堕天使のトリック

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  弟子を自転車に乗せて南へ避難した文氏

  この写真は朝鮮戦争時に、文氏が弟子の朴正華氏を背負って避難した時の写真だとして、文氏の過去を美化して紹介する「主の路程」の講義などで使われてきた写真です。朝鮮戦争当時をテーマにした写真展で、文氏が大勢の弟子の前で「これは私が朴正華を背負って逃げた時の写真だ」とホラを吹いた時、朴正華氏は違うと知りながらも、弟子達の前で師に恥をかかせない為に肯定したそうです。後日、写真を拡大して見ると別人であることが判明して、この写真は使われなくなりました。 以前ブログで上記のように書いたのですが、この写真に関して複数の掲示板に意見が書かれましたので、それを紹介します。462 ：神も仏も名無しさん：2008/07/13(日) 22:24:18 ID:KICt+yt0　＞ 「これは私が朴正華を背負って逃げた時の写真だ」とホラを吹いた時、 ＞ 朴正華氏は違うと知りながらも、弟子達の前で師に恥をかかせない為に肯定したそうです。 ＞ 後日、写真を拡大して見ると別人であることが判明して、この写真は使われなくなりました。　実際のところ、「後日、写真を拡大して見ると別人であることが判明」どころの話ではない。統一教会は、「文鮮明が朴正華を背負って逃げた時の写真」と見せ掛けるため、両者の顔により似るよう修正を施した上で掲載していたのだ。 これは、ある程度古参の食口の間では常識である。重要なのは、それらの資料が内部向けだったということ。 つまり、統一教会は世間を欺く前に、恐怖信仰を植え付け、今や集金マシーンと化した食口（及び、その候補者）を騙す必要がある、ということだ。ここを見ている、統一教会本部の方々、上記の事実を否定できますか？ 　558 ：神も仏も名無しさん：2008/07/15(火) 22:14:05 ID:e7olhLhJ　何をもって正しかったといっているのかわかりませんが、 混乱していらっしゃるようですのでもう一度整理しておきます。１．統一教会は末端食口には為に生きろと苦労させているのに、上層部は為に生きていないという批判があった。 ２．統一教会としては、「アボジが他人の為に苦労してきた」という証拠が欲しかった。 ３．その証拠として、この写真をアボジだとして発表した。 ４．内部資料として、食口だけに見せ、「アボジが他人の為に苦労してきた」と信じ込ませていた。 ５．あまり使いすぎたので、外部に漏れた。 ６．他人である事がばれた。 ７．アボジ「間違えただけだよ」と、言い訳した。 ８．しかし、写真の補修を行う際、アボジの若い頃の写真を参考にしていた事が発覚。 ＝ただの補修ならアボジの写真を参考にする必要は無い、補修時にアボジに似るよう 　修正するためではないか ＝最初からこの写真の人物がアボジではないことを知っていて、宣伝の為に利用したと言う事。 ９．修正後の写真は証拠隠滅の為に処分（表向きは間違っていたので処分） 　[25858] by.哲人28号 2008年07月10日(木) 19時03分 ■　元統一幹部様確かにあの写真は文師とその弟子（朴正華氏）の写真ではありせん。正確な月日は明確に覚えていませんが、私が千葉中央修練所のスタッフでいた頃ですから、今から約18年ほど前になると思います。当時、韓国と日本の歴史編纂委員会で、文師の生涯路程を公式的にまとめる際に、例の写真について文師本人に確認したところ「私じゃないだろう」という驚きの返事があり、当時あの写真を用いて「主の路程」を講義していた講師陣に衝撃が走った記憶があります。なにせ私もその一人でしたから。恐らくあなたが引用した『朝鮮戦争当時をテーマにした写真展で、文氏が大勢の弟子の前で「これは私が朴正華を背負って逃げた時の写真だ」と…』の下りですが、朴正華氏の「六マリアの悲劇」からでしょうか？　確か、朴氏は、教会幹部とのいざこざで一旦離教し、同書を出版しましたが、その後再び入教して、今度は「その時私にサタンが入った」という著書を出版しました。朴氏曰く、「六マリアの悲劇」は日本の出版社からお金を積まれ、ゴーストライターの手によるものに自分の名前を貸しただけだと言っています。しかし、その後朴氏は再び離教し、現在は私もよく知りません。客観的に言うと、今となってはどちらが真実なのかよくわからない状況です。元統一幹部さん！引用する文章も、ある意図を持って表現すれば、読み手の心象をいかようにもリードできます・・・・　　[25862]哲人28号さん　嘘を言ってはいけません。 by.ジャパン 2008年07月10日(木) 20時47分 ■　>確かにあの写真は文師とその弟子（朴正華氏）の写真ではありせん。正確な月日は明確に覚えていませんが、私が千葉中央修練所のスタッフでいた頃ですから、今から約18年ほど前になると思います。　哲人28号さん　嘘を言ってはいけません。あの写真が出たのは、28年ぐらい前です。あれは、韓国の一般紙に出たものをたまたま見た、統一協会信者がこれは、文鮮明ではないかと思い、文鮮明に聞いたところ、これは私だと、文鮮明は言ったのです。それは、その当時、千種修練所の可知講師が写真のコピーを渡して説明しています。嘘だと思うなら、可知講師に聞いてみなさい。　以上のように様々な、とても興味深い証言が出てきました。そこで探してみると、確かに修正後と思われる写真がありました。「統一教会ＮＥＷＳ」の写真では、背負っている人物のハゲが修正されて、髪型も若干整っています。もっと似るように修正した内部向けの非公開写真もあったそうですが、それは見つかりませんでした。しかし統一協会が、末端の食口を騙して信じさせる手口は、昔も今も変わりません。つい最近、世界平和家庭連合（韓国統一協会）と世界日報（韓国）のＨＰに発表されて話題になった写真があります。http://www.segye.com/Articles/News/Culture/Article.asp?aid=20080803001462&subctg1=00&subctg2=00上記はＨＰの写真は、とても下手な合成写真です。常に姑息な手段を用いて、末端の食口を騙し続ける統一協会幹部に対しては憤りを抑えられませんが、それでもひたむきに信じ続ける末端の食口が哀れでなりません。＜お詫び＞合成写真と書いたのは私の間違いでした。動画と比べて見たところ、写真には多少の修正が加えられているように見えます。（左手の指など）しかし私の早とちりで、間違った情報を発信した事をお詫びして訂正いたします。

  2008.08.15

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• 社会秩序紊乱罪で懲役5年

  1944年、文鮮明氏が24歳の時、鹿島組（現・鹿島建設）の京城（ソウル）支店に電気技師として就職したそうです。（コメント欄にkokoroさんから鹿島「就職」はありえないとの緻密な分析をいただきました。kokoroさん、ありがとうございます。）1944年5月、キリスト教の異端とされた神秘神霊主義のイエス教会で、李浩彬の司式で崔先吉さん（18歳）と結婚式を挙げました。1946年4月（陰暦3月1日）に文聖進さんが誕生。文氏は北へ布教に行きました。文聖進さんは1973年に結婚。相手は1960年に祝福を受けた金元弼さんと鄭達玉さんの子、金東淑さん（1955年生まれ）1948年2月22日、夫のいる金鐘和さんと“子羊の婚姻”の儀式（ＳＥＸ）最中に現行犯逮捕され、社会秩序紊乱罪で懲役５年。相手の人妻、金鍾和さんも懲役1年。統一協会では共産党が宗教抹殺を企て、既成キリスト教団の訴えにより内務省に拘束されたと教えています。（３）再逮捕そのような神の愛によって生かされた人々が、その後、教会に集ってくるようになった。金元弼、玉世賢、金仁珠、車相淳、鄭達玉、池承道の諸氏を中心として、４０名ぐらいに増えていったが、それと共にその家族と既成教会からの反対と迫害が激しくなっていった。そのころ、共産党は漸次その体制を固め、宗教抹殺のためのあらゆる作業を進めていた。そのために、１９４８年２月２２日午前１０時、既成キリスト教団の訴えにより、先生は再び内務省に拘束されることになった。１９４８年４月７日、文先生に対する公判が開かれた。先生は共産警察により頭を刈られ、手錠をかけられて法廷に現れた。そこの傍聴席には多くの既成教会の牧師や信徒たちが参席していた。そこで文先生は社会秩序を乱したという社会秩序紊（びん）乱（らん）罪で、重労働５年の刑を言い渡された。裁判長は「最後に言いたいことはないか」と先生に尋ねられた。そこで先生は「判決文の中にある『虚構』という２文字を削除して欲しい」と要請された。（公式ＨＰより） しかし共産党が宗教抹殺を企て、既成キリスト教団が訴えたなら、金元弼ら中心的に布教活動をしていた弟子達や、教会代わりの家を貸していた金鍾和さんの夫、鄭明善氏は何故刑に服さなかったのでしょうか？結局、“子羊の婚姻”などと言って浮気をしていた文氏と金鍾和さんの二人は、鄭明善氏の告訴によって有罪になりました。http://plaza.rakuten.co.jp/retreatcenter/diary/200711230000/http://plaza.rakuten.co.jp/retreatcenter/diary/200711230001/（４）興南監獄での路程文先生は平壌の刑務所に１か月半ほど収監されていたが、５月２０日、咸鏡南道の興南にあった「徳里特別 労務者収容所」に移送された。労働する所は徳里から３・５キロメートル離れた所にあり、日本窒素株式会社が昭和２年に建てた「朝鮮窒素肥料株式会社興南工場」のあとで、第二次大戦後、北韓が囚人たちをそこで働かせるようになっていた。徳里の収容所には約１５００名ぐらいの囚人がおり、約６坪の監房に４０名ずつ収容されていた。食事は３回出たが、雑穀で作った握りこぶし大のご飯と粗末な汁だけであった。収容所から工場までの３・５キロメートルの道を毎日歩いて往復したが、片道２時間かかった。労働は朝８時から夕方の５時までの８時間であった。特に文先生が担当した仕事は、硫酸アンモニアの工場で、粉がコンベアで工場の真中に落ちるようになっていて、それをハカリにかけて袋（カマス）に詰め、貨車に積み込むのである。１０人が１組になり、１日に１３００袋（１袋４０キログラム）やらねばならない。それができなければ食事の半分は減らされた。・・・・一握りのご飯のために牢獄に入ってきたのではない。万人の救いの道を開拓するために入ってきた。何よりも神を愛さなければならない。この収容所にきてしばらくすると、どんな健康な人間でも、極度な過労と飢えとさまざまな病気で２、３年で死んでいくことがわかった。共産党はそのことを知っていて５年の刑を下したのは、初めから先生を労働させながら殺してしまうつもりであった。そのため、先生は５年間生き抜く力を何らかのかたちで補給しなければならない。それで、そこにおいては何よりも貴重な食料の半分を飢えた囚人たちに与え、残りの半分で生きる決心をされたのである。なぜそうされたのか。それはそのような牢屋での生活をしてみなければわからないと語られる。死にかけた囚人たちに生命よりも貴く思う食物を与えた時、先生を見つめる彼らの視線が、先生にどれだけの生きる力を与えたことか。精神的慰めになったことか。またそのような中で朝は定められた時間より早く起床されて、祈祷をされ、体を清め、体操をし、夜も１２時以前に休まれることはなかった。日曜日は休日でみんなは死人のように倒れて寝てしまうが、先生は休まれなかった。それゆえに、文先生が眠っている姿を、誰も見たことがなかったのである。さらに差し入れの食物や衣服があれば、それらをみな他の囚人たちに分け与えられ、厳寒の北韓の冬にあっても同じ１枚の古びた薄い服を着ておられた。（公式ＨＰ）　「朝鮮窒素肥料株式会社　興南工場」強制労働（九：〇〇～一七：〇〇）私たちが仕事をした工場が、興南肥料工場でした。その肥料工場に行けば、アンモニアがコンベヤーを通って降りてきて、山のように積まれます。それは熱いものですが、時間が多く経過すると、溶けて、氷のように固まります。コンベヤーを通じて大きな広場の真ん中に積まれるのですが、その姿は正に滝のようです。滝の水が落ちるように、真っ白いものがざーっと落ちるのです。これは、高さが約二十メートルになります。そのような肥料の山があるのですが、それを袋に詰め込むのです。大きな広場に八百人、九百人が出て行いますが、大体、大きな山を二つに分けて置いたようです。本当に骨の折れる重労働でした。一組の一日の責任量は千三百かますであって、八時間以内に終えなければ、食糧が半分に減るようになっていました。一組が十人なのですが、十人の責任量として、四十キロ入り、千三百かますをつくらなければなりません。指ぬきをはめるのですが、かますをくくっていると穴が開いて、抜けてしまうのです。一日の責任量が一人あたり百三十個としたら、それは重労働です。一般社会の人は、七十個、八十個もできないのに、「倍の基準でしろ」と言うので、それは「死ね」と言うことと同じなのです。そのようにして、それを港で待っているソ連の船に積むのです。数万トンずつ積むのですが、それを毎日計算してしなければなりません。・・・・（真の御父母様の生涯路程 2）　「半月かかった決心」先生は共産党の政策をよく知っているから、それにひっかからないようにした。先生は与えられた御飯の半分で生きる決心をした。人間はパンによって生きるのではないんだよ。神様からの言葉で生きるんだよ。どうせこの御飯では死んでしまう。だから、この御飯の半分で生きようと決心するまでに半月かかった。自分が半分食べてあと半分は配ってあげる。いかに自分が精神的に幸福か。日々いかに感動の量を大きくするかが問題だ。精神的慰めは実に大きなものだよ。生活は科学的である。働いても働いていることを考えない。仕事の時間が祈りの時間だった。いつも世界的に色々な事を探っている。朝、牢獄を八時に出発して、工場に十時に到着する。十分間トイレの時間が与えられた。もう死にたい位疲れるのだよ。胃が溶けてしまう程の辛さを感じる。だからそのことを全然考えない。それを考え出すと、ただ休憩の時間ばかりを頭に描く。四十キロの中身を入れてそれを持ち上げるのが一番難しい。皆嫌がる。先生は、みんなが嫌がるこの難しい仕事を自分が担当する。この難しい仕事を自分が担当する。この難しい仕事を続けたら死ぬ。だからこの一番難しい仕事をやりぬく体力を造るより生き抜く道がない。みなさんも一番難しい仕事を担当せよ！　そういうように前進的に考えよ！一日に千三百俵以上入れて運ぶのだから、もう休む暇がない。千三百俵といったらこの講堂（水沢里）よりも大きな山になるよ。考えてごらん、千三百俵だよ。これを一日八時間でしなければならない。粉を入れて計って袋を移動するのに五分から十分かかる。平均五分でやった。みんなは十五分かかる。こんなに時間をかけていたら責任分担を果たせない。山を崩していくのだから、秤を移動していくのだが、四五メートル以上秤を動かしたら遅くなる。だから余り動かさないで入れるように工夫した。みんなこれに従わないから、仕方なく自分一人でやる。そういうふうにやるとみんなやはり良心があるから、先生は千三百俵のうち半分以上は一人でやるから、結局はみんなが従ってくるようになる。先生は模範労働者だよ。共産党から毎年、模範労働賞をもらった。その時の体重は一九貫三百（七二キロ）あったよ。今は二十一貫（八一キロ）近くある。先生は見たところ余りないようだけれど、骨が重いのだよ。囚人は皆痩せ衰えるのに先生は痩せない。だからみんな研究の的だった。・・・・（信仰と生活　第四集　Ｐ119）労働は朝8時から夕方5時までの8時間だそうですが、「朝、牢獄を八時に出発して、工場に十時に到着する」そうです。帰りも3時に工場を出発して5時に牢獄に到着なんてことはないですよね。（笑）文氏は1袋を仕上げるのに平均5分で作業し、他の囚人は15分かかったそうですが、1袋5分なら1時間で12袋、8時間で96袋です。1袋15分なら1時間で4袋、8時間で32袋ですから、一日の責任量が一人あたり130袋なら誰も達成できないことになります。しかし文氏は「先生は千三百俵のうち半分以上は一人でやる」と語っています。（笑）ノルマを達成できなければ食事の半分を減らされたそうですが、計算上ではノルマは絶対に達成できませんからこれも嘘でしょうか？息をするように嘘をつく韓国人らしい説教ですが、文氏の説教はコロコロ変わるので、もう何が本当なのかまったく分かりません。統一協会では、共産党が過酷な労働をさせて、メシヤ殺してしまうつもりであったと教えていますが、差し入れが認められたせいか、文氏の栄養状態は良かったようです。やはり共産党の真の目的は、人妻との浮気で懲役5年の囚人を殺すことではなく、港で待っているソ連の船に肥料を積むのに必要な労働力として「こき使う」ことにあったのでしょう。

  2008.08.13

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  文氏が誇る従祖父、文潤國氏

  　曽祖父文ジョンフル先生先生を中心として見る時、先生の歴史、先生の先祖の長い間の歴史がありますが、特に先生の四代上の先祖である曾祖父の話をしないわけにいきません。そのおじいさんの時代から先生まで、四代を中心として見れば、私の曾祖父の時に、今の上思里に新しく引っ越してきました。夫婦が故郷を離れ、引っ越してきて、本当に難しい環境で出発したのですが、天が祝福してくださり、その当代に成功し基盤を築いたのです。その方に、三人の息子がいました。その三人の息子の中で、私のおじいさん（文致國氏）が長男でした。その次には文社長のおじいさん（文信國氏）、その次には城州のおじいさん（文潤國氏）がいました。我が家が本家でしたが、曾祖父の時には本当に豊かに暮らしたといいます。天から多くの財産を祝福されたために、その近隣地域では有名な家門でした。　従祖父文潤國牧師私のおじいさんの代を見れば、三兄弟がいましたが、末っ子のおじいさんは牧師でした。このおじいさんは、三・一独立運動の平安北道の総責任者として、全国の責任者たちと内密に計画をしてきました。そして、五山学校の職員と生徒および教会信徒、五山住民たちを率いて、万歳示威運動を繰り広げました。この時、主謀者として日本の憲兵に逮捕されることによって、獄中で苦しい生活を二年間されました。獄中の苦しみから放免されてからも、故郷で楽に暮らすことができず、一生の間他郷暮らしをされました。日本の警察の迫害から身を避けながら、江原道旌善で生涯を終えられたのです。すべての財産が、おじいさん（文致國氏）に相続されたのですが、そのおじいさんの牧師だった弟（文潤國氏）が、その財産を担保に取られ、すべて使ってしまったので破産してしまいました。それこそ、私の家は一瞬にして破産してしまったのです。そのことによって、私の家の人々は、苦労をたくさんしました。そのあとには、そのおじいさんの弟が他人の鉱山まで売ってしまったといううわさが立ちました。その当時、信徒の中に鉱山をもっていた人がいたのですが、その信徒の鉱山まで売ってしまい、なんの音さたもなく消えてしまったというのです。ですから、おじいさんも甥たちもそのように思っていたし、文家全体、村全体、近くの村までも、そのように思っていたのです。ところが、そのおじいさんの弟がもっていたお金がどこに行ったのかというと、上海臨時政府に行ったのです。その時のお金で七万円ならば、相当に大きいお金ですが、そのお金を全部上海臨時政府に送ったのです。そのようなことをしながら、結局外地で世を去りました。そのようなことをしたので、天が愛することのできる立場に立つことができたのです。それこそ自分のすべてを犠牲にし、信徒を犠牲にし、門中を犠牲にする立場に立って、国のために一生、放浪者として過ごしたのです。先生が韓国に下ってきた時、親戚といえば、その方しかいませんでした。夢に、その方が血族の従弟（文龍基長老）に現れて、どのようにして亡くなられたのか、一部始終を説明して住所を知らせてくれたので、その住所をもって従弟の龍基がそこを訪ねていきました。訪ねていったところ、その時は既に従祖父は亡くなられていて、すべてのことが夢に現れたそのままで、間違いないとのことでした。私の従祖父は、死んで旌善の谷間に埋められたのですが、それがどのようにして分かるのでしょうか。多くの試練の中でも国を愛し、監獄に行ってもどこに行っても、国を愛する一念を中心として、国の相対的基盤を備えるための教育をしました。そのような基盤があるので、いつ来ても活動できるのです。ですから、直接来て教えてあげることができるのです。そして、文龍基長老も啓示を受けて、従祖父が暮らしていた住所を教えてくれたので、探し出して城州に迎えたのです。私が幼い時のことです。数えの七歳か八歳くらいの時でした。従祖父が日本人たちに捕まえられて、二年近く監獄生活をして出てきました。従祖父が監獄生活をしているので、独立軍の軍資金の調達に支障が生じ、どれほど困難に遭遇したのか、従祖父が出てきたという消息を聞いて、独立軍たちが夜中の一時、二時にも人目を避けて訪ねてきました。母と父は、私たちのような子供は布団をかぶせて見ることができないようにし、そばを煮込み鶏を料理して彼らを接待しました。そのようなことがきのうのことのように、目にはっきりと浮かびます。その時、私が考えたことは「あのように立派な従祖父が、国のために生きてきたのに、なぜ監獄に行かなければならないのか。日本よりも韓国がもっと強かったら、このような姿に、このようなことにはなっていないはずなのに、力がないのでそうなのだなあ」と結論を出したのです。（真の御父母様の生涯路程 1）文潤國先生は、その年３月に阿耳浦面の裏山で開催された数千名の万歳運動を主導されました。五山学校の時にも指導者として活躍されました。先生は万歳運動の途中、日本の守備隊の槍と剣に３回も刺される渦中においても屈せずに闘争を続けましたが、遂に昏倒し、逮捕されました。その後約４ヶ月間、激しい拷問を受け、一審と覆審で２年の刑を言い渡されて、服役していた当時、日本の王世子（皇太子）の婚礼式を期に、特赦で刑が半減され出獄されました。出獄後、文潤國先生は想像を絶することを決行されました。文潤国先生のお兄さんは文致國先生で、この方が即ち文鮮明総裁のお祖父さんになるのです。文潤國先生はお兄さんに、秘密裏に上海臨時政府に独立資金を送らなければならないということを強く勧められました。平素から弟の業績をよく知っている文致國先生は、憂国の意を共にし、家門の全財産を献納されました。田畑などを東拓に売って、当時のお金で７万円という大金を工面され、満州に居住する金粛済牧師を通して上海臨時政府に独立資金を送られたのです。ところで、その当時の状況において、財産を全て売り払って独立資金として送ったという噂を立てることが出来るでしょうか？　出来ません。それで文潤國先生は株式に投資して失敗し、鉱山に投資して滅んだという噂を流し、真実を隠されたのです。（1994年12月12日「愛国志士文潤國先生追悼及び建国勲章受勲顕彰会に於ける郭定換先生の追悼の辞」）出監した翌年、潤國氏は、満州に住む金粛済牧師をとおして独立軍資金七万円を上海臨時政府に差し出しています。三千円もあれば教会の礼拝堂がつくられた時代ですから、七万円は大金でした。しかも、自分の財産はもちろんのこと、長兄（致國氏）の財産まで密かに売り払い、捻出したのです。（「聖地定州」 武田吉郎著　光言社）文潤國氏は1919年3月1日の独立運動で地方のリーダーだったそうで、2年の刑を言い渡されて、特赦で刑が半減され1年で出獄したそうですが、その頃文氏は数えの七歳か八歳くらいだったそうです。（笑）3千円もあれば教会の礼拝堂がつくれた時代に7万円工面したそうですが、現在なら普通の家を建てるのに（土地を考慮せず）2千万円位でしょうか？礼拝堂の建設費といってもピンときませんが、安くて5千万？～1億円位でしょうか？それで計算すると1円の価値が現在の1.7万～3.3万円位になりますから、7万円は現在の11億～23億円位になります。上思里に新しく引っ越してきた曽祖父の文ジョンフル氏が、奇跡の大成功を収めて全ての財産を文致國氏が相続したとします。仮に、所有していた田畑を全部売却したとしましょう。平成17年の田畑の売買価格を調べると、農地価格の全国平均が10アールあたり155万3千円。http://209.85.175.104/search?q=cache:7JOmLTiTzF8J:www.nca.or.jp/nca/cyousatoukei/denpata/denpata17.PDF+%E8%BE%B2%E5%9C%B0%E4%BE%A1%E6%A0%BC&hl=ja&ct=clnk&cd=2&gl=jp10アール（10m×100m=300坪）で155万3千円。1ヘクタール（100m×100m=3000坪）で1553万円。当時の7万円が現在の11億～23億円ならば、とても個人で工面できるような金額ではありません。それから送金先の上海臨時政府ですが、アジア歴史資料センターの資料『関東都督府政況報告並雑報』には、下の写真のように書いてあります。http://www.jacar.go.jp/1921年11月12日付けによると臨時政府は、上海佛租界新民里十四号の支那人家屋一棟を月70円で借りているが、財政困難により家賃を3ヶ月分滞納し、督促を受けていたそうです。本当に7万円送金したなら家賃は滞納しないでしょう。（笑）私の三番目のおじいさんに、政治的な風土があれば良かったのですが、純真なキリスト教の牧師でした。李承晩博士が帰ってきて国を立てたのですが、私のおじいさんを必要としたのです。旧学問に精通し、新学問に精通しているので、旌善にいる時、ヘリコプターで三度も迎えに来たのです。そのようにしても「あー、私は政治はしないよ。信仰する人が政治をすることは……」こう言ったのです。こうして李博士と一つになれなかったのです。もし李博士と一つになっていれば、どんなに素晴らしかったでしょうか。私が理論を中心として私の従祖父を説得しさえすれば、李博士一族と環境与件、キリスト教幹部のすべてのことを消化するのは問題なかったでしょう。・・・・・（真の御父母様の生涯路程 2　韓国解放と摂理の出発）文氏は、李承晩が建国時に文潤國氏を必要としたと語ります。統一協会でも、文潤國氏が大臣にでもなっていれば、神の摂理は大きく前進したと教えています。ところが文潤國氏は当時、ソウルから約200キロ離れた江原道旌善郡に住んでいたので簡単に会うことはできません。そこでヘリコプターでひとっ飛びして、三度も迎えに来たと語ったのです。ヘリコプターが初めて韓国の空を飛んだのは1950年の朝鮮戦争の時です。アメリカ軍によって実戦に投入され、負傷者の救出と搬送に大活躍して「慈悲の天使」と呼ばれ注目を集めました。大統領を護衛するシークレット・サービスは当初、単発の航空機は危険という見解を強硬に主張した為、アメリカでベルＨ-13Ｊヘリコプターが初の大統領機として採用されたのは1957年（アイゼンハワー大統領当時）のことでした。アメリカ製のヘリコプターが諸外国に輸出されるようになったのは1950年代からです。1948年の建国当時、李承晩は一体どこの国のヘリコプターを買ったと言うのでしょうか？（笑）李承晩と文潤國氏の関係自体は不明なので、友人だったとだけ言えば誰も分からないのです。しかし文氏は、話をもっともらしくする為に『ヘリコプター』などと余計な嘘を吐いてしまった為、話の信憑性は『地に堕ちて』しまいました。

