中世武士団をあるく　安芸国小早川領の復元

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• 安芸津の宝篋印塔・五輪塔

  いつも私たちの調査でお世話になっている竹原郷土史研究会のFさんより、会員のＴさんが撮影されたという宝篋印塔と五輪塔の写真が送られてきました。いずれも竹原市の西側に隣接する安芸津町（今年、東広島市と合併しました）の木谷（きだに）にある慶寿院（写真上２枚）の宝篋印塔と、風早（かざはや）にある観音寺（写真下）の五輪塔だそうです。慶寿院の宝篋印塔は、笠の数をかぞえると、10基ほどあります。この写真だけでは、よくわかりませんが、笠の隅飾りの形や、高さのある基礎の特徴などから、16世紀も後半以降の宝篋印塔のようです。ただし、一番上の写真に写る、一番右側の宝篋印塔は、少し古いタイプの宝篋印塔かもしれません。一方、観音寺の五輪塔は、写真に写るものだけでも、16基ほどありますが、いずれも16世紀のもののようです。ただし、右から８番目の五輪塔の笠は、やや古いタイプのようにもみえます。こうした宝篋印塔や五輪塔は、多額の造営費用がかかるため、誰もが簡単に建てられれるようなものではありません。これまでの調査によれば、小早川領内にある五輪塔や30センチ未満の小型の宝篋印塔は、小早川家の家臣クラスが建てたもの、宝篋印塔は、小早川家当主や、その一族が建てた石塔とみて、ほぼ間違いないでしょう。その点を踏まえて、あらためてこの２枚の写真を見ると、慶寿院には、宝篋印塔が数多くありますが、観音寺には、五輪塔しかなさそうです。このうち、慶寿院の宝篋印塔は、「木谷備中（きだにびっちゅう）墓」と伝えられ、寺の背後には、木谷備中の城と伝える尾首城があったといいます（『芸藩通志』）。ただし城跡は、『広島県中世城館遺跡総合調査報告書・第三集』でも、確認されてはいません。また、木谷備中守がいつ頃の人なのか、これもわかりませんが、小早川一族の木谷氏とみて間違いないでしょう。これに対し、観音寺の五輪塔は、林修理進の墓と伝えられているそうです。この点から、宝篋印塔は小早川家当主やその一族が建てたもの、五輪塔は小早川家の家臣クラスが建てたものというさきほどの仮設は、この安芸津でもあてはまるようです。このように、五輪塔や宝篋印塔の残り具合を調べることは、その場所が小早川家臣にゆかり土地なのか、当主や一族にゆかりのある土地なのか、このことをあきらかにするための材料にもなるのです。ちなみに、木谷と風早、そして両者の中央に位置する三津は、中世は３か村で「三津村」とよばれ、なかでも風早は、『万葉集』に「風早の浦に船泊して夜作る歌」と記されるように、奈良時代から風を待つ船の港として使われてきました。このため、小早川氏は、実義の時代（延文５・1360年閏４月）に「三津村地頭職」を手に入れ（小早川家文書）、以後、小早川家の外港として使用されていきます。室町時代の小早川家の正月儀礼を記した文書にも「三津船ばんしやう」とあり、船の番匠がいました（小早川家文書）。小早川家の木村城から三津村へは、東野の在屋（ありや）の谷を経由して、峠を越えて木谷にでる道が使われたのでしょう。こうした点を踏まえて、今年の夏、より詳しい調査をおこないたいと考えています。貴重な情報、ありがとうございました。

