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全4件 (4件中 1-4件目)

1

池田大作著:立正安国論講義 P.435-437

2009年04月04日
XML
韓国について言えば、過半世紀を振り返ってみると
36年間の日本統治、やっと巡ってきた「民族の解放?」と「独立」
その「喜び」もつかの間に始まった朝鮮戦争の悲劇 
戦後も南北の対立の溝は、ますます深く
「再び、統一する事はムカッ絶対ありえない!!・・・ような処まで来ている。
【参考資料】
  • 韓国の歴史年表

  • 釜山政治波動

  • 5・16軍事クーデター

  • また、戦争後残された戦火の傷跡独裁政治
    二回に渡る革命と「日韓正常化」を巡る「学生デモの嵐」・・・
    韓国は戦争後 当に悲劇の国である。

    しかも、「悪政」につぐ「悪政」のために、民衆は塗炭の苦しみに喘いでいる。
    三災の第一である「穀貴」は、今尚、民衆に重く圧し掛かっている。

    民衆の生活程度は極度に低下し、インフレはますます激しく
    政府上矢印コレを如何に再建しようとしても、かえって悪化し、完全に麻痺状態である。
    【参考資料】
  • 1960年大韓民国大統領選挙

  • 金大中事件

  • 光州事件

  • 五・一七非常戒厳令拡大措置

  • 第二に「兵革」についても朝鮮動乱による戦火による戦火に
    民衆はいかほどか苦しんだ事か・・・
    その惨禍は、今尚、生々しい「つめ跡」を残しているのである。

    更に、クーデター、内乱は相次ぎ、絶えず政情不安であり
    その元にあって民衆は苦悩し続けてきた。
    更に絶えず「他国侵逼難」の危機に晒されているのが現状ではないか!!

    朝鮮戦争で、あれだけ辛酸をなめた韓国が
    今日再び「ベトナム」へ軍隊を出兵せざる負えないのは、何たる不幸であろうか?

    (朝鮮日報)米マスコミ、韓国軍の虐殺を報道
    http://www.chosunonline.com/article/20000409000027左矢印に注目、記事が消されている
    ベトナム戦争での韓国軍の蛮行、民間人虐殺
    http://clownfish.blog.ocn.ne.jp/patriot1968/2007/11/post_4306_1.html
    ああ, 震撼の韓国軍!
    ベトナム戦 24周年にして見た、私たちの恥部, ベトナム戦犯調査委のおぞましい記録

    http://www.altasia.org/hangyore/hangyore99256.htm
    ベトナム戦争時における南朝鮮兵の暴虐
    http://www.tamanegiya.com/betonamudeno.html


    第三に「疫病」であるが、伝染病の流行はもとより・・・
    民衆のムカッ精神状態錯乱!!
    思想上、政治上の統一がなく、争いが絶えぬ状態である。


    (池田大作著:「立正安国論講義」P.436~437)



    【参考資料】
    Isabella Lucy Bird
    http://ja.wikipedia.org/wiki/
    %E3%82%A4%E3%82%B6%E3%83%99%E3%83%A9%E3%83%BB%E3%83%90%E3%83%BC%E3%83%89


    Isabella Lucy Bird 韓国併合前の朝鮮
    http://www5b.biglobe.ne.jp/~korea-su/korea-su/jkorea/nikkan/heigouji-chousen.html

    ロシア人が激白!「朝鮮人とは関わりあうな」
    http://www.youtube.com/watch?v=3J9zvpbcq0Q

    米バージニア州銃乱射事件に見る米国の本音
    http://www.youtube.com/watch?v=aytyF8v4d1s

    マスコミが言えない韓国の話
    http://brain.exblog.jp/1220507/

    渋谷事件・新橋事件
    http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1210733492
    http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1415404704

    聖水大橋
    http://shippai.jst.go.jp/fkd/Detail?fn=0&id=CD0000144&

    三豊百貨店崩壊事件
    http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E8%B1%8A%E7%99%BE%E8%B2%A8%E5%BA%97