  2008.08.10

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  文氏の先祖自慢

  多くの韓国人は自分の先祖は高貴な両班だと自慢します。文氏も先祖の自慢をしますが、それには理由があります。神の創造がそうであるように、神の再創造摂理である救いの摂理も、一時に成し遂げるわけにはいかない。一つから始まって、次第に、全体的に広められていくのである。神の摂理が、すべてこのようになっているので、救いの摂理のための予定においても、まず、その中心人物を予定して召命されるのである。それでは、このように、召命を受けた中心人物は、いかなる条件を備えるべきであろうか。彼はまず、復帰摂理を担当した選民の一人として生まれなければならない。同じ選民の中でも、善なる功績が多い祖先の子孫でなければならない。同じ程度に善の功績が多い祖先の子孫であっても、その個体がみ旨を成就するのに必要な天稟を先天的にもつべきであり、また、同じく天稟をもった人間であっても、このための後天的な条件がみな具備されていなければならない。さらに、後天的な条件までが同じく具備された人物の中でも、より天が必要とする時機と場所に適合する個体を先に選ばれるのである。 （原理講論　前編第六章　予定論）原理講論で言う「神の救いの摂理の中心人物」とはアベル、ノア、アブラハム、イサク、ヤコブ、モーセ、イエス様、そして再臨主です。キリスト教を迫害した朝鮮が選民であるのはおかしいと以前も書きましたが、ここでは取り上げません。メシヤである自分は善なる功績が多い祖先の子孫として生まれたと文氏は語ります。先生の家にも代々伝わる一つの家訓があります。それは通り過ぎていくお客様をよく接待してあげることです。私の祖父の時代にも寒い冬の日に乞食が来て、三回以上「何かを恵んでください」と物乞いする声が聞こえると大変なことになります。直ちに、御自分が召し上がっていたお膳を持って行って全部与えてしまうのです。そして、祖父と祖母の喧嘩が始まるのです。分かりますか。もし、あなたたちが乞食になったと思ったらどうでしょう。冬の寒い日に、他人の家の前に行って物を乞うことが簡単なことでしょうか。その時には食べさせてあげなさい、というのです。命を懸けているので、神の前に、天道を行く人間が、その人は命を懸けてやっているので分かってあげなければなりません。それで、御飯をたくさん食べさせるのです。祖父は妻が大切であるというよりは、乞食が大切であると思うのです。子孫万代を考える時、乞食がもっと大切なのです。そのような思考方式をもたなければなりません。私の父もそうでした。絶対に三回以上物乞いをさせませんでした。父もお膳をそのまま持って行って与えるのです。そのため、母と喧嘩をするのを見たことがあります。神がそれを見る時、記憶することと思います。先生のような人がそのような家庭から生まれたのです。（七七七双祝福　八周年記念に寄せて　1978年10月22日　韓国　水沢里）先生の家門の伝統、代々伝わる伝統は、「腹が減った人を絶対手ぶらで送り返すな」というものです。お客さんが訪ねてくる時は、絶対そのまま送り返さないのです。宴会の日でも送り返すなというのです。そうした家訓があるのです。韓国全道のたくさんの人々に、御飯を食べさせたのです。日帝時代には、日本人が搾取するので貧しくなり、韓国全道の多くの人が満州に避難して行ったのです。我が家はその道筋にあるので、私の母は、その人々に御飯をたくさん出して食べさせたのです。お母さんが毎日、三十、四十名に御飯を出して食べさせるのです。一生の間そうしながらも、不平を一言も言わなかったのです。牛馬に引かせて穀物をひく臼の置かれた小屋があるのですが、そこに砕けた米が出ていかないように、穴を一つ開けておいて防ぐ所があるのです。冬には、炭火を入れた小さいものを一つ入れておけば、そこはオンドルの部屋よりももっと暖かくなるのです。その小屋にいつも一人二人居候するのです。世の中をいくら歩き回ってみても、この家ぐらい御飯を与える所はないから、乞食たちが仕方なく来るというのです。それで私は乞食と親しかったのです。私のおじいさんもそうです。伝統がそうなのです。冬に乞食が御飯をくれと言えば、御飯を食べかけていても、台所からお母さんとか嫁が素早く出る準備をしていなかったならば、自分の食膳を持って出るのです。御飯を食べることができません。乞食に御飯を与えて、自分は食べられなくてもいいというのです。韓国全道の人に御飯を食べさせたその家門は、滅びません。韓国全道で歓迎を受けることができる後裔が生まれるというのです。それでレバレンド・ムーンのような人が生まれたのかもしれません。私もそうなのです。私も世界中の人に御飯を食べさせる者です。御飯を食べているとき、食べていない人がいれば、私のスプーンが動きません。ストップするのです。先生一代において買ってあげた服だけでも、数万着になるでしょう。御飯を食べさせてあげたことは言うまでもないのです。なぜ、そのようなことをしたのでしょうか。愛の平準化、生活の平準化をいつも考えなければならないためです。（真の御父母様の生涯路程 1）文先生の誕生された上思里は、定州市の中心地から約８キロぐらい離れた農村で、全部で家が１５戸ぐらいの小村で、そのうち９軒が文氏姓であったため、通称「文村」と呼ばれた。そこは低い山と山の谷間のような所で、幅が４００メートルぐらいあり、長さが１キロメートルぐらいの、ゆるやかな傾斜とともに田畑が続くところであった。（公式ＨＰより）日帝時代には日本人が搾取するので貧しくなり、韓国全道の多くの人が満州に避難して行ったそうですが、文氏の実家はその道筋にあるので、お母さんが毎日、三十、四十名に御飯を出して食べさせたそうです。毎日30～40人分プラス家族約10人分食べさせるなんてとても裕福ですが、日帝の搾取は酷いものですね。（笑）「毎日、三十、四十名の御飯を出して食べさせた」が本当なら日本の産米増殖計画が大成功したのだし、「日帝時代には日本人が搾取するので貧しくなった」が本当なら毎日50人分食べさせるのは無理でしょう。全部で15戸ぐらいの小さな村で、毎日50人分食べさせられる程度に豊作なら、誰が貧しさゆえに満州に避難するでしょうか？全国の民は移民するほど貧しいのに、定州市の中心地から約8キロ離れた農村の文家は毎日50人分食べさせる程に豊作？文氏の言葉はとても矛盾しています。「母と喧嘩になるのを見たことがあります。」と語ったり「一生の間そうしながらも、不平を一言も言わなかったのです。」と語ったり、話はコロコロ変わります。文氏は自分の発言に責任を持ちませんが、説教の度に話が変わるのは、それが作り話だからでしょう。また「我が家はその道筋にあるので・・・」とありますが、これも嘘です。平安北道定州徳達面徳興洞（後の徳彦面上思里）にある文氏の生家は国道沿いにはありません。国道から山に向かう小道を1～2キロ行った集落（文村）にあります。国道のＴ字路は現在では大型車が楽に曲がれるように整備され、小道もきれいに舗装されました。あと8キロで定州の町なのに、先を急ぐ旅人が突然進路を変更して山に向かって歩き、わざわざ文家を訪ねると言うのは、普通では考えられません。そして何よりおかしいのは、文氏が生まれ育った当時は既に鉄道が庶民の足だったことです。私が幼かったときは、顔が本当に良かったようです。私をおぶって汽車に乗ると、私の顔が見えれば、人々がのぞきに来て、抱きたがったというのです。そのように何時間かしていて、汽車から降りたという、そのような話をしていました。昔は田舎に病院がなかったので、汽車に乗って行かなければなりませんでした。定州から宮川という所に行くのですが、そこにはキリスト教理念で建てた病院があるのです。親切だと言われている病院です。そこに、具合の悪い赤ん坊の私を抱いて行くと、その横に座った人が赤ん坊を見るや、「このように器量の良い赤ん坊を一度抱いてみたい、恵みを受けて我が家が良くなるはずだ」と言ったというのです。多分、赤ん坊を産めない、息子を待ち焦がれる女性なのか知りませんが、そう言ったというのです。（真の御父母様の生涯路程 1）1932年に建国した満州に移民するなら国境の町、安東（現中国）まで鉄道を利用したでしょうから、多くの旅人が彼の家に寄って行ったと語る文氏の話は信憑性が低いのです。ですがこの話の全てが嘘なのではなく、部分的には真実も含まれています。1906年に日本によって鉄道が完成する以前には、多くの朝鮮人が貧しさと両班の横暴から逃れる為に歩いて移民しました。清代初期に、満州人が中国を征服すると、彼らは大挙して中国本土に移住し、また清朝は満州を祖先の地として漢族の移民を禁止したので、清代を通じて満州は人口希薄地帯となった。一方、この時代の朝鮮では農村が疲弊して逃散する農民が多く、これらの窮乏農民が次第に豆満江（中国では図們江）を越えて満州に入り込み、焼畑などを行うとともに、野生の朝鮮人参の採集などに従事した。その数は時代が下るにつれて増加し、清朝と朝鮮の国境紛争も発生した。朝鮮では、豆満江を越えた朝鮮人居住地を間島（カンド）と呼び、鴨緑江を越えた朝鮮人居住地を西間島（ソカンド）と呼んだ。清領への朝鮮人の流入は、とくに1860年代に朝鮮半島北部で起こった大凶作と、1885年の満州への移民禁止の撤廃をきっかけに、爆発的に増加した。近代になって、朝鮮が日本に併合されると、日本の武力を背景として朝鮮農民がさらに満州に侵入した。1932年に日本の影響下で満州国が成立すると、日本の移民政策もあって新天地を求めて満州国に渡る朝鮮人がまたもや激増した。この時は間島地区だけに限らず、満州全域に様々な職業の朝鮮人が拡散した。満州国の朝鮮人人口は一説に300万人とも言われる。満州国の崩壊と朝鮮の独立によって多くの朝鮮人が帰国したが、約100万人が中国内に残留し、これが今日の朝鮮族の起源となった。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E6%97%8F文氏の祖父の時代には李氏朝鮮の無策の故に、多くの朝鮮人が満州まで歩いて移民したことは事実です。村の近くの国道を歩いて移民した人々を見ていた文氏の祖父が、孫に嘘の自慢話でもしたのでしょう。孫は孫で大げさに脚色した自慢話を語るわけですが、どうやら文氏が大嘘吐きなのは遺伝なのかも知れません。

  2008.08.07

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• 日本の経済発展は誰かのおかげ？

  統一協会では、文氏が日本をエバ国に選んだから日本が経済発展したと教えます。韓国動乱（朝鮮戦争）での、韓国人の犠牲のおかげで日本が発展したのだから、韓国に援助するのは当然とも教えます。日本という国はエバの国である。本当はイギリスがこういうような祝福されるような立場に立ったのだけれど、キリスト教圏が反対したから、日本という国がとんでもない祝福を受けるようになった。とんでもない祝福を受けたのである。世界が憧れるようなこういう歴史的発展をなしたというのは、日本人が努力したからそうなったと思う？韓国動乱が起こらなかったら、日本はとんでもない事になっていた。アメリカがこっちに来る事はない。日本は問題外の国になっていただろう。韓国を中心として因縁を結ぶ事をよって、日本の経済復帰の基点となった。男の国が祝福されるべきところを、結局、男のところは今まで使命を果たされないので、仕方なしに女の方を祝福してやった。男を祝福しなくても女を祝福したら、結婚してしまったら男に帰るのだから、神は損をしないから日本を祝福する。神はマイナスになる事はしない。だから、アジアにおいて韓国が時を得たのは四千三百年以来初めてである。世界の舞台において独立国家として生まれて来るのです。数千年の運勢圏を初めて苦難の蕩減の結果、結ばれる横的祝福の道を神が求めてきた。それをそのまま、みんな韓国に留めてしまうわけにはいかない。そういうのを先生は知ったのだから先生に至る相対圏を中心として西川さんを送った。摂理がそういうふうになってキリスト教文化圏が反対した場合、イギリスとアメリカはとんでしまうのだから、先生が怨讐圏に行って、再びそれを基台を造って帰って来なければ摂理を満たすことが出来ないのだから、その道を行く以上は国家的相対圏として日本を繋がなければならない。だから日本に西川さん行け！三回、三回目に、追われて大村収容所に収容された。それでいよいよ偽りの病気をして、その場を逃げ出した。それが統一教会の出発である。だから天国を造る、天国のスパイである。神の国のスパイである。それを日本が反対するのは当然だ。それが統一教会の土台である。それは韓国の法にも違反するし、日本の法にも違反する。先生は韓国の法に引っかかり、西川さんは日本の法に引っかかっている者である。そういう事がもし見つかったなら、牢屋に引き込まれることは覚悟している。そういうような地下運動の時代を経て、我々は太陽が出て自信をもって出られるという時代をなしたのが今までの歩みである。だから日本が恵まれる。（1972年4月29日　真の父母の道）韓国人の中には、日本の陰謀によって朝鮮戦争が起こったと信じる無知な人もいますが、統一協会でも朝鮮戦争の遠因は日本だと教えます。しかしGHQ/SCAPの占領が終わり、日本が主権を回復したのは1952年4月28日で、その時48カ国と講和し国交も回復しました。1950年1月12日、アメリカの国務長官アチソンは、「アメリカが責任をもつ防衛ラインは、フィリピン～沖縄～日本～アリューシャン列島までである。それ以外の地域は責任をもたない。」と発言。（アチソン声明）韓国が含まれなかった為、金日成はこれを南半部（韓国）放棄と解釈し、ソ連と中国の了解を得て6月25日に南に侵攻したのです。GHQ管理下の日本は、戦争で犠牲者を出した韓国にモノを売って儲けたのではありません。「朝鮮特需」は朝鮮戦争に伴い、在韓米軍、在日米軍から日本に発注された物資やサービスで、 在日国連軍、外国関係機関による間接特需という分類も存在します。もし日本がアメリカを後方支援し、補給基地とならなければ、現在の韓国は存在しません。そしてあまり知られていませんが、日本は韓国を救った17番目の国連軍参戦国でした。当時の極東米軍は掃海艇を6隻しか保有しておらず、機雷戦を経験した士官も兵も不足していました。 その為、北朝鮮の敷設した機雷に手を焼いて、日本に協力を要請しました。日本では戦争中に敷設された機雷を撤去する為に、海上保安庁の掃海部隊1500人（掃海艇78隻）を有していました。その技術は優秀で、朝鮮半島には延べ1200名が派遣され、掃海作業をしました。1950年10月12日、掃海艇「ＭＳ―14号」が水面下の機雷に接触して沈没し、1名が戦死、18名が重軽傷。http://www.chugoku-np.co.jp/abom/anpo/t000620.html朝鮮戦争時、物資の輸送や武器修理の関係で国連軍に徴用され戦死した日本人は70人以上。 日本赤十字の看護婦96人も朝鮮半島に派遣されました。 北朝鮮に赤化統一されなかった事を感謝し、日本の後方支援に感謝するのは韓国の方でしょう。朝鮮戦争勃発直後の8月25日には横浜に在日兵站司令部が置かれ、主に直接調達方式により大量の物資が買い付けられました。朝鮮特需において日本企業に対する兵器生産の許可（実質的な命令）が下されたのは 1952年3月のGHQ覚書からとされます。それまでは戦地で使用される被服、軍用毛布、土嚢用麻袋、各種鋼管鋼材などが主であり、 糸ヘン景気、金ヘン景気と言われ、1951年の法人税上位10位はすべて繊維業種です。そうした中で起きた朝鮮特需は、神武景気、岩戸景気、オリンピック景気、いざなぎ景気、 列島改造景気などと次々に起こった好景気の序章となります。朝鮮特需は1950年～1952年までの3年間に特需として10億ドル、1955年までの間接特需として36億ドル。神武景気は、高度経済成長期の幕開けとなった1955年～1957年の31ヶ月間続いた好景気。岩戸景気は、1958年6月～1961年12月まで42ヶ月間続いた好景気。オリンピック景気は、1963年～1964年にかけて24ヶ月間続いた好景気。いざなぎ景気は、1965年10月～1970年7月の57ヶ月間続いた好景気。韓国では「朝鮮戦争（朝鮮特需）が無ければ日本は農業国になっていた」という主張がありますが、それは間違いです。なぜなら日本は第二次世界大戦前からアジアにおける唯一の工業国でした。敗戦後は明治維新後とは異なり、アメリカのお陰で莫大な軍事費を出費せずに済んだので、その分だけ早く経済復興したのです。西川勝氏（崔翔翼）は1958年6月に密入国、1959年6月に日本統一協会創立。「・・・・だから日本が恵まれる。」と言われても、日本の好景気は決して韓国の誰かさんのお陰ではありません。