  2005.07.05

• 竹原の「小早川墓地」と後藤伝承　

  ふたたび、竹原にある小早川家墓地に関するお話です。これまでも紹介したように、竹原の小早川家の歴代当主の墓所は、氏寺として信仰され、大切に守られてきた法浄寺にありました。それでは、いまもたくさんの石塔が残る「小早川墓地」は、どのような土地だったのでしょうか。そこでまず確認しておきたいことは、「小早川墓地」という名称は、戦後に生まれた新しい名称である、という点です。いつ、誰が名づけたのか、はっきりしませんが、岡本虎一さんの著書『竹原市の仏像　第一輯』に「小早川墓所」と見られるのが早い例になります。その後、中世武士団の研究者として著名な石井進さんが、名著『中世武士団』（小学館）のなかで、「城の西北の方角にあたることからみても、竹原家の墓地にまちがいあるまい」と指摘されたことで、広く世の中に浸透することになりました。墓地の入り口に観光協会が立てた説明板も、石井さんの説をそのまま引用しています。たしかに民俗学の研究では、古くから村や町の西北（乾の方角）は、魂風（たまかぜ）の吹く方向、祖先の霊が行き来する特別な方角であると認識されています。このため、村や町の西北、そして村や町のはずれ（境界）にあたる空間に、共同墓地がつくらている地域が、いまでもたくさんあります。したがっても、木村城と墓地の位置関係から、ここを小早川家の墓地とみたてた石井さんの説も、それなりに説得力はあります。しかしその一方で、この一画は、村のなかでは、長く「後藤実基の墓」として伝えられてきました。江戸時代のある時期に記された『安楽寺旧記』（小早川旧記）によると、後藤兵衛とは、竹原が小早川家の領地となる以前、鎌倉時代のはじめに、この土地を支配していた領主だといいます。関東の宇都宮出身の後藤兵衛は、はじめ吉名村の毛木浦（竹原市吉名）にいましたが、「竹原の四家侍」とよばれた「山田弾正・原甲斐・山上筑後・柏野某」によって、東野に招かれ、領主となったというのです。もちろん史実ではなく、あくまでも伝承ですが、文政８年（1825）の『芸藩通志』に収録される東野村の絵図をみると、「後藤兵衛墓」という一基の石塔が記されています（画面やや右側の本城山の麓に「後藤兵衛墓」と記されています）。この石塔こそ、いまも墓地の中心に立つ、宝篋印塔（Ｈ１）に相当しましょう（６月７日の記事参照）。後藤伝説は、すでに19世紀には、村の歴史として語られていたようです。そしていまもなお、後藤伝承は、村のなかで語り継がれています。しかし、後藤伝承は、江戸時代にはいって、竹原の村の旧家がみずからの家の由緒を語るためにつくりあげたフィクションとみてよいでしょう。そもそも鎌倉初期には、まだ石造の宝篋印塔はつくられていません。このため「後藤兵衛墓」とされる宝篋印塔も、その大きさからして、竹原小早川家の当主にかかわる供養塔とみて、ほぼ間違いありません。しかし、石井進さんの指摘するように、ここを「竹原家の墓地にまちがいあるまい」と断定するわけにもいきません。そのなぞ解きは、後藤伝承や、木村城との位置関係からではなく、やはり墓地に残る石塔そのものから解明していくことが必要なのです。

  2005.06.19

• 米山寺の宝篋印塔　タイプの異なる基礎について

  この写真は、米山寺にある宝篋印塔の基礎の部分を撮影したものです。基本的な形は同じですが、よく見ると、基礎の上部が違うことがわかります。上の写真の基礎は、階段状に造りますが、下の写真の基礎は、連弁を刻み出しています。このうち、階段状のものは、二段に造ることから、「二段式」、下の写真のような基礎は、「反花（かえりばな）式」の基礎とよぶことにしましょう。宝篋印塔の基礎の上部は、小早川領に限らず、そのほとんどが、階段状か、反花式になります。階段状のものは、一段、二段、三段のものがありますが、二段式がもっとも多いのが特徴です。これに対し、反花式は、奈良県をはじめ、関西から中国地方に多くみられます。石造の宝篋印塔は、鎌倉時代の中頃から製作がはじまりますが、原初のかたちは、二段式であったと考えられています。その後、少し遅れて、大和国（奈良県）で反花式に改良され、関西圏に広がりました。しかし、同じ関西圏でも、近江国（滋賀県）は、二段式が圧倒的に多く、反花式が少ないことが指摘されています。このように、宝篋印塔には、地域性がみられるのです。米山寺の小早川家墓所や墓所周辺には、この両方の形式がみられます。その数は、二段式が14基（墓所内に13基）、反花式が16基（墓所内に７基）となり、半々の割合になります。しかし、二段式の基礎は、墓所周辺にある１基を除いて、いずれも39.8センチ以上の幅があります（最大は43.2センチ）。その大きさからみて、小早川家の当主クラスの塔とみてよいでしょう。このうち２基は、その型式や縦横の比率からみて、14世紀の塔とみなされます。写真の基礎は、その１基であり、米山寺では、元応元年塔に続いて造立された14世紀中頃か、それ以前の塔と考えています（墓所内の前列、むかって左から三番目の塔になります。基礎幅41.2センチ）。これに対し、反花式は、特別な意味をもつ「元応元年塔」（写真下）のように、幅69.8センチという大きな基礎もありますが、この塔を除けば、幅39.8センチ以上の基礎は、６基ほどしかありません（最大は42.6センチ）。しかも、元応元年塔を除けば、みな15世紀以降の基礎となります。この点から考えると、沼田小早川家では、二段式が主流だったようです。しかも、39.8センチ以上の塔に二段式が多いことからすると、沼田小早川家では、当主クラスは二段式、子弟クラスは反花式の基礎を造るというように、使い分けをしていたようです。同じ小早川家でも、分家の竹原小早川家の領内になると、反花式の基礎が主流となりますが、これも、本家の当主が使用する二段式をさけていたのかもしれません。この問題は、まだわからないことが多く、なお慎重な検討が必要です。今後の調査のなかで、なぞ解きをしていきたいと思っています。

  2005.06.18

• 古墳を無届で破壊したNTTドコモ関西に抗議する !

