目の変化びと

[断想] カテゴリの記事

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• 余生（もしくは人生計画）

  人生があと1時間なら、前もって何をするか決めてなければ、あたふたするけれど、人生があと3日でも、前もって何をするか決めてなければ、あたふたするけれど、かといって、人生があと1年なら、人生があと10年なら、人生があと100年なら、それなりの計画を作れるのかどうか？と考えてみて、でも、ところで、それなりの計画を作らなければ、ぼんやりなんとなく、生きるのが終わってしまうので、なので、それなりの計画を作りたい。

  2017年02月28日

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• 入れ替え方式

  これまでとは別の方式で暮らしたいと思ったら、これまでの方式には入ってなかった何かを入れるか、これまでの方式に入っていた何かを取り除く。

  2017年02月09日

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• いやな感じをなくしたい

  細部にわたる「行為の計画」を作ってしまうのは、「いやな感じ」を減らしたいからだと思う。どういう状況・状態で「いやな感じ」を感じるかは、人それぞれなので、「いやな感じ」を減らす方法もまた、人それぞれだろう。ぼくの場合、いまのところ、「自覚的な行為」でもなく「自覚的な無為」でもないとき、いやな感じをもたらす。行為という名の無為であれ、無為という名の行為であれ、自覚は「いやな感じ」を減らせる。

  2017年01月18日

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• 享楽

  ふと、現実から覚めたとき、大切だったのは、現実の内容ではなく、「内容があるかのように意味づけする」ことによる享楽だったと思い、意味づけに疲れたなら、意味づけの享楽から離れて、現実という夢から覚めて、幻の享楽へと向かう。

  2017年01月16日

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• じかんがたてば

  じかんがたてば、いま「解決したいこと」も、過去になる。どんどんじかんをすすめれば、死ぬ間際になれば、解決する時間など残されていない。

  2017年01月14日

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• 退屈

  退屈そうな人々を眺めながら、自分がたまたま、退屈でなく生きる（何を退屈と感じるかは、人それぞれ）方法をさがしながら生きることのできる状況にいられて、ありがたい、と感じる。

  2016年12月30日

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• ゲームの仕組み

  何かがおかしい、と感じて、私の人生の、残りのじかんを眺めてみる。なるほど、減りつつあるのはあきらかだ。あきらかに減ってゆく…それはそうなのだけれど、減ることがおかしいわけではなくて…人はみな、それぞれの特殊な状況をそれぞれ生き抜けてゆくにせよ、たまたま私の特殊な状況のなか、期間限定の人生という奇妙なゲームに参加しているなか、奇妙であることがおかしいわけではなくて…眠い。眠気のなかでは、ゲームにうまく参加できない。なるほど、こんなふうにして、ゲームができなくなってゆくのだろう…

  2016年12月27日

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• 生きる享楽

  ていねいに目を凝らして、心身を凝らして、生きて（いま存在してることを、できるだけ、ほんとうのように、感じて）みれば（そうしようと、ふと、ふかく、試みれば）、予想できなかった、「私のためだけの、個人的な享楽」、が目の前に、予想できなかった姿して、出現していて、ぼくは、おどろく。

  2016年12月23日

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• 疑問

  瞑想の快楽を、もし、確信しているのなら、瞑想の快楽を、生活の基盤として暮らせばいいのに、どうゆうわけか、戸惑っているようなのは、瞑想の快楽とは別の場所で、日常生活の快楽が、ひろがっているからなのかもしれない。

  2016年12月20日

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• 3分あれば、

  3分あれば、状況が変わるので、状況を変えれるので、状況を変えようとして、状況を変えられるものならば、3分あれば、世界は変わる。

  2016年12月09日

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• 私の介入

  日常生活への個人的な介入というか、「私の個人的な日常」に「私の個人的な特定の行為」がしっかりと組みこまれないと、私はいやな気分になる。なので、気分のため、私は私の個人的な日常に私の個人的な特定の行為によって介入する

  2016年12月06日

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• これから起こりうること

  いまの時点で、これから起こりえることも、ものによっては、ある時点まで進んでしまえば、起こりえなくなる。つまり、いまの時点から、ある時点まで、だけに起こりえることは、ある時点から先は、起こりえない。

  2016年12月01日

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• 乱れの修正

  状況/状態が乱れて、それにともない身心が乱れて、そのあと、状況が元に戻ったにもかかわらず、身心が戻らないときには、「スタート」とつぶやき、なっとくできる行為たちで組み立てられた納得できる行為たちを積み上げていっていつのまにやら身心がもどるよう試みる。