  2008.07.24

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• 日本が分断されなかったのは誰のおかげか？

  統一協会では、日本は敗戦後に国土が四つに分断されるはずだったと教えています。神様が最も嫌い、罰を与えようとしたのが日本だったそうですが、文氏は恩讐の日本を許してエバ国（母の国）にしたので、分断されずに済み、文氏のおかげで日本が発展したのだと教えています。１９４８年に大韓民国が誕生し、大統領となった李承晩は、敬虔なキリスト教徒であり、彼の妻のフランチェスカはアメリカ人であり、また、閣僚となった多くの人々もキリスト教徒であった。そして韓国のキリスト教が世界のキリスト教文化圏の中心であるアメリカのキリスト教と連結していたため、アメリカを通して全世界が収拾されたならば即座に神の世界的基台が造られる歴史的ワン・チャンスの時が、第二次大戦終了後の時であった。神の摂理から見れば、神側の立場にあった連合国家群の中でイギリスはエバ国家であり、アメリカがアベル国家で、フランスがカイン国家の立場にあった。大戦終了後のこれらの国家群の使命は、エバとアベルとカインが一つとなって、韓半島にアダム国家を造ることと、共産世界を収拾することであった。そのために最も重要な立場にあったのが韓国のキリスト教の立場であった。彼らが文先生と一体化し、連合軍を迎え入れることのできる基盤を造ったならば、実体的カナン復帰は７年で成就できるよう、神の摂理によって準備されていたのであった。(公式ＨＰより）だから、英米諸国が失敗することによって、日本が祝福を得たのです。もしも、このように先生が選抜しなかったとすれば、日本は戦争犯罪として、賠償のために四か国に分割されて、今の女、娘たちは涙で月を眺めながら故郷を思いつつ、胸が裂けるような痛みに嘆くことを逃れることができなかったのです。先生がエバ国家として指定したので、日本はこうなったのです。日本が偉いからこうなったのではありません。（「真の自分を探しましょう」1993年12月19日　韓国・済州研修院(女性修練会））日本とアメリカが戦争中の1945年4月12日、ルーズベルト米国大統領が脳卒中で急死しました。もしもこの時、大統領が死なず、戦争を続けていたら、戦争は最後の最後まで続いたでしょう。そして日本はアメリカ軍とソ連軍の両方に占領され、ドイツや韓国のように分断国家になっていたでしょう。それがルーズベルト大統領の方針でした。1943年11月22日からのカイロ会談において、ルーズベルトと蒋介石中華民国総統とチャーチル英国首相は、アジアにおける戦後処理について話し合いました。その会談でルーズベルトは蒋介石に「沖縄をほしくありませんか？」と持ちかけていました。蒋介石は「沖縄は長い間、日本の領土です」とルーズベルトの提案を辞退しました。その後ルーズベルトは、1945年2月8日のヤルタ会談でソ連のスターリン首相に「日本を打倒するために、ソ連にもぜひ対日戦争に参戦していただきたい」と持ちかけ、千島列島獲得を条件に、ドイツ降伏後の2、3ヶ月後にソ連軍が日本侵攻をする秘密協定を結んでいたのです。この時、日本とソ連の間には不可侵条約がありましたが、秘密裏に日本は追い詰められていたのです。5月7日にドイツが無条件降伏した翌日、米陸軍長官スチムソンが国務次官ジョセフ・Ｃ・グルーのところにやってきて、ソ連の対日参戦計画と原爆開発についての秘密を打ち明けました。このグルーという人は、日米開戦時に駐日大使をしていた人で、日本とアメリカの戦争をやめさせようと努力した人でした。グルー国務次官はソ連の対日参戦計画と原爆開発を知り、とても驚きました。そして何とか日本を「壊滅」から救う方法がないかと考えました。そして考えついたのが対日声明の構想でした。ルーズベルトの考えどおりに日本が「壊滅」した後に、アメリカが行うであろう政策を先に発表するのです。これを日本が受諾し降伏するのなら、日本は壊滅から救われるという構想でした。こうしてグルー国務次官の努力によって実現したのが、7月26日に出されたポツダム宣言です。それはルーズベルトが考えていた政策をもとにしていたので、この宣言を受諾しなければ「迅速カツ完全ナル壊滅アルノミトス」とあるように内容は厳しいものでした。しかしポツダム宣言が出された時、日本はすぐ降伏しなかったので、原爆を落とされ、ソ連参戦になりました。それでも8月15日、ソ連の日本本土侵攻前に降伏したので、日本の分断国家化は避けられたのです。日本が敗戦した翌日の8月16日、スターリンはワシレフスキー極東軍司令官に「日満軍のソ連領への移送は行わない、捕虜収容所は出来る限り日本軍の武装解除の場所に設ける」と電報を発信しました。この時点でスターリンは日本人捕虜のシベリア抑留を考えておらず、同じ16日、米国大統領トルーマンへ「日本軍がソ連軍に明渡す地域に北海道の北半分を含めることを提案する。境界線は釧路市と留萠市を結ぶ線で、この両市は北半分に含むものとする。」と親書を送ったのです。スターリンは対日戦勝利の報酬に北海道の北半分を要求しました。日露戦争で失った領土と権益の全面復活ばかりか、日本のシベリア出兵への報復として本土の領有に手を伸ばそうとしました。スターリンの腹の底には日本を南北に分けて、連合国は日本を分割占領すべきであるという意向が明らかに看取され、九州、四国は中華民国に、本州の南半は米英に、そして北部はソ連が占領管理するという下心があったと思われます。あちこちに紛争の種を蒔き、策謀を張り巡らしていたルーズベルトが急死し、副大統領だったトルーマンが大統領に昇格したことは、日本にとって「神の導き」であった様に思えます。そのトルーマンは8月17日「日本固有の全島の日本軍はマッカーサー将軍に降伏するというのが私の意図である」とスターリンの要求をはねました。もしもソ連の野望が達せられ、日本本土がドイツの如く東西に二分されていたら今日の日本の姿は無かったでしょう。しかし8月22日、スターリンは「あなたの返答は意外であると言わざるを得ない」と怒りの書簡をトルーマンに送り、8月23日「50万人の日本人捕虜連行」が決定され、多くの日本人がソ連の蛮行の犠牲になったのです。蒋介石総統の特使としてマッカーサー元帥と会見した張羣特使はソ連の野心を看破し、「北海道にソ連軍が進駐した場合、日本の国土は完全に二つに分裂され、思想的にも分裂と混乱をきたし、政局は常に安定を欠き、経済復興が遅れるばかりか、共産主義勢力の太平洋進出となって、アジア及び世界の平和にとって重大な危機を招くでしょう」と進言し、中国の日本進駐を固く辞退したのです。日本分割統治を主張し「マッカーサーが承知しようがしまいが日本に進駐する」と言うソ連のテリビヤンコ中将に対して、張羣特使を支持したマッカーサー元帥は「許可無く日本に侵入したならば、ソ連代表全部を即座に投獄する」と言って応じ、ソ連の野望を粉砕したのです。統一協会では、李承晩やキリスト教指導者が反対した為に復帰摂理が失敗し、イギリスの代りに日本がエバ国家に選ばれたので、神の祝福を受けて分断の危機を回避し発展したと教えます。しかし外国に亡命していた李承晩が朝鮮に帰国したのは1945年10月、金百文が文氏に「ソロモン王の祝福」をした歴史的ワン・チャンスの時が1945年12月25日です。上記のように日本が分断の危機に直面していたのは事実ですが、時系列を正しく把握して考えれば、エバ国に選ばれたお話と日本の命運が無関係なのは明らかです。

  2008.07.23

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• 偽キリストは経歴を詐称する。

  文氏の説教をいくつか読み比べると、文氏の語る過去の経歴はとても信用できないものだと判ります。「二人の牧師の反対」統一教会を中心として、解放後に即時に韓国を中心とした最高クラスのキリスト教のあらゆる牧師、指導者と組み合って「新しい教会編成の為に努力しよう」と、そういう活動したんですね。・・・・・そういう解放直前に先生は、これ教会、最高のキリスト教会のその中心メンバー達と組み合って新しい発足をしようというような計画が神の摂理だったんです。それで、李承晩大統領を中心としたその閣僚重要メンバー達を組み合って－その時の自民党だね。それで自民党編成の時にそのような重要な要員の一人だったんだね。年が若いんだね－その時ね、そういう摂理の時が来るんだから、最高クラスでもって組み合おうとした計画が二人の牧師の反対の為に、これは完全にやられてしまった。・・・・・（1974年5月12日　僑胞に語られたみ言）「イスラエル修道院」・・・・・神の方の立場に立った天使長的、洗礼ヨハネ的その人によって証されなければならない。それが「金百文」という人なんだね。新約信仰歴は最高なんだね。霊的背景もあるしね。相当の基準にあったんだね。それが白さんから続く「李龍道」から、自分がみんな霊的相続を受けたという話を聞いておるんだね。そういう立場に立った男を丁度、四十五年の十月に会った訳なんだよ。丁度その集団に先生が入るんだね。入って六ヶ月間奉仕する。六ヶ月間は六千年の全ての摂理を愛さなければならないね。そこに於いて修道院だからね。色々の修道士がおったんだね。四〇名近くおったんだけど、その中に入って何も自分の行くべき道は「こう行かなければならない」という蕩減の道を蕩減するには蘇生、長成、完成過程でね。・・・・・丁度その所に入って、何も見るものもない姿でもって、そこで働いて朝早く、夕方は勉強する。熱心に誰よりも代表的な働きをする。その集団の誰よりも負けてはならない。そういうふうに認めた上で、誠を尽くした面に於いては会う途端に証しする訳にはいかない。ある期間を通して、六ヶ月路程を通して、その中間にたまたま一九四五年の十二月二十五日だったね。ある人を通して先生に祝福したね。ソロモンの王に対する祝福だね。世界的ソロモン王の使命は再臨の主をいうんですよ。そういうような祝福を受けて、それはもう自分なりにも驚いたね。・・・・・そういうような自分として使命を果たしたんだから、既成教会圏から色々摂理の御手を出そうとしても、それは出来ないし最後の一つとしてあったんだけど、金さんが先生に対して敬遠するような立場に立ったね。まあその時丁度、韓国に於いてはね、自由党を編成する時はね、その編成する背後の一人の関係になった男だよ。牧師さん達と、こういう関係になり既成教会の反対圏をみんな求めようとしてもみんなそうなっているよ。（1971年9月21日　韓国に於ける近世の摂理的経路）「自民党」と言ったり、「自由党」と言ったり、説教の度に党名が変わります。文氏は自分が設立したと言うのに、その党名さえ知らないのです。当時李承晩を応援した政党は1945年9月16日に設立された韓民党（韓国民主党）です。韓民党は、日本の併合下で育った全羅地方の資本家・湖南財閥の金性洙（湖南財閥はこの時期の朝鮮唯一の民族資本と言える存在で、京城紡績、東亜日報、高麗大学なども湖南財閥系）が中心になって民族主義・保守系勢力を結集・組織した政党で、右派独立運動家・宋鎮禹が初代主席総務となります。他に趙炳玉、金俊淵、白寛洙などが主要メンバーで、もちろん文鮮明の名前はありません。＜解放直後の七年期間（一九四五～一九五二年）＞解放直後は軍政時代でした。主権を立てようとすれば、三年の期間がなければなりませんでした。政府樹立が一九四八年なので、解放直後より三年間の緩衝期間があったのです。この期間にキリスト教と統一教会が連合して復興しなければなりませんでした。・・・・・統一教会を中心として、キリスト教が歓迎し、韓国が歓迎していたならば、どのようになったでしょうか。瞬く間に、およそ七年の路程で、新教のアメリカを吸収できたのです。七年路程を中心として一九五二年に世界史的な出発ができたならば、先生が四十歳にさえなれば、世界のいかなる為政者も一つにまとめて、一つの方向に向かって、地上天国の理念に移されていったというのが全般的な摂理観なのです。・・・・・＜韓国政界とキリスト教指導者の不信＞神様はまた、キリスト教が反対する可能性がある立場にいることを知って、内的に、霊的に、数多くの団体を準備したのです。しかし、どんなに内的団体を準備したとしても、外的なキリスト教が国の形態を整えて反対する日には、イエス様に反対したユダヤ教とイスラエルの国と同じように、さっと回ってしまうようになっています。同じ運命の結果になるのです。大韓民国において、自由党の時だけ取り上げてもそうです。その自由党を編成した五人の中の一人が、私であったのです。私は、政治的体制を中心として、基盤をつかまなけれぱならないことをよく知っていたのです。先生はその時、二十五、六歳の若者でしたが、この国の高位層の人々と手を結んで出発しようとしたのです。皆さんが知っているように、その時の国防長官であった申性模を中心として、全般的な基盤をもって出発しようとしたことが外れたのです。最高の基準で出発し、世界的な舞台に行こうとしたことが外れたのです。もし、李承晩博士とその一派の何人かだけが、すなわち三人から十二人だけでも結束していたならば、その時必ず民主世界の主導国家であるアメリカが、この国に連結されて動くことができました。最高の立場で出発することが神様から許された位置でしたが、二名の牧師ゆえに、すべてふさがれてしまったのです。そして最高の牧師から切られてしまうことにより、最下位の道から復帰しなければならなくなりました。その時、先生と因縁を結んで、先頭に立って仕事をした人が既成教会の有名な牧師でしたが、彼は自分が、将来権力を握ろうという考えをもったために、先生を裏切りました。・・・・・＜金百文牧師と「イエス教イスラエル修道院」＞李龍道牧師を中心として三代を継いで続いた人が誰かといえば、金百文です。この人が、信仰生活において、最高の立場まで上がっていました。この集団は、洗礼ヨハネ格の集団です。彼は、天から「一つの修道院をもて」というみ言を聞き、そして「再臨主を迎えることができる勢力を準備しろ」という啓示を受けました。金百文氏と私は、カインとアベル、洗礼ヨハネとイエス様のような立場にあったのです。金百文という名前が、それで出てきたのです。ある人々は、先生が金百文の弟子だとか何だとか言いますが、先生が彼の弟子になるとはなんですか。その人は、キリスト教の信仰をしていましたが、キリスト論ではイエス様が神様と同位の人だといいます。根本をよく知らずにいます。けれども、その人は神霊の面では、当時の既成教会の、最高の信仰基準にあったことだけは間違いありません。そして、当時、金百文は李承晩博士と近い立場にあったので、彼を洗礼ヨハネの立場に立ててみ旨を成すことができたのに、そのようにできませんでした。（真の御父母様の生涯路程 2　韓国解放と摂理の出発より）韓国統一教会の創立は1954年ですが（笑）、文氏は金百文を「洗礼ヨハネの立場」だと語り、李承晩と近い立場にあった金百文が文氏をメシヤと証しすれば、7年で天国ができたと語ります。1940年代の朝鮮の全人口は2354万人。カトリックが15万人、プロテスタントが37万人。しかし金百文はプロテスタントから異端とされた40人程度の神秘神霊集団の教祖であり、約1900年前の洗礼者ヨハネが、全ユダヤ中から「彼こそメシヤではないか？」と期待されたのと比較するのは相当な無理があります。そして申性模は1949年に第2代の国防部長官を務めましたが、文氏はその時牢獄にいましたから、これもおかしな話です。＜イスラエル修道院上道洞教会＞その集団に神様のみ旨があることを知って、先生が訪ねていきました。その時が、解放直後の、一九四五年十月でした。先生が、一番最初にこの道を出発した時は、一九四四年から一九四五年です。その時は、上道利教会で教会員たちを指導しました。先生がその集団に行って、六ヵ月以上の期間、何をしたでしょうか。僕の暮らしをしたのです。・・・・・（真の御父母様の生涯路程 2　韓国解放と摂理の出発より）1945年10月16日に李承晩が帰国し韓民党と提携しました。同年11月23日には金九をはじめとする臨時政府の主要メンバーが帰国しました。文氏は1945年10月から6ヶ月以上、イスラエル修道院での修道生活「僕の暮らし」だったそうです。文氏は日本で金九の連絡係を務めたと自慢していますが、せっかく帰国した李承晩とも金九とも接点はありませんでした。それでは文氏は誰と建国の為の活動をしたのでしょうか？＜三人の女性の証と金百文牧師の祝福＞・・・金氏が先生を祝福する前に、そこで先生を証した三人の女性がいました。六ヵ月後に、金氏は天から啓示を受けて、彼は先生の頭に自分の手を載せて、全世界のソロモン王の栄光が先生に臨むようになることを祝福しました。三月の復活節を迎えて、彼の食口を中心として天の役事が起きたのです。それで、自分に従うすべての食□たちの前で、先生を祝福してくれたのです。洗礼ヨハネがイエス様に引き継いだのと同じ役事が起こったのです。白い服を着て祝福をしてくれたのです。（真の御父母様の生涯路程 2　韓国解放と摂理の出発より）とても大事なソロモン王の祝福は「三月の復活節」の時だったそうです。別の説教では「一九四五年の十二月二十五日だったね。・・・」と語っています。文氏の説教は大事な話がコロコロ変わりますから信用できません。原理講論には「責任のない自由はあり得ない」とありますから、文氏も自身の自由な発言には責任を持ってほしいものです。その後文氏は5月に北に行き、再び南に戻るのは1950年のことです。文氏、金百文、李承晩の関係は不明ですが、一緒に建国の為の活動をする時間的な接点は全くありませんでした。文氏は自分を偉く見せる為には、辻褄が合わないことも平気で言う人物です。そして皮肉にも彼自身の矛盾した発言によって、全てが「嘘」であることが判明するのです。

  2008.07.21

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• 文氏の異常な聖書解釈の背景

  文氏の教え（統一原理）は何故、一般のキリスト教とあまりに違うのでしょうか？それには朝鮮のキリスト教事情が影響しています。初期朝鮮キリスト教（プロテスタント）の第一人者は吉善宙牧師で、1907～1910年の3年間、復興運動の中心人物として貢献されました。早天祈祷会は吉善宙牧師が始めたもので、今日では韓国の全ての教会で行われるようになったそうです。吉善宙牧師は黙示録を重要視し、末世論を説き、主の再臨と世の終末を強調しました。キリスト教は、朝鮮の近代化に重要な役割を果たしました。1910年頃には新しい西洋的な新教育制度導入し、キリスト教系の学校を709校創立。1920年頃までに全国24の主要都市に西洋の現代医術を導入した病院を設立。正統的なキリスト教団は朝鮮社会の近代化に貢献し、信徒もみんな熱心でしたが、当時の朝鮮ではキリスト教の出版物が少なく、正しい神学知識が不足していました。1920～1930年は経済的に厳しい時代であり、神学的知識が不足する中で、熱心な者たちが次々に小さな教団・教派を作り、「再臨の主が来られて世直しをされている」「私こそ再臨のイエスだ」と主張し、それらは神秘神霊主義教団と呼ばれ、その代表的人物が李龍道（1900～1933）でした。李龍道は監理教の牧師で、ヨハネの福音書を愛し、愛を説き、愛に生き、全国各地に伝道旅行をしました。彼は誰にでも学ぶべきであるとの主張で、仏教の経典や社会主義からも学び、サタンからも学ぶべきであると説きました。民族の悲運と苦難の十字架を説き、「イエスに狂え」と説き、自らを苦難のキリストと同一視する過ち、神秘主義に陥ってしまいました。李龍道は1933年肺結核で、33年の生涯を閉じました。○神秘神霊主義教団（イエス教会）1933年、白南柱、李龍道、李浩彬が「イエス教会」を新設します。代表者は李浩彬、所属していた教会は40カ所。文氏もイエス教会所属の明水台教会に通い、後に李浩彬牧師の主礼で最初の妻、崔先吉さんと結婚します。白南柱や韓俊明が、接神女（霊媒師、いたこ）の劉明花や李維信と交わり、神託にかこつけた降神劇を行った事が、混淫事件として社会問題になり、接神派と呼ばれました。すると今度は、金聖道を中心に「聖主教会」を作ります。○金聖道（聖主教会）1935年、金聖道を「新しい主」と呼んでイエス教会と関係を持っていた、鉄山の聖主教会でも混淫事件が起こりました。金聖道の教えは、1923年4月2日に空中の門が開かれ、天上に上り神様と一問一答されたと言うもので、以下の内容でした。1、罪の根は何であるか。原罪の根は、果実を取って食べたことにあるのではなく、淫行関係によって堕落したのである。2、イエスは十字架で殺されるために来たのではない。3、再び来られる主は、雲に乗って来られるのではなく、肉身を持って来られるのである。4、再び来られる再臨主は東方の日出ずる国、朝鮮に来られる。統一協会そっくりですが、これらは神秘神霊教団に共通している教理です。金聖道（聖主教会）―鄭錫天（長男）―鄭壽源（孫、36家庭）李一徳（聖主教会平壌教会長）―許孝彬（妻）○李一徳と妻の許孝彬（腹中教）主が許孝彬氏の体に臨まれる。神の子イエス様の苦労をお慰めする。再臨主の服を準備する。洪順愛さん（韓鶴子さんの母）は29歳まで李龍道派の聖主教・腹中教の教えに従い、その後で統一協会に通うようになります。洪順愛さんの証しでは、統一教会の教えは聖主教団、腹中教で聞いた内容と似ていたそうです。＜李龍道・黄国柱との出会い＞１９歳になった年に、李龍道牧師が新しい役事を起こし始めたのですが、私も三日間恵みを受けました。また同時に、李龍道牧師と同じ復興師であった黄国柱氏が人々に多くの恩恵を与えました。黄国柱氏の一派は、五十余名でしたが、間島から始まって新しい役事を起こしながら、韓半島を巡回していました　・・・私は黄伝道師の妹からも大きな感銘を受けました。・・・＜新イエス教＞新イエス教会は、黄国柱氏と李龍道牧師ら恵みを受けた人たちでつくられており、既成教会からは異端として追われた教会だったのです。・・・・＜聖主教＞友達に知らせれば　「あなたは新しいものがあると言えば、また行く」と反対されそうなので、友達には知らせずに鉄山に行きました。・・・そのおばあさんは、聖書も正式に学んだことのない人でしたが、説教も立派にされたのです。」＜統一教会へ入教＞私は新しい宗教をいつも探していたので、その時は統一教会に触れた時でした。　原理を読んでみると、自分が腹中教で学んだ同じ事が書いてあるのです。それでこれを書いた人は普通の人ではないと思い、カムサハルモニのお兄さん（丁長老）に会ったら「統一教会は私が腹中教で教えてもらったことと同じことを言っている。この中心者は若い青年で、美男子で、流行歌をよく歌うし、映画もよく見に行くし、人の悪口もよく言う」と言うのです。私が「その方は来るべき方ではないのですか？」と聞いて、統一教会の食口になりました。　私が統一教会に入ってお父様に会う前に夢を見ました。それは東の方から流れる水の中に白い砂が見えるのです。その水の中から亀甲船が出て来て、それを聞くと金の龍が飛び出て、私の懐に納まってしまうのです。びっくりして目を覚ましましたが、それがメシヤの象徴であるとは知りませんでした。（洪順愛ハルモニの証し「愛の世界」韓鶴子著より）洪順愛さんは新しいもの好きなのか、当時異端と呼ばれた教団を渡り歩いたようです。そして神秘神霊主義教団の教義はどれも似ていたのです。○黄国柱（一元的熱狂神秘主義）黄国周氏は、満州の龍棹から恩恵を受けたといい、その父や姉たちをはじめ数多くの婦女子たちが、新しいエルサレムに行くと言って、出ていった。黄国周氏は満州での百日祈祷中、髭を長く垂らし、髪を伸ばして、イエスのような風采を装い、イエスの血が分かれて自分の中に入ってき、首もイエスの首と代わったのだと言った。説教においても、祈祷においても、最近の有名な復興師の比ではなかった。黄国周の顔はイエス様の写真と酷似していた。そのため、従っている人々は、彼をイエス様だと言った。黄国周氏の祈祷と説教には、感動して陶酔しない者がなかった。しかし、黄国周氏は一年足らずでぼろを出した。男女が一つ場所で間食間寝し、当時の安州老会から調査団が来て問責した時、我々はヨルダン河を渡ったのだから男女間の性問題は超越したのだ、と大声で叫んだ。その後、元山の某幼稚園の保母と大罪を犯し、逃亡した。当時キリスト新報には、「イザベルのような群れを警戒せよ」と、大見出しで社説に記載したことがあった。黄国周氏はすぐに三角山に祈祷の場所を置き、首分けと血分けの汎性欲的原理を実際に教えたと伝えられる。http://plaza.rakuten.co.jp/retreatcenter/diary/200711200001/多くの神秘神霊主義教団の教主が「再臨のイエス」を名乗り、王のように振る舞い、熱狂的な女性信者との間に不適切な関係を持ち、世間を騒がせたようです。自らの不貞行為を正当化する為に「首分けと血分けの汎性欲的原理」と言う教義を作ったのでしょうか？（笑）統一協会では「血分け（ピガルム）」は、反対派が統一協会を陥れる目的で造った言葉だと主張するのですが、統一協会以前から「首分け」とか「血分け」とか「原理」と言う言葉はあったようです。それにしても黄国周が「満州の龍棹から受けた恩恵」とか、洪順愛さんが「李龍道牧師から受けた三日間の恩恵」とは何のことなのでしょうか？（笑）○神秘神霊主義教団の主な人物李龍道　白南柱　黄国柱　李浩彬　金聖道　金百文　羅雲門　朴泰善　朴雲女　その他文氏は1945年10月にイスラエル修道院を訪ね、やはり再臨のイエスを名乗ったと言われた金百文の教えを受けます。○韓国の動乱期に興った異端統一協会運動（1954年）　　　文鮮明龍門山祈祷院運動（1954年）　羅雲門伝道館運動（1955年）　　　　朴泰善○現代の統一系分派カルトＪＭＳ（摂理） 鄭明析ウ・グループ 禹明植天宙統一真の王国連合 中山芳子その他、実に多くの人物が、我こそは再臨のキリストであると名乗り、一派を興して世を惑わしました。偽キリストを生み出した背景としては、日本支配と経済的貧困から救ってほしいという、救世主待望論が根底にあったのでしょう。そんな時に目の前に現れた「再臨のイエス」を自称するカリスマを、神学的無知と強い思い込みで熱狂的に支持したことが、韓国キリスト教界に異端やカルトが多く生まれた理由かもしれません。参考文献「韓国キリスト教会史」 閔庚培著　「韓国キリスト教神学思想史」 柳東植著