  大阪府池田市の古江古墳（６世紀に造られた直径約13メートルの円墳）が、ＮＴＴドコモ関西による携帯電話基地局の鉄塔新設工事によって破壊されてしまいました。遺跡破壊は、日常的に繰り返されているとはいえ、ドコモ関西は、文化財保護法で定められた届け出をせずに工事に着工したということですから、許しがたい行為です。現場で工事した下請業者も、石室をもつ横穴式の古墳の存在にまったく気づかなかったというのもおかしな話です。遺跡は、一度破壊したら、二度ともとには戻りませんそのうえ古江古墳は、1976年に発見されて以来、詳細な調査はおこなわれなかったといいますから、これで古江古墳の解明は、永遠にできなくなってしまいました。それはまた、地域の歴史を解明するための大切な手かがりが失われたことを意味します。もちろん、調査がすめば、壊してもよいというわけではありません。さらに言えば、発掘も破壊につながる行為ですから、調査の態勢が整うまでは何もしないことがベストなのです。世間には、発掘のニュースばかりが大きく取り上げられますが、その陰では多くの遺跡が破壊されています。破壊（開発）するためにやむおえず急いで発掘調査をしているというのが、現状なのです。今回のケースも、届出をしていれば、これほど大きな問題にもならず、やがては調査後に破壊されることになったでしょう。しかし、今回は、その調査すら、できませんでした。ドコモ関西は、「行政の指導に基づき原状復帰に努めていく」といいますが、未調査の古墳の大半を破壊しておきながら、どのように原状を回復をするというのでしょうか。「皆様方に大変なご迷惑と多大なご心配をおかけいたしましたことを深くお詫び申し上げます。」と言って謝罪すればすむ問題ではありません。　　文化財というものが、どのようなものなのか、ドコモ関西は、その重要性をきちんと認識していないのでしょう（もっとも認識不足はドコモ関西に限りませんが）。なお、ドコモ関西の謝罪文は、以下のとおりです。　　http://www.docomo-kansai.co.jp/announce/00322zum/それにしても、古江古墳は、地元でもあまり知られていない古墳だったようです。工事着工を強くとめられなかった背景には、こうした問題もあったのでしょう。何度かこのブログでも発言してきましたが、地域の方々の理解・愛情なしに、文化財は守れません。また、文化財の指定を受けていないからといって、価値がないというものでもありません。人々の生きたあかしを示す歴史資料は、どれもが地域にとっては、かけがのない大切な文化財なのです。日本列島の歴史は、そうした地域の歴史の集合体です。京都や鎌倉だけが、歴史の舞台ではありません。源義経のような有名人だけが歴史の主人公ではありません。みなさんの地域にも豊かな歴史があり、そのひとつひとつが日本列島でくりひろげられた歴史と密接にリンクしています。今回の事件を契機に、いま一度、みなさんの住む町や村の身近な歴史に眼をむけてください。これまで気づかなかった、新しい発見にきっと出会えるはずです。そのことが、地域に残る歴史資料を守りぬく、大きな原動力にもなるのです。

  2005.06.17

• 米山寺の宝篋印塔（重要文化財指定）

  米山寺の小早川家墓所内にある宝篋印塔のなかでも、最大の規模を誇る宝篋印塔です。高さは、2.23メートルもあります。塔身の正面左端（むかって右側）に「大工念心」、右端に「元応元年己未十一月日」「一結衆敬白」という文字が陰刻され、「元応元年」（1319年）に立てられたことがわかります。鎌倉幕府が滅亡する14年前のことです。基礎・塔身・笠・相輪のすべてを完備し、大工の名前までわかるという点でも、たいへん貴重な宝篋印塔になります。基礎の高さは44.1センチ（上部の反花を除いた側面の高さは33.5センチ）、幅は69.8センチあり、銘の有無にかかわらず、現存する基礎としては、小早川領内では、最大の規模を誇ります。基礎の側面の正面・右・左の３面には、それぞれ側面の周囲に輪郭をまわし、格狭間（こうざま）をいれています。格狭間とは、壇の足の部分につけた装飾的な部材で、写真のように曲線の形をしています。鏡餅を置く台に曲線的な穴があいていますが、あの部分が格狭間です。この格狭間は、時代によって形が微妙に異なり、宝篋印塔の年代を判断する決め手のひとつになります。笠の軒幅は、63.7センチあり、軒の下を２段、上段を６段につくります。このころの宝篋印塔の笠は、堂々とした風格がありますね。塔身に刻まれた「結衆」の文字からすると、小早川朝平（ともひら）の時代に、先祖供養と一族の結束・繁栄を願って建てられたものでしょう。また「大工念心」は、愛媛県大三島の大山祇神社にある文保３年（1319年／４月28日に元応元年に改元されます）の宝篋印塔の銘にある「法橋念心」と同一人物と思われます。法橋の僧位が示すように、仏教教義にも通じた石工だったのでしょう。彼の名前は、ほかにも、三原市沼田東町の万性寺の塔身(残欠)や、同市鷺浦町の正安２年（1300年）の割石地蔵磨崖仏にもあり、三原周辺で活躍した石工でした。奈良の西大寺に属し、三原にも遺品を残した心阿の関係者ではないかとも推察されていますが(『三原市の石造物』)、詳しいことはわかっていません。米山寺への行きかたです。米山寺へは、バスの便がありません。三原駅からだとタクシーで25分ほどかかります。本郷駅からは10分ほどで到着しますが、タクシーの台数が少ないので注意してください。境内には、広い駐車場のほか、見学者用の立派なトイレも完成しました。宝庫には、小早川隆景の肖像画や古文書などが保管されていますが、こちらは公開していません。小早川家墓所の見学は自由ですが、元応元年塔の銘を拓本でとることは、文化財保護の観点から厳禁です。なお、小早川墓所のすぐ下の道をほんの少し山に向かい、左手の日光坊にむかう細い道を少し進むと、少し小高い場所に歴代住持の墓所があります。ここにも宝篋印塔の残欠があります。このほか、本堂の横のH家の墓地や、米山寺手前の山中などにも、宝篋印塔や残欠があります。このうち米山寺手前の山中にある宝篋印塔は、慶長３年（1598年）の銘をもつ貴重な宝篋印塔です。