    大邱地下鉄放火事件
    http://ja.wikipedia.org/wiki/
    %E5%A4%A7%E9%82%B1%E5%9C%B0%E4%B8%8B%E9%89%84%E6%94%BE%E7%81%AB
    %E4%BA%8B%E4%BB%B6


    ・ES細胞捏造事件で地に落ちる韓国の信用度
     ~歴史・外交問題にも共通する捏造体質~

    http://blog.livedoor.jp/lancer1/archives/50285780.html


    ところで、この件は気付かなかったのですが、こいつ等
    Isabella Lucy Birdの記事」すら歪曲していたんですね あきれています。
    下手したら、こいつ等は
    「江戸時代の写真」と「併合前の写真」すら「すり替えられて捏造」しそうです。

    ・イザベラ・バードの朝鮮紀行を韓国が改竄か? ~情報を求めています~
    http://ameblo.jp/lancer1/entry-10131451872.html

    ・【捏造】韓国版朝鮮紀行の捏造について
    http://plaza.rakuten.co.jp/mamcul/diary/200808070000/

    【証拠写真】朝鮮人を飢餓と内乱から救った、大日本帝国
    http://photo.jijisama.org/BeforeAfter.html


    【参考】:歴史の書き換え
    国家、民族全体に対する長期的な情報操作。
    現在、東アジア地域で盛んに行われている。
    http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%83%85%E5%A0%B1%E6%93%8D%E4%BD%9C



    四信五品抄

    問う汝が弟子一分の解無くして但一口に南無妙法蓮華経と称する其の位如何
    答う此の人は但四味三教の極位並びに爾前の円人に超過するのみに非ず
      将た又真言等の諸宗の元祖
      畏・厳・恩・蔵・宣・摩・導等に勝出すること百千万億倍なり
      請う国中の諸人我が末弟等を軽ずる事勿れ
      進んで過去を尋ぬれば八十万億劫に供養せし大菩薩なり
      豈熈連一恒の者に非ずや退いて未来を論ずれば
      八十年の布施に超過して五十の功徳を備う可し
      天子の襁褓に纒れ大竜の始めて生ずるが如し蔑如すること勿れ蔑如すること勿れ

      妙楽の云く
      「若し悩乱する者は頭七分に破れ供養すること有る者は福十号に過ぐ」と
      優陀延王は賓頭盧尊者を蔑如して七年の内に身を喪失し
      相州は日蓮を流罪して百日の内に兵乱に遇えり
      経に云く
      「若し復是の経典を受持する者を見て其の過悪を出さん
       若は実にもあれ若は不実にもあれ
       此の人現世に白癩の病を得ん乃至諸悪重病あるべし」  
      又云く
      「当に世世に眼無かるべし」等云云

      明心と円智とは現に白癩を得・道阿弥は無眼の者と成りぬ
      国中の疫病は頭破七分なり罰を以て徳を推するに
      我が門人等は福過十号疑い無き者なり。


    (堀日亨編纂 新偏御書:P.342)
    http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=342&ref=null


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    Last updated  2012年10月08日 09時51分20秒
    上矢印この等講義を読んでいて、ふと気付いたのですが、この講義だけを伺うと
    さも、李成桂以降「朝鮮がおかしくなった」・・と錯覚してしまいますよね~

    しかし、「筒五器抄」や「開目抄」など「大聖人の御書」を読んでもお判りのように、
    李成桂以前の朝鮮や中国においても
    「仏教自体が、既に腐っていたのが、読んでいても「明らか」
    更に、その前の西暦1200年代には、蒙古が、朝鮮侵略しているし
    第一、朝鮮半島内でも、元々「三つにも国」に分かれて争っており
    それを新羅が、やっとまとめて、国を統一させ「繁栄」させたんじゃないですか?

