にかこつけた公共工事による実験的な人工市街への移住ではなく、国・東電の費用負担で土壌入替えなどの処理を施し、再び自宅・故郷でくらしたいだろう。それを前提とすると、暗い見通しには言及できなくなる。そこで「人の心がわからない」という批判がある。しかし、これまでそういうことをしてきたのは誰だろうか。都知事は、拉致被害者、曽我さんのお母さんは、生きていないだろう、と発言して顰蹙を買ったことがあるが、同様の舌禍ではある。が、心無い発言という意味では都知事のほうが格段に低劣だろう。 芝山、三里塚の農村は空港建設のために無くなったが、用地として指定された村の人々の一部は、故郷で暮らしながら農業を続けたくて国・県に抵抗した。それは今回のような不作為の事故によるのではなく、政策による村・畑・自宅の取り上げ(収用)だった。それは、人の心が分からない政策ではなかったのだろうか。格段に非情だろう。野党は、まず心を入れ替えてから政府を批判してもらいたい。

  2011/04/14

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• 得票率は半分以下、絶対得票率は1/4

    統一地方選挙の前半戦では、災害報道一色の中で地方政治の検証がなされないまま推移し、投票日に到った。知事選挙のうち、東京では現職が4選を果たしたものの、引き続き得票率を下げた。前宮崎県知事および居酒屋チェーン元経営者の追撃を受け、4割台まで追い込まれての当選である。自由闊達(？) な発言に共感する向きもあるようだが、今回投票が行われた他の知事の得票率との比較から、支持層の薄さが透けて見える。脱原発を強調した神奈川の当選者は、得票率では健闘したようだが、絶対得票率では12人中最下位である。知事選前半戦の当選者の得票率 11年15年前回今回東京都知事30.4770.2151.0643.4北海道知事57.3429.2959.8469.4神奈川県知事  62.8055.5福井県知事  84.6581.6奈良県知事  66.9650.8鳥取県知事  80.6891.7島根県知事  80.5988.9徳島県知事  76.3782.2福岡県知事  57.6970.4佐賀県知事  79.2585.4大分県知事  87.8788.1東京の現職は、絶対得票率で12人中11位の24.9%になった。http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20110411-00000043-jij-pol 

  2011/04/11

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• 芥川賞作家氏に審判を

  http://www.yomiuri.co.jp/feature/20110316-866918/news/20110329-OYT1T00888.htm http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20110404-00000084-san-soci三陸の海辺にある村落､姉吉(あねよし)は､昭和8年に海底地震の大津波を受けて､海抜40mまで被災したが､過去に経験した明治29年の大津波よりも高かったためか､住民の大多数が逃げ遅れ､わずか4人しか助からなかった｡そこで､助かった人が海抜50～60m地点に石碑を建て､それより低い土地には住宅を建てないように戒めた｡ﾌﾟﾗｽ25～50%の安全率を見たのである｡この高さであれば､ｱﾁｪを襲ったｽﾏﾄﾗ沖地震の巨大津波(高さ20～40m) でも被害は及ばない｡子孫の安全のため､我欲を抑え､不便に耐えた人々が村を守ったのである｡ひるがえって､原子力発電所の廃炉費用を時間価値による｢割引き｣の対象としている人々は､愚かとしか言いようが無い｡子孫にﾂｹを回しているだけである｡東電の経営陣は大株主の信任を得て､原発の利用を推進してきた｡発言力がある大株主のうち最も有力な者は東京都である｡大株主（上位10名）【2010年（平成22年）9月30日現在】 株主名  株式数（千株） 日本ﾄﾗｽﾃｨ･ｻｰﾋﾞｽ信託銀行（信託口） 59,845 第一生命保険 55,001 日本ﾏｽﾀｰﾄﾗｽﾄ信託銀行（信託口） 54,850 日本生命保険 52,800 東京都 42,676 三井住友銀行 35,927 みずほｺｰﾎﾟﾚｰﾄ銀行 23,791 東京電力従業員持株会 22,179 SSBT OD05 OMNIBUS ACCOUNT-TREATY CLIENTS 17,627 日本ﾄﾗｽﾃｨ･ｻｰﾋﾞｽ信託銀行（信託口4） 16,405｢東京湾に作っても良いくらい｣原発は安全だと豪語していたのが､｢久保木せんせいに助けてもらった｣元小説家｡恥ずかしくて顔を上げられないはずだが｡