  2005.06.16

• 壮観 !　米山寺の宝篋印塔

  竹原の「小早川墓地」の性格を考えるうえで、もう一箇所、紹介しておきたい場所があります。それは、三原市にある米山寺（べいさんじ）に「小早川家墓所」です。そこには、写真のように、それは見事な宝篋印塔が、なんと20基も立ち並んでいます。竹原の「小早川墓地」に対し、こちらは、米山寺の「小早川家墓所」。同じような名前で、混乱しますが、「小早川墓地」は、竹原の小早川家の墓地だと言われているところ、この「小早川家墓所」は、竹原の小早川家の本家筋にあたる、沼田（ぬた）の小早川家の正真正銘の墓所になります。この米山寺は、鎌倉時代の嘉禎元年(1235年)、小早川茂平が小早川家の氏寺として不断念仏堂を創建したことにはじまります。はじめは巨真山寺といい、中世を通じて沼田小早川家の団結を強めるシンボル的な寺院としての役割をはたしてきました。歴代の住職の多くも、沼田の小早川家から出ており、小早川隆景は、父元就の一周忌をこの寺でおこなっています。隆景自身も、この寺に埋葬されました。ただし、いま墓所内にある「小早川平隆景墓」が、本当に隆景の墓としてよいか、このあたりははっきりしません。そもそも、はじめからこのように宝篋印塔が整然と立ち並ぶ墓所がつくられていたわけではありません。隆景のころは、境内をみおろすような良い場所に、宝篋印塔は群立していたのでしょう。その後（おそらく江戸時代の米山寺の再興事業のなかで）、宝篋印塔のなかでも、大きなものや、質の良いものを集めて、現在のような姿に整備したものと考えられます。したがって、多くの塔は、本来の組み合わせではありません。また、墓というよりは、供養塔とみたほうがよいかもしれません。宝篋印塔の年代は、14世紀前半から17世紀初頭のものになります。その内訳は、14世紀５基、15世紀４基、16世紀以降11基とみています（１基を除き、年代は特徴からみた推定です）。これほど多く立ち並ぶ場所は全国的にも珍しく、同じような場所は、滋賀県米原市柏原にある徳源院ぐらいしかありません。こちらは、京極氏の歴代墓所で、18基の宝篋印塔が立ち並び、ここも壮観です。米山寺の墓所には、塔身に、鎌倉時代末期の年号である「元応元年」（1319年）の銘をもつ宝篋印塔もあります(重要文化財に指定されています)。また、墓所以外にも、境内周辺に15基の基礎を確認できますから、少なくとも江戸時代初期の米山寺には、35基の宝篋印塔が立ち並んでいたことになります。このうち、墓所域に立つ宝篋印塔の基礎の大きさは、小さいものでも幅38.1センチあり、大きいものでは、69.8センチ（元応元年塔）にもおよびます。細かい論証は略しますが、これまでの調査で、私たちは、40センチ前後以上の基礎をもつ宝篋印塔は、小早川家の当主に関わる塔だと考えています。小早川家墓所の宝篋印塔も、38.1センチ幅の１基を除き、ほかはすべて、歴代当主にかかわる塔とみて、間違いないでしょう。また、この一画以外にも、境内周辺には、40センチ以上の幅をもつ基礎が３基ありますが、これも小早川家当主に関わる塔とみてよいでしょう。墓所を整備するときに、もれてしまったか、うまく組み合わずに、除けられたものなのでしょう。なお、いま墓所にある宝篋印塔には、すべて「小早川平隆景墓」というように、名前を彫った石碑が立ちますが、ほとんどは人名と年代があいません。したがって、これが○○のお墓なのかぁとは、思わないでください。なかには、江戸初期にくだるとみられる宝篋印塔に、鎌倉時代の人名があてられているものもあります。なお、米山寺の宝篋印塔の詳細については、舘鼻誠「安芸国小早川領の宝篋印塔の編年試案―米山寺の宝篋印塔を素材としてー」『荘園と村を歩く２』校倉書房（2004年）を参照してください。