  2016年11月26日

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• この歳になっておもしろいこと

  この歳になるまでは気づかなかったのだけれど、おもしろいのは、死ぬまであと何年くらい、と予想（じつのところ、ほんとうは、いますぐ、こんなことを書いてるこのとき、死んだって、おかしくはないのだけれど）するのが、現実的になり、有限の時間しか生きない、とゆう（あたりまえの）条件（ゲームのルール）での残りの人生、とゆうのが現実になってゆく、そうゆうなかで、なんとゆうか、人生の端数の辺りは簡単に切り捨てできる、とゆう感覚が、おもしろいと思うのです。

  2016年11月15日

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• 余生の用事

  ああ、じゃまくさいなあ、と思ったら、それを余生の用事とみなし、こんなことするのもこれが最後かもしれないとみなして、最後なら、最後にひとつ、やってしまおう、とするか、それとも、もはや余生なんだから、こんなことしてもしなくても、余りにとってはどちらでもいいこと、とみなし、やめてもいいし…

  2016年11月05日

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• 目ざめの反省

  目がさめたとき、すぐ起き上がらなくてはならない状況のときは、それはそれでいいとして、いまもって、個人的にくりかえし反省することになっているのは、目がさめてから起き上がるまでのあいだ、ぼんやりしているのが心地よいならそれはそれでいいのだけれど、そうではなく、ぼんやりしているのが重苦しいにもかかわらず、惰性のせいか、つまらないまま、意図的な行為に切り変えないでいて、後悔している。ここで「意図的な行為」というのは、「横たわったまま思考を落とそうと試みる」とか「聞こうと決めた朗読なり何なりを聞く」とか、なんだけど、それにしてもなぜ、後悔し反省していることをくりかえすのか？原因がおろかな行為をするおろかな私にあるなら、けっきょくのところ、反省がたりない、ということになるのだろう。

  2016年10月23日

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• この3分、何をするか

  いろんな計画・思惑のせいで出現した今の状況、今の3分間、何をするか、（いつまでも3分残っていはしない）今の3分間、私の身心がはめこまれてゆく。うまくゆくと、しっかり、ゆったり、はめこまれると、あらたな今、この3分がやって来る。ところで、いつまでもくりかえしはくりかえしはしないやがてくりかえしは消える

  2016年10月20日

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• 偶然の3分

  偶然と言ってしまえば、3とゆう数や3分とゆう時間やそもそも数や時間が偶然なのだけれど、そもそも言葉が偶然なのだけれど、偶然と言ってしまえば、物という何かや、事という何かや、そもそも何かが偶然なのだけれど、偶然、3分の偶然が出現する。

  2016年10月16日

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• 人生の工作

  私の周辺では、バラバラの小さな部品がばらまかれていて、私はそれらの小さな部品のいくつかに手をのばし、引きよせ、何かしら組み立てられないか、いじっている。

  2016年10月13日

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• 「何をするか？」

  「何をするか？」と考えるなら、それは意識があって考えているのだから、「意識のある私」が納得するなり、あきらめるなり、したことをしている。まあ、たいがいは、したくはない、もしくは、それほどしたいわけではないけれど、必要だからとあきらめていることをしているのかもしれない。ぼくにとっては、ときに書いているのは、どうしてもしたいというわけではないけれど、したほうが私がうまく生きれる行為、なんだろう、たぶん。

  2016年10月11日

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• 気がかりの向こう

  つまらない気がかりにとどまっているのは、つまらない気がかりを放棄してゆくと、膨大な空虚だけになりそうで、（それが　いやで）膨大な空虚を避けようとしているのかもしれない。けれど、つまらない気がかりを放棄すると、（ぼんやりしてると空虚になってしまう　けれど　じつは）膨大な豊穣がひろがっているかもしれない。

  2016年10月03日

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• Aの出来事

  「私の周辺」で出来事が起こりつづけて（点滅をくりかえして）いると、とらえてみる。Aという（誰かある人）が生きてたとき「Aの周辺」で出来事が起こりつづけて（点滅をくりかえして）いたと、とらえてみる。「A」に「私」を代入する。

  2016年10月01日

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• 存在様式を整える

  生きている、の、を、行為の連なりとして生きている、と、とらえてみて、できるだけ、「気分がよくなると予想される行為」が連なるよう、選びつづけよう、と、試みる。ところが、ぼんやりしているとどうしたことか「気分がわるくなると予想される行為」をぼんやり選んでしまう。

  2016年09月21日

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• 余生

  生きるにあたって、生きる時間は有限なので、もうこのことに時間を使うのはやめよう、と決めたとき、やめたぶんの時間を別のふうに使えるのだけれど、どう使うか思いつけないなら、思考を落とそうと試みているうち、どう使うか見つかる確率は増える。そもそも、「思考を落とそうと試みる」ことじたいがどうしたことか有効なじかんのつかいかただったりする

  2016年09月20日

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• 「ひとつのせかい」へ。

  次に起き上がってから次に横たわるまでを「ひとつの世界（せかいA）」とみなし、いまのうちに、「せかいA」の行動計画を作っておく。そして、「せかいA」は、新しい世界でもありえる。