  2011/04/05

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• 四面楚歌

   「君が代」とは異なる国民の歌が作られたことがある。 国民歌　緑の山河　【作詞】原泰子 【作曲】小杉誠治　1951年たたかい超えて　たちあがる　みどりの山河　雲はれて　いまよみがえる　民族の　若い血汐に　たぎるもの　自由の翼　天（そら）を行く　世紀の朝に　栄あれ歴史の門出　あたらしく　荊刺（いばら）のあゆみ　つづくとも　今むすばれた　はらからの　かたい誓いに　ひるがえる　平和の旗の　指すところ　ああこの道に　光あれ〆http://green.ap.teacup.com/morikami/276.html　(南あわじ市議会議員、元教育長のブログより)「自由の翼」は先行するその題名の米国映画とは関係なく、ギリシャ神話イカロスをイメージしているようだ。さて、「平和の旗」とは何を意味しているのだろうか。日教組に反感を抱く人々にはもちろん不評だが、特に「民族」の語には異論が多い。国民の歌なのに民族が登場するのは、在日元日本臣民から国籍や参政権を剥奪した日本政府の論理と一致している。つまり、在日コリアン排除の歌である。同時に、民族自決を根拠とする独立運動家達の論理と共通するものであり、彼らが建てた分断国家の歌としても十分に通用することはいうまでもない。もっとも、自由の名の下の個人独裁、平和の名の下の核・ミサイル開発というのも皮肉だが。いずれにしても、在日系右翼の人々から疎んぜられるのは当然だろうし、日本が単一民族国家であることを前提としている歌詞である点に、私も納得しかねる。この歌を募集したのは日教組であるが、日教組自身の組合歌は他にある。日本教職員組合　組合歌【作詞】今井広史【作曲】佐々木すぐる輝く朝の　雲そめて　今ひるがえる　自主の旗　正義と愛の　指すところ　伸びゆく命　はぐくみて　世紀の教師　我らゆく　我ら我ら　我らの日教組平和の願い　血と燃えて　働くものの　意気高く　結べる同志　五十万　職場の守り　今固く　茨の道を　我らゆく　我ら我ら　我らの日教組ああ民族の　独立と　自由の空に　架かる虹　揺るがぬ誓い　くろがねの　力と意志を　鍛えつつ　勝利の道を　我らゆく　我ら我ら　我らの日教組〆 作詞者は異なるのに用語や修辞がよく似ている。 「世紀」「旗」「朝」「誓い」「血」「いばら」「さすところ」 そして、「民族」である。これでも労働組合なのか？　と疑ってしまうほど、民族に拘る特殊な組合であることがよくわかる。"民族団体"　といっても言い過ぎではない。 また、「自主の旗」とは何を意味しているのだろうか。日教組の組合歌を作詞した作詞家は、日の丸のための歌詞も作詞している。 日の丸の歌　【作詞】今井廣史　【作曲】十時一夫明けゆく空の　そよ風に　高く掲げた　日の丸が　あヽ　晴れやかに　ゆれている　若い日本の　ゆく道を　照らすこの旗　仰ごうよみどりの国に　ひるがえる　旗は世界の　朝を呼ぶ　あヽあこがれは　白い鳩　空にはヾたく　日の丸に　映える平和の　清らかさ白地に赤く　日の丸は　愛とまことに　かヾやいて　あヽ一筋に燃えている　希望あらたな　この胸に　明日の力を　盛りあげる日本の空に　日の丸を　たてて祈れば　ほのぼのと　あヽ夢がくるわいてくる　夢よ花咲け　山河に　青い潮路の　船の上〆http://londonbridge.blog.shinobi.jp/Entry/187/　http://crd.ndl.go.jp/GENERAL/servlet/detail.reference?id=1000020252　「みどりの」国・・・、夢よ花咲け「山河」に・・・、と謳っているが、国民歌・緑の山河とは共通の着想に基づいている。原教諭が抽象的に、・・・ひるがえる「平和の旗」のさすところ・・・、と謳う一方、今井氏は具体的に「日の丸」のための歌として作詞している。敗戦国でありながら　　「みどりの国に　ひるがえる　旗は世界の　朝を呼ぶ」と、恥ずかしげも無く自画自賛し、日本中心主義の歴史観を披歴している。 それが可能なのは、「白い鳩　空にはヾたく　日の丸に　映える平和の　清らかさ」という通り、戦争放棄、平和憲法を確信し、絶対的な誇りを抱いているからに違いあるまい。 「自主の旗」「平和の旗」とは日本の旗であり、対米従属の下での再軍備ではなく平和憲法の国である日本の旗である日の丸のことである。その路線が世界的な軍縮を力強く促進し「世界の朝を呼ぶ」と豪語しているわけだ。 その頃、青年時代を過ごしたわが老母は、嫁に「平和憲法死守」を説いているが、もちろん、馬の耳に念仏である。(苦笑)

  2010/08/26

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