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• 広間大整理中

  　部屋を整理中。今夜ここで数人の人が集まることになっている。　田んぼでお米を作ろうと自給自足をめざした仲間が集まる。６人がその指にとまった。　　２週間前荒れ果てた田んぼを野焼きして、先週成長した木々を電動ノコで切って燃やして耕運機で耕しに入ったところ。　今夜は今後の方針、やり方を相談するために集まる。初めてこの家に来られる人がほとんどだし、本棚を整理してその他のものが広間に散らかったままだった。　急いで今朝からそれをまとめてやっと少しはきれいになったと思う。いつも手伝ってくれる若者が、来ないのでがっくりしたがなんとかなったので７時半からの会合には間に合った。　都会から田舎に来て、地元の人たちがここに集まってくれるまで２年半の時間がかかったが、上出来上出来。一緒に田んぼを耕してお米を作るところまで来たのだから、すごいことなんだ。　

  2007年02月24日

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• 桜咲く、梅咲く、漁村に刺身のうまさ格別

  ２月２０日というのに桜が咲いていた。 そばでヤギが草を食っている。 　英虞湾に夕日が映えて美しい。 暖かい。写真は桜の近くに咲いている梅。 　家内がリハビリ後、いっしょに相差（おうさつ）にドライブした。ひっそりとした漁村である。 　パールロードが無料になって行きやすくなった。 足を伸ばして石鏡（いじか）の漁村に向かった。 そこのＮ食堂に入った。 　ちょうど１時過ぎ、お店には５人。 １０人入れば満員だろう。カウンターに座った。 刺身の魚料理を満腹食べたが、そのうまいこと。 舌がとろける生と煮魚の花盛りとはこのこと。 　なぜＮ食堂としか書けないのは、ご主人がＴＶで放送されてから行列ができたので、一切広告しないことにしたとのこと、なぜならいつも来てくれる人々に迷惑かかるからと言われた。 　家内はめったに食堂、レストランに入っても出てきてほめるどころか辛らつな批評家であるが、この食堂だけは違った。 新鮮で安くて食堂のご夫婦の息の合った会話が味に色を十分つけてくれた。 　食べ終わった時、ご主人がこれもどうぞと一皿もってくれたのが、「ちゅうとろ」！　舌の上でとろけてしまった。 　「相差で食堂ないかとおばさんに聞いたら、教えてもらってやってきました。」 と言ったら、「おおきに」とは驚いた。 　春を待つ 　待つことなしに 　桜咲く 　閑散漁村に 　味花や咲く

  2007年02月21日

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• 田んぼつくり

  　ボランティアで自分たちの食べる米だけは自分たちで作ろうと立ち上がった６名の仲間たち。　長年の夢の実現に着手して２回目の作業を先週の土曜日にやった。　１０年以上も田んぼを荒地にしていたためにそこかしこに木が育っていた。それをひとりがチェーンソーで切る。私がそれを集めてひとところに集める。他の二人がそれを燃やす。　丸一日５名かかりきりで１０００坪を整理した。だんだん綺麗になる田んぼを見ていると５名の男の心もきれいになる、それを祝福するかのように申し訳程度の初雪が舞った。　ひとりが耕運機で耕しにかかる。背の高い農協の支店長に私は心のうちを打ち明けた。「これが長年の夢でした。自分で畑をしたいのは庭さえあれば又土地さえ借りれれば、自分で見よう見まねで人参、大根、エンドウを育てることもできる。　でも稲作だけは自分ではできない。隣の田んぼのもち主との水の交渉や田植えや耕作、収穫、はさかけ、などなどはまったく不可能。　誰かが導いてくれなくてはお手上げ、それが今、Ｍさんと言うリーダーがいてちゃんと導いてくれてその下で言われたことをやっているとお米を作って自作の米を食べることになるとは、本当に夢のような楽しいことです。」と。　今度の土曜日には、みんな私の家に集まって今後の働きの段取りや、仲間意識の高揚のために、コーヒータイムを持つことになった。　　これからもっと仲間を増やして、広々とした荒れている隣の土地をも緑あふれる土地とする夢を語り合う。　　今は６名だが、田植えの頃や収穫の頃は若い女性も加わわるだろうと、みんな３０代以上の男性は期待に胸膨らませている。

  2007年02月19日

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• 嵐が去って静かな英虞湾

  　早朝から強風と言うより台風でした。それも夕方の６時ごろまでずっと吹きっぱなし。　ビニールハウスは吹っ飛んで、骨が折れた。大きな方のビニールハウスは風通しが良くなってバラバラ。　今日一日はその修理をすることになりそうだ。　風速を測る計器もないが、多分３０メートル以上は吹いていたように思う。　太平洋からまともに南風があたる瞬間風速では鉄筋３階建てが揺れるくらいだから、もうそれは恐怖のるつぼの中にいるようだった。　今朝は、東の低い木々の間から橙色の太陽が顔を出し、南の雲を赤く染め上げて昇ってきた。　しずかな青空の下に内海の英虞湾は静かにその水を横たえている。　静かな冬の日は、まさに心和ます伊勢志摩である。その冬の日が春のように暖かいこの年は、春が長いのか夏が早いのか、なんだが不気味な静けさが漂う日が多い。