  2005.06.12

• 小早川家の氏寺　法浄寺　その３

  法浄寺跡には、いま石塔は、ほとんど残っていません。しかし、明治の初めまでは、裏山に設置されている堰堤の左側一帯に、墓が立ち並んでいたと伝えられています。おそらく、戦国時代は、裏山一帯をテラス状に切り開いて、墓域が広がり、石塔が立ち並んでいたのでしょう。戦前・戦後の国道工事でも、宝篋印塔や五輪塔が多数出土しています。しかし、せっかく掘り出された石塔も、みな散逸し、いまとなっては、寺跡やその近くの高原家の墓地に集められた石塔のほか、明木庵家の墓地に移された石塔、市内の歴史民俗資料館に移された石塔など、ごわずかになってしまいました。それでも貴重な石塔が残されています。なかでも、歴史民俗資料館に保管されている宝篋印塔（写真）の基礎は、幅が40.2センチあり、14世紀中ごろの特徴をもちます。基礎幅からすると、もともとは４尺５寸塔として立てられたものでしょう。その大きさから見て、小早川家当主の墓塔、あるいは供養塔とみて間違いありません。基礎の上にのる塔身・笠・相輪は、本来の部材ではなく、寄せ集めて組まれたものですが、笠は、基礎とほぼ同じ頃に製作されたものとみてよいでしょう。資料館にはもう一基、宝篋印塔の基礎が保管されています（宝篋印塔の左に小さく写っています）こちらは、基礎幅が31.5センチと小さく、その大きさからみて、一族の宝篋印塔の基礎として使われていたようです。15世紀前半頃のものでしょう。このように、資料館には、貴重な石塔が残されています。しかし、この石塔に気づく見学者は、ほとんどいません。なぜなら、石塔は、建物の裏手、しかもトイレのすぐ近くにあり、トイレに行かなければ、わからないような場所にひっそりと置かれているからです。墓塔（あるいは供養塔）がトイレの横に置かれているのです!説明板などはいっさいなく、宝篋印塔の塔身の上下も、さかさまになって組み合わされています。これでは、貴重な文化財が台無しです。竹原市は、豊かな歴史をもち、その遺産を町おこしの起爆剤にしていますが、中世の歴史遺産の重要性については、なかなか理解をいただけません。資料館にある石塔ですら、このような扱いなのです。このため、きわめて多くの石塔が残る全国でも貴重な地域にもかかわらず、市の文化財に指定されている石塔は、１基もありません。この問題は、２年前の講演会でもとりあげて指摘したことなのですが、いまだに実現していません。また、「歴史民俗資料館」といえば、聞こえはよいのですが、実体は資料館とは名ばかりで、学芸員もいません。このため、展示内容のレベルも、おそまつなもので、文化財を保管している倉庫にすぎません。せめて非常勤でもよいから、研究者と連携して質を高めていく努力をすべきではないでしょうか。もちろん、危機感をもって改善しようと努力されているかたも多数いらっしゃいます。しかし、行政が動かなければ、予算もつきません。竹原市は、いつになったら重い腰をあげるのでしょうか。歴史遺産が散逸し、観光客も減少して、はじめてあわてて動き出すのでしょうか。それでは遅すぎます。歴史遺産は、なくなってしまえば、二度と手にはいらないのですから。

  2005.06.11

• 小早川家の氏寺　法浄寺　その２

  法浄寺跡の西側には、隣接して「センコアンヤシキ」と呼ばれる一画がありました。この「センコアン」や、寺跡の所有者である明木庵（みょうきあん）さんの苗字は、法浄寺の末寺に由来するものなのでしょう。寺跡から100メートルほど上手に行ったところに住む、Ｏさんのお宅の前の田のあたりにも、二、三の寺があったと伝えられています。また、国道をはさんだ浅い谷には、「トウデンナ」と呼ばれる畑もあります。法浄寺は、このあたり一帯に末寺をしたがえて、栄えていたのでしょう。写真は、僧都八幡宮の山側から、法浄寺方面を撮影したものです。画面の中央、横一列に木々が生い茂っているのが見えますが、その向こう側にこの木々に並行して国道２号線が走っています。寺は、画面左側一帯、その国道と山側の一画にありました。なお、寺跡近くのＯさんのお宅の屋号から判断すると、小早川一族の大垣内氏は、このあたりに屋敷を構えていたのでしょう。ここは、沼田からの道と、旧山陽道からの道を扼するところに位置し、大垣内氏は、このルートの押さを期待されていたようです。