  2008.07.16

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  文氏が語る「イエス様の家庭」

  文氏は、イエス様が原罪の無い神の子である理由をこう語りました。アダムの家庭においてはアベルとカインが闘う。闘って、それをどこへもっていくかというと、カインを弟の立場にもっていく。兄さんがいかにして弟になるか。そうしないとサタンも断ち切れない。ここにおいて、復帰の闘いをする。この闘いは、生まれてからの兄弟の闘いだよ。みな兄弟を中心に闘う。カインも一人生まれたし、アベルも一人生まれた。だから再びこういうことをやる。エサウとヤコブ、これは双生児でもって、双生児で生まれた者で闘う。ここで屈服した条件を立たせたけれども、どこから闘ったかというと、大きくなってから闘った。四十か三十か、四十代に闘った。それ以前の勝利はどこか。それをもう一回縮めて闘わせる。お母さんの胎中にあって闘う。タマル。あなたたちがタマルについて研究すれば、原理すべてが分かる。タマルは誰と関係して子供を生んだの？舅だね。舅と関係して生まれた子供が、いかにしてイスラエルの血統を受け継ぐことができたか。世の中にそのようなことがあり得るか。ソロモンの母は誰？バテシバ。バテシバはどういう女性か？ウリヤの妻だ。ダビデ王がウリヤの妻を奪い取った。その子供がいかにしてソロモン王になるか。ウリヤは何かというと、第二の主人だよ。これが堕落もしない前のエデンの園のその位置に再び帰った立場、すなわちダビデはアダムの立場、ウリヤは天使長の立場、天使長の妻は復帰しなければならないエバの立場。天使長がアダムの相対者たるエバを、堕落して引っ張っていった。愛によって占領して、盗んでいった。それを蕩減するには、そういう三角関係に立ってもとがえししなければならない。そういう原理的基準に立った条件を成した基台の上に生まれた子供は、天の愛の子供として、栄光の子供として生まれる。ソロモンは栄光の子供だ。タマルという女は自分の舅と関係したが、その精神が立派だというんだね。その時の掟によると、淫行の女は石で打ち殺すというような時代圏において、自分の第一の夫、第二の夫が死んでしまった。この血統は神が愛しているということを知っている。この血統を守らなければならない。自分の体面とか、自分の威信が問題ではない。神が願う血統をいかに残すかという、愛するかという問題である。血統を愛する。血統を愛したから、血統を復帰しなければならない神の摂理の圏に立ち帰る。心情的に立ち帰る条件になる。それで舅と関係した。これを見た場合には舅はどういう立場か、自分のお父さんだよ。この勝利した、胎中勝利した基準を、伝統的イスラエル、伝統的歴史過締を取り次いで、ずーっとイスラエル、ユダヤ教の子孫を取り次いで発展していく。なぜそれが国家的基準に立たなければいけないか。それは、サタン世界に国家が立っているから国家的基準に立たなければ、サタン世界と、カイン、アベルとして相対的に立つことができない。だから、これをなすためのイスラエル市民権を、こうして発展しながら、内的、血統的勝利の米準をなしてきた。ここにおいて、歴史的先祖たちの、心情的取り次ぎをなしてきた。自分の体面とか、自分の威信とか、社会的環境とかすべてを忘れて、神のみ旨がすべてだという代表的な心情をかけた一人の娘がマリヤだ。そうすると、マリヤの胎中には、勝利したその基準を受け継いだ胎中には、サタンの譲訴する事実がないことになる。その基盤において、マリヤを通してイエス様がはらまれた。そうすると、イエス様は、歴史的闘いを済ませた勝利的基盤をもって、神の前に生まれる資格と条件を完成して来られた。こういう歴史を通過しない者は、メシヤになれない。だから、イエス様は、自分は命である、道である、自分を通さずして神の前に立ち帰ることはできないと言った。このような血統的内容を抱えて生まれたのだから、神の前に初めて愛されるひとり子となり得る。これは理論的に間違いない。 （血統的転換　1970年10月13日　韓国　水沢里）原理では、アダムの妻エバを天使が奪ったので、復帰は反対の経路で、ダビデがウリヤの妻バテシバを奪い返して栄光の子ソロモンが生まれたと教えます。タマルは自分の舅と関係したが、その精神が立派であり、神の願いを果たして勝利した女であり、マリヤも神の願いを果たして、命がけでザカリヤと不倫した（ザカリヤがヨセフの妻マリヤを奪い返した）と教えます。タマルが勝利した心情の基準を受け継いだマリヤの胎中には、サタンが讒訴できないと教えます。イエス様はこのような歴史を通過して神の前に初めて愛されるひとり子になったと言うのが文氏の説教です。それでは儒教家庭に生まれた文氏の母親は、こういう歴史を通過しないで、普通の血統的内容を抱えて生まれたのだから、その子も神の前に初めて愛されるひとり子ではなく、メシヤになれないことは理論的に間違いないでしょう。このことを再臨の時代に見た場合には、お母様と君たちは姉妹です。女は一つになるのです。正妻と妾と同じです。だから、あなたたちに旦那さんはいないのです。分かりますか？　それを真のお父様がつくってやらなければならないのです。君たちは、それまではずーっと女として未完成の女です。再び、真の父母が生んでくれなければ、真の女にはなりません。分かりましたか？　（はい）。こういう皇族圏というものは、一族が復帰されたヤコブ圏によって反対になったと同じようなものを皇族圏というのです。それは復帰された、神様から見た正妻の立場に立った女と子供の所が長男です。長子権復帰の権限を持つのだけど、長子が次子としてここに一体となっていくのです。そうなるというと、本妻にラケルとマリヤがなって、エリサベツとレアが妾の立場より復帰していくのです。サタンのほうの姉さんが、本妻が、妾の立場で一つになっていかなければ復帰はできません。ちょうど反対です。分かりましたか？　（はい） (図―10)そうなると、イエス様の相対は誰になるかというと、（先生が図―10を書かれる）アダムの妹です。アダムの妹を天使長が取っていったのです。これが堕落です。カイン（洗礼ヨハネ）の妹を、今度はアダム（イエス様）が取ってこなければならないのです。これが蕩減復帰です。分かりますか？　イエス様とヨハネの関係を見れば、こっちがカインです、こっちがアベルです。アベル（アダム）の妹をカインが取っていったのだから、カインの妹を、今度はアベル（アダム）が取ってくるのです。まさしく蕩減復帰です。そうなるというと、洗礼ヨハネの妹を、イエス様は妻として迎えなければならないということになるのです。そうなったとするならば、大変なことになるのです。ザカリヤから見ても、またマリヤ自体も大変なことです。それがばれた場合には、部落中で石打ちにされるのです。マリヤはそれを口にして言うことはできません。ヨセフはというと、ヨセフは自分を守って保護してくれた男です。それにしてもヨセフは、「おなかに身ごもった子供のお父さんは誰か？」と聞いたでしょうか、聞かなかったでしょうか？何回も聞いたのだけど、「聖霊によって身ごもりました」と。それを証しした場合には、一族がぺちゃんこになるのです。お父さんのザカリヤは、それは許されません。異母共混血になっているのです。大変なことです。その時のユダヤの歴史において、法律に許されません。分かりますか？　再臨の主を迎えそこねたアメリカの運命こういうような近親相かん関係が、神様を中心とした世界的蕩減復帰においては、生まれてくるのです。だから、なぜアメリカが、新婦教会、新婦の第一国家として、キリスト教体制を成して王座に座ったアメリカが、なぜフリーセックスの国になったか？　近親相かん関係で、なぜこういうフリーセックスをやっているかというのです。それは、再臨の主を迎え入れたとするならば、再臨の主によって、こういうような内容を明らかに整理して、みな回っていくのができるにもかかわらず、再臨の主を追い出してしまったために、再臨の主のために準備した勝利の英米仏諸国を、みんなサタンが取ってしまったからです。（蕩減復帰の峠を越えましょう（摂理的総決算）　1993年12月20日　韓国・済州研修院 ）統一協会ではイエス様の父親はザカリヤで、イエス様はヨハネの妹（聖書には書かれていません）と近親婚しなければならず、イエス様は神が願われたこの使命を果たせなかったと教えます。そして再臨主がこの内容を明らかに整理していれば、アメリカがフリーセックスの国になることはなかったと教えます。上記のような内容を明らかに整理しようとしたのか、文氏の最初の子、文聖進さんは故朴正華氏の著作によれば、近親婚だったそうです。それ以外にも証言はあるようですが、もちろん事実関係は私の知るところではありません。しかし文氏が「マリヤが神の願いを果たしザカリヤと不倫してイエス様が生まれた」「イエス様が近親婚するのが神の願いだった」とする、尋常でない思想を持っているのは上記の通りです。以上のように統一協会はキリスト教とは全く関係無く、聖書を都合よく歪曲し捏造して教えるカルト宗教なのです。

  2008.07.14

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  メシヤは韓国に生まれるか？

  文氏はメシヤが韓国に来る為の条件をこう語りました。・・・メシヤが来るべき国は、第一に小さい国である。第二に四〇〇〇年以上の歴史をもたなければならない。第三に単一民族でなければならない。第四に国家という国自体は不安定な状態だとしても、国の形態をもっていなければならない。たとえ属国だとしても……。 第五は侵略をしてはならない。小さければ小さいほどいい。 第六番目には問題の国であること。その民は、また多くの問題をもたなければならない。 なぜなら、蕩減をしなければならない民だからである。 歴史的過程において、このような名前をもった国は二つある。・・・そのように見る時、それはイスラエルと、東洋においては韓国なのである。（歴史の転換点 1975年12月1日　ニューヨーク　ベルベディア）(3) この国は神の心情の対象とならなければならない ・・・つぎに、神の心情の対象となる民族は、あくまでも善なる民族でなければならない。 韓国民族は単一血統の民族として、四〇〇〇年間悠久なる歴史を続け、高句麗、新羅時代など強大な国勢を誇っていたときにも侵攻してきた外国勢力を押しだすにとどまり、一度も他の国を侵略したことはなかった。 サタンの第一の本性が侵略性であるということに照らしあわせてみれば、こうした面から見ても、韓国民族は天の側であることが明らかである。 神の作戦は、いつも攻撃を受ける立場で勝利を獲得する。 （原理講論　後編第六章　再臨論より） 　 　　朝鮮民族こそは神の心情の対象であり、他国を侵略した事がないとありますが、本当でしょうか？　　☆高麗史の1272年（元宗十三年）三月の条の記を見ると、後の忠烈王（世子しん）が元の世祖に東征を願っています。惟彼日本　未蒙聖化　故発詔。使継糴軍容　戦艦兵糧　方在所須。儻以此事委臣　勉尽心力　小助王師。（思いますれば、あの日本は、未だに元皇帝様の徳による導きを受けていません。それ故に詔を発して、軍容を整えて、戦艦兵糧 を用いましょう。もしも、この事を臣である私に、お任せくだされば、心力を尽くし励み、そして王師を、微力ではありますが、お助けしたいです。） これを読めば、高麗が元に強要されて日本侵略をしたのではなく、高麗の忠烈王自身が元の皇帝フビライに日本への遠征を願いでたのが分かります。そして、その際には自身（忠烈王）も協力すると明言しています。高麗は積極的に日本侵略に加担したのです。そして2年後の1274年、忠烈王の要請通りに、日本侵略（文永の役）が起こりました。高麗は日本を侵略するために、戦費全額を負担、軍船900隻建造し、2万人の元・高麗軍によって、日本の対馬・壱岐に上陸し残虐な殺戮を行います。 1274年（文永11年）10月5日、対馬を襲った元・高麗軍と守護代の宗助国と弟の馬之允および手勢80騎に加え義勇軍が激戦し、日本軍は玉砕しました。この対馬に上陸した敵兵は、男とみれば惨殺し、女は捕えて手に穴をあけ、これに縄を通して船舷に結びつけぶら下げるなどの残虐行為をくりかえしました。「手の平に穴をあけてそこへ縄を通す」やり方は、朝鮮半島において古来より続く伝統的行為であり、さらに200人の少年少女が高麗軍に連れ去られ、高麗王・忠烈王に献上された、と高麗側に強制連行の記録が残っています。（絵画は、本仏寺の寺宝館に納められた矢田一嘯画伯による油絵の元寇のパノラマ画、福岡県の指定文化財）1274年10月14日、勢いに乗じた2万人の元・高麗軍は壱岐を攻めます。ここでも対馬と同様に、男は惨殺され、女は手に穴をあけられ船に吊るされたと言います。壱岐の守護代、平景隆は約100騎と義勇軍で奮戦力及ばず、一門一党残らず自殺。宗三郎に急を太宰府に報じるよう命じました。壱岐の状況が博多に伝わり、京都や鎌倉へ向けての急報が発せられ、日本側は少弐氏や大友氏をはじめ九州の御家人を中心として大宰府に集結しました。破竹の勢いの元・高麗軍は目指す博多に押し寄せます。博多では海岸付近で激しい矢戦となり、一日中死闘が続きます。日本軍は敗走したが殿軍の少弐景資が追撃してきた劉復亨を射倒すなどして、内陸への侵入を阻止しました。「高麗史」によると、やがて日暮となり戦闘を解し、日本軍は大宰府に帰った。一方、元・高麗軍は博多を占拠したものの終日の激戦で矢が尽き、軍の編成が崩れた。このため、大宰府攻略をあきらめ、博多の市街に火をかけて焼き払い、撤退することにしました。壱岐は、元・高麗軍らの残虐行為により、すっかり荒廃しました。夕暮戦場のあとを彷徨い、戦没した夫を恋う妻、父を慕う子の悲惨さなど、戦争のむごたらしさを物語ります。対馬・壱岐に点在して残る「千人塚」は、元・高麗軍によってたくさんの日本人が虐殺されたことをいまも伝えています。日本では、元寇の時、元・高麗軍が日本を襲ったことを、「蒙古高句麗の鬼が来る」といって怖れたことから、転じて恐ろしいものの代表として子供の躾けなどで、「むくりこくり、鬼が来る」とおどす風習などとなり全国に広がりました。モッコの子守唄（青森県　木造町）のように「泣けば山がらモッコくるね、泣がねでねんねしな」などと、昔の元寇の怖さを子守唄にしたものなど、上記の残虐行為への恐怖を証明する民間伝承は全国に存在します。元の歴史書・世祖（フビライ）本紀、至元十九年（1279年）七月の条にはこう書かれています。高麗国王請　自造船百五十艘　助征日本。（高麗の国王は、百五十艘の船を自ら作り、日本征伐を助けることを請うた。） 1280年、フビライは日本への第二次遠征にむけて、征収日本行中書省（征東行省）を設置しました。フビライが日本再征に向けて本格的に動き始めた様子は開京にも伝わっていました。「高麗史」には「朴義奏日東征之事臣請入朝」とあります。6月初め、忠烈王は入朝の許可を求めるため、将軍朴義を元に派遣します。王自ら「臣入朝して日本への東征に従軍することを請う」と目的が記されています。忠烈王には軍職の下命がなかったので、フビライに拝謁して、高麗が日本再征にすすんで加担することを述べ、高い地位の軍職を望み、7つの希望を告げました。1、我が軍は耽羅を鎮戍（鎮守）する兵を以て、東征を補うこと2、高麗、漢の両軍より、寧ろ蒙軍を以て前線に立てること3、洪茶丘の職任を加えず、臣も亦、征東行中書省の事を管轄すること4、小国の軍官、みな牌面（勲章などの類）を賜ること5、漢の地浜海の者を梢工、水手に充てること6、按察使（地方行政監察官）を使わして、百姓の疾苦を見させること7、臣が自ら合浦に到って、軍馬を閲送をすること 1281年（弘安4年）5月、元・高麗軍は総数14万の大軍を再度編成し、博多湾に攻め入ろうとしました。（弘安の役）日本軍は事前に石畳（元寇防塁）を築き上陸を許しませんでした。 文永の役によって元・高麗軍の戦法を周知していた日本軍は優勢に戦い、敵を海上に撤退させました。上陸できず江南軍の来航を待つ元・高麗軍に小舟での襲撃などを繰り返し勇戦しました。江南軍と合流した元・高麗軍は鷹島、平戸島に集結し、軍備作戦を整え出動の前夜に台風に遭遇します。台風は最大級の暴風雨となり敵船艦に大損害を与え、「神風」と言われました。 円覚寺は時の執権、北条時宗が建てたました。日本を侵略し、多数の良民を殺戮した韓国人、モンゴル人、中国人を祀ったお寺です。日本人は、多くの良民を殺戮した韓国人達を許し、神仏として800年間祀ってきました。日本は、死んでしまえば敵も見方も関係なく、みな神仏として参拝する国です日韓併合条約に調印した李完用の墓は、儒教で最大の屈辱とされる剖棺斬屍（ブグァンチャムシ＝死後に墓を暴きふたたび殺すこと）が加えられました。自分の祖先の墓を暴く韓国人には日本人の宗教観は理解し難いかも知れません。文氏は正確な歴史を知らない人です。　彼の歴史認識はとても誤りが多く、韓国は日本を二度侵略しました。最初の文永の役では、執拗に皇帝フビライに日本侵略を進言し、主力部隊として暴れました。二度目の弘安の役では、首都の開城（ケソン、北朝鮮南部）から直線距離で900kｍ以上も離れた元の首都、大都（北京）に参内し、参戦を願いました。そして韓国はベトナム戦争にも参戦したように、大国の後ろ盾があれば進んで戦争をする国です。以上のように過去の歴史を見る時、「韓国が他国を侵略したことが無い」は嘘であり、それどころか積極的に侵略に加担していますから、韓国が「神の心情の対象」と主張するのは無理があります。

  2008.07.11

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• 原罪の無い真の父の位置を復帰したと言う主張

  前回書いたように、神の選民であるキリスト教徒の家庭ではなく、キリスト教を迫害した儒教徒の家庭に、普通の人間（原理では堕落人間）として生まれた文氏が、後天的に「原罪を贖罪」してメシヤになることができるのでしょうか？文氏はこう語りました。韓国に、神の摂理歴史において中心となる代表的な女性が現れなければなりません。「私の夫は神であり、イエス様です。そして神とイエス様と常に交流しています」という、選ばれた女性が現れなければならないのです。そしてある女性が選ばれ、「あなたは真の妻であり、母であり、女王である」という啓示を絶えず神から受けていました。その女性は、普通の人が見ても美しくはなく、あまり苦労しましたので顔色も青ざめて栄養失調のように見えますし、常に山に祈りに出かけてむしろ惨めな者に見えました。しかし心の中ではいつも、自分はイエス様の母であり、妻であり、花嫁であるということを感じていました。そして彼女が、「メシヤの妻となるために準備しなさい」という啓示を受けるのです。ところが神が彼女に啓示を与える時に、そのメシヤなる人は、息子のようでもあり、夫のようでもあり、王のようでもあるというように、三つの立場をもつ者として啓示されました。実際、メシヤが来られる時、メシヤたる者は王として現れるのではなく、人間の基準として最低の所から、最も惨めな僕の僕の立場で現れ、そこから出発します。メシヤはまず、「僕の僕となれ」という啓示を受けて、その人生を人類の僕の僕として出発するのです。またメシヤは、二つの面における完成を全うする使命をもっています。一つは霊界に対してであり、霊的な地獄から天の王座という最高の立場にまで霊的に上がっていくことによって、全霊界の解放者となるべき使命です。ですから先生はまず霊的地獄からその路程を出発し、不敗不屈の霊的勝利者として天の王座にまで上がり、霊界において主管者であることを宣言し、それからまた実体として地上に下りてきて、実体的な地獄生活を出発し、同じ道をずーっとたどって頂点まで上がっていくのです。実体的な摂理路程においては、メシヤは神によってではなく、エバによって祝福され、生み直されなければなりません。その備えられた女性を見いだしたなら、まずそのエバによって祝福されなければならないということです。ですからその女性が初めて主に会う時は、彼女に仕える僕の立場にあります。人類の代表たるアダムでありながら、なぜ僕であるのかというと、エデンの園における堕落において、男性は女性を主管すべき立場であったにもかかわらず、女性に主管されてしまいました。ですからその主管性転倒を復帰するために、信じられないような仕え方でその女性に侍っていくのです。考え得る限りのことを、その女性の体を洗うことまでもして僕として侍らなければなりません。その女性は自分の夫より、息子より先生を信頼しました。　そうするうちにこの女性は、「あなた（男性・僕の僕は天使界を意味する）はもう既に僕の道を卒業しました」という啓示を受けました。メシヤは僕の立場から出発しますが、僕の段階は旧約時代に当たります。そこから養子の基準、実子の基準と上がり、それから夫の段階へと進みます。このようにある人がメシヤとして来た場合、その人自身の一生の間に、旧約から始まり新約、成約というように、全人類史を通過しなければならないのです。そしてその路程を通じて、メシヤにおいてあらゆる段階が全うされなければなりません。すなわち、僕の立場も、養子の立場も、実子の立場もすべて全うし、さらに夫の立場、父の立場、そして最後に王の立場まで全うして、それらの各段階で完成しなければならないのです。一人の男性において、この全プロセスのすべてが通過されなければならないというわけです。しかもその過程においては、神が主管するのではなく、女性が主管していきます。そのために選ばれた女性は、メシヤを僕の段階から次第に最頂点にまで引き上げながら、自らも僕段階から、養子、実子段階と全歴史内容を横的に通過し、完成していかなければならないのです。しかし彼女を非常に混乱させたことには、絶えず神の啓示が下りて、各段階を卒業したという告知がたった四十日間に立て続けにあったのです。どこにいても神の声が聞こえてきて、次々と前とは違ったことが啓示されました。まず、「彼はあなたの僕だから僕として彼を用いなさい」と言われたかと思うと、次の日には、「彼はあなたの息子だから息子として愛しなさい」と言われますし、その翌日には、「彼はあなたの夫だ」という具合なのです。そしてついには突如として、「彼はあなたの王であるから彼を王として（彼に）仕えよ」という啓示が来たのです。メシヤが歴史路程の各段階を最高の立場で完成し、全歴史路程を横的に通過した時、初めてメシヤとして夫、王の位置に立つことになり、今度は女性のほうが、男性の前に僕の立場から完全に服従していかなければなりません。しかし彼女は、先生を王として侍ることを願わなかったのです。むしろまだ僕として使うことを願ったからです。それが原理を知らなかった彼女には最高の立場に思えたからです。イエス様も初めは、洗礼ヨハネから祝福を受けて侍る立場でしたが、一度主管性転倒を復帰してその段階が終わると、完全に主体は逆転します。再臨主においても、僕の段階を完成して主管性転倒を復帰すると、完全に女性を主管し、命令する立場に立ちます。これまでこの女性が与えた祝福は、すべて霊的なものでしたが、一度男性が王の立場に立つと、彼女は神の器として、僕の位置から出発し、養女、娘、妻、女王の立場と上がっていかなければなりません。そして女性のほうもすべての段階に勝利して、今度は男性がメシヤの立場において実体的祝福を与えることになります。この女性の場合も、一度主管性の転換がなされると、絶対的に服従する立場に立ち、そうしなければ彼女自身の責任分担を果たせないことになるわけですが、彼女にとって、それは容易なことだったでしょうか？先生は原理を知っていますから、通過すべき路程はつぶさに知っていますし、今どこを通過しているかも分かりますが、この女性の方はただ啓示を受けただけで、盲目的にその啓示に従ってきただけであり、原理は全く知らなかったのです。何しろついこの前まで、「その男性は僕である」という啓示を受けていたのが、しばらくするとすぐ、「この男性はあなたの王である、彼に服従しなさい」というのですから、原理を知らない彼女の心はますます乱れ、今や完全に混乱してきました。彼女はそれでも神への絶対的な忠誠を示して使命を果たすべきだったのですが、絶対服従ということは、その時の彼女にとって容易なことだったでしょうか。彼女はまるで神様から裏切られたかのように感じてしまったのです。今や神様は私をお見捨てになったのだ、とその女性はその場で気が狂ったようになってしまいました。「どうしたというのでしょうか、神様、あんなにも私を愛しておられたのに、今になってこんなにひどい扱いをなさるとは」と狂ったように先生の周りを回っては、「あなたはサタンだ、サタンに違いない、あなたを殺さなければならない」とサタン扱いし始めたのです。しかし一度メシヤが主の立場に勝利している以上、その女性がどういう立場に立とうと、メシヤの勝利は不変であり、摂理は不変であります。もし彼女が悟って悔い改めないならば他の女性が代わって摂理されるだけです。　（創立以前の内的教会史　1977年5月1日　ニューヨーク　ベルベディア）文氏はエバによって祝福され、生み直されなければならないと言い、その為に「私の夫は神であり、イエス様です。そして神とイエス様と常に交流しています」と自称する、夫も息子もいる女性を見いだし、その女性の体を洗うことまでもして僕として侍り、養子、実子、夫、父、そして最後に王の立場まで全うして、それらの各段階で完成することで、堕落してないアダムの位置、原罪を贖罪したメシヤの立場に勝利したと主張していたのです。その女性（神の母、神の妻、神の娘を自称する女性、鄭得恩）については、こちらに詳しく書かれていますのでご覧下さい。http://plaza.rakuten.co.jp/retreatcenter/diary/200801200000/http://plaza.rakuten.co.jp/retreatcenter/diary/200801210000/普通の修道女は独身で「私はイエス様と結婚しました。」と言います。夫も子もいるのに「私の夫は神であり、イエス様です。」と言えるような面の皮が厚いおばさんは、世界中を探しても韓国にしかいないでしょう。青年時代の文氏と鄭得恩は、体を洗うような関係になり、息子以上、夫以上の信頼関係を得たそうです。（普通の感覚だと不倫と考えられます。）そして、鄭得恩が「彼はあなたの王である」という神様の声を聞いたので、「主管性転倒を復帰した」「メシヤの立場に勝利した」「原罪のない堕落前のアダムの位置を復帰した」と言うのが文氏の主張です。この主張こそ、儒教の家庭に生まれて10歳の時に改宗した文氏が、自身を「罪なき再臨のキリスト」だとする唯一の根拠なのです。しかし、このような根拠を主張されても、一般人にはとても理解できる理屈ではありません。文氏が何人もの妻子ある中年女性にこだわったのを、故朴正華氏はその著作で「金目当て」だったと書きましたが、そこには他人が理解し得ない文氏独特の理論があったのかも知れません。もし彼女が文氏に従っていたら、文氏は妻子を捨てて彼女を花嫁にでもしたのでしょうか？上記のように、統一原理の根本である「文氏が原罪の無い再臨のメシヤ」である理由は、文氏独特の屁理屈です。この屁理屈は、人類が共有できる新しい真理でないのは勿論、普通の感覚を持つ一般人には理解不能です。文氏が「堕落前のアダム」「再臨のキリスト」「人類の救世主」の位置を復帰したと主張しても、あくまでそれは自己申告であり、客観的に検証できる類の話ではありません。では文氏が勝利したかどうかを客観的に判断する方法があるでしょうか？文氏はこう語りました。今日まで、常に、北と南の間には争いがありました。アメリカも例外ではありません。南部と北部が互いに敵となり、南北戦争を引き起こしました。東洋と西洋も互いに戦ってきました。このことは国家間の問題だけではありません。家庭にあっても、団体同士も、常に争いがあったのです。何をもって“私が勝利している”といえるのでしょうか。それは争いの原因を統一させることによってです。（再会の心情　1977年9月11日ニューヨーク　ベルベディア）文氏自身の説教によれば、“争いの原因を統一させること”ができていない彼は、まだ勝利してはいないと言えそうです。王の立場を勝利したなどと言う大言壮語は、南北を統一に導いてからでもなければ説得力はありません。しかし文氏と統一協会は4月の総選挙でも大敗したように、一般人からは全く信用されていません。文氏がメシヤとして勝利したなどと信じる事ができるのは、常日頃から「絶対信仰」「絶対服従」を要求されている食口だけでしょう。