  2007年02月15日

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• 稲作に挑戦、野焼きの恐怖

  　長年の夢がスタートした。 日本の主食お米を作って食べたいという念願がスタートした。 昨日、１０年もほったらかしにしていた田んぼ（貸してもらった地）の荒地を野焼きした。７名が２反から３反の荒地に挑んだ。 　秋の収穫をめざして！ 安部首相の標語のように、美しい日本を作るためと言えば大げさかもしれないが、できるところから手をつけたいもの。 荒地を美しい稲作の緑映える地とする。 　真冬とは到底思えない絶好の小春日和である。 午前中の野焼きは、新潮に慎重をきした。 左端の写真のごとく。 　さんさんと降り注ぐ太陽の下、ランチを終えてあお向けになって寝ていると、ボカポカ陽気が全身を包んだ。 　午後、青草はなかなか燃えないね、と言っている言葉も終わらぬうちに、風の向きが突然変わってまとめている枯れ草に燃え移った。 　用水路１メートル隔てた向こうは、ボウボウとした枯れ草が横たわっていてその向こうは山である。その手前に木々が立ち並んでいる。それに燃え移ると完全に山火事だ。写真：山の手前の木々と山をみてください。 　 　用水路はたった１メートルだ。その手前にいたのは私一人。 あとの５人は大いに燃え盛っているところで必死の消化に当たっていた。 　 　手に持っていたのは草を集める鍬では拉致があかない。 そこで長靴で小さい火を踏んづけているが、すごい勢いで火は走る。 　風向きが変わらない限りもうお手上げ、肝を冷やすとはこういう時のことばであろう。祈りにならない腹から出るうめきでであった。熱気がのどの奥に入り、口がからからになった。 「むーーーーー。」 そのときである。風の向きが突然変わったのである。 燃えてきた方向に風が吹いたのだ。 　下火になった火を必死に消さなければ、また風向きが変わるともうお手上げでだ。 　そのとき 消防車のサイレンが聞こえてきた。 到着した時は、私のまわりの用水路の手前の火は全部消し止めていた。 消防士が近づいてきて言った。 「火事ではないですね。」 「いいえ、野焼きです。」 　助かった！ 　消防車が帰ったあと気づいた。我が左足のトレーニングズボンの２箇所が燃えてなくなっていた。 　秋の収穫はすごい収穫間違いなしである。 　

  2007年02月14日

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• 葬式が連続した

  　引っ越して２年半以上たった田舎暮らし。大都会の真ん中に６０数年生活したあと、この２年で知り合った人が続いて二人亡くなった。田舎の村での葬式に参列したが、都会とはかなり違っている。　　まず焼香が終わると三々五々会葬者は帰宅する。霊柩車は来なかった。お見送りもないのでわびしい感じがする。　親戚一同がお寺のなかで座り、会葬者の知人や関係者外で立っていたり、簡易折りたたみ椅子に座っている。　初めてご詠歌を聞いた。鈴の音が悲しい。先日の葬式では、飾りつけの華やかな花輪のようなものを振り回して会葬者の頭の上から、紙ふぶきが舞ったのは結婚式のフラワーシャワーを思い起こさせた。こちからまったく悲しみを抱かせない。　驚いたのは、１０円玉をばらまきそれを拾っている会葬者がいたことだ。何の意味があるのか尋ねることもできず、未だに分からない。　どちらにしても、人は必ず死ぬということだ。ひとりは９９歳の女性。南無阿弥陀仏だった。もうひとりは７７歳の男性だった。南無妙法蓮華経だった。この男性の方は、いつも親切に私のお願いを聞いてくださったやさしい笑顔の老人だった。ヤーコンとヤーコンの種を保管するために、もみがらをもらいに行った時、「どうぞどうぞ」とやさしく声をかけてくださった。つい先日まで元気にしておられたのが、耳鳴りをしているといっておられたようで、突然倒れて息を引き取られたと息子さんが言っていた。　人はいつ神に会うのか分からないから、日々の生き方に目を覚ましてその日その日を過ごさねば、と心を引き締める今日この頃です。南無阿弥陀仏も南無妙法蓮華経も南無も帰依する、信じるという意味。ひとつは阿弥陀仏を信じる、もうひとつはすばらしい法蓮華教を信じるという意味なのだから、その対象を知ることこそ大切であり、お経に意味、目的があるのではない。その対象が現実に歴史上になかったということになるとそれこそないものにすがっている日本人に底力が無いことになるが、そうではないから摩訶不思議と言うほかない。　木の股に　小鳥のいのち　宿りたまえと　巣箱かけ　　