    その事を考えると、長い目でみても、朝鮮の場合は「一時的な表面上」の事であり
    実際は「自界叛逆」と「他国浸侵の難」が圧倒的に多かった筈で
    富士山日本とは違い、元から福運が無かったわけです。

    朝鮮仏教
    http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E3%81%AE%E4%BB%8F%E6%95%99

    新羅
    http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E7%BE%85
    ★ 朝鮮人の日本侵略史 ★「さくら」より
    http://yhn8.iza.ne.jp/blog/entry/920381
    朝鮮の歴史
    http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2
    Cinggis Qan
    http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%81%E3%83%B3%E3%82%AE%E3%82%B9%E3%83%8F%E3%83%BC%E3%83%B3
    仏教の食肉禁止
    http://kumamoto.lin.go.jp/shokuniku/eiyochisiki/bukkyo/index.html


    従って、朝鮮半島「新羅政権」以降
    仏教界全体完全に腐っていて、儒教入り込む余地があり
    結局、李成桂に止めを刺されて、仏教が儒教に負けて、廃仏毀釈 ・・となったわけです。
    この辺は「三世諸仏総勘文」などを読むと「浮き彫り」になります。

    そういえば、大聖人曰く「禅」=天魔と・・・ なるほど一理あります。
    もともと「禅」の思想は儒教の要素が強い


    ところが!ここでの池田氏の講義では、李成桂以前の歴史を端折っており
    さも「李成桂以前の朝鮮赤ハート平和だった」・・・と、印象つけさせるような
    一部半真実化された歴史が語られており
    将来における「朝鮮マンセー」「毒入りサンドイッチ」が仕込まれていて
    その事を「計算」に入れて講義をしたのでは・・・
    (「砂糖入りサンドイッチ」にもなるのですが「前後の講義」を読むと微妙です。)


    半真実
    虚偽の中に一面的な真実を織り交ぜ、記事全体を真実に見せかける。
    毒入りサンドウィッチ
    序文結論否定的な意義において赤ハート肯定的な報道挟み込み
    否定的な意義低下させる。
    逆の手法(肯定的報道で否定的な報道を挟み込む)は、砂糖入りサンドウィッチ
    【事例】天声人語メーカー
    http://taisa.tm.land.to/tensei.html


    しかも「前回の記事」では、「因」「朝鮮人の特徴」をしっかり説いておきながら
    李成桂一人に責任を擦りつけて
    「西暦1389年以降から、おかしくなった」・・・と言う表現で、物事を語っているわけです。


    これでは、余りにも支離滅裂だし
    場合によっては「歴史の書き換え」とも受け止めかねません。

    更に儒教についても、その後の講義で「和漢」の例を引き出し
    中華人民共和国における「儒教の害毒」について
    孔子の無能」ぶりを晒していたじゃないですか?

    「孔子」を絶賛している「今の姿」を伺うと
    (但し、この講義でも、孔子の教えと「五常」を絡ませて「毒入りサンド」を挟んでいる)
    ここでもちぐはぐな一面」と「ダブルスタンダード」が見え隠れ・・と、なってしまうわけです。

    だから「儒教を捨てる事」が出来ない限り、華僑と共に永久に炎堕地獄ですよ
    それを一番、良く知っているのは、池田先生 あなたでしょ?
    念仏にしても、朝鮮の悲劇にしても
    一番の引き金を引いた極悪人は、最終的には孔子です。


    尚、豊臣秀吉は「朝鮮の出兵」を行いましたが
    実は豊臣秀吉も日蓮宗に帰依しており
    李成桂の「廃仏毀釈」の事なども考えると「布教を目的」とする側面も否めないのですが・・・

    日蓮宗不受布施派
    http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E5%AE%97%E4%B8%8D%E5%8F%97%E4%B8%8D%E6%96%BD%E6%B4%BE

    慶長の法難「身延の風」より
    http://minobu.in/wp/archives/2547



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    Last updated  2012年10月08日 09時50分04秒
    2009年04月03日
    立正安国論