  2008.07.08

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• 文氏は原罪がないメシヤとして生まれたか？

  統一協会では、メシヤである文氏の祝福によってのみ原罪を贖罪できると教えます。文夫妻は真の父母であり、罪を犯さなかったアダムとエバの立場であり、アダムとエバの堕落以降、全ての人類が生まれ持った原罪を赦す権能があると教えます。 原理講論には再臨のメシヤが生まれる場所について、「彼はまず、復帰摂理を担当した選民の一人として生まれなければならない。」（原理講論　前編第六章 予定論）と書かれており、「『再臨されるメシヤのための基台』を造成しなければならないイスラエル選民とは、アブラハムの血統的な子孫をいうのではなく、あくまでもアブラハムの信仰を継承したキリスト教信徒たちをいうのだということが分かるのである。」（原理講論　後編第六章 再臨論）と書かれています。つまり原理講論には、再臨のメシヤはキリスト教国に再臨すると書かれているのです。しかし「再臨のメシヤ」を自称する文氏が生まれた朝鮮は、当時は日本であり、李朝朝鮮時代には儒教国であり、キリスト教を迫害して多くのキリスト教徒を虐殺した国でした。李朝朝鮮の反体制運動に対する残虐な処刑は、実に想像を絶するもでした。○1801年の辛酉教獄（シンソキョオク）純祖が即位した直後の1801年初め、大王大妃金氏が「禁教令」を下したことによって始まった。天主教を捨てられない人は反逆罪で罰するようにとの指示により、丁若鍾・李昇薫・權哲身・李家煥ら南人だけでなく、中国人神父周文謨などが処刑または獄死され、丁若銓らは流刑になった。また、秋には北京の天主教会に助けを要請する黄嗣永の白書が発覚、関係者が処刑されるなど、年末に教獄が一段落する時までにおよそ100人が殉教し、400人ほどが流刑になった。○1839年の己亥教獄（キヘキョオク）アンベールら三人のフランス人宣教師をはじめ200人以上を処刑した。○1846年の丙午教獄（ビョンオニョンキョオク）金大建ら20人以上を処刑した。○1866年の丙寅教獄（ビョンインキョオク）「丙寅邪獄」「丙寅教難」とも言う。まず四人の外国人宣教師が刑場にひき出された。 彼らは獄中で受けた拷問のため衰弱しきっていたが、流暢な朝鮮語で『一般信徒に寛大な処置を』と訴え、最後の祈りをささげて、従容と刑を受けた。その刑は、二台の牛車で体を左右に引き裂かれるむごたらしいものであった。 弾圧はほぼ六ヶ月にわたり、国内のあらゆる地域で続けられた。大院君の腹心である捕盗大将李景夏が持ち前の残虐性を発揮し、五家族を一単位として連帯責任をとらせ、密告を奨励した。また、一家眷族、近親一族を殲滅する"絶種断族の刑"が実行されたのは、朝鮮王朝五百年を通じてこの時だけであったと伝えられている。ベルヌー司教ほか9名のフランス宣教師、 8000名におよぶ信者が殉教し、世界のキリスト教受難史の中でも最大の規模の一つといわれる大弾圧を徹底的に遂行した。　　文氏の両親である文慶裕氏と金慶継夫人は儒教徒であり、文氏が10歳の頃にキリスト教に宗旨替えしました。はたしてキリスト教徒を虐殺した朝鮮儒教の家庭にキリストが再臨するでしょうか？しかもマリヤのような未婚の乙女ではなく、兄1人と姉3人を産んだ母親の胎から、次男として生まれた龍明くんが、どうして原罪のない再臨のキリストになるのでしょうか？＜民族の試練と三・一独立運動＞・・・十六歳で殉国した柳寛順烈士は、堕落しないエバと同じ立場にありました。アダム国家におけるエバと同じだというのです。そのエバの立場にあった柳寛順烈士の体を、サタンが六片に分けてしまいました。六数はサタン数です。柳寛順烈士は、国家に忠誠を尽くしながら、一身を犠牲にしながらも解放運動をしたのです。　独立運動が最盛期だった一九一九年に、先生は母の腹中にいました。独立しない地で、そのまま生まれることはできなかったので、先生の生命を中心として、そのような戦いがあったのです。その時から十ヵ月後の一九二〇年に、先生が生まれたのです。・・・(真の御父母様の生涯路程 1より)文氏は一般食口向けには、生まれた時から原罪のないメシヤだと思わせる発言をします。キリスト教を信仰した柳寛順を「堕落しないエバと同じ立場」だと言い、彼女の信仰のおかげで、三・一運動から十ヵ月後の一九二〇年に自分が生まれたと言います。しかし文氏が生まれたのは陰暦の1月6日、陽暦では2月25日ですから、金慶継夫人が妊娠したのは5月になります。http://plaza.rakuten.co.jp/jijii50/diary/200804180000/柳寛順が運動を指揮して逮捕されたのは4月1日（陰暦3月1日）ですが、陰暦の1月1日は、毎年1月22日ごろから2月19日ごろまでを移動しますから、陰暦の3月1日から約10ヵ月後の陰暦の1月6日と言う計算自体が成立しません。そもそも柳寛順とは赤の他人である金慶継夫人の妊娠を、陰暦と陽暦の違いなども巧妙に利用し、都合の良い数字を使って、さも関連があるように“内的条件”などと言って騙します。あまり深く考える習慣も時間もない食口を、暦の違いなども巧妙に利用して騙す洗脳教育であり、詐欺師の手口そのものと言えます。しかし統一協会のリーダー向けには、全く別の内容を教えています。統一協会の有名講師が、文氏は普通の人間として生まれ、後天的に「原罪の贖罪」のための性の行事が行われることによって、メシアとしての立場を勝利したと教えているそうです。http://plaza.rakuten.co.jp/retreatcenter/diary/200801270000/はたして儒教徒の家庭に普通の人間（原理では堕落人間）として生まれた文氏が、後天的に「原罪を贖罪」してメシヤになることができるのでしょうか？

  2008.07.07

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  絶対善霊が3200億人と言う妄想

  統一協会では絶対善霊が3200億人いると教えています。さらにそれよりも多い悪霊がいると教えています。少し前ですが3200億絶対善霊先祖を子孫に任地配置したそうです。http://jp.cheongpyeong.org/notice/view.asp?notice_id=gongji&idx=8513200億絶対善霊先祖は、子孫たちが善の生活をするように教育し、氏族復帰に協助し難しい問題を整理する使命があるそうです。3200億人の善霊とそれよりも多い悪霊？本当にそんなにたくさんの霊がいるのでしょうか？この地球には何億の人が生まれて、そして亡くなって霊界に行ったのでしょうか？ 世界人口の推移400万年前 猿人（アウストラロピテクス）出現　10万年前 新人（ホモ・サピエンス）出現　BC8000年 100万人BC2500年 1億人　AD0年 2億人　1000年 3億人1650年 5億人　1800年 10億人　1900年 20億人1960年 30億人1974年 40億人1987年 50億人1999年 60億人　　2006年 65億人http://arkot.com/jinkou/index.htm#suii人口統計指標粗死亡率 (人口1,000人あたりの年間の死亡数)日本　　　　　　 1970年　 7　 2003年　8　　先進工業国　 　　 1970年　10　 2003年　9開発途上国 　　　 1970年　14　 2003年　9後発開発途上国 1970年　22　 2003年 15世界平均　　　　　1970年　12　 2003年　9　http://www.unicef.or.jp/library/toukei_2005/m_dat6.html上の統計資料から、現在の世界の年間死亡数は世界平均で1000人あたり9人（0.9％）前後です。1970年の後発開発途上国の死亡率は1000人あたり22人（2.2％）です。日本でも戦前は伝染病のせいで死亡率が2％程度の時代がありました。　　　1999年（60億人）～2006年（65億人）中間の63億人ｘ7年として1年間の死亡率を0.9％として＝3億9690万≒4億人　　　1987年（50億人）～1999年（60億人）中間の55億人ｘ12年として1年間の死亡率を1％として＝6億6000万≒7億人　　　1974年（40億人）～1987年（50億人）中間の45億人ｘ13年として1年間の死亡率を1％として＝5億8500万≒6億人　　　1960年（30億人) ～1974年（40億人）中間の35億人ｘ14年として1年間の死亡率を2％として＝9億8000万≒10億人　　　1900年（20億人）～1960年（30億人）中間の25億人ｘ60年として1年間の死亡率を2％として＝30億人　　　1800年（10億人）～1900年（20億人）中間の15億人ｘ100年として1年間の死亡率を3％として＝45億人　　　1650年（5億人）～1800年（10億人）中間の8億人ｘ150年として1年間の死亡率を3％として＝36億人　　　1000年（3億人)～1650年（5億人）中間の4億人x650年として1年間の死亡率を3％として＝78億人　　　AD0年（2億人)～1000年（3億人）中間の2.5億ｘ1000年として1年間の死亡率を3％として＝75億人　　　BC2500年（1億人)～AD0年（2億人）中間の1.5億ｘ2500年として1年間の死亡率を3％として＝112億5000万人　　　BC8000年（100万人）～BC2500年（1億人）中間の0.5億ｘ5500年として1年間の死亡率を3％として＝82億5000万人　　　　新人が誕生してからBC8000年（100万人）までに10万年と仮定、中間の50万人ｘ10万として1年間の死亡率を年5％として＝25億人　　　概数(およその数)で511億人になります。死亡率を増やして計算しても3200億人には遠く及びません。中国が主張する「南京大虐殺」は、日本人が南京の市民30万人を虐殺したと言うものです。（広島の原爆での死者が約15万人、長崎の原爆での死者が約8万人、東京大空襲の死者が約10万人）南京城内の広さが東京の世田谷区程度で当時の人口が約20万人です。これが「南京3千人虐殺」だと、「戦争中だから、あったかも知れない」となりますが、人口が約20万人の南京で、南京市民30万人を殺すのは神様でも不可能です。嘘が大きすぎると、少し調べれば明らかに嘘だと分かる見本です。同様に「3200億人の絶対善霊先祖」と「それ以上の悪霊人」も、少し計算すればありえない話だと分かります。では文氏と金女史の、このような大嘘はどこから出たのでしょうか？以下は文氏の説教です。　　　　　　神様は、どのようなかたであられるのかというと、“本性的父親”なのです。分かりますか？堕落前のアダムとエバが、そのまま堕落せずに、神様の天理的なすべての愛を一人で受けることのできる独り子、独り娘の立場に立って、その立場で呼ぶ父親が神様なのです。海に行けば、鮫なども、その種が生じてから二億五千万年、鯨は二億年以上です。大きい動物は、そのような長い歴史時代を過ごしてきたのです。二億五千万年です。地球の年齢は、四十五億年から四十七億年までとされています。そこで、神様が万物の主人である人間をつくられるうえで、その必要条件として巨大な万物をつくられたのが二億五千万年前であるとしてみましょう。そうであるとするならば、万物の主人を迎える準備の為に費やしたその二億五千万年を度外視して、アダム、エバを今から六千年前につくられたというのでしょうか？それは見当外れも甚だしいことです。それでは、二億五千年前に万物をつくられたとするならば、神様は万物をつくられた後、その主人たり得るアダム、エバを今から、何年前につくられたのでしょうか？動物の主人を立てるのですが、準備したその動物を管理することのできる主人をつくろうとすれば、管理者を直接、すぐに立てられたでしょうか、何億年も過ぎた後に立てられたでしょうか？考えてみてください。そのように考えれば、人間の創造は、今から何千万年前のことなのです。このような根本的な問題を知らないのです。無知で堕落したので、無知の歴史を経て、数多くの蕩減的歴史を経てきました。そうして選民圏を立てるために、今から四千年前にイスラエル民族を立てたということを考えたならば、人類の誕生から四千万年以上の歴史が過ぎていったということを考えなければなりません。（真の愛の主人に侍ろう　1999年6月13日　韓国・本部教会より）　　　　 文氏には「人類誕生から四千万年以上」という独自の持論があるようです。ちなみに現代科学では、ヒトとサルは400～500万年前に共通の類人猿から枝分かれして、それぞれが進化して、現存する種族が生き残ったとしています。最初の人類はアフリカに登場した400～500万年前のアウストラロピテクス（猿人）です。彼らは小柄で脳堆積も500ｍｌほどですが、人類のゆえんである二足歩行を始めていました。二足歩行は、頭の重さを支えやすいために脳の発達が可能となり、また手が進化することも可能になりました。約200万年前に登場したホモ・ハビリスやホモ・エレクトス（原人）では、次第に脳堆積が約1000ｍｌまで増加し、石器の使用、火の使用が始まりました。約20万年前に生まれたネアンデルタール人（旧人）は、脳体積も1500ｍｌと大きく、10万年前に誕生したとされるホモ・サピエンス（新人）にかなり近い種で、新人と旧人の混血の可能性もあるとされます。サルも長い間に進化して、現存するチンパンジー、ゴリラ、オラウータン、猿になりました。ヒトの場合と同様に進化途中のサルは現存しません。 ところが文氏の持論によれば「人類の誕生から四千万年以上」だそうです。人類歴史が4千万年以上なら3200億人位生まれたかも知れませんが、この持論は、学術的な根拠が全くない妄想です。そして文氏は進化論も認めていません。　　　　ダーウィンのような人は狂人なのです。彼によるなら、人間は昆虫とでも相対になることができるということになるのです。人間は人間とのみ相対を結ぶべきであって、人間と猿とでは結べません。もしそうなったならば、どのような子供が産まれるのでしょう。（笑い）（真の愛を中心とした本然のエデン　1984年5月27日　ニューヨーク・ベルベディア）　　　　　文氏は「人間と猿とでは結べません。もしそうなったならば、どのような子供が産まれるのでしょう。（笑い）」などと、ダーウィンを批判する説教を何度もしていますが、文氏にはダーウィンの進化論と共産主義理論の区別がついていません。共産主義者がダ－ウィンの進化論を利用したかも知れませんが、ダ－ウィンは動物園の猿が人間の先祖だとは書いていませんし、人間と猿が結べるとも書いていません。ダ－ウィンはヒトもサルも共通の類人猿から枝分かれして、それぞれが長い間進化して、現存する種族が生き残ったと書いています。これは神様の存在を否定するものではありません。それに文氏は彼独自の持論（人類誕生から4千万年）を持っているようです。人間は、あくまでも論理的であると同時に、実証的なもの、すなわち科学的なものでなければ、真に認識するということはできないので、結局、宗教も科学的なものでない限り、よく知ってそれから信ずるということが不可能となり、宗教の目的を達成することはできないという結論に到達するのである。このように、内的真理にも論証的な解明が必要となり、宗教は長い歴史の期間を通じて、それ自体が科学的に解明できる時代を追求してきたのである。このように、宗教と科学とは、人生の両面の無知を打開するための使命を、各々分担して出発したがゆえに、その過程においては、それらが互いに衝突して、妥協し難い様相を呈したのであるが、人間がこの両面の無知を完全に克服して、本心の要求する善の目的を完全に成就するためには、いつかは、科学を探し求めてきた宗教と、宗教を探し求めてきた科学とを、統一された一つの課題として解決することのできる、新しい真理が現れなければならないのである。（原理講論　総序より）　　　　　　弟子が書いた原理講論にはこのように書かれていますが、文氏の持論は科学的な根拠とは無縁であり、SFのような空想科学であり、妄想です。現代人がこの妄想を理解しようと思えば、あまり深く考えないで“絶対信仰と絶対従順”で無条件に信じることが必要になります。「宗教の名を借りた妄想と、現代科学とは無縁な空想科学を、統一された一つの課題として解決することのできる教理」が、統一原理のようです。