  2007年02月09日

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• 本棚整理した

  本棚を整理していくつかの本棚からひとつの本棚に移し変えるだけで部屋の見栄えが段違い。これは豊橋のご夫妻がやってくださったので、感謝感激！写真を参考にしてください。　これから訪問客の方もセンター利用する人も興味ある本があれば、見やすくなったのでドンドン利用してもらいやすくなった。

  2007年02月07日

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• １週間の旅無事終了

  　福島、仙台、東京、横浜と会うべき人と会って、それ以上に初対面の人々と会って、これからの発展が楽しみとなりました。　たとえば、映画監督さんと知り合い、日本の紀元に関する私が調べている古代イスラエルと日本が関連しているのではないかとの話に乗ってこられて、それに関する映画を作りたいとの意気投合は、ひとつの芥子種であった。「契約の箱」と「神輿」の物語は、脚本が出来上がっている。　もうすでに手を打ったがこれからの進展に胸が躍る。小鳥の巣箱を作っている人にも会った。仙台の林の中に住んでいる人が餌付けに成功していた。我が庭にも小鳥たちがよく顔を見せるのだから、やってみようと思いたった。　早速巣箱が送られてきた。昨日１．５メートルのところ巣箱をかけた。小鳥が巣を作るのはいつのことか。これもこれからの発展に胸が躍る。　

  2007年02月04日

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• 福島と仙台と神奈川に行く

  　久しぶりに新幹線に乗る。ます名古屋から東京、そして乗り換えて福島に行く。仲間の方々が待っていてくださる。久しぶりに会いに行く。５年ぶりくらいだろうか。　そして月曜日には仙台に行くが、生まれて初めての仙台だ。七夕で有名だと小学生の頃から知らされているが、半年も前の仙台は寒いかもしれない。もちろん福島も寒いだろう。　旅の前はこころがいつもうきうきする。私は旅が大好きだ。旅はその準備が楽しい。そして車に乗るとき、電車に乗るときが一番いい。　これから何を見ることができるのか、どんな人に会えるのかが好奇心が沸き立ってうきうきする。　一期一会から人生が広がるからこんなすばらしいことはない。同じところに住み着いてそこにいても一期一会はあるが、こちらから出向いて合いに行く積極性がいい。　待っていて人が来るのもまた一味違うよさもあるのは言うまでもない。　どんな人に会えたのかをこのところで書く日が近いだろう。　

  2007年01月25日

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• 自伝を書いている

  　２３歳でニュージーランドへ貨物船で出かけた時からオークランドの１年間を書いている。　それはmixi のブログの私のコーナーに書き記しているが、よろしければ訪問してください。(mixiで検索のキーワード　「日本人のルーツ」と打てば私のカ・パイがひとりです。）それが日記をたどりながらすこしづづ記しているが、他人が読んでもちっとも面白くもおかしくもないだろうが、本人は自分のみに起こったことを再確認しているので、大変興奮する。　自分に起こったことが他人事のように思えるのは、不思議な感覚で説明不可能。毎日が偶然のできごとではなく、今こんな自分になってある立場にいて働いているのは、必然以外何者でもないとよくわかる。　自分史がはやっていると耳に挟むが、よく理解できる。実にすばらしい人生なんだ。一度しかない人生をあと１０年くらい生きることができるかもしれないが、もっとすばらしいものにしてみようじゃないか。　今週末、福島行く。そして仙台、神奈川と巡ってこの伊勢志摩に帰ってくる間に一期一会の人たちと将来どんなかかわりが待っているか、１０年後の必然を期待したい。　４０年前の青年時代があってこそ、今の６０年代がある。　人生は　一度きりだよ　毎日の　罪とゆるしと　アップとダウン　

  2007年01月22日

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• 昼過ぎから太陽が出てきた

  　寒い朝だった。雨が降って部屋の中は暗い。明日の日曜日のために研修センターの大広間を整理整頓した。薄暗く寒く出てかじかむ。ストーブをつけて手を温めるが、こんな寒さでも明日は人が集まり、みんなで語り合うなら、心も見も温まるだろう。　昼からみんなの食事の材料を買いにいく。家内はおでんをだすつもり。材料をさがすのに４軒もスーパーをまわった。　すると太陽が顔を出した。今夜空に星が瞬いている。　明日は８２歳を筆頭に１５，６名が集まる。２泊３日の夢を語るひと時である。

  2007年01月06日

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• ドンドン時間は経っていく

  　正月元旦も絶好の天気に恵まれてスタートしたと思ったらもう５日です。　そして、明後日の日曜日からはこの我がセンターで研修会が開かれる。「神ながら」の日本神道の心に触れられれば、私の信じている信条にもバックアップがされるのではないかを期待している。　私だけでなく、１５名ほどが参加して切磋琢磨するチャンスをもつ。こんな機会は、まず一生のうちでもないかもしれない。　深く学んだ人の話を近くで聞くことができるし、疑問点も尋ねることができる。自分の歩んできた道が、日本の心と矛盾することがないと確信することは日本人として世界に通じるものとなるのではないか。　日本人の数千年培ってきた神道の神は「アメノミナカヌシ」である。古事記の最初にでてくるが、この神はヤオヨロズノカミではなく、創造の神であり、あとの二人の神とひとつであるという中心におられる神である。　どのあたりから八百万という思想が出てきたのか、尋ねてみたい。まだまだ日本人として分からぬことが多いが、学べばそれでよしという問題でもないからそこが難しいところ。　さて、明日は研修会の準備でおおわらわだ。部屋をかたずけて、花をいけて、掃除をして、庭もきれいにして人を待つ。　登茂山遠方より来る。こんなうれしいことはない。　年明けて　週の初めの　暖かさ