    大集経に云く
    「若し国王有つて無量世に於て施戒慧を修すとも
     我が法の滅せんを見て捨てて擁護せずんば
     是くの如く種ゆる所の無量の善根悉く皆滅失して其の国当に三の不祥の事有るべし
     一には穀貴・二には兵革・三には疫病なり
     一切の善神悉く之を捨離せば其の王教令すとも人随従せず
     常に隣国の侵ニョウする所と為らん
     暴火横に起り悪風雨多く暴水増長して人民を「フキタダヨワシ」
     内外の親戚其れ共に謀叛せん
     其の王久しからずして当に重病に遇い寿終の後・大地獄の中に生ずべし
     乃至王の如く夫人・太子・大臣・城主・柱師・郡守・宰官も亦復た是くの如くならん」
     已上。

    夫れ四経の文朗かなり万人誰か疑わん
    而るに盲瞽の輩迷惑の人妄に邪説を信じて正教を弁えず
    故に天下世上・諸仏・衆経に於て捨離の心を生じて擁護の志無し
    仍て善神聖人国を捨て所を去る、是を以て悪鬼外道災を成し難を致す。

    (堀日亨編纂 新偏御書:P.20)
    http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=20&ref=null


    李朝時代の太祖「李成桂は、高麗末の儒者であった鄭道伝」らを使って
    外道 儒教国教とし、「仏教を弾圧しよう」・・・とかかった。
    経文寺院を焼き払い僧侶を賎民に追いむ「廃仏毀釈」運動が行われたのである。

    それ以来「表面的な繁栄の時代」はあったにせよ
    絶えず「他国侵難」「自界叛逆の難」に悩まされていたのである。
    すなわち、日本の豊臣秀吉との戦争王辰の倭乱」「丁卯、丙子の胡乱がソレである。
    この、二つの「他国侵逼難」のために、国土荒廃し、農民流民となってしまった。

    また、旱害、水害、悪疫などの「三災七難」が相次ぎ
    中でも顕宗の時代に起こった大飢饉
    前二者の戦争による戦死者以上の餓死者をだし
    李朝の復興期であった英租の時代に起こった飢饉25年間
    疫病による死者60万人飢民333万人を出したとさえ言われてる。

    故に李朝は歴代王朝の中でも
    もっとも「悲劇的な幕を閉じなければならない。」・・・と言う結果に終ったのである。

    儒教精神の中でも、特に「家父長的名文主義」「尚古的事大主義
    繁文褥礼
    のみの形式主義
    また、同階級内での「文武の差別」「嫡庶子徹底した差別
    再嫁女・子孫
    不採用、その他地方的差別などの悪習
    今日もなお“朝鮮人民の生活の根”に、はびこっており
    「南北統一」大きな障害となっている。

    朝鮮民族が「二大陣営」の対立の具 ・・・となり
    南北に分かれて同胞を互いに敵視し残虐な殺戮をしあう「あの悲惨な姿」
    実に「我が法を滅せん」見捨てて擁護しなかった処
    「淵源」がある事を知るべきである。

    以来、朝鮮民族福運をなくしてしまった。


    (池田大作著:「立正安国論講義」P.435~436より)


    【参考資料】

    Isabella Lucy Bird
    http://ja.wikipedia.org/wiki/
    %E3%82%A4%E3%82%B6%E3%83%99%E3%83%A9%E3%83%BB%E3%83%90%E3%83%BC%E3%83%89


    Isabella Lucy Bird 韓国併合前の朝鮮
    http://www5b.biglobe.ne.jp/~korea-su/korea-su/jkorea/nikkan/heigouji-chousen.html


    eco◆Smw69BiSBOの独り言(1)

    しかし、これ等は本当に“大儀名文”だけの形だけで
    実際は「この形」の方が、女性にとっては赤ハート都合が良かった事
    実は計算済みだったのです。

    何故なら、余り目立たない存在の為、追求される事もなく、証拠が余り残らない
    しかも「注意転換」の洗脳を行えば「自分達の責任逃れ」が可能になるからです。
    特に「嫡庶子」の徹底した差別「再嫁女・子孫」の不採用は
    下矢印「下記の理由」から出てきた産物で
    結局は「朝鮮民族」と同様 女性自身が招いた自爆なのですが
    その事を惚けて「受身」には なろうとしないし 反省しないで「 摩り替え」
    だから信頼性がないのです。

    「浄居天の身分」は楽しいでしゅか?