  2008.06.29

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  内部向け霊感商法

  統一協会では祖先の罪が子々孫々に霊的に遺伝すると教えます。人類の祖先アダムとエバが犯した罪は「原罪」として全人類に霊的に遺伝し、これを贖罪するには、統一協会で祝福を受けねばならないと教えます。その他の祖先が犯した罪は「遺伝罪」としてその子孫に霊的に遺伝し、これを贖罪するには清平の「天宙清平修錬苑」で、祖先に「先祖解怨式」と「先祖祝福式」を受けさせねばならないと教えます。1995年から、韓国京畿道の観光地にある清平の「天宙清平修錬苑」で修錬会が始まりました。 http://jp.cheongpyeong.org/韓鶴子さんの母、洪順愛さんが亡くなる際、娘を「真の母」に育てるのに功績があったということで、偉大な母「大母様」という称号を与えられましたが、その「大母様」が再臨するとされる金孝南女史が修錬会を行います。大母様は天使を意のままに動かしたり、霊界の先祖達を地獄から呼び出したり、様々な権能があるとされています。 修練会では先祖の怨みを解く「直系先祖解怨式」という儀式があります。先祖達の中には生前、報われないまま怨みをもって悪霊となったものがいるとされ、先祖以外でも、過去に日本人に苦しめられた従軍慰安婦や強制連行労働者など、恨みを持った悪霊が食口に無数に憑いていると言われ、これが不妊、アトピー、精神病など様々な病気や不幸を起こす原因だそうです。（笑） これらの悪霊を解怨後は、霊界で100日間の統一原理などを学ぶ修錬会を受けさたり、食口達と同様に、祝福を受ける「先祖祝福式」に参加させたり、祝福家庭としての教育のため、更に40日間の修錬を受けます。これらを全て通過する事によって、恨みを解かれた先祖は「絶対善霊」になり、地獄に行かず、地上の人間に善なる協助をしてくれるとされます。今日まで何度も行われたこれらの修練会によって、2007年には3200億人の「絶対善霊」が誕生したとされます。（笑）先祖解怨式では「父方の父を辿る先祖」と「母方の父を辿る先祖」を解怨することが望ましいとされ、最終的には210代前の先祖までを解怨すると言われています。このうち1～7代前までは特に重要だとして、解怨に必要な献金は70万円とされます。先祖解怨献金：1家70万円×4家（自分の父方、母方、配偶者の父方、母方）＝280万円。次に1～7代前までの先祖を祝福してもらうのに、霊界祝福献金：1家140万円×4家（自分の父方、母方、配偶者の父方、母方）＝560万円。それ以降の献金は7代ごとに3万円×4家。現在では1～7代まで1万円で、その後も7代毎に1万円。一度に解怨できるのは原則として7代だけなので、全ての先祖を解怨するには何十回も通わなくてはならなかったそうですが、現在は全部まとめて解怨できるようになったそうです。最近では訪韓するお金がない日本食口の為に、来日してまで先祖解怨式をしているそうで、そのお金に対する執念には脱帽します。もし私が金孝南女史の接待役ならば、千葉県の牧場ではなく、十三重の塔が美しい奈良県の談山神社を案内したいですね。談山神社では藤原鎌足を祀っています。http://www.tanzan.or.jp/index.html日本には世界一多い、約15万から20万の姓がありますが、その内約4千が藤原氏の氏族です。この約4千の氏族の共通の先祖が藤原鎌足（614～669）です。日本一多い「佐藤」は鎌足から13代目の孫から、「斉藤」は鎌足から10代目の孫から、「近藤」は鎌足から12代目の孫から、「後藤」は14代目の孫から、「加藤」は15代目の孫から、「安藤」は18代目の孫から始まります。http://keizusoko.yukihotaru.com/contents_html.html#fij　　　「藤沢」「藤田」「藤井」など「藤」のつく姓以外にも「小山田」「桜井」「石井」「大塚」など約4千が藤原氏の氏族です。　　藤原氏族一覧http://www.tanzan.or.jp/fujiwarashi.htm有名な武将、伊達政宗(伊達家16代当主 1567～1636）は鎌足の33代目の孫です。（最初に伊達を名乗った朝宗は鎌足の17代目の孫）http://keizusoko.yukihotaru.com/keizu/fujiwara/fujiwara_hoku/fujiwara_hoku25.html 普通は20歳から30歳で子供を生むことが多いでしょうから、一代を25歳で計算すると、4代前の先祖は100年前、40代前は1000年前、56代前あたりが藤原鎌足です。では「藤井」「小山田」「桜井」「石井」「大塚」など藤原氏族の姓の食口で、先祖が武士であることが明らかな方々、統一協会での姓名判断の結果「殺傷の因縁」が見られ「あなたの先祖は武士だ」と言われた方々は、「私達の共通の先祖は『藤原鎌足（614～669）』ですから、60代以前の『直系先祖解怨式』と『先祖祝福式』は、誰か一人が代表して行えば良いのではないですか？」と、日本の歴史を知らない、韓国の自称霊能者に質問してみてください。（笑） 隣県に遠い親戚で、2代前の祖父が従兄弟同士の食口がいるとします。現在は他人同様ですが、3代前には兄弟、4代前には共通の先祖になります。では私達の共通の先祖は『○○○○』ですから、4代以前の『直系先祖解怨式』と『先祖祝福式』は、どちらか一人が代表して行えば良いのではないですか？」と、韓国の自称霊能者に質問してみてください。＜先祖が「やっと受けられた」と言う＞ 主人と私の先祖の祝福式が始まり、「皆さんの右側に並びます。」と案内があったとき、先祖が「やっと受けられた」と言うのが聞こえました。解怨後、８ヶ月たってからの祝福式なので、待たされた思いなのかと感じました。祝福式の始めから終了まで先祖の喜びと感謝の気持ちが感じられ、胸が熱くなり涙が溢れました。（ 第 764 回清平 2 泊 3 日修練会 113～119代先祖解怨式の証し）祝福式が始まると、霊が見えない方（ほぼ全員）の為に「（先祖が）皆さんの右側に並びます。」と案内があるそうです。実に親切な配慮ですが、藤原鎌足さんは何百回、重複して「直系先祖解怨式」と「先祖祝福式」を受けたのでしょうか？日本の歴史を知らない、韓国の自称霊能者に質問してみてください。3200億人の絶対善霊が（ヒトラーやスターリンでも）無料で受けられた霊界祝福を、数億人程度の日本人の祖先だけは、法外な料金を払わねば受けられません。縄文時代の日本人がどんな酷い罪を犯したのでしょうか？文化人類学者・小山修三氏（国立民俗博物館名誉教授）によると，縄文時代中期（紀元前3～2000年前）の日本列島の人口は約26万人，その91％が東日本に住んでいた－－との見解を示しています。（出典：発掘された古代史－日本文芸社刊）また，歴史人口学研究者・上智大学教授の鬼頭宏氏の「人口から読む日本の歴史」（講談社学術文庫）によると，この2千年間の日本の人口は，紀元前後の弥生時代が60万人程度，奈良時代（750年）450万人，関ヶ原の合戦当時（1600年）1，200万人，江戸時代（1700年）3，230万人程度ということです。http://www2s.biglobe.ne.jp/~kobayasi/area/population/popu_1.htm1993～1994年に韓国で、日本を救う為と言う名目の16万人の女性修練会が行われ、文氏が直接「救国基金として1万ドル（約110万円）完納せよ！」「所有権返還のために、貯金通帳を出しなさい！」などと語りました。実際には16万人は動員できずに、一人で二回参加するなどして“16万人”のノルマを達成したそうです。例えば日本の女性食口が8万人、男性食口が8万人いるとして、合わせて16万人の日本食口が「父方の父を辿る先祖」の一人と、「母方の父を辿る先祖」一人に、「直系先祖解怨式」及び「先祖祝福式」をすると、合わせて32万人になります。2008年6月現在で155代～161代の直系先祖解怨式だそうですが、一代を25歳で計算すると約4000年前の祖先になります。紀元前3000～2000年前の日本列島の人口は約26万人だそうです。子供でも分かる算数です。さて、悪いのは韓国の自称霊能者でしょうか？それとも騙されるお人好しの日本食口が悪いのでしょうか？

  2008.06.26

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• 漢江の奇跡

  統一協会では人間の罪には原罪、遺伝罪、連帯罪、自犯罪の4種類があると教えています。第一に原罪というものがあるが、これは人間始祖が犯した霊的堕落と肉的堕落による血統的な罪をいい、この原罪は、すべての罪の根となるのである。第二に、遺伝的罪がある。これは、父母の犯した罪が数代にまで及ぶという十戒のみ言のように、血統的な因縁をもって、その子孫が受け継いだ祖先の罪をいう。第三には、連帯罪というものがある。これは、自身が犯した罪でもなく、また遺伝的な罪でもないが、連帯的に責任を負わなければならない罪をいう。例えば、祭司長と律法学者がイエスを十字架につけた罪により、ユダヤ人全体がその責任を負って神の罰を受けなければならなかったし、全人類もまた、共同的な責任を負って、イエスが再臨なさるそのときまで、苦難の道を歩まねばならなかったが、それはこの罪のゆえである。第四に、自犯罪というものがあるが、これは、自身が直接犯した罪である。ここにおいて、我々が前に述べたところの原罪を、罪の根というならば、遺伝的罪は罪の幹、連帯罪は罪の枝、自犯罪は罪の葉に該当するのである。しかし、すべての罪は、その根に該当する原罪から生ずる。それゆえに、原罪を清算しない限りは、他の罪を根本的に清算することはできない。（原理講論　第2章　堕落論より）統一協会では、イエス様を十字架につけた罪により、ユダヤ人全体がその責任を負って神の罰を受けなければならなかったように、再臨主を苦しめて殺そうとし、選民を殺した罪がある日本人は、連帯罪によって神の罰を受けねばならない民族であると教育します。神の愛する息子（文氏のこと）を殺そうとした日本人は、神が最も忌み嫌う恩讐の民族であり、日本人がどれほど残虐に韓国を迫害したかと言う話を、日本人であることが恥ずかしくなるぐらい徹底的に教育します。そして連帯罪を贖罪する為には、再臨主と韓国に献金しなければならず、日本の罪を許すと言ってくれた文氏には絶対服従しなければならないと教育します。前回書いたように、日韓併合時代に人口が倍増している事実は、日本による統治が比較的善政だったことを示しています。しかし個別には日本のせいで不幸になった人もいるでしょう。では日本はそのような人達に何をしてあげたのでしょうか？1965年6月22日に日本と韓国の間で日韓基本条約が結ばれました。そこでは戦後賠償や平和保証の取り決めなどが行われました。☆日韓基本条約及びそれに付随する諸条約の骨子○1910年8月22日以前に大日本帝国と大韓帝国との間で締結されたすべての条約および協定は、もはや無効であることが確認される。（日韓併合条約無効化の確認） ○大韓民国政府は、朝鮮にある唯一の合法的な政府であることが確認される。（北朝鮮は国家として承認しないと言う合意） ○日韓請求権並びに経済協力協定（財産及び請求権に関する問題の解決並びに経済協力に関する日本国と大韓民国との間の協定） ○日本国は、大韓民国に対し、無償で供与、長期低利の貸付けを行う。（賠償金は国家に対して支払う。） ○両締約国は，両締約国及びその国民（法人を含む。）の財産、権利及び利益並びに両締約国及びその国民の間の請求権に関する問題が、完全かつ最終的に解決されたこととなることを確認する。（個別請求権の問題は解決したものとみなす。） ○この協定の解釈及び実施に関する両締約国の紛争は、まず外交上の経路を通じて解決するものとする。 ○一方の締約国及びその国民の財産、権利及び利益において、一方の締約国及びその国民の他方の締約国及びその国民に対するすべての請求権であって1945年8月15日以前に生じた事由に基づくものに関しては、いかなる主張もすることができないものとする。（相手国家に対する個別請求権は放棄する） 議事録の記載によれば、まず交渉過程において日本が「韓国の被害者に対して日本政府が個別に補償を行う」と提案したところ、韓国政府が「個人への補償は韓国政府が行うから、日本は韓国政府へ一括して支払って欲しい」と主張しました。日本はその要求をのみ、経済協力金という名目で無償3億ドル、有償2億ドル、民間借款3億ドルを支払いました。当時の韓国の国家予算が約3億5千万ドルでしたから、実に莫大な金額です。韓国政府はこの金を個人にはほとんど保障せず、自国の経済基盤確保の為に使用しました。最近、議事録が公開されてこの事実がばれ、韓国国民が激怒するという出来事がありました。植民地に残した資産を返還請求することは、イギリスやフランスの前例もあり、国際的に認められていますが、日本は戦前、戦時中に朝鮮半島に残した資産53億ドル（大蔵省財政史室編『昭和財政史 終戦から講和まで』東洋経済新報社より）を賠償金の意味で放棄しました。そして条約には「戦後処理は完全かつ最終的に解決されたこととなることを確認する」（協定第二条１）と記載されています。日本と「日韓基本条約」を結んで資産53億ドルと外貨8億ドルを得る一方で、ベトナム戦争に参戦して外貨10億ドルを稼ぎ、これらの資金と日本からの技術支援によって韓国は急速に発展しました。☆韓国政府が隠してきた日本からの援助（漢江の奇跡の正体）「援助内容」/「年月日」/「援助金額」/「被援助団体」 韓国鉄道設備改良事業 1966-06-08　39.6億円 韓国漢江鉄橋復旧事業 1966-06-17　3.6億円 韓国建設機械改良事業 1966-07-20　23.4億円 韓国水利干拓および浚渫事業 1966-07-20　11.88億円 韓国海運振興事業 1966-07-27　32.43億円 韓国中小企業および機械工業育成事業 1966-07-27　54.0億円 韓国鉄道設備改良事業（2）1967-03-23 33.65億円 韓国輸送および荷役機械改良事業 1967-06-27 9.35億円 韓国光州市上水道事業 1967-07-11 6.05億円 韓国市外電話拡張事業 1967-07-11 3.60億円 韓国大田市上水道事業 1967-07-11 5.90億円 韓国産業機械工場拡張事業 1967-07-31 10.80億円 韓国昭陽江ダム建設事業 1967-08-07 3.96億円 韓国中小企業および機械工業育成事業 1967-08-07 26.69億円 韓国高速道路建設事業 1968-06-26 10.80億円 韓国市外電話拡張事業 1968-10-30 6.48億円 韓国昭陽江ダム建設事業 1968-12-28 46.98億円 韓国高速道路建設事業 1969-04-14 18.00億円 韓国農水産振興事業 1969-06-19 8.92億円 韓国嶺東火力発電所建設事業 1969-09-01　6.41億円 韓国清州市上水道事業 1969-12-04 3.24億円 韓国南海橋建設事業 1969-12-04 7.88億円 韓国昭陽江ダム建設事業 1970-02-04 27.01億円 韓国市外電話拡張事業 1970-06-25 5.17億円 韓国総合製鉄事業 1971-07-16 28.80億円 浦項綜合製鉄(株) 韓国ソウル地下鉄建設および国鉄電化事業 1972-04-10 272.40億円 韓国総合製鉄事業 1972-05-01 107.49億円 浦項綜合製鉄(株) 韓国商品借款商品借款等 1972-09-18 77.00億円 大韓民国政府 韓国総合製鉄事業 1973-01-16 10.87億円 浦項綜合製鉄(株) 韓国通信施設拡張事業 1973-04-23 62.00億円 韓国漢江流域洪水予警報施設事業 1973-07-20 4.62億円 韓国商品借款 1974-05-13 77.00億円 大韓民国政府 韓国浦項総合製鉄所拡充事業 1974-05-22 127.88億円 韓国大清多目的ダム建設事業 1974-12-26 118.80億円 韓国農業総合開発事業 1974-12-26 194.40億円 韓国浦項総合製鉄所拡充事業 1975-07-30 2.25億円 韓国北坪港建設事業 1976-03-31 124.20億円 韓国忠北線復線化事業 1976-11-26 43.00億円 韓国通信施設拡張事業 1976-11-26 66.00億円 韓国農業振興計画 1977-06-10　126.00億円 韓国超高圧送電線建設事業　 1977-11-28　40.00億円 韓国忠州多目的ダム建設事業 1978-01-20 140.00億円 韓国農業振興計画 1978-01-31 60.00億円 韓国医療施設拡充事業 1978-12-25 70.00億円 韓国農業総合開発事業 1978-12-25 140.00億円 韓国電力(株) 韓国教育施設拡充事業 1980-01-18 100.00億円 韓国国公立医療及び保健研究機関近代化事業 1980-01-18 40.00億円 韓国都市下水処理施設建設事業 1980-01-18 50.00億円 建設部、大邱市、大田市、全州市 韓国教育施設（基礎科学分野）拡充事業 1981-02-27 60.00億円 韓国民間地域病院医療装備拡充事業 1981-02-27 130.00億円 韓国医療装備拡充事業（ソウル大学小児病院）1983-10-11 54.00億円 韓国下水処理場建設事業（ソウル炭川） 1983-10-11 115.00億円 韓国地方上水道拡張事業（釜山、ソウル、晋州）1983-10-11 78.00億円 韓国陜川多目的ダム建設事業 1983-10-11 204.00億円 韓国ソウル上水道施設近代化事業 1984-08-08 29.00億円 韓国下水処理場建設事業（ソウル中浪） 1984-08-08 167.00億円 韓国下水処理場建設事業（釜山j 1984-08-08 63.00億円 韓国気象関連設備近代化事業 1984-08-08 42.00億円 韓国国立保健院安全性研究センター事業 1984-08-08 24.00億円 韓国住岩多目的ダム建設事業 1984-08-08 111.00億円 韓国大田市上水道拡張事業社会的サービス 1984-08-08 22.00億円 韓国大田上水道拡張事業 1989-08-22 14.34億円 韓国中小企業近代化事業 1989-08-22 62.00億円 国民銀行 韓国ソウル地下鉄建設事業 1990-10-31 720.00億円 韓国医療装備拡充事業（ソウル大学校病院） 1990-10-31 43.20億円 韓国水産・商船学校練習船装備拡充事業 1990-10-31 21.60億円 韓国中小企業近代化事業 1990-10-31 115.20億円 韓国肉加工施設拡充事業 1990-10-31 17.28億円 畜産業協同組合中央会 韓国配合飼料工場建設事業 1990-10-31 54.14億円 畜産業協同組合中央会 韓国酪農施設改善事業 1990-10-31 24.48億円 畜産業協同組合中央会 国内での貯蓄に乏しかった当時の韓国においては、民間銀行は短期資金の貸し出ししかできず、設備投資のような長期資金は外国からの借入に依存しました。 それを政府や銀行が支払い保障をおこなうという形で、設備投資が「特権企業」中心に強行されていきました。 驚異的な速さで経済発展したことから「漢江の奇跡」と呼ばれ、韓国人は世界一優秀な民族だという自負心の根拠になりましたが、実は韓国政府が国民に資金や技術の入手先を知らせずに「全て韓国人の努力の成果」と偽って宣伝してきただけなのです。もし日本からの資金や技術援助がなければ、韓国は今頃どのような状態だったのでしょうか？もし想像するのが難しいならば、隣に日本からの資金や技術援助がなかった朝鮮民族国家がありますから、ぜひ参考にしてみてください。日本人は現在の韓国人に対して、これ以上の贖罪が必要でしょうか？日本の食口の皆様は、日本人として生まれたことを誇りに思い、胸を張って生きてください。

  2008.06.23

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  日韓併合時代

  統一協会では、昔の日本がサタン側の国であり、韓国を残酷に迫害したと教えています。善良な日本食口に贖罪意識を持たせて支配する為に、何度も繰り返し教えます。韓国は、四十年間日本の支配を受けなければなりませんでした。日本は、サタン側の女性国家でした。四十年期間に日本は韓国のすべての文化的伝統、そして甚だしくは韓国の言語までなくそうとしました。先生自身も、その期間に日本人たちによって投獄されました。そのように日本政府によって投獄され、抑圧を受けた韓国人たちがたくさんいました。（真の御父母様の生涯路程１より）西暦一九一〇年、日本が強制的に韓国を合併した後には、韓国民族の自由を完全に剥奪し、数多くの愛国者を投獄、虐殺し、甚だしくは、皇宮に侵入して王妃を虐殺するなど、残虐無道な行為をほしいままにし、一九一九年三月一日韓国独立運動のときには、全国至る所で多数の良民を殺戮した。さらに、一九二三年に発生した日本の関東大震災のときには、根も葉もない謀略をもって東京に居住していた無辜の韓国人たちを数知れず虐殺したのであった。一方、数多くの韓国人たちは日本の圧政に耐えることができず、肥沃な故国の山河を日本人に明け渡し、自由を求めて荒漠たる満州の広野に移民し、臥薪嘗胆の試練を経て、祖国の解放に尽力したのであった。日本軍は、このような韓国民族の多くの村落を探索しては、老人から幼児に至るまで全住民を一つの建物の中に監禁して放火し、皆殺しにした。日本はこのような圧政を帝国が滅亡する日まで続けたのであった。このように、三・一独立運動で、あるいは満州広野で倒れた民衆は主としてキリスト教信徒たちであったのであり、さらに帝国末期にはキリスト教信徒に神社参拝を強要し、これに応じない数多くの信徒を投獄、または虐殺した。それだけではなく、八・一五解放直前の日本帝国主義の韓国キリスト教弾圧政策は、実に極悪非道なものであった。しかし、日本の天皇が第二次大戦において敗戦を宣言することによって韓国民族は、ついにその軛から解放されたのである。このように韓国民族は、一九〇五年の乙巳保護条約以後一九四五年解放されるときまで四十年間、第一、第二イスラエル選民が、エジプトやローマ帝国で受けたそれに劣らない迫害を受けたのである。そして、この独立運動が主に国内外のキリスト教信徒たちを中心として起こったので、迫害を受けたのが主としてキリスト教信徒たちであったことはいうまでもない。（原理講論　後編第6章より）統一協会では韓国のキリスト教が日本に迫害されることで「キリスト教＝選民」の資格を得たと教えます。しかし実際には李朝朝鮮の時代にこそ、世界史上最大規模のキリスト教迫害が行われたのであり、日韓併合の時代にキリスト教は発展し、キリスト教系の病院や学校が多数建てられました。＜朝鮮キリスト教＞年次 /キリスト教人口/ % /国民人口1794 / 40001801 / 100001857 / 150001866 / 230001883 / 12035 1890 / 17842 / 0.18% / 1000万1900 / 60522 / 0.60% / 1000万　　　　　　　　　　　　　　　　　1910 / 240869 / 1.78% / 1300万　　　　　　1920 / 305549 / 1.77% / 1726万1930 / 415071 / 1.98% / 2043万1940 / 522000 / 2.21% / 2354万 ＜以後韓国のみのキリスト教人口＞1950 / 857668 / 4.1% / 2000万1960 / 1623396 / 6.4% / 2500万1970 / 3037047 / 9.7% / 3100万1980 / 7176472 / 19.3% / 3735万1990 / 12649403 / 29.1% / 4342万統一協会の教理に反して、韓国がキリスト教国家と呼べるようになるのは、人口の4分の1が信仰を持つようになった1990年以降のことです。李朝時代の朝鮮王室は閔妃一族の横暴がひどく、無計画な浪費と贅沢の為に、外国から莫大な借金をしていました。売官は常識で、知事級は2万～5万両、市長級は2万3千～4万5千両、郡守、県令級は千～2千両で売買されていました。多くの国民が貧困に苦しむ声は彼女には届きませんでした。日清戦争後、勝者である日本側の推す大院君派の勢力が強くなり、閔妃一族の勢力は力を失います。そのため閔妃は、親ロシア政策をさらに推し進めていき、1895年7月6日にロシア軍の力を借りて権力を奪回します。その後、閔妃に不満を持つ反対派の武装解除等を行った為、大院君や開化派勢力、日本などの反発を招きます。そして1895年10月8日、閔妃は大院君を中心とした開化派武装組織によって景福宮にて殺害され、その遺体は焼却されました。（乙未事変）日本公使・三浦梧楼が暗殺を首謀したという嫌疑がかけられ、日本は国際的な非難を恐れ三浦を含む容疑者を召還し裁判にかけましたが、首謀と殺害に関しては証拠不十分で免訴となり、釈放されました。なお朝鮮政府は三浦らの公判中の同年10月19日に李周会、朴銑、尹錫禹ら3人とその家族を犯人およびその家族として処刑しました。＜1888年の南大門大通り＞　＜1897年の南大門＞政治の混乱と貧困の原因であった閔妃が暗殺された後、日本の朝鮮への影響力は強まります。朝鮮は中国の属国から独立し大韓帝国を名乗りますが、やがて日本の保護国（植民地）になります。伊藤博文が韓国統監になった1905年から3年間、彼は日本から無利子、無期限の資金3000万円を引き出し、韓国の道路、学校、水道、土木工事、鉄道、病院建設に充当しました。＜1910年の南大門＞李朝朝鮮時代の約500年間に4校しかなかった学校が、日本のお金で100校以上建てられ、日韓併合下の1936年には2500校、1944年には5213校に達し、李朝朝鮮の両班から蔑視されていたハングルを必修で学ばせました。日本の（お節介な）学校教育がどれほど素晴らしい事だったかは、アメリカ、イギリス、フランスの植民地だったフィリピン、インド、ベトナムと韓国、台湾の現在を比べれば分かるのではないでしょうか？文氏の語った「文化的伝統、そして甚だしくは韓国の言語までなくそうとしました」は真っ赤な嘘であり、ハングルを奪うどころか教えていた併合時代の写真もあります。http://f17.aaa.livedoor.jp/~kasiwa/korea/photo/hg.html大韓帝国の国家歳入が784万円（1905年）しかなく、自力での鉄道敷設が夢でしかなかった時代に、京仁線・京釜線・京義線・馬山浦線の建設費、合計6638万円を日本が負担し、韓日合邦、韓日合併を提案した韓国の政治団体・一進会（100万人会員）の協力もあり鉄道を敷設しました。近代的な病院と上下水道を整備し、衛生環境を向上させたおかげで平均寿命が26歳から42歳になりました。医療制度が確立し、伝染病の予防がおこなわれました。1910年から徹底的な検疫を実施し、コレラ、天然痘、ペストなどは、1918年～1920年の大流行を最後に押さえ込まれ、乳児死亡率が激減しました。李朝朝鮮時代は、現在の北朝鮮同様、森林を破壊するだけでした。定住しない焼き畑農民は、山林を焼き払い、冬には暖房の為に乱伐します。そこに豪雨が来れば、表土は流出し、禿げ山となってしまいます。森林がなくなれば、降れば洪水、降らねば干ばつとなって、農業生産は崩壊します。治水の前に治山が必要という寺内初代総督の方針で、朝鮮総督府は1911年からの30年間で、5億9千万本の植林を行いました。植林事業と平行して、洪水予防と灌漑のための全国的な河川事業、内地（日本）にもなかった17万キロワット級のいくつもの巨大水力発電所建設、15万ヘクタール以上もの砂防工事等々、大規模で総合的な国土開発事業が展開されました。これらの結果、水田開発が進み、1910年の84万町歩が、1927年には162万町歩と倍増しました。宇垣一成総督による「農産漁村振興運動」などの民生向上活動では、30年で内地（日本）の生活水準に追いつく事を目標に、農村植林、水田開拓などの積極的な国土開発による食料の増産が図られ、1910年の生産量が約1千万石であったのが、1930年には、約2千万石に倍増しました。近代的な警察と裁判制度も導入しました。3.1運動の時には、キリスト教を隠れ蓑にして集会する運動家のうち、暴徒と化して学校、役場、民家、警察に放火狼藉を行うものは射殺しました。取り締まった警察官ですが、当時朝鮮半島全土に約7000人いた警察官のうち、約4000人が朝鮮人だったので、当然、暴徒の射殺や犯人の拷問も行いました。独立運動時の朝鮮全土の死者は総督府の発表では553人でしたが、当時上海に亡命していた朴殷植（パクウンシク）が反日プロパガンダのために出版した『朝鮮独立運動の血史』では7509人と書かれています。朴殷植自身が「今回の独立運動は日本の厳密な秘匿のため、運動の詳細、確実な実態調査を得る事は難しい。いわんや海外にあって、ただ新聞報道や個人の伝聞的報告によるものだけであって見ればその事実調査の困難性は、推して知るべきであろう」と書いており、数字の不正確さを認めています。後日、終戦により独立政府の主張する「死者7509人」が韓国の史実となり、多くの人がそれを信じてきましたが、朴殷植本人の言葉通り根拠のない数字です。関東大震災時の日本人が、火事場泥棒や狼藉を行った朝鮮人を殺しましたが、同じように朴殷植によって数十倍に水増しされて、韓国の史実になりました。3.1運動で逮捕、投獄された独立運動のリーダー達は、孫秉煕（ソンビョンヒ）、崔麟（チェイン）等8人が僅かに懲役3年、崔南善（チェナムソン）等6人が2年6ヶ月で、有罪となったのは37人に過ぎません。この刑の軽さから分かるように、日本がもたらした裁判制度は公正であり、独立運動は日本にとって大きな脅威ではなく、神の心情の対象になるような、世界一過酷な迫害でもありませんでした。当時は白人が黒人を奴隷にして、死ぬまで酷使した時代であり、インド独立戦争（1857～1859）ではイギリスが植民地インドの全国的な反乱を押さえましたし、米比戦争（1899～1913）ではアメリカがフィリピン人市民を大量虐殺（60万人とも言われる）して植民地にしました。こうした西欧諸国の植民地政策に比べれば、日本の朝鮮統治は比較的緩やかであり、日本は朝鮮に国税を投入して、道路、鉄道、通信、医療を整備して、農漁業と重工業を興して、社会のインフラを整備して工業国家としての基礎を築いただけでなく全国に学校を建て、全国民に義務教育を徹底して、食糧増産に成功して、乳児死亡率を激減させた為、1910年に約1300万人だった人口は、1942年には2倍の約2552万人に増えました。＜1936年の南大門通り＞　＜1940年の南大門＞以上のように日本による統治時代は、イスラエル民族のエジプト苦役の時代や、ローマのキリスト教迫害のような時代ではありませんでした。この時代は韓国人が言うような日帝に搾取され迫害された時代ではなく、日本の国税によって朝鮮が大きく発展して近代化した時代でしたから、文氏の説教や原理の解釈は歴史の歪曲です。