  2007年01月05日

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• すばらし太陽が東から昇りました

  　元旦の朝、登茂山の２階の窓から東の太陽が樹海の向こうから昇りました。今年は美しい日本の文化、風習、伝統が光り輝く年となるでしょう。　日本のルーツが不思議な神秘につつまれているのを解きほぐしながら、現在そして未来の日本の展望に希望を抱くようになるでしょう。　悪いことがらばかりに目を留めやすいのですが、どうもいけません。世の光、地の塩としての効き目を発揮することの方が大切でありまーーーーす。　今年もよろしく

  2007年01月02日

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• いよいよ今年もあと数時間

  　ありがとうございました。今年も西の空に夕日が沈んでいくように(今現実にこの時間、夕日が英虞湾のかなたに沈んでおります。）過ぎ去っていきます。　良い年でした。また来るべき年も良い年であるように祈りつつ　伊勢志摩の英虞湾のかなたの西のかなたには、太陽のひかりの源があるのでしょう。希望に胸膨らませて新しい年を迎えましょう。

  2006年12月31日

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  ヤーコンのキンピラ

  　これがまたうまい。ご飯がいくらでも食べられる。甘くて辛いキンピラとはこれまたうまいのだ。食べ物の好き嫌いは、個人差があるのでいちがいこれは良いとは言えないがやはり自分にとって良いものならば他の人にも勧めてみたくなるのが人情というもの。これはヤーコンを販売したときの写真。農業祭り展示即売だ。たくさん売れたよ。キンピラこの試食が大好評。

  2006年12月28日

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• クリスマス後伊勢志摩は雨

  　クリスマスが明けて、イエスの誕生をお祝いしたのだが、本当にイエスが生まれたのは、１０月ごろのユダヤのお祭りの仮庵の祭りの日である。そのことを厳格に守っている日本の教会があるが、意味深いことは、その日を毎日心に覚えて感謝するのがキリスト者のこころであろう。　それなくして、ある一日の日をことさらに云々するのは筋違い、そのことにまた論議して心の視点をぼやかすのも筋違い。　日が人のためにあるのであって、人が日のためにあるのではない。　私はある機関誌を毎月発行している。１２月号が１０日を過ぎて発行したせいで、１月号を元旦か二日に届くようにするために、もうすでに原稿を仕上げなければならない。　皮肉にも日に追われて過ごすわが身かな、である。　　その作業を今朝から始めようとしたが、ヤーコンの無人販売をする準備に午前中かかってしまった。　雨なので無人販売を出すことは延期になったが、午後は機関誌の原稿をほとんどパソコンに打ち終わった。　本論の原稿がまだ届かないので、午後の仕事は一端おあずけになった。　家内が左腕の痛みを訴えている。手術後の避けて通れぬ痛さかな

  2006年12月26日

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• ヤーコンにちわ

  ヤーコンの販売が成功！ 昨日の日曜日家内のキンピラヤーコン実演販売で朝、私は結婚式に行っている間に阿児アリーナは群集の農業祭り。 ７０袋展示して５９袋売れました。私は７０袋完売を祈っていたのですが少々不満足ですが、農協の人もよく売れましたねと感激！ 　昨日、一昨日と結婚式が入っとりまして、その間にヤーコン袋詰め、値札付け、農協の人が金曜日に収納しにきててんやわんや。 　昨日はイヴで夕刻集会して、皆でなべを囲んでハッピークリスマス・・・ヤーコンパーティならずなべパーティー。 　今朝家内のリハビリの間、残っているヤーコンの収穫に行きます。 　あと５０本ほど残っています。 幸い天候にも恵まれていますので、一人太陽の日を浴びて恵まれます。 　それを袋詰めにして、家の前ともう一箇所の道脇に無人店頭をこしらえて販売するのが午後です。 　さて、昨年にもまして売れるかどうか期待をこめて準備にまたてんやわんや。 　今年お世話になった仲間人たちに、ヤーコンを箱詰めにしてクリスマスプレゼントとして贈ろうと思っています。 　仲間たちへの連絡事項はドンドン溜まっていきます。その一つ一つに返事を書いて宅急便で送らねばならない。 　今年のクリスマスは矢のように過ぎていく。 編集

