きょう聖（ねこミミ）

2007年4月21日 21:08:36

小説「新・人間革命」

宝塔３６

　沖縄、広島、長崎と進められた青年部の反戦出版は、一九七九年（昭和五十四年）には一都一道二府二十四県に広がり、五十六巻を数えた。

　さらに、八一年（同五十六年）からは、「戦争を知らない世代へＩＩ」として、再び出版を開始。

　八五年（同六〇年）までには、新たに二十四巻が発刊され、全四十七都道府県を網羅するに至った。

　この十二年間にわたる青年の地道な取り組みによって、全八十巻、三千二百人を超える人びとの平和への叫びをつづった“反戦万葉集”が完結したのである。

　各県の青年部は、郷土と戦争の関係を考えながら、「空襲体験」「出征兵士の体験」「戦時下の生活」「外地からの引き揚げ体験」など、テーマを絞り込んでいった。

　出征した兵士たちの証言からは、戦地での壮絶な行軍や悲惨な食糧事情、また、上官の横暴、戦友の凄惨な死などが語られていった。

　そのなかで加害者としての側面も浮かび上がっていった。

　宮城県や和歌山県、岡山県などの青年たちは、加害者としての視点から反戦出版を進めた。

　和歌山県の青年部は『中国大陸の日本兵』を上梓した。日本兵は中国で何をしたかを記した証言集である。

　“日中友好を考えるならば、たとえ目を背けたい歴史であっても、真摯に凝視しなければならない”と、青年たちは考えたのである。

　証言は、永久に自らの胸の内に秘めておこうと決めてきた、兵士の“忌まわしい過去”である。

　取材に応じてくれた一人の元兵士は、取材を契機に、やめていた酒を飲み始め、夜ごと、苦悶の叫びをあげるようになった。彼の妻は、そのたびに馬乗りになって、彼を押さえつけなければならなかった。

　その後、落ち着きを取り戻し、再取材できたが、青年たちは加害者のもつ、心の傷の深さをあらためて知った。加害者もまた、軍国主義の被害者であることを痛感したのである。

　ゲーテは、近代の戦争というものの本質をこう指摘している。

　「近代の戦争は、それがつづいている間は多くの人を不幸にし、済んでしまっても誰一人をも幸福にはしない」（注）

引用文献

　注　ゲーテ著『イタリア紀行』相良守峯訳、岩波書店

小説「新・人間革命」

宝塔３７

　熊本県の青年部も、加害者の側からの視点で反戦出版を行っている。

　当初、メンバーは、熊本の第六師団は最強であったと聞かされてきたことに着目し、軍人であった人たちに、「なぜ第六師団は強かったか」との質問をぶつけてみた。

　多くの人が快く取材に応じてくれ、戦争の武勇伝を語る人も多かった。

　しかし、再度、取材に行き、戦闘で勝利したあとの捕虜の扱いなどを問い始めると、次々と取材を拒否された。

　なかには、加害者としての体験を語ってくれた人もいたが、テープを起こして、確認してもらうために原稿を持っていくと、こう言うのだ。

　「本にはしたくない。辞退させていただく」

　また、虐殺の証言をしてくれた壮年がいた。事実関係のあいまいなところは、戦友に確認してくれることになった。

　だが、翌日になると、「あれは俺の勘違いだった」の一点張りで、虐殺自体を否定するのだ。

　戦友から証言することに反対されたようだ。

　結局、五十人ほどに取材して、証言集に掲載することができたのは、十七人であり、そのうち九人は仮名での掲載が条件となった。

　被害と加害の両面が明らかにされてこそ、戦争の全貌が浮かび上がる。それでこそ、真実の反戦出版となるのだ。

　残忍な行為に加担した人も、会って話を聞いてみれば、皆、好々爺であった。「出征前は、鶏一羽殺すこともできなかった」という人もいた。

　“なぜ、そんな人が無感覚に人を殺せるようになってしまったのか”

　編集メンバーは、取材を続け、討議を重ねていくなかで、そこに、戦争というものの魔性の仕組みがあることに気づく。

　「自分が死にたくないという本能を、逆に利用して人を殺させるのだ。

　ひとたび戦場に押し出されたら、もはや、その流れに逆らうことはできないものだ」

　そして、「戦争になってからでは遅い。その前に、戦争なんかさせないために、諸外国との友好の推進など、政治を、平和の方向に動かすことだ」というのが、青年たちの結論であった。

　「青年は心して政治を監視せよ」とは、戸田城聖の叫びである。メンバーは、その言葉の重さをかみしめるのであった。