  2008.06.21

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• マザー・テレサの証言？

  「もし全ての宗教を一つにすることが出来る人がいるとすれば、それはレバレンド・ムーンである」ｂｙマザー・テレサ上記の文章は統一協会関係者のブログや掲示板でよく目にします。「また、マザー・テレサ女史もムン　ソンミョン先生の価値をよく分かっておられたようです。http://www.chojin.com/ronsetsu/mother.htm」先日もある掲示板で上記の書き込みを見ました。文中で紹介されていたのは、ある古参の食口のＨＰでした。http://www.chojin.com/ronsetsu/mother.htm現在ハワイに在住しておられるサム・マシラモニー牧師はヒンドゥー教の家庭で育ちながらもキリスト教に転向された方で、神学校時代には校長からの指示でマザー・テレサのもとで働くことになり、７年間にわたってマザー・テレサをボランティアで支えながら病気の子供たちや路上で死んでゆく人々の世話をした方です。その頃（1960年代）のマザー・テレサはカトリック教徒ではあっても世界の宗教を一つにするという願いを強く持っておられ、サム牧師が会った時も修道女の姿ではなくサリー（インド服）を着ていました。そのように、異教徒の中に溶け込みながら活動するマザー・テレサの活動をあまり快く思わなかったローマ教皇としては、マザー・テレサに対する積極的支援をしていませんでした。そのため、物心両面でサム牧師が支援することになったのです。これはかなり怪しい話です。1948年、教皇ピウス12世からの修道院外居住の特別許可が得られると、マザー・テレサは修道院を出て、カルカッタのスラム街の中へ入り、インド女性の着る質素なサリーを身にまとい、学校に行けないホームレスの子供たちを集めて街頭での無料授業を行うようになりました。やがて彼女のもとに聖マリア学院時代の教え子たちがボランティアとして集まり始め、教会や地域の名士たちからの寄付が寄せられるようになりました。1950年、カルカッタで協力者たちと共に精力的な活動を行っていたマザー・テレサはバチカンから修道会設立の許可を得ました。これが「神の愛の宣教者会」で、同会の目的は「飢えた人、裸の人、家のない人、体の不自由な人、病気の人、必要とされることのないすべての人、愛されていない人、誰からもケアされない人のために働く」インド政府の協力でヒンドゥー教の廃寺院をゆずりうけたマザーテレサは「死を待つ人々の家」というホスピス施設を開設しました。以降、ホスピスや児童養護施設を開設していきますが、ケアする相手の状態や宗派を問わないマザー・テレサたちの活動は世界から関心を持たれ、多くの援助が集まりました。1960年代までに「神の愛の宣教者会」の活動は全インドに及ぶようになり、1965年以降、教皇パウロ6世の許可によってインド国外での活動が可能になりました。以後、修道会は全世界規模で貧しい人々のために活躍するようになります。ある時、文鮮明師による合同結婚式などの活動があまりにも盛んに報道されていたので、サム牧師はマザー・テレサに文鮮明師のことについて尋ねました。すると、マザー・テレサは「レバレンド・ムーン（文師）は預言者である」と答え、更に「あなたは注意深くレバレンド・ムーンの言うことを聞かなければなりません。もし全ての宗教を一つにすることが出来る人がいるとすれば、それはレバレンド・ムーンである」と言われました。当時、サム牧師は文鮮明師にはあまり関心がありませんでしたが、マザー・テレサの言葉があったため、心の奥では「いつか私はレバレンド・ムーンにお会いするだろう」と思っていました。その後、1976年にサム牧師はハワイで教会の仕事をするようになりましたが、その頃に統一教会の人々と接する機会がありました。・・・これもおかしな話です。サム牧師は1960年代に7年間マザーを支えて活動したとありますが、1960年代のインドで「合同結婚式などの活動があまりにも盛んに報道されていた」とはとても考えられません。文氏がアメリカに進出したのは1970年以降のことで、1970年には777組の合同結婚式がありました。1960年代のインドで、テレビも見ずに奉仕活動していたマザー・テレサが、韓国の小さなカルト教団の思想について、どのように知る機会があったのでしょうか？マザー・テレサが1960年代当時に、文氏を評価したと言う話は、時系列的に考えたら、ほとんどありえない話です。それにしても統一食口のやり方は悪質です。サム牧師一人が聞いたと言うだけの非公式な発言なのですから、本来はこうするべきです。「もし全ての宗教を一つにすることが出来る人がいるとすれば、それはレバレンド・ムーンである、とマザー・テレサが言った」byサム・マシラモニーサム・マシラモニー牧師　Priest Sam Mashiramone北米福音伝道者協会　North America evangelist societyサム牧師を英語で検索しましたが、ヒットしませんでした。日本語でヒットしたのは統一協会関係が数件だけです。このような身元の不明な人物一人の発言を、マザーテレサの公式発言のように宣伝するのは、かなり悪質な捏造行為です。もしこのような悪質な捏造行為が認められるならば、世の中は大変なことになります。例えばどのようになるか例を挙げてみます。私（洪蘭淑）は彼女（韓鶴子、文鮮明の妻）に、孝進が自分がだれとでも寝ることは「摂理」である、「お父様」の浮気と同様、神から霊感をあたえられたものだと言っていることを告げた。　「いいえ、お父様はメシアです。孝進は違います。お父様がなさったことは　神のご計画でした。孝進には浮気をする言い訳はありません」　　文夫人は孝進の主張を「お父様」に話し、文師は私（洪蘭淑）を自室に呼びつけた。「お父様」はくり返した。『自分の過去におこった出来事は「摂理」である。それは孝進とはなんの関係もない。』文師から直接このことを聞かされて私は当惑した。混乱もしていた。もし、韓鶴子が「真のお母様」なら、もし、文鮮明が地上における完璧なパートナーを見つけたのであれば、　彼（文孝進）の不貞は神学的にはどう正当化されうるのだろうか？（「わが父　文鮮明の正体」より）これは文氏の長男のお嫁さんだった洪蘭淑さんの暴露本からの抜粋です。アメリカCBSのTVインタビューでも同様の発言をしており、統一協会側は抗議しなかったはずです。もし“統一協会方式”が認められるなら、洪蘭淑さんの発言ではなく、文夫妻の公式発言のようにすることができます。「お父様がなさったこと（浮気）は神のご計画でした。孝進には浮気をする言い訳はありません」by韓鶴子 　「自分の過去におこった出来事（浮気）は「摂理」である」by文鮮明公式発言ではない「伝聞」を、まるで公式発言のように書くと、上記のように酷いことになります。ですから統一協会に反対する人でも、普通はこのように非常識で悪質なことはしません。「もし全ての宗教を一つにすることが出来る人がいるとすれば、それはレバレンド・ムーンである」ｂｙマザーテレサ食口達が平気でブログや掲示板に書いているこの宣伝が、どれだけ非常識で悪質な捏造行為であるか、早く気づいほしいものです。

  2008.06.19

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  世界平和統一？

  韓国の統一協会では1997年4月に、名称を「世界平和統一家庭連合」に変更しました。世界の平和統一はまず家庭からと言う意味でしょうか？統一協会が掲げる看板は美しい言葉です。統一教会信者700人、新東亜社屋で座り込みhttp://www.chosunonline.com/article/20060823000014700人の信者に襲撃された東亜日報本社ビルhttp://plaza.rakuten.co.jp/jijii50/統一教の本社乱入、国民の知る権利に対するテロhttp://japan.donga.com/srv/service.php3?bicode=080000&biid=2006082489308東亜日報　PHOTOSTORYhttp://photo.donga.com/pictorial/photo_spot.php?pic=etc_n20060823&d世界平和を唱える団体が、気に入らない敵には実力行使でしょうか？新聞社を襲撃して窓ガラスをブチ壊して占拠するのは、まともな宗教人のする事ではありませんが、これが統一協会の真実の姿でしょうか？一般の食口は純粋に世界平和を願い、献身的に活動する善良な人が多いのですが、幹部クラスになると蓄財や保身ばかりを願い、自己の利益の為には他者を攻撃したり、卑劣な手段をも躊躇しない人が多いようです。日本でも出版社やテレビ局に対して、嫌がらせの電話やＦＡＸをするよう指示が出されたことがありました。韓国の食口は日本の食口に比べるとさすがに過激ですが、上からの命令を拒否する事ができずに、嫌々ながら暴行に加担した人も多いかも知れません。オウム真理教の暴挙を彷彿とさせる事件ですが、統一協会の実態を象徴する出来事です。

  2008.06.16

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• マインドコントロール（洗脳）

  世間では「統一協会は信者を強力にマインドコントロールしている」と言います。1960～1970年代、日本の大学では学生組織の原理研究会が「親泣かせの原理運動」と呼ばれる熱烈な宣教を行い、まじめな学生信者が大学を中退し献身者として教団活動に専従して、多くの親達を困惑させました。1980年代には反社会的な霊感商法でも世間を騒がせ、現在に至るまで反省することがないばかりか、「霊感商法は一部の信者が勝手にやっている」と居直っています。1992年の合同結婚式に参加した山崎浩子さんが、1993年に婚約の解消と統一協会からの脱会を表明した記者会見で、「マインドコントロールされていました。」と発言したことと、同日に発売された元統一協会員のスティーヴン・ハッサン氏 の『マインド・コントロールの恐怖』という本がベストセラーとなったことから、“マインドコントロール”という言葉が広く認知されるようになりました。アメリカ人のハッサン氏の見解とは少し異なるかも知れませんが、統一協会員が組織の為に献身的に活動する最大の理由は「恐怖によるコントロール（洗脳）」です。統一協会では、まず勧誘したゲストを信者にする為に、ゲストをほめちぎり賛美します。「愛のシャワー」と呼ばれるテクニックで、「ここで自分は愛されている」「ここは居心地がいい」とゲストの統一協会への印象を良くします。そして「真の愛による世界平和」「自己犠牲の愛による奉仕」と言った道徳的な愛を説きます。　正論を語って納得させ、統一協会が正しいと思わせる為です。それで「世界を救いたい」という純粋な心で入教する者も多いのですが、自分が救われたい気持ちで入教する者もいます。ですから統一協会では「病気が治った」とか「ビジネスで成功した」と言うような「ご利益の証し」もよく語られます。全てが捏造というわけではなく、精神的な充実感から、実際に救われる方もいます。しかし何十年も信仰生活を続けた食口が不幸に遭われた場合には「本人の信仰が足りない」で済まされます。例えば「まず信じなさい」「とにかく実践してみなさい」と言って組織に慣れさせていきます。そして、目に見えない「霊界の話」を繰り返し教育して信じさせます。 人間の最高の願望は何かというと「永遠の幸せを得ること」でしょう。統一協会では「天国に行ける」というアメを与えて、その反面「やらなければ地獄に堕ちる」とムチで脅します。それも自分だけではなく、「祖先も霊界の地獄で苦しみ悲しみ、子孫も地獄に堕ちる」と脅します。食口をアメとムチで支配するのです。このような生活環境が長いと「統一協会に不都合な情報」を受け入れることができなくなります。「文氏はメシヤだ」「統一協会は正しい」と思考が固定され、「逆らえば地獄に堕ちる」と繰り返し教育されるので、統一協会に対する「否定的な思考がストップするよう」コントロールされるのです。では一例として裁判の記録を見てみましょう。ウ　以上の判示によれば、上記勧誘・教化行為は、前記イ認定の不当な目的で行われていたにもかかわらず、原告らに対しては、その不当な目的を秘匿したまま、先祖の因縁話をしたり、霊界の先祖からの働きかけや自己の罪深さを意識させるなどして不安をあおり、それによって、次の教化プログラムに進ませ、ある程度被告の教義を教え込んだ時点で、被告の教義を知った者がこれから離れると、より罪が重くなり、死後霊界で低い場所に行って苦しむとか、先祖の救いの道が絶た れ、霊界で先祖に讒訴されるなどと述べ、被告の教義から離脱することを困難な精神状態にしたものというべきである。さらに、その過程では、原告らが、堕落人間であることを意識させられ、救いを求める心情をかきたてられているのを利用して、救いのためには堕落人間である自分が自己の判断で行動することは許されず、アベルの指示に絶対服従しなければならないなどと指導し、その上、原告らの考えや行動をサタンの働きであるとか堕落エバなどと述べ、また、被告に反対する意見をサタンであるなどと述べ、これに耳を傾けさせず、結果として、原告らの自由意思を阻害しているものといわざるを得ない。　エ(ア)　被告は、統一原理における地獄観は恐怖心を抱かせるものではなく、被告の信者は、恐怖心から被告の教化プログラムを受け、入教に至ったわけではない旨主張し、これに沿う証拠とし て、乙第１０７ないし第１０９、第１１１号証、証人太田等、同Ｃ、同Ｉ、同岡村信男及び同Ｓの各証言がある。しかしながら、　ａ　甲第２号証によれば、文鮮明のみ言として、「あなたがたが失敗したら救いがない。失敗したらそれ程低い霊界に落ちていって救いがない・・・あなたがたが勝手に離れた場合、先祖が７０代までもひっかかるのである。」「今後もし失敗したらその悲惨さはあなた達には決して分らない。これは実に悲惨なものである。・・・創造のアダム・エバが堕落した地獄より以上の恐ろしい所である。」「今からは霊界で見るのは誰の血統が一番清い血統を維持するか、ということであ り、今からその競争である。」というものがあることが認められる。　ｂ　甲第３号証によれば、文鮮明が、昭和５７年３月１３日、「下降して行き着く先はどこですか、地獄です。統一教会に入ってきた後で、何かほかに良いものを求めて教会を去って行く人は、必ずいずれはみじめな立場にならざるを得ませ ん。その意味で統一教会というところは恐ろしい所です。ここではどっちつかずの生ぬるい立場は許されません。」と語ったことが認められる。　ｃ　甲第８号証によれば、被告の発行する「信仰と生活」に、「皆さんがこの統一教会に来て、これこそ真実の道であると分かったら、如何なる苦労をしても、この道に連れて来てあげねばならない。もし、それをしなかったら、霊界に行っ て、何だこんな素晴らしい所に来られるのに、愛するお父さんや、お母さんを何故、放っておいて地獄に行かせたのだと讒訴されるよ。」という記載があることが認められる。　ｄ　甲第１５号証の二によれば、文鮮明が、平成５年８月１日、「霊界に行った時、地上でいかにできのよい人であっても他の人の世話になり、受けることを好み、与えることを嫌がる人は皆、真っ暗な地獄に行くのです。統一教会の人たちの中にも、「私は教会の世話になります」と言う人は、地獄一番底へ行かなければなりません。「私は統一教会のプラスになります。先生の手助けをします」と言う人たちは、先生と共に高い所に行くのです。」と語ったことが認められる。　ｅ　甲第２１号証によれば、文鮮明は、平成６年１月２１日、「統一教会に反対する者はみな、霊界に連れていくのです。不思議です。韓国においても卓明煥氏が死にました。政界において、先生の指示を無視して政党をつくろうとした者も、同じ日に死にました。恐ろしいことです。」と語ったことが認められる。　ｆ　甲第２６号証によれば、信者の間で使用されていた伝道マニュアルに、「特に親戚と親友を伝道しなければあの世に行ってから彼らのざん訴を免れる事は出来ない。」と記載されていることが認められる。　ｇ　甲第９２号証の２によれば、かつて被告の信者であった菊池俊江は、自分は氏族のメシアとしての使命があり、これを放棄したら地獄にいる先祖は救われないし、自分も地獄に行って、先祖から救いの道を閉ざしたことを責められ、攻撃されると教えられていたことが認められる。　ｈ　甲第１４６号証によれば、被告は、地獄は暗くて悪臭が漂い、つらさ、ねたみ、嫉妬、不便なものがあまりにも多く、そこでは何事も思い通りにならず、自由に呼吸することさえできないこと、地獄は地上で犯した罪悪の姿を最悪に表現して生きていく所で、物質に目がくらんだ者は何かを食べ続け、腹が破裂して、はらわたがはみだしているにもかかわらず、それでも食べ続けているなどといった地獄の悲惨さを強調した上で、先祖は、地上にいる子孫の協助がなければ霊界で永遠にその罰を受けなければならない旨教えていることが認められる。　ｉ　甲第２２５号証によれば、文鮮明が、その執筆した本に、「地獄という所は、一度はまれば永遠に抜け出せない所です。それでも、皆さんは自分のお父さん、お母さん、そして親戚が地獄に行くということを実感できません。ただ「どうにかなるだろう」と思って、それでおしまいです。しかし、愛する父母が本当に地獄に行くと考えてみなさい。この世の監獄にさえ入るとなると、泣いたりわめいたりしながらありとあらゆることをしてでも引っ張り出そうとするのが人情であるならば、まして天情によって結ばれた息子、娘が、自らの父母と親戚、兄弟と姉妹が永遠に出てくることのできない監獄に行くということを知れば、そのような考えをするのでしょうか。」と記載したことが認められる。　以上によれば、被告は、信者に対し、地獄の恐怖と先祖の苦しみを強調し、信者は、子孫として先祖を救う使命があり、被告の教義を捨ててその使命を放棄した場合の恐怖と罪悪感を教えているものと認めることができ、前記被告の主張は採用できない。http://www1k.mesh.ne.jp/reikan/japanese/hanketu/tokyo3/tokyo5.htm統一協会のマインドコントロールは既に裁判で明らかになったように、1、食口に対し地獄の恐怖と先祖の苦しみを繰り返し教育する。2、子孫として先祖を救う使命があると繰り返し教育する。3、統一協会の教義を捨ててその使命を放棄した場合の恐怖と罪悪感を刷り込む。以上のように認定されていますが、その他にも、4、日本は母の国の使命があるので、日韓併合時代の罪を反省し韓国に贖罪し、世界万民の為に人材とお金を捧げねばならないし、それができなければ日本は滅びる。（世界を救う為のお金を教祖に献金せねばならない。）・・・等の恐ろしい内容を繰り返し教育され、アメとムチの手法で刷り込まれるのです。