  2006年12月26日

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• ヤーコン展示販売間近い

  農協の人が値段札をもってきた。 昨夜、３００ｇと４５０ｇの２種類のヤーコンを仕分けした。 その数両方合計で１００袋は十分ある。 　市価の半額とはいかないが、それなりの安さだ。 一番でかいやつは、ちょうど１kgあった。(写真） これなら、大阪の阪神百貨店の地下で見たが、１０００円はする。 　こんなにポリフェノールが含まれている野菜は未だかつて見たことがないほど、すばらしい健康野菜である。 　 　サラダにして昨日今日と食卓に家内が出してくれているが、その甘さは格別、天ぷらにしても、 キンピラにしても抜群のうまさである。編集

  2006年12月21日

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• ヤーコン収穫の日がやってきた

  　今年3月から4月にかけて種を植えたヤーコンが実った。来週の日曜日に、大王町の農協の無農薬野菜の展示発表会に出店する運びとなったために、今日一日収穫である。　田んぼを掘り起こし、畝をつくり、肥料をやり。種植えから手をかけて育ててきた大事な可愛いヤーコンである。　600本の葉っぱは寒さのせいで全て枯れていた。一日も猶予ができない、すぐに収穫しなければ実が腐ってしまう。　朝の９時から３人が掘り起こしにかかった。「まるで考古学の発掘ですよ。」と中村さん。「スコップでグッと掘ってみよう、気をつけてね。」夕方が迫ってきた。５時半はもう暗い。６時になったら真っ暗である。なんとか４分３ほど終わったが、もうそれ以上はだめだ。　明日は、３人で大阪の家の教会に訪問する。３時間半のドライブである。家内も手術後だがなんとか大阪へ行くことにしている。　近くの温泉に入って疲れを取りながら、原稿を書き、この日記に取りかかっている。　もう疲れてきた。明日はクリスマスの東方の３人の賢者の話をするつもりだ。最近知り合った商社マンが家の教会に参加するのを楽しみにしていると、知らせてきた。私もまだ会っていないが、楽しみだ。　明後日は難波である牧師と会うことになっている。大阪と伊勢志摩の往復がこのところ頻繁だが、できることならこの静かな海辺で暖かい陽射しを受けてゆっくりしたいところだが・・・・。

  2006年12月16日

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• 家内の鎖骨を結合した金具

  今日の午後、１時家内が退院した。 鎖骨の折れたところを結合させた金具とねじ、そして 肩の骨を結び付けていた針金をもらってきた。 写真を参照のこと。 　こんなのが体の中に入っていたのだから痛いわけだ。 これからは骨に肉がついて、ちゃんと固まっていくのを待つのみ。 　自然治癒の力を当てにするのみです。 みなさんのご心配と祈りのおかげで、正月はまずまずです。

  2006年12月13日

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• 今朝窓を開けると小鳥がベランダで死んでいた

  　小鳥の子どものようだ。ベランダで横たわっていた。家内が昨日、2度目の手術をした。　3ヶ月前にバイク事故で左の鎖骨を折って救急車で運ばれ、ボルトで固められたところを今度ははずす手術であった。　手術後５時間たっても麻酔が切れずに、左の腕が完全に無感覚状態が続いていると電話してきた。手術は成功したが、心配だと言っていた。　祈るほか私たちにできることはない。本人も祈るほかないね、と電話切った。 　今朝、７時電話の向こうの声が弾んでいた。「完全に元に戻りました。」　そして私はベランダの窓を開けた。すると、そこに小さな小鳥が横たわっていた。　かわいそうに。涙が出そうになった。すぐに、庭に穴を掘って弔ってやった。　安らかに眠れよ。

  2006年12月12日

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• 目に砂が入った

  　朝、たまねぎの苗を２０本ほど、裏庭で耕した狭いところに植えていたらスコップの跳ね返りの砂が。右目に飛び込んだ。　軍手をはずしてティッシュでぬぐうと、数粒の砂が取れた。だがどうしても右目が痛い。昼から結婚式の司式を頼まれているので、午前中にどうしても済ましておかなければならないことがあり病院に行く暇がない。１１時に家を出て二見が浦のチャペルに着く頃には、何とか涙も止まっていた。しかし、右目に違和感がある。背の高い新郎とニコニコして笑顔が素敵な新婦さんだった。二人の祝福を祈ると、新婦は涙ぐんでいた。そして笑顔が美しい。二人の未来に祝福あれ！ 　伊勢市内の外宮付近で２件の用事を済ませて、鵜方に戻って眼科に飛び込んだ。痛みが続いていたが、医者が上まぶたをめくって「これですね」と言った途端に痛みがなくなった。「蹉跌のような黒いものでごく小さなものでしたよ」“餅屋は餅屋”に任せればいい。　目の中のほんの小さな砂粒でも全身に影響を与えて活動を鈍らせる。神はあなたを瞳のように愛しておられるという聖書のことばを思い出した。 写真：寒い１２月、１月の英虞湾の夕焼けが美しい。  