  2016年09月05日

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• 気分をよくするために

  自由を感じるのは気分がいいとき思考はさいごのさいごのところで肯定するのが気持ち悪くなって私を否定することになってしまって気分がわるくなってしまうそうするとやはり思考を落とそうと試みることで気分をよくすることになる

  2016年08月23日

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• 自由

  どんなとき自由を感じるかというと、気分がいいとき。どんなとき気分がいいと感じるかというと、体調がいいとき。どんなとき体調がいいかというと、いろいろあったけど、平均すると、若かったとき。だけどな、若いとき、自由を感じてはいなかった。

  2016年08月20日

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• 努力する価値

  何かしら努力してみようかみまいか、自分にとって努力する価値があることなのかどうか、迷っているなら、ある期間、努力してみないことには、判断できない。

  2016年08月14日

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• 食欲増進剤としての「私の人生計画」

  私は、なぜ、けっきょくのところ、実行されてもされなくてもかまわない、生きているあいだの、私の人生の、計画を、なぜ、こんなにも、熱心に作っているのだろう？すると、けっきょくのところ、なにはともあれ、「私の人生計画」は、私を活気づける、から、なんだろう。

  2016年08月09日

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• しずか　な　じかん

  訪問者のいない部屋にいて、考えにじゃまされないで考え（ら）れるいすにすわり、いずれ捨てるはずのノートに書いてゆく。

  2016年08月02日

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• 勤務と自由

  自由時間を使ってしたいことがあるとして、たとえば、勤務してたら、1日平均2時間、自由時間があるとして、たとえば、勤務しなくなって、1日平均10時間、自由時間になるなら、勤務してたら10年かかることが、2年でできてしまう。たとえば、おおざっぱに考えるなら、生活費を半分にできれば、勤務時間を半分にできる。

  2016年07月26日

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• ゲームの変更

  起きてみたら、どうやらきのうと、ルールが変わったみたい。新しいルールになじめない私は、ゲームの変更を考えはじめる。ゲームを変えれば、ルールも変わる。

  2016年07月20日

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• むだな「道具」

  私が「生活の道具」を利用できるのは、私が生きている有限の時間での利用である。残りの人生において、3分間（3時間でも3日間でもいいけれど、ようするに有限時間）が有限回、あるなかで、けっきょくのところ利用しない「道具」は、まわりの人があたりまえのように必要だと言う「道具」であるにせよ、私は、手に入れなくてもよかったことになる。それどころか、必要でもないのに手に入れた「道具」をどうやって使うかに、残りの人生のいくばくかを費やしてしまうこともある。それどころか、必要でもないのに手に入れた「道具」を失って、気分が悪くなることもある。

  2016年07月17日

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• 計画表

  日常生活のこまかなところを、ひとつひとつ組みたてていって、できあがった計画表は、人生のおわりの1日を、そんなふうに過ごしたくはない、みじめな1日だったりするならば、少しく悔いあらためて、日常生活のこまかなところを、ひとつひとつ作り変えていって、いつまでもできるはずのない計画表は、この数分間を気分よく生きるための、細かな個人の集まりとしての私を、気分よくさせようと試みられた計画表…

  2016年07月02日

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• 「瞑想的な思考」と「思考を落とそうと試みること」

  「瞑想的な思考」と「思考を落とそうと試みること」とは、つながっていると思う。「瞑想的な思考」というのは、たとえば、「きょうが、残りの人生のうちの数十年のうちの数年のうちの1日なら、いずれ、残りの数年のうちの1年のうちの1日になり、いずれ、残りの1年のうちの数か月のうちの1日になり、いずれ、残りの数か月のうちの1か月のうちの1日になり、いずれ、残りの1か月のうちの数週間のうちの1日になり、いずれ、残りの数週間のうちの1週間のうちの1日になり、いずれ、残りの1週間のうちの数日のうちの1日になり、いずれ、残りの数日のうちの1日になり、いずれ、残りの1日のうちの1日になり、きょうは、残りの1日のうちの1日…」といった思考とか、「観察している「私」が観察している対象は何か？　観察されている対象が「私」に登場するのと、観察している「私」が登場するのとは同時である。　観察されているものと観察しているものは同じである。　「私」に見られている（聞かれている・触れられている）のは「私」である。」といった思考で、「思考を落とそうと試みること」とつながっていると思う。どちらも感覚としては、深いところにもぐってゆく感じである。

  2016年06月06日

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• 有限との関わり

  生きるのは有限なので、選べるなら（人類の歴史の全体で考えるなら、平均すると、ほとんど選べない状況に満ちているので、たまたま選べる状況なら）、無数にひろがる有限の物事のうち、どの有限の物事に関わるか、有限の間に決めることになる。決めないまま過ぎていっても、「決めないままにする」と決めたことになる。せっかく（たまたま）選べるなら、「決めないままにする」のは、気持ち悪い、と思うのだ、せめてかすかな私の生は…