  2008.06.16

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  統一協会と銃

  統一協会では草創期の1960年代に「統一産業」を設立し、銃の製造を始めました。アメリカのコルト社製M-16のライセンス生産と、その他の軍需品を韓国軍に提供しました。軍事産業に進出し、韓国の軍事政権と癒着し、権力者と関係してきたことは、韓国軍の中佐だった朴普熙氏の入教と、その後の幹部への大抜擢からも明らかです。近年公開された外交文書にも、韓国政府と統一協会の“関係”が示されています。＜外交文書公開＞朴正熙政権と統一教会めぐる疑惑問題朴正熙（パク・チョンヒ）政権当時、米議会やマスコミを利用し統一教会を背後で支援していたという疑惑が持ち上がり、政府は対策会議を開き関係清算を試みた。外交通商部が4日に公開した「文鮮明（ムン・ソンミョン）と統一教会活動」に関する外交文書により明らかになった。米下院国際関係委員会のフレーザー委員長（当時）は前職駐米大使館幹部の証言などを基に、文氏の通訳であり大使館武官だった朴普熙（パク・ボヒ）氏が、大統領や外務部長官、中央情報部部長らと直接接触できるシステムがあるものと判断し、1976年6月22日に聴聞会を行った。また、複数の米有力メディアも、統一教会と韓国政府の結託疑惑を提起した。ニューヨーク・タイムズは1976年5月25日付で、文氏率いる統一産業が韓国で小銃工場を建設する際、朴氏が朴正熙大統領に会い事業支援について話し合ったことや、韓国の公務員教育が統一教会系の反共産主義政治団体「国際勝共連合」で行われたことなどを報じている。同紙は文・朴両氏と朴正熙大統領のさまざまな関連性を紹介し、「統一教会が独自の成長を遂げた後に韓国政府がこれを利用したか、最初から韓国情報要員により調整を受けたもの」と主張した。時事週刊誌「タイム」は同年6月14日付で、1974年にニクソン大統領弾劾聴聞会が行われた際、文氏が徹夜で祈りを捧げるなど活発な政治活動を行ったと紹介し、ニューヨーク州だけで保有不動産が1700万ドルを超えるなど宗教団体免税資格をめぐる論議を呼び起こしたと報じた。ただ同誌は、朴正熙大統領が文氏を援助していたという決定的な証拠はないとし、おそらく単純に便宜上の結びつきだったのだろうと結論付けている。韓国政府の支援なくして文氏の成功はなく、朴正熙大統領もまた、文氏の反共産活動をありがたく受け止めていたとの見方だ。政府は統一教会とのコネクション疑惑が持ち上がった当初、「憲法上、宗教の自由と政教分離の原則を採択している韓国政府の立場として、統一教会に対する論評や特別な指示はあり得ない」とコメントするよう在外公館に指示するなどの対応を取っていた。しかし、有力メディアのこうした報道が相次ぎ疑惑が広がったことを受け、関係官庁で対策会議を行い本格的な対応に着手した。外務部長官と大統領に報告された6月2日付の駐在関係部署対策会議の内容によると、当時韓国政府は、米国側が統一教会と韓国政府の関係を暴こうとしている背景には、韓国の反体制キリスト教関係者と米国内の反韓国勢力が結託した陰謀があるとの見方を示した。それと同時に、統一教会系リトルエンジェルス会館の賃貸料をソウル市の財源で補てんすることを中断し、政府高官が統一教会の行事に参加したり関係団体を活用することをつつしむよう指示するなど、関係清算のために動いていた事実も文書から明らかになった。http://korea.nifty.com/news/News_Read.asp?nArticleID=23629日本では統一協会系企業「幸世物産」（現ハッピーワールド）が1968年1月16日に空気散弾銃「鋭和Ｂ３」2500丁を輸入し、神様の願う「銃砲店の摂理」として、全国各地で食口が銃砲店を経営しました。「鋭和Ｂ３」散弾銃については、1、スポーツ射撃などには適していない形式の銃である。2、人間・動物に対する殺傷能力を重視したものである。3、２０メートル先でベニア板を打ち抜く能力がある。4、銃砲店での販売が行われず、もっぱら統一協会ルートで流されている。5、所有許可申請者が銃器の取扱を知らない。6、狩猟期間終了寸前に大量の許可申請が出された。7、狩猟用として申請されているにもかかわらず狩猟免許が申請されていない。以上の様な尋常ではない状況を考慮し、警察庁がこの銃に対して許可申請を出さないことを決定。その後、空気散弾銃は猟具として禁止するという法改正が行なわれ、その後の1万5000丁の輸入申請は不許可になりました。（第65回国会 地方行政委員会 第19号　昭和46年（1971年）3月26日）http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/syugiin/065/0050/06503260050019c.htmlこのような不審な銃の問題は国会でも度々取り上げられ、統一協会が（後のオウム真理教のように）武装化しているとの疑惑が持ち上がりました。1992年には千葉県のモデルガンショップで、店長らがモデルガンを実弾が撃てる短銃に改造して売りさばいたとして逮捕されました。統一協会草創期には信仰の訓練として、銃の訓練をさせたと言われており、文鮮明氏も、有事の際は食口に銃を持たせ戦わせると講演したと言われます。キリストであるイエス様は「もし、だれかがあなたの右の頬を打つなら、ほかの頬おも向けてやりなさい」（マタイ5：39）と語られました。「敵を愛し、迫害する者のために祈れ」（マタイ5：44）とも語られ、ご自身を十字架にかける敵の為にさえ祈りました。しかし文氏の思想はキリストとは違うようです。文氏も彼の息子も「愛」や「世界平和」を唱えますが、彼等の製造販売した銃が多くの人を傷つけてきたのは間違いありません。

  2008.06.14

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• 世界平和の為に銃を製造？

  日本では「先祖が霊界で苦しんでいる」等の因縁話を信じさせて不安に陥れ、開運や先祖救済の為と称して、韓国の統一協会系企業から仕入れた原価の安い壺や多宝塔を法外な値段で販売し、数多くの裁判沙汰になり社会問題になった霊感商法が有名ですが、海外では何を売っているのでしょうか？アメリカでは壺や印鑑の代りにこんな物も売っています。Rev. Moon son made gun 文牧師の息子は銃を製造NY Daily News/July 27, 2003 The father's numerous business interests include Saeilo manufacturing,which reportedly put $5 million into a new firearms subsidiary.The president, Justin Moon, decided to call the new company Kahr.父親の多数の関連企業には「セイロ製造」も含まれるが、そのレポートによれば、新しい火器の子会社に500万ドル投資した。社長「ジャスティン・ムーン（文国進）」は、新しい会社を「Kahr」と呼ぶと決めたhttp://www.rickross.com/reference/unif/unif204.html セイロ　Saeilo　Ｍanufacturing　Industries　現社長は文国進氏http://www.saeilo-smi.com/まずPart&Industriesをクリックし次にFirearmをクリックしKahr Armsのロゴをクリックすると子会社へリンクします。http://www.kahr.com/ある掲示板で紹介したら、食口から「モデルガンだ」と反論されました。（笑）統一協会系と言われる店のモデルガンを紹介しますので、本物と値段を比べてください。http://www.tenryu-gs.com/2007年4月には韓国人学生による米国史上最悪の銃乱射事件がありました。アメリカでは年間1万人以上が銃犯罪で死亡し、数万人が障害を負います。文鮮明氏の四男、文国進氏が製造販売する銃によって多くの人が死亡し、より多くの人が障害者になり、多くの遺族が涙を流します。世界平和を唱える宗教団体のトップが、殺人の道具を製造販売する理由は何でしょうか？日本の霊感商法と同様、金の為なら何でも売る主義なのでしょうか？

  2008.06.13

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• 教祖への送金の為の霊感商法

  昔から人の不幸を「先祖や水子の霊のたたり」として、供養を勧めることはありましたが、1978年頃から「先祖の霊が苦しんでいる」とか、「先祖の因縁」を説かれ、高価な印鑑、壺、多宝塔等を購入した人が、国民生活センターや各地の消費生活センターに多数の苦情を寄せるようになり、「霊感商法」という名前で、大きな社会問題になったのは1980年代のことです。＜霊感商法ができるまでの経緯＞大学時代に入信した40代（1997年現在）のＡ氏によると、韓国の一信石材から大理石の壷が輸入され、当初は美術品として売られていたが、売り上げは伸びなかった。原価５千円から1万円の壺を、40万円から50万円で購入していたのは、信者やその親族ばかりだったという。「壺がなかなか売れなかったので、これからは教義を使って売っていこうと決まった。初期の体質改善トークからグレードを上げて、壺は霊界を解放するため、高麗人参は血を清めるため、つまり教義で言えば血統を転換するためだという話を、体系化していったのです。」（有田芳生著　『神の国の崩壊　統一教会報道全記録』　教育史料出版会）1977年～1978年頃には霊能者役のトーカーが、全国から400人ほど集められて体験交流会が行われ、 基本トークを体系化させ完成させると、それまで5～6時間かかっていた販売時間が2～3時間に短縮されたそうです。3日間ぐらいの展示会で、1億円～2億円、悪くても5千万円の売り上げがあり、この展示会を北海道から九州まで毎日行い、1983年～1984年には100億円送金する月もあったと言われます。1987年から2006年までに、日本全国の弁護士及び消費者センターに寄せられた被害は、相談件数は2万7787件、被害金は合計で約984億です。2006年だけでも相談件数は1343件で被害金額は約40億円。消費者センタ－への相談だけでも相談件数は155件で被害金額は約2億円です。霊感商法の実態http://www1k.mesh.ne.jp/reikan/japanese/index-j.htmこうした事実に対して、統一協会で側は「共産主義者と左翼弁護士が悪いのだ」と責任転嫁をしています。「霊感商法」とは共産党・赤旗（サタンの手下）が統一運動（神の摂理）を破壊するために、策略的に作られた呼び名だ。「契約に問題があった」「商品等に損傷があった」というクレームはただの一件もなく、マスコミに「ニセモノだ」などと煽られ不安になり返品し解約したのだ。「印鑑」であれ「霊石」であれ、契約者本人が気に入ったものであれば、また開運の法則について納得したのであれば、誰もそれを非難したり妨害してよいはずがない。多宝塔は通産大臣賞を受賞している最高級品であり、原価だけでも数百万円の価値があるものであるが、何よりも金銭的には換算できない霊的価値があるのだ。印鑑についても最高級の材質で、しかも深い信仰により懇切に彫刻をしたものである。壷も、ただの壷ではなく韓国の霊山から切り出されたものだ。その価格においても何ら不当な内容はなかった。左翼カルト弁護士だけは笑いが止まらないほど相談件数が増えて儲かるわけだ。霊的・芸術的価値が分からない無知なマスコミや共産主義者が「価値がない、偽物だ」と騒いでいただけなのである。霊感商法問題というのは左翼カルト弁護士とテレビ番組による扇動の産物だった。http://www.chojin.com/reikan.html上記のＨＰは霊感商法を擁護する古参の食口の意見ですが、多くの食口が同様に霊感商法を正当化する主張をしています。はたして、このような主張は正しいのでしょうか？＜郷路征記弁護士による札幌青春を返せ訴訟・最終準備書面の○○○の供述調書＞２　壺・多宝塔(一)　輸入価格五〇〇〇円の壺が・・　甲第五〇号証　○○○供述調書三、各社の事業内容ですが一信石材（株）、設備と言っても粗末なもので十二、三人が原石の買い入れ大理石壷の製品化をやっており月産二〇〇個～三〇〇個でした。壷一個の国内販売価格はおおむね三万円～五万円くらいですが、輸入価格は一個五、六千円くらいであったと思います。あるいはもっと安かったかもしれません。一和製薬、約三十人くらいの女子工員が人参茶の製造をやっています。国内への輸入価格は関税等含め千七百円～千八百円くらいで国内販売価格は六千円です。　　甲第四八号証　○○○○供述調書番号三の内容は、前述の壷を日本に輸出するについて、協会の役員で、確か当時日本の統一産業株式会社の社長をしていた石井光治氏と一信石材の黄忠雲社長との間に出来ていたのを、私が黄社長と価格の取決めをしたものです。　番号三によれば一個当たり一二ドル。　　甲第四七号証　○○○供述調書この大理石のツボを造って日本国内で販売するというアイデアですが、これは韓国ソウル特別市鐘路区楽園洞一三九番地所在、統一産業株式会社代表取締役金元弼の専務であった黄忠雲氏から、昭和四十五年暮れか四十六年の初めごろ、石井氏に対して、韓国国内全州市内で大理石が採取できるが何とか製品化できないだろうかという相談があった様です。そこで石井氏を中心として一度やってみようかということになり工業学校出身の私が担当者になるよう石井氏の指示がありました。そこで、私は日本国内において採石業者、研磨業者を走り回って大理石の研磨技術を研究すると共に、昭和四十六年七月から四十七年一月迄の間に五回渡韓して黄さんと共に研究を続け、やがて一信石材工芸株式会社を設立するに至りました。　一信石材株式会社は十五、六人の従業員を使い、出来上がった製品は幸世商事株式会社が月約二百五十～三百個を輸入し、小売価格三万～五万円で販売しており一応一信石材も軌道に乗ったところです。(二)　印鑑から壺・多宝塔へ　甲Ａ第二二号証の一三　古印供養動員　霊感商法で壷、多宝塔を売り込むために霊場に連れ込むまでのマニュアル家系図を聞いて、創造原理の霊界の三層ぐらいまでは話す。祈祷する。ニード又は事情を確認してその事を祈祷に入れる。最も情のいく人のことを祈る。相手を泣かせる。祈祷によってまだ問題が残っているというふうに思わせる。霊界解放の使命をもつ先生を証しして、先生は霊石をさずけること、それを行う。霊石を明かす。霊石が授かった証しを二つぐらい言う。霊場の紹介。展示会場は霊場である。　授かられたらいいですね。三回言う。授かりたいという方が授かれないかもしれないということを含みながら言う。条件を立てさせる。(三)　商法の主役・統一協会員にすぎない「霊能師」　甲第五三号証　○○○○○尋問調書　一七六項タワー長はどういう仕事をするんですか。展示会全体をまとめて、来た御客様に幾らのものを売るか、また霊能者の先生にどんな話しをしたらいいかなどの、全ての指示を与える人です。　　甲第五三号証　○○○○○尋問調書　一八五項～あなた方は大理石の壷に霊力があると言って売ってたわけでしょう。はい、そうです。どうして霊力があるというふうに言ったんですか。御客様方には表向きは霊山で取れた石で、修業を積んだ人が手で磨いたりしたからそういう力があると言っていましたが、内部の信者では、文鮮明がそれはメシヤの代身であると認めたものであると言われていたからそう信じました。　甲第五三号証　○○○○○尋問調書　一九一項～霊場に連れて行かれますと、壷から火や煙が出るビデオを見せられている方がかなりいるんですが、そういうビデオがあるんですか。はい、ございます。それは何のために見せるんですか。それは展示会に来たお客さんが、壷や多宝塔を信じて買うようにするために見せました。　甲第五三号証　○○○○○尋問調書　二〇二項～「ヨハネトーク」ですが、これは御覧になったことがありますか。はい、知っています。どういうところで知ってますか。霊場に来る前や、また霊場に来てから御客様方に、若くて頼りなさそうな先生を本物の霊能者だと思い込ませるために、こういう話を暗記して言いました。このヨハネトーク自身は、どこかホームか何かにあるんですか。マニュアルがあって、展示会の前に覚えました。　甲第五三号証　○○○○○尋問調書　二〇六項～具体的にどういうふうに言うか、若しさわりだけ分かりましたら言って下さい。はい、先生は代々神仏に仕えてこられた徳の高いご家系の中にお生まれになり、ご幼少のころより霊山でご修業を積まれ、過去、現在、未来を見通す霊力をお持ちです。これまで多くの方を霊石を通して幸福な道へ導いてこられました。特に先生は霊界や因縁や家系のことなどはよくくわしくおわかりになる素晴らしい方です。これまでも戸谷ゆりさんの事件や大韓航空機の墜落事件など、また秋田の大地震など、そういうことを事前に予知されたりして、周りの方を驚かしていました。こういう素晴らしい先生が今度全国を巡回しているんですが、東京のほうにいらっしゃいますから是非お会いしたらいいですね、本当に心が深くて人の気持ちがよくわかる本当に素晴らしい先生なんです。こういうふうによく話をしました。今おっしゃった全国を巡回してる先生だとか、あるいは先祖代々立派な家系だとか、予見することができるとか、そういうことは実際そうなんですか。実際はそうではありません。どの霊能師の方が来ても同じ様なことを言うわけですか。はい、やはり霊能者の先生にもマニュアルがあって、みんな同じ事を話していました。あなたも霊能師を紹介することで、どの霊能師についても同じ様なことを言うわけですか。はい、みんな同じことを言いました。霊能師は本名を言っていないみたいですね。はい、みんな適当にそれらしい名前を付けていました。霊能師ってのはどこから来るんですか。霊能師というのは、それぞれの地区の配属の霊能者がいて、西東京ブロックのときには目白に日の出ハイツという霊能者の人達が住むところがありました。そこに寝泊まりして、毎日霊場に来てはなしをしたりしていました。そうすると日の出ハイツでどういうトークをするか、いつも練習してるわけですか。はい、練習したりしていました。どういう人が霊能師に選ばれるんですか。統一協会の信者で印鑑販売などで実績を上げた人や、又は話が上手な人、あとはやはり容姿端麗、それらしく見える人などが霊能者の先生ということになりました。そうするとどのお客さんにどの霊能師が担当になるのかってのは、だいれが決めるんですか。そのタワー長が全て決めました。http://www.glo.gr.jp/sj008.htm共産主義者はともかく、上記の尋問調書によれば統一協会は、販売目的の為に信者を「霊能者の先生」に仕立て上げ、マニュアル通りの「開運の法則」を言葉巧みに信じさせて、原価の安い品を高額で販売していたことは明らかです。契約者本人が気に入り、開運の法則について納得したのであれば、それを非難したり妨害してよいはずはありませんが、「開運の法則」がデタラメであり、「霊能者の先生」が偽者では、どう正当化しても批判は免れないでしょう。統一運動に大きく貢献しうるような会社やグッズに対しては、「霊界が注目する」「霊界が協助する」「霊現象が起こる」そうですが、数多くの統一協会系企業の経営状態が赤字で、倒産したり、事業計画が途中で頓挫することが多いのも「霊界の協助現象」なのでしょうか？最近ではまた新しい開運グッズを、懲りもせずに法外な高値で売っているそうですが、なぜ世間から厳しく批判されている霊感商法を懲りもせずに続けるのでしょうか？なぜなら日本には教祖からの厳しい送金命令がある為なのです。

  2008.06.13

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• 地上天国＝リゾート？

  統一協会の目的は地上天国の実現だそうです。では地上天国を実現する為、具体的に何をしているのでしょうか？2005年2月14日の 週刊朝鮮の記事からです。黄善祚（ファンソンジョ）世界平和統一家庭連合 会長は統一教会が麗水(ヨス)国際海洋観光レジャー団地造成など新しい事業をする背景と関連,、「21世紀は“人生の質”を重視する時代として観光レジャースポーツが中心産業になる見こみ」と言いながら、「私たちのする事業は殆どすべて外資融資で成り立つ」と言った。去年10月まで統一教財団会長を引き受けて“麗水プロジェクト”を進めて来た黄会長に去る1月27日午後ソウル青坡洞事務室で会った。「統一グループが南海岸一帯に超大型観光団地を建設するなど新しい事業を推進する背景は何か？」「私たちは他の宗教と違い多分野で全世界を対として成功的に事業をして来た。私たちは来世も信じるが現世に平和世界を構築することを目標にしているし企業は平和世界実現の手段と見ている。21世紀に入って“人生の質”が中心テーマになりながら機械、電子事業などから脱して観光、レジャー、スポーツ事業で関心を向けている。私たちはブラジル最大ホテルであるビクトリアプラザ(客室2000個)とニューヨークのニューヨーカー、平壌の普通江ホテルを含めてもう全世界でホテル、リゾート、コンド、旅行事業などをして来た。ブラジルに2個のプロサッカーチームを持っているしピースカップ開催などスポーツ事業も活発にしている。」「麗水を観光開発地に選んだ理由は？」「一応 文鮮明総裁が海に深い関心を持っている。海は資源確保の宝庫で人間本性回復の場だ。私たちはアラスカ ボストン マイアミ サンフランシスコ 南米などで海洋関連事業をして来たし、最近では南極のグリル海老漁業も実施している。これから綜合海洋産業の源を韓国で開こうとするのだ。私たちは直接東、西、南海岸を回って対象地を物色したが海が深いながらも海岸線が単調ではない南海、その中でも麗水が最適地だった。外国の有名な不動産投資会社の関係者たちにも見せた結果 開発価値があるという評価を受けた。」「麗水開発に投資する1兆6000億ウォンは統一教会員が海外から持ちこんだのか？」「そうです。」「大型外資融資事業を最近集中的にする理由は何か？」「外資融資事業は私たちにとってはじめてではありません。正確な金額は明らかにすることができないが最近しようとする事業投資規模より数十倍の外資を私たちは国内に持ちこんだ。最近プロジェクト事に目標を立てたのが知られるので多く見えるだけです。」「麗水開発は統一教会員が外資を持ちこんで起こした単一事業では最大規模なのか？」「そうとも見られます。しかし今後の10年間継続的に投資されます。」「ヨイド統一教会敷地に超大型本部の建物を建てるとの事ですが？」「1万4000余の坪に至るその敷地は今まで担保に設定されていたが去年負債がきれいに整理された。今年からは私たちの計画どおり開発することができる。もう外国に開発用役を依頼済みである。統一協会本部だけではなくホテル、コンベンション、デパートなど綜合タウンとして開発する予定だ。統一協会のランドマークになることができるように意味のある品位ある建物になるでしょう。」「統一協会が積極的に行っている対北事業では新しい投資者はいないのか？」「平和自動車など北韓経済協力事業外に普通江ホテルの横に7階建ての平和センターを建てて完成段階にある。教育と国際会議,国際宗教交流の場として活用されるでしょう。最初統一教会を目標にしたが文総裁が“すべての宗教が使うことができる教育文化の場を作りなさい”と指示し平和センターになった。私たちは1991年結んだ文総裁と金日成主席との双方合意によって対北事業をしている。北朝鮮政権とは良い関係だ。」「1994年統一協会の名前を“世界平和統一家庭連合”に変え最近では家庭団まで創団したが宗教の概念は過去と変わりないのか？」「私たちは家庭が教会で,家庭が天国の最小単位だと思う。家庭回復が人間回復で社会,国家回復につながる。私たちは窮極的に教会のない時代,宗教のない時代を志向する。毎年開催する“世界平和のための首脳会談”が来る2月ソウルで開かれますが、私たちはこの地に窮極的に平和世界を構築することを目標にしている。」チョン・チャンヨル週間朝鮮記者2005年2月14日 朝鮮マガジン（週刊誌）http://m.uc40.jp/archives/2005/03/post_67.html麗水開発に1兆6000億ウォンもの莫大な資金を投じると発言した黄善祚（ファンソンジョ）会長は教団組織の実力者で、麗水のリゾート開発を進める「一尚（イルサン）海岸」の社長に就任。 先の総選挙では家庭党から出馬し、比例代表名簿では郭錠煥氏に続く2位指名で財産申告は26億3千万ウォン。　また文鮮明氏は麗水市長ら地元有力者10人を招いた非公開の事業説明会の場で、「麗水地域への投資のために3億ドル（200５年のレートで約360億円）を日本の銀行に預けてある。地域住民の協力と支援が滞りなく進むなら、予定されている観光開発事業を計画通り推進させるつもりだ」 （2005年6月4日付『麗水新聞』） と豪語したそうです。日本の銀行に預けてあると言う3億ドルの中には、日本の食口（信者）が家や土地を売ったりノンバンクで借金した献金もあり、反社会的な霊感商法での利益もあるでしょう。統一協会の神様が願う地上天国はリゾート開発をする事なのでしょうか？リゾート開発の為にせっせと3億ドルも貯め込む教祖がいて、その中から26億3千万ウォン（約3億円）もこっそり蓄財する大幹部がいることを考えると、自分の家や土地を売りノンバンクで借金をしてまで献金する日本の食口が哀れに思えます。

  2008.06.12

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• きっかけは・・・

  私が統一協会の信仰をやめてから約9年が経ちます。その間、統一協会の食口（信者のことでシックと読みます。韓国語で家族の意味）に対する献金等の要求はエスカレートするばかりです。私の家族や友人は未だ教会に通い教理を信じているのですが、あまり幸せそうではありません。そしてネットを通じて、統一協会を信じたばかりに不幸になった人が多くいることを知りました。このブログでは統一協会の教理を研究し、献金や無理な要求に苦しむ多くの食口と、教会を離れてもなお後遺症に苦しみ悩む元食口の、心の重荷を軽くしてあげたいと思います。

  2008.06.11

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