  2006年12月06日

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• 沖縄に行く前に大阪に行きます

  　明日から大阪、堺の仁徳稜（大山古墳）を堺市役所の展望台から眺めて狭山の最大の人工池の博物館に行く予定。３世紀４世紀の日本に巨大な墓とダムを建設した渡来人の痕跡をみて驚いたのが数ヶ月前だ。　ニュージーランドからの友人夫妻を土曜日にお連れして、歴史の深さと重みがこの日本にはあるのだということを知ってもらういい機会だと思う。日本人でありながら、世界にまたとないものを作った先祖をもっていることを知ることから、現代の自分のあり方も問いたいと思うと同時に、先祖に恥じない生き方をする助けにもなる。　世界に冠たる日本を知らしめるためにも、自分一人の力はちっぽけでもいいじゃないか。誰彼のことではなく自分ひとりのなすべきことをする、それが満足であることを学んでいることは、重荷ではなく軽い肩の荷である。イエスのことばを思い出す。「わたしの荷は負いやすくまた軽い。わたしについて来なさい。休ませてあげます。」

  2006年11月16日

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• ニュージーランドの友人夫妻が金曜日に来る

  　友遠方より来る、はうれしいことです。それも南半球の隣の国から一番遠い国からです。皆さん、ニュージーランドがそんな遠い国とは思ってみなかったのではないですか？だから、一番影響も受けにくいのです。自分たちの良いものを保っていると思います。明るさだとか、暖かさ、心の純真なところは抜群だと思います。私は多くの国を旅行した人(日本人）と話しましたが、一応にして住むならニュージーランドが良いと言います。私は多くの国々を旅していませんが、「あ、そうですか」と聞き流しているふりをしているようで、正直言ってうれしい感じでイッパイです。なぜなら、ニュージーランドが大好きだからです。　好きなものをほめられるとうれしいですね。その国から友達がやってくるのはうれしいことです。それも彼と彼女を知り合って４３年になるわけですから、そのうれしさも感慨深いものがあります。　友は一生の財産ですから、大事にしたいものです。失うものがたくさんあっても、いまさら友だけは失いたくないです。また他にも友を特に日本人で、今からでもどんどん作りたいものですが、志を同じくする人で熱心な人が少ないのは残念です。　何に熱心ならいいのですかって？それは、世界に共通する真理に対して熱心な人、すべてを捨てて真理に従う人、意見を異なる人でも寛容な人でお互いを尊重する人、そしてユーモアを解する人です。　つまらぬ上段でも大笑いする人です。親父ぎゃぐでも苦笑する人。一つ私の作った作品を子どもがお父さんに聞きました。「キリンの首はなぜ長いの？」お父さんが答えました。「そのお父さんの首が長かったからだよ。」子どもがふたたびお父さんに聞きました。「そのお父さんの首はなぜ長かったの？」お父さんはまた答えました。「おじいさんキリンの首が長かったからだよ。」子どもがふたたびお父さんに聞きました。「そのおじいさんの首はなぜ長かったの？」お父さんはまた答えました。「ひおじいさんキリンの首が長かったからだよ。」子どもがふたたびお父さんに聞きました。「そのひおじいさんの首はなぜ長かったの？」お父さんは悲鳴を上げて答えました。「もうきり（ん）がないわ。」 写真は、ニュージーランドの典型的景色です。

  2006年11月14日

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• 紙屋悦子の青春

  　昨日、伊勢の映画館で黒木和雄監督の親友からもらった招待券でこの映画を見た。家内と一緒に見た。時代がどんな時代であっても、日常の生活の中に尊いものが存在していることを再確認させてもらった。　この映画を見に来ていた人は、私たちを含めて５人。そして、この映画に出ていた俳優は、５人だった。　ものごとを斜めから見るのではなくて、「それぞれの生活の中で、前に置かれている事象を、まっすぐ見つめて真剣に生きていくことに、意義を見出すように」と亡き黒木監督は言っているようだった。　紙屋悦子は、戦争にも兄夫婦にも、反旗をひるがえしてはいない。彼女を愛して、特攻として日本のために、郷土のために、そして彼女のために死んで行く明石少尉を見送り怒号する。　その泣き崩れる姿に、軍国主義はどうのこうのとか、新聞が愚かなことを書いているとかいう論説が何の役に立つと言うのだろう。　私は自戒をこめて言う。隣人を愛する涙と笑いがなければ一切は無に等しいということを、肝に銘じたい。　

