浅きを去って深きに就く

教学随想（四国男子部教学部長　藤代　悟）


日蓮仏法は｢因果一念の宗｣

簡単に言うと、原因と結果の間に時間的経過がなく、両者が｢具時｣、つまり同時に存在する、という考え方が｢因果倶時｣である。

通常の現象、常識では、原因と結果は必ず｢異時｣。過去に何らかの原因があり、それから時間がたった後、それに応じた結果が起きる。「因果異時」である。

因果倶時は、法華経で初めて明かされた生命観を示す哲学である。

爾前経では、九界の衆生が仏道を行じても、仏果が得られるのは遠い未来とされた。因果は「異時」であった。

また爾前経では、歴劫修行によって、九界の煩悩をすべて断滅することにより仏の境涯を得る、と説く。

仏界という最高の｢結果｣に至るためには、九界という「原因」では不十分。そうした不十分な原因は取り除いたほうがいい、そうすれば新しい違った結果が生まれるはず、と考えるのである。まさに、原因と結果の関係性を断ち切ろうとする「因果異時」である。

（つづく）