    開目抄
    http://smw69.exblog.jp/6435898/
    http://smw69.exblog.jp/6510508/
    http://smw69.exblog.jp/6528944/
    なんでも評点女性の肉体的興奮は本人の関心と無関係?
    http://rate.livedoor.biz/archives/50132434.html
    ピトケアン島の事件
    http://piulento.exblog.jp/1106643
    世界史を汚した女性たち
    http://www.asahi-net.or.jp/~BH3H-SMJY/rekisi/femsekai.htm
    アマゾネス伝説~神話が不思議を呼び伝説に変わる時~
    http://members3.jcom.home.ne.jp/dandy2/works/works_14_2_b.html



    【Topick,s】

    ミサイル発射、5日以降に=初日は強風で見送りか-北朝鮮
     2009年4月4日16時37分発表 (時事通信)
    http://news.www.infoseek.co.jp/topics/world/n_northkorea
    __20090404_23/story/090404jijiX306/

    <誤発表>「世界的な誤報」…海外メディア大きく報道
     2009年4月4日19時53分発表 (毎日新聞)
    http://news.www.infoseek.co.jp/topics/world/n_media
    __20090404_2/story/04mainichiF0405m056/



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    Last updated  2012年10月08日 09時50分48秒
    何回も書きますが、創価学会も「比喩の部分」
    「儒教臭味」と「キリスト臭味」になっている事に気付くべきである。

    これを読んでいて、皮肉にも創価学会も
    李成桂鄭道伝と、非常に良く似た振る舞いをしている
    ・・・と思うのは私だけなのでしょうか?
    ここで創価学会と儒教を天秤に掛けてみましょう

    意外なのですが、儒教の錘と変わらないSystemが編制されているわけです。

    家父長的名文主義:
     法主を含め 圧倒的に男性の幹部が多く、そのため責任も男性の方が重くなってしまい
     その事によって善悪の基準が「女性の主観」によって決められてしまうため
     権力化して地獄へ堕とされる確率が高い

    尚古的事大主義:
     概ね「師弟不二」がそれに該当します。
     要は「絶対的」であるがために、発展性が殺されてしまう。
     それで失敗したのが「法主絶対論」を唱えた日蓮正宗

    繁文褥礼の形式:
    同階級内での文武の差別
    http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200903270001/
    相手の境涯を決めつけてしまう」行為や発言「文武の差別」にも該当してしまう
    更に「男女分離」の「精神離間の横行」と(例えば「女性会館」の存在や「特別室の存在」
    更に「男子部、壮年部」と「婦人部、女子部」における「情報格差」
    (コレが、境涯格差精神格差一因にもなっている。)
    その他「ヨコのつながり」が乏しい「組織編制」などなど・・・

    ・賎民的な表現
    聖教4面や創価系のブログなど読めば判る事でしょ
    元々、成仏に対する「時間的な約束」が何一つ説かれていなかった為
    「最後に救う」や「即身成仏」と言う表現が曖昧な形にもなってしまい
    「永久的に許されない」とか「永久に無間地獄」とか
    前者で「即身成仏」や「最後に救う」と説いているのにも関わらず
    相変らず矛盾した事を指導している。

    だから2ちゃんねらーなどから「朝鮮宗教」揶揄されているわけです。

    創価学会のみなさん、あんな事をしていて 成仏が出来ますか?


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    Last updated  2012年10月08日 09時46分47秒
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