  2005.06.10

• 小早川家の氏寺　法浄寺　その１

  小早川墓地から北東へ500メートルほどいった山麓に、「ホウジョウジヤシキ」と呼ばれる一画があります。字「宝丈寺」のうち、旧地番では1193～1196付近になります。ここには、小早川家の氏寺と伝える法常寺がありました。写真は、その法浄寺跡の前をはしる国道付近から、青田方面をみた風景です。画面の右手の山が青田山。山の左側の山麓あたり、宅地が集まっているところが、小早川館の推定地であるＴ氏のお宅がある場所です（小さすぎてよくわからないかな）。また、画面の左手の山の上には、小早川家の信仰を集めた僧都八幡宮が鎮座しています。その山のむこうがわ（南側）に、写真ではわかりませんが、木村城のある山があります。寺跡から城の山頂までは、直線にして、およそ500メートルになります。嘉吉３年（1448）８月、小早川弘景は、子供たちに対し、「法浄寺をしっかりと信仰しなさい。無沙汰にしてはいけません」と教え諭していましたが、法浄寺は、小早川家にとって、もっとも大切な寺でした。また、小早川墓地の性格を考えるうえでも、この寺の存在は無視できません。このため、少し法浄寺についても、紹介しておきましょう。旧境内地の一帯は、戦前・戦後のたびかさなる国道工事によって、大きく削られていますが（残念!）、昭和12年の道路工事では、川の石などを利用した参道のような石敷きの跡や、多数の五輪塔がみつかったといいます。また、昭和36年の工事でも、建物の礎石らしい自然石がみつかっています。また昭和12年、土地の所有者の明木庵善一氏が家を建てようとしたところ、多数の焼けた籾が出土し、炭や灰の層のほか、表面の焼けた石も出土したといいます。この点からすると、法浄寺は、火事で焼け落ちてしまったようです。その時期はわかりませんが、元亀２年（1571）には、三原に移転し、寺は、いまは三原市西野町にあります。この法浄寺に関しては、菅脩二郎さんがまとめた「法常寺について」（竹原春秋５号・1971年）という調査記録があります。菅さんが村の古老から聞き取りしたものですが、いまとなっては、たいへん貴重な記録です。私たちの復元作業も、村の歴史をたんねんに調べられた菅さんの功績のうえに築かれています。どこの村にも、こうした村の歴史にお詳しいかたが、必ずいらっしゃいます。しかし残念なことに、多くのかたが、それを文字に残さないまま、亡くなられています。そのうえ、核家族化の浸透によって、おじいちゃんやおばあちゃんから孫へ、村の歴史が語り継がれることも、なくなってきました。これは、たいへん大きな問題なのです。そのことで、長い間、語り継がれてきた村の歴史が、ぷつんと切れてしまうからです。簡単なメモでも、かまいません。それが事実かどうかは別にして、昔から村のなかで語られてきたことについて、ぜひ古老の方々は、それを書きとめておいてください。それは、村の大切な財産になります。

  2005.06.10

• 竹原の「小早川墓地」について　その４

  小早川墓地は、前列に８基の宝篋印塔、後列に２基の宝篋印塔と20基の五輪塔が整然とならんで配置されています（６月５日の写真も参照）。また周囲には、宝篋印塔や五輪塔の残欠が多数存在しています。このうち、前列中央、大きな切石でつくられた基壇のうえに立つ14世紀後半の基礎をもつ宝篋印塔（H１とします）をのぞけば、いずれも16世紀から17世紀初頭の石塔となります。写真の宝篋印塔は、H１の右に立ち並ぶ宝篋印塔で、H1を基準に、H2・3・5・6・7・8の順に掲載しています（H3とH4は写真未掲載）。H2は、相輪の四輪目から上部を欠損するほかは、各部を備えますが、笠に対して塔身と相輪が大きく、別の物を組みあせています。現状の総高は、74.2センチ。基礎の上部は、中央と隅に複弁を刻出した反花式となりますが、摩滅が激しく、側面は、四面とも輪郭・格狭間を省略した素面（なにも彫られていない面）となります。基礎の幅は、24.7センチと小さく、小さな宝篋印塔（三尺塔）となります。基礎の年代は、16世紀末期以降、笠も、ほぼ同じ頃のものとみてよいでしょう。H3（写真は未掲載）も、H2とほぼ同じ大きさの小型の塔となります。各部を備えますが、塔身より笠が小さく、笠より相輪が大きいことから、やはり別物を組み合わせたものになります。基礎幅は27.6センチで、一面にのみ、輪郭をまき格狭間を入れています。H2と同じく、16世紀末期以降のものでしょう。H4も、写真は掲載していませんが、基礎幅は30.6センチあり、一面のみ輪郭をまき格狭間をいれています。格狭間の型式はH3に似ており、16世紀末期以降のものとみてよいでしょう。H5は、各部を備えますが、笠より相輪が大きく、相輪は六輪目のところで折れています。基礎幅は35.0センチで、三面に輪郭をまき格狭間を入れます。格狭間の様式は三原市米山寺の慶長3年塔に近く、16世紀末期以降のものでしょう。塔身には、種子らしき文字がありますが判読できません。H6は、基礎幅が39.5センチあり、H1の基礎幅46.7センチにつぐ大きさをもちます。三面に輪郭をまき格狭間を入れますが、全体に摩滅が激しく、格狭間も浅く彫っています。基礎の年代は、16世紀後半のものとみてよいでしょう。相輪が二輪目で折れていますが、もとは四尺五寸塔として立てられたようで、この墓域では、H1につぐ大きさとなります。H7とH8は、ともに基礎幅が36.7センチあり、H6につぐ大きさです。ただし基礎の高さは、H7が26.7センチ、H8が28.0センチあり、若干H8のほうが高くなります。いずれも、三面に輪郭をまいて格狭間をいれるほか、格狭間の型式も、同じデザインでつくられています。慶長年間のものとみられる三原市宗光寺の宝篋印塔(伝福島正之墓)の格狭間に類似しますが、H8のほうが、粗雑な造りをしています。いずれも16世紀末期以降のものとみてよいでしょう。同じ基礎幅、類似する格狭間などから、この２塔の製作者は同一人物で、おそらく同じ時期に、一組の石塔として製作されたものではないでしょうか。だとすると、この２基は、小早川一族の夫婦の墓か、供養塔とみることもできます。このように、墓域内には、多くの宝篋印塔が立ち並びますが、H1をのぞけば、みな16世紀にはいってからのものになります。つまりH1が立てられてから、およそ200年の間は、H1しかなかったのです。その後、16世紀にはいって、H1より高い場所に、城下をみおろすように、２基の宝篋印塔が立てられ、ついでH1の周囲に、つぎつぎと宝篋印塔が立てられていったことになります。その歴史が示すように、ここは、歴代の「小早川家墓地」では、ありません。