  2006年11月10日

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• 朝日の天声人語は天声ではない

  　ワシントン大統領が３期目を務めないとき、決別の演説をしたと言う。「ある特定の国々に対して永続的で根深い反感を持ったり、他の特定の国々に対して深い愛着をもったりせず、かわりに、すべての国に対して正当で友好的な感情を育むことが何よりも重用である。」　この引用をどのような動機で載せているのか、みえみえであるが、アメリカの言論の卓越性を引き合いに出して、日本の愛国心の発揚を懸念するその筆方によって、日本国民を骨抜きにしてしまいたいのか、と私はかんぐってしまう。　自立する日本が世界に冠たる国となってこそ、世界への指針になると信じるが、どうして平和愛好家的主張に徹するのか、朝日の心が分からない。アメリカの言っていることと、やってきたことが矛盾していることをなぜ天声は主張しないのか？　日本の冠たるマスコミの長が、左側に着いたり、右側に着いたりすることを願わないが「超大国としてではなく、世界の中の一つの国として、建国の父の精神を思い起こす好機だ。」と結ぶそのくだりで、なんと多くの日本人の知識層に薄っぺらい博愛主義思想を植えつけ、ことばの遊びをさせていることか。　現実を見る目を日本人に養わせなければならない務めをする代わりに、くさいものにふたをして、ワシントン、リンカーンの言っていることとの相違・・・実際、ハワイに侵略し、広島、長崎への仕打ちなどやっていることとの偽善的行為、イラクへの言われなき攻撃等・・・を糾弾してしかるべきではないか。その上で、日本の立場を主張してこそ、新聞としての務めが果たせるのではないか。　右隣に人種差別、覇権主義的愛国者。左に核の衣を着る追いつめられたネズミの間にあって、背後に隠れて資本主義の利益最優先を実行してさらに、共産主義の枠にあって人民を物として扱う一部の指導者たちにどう対処していくのか、国の舵取りの日本の政治家へ、愛国的心、郷土を愛して美しい日本を作ろうとしている姿勢に、いちゃもんをつけるのがあたかも知識階級の矢じりのように思っているのはいかがなものか。 　新聞として、天の声を待ち望んでいる国民の標柱となってほしいが、今のところ朝日は、夕日となっているだけに過ぎないと思うのは私一人か？

  2006年11月09日

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• ２年間引っ越して荒れ果てている前庭に手入れ始めた

  　南側の裏庭で野菜を作るのが先決で、前庭の空き地はそのままであった。正直なところ手入れする時間の余裕がなかった。人が前を歩くなど近所の人が数人くらいで、人気の少ないところなのであまり気にかける必要もなかった。だがそうも言っておれないので、先週くらいから土を入れて、桑で耕し、丸太で囲ってチューリップの球根を２０本ほど植え終わった。　　咲いているマリーゴールド数本を１ヶ月ほど前に植えると、いい感じだったので手いれをして、来春めざしてお花畑にしてやろうとＥＭ菌、ＥＭぼかしなどの栄養剤も入れている。　楽しみがまたひとつ増えたが、よくそこにいのししがやってきてほじくり返すところなので、その防御の針金を張ってみたが、効果があればいいのだが。楽しみにして努力をしているのを、けものとの共生を願っていても丹精こめた野菜やフリージャを根こそぎやれた経験があるので、心配でもある。　球根ごとごっそり食べられると、猟銃で撃ち殺してほしいとさえ思うよ。ほんとに。 

  2006年11月07日

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• 土曜日曜と大阪

  　結婚式を２式済ませて、その足で大阪に行きました。さすがに祝日の４時という時間帯で、伊勢高速道路は普段の数倍の車が走っていたがそれでも１００キロは十分OK.天理を過ぎて西名阪の法隆寺あたりで渋滞１１キロに出くわしたのはさすがに疲れた。結婚式は極度に緊張するのが私のいつものパターン。お二人の一生に一度の式ですし、私も自分の経験からいつまでも覚えているのが結婚式だから、おろそかになんかできない。一日に３式を数回したことがあるが、これはもうできるならお断りしたいほど、疲れる。でもいつも思うことだが、なんで花嫁さんは、あんなにどなたでも美しいのだろう。希望も不安も交錯するかもしれないが、新しい生活に夢と希望を抱いているのが内面からほとばしり出るからだろうと思う。いつも確認するのだが、けっして顔の整った外面の美しさではなく、目の輝きである。それに引き換え、花婿はちがう。ほとんど同じではないかと思うが、緊張しているのがありありと見受けられるのは、男性の美しさである。一組だけだったが、エヘラエヘラ笑っていた花婿さん、花嫁さんがいたが、どういうカップルなのか思案してしまったが、私だけでなく手伝ってくださっていた係りの女性も顔を見合わせて、苦い顔をしながら「なんであんなに笑っておられたのでしょうね？」と聞かれたので、私も式後にただ苦笑しただけでした。幸せの笑顔はちょっとそれとは違います。　私はこの２年と４ヶ月で４２組のカップルに結婚宣言をしてきたが名誉ある仕事をさせていただいたと感謝でいっぱいである。　大阪に着いたのが午後７時、年令もあると思うが、結婚式後の長距離のひとりドライブはもう二度としたくない。渋滞に引っかかったのも不運であったかもしれないが。　土曜日の今日２人の牧師とあって、用事を済ませて再び伊勢志摩に帰ってきたのが夜の１０時半、このふつかはビッグデーだったが、収穫は大きく、今月２２日からの沖縄でのイベントに参加する人も今日表明されて、うれしい日であった。　もうまもなく１１月５日、日曜日になる。またビッグデーがやってくる。　