  2016年05月24日

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• 時間がない

  人生において「時間がない」と思うとき、いったい何をする時間がないんだろう？

  2016年04月11日

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• 計画のつらなり

  細かな計画が、生きている間、変更されながらも、細かくつづいていて、切りはなく、生きている間に計画の終わりはなく、時間がくれば次の計画に移ることもあるし、そのまま継続したくて移らなくてすむなら、それはそれでかまわないのだけれど、いつかは次の計画に移って、生きている間は終わらない細かな計画をたのしんでゆく…

  2016年03月15日

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• 成長の行く末

  人類の進化といったところで、人類が発生してからいずれ消滅するまでをふりかえれば、行く末が滅びることになる過程を、進化と呼ぶのも奇妙なものだ。人の成長といったところで、生まれてからいずれ死ぬまでをふりかえれば、行く末が死ぬことになる過程を、成長と呼ぶのも奇妙なものだ。

  2016年03月14日

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• 有限を四捨五入

  無限の物事は、四捨五入すれば、「1」になるとみなすこともできる。有限の物事は、四捨五入すれば、「0」になるとみなすこともできる。

  2016年03月06日

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• 余生

  年を取ると、1年は短く、1年はかんたんに過ぎる。あと何回くらい1年があるのか、計算しやすくなる。生きているうちにやれないことが、わかりやすくなる。

  2016年02月16日

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• 視点

  いくつかの異なった視点（物事のとらえ方）を使って（に支配されて）暮らしているのだけれど、そして、視点にだまされない（洗脳されない）ようにしようとしてはいるものの、Aという視点を使っているときには、Aをそれなりに信じて（確信して）いる。ところが、状況が変わって、Bという視点を使っているときには、Aという視点のことはほとんど（まったく）わすれている。でもまあ、だまされない（洗脳されない）ような視点は、あまり役に立たないかも。

  2016年02月15日

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• 役に立つ、とはどういうことか？

  「役に立つ」という表現の、ぼくの、個人的解釈のひとつとして、私が、人（見知らぬ人も含む/故人も含む）の行為によって楽しむならば、その人の行為が私の役に立っているばかりでなく、私が楽しんでいるということは、その人にとってうれしいことだろうから、楽しんでいるだけで、私はその人の役に立っている、と思う。私が楽しんでいる、というだけで、お互いに、関係者（および関係物）すべての役に立っている。

  2016年02月10日

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• 何をするか？

  行為の優先順位は、あと何年くらい生きていると予想するかで、変わってゆく。

  2016年02月06日

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• 現実と幻想

  楽しんでいるなら現実で、そうでないなら幻想。

  2016年01月20日

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• ルールのルール

  どんなルールにせよ、「ルールは守らなければいけない」とおっしゃるけれども、ルールがまちがっています。まちがったルールを守るわけにはいきません。まちがったルールに従うのは、いわばルール違反です。と言うことはできる。どんなルールにせよ、ルールそのものが間違っている、と言うことはできる。本質的なルールは、正誤にはかかわりなく、きわめて個人的なもののような気がする。

  2016年01月19日

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• くりかえし

  起きると決めた時刻が来たからには、起きて、次に横たわるまでの計画を思い出して実行しようと試みる、もしくは計画を変更して実行しようと試みる。横たわるときには、次に起きるかどうかわからないとみなして、あきらめる。あきらめきれないことも、次に起きなければ、あきらめるしかないので、次に起きなければ、それはそうでしかない。そして、もし、起きると決めた時刻が来たからには…

  2015年12月18日

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• 人生の調節

  けっきょくのところ、細かいところの調節が、全体に影響を与える。けっきょくのところ、全体の調節が、細部に影響を与える。中間は調節しにくい。

  2015年11月30日

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• 全知全能の神

  全知全能の神、という表現があるけれども、これだと、「神」は「完璧な支配者」みたいなことになりそうだけれども、人によっては、「神」（という表現）に似つかわしく感じれるのは、何も知らず何の能力もない（知るということがありえず、能力というものが存在しえない）、完璧ということも支配ということもありえない、そんな感じの（言葉にすると）「神」ではなかろうか。

  2015年11月09日

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• 救いの代わりの狂気

  「救い」は、偶然によってしか、与えられない。「救い」を求めたって、ほとんどうまくゆかないので、まるでそれらが「救い」の代わりになるかのように、人間社会はさまざまな狂気に満ちた物事を作り出す。ところが、人間社会から見ると、人間社会が作り出している狂気は努力に見え、「救い」は狂気に見える。

  2015年10月28日

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