  2005.06.10

• 竹原の「小早川墓地」について　その３

  多くの石塔が立ちならぶ「小早川墓地」から、さらに山にのぼると、２基の宝篋印塔が立つ小さな平壇があります。以前は、現在地より２メートルほど谷より（墓を見て左側）に立っていたそうですが、谷に落ちる危険がでてきたため、向きはそのままに、地元の方が協力して現在地に移しました。今は、木々に覆われて視界はききませんが、かつてここからは、左手に、小早川氏の信仰を集めた僧都八幡宮や、小早川氏の居城の木村城、正面には青田の耕地（ここは「古町」「馬場垣内」の地名を残し、当時は城下町だったようです）、そして右手に小早川氏の館跡推定地を一望できたといいます。つまり、この宝篋印塔は、城下を見下ろしながら立っていたのです。このように、石塔は、村を見下ろす位置にも、よく立てられました。いずれも16世紀の宝篋印塔ですが、２枚の写真のうち、左（下の２基が並んで立つ写真では右側のもの）の宝篋印塔（基礎の幅36.7センチ）のほうが、右の宝篋印塔（同左側・基礎幅36.5センチ）よりも、やや新しいタイプになります。ただし、２基とも、各部材を寄せ集めて宝篋印塔に組み立てたもので、もともと組み合わせではありません。地元では、この二基の宝篋印塔を「ダイカンさん・コウカンさん」と呼んでいます。これは、小早川興景（天文12年・1543年没）の法名「宝常寺体岩全公」、妻（興景没後、杉原盛重と再婚）の法名「安楽寺豊岩昌隆大姉」によったものらしく、『芸藩通志』の村絵図にも「小早川興景夫婦墓」として記されています。ただし、どちらが「ダイカン」「コウカン」なのかは、わかりません。しかし、その大きさは、小早川当主の墓塔としては、やや小さいようです。また、興景の法名には、氏寺の「法常寺」の名がつくことからすれば、彼の墓所は、ここではなく、法浄寺の裏山にあったとみたほうがよいでしょう。したがって、かりに興景にかかわる石塔だとしても、墓塔ではなく、供養塔とすべきでしょう。さらに、興景の妻の法名は「ホウガン」であって、「コウカン」ではありません。この点から、これを伝承とおり「興景夫婦墓」とみるわけにはいきません。では、「コウカン」とは誰なのでしょう。その有力な候補者は、興景の父弘平です。弘平の法名は、「功岩全公」といいました。したがって、「ダイカン」「コウカン」という名称が、なんらかの歴史の史実を伝えているとするならば、この２基は、弘平・興景親子の供養塔だったのかもしれません。そうなると、年代がやや古い右の写真の宝篋印塔が弘平（コウカン）で、左が興景（ダイカン）ということになります。この宝篋印塔については、まだわからない点が多いため、夏に改めて詳しい調査を予定しています。

