レクサンド記念公園のある丘から

第百二十九段
顔回は、志、人に労を施さじとなり。すべて、人を苦しめ、物を虐ぐる事、賤しき民の志をも奪ふべからず。又、いとけなき子をすかし、おどし、言ひ恥づかしめて興ずる事あり。おとなしき人は、まことならねば、事にもあらずと思へど、幼き心には、身にしみて恐ろしく、恥づかしくあさましき思ひ、誠に切（せつ）なるべし。是を悩まして興ずる事、慈悲の心にあらず。
おとなしき人の、喜び、怒り、悲しび、楽しだも、皆虚妄(こもう）なれども、誰か実有（じつう）の相（そう）に著（ぢゃく）せざる。身をやぶるよりも、心を傷（いた）ましむるは、人を害（そこな）ふ事なほ甚だし。病を受くる事も、多くは心より受く。外より来る病は少なし。薬を飲みて汗を求むるには、しるしなきことあれども、一旦恥ぢ恐るることあれば、必ず汗を流すは、心のしわざなりといふことを知るべし。
遥雲の額を書きて、白頭（はくとう）の人となりしためしなきにあらず。

現代風訳
　孔子の弟子・顔回は、人に苦労をかけまいと心がけていた。人を苦しめ、物を傷つける事、庶民の志を奪ってはならない。また、幼い子をだまし、おどし、からかって、大人が面白がることがある。大人にとっては、本当のことでないので何でもないと思うが、幼い心には、身に染みて恐ろしく、恥しく、嫌な思いは、切実なものだ。幼い子を悩ませて面白がることは、慈悲の心ではない。
　大人の喜怒哀楽、すべて実在しない架空の迷いなのだが、実在していないものを実在していると錯覚する「実有」の姿に、誰もが執着する。体を損なうよりも、心を傷つけるほうが、人を損なうことはいっそう大きい。病を受ける事も、多くは心から受ける。外から来る病は少ない。薬を飲んで汗を出そうとしても効果が無いこともあるが、ひとたび恥じ恐れることがあれば、必ず汗を流すのは、心のしわざであるということを知るべきだ。
　凌雲観の額を書いて、白髪頭になった例も無いわけではない。

（凌雲の額を書きて…　中国魏の能書家韋誕が、凌霄観という高楼の額を書くため、台に乗せられ、25丈（75メートル）の高さまで吊り上げられた。その恐怖で髪の毛が真っ白になった。『世説新語』にある記事。『十訓抄』では「凌霄」が「凌雲」に変わっている。）


「あなたは橋の下から拾ってきた子なのよ」とか、
「（生まれたての弟妹を前に）ふわふわで柔らかそう。食べちゃいたい。」とか
「ねないこだれだ。鬼が浚いにくるよ。」とか
・・・幼心には恐怖なわけです。
トラウマになったりします。