  2005.06.08

• 竹原の「小早川墓地」について　その２

  小早川墓地の中心に立つ宝篋印塔です。墓域内にある宝篋印塔のなかでも最大のものになります。しかも、この塔だけが、唯一切石で組まれた基壇（高さ48.5、幅236センチ）の上にそびえ立っています。宝篋印塔を構成する基礎・塔身・笠・相輪のすべてをそろえていますが、本来の部材による組み合わせではなく、別々の宝篋印塔の各部材を寄せ集めて組み合わせたものとなります。このうち笠は、三原市米山寺の近くにある慶長３年（1598年）の宝篋印塔の笠と同じように、階段状の蹴上げ部分をやや内側に食い込ませており、16世紀の製作と考えられます。これに対し基礎は、14世紀後半、おそらく1470年以降のものとみてよいでしょう。したがって、もともとは、この基礎のうえに、およそ154センチほどの宝篋印塔が立っていたことになります（現在の塔より15センチほど高くなります）。やがてその塔が崩れ落ち、その後、まわりの宝篋印塔の部材のなかから、ほど良い大きさのものを集めて組み立てたのでしょう。それがいつのことかはわかりません。しかし、1825年に完成した安芸国の地誌『芸藩通志』では、笠を７つ重ねた形をしていたように記されており、現在とは形が異なります。また小早川墓地の石塔は、昭和35年７月15日に発生した山崩れで埋まったものを、地元のかたたちが昭和46年11月28日と、49年12月15日の２度にわたって掘り返し、整備したものになります。このとき、この中心の宝篋印塔だけは、もとのまま組みなおしたといいますから、現在の組み合わせになったのは、それ以前、おそらく明治のころではないでしょうか。各地に残る宝篋印塔のなかには、このようにあとで組みなおしたものが多数を占めています。このため宝篋印塔を調査するときは、各部ごとに細かく観察する必要があるのです。それとともに、地元のかたたちの熱意によって大切に守られてきたことも忘れてはならないでしょう。

  2005.06.07

• 竹原の「小早川家墓地」について　その１

  竹原小早川氏の御館推定地（Ｔ氏宅）のすぐ北東に、竹原市内でもっとも多くの中世の石塔を残す区画があります。石塔の内訳は、宝篋印塔（ほうきょういんとう）が10基、五輪塔（ごりんとう）は20基ほどですが、そのほかにも、各石塔の部材が散乱し、ひとつの形をつくっている石塔の多くも、こうした各部材を寄せ集めて組まれたものになります。このため、石塔の調査では、石塔をただ数えるのではなく、宝篋印塔や五輪塔を構成している各部材ごとの数を調べ、そこからもともとあった石塔の数を推察します。この方法によると、このあたりには、宝篋印塔の場合、笠の部分がもっとも多く残り、その数は27基。五輪塔は、水輪がもっとも多く、38基を確認できます。ここから、このあたり一帯には、戦国末には、少なくとも27基の宝篋印塔と、38基の五輪塔が立ち並んでいたことがわかります。このため、この土地は、いま「小早川家墓地」とよばれて、竹原小早川家の墓地として紹介されています。石井進氏も名著『中世武士団』（小学館）のなかで、「竹原家の墓地にまちがいあるまい」と指摘しています。しかし、竹原小早川家の歴代当主の墓域は、氏寺のあった「法浄寺」であり、ここではありません。また、基壇の上に立つ大きな宝篋印塔を除けば、ほかはすべて16世紀の宝篋印塔であり、歴代当主の墓地とみるわけにはいきません。それでは、ここはどのような場所なのでしょうか。その続きは、次回、報告しましょう。

  2005.06.05

• 竹原小早川氏の御館推定地から木村城をのぞむ

  Ｔ氏宅の裏山からのぞむ木村城跡（画面右側の山）です。Ｔ氏宅の居間からは、真正面に城がみえます。竹原小早川氏の歴代当主も、日々、この風景をみていたのでしょうか。裏山には、Ｔ氏のご先祖さまのお墓がならんでいます。江戸時代初期からの墓石の変遷がたどれる貴重な遺跡です。ちなみにＴ氏のご先祖さまは、この地域の大庄屋をつとめていました。

  2005.06.05

• 竹原小早川家の木村城から城下をのぞむ

  2000年の夏、私たちの調査は、竹原小早川家の城下である竹原市東野と新庄地区からはじまりました。竹原小早川家の城であった木村城にのぼると、その東野地区が一望できます。区画整理がおこなわれていないため、前近代の土地の区画が比較的よく残されており、画面右側から、ほぼ等間隔で設定された城下の道のあともうかがえます。その一番右側の道がつきあたるあたりに、中世の領主館の痕跡をとどめるＴ氏のお宅があります（個人のお宅ですから中にははいれません）。このあたりは諏訪迫（すわざこ）とよばれ、Ｔ氏の敷地内には豊富な湧水があるほか、明治の地籍図からは、館の前面周辺に防御を考えた区割りも見出せます。また、町場の跡や寺院跡も確認され、この場所が小早川氏の館跡だったのでしょう。Ｔ氏宅のすぐ西南隣り（画面左側）には、一族の「西殿」の館もあったようです。画面右側にみえる青田（あおだ）の谷は、このあたりでは、もっともはやくから開けた場所で、中世の名田に由来する屋号をもつお宅が散在します。鎌倉時代にこの地に土着した小早川氏は、早くから集落が形成されていた青田の谷と、木村城の東側の末宗（すえむね）とよばれた荘園領主の空間をさけ、この諏訪迫に館をかまえて、それまであまり手がつけられていなかった賀茂川沿いの低湿地の開発にのりだしていきました。東野と新庄には、こうした中世の痕跡が、随所に残されています。

  2005.06.05

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