  2006年11月04日

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• ビニールハウスは案外でかいのだぞ

  　ミニトマトとアシタバが植えてあるところに、８本の木を杭にしてその周りにビニールで被ったのである。　中に入っても立てるくらいのものを作った。案外格好がいい。今日そのそばにいると、でっかいスズメバチが私より先にご乱入あそばした。すぐに出て下さるかと思いしや、だんだん中にはいてしまったではないか。　私は恐ろしいので中に入らないことにした。中は暖かいから居心地がいいのかもしれない。たまねぎの苗を作っているところなので、その２０本ほどを暖かいハウスに移し変えた。初めてのトライなのでどうなるか楽しみである。

  2006年11月01日

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• 充実感とは目的に向かって進んでいること

   　私は22歳のとき、太平洋上で幸せであった。若い時の日記を読んで再確認した。 　日東商船「徳和丸」は日本からどんどん離れて一直線にニュージーランドへ。船尾にその航跡を印して太平洋を二つに分けている。この広大な海の一点にすぎない船上の私は、太平洋のすべてである。この海の独占者である。なぜなら、私は望んでいることを手に入れているのではないが、手に入れようとしてまっしぐらにその道を歩んでいるからだ。待ち望んでいることがまた期待していることが、実現化しいているというこの充実感をして、幸せという以外になにものでもない。　静寂。もし波の音、エンジンの音とひびきがなければ、むしろこの静寂は静寂とは言わない。この静寂は、私の目標めざしている現在進行形が与える充実感を深めてくれている。多くの若者が、長い静寂を我慢できない。音楽や談笑、ラジオやテレビ、沈黙を避けるためにありとあらゆるものを駆使して、自分の内にある願望にあえて目をそむけようとする。私にはウオークマンはなかった。そんなもの不必要だった。自分の行きたいところへ私を運んでくれている徳和丸に乗っかっていることだけが、幸せなのだ。ひとり甲板に立つ時の静寂、ひとり船室で座る静寂こそ充実感が内から湧き上がる。追伸：一九六三年の日東商船の「徳和丸」の船員さん！もしニュージーランド航路に乗っておられた方を知っておられたりご本人がこれを読まれたらぜひ連絡ください、四十三年ぶりにお会いしたい。 　若い時は2度とない。もちろん人生は2度送れない。かけがえのない人生を豊に生きたいものだ。No　Subsitute　代理は効かないのだ。　毎日毎日が明日を作る。運命は自分で作るもの。明日の運命は今日の私が何をしたかによる。私は今日、庭でビニールハウスを作った。明日、私はミニトマトを食べる。 

  2006年10月26日

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• 昨夕の英虞湾の夕日

  　空の雲がたなびいていた。友人老夫婦宅の縁側のベランダにニスを塗って、３０分ほどして車に乗って帰宅した。家内に言った。「空がきれい。」１０分ほどで家に着いたとき、夕日が沈みかけていたのでデジカメつかんで、２分くらいのところにある桐垣展望台まで駆けつける。　久しぶりの絶景をみせてくれた。すでに２０名くらいの人々がカメラや携帯電話を片手にシャッターときっていた。全車１０数台が三重ナンバーだったのが珍しい。いつもは大阪、名古屋、奈良などが混じっている。　その中で私一人、丸首の半そでシャツ。それも下着なし。まだまだ若い。

  2006年10月20日

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• カブト虫の幼虫

  　庭の片隅に腐葉土を作っている。枯葉を集めて２年。それがカブト虫の目に留まったらしい。つる有りエンドウの苗を植えようとして、その腐葉土を庭に運んだ時にスコップの先からでかい幼虫がぞくぞく出てくる。　カブト虫のでかい幼虫にびっくり。元の土にもどしてやって、来年成虫になって出てくるのが楽しみだ。

  2006年10月16日

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• 夜明けの晩

  日本の伊勢志摩、東の国の東から昇る朝日の美しさを見てほしい。私の家の２階のベランダから撮りました。朝の６時。北朝鮮が核実験をした。世界はユーラシア大陸の西と東で騒々しい。中国は環境汚染と経済汚染を撒き散らし世界を窮地に落しいれ、やがて２億の軍隊がユーフラテスを渡る。かごめかごめ籠の中の鳥はいついつでやる「夜明けの晩に」鶴と亀がすべった「夜明けの晩」が始まろうとしている。カゴメという鳥は２羽いるのだろう。２度幼子の歌は繰り返している。聖書の黙示録預言が現実味を帯びてひさしいがそのことばの重さが、今の日本人の開眼に結びつくことを祈りつつ

  2006年10月12日

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• 核実験を歓迎する！？

  　線路の上で何も知らないで、眠っている幻の一角獣がいたならば誰かが彼に向かって下手な鉄砲を撃たねばならない。当たるとこまるから、それてもらうかそれとも幻の一角獣（ユニコーン）が欲しいと思った狩人が鉄砲の試射をしたのかもしれないがどちらにしても、北朝鮮は核実験をやってしまった。　みじかで鳴った鉄砲ならば、いくらネボスケののろまでも頭をもたげてくれるのではないだろうか。　自分の足で歩くために。

  2006年10月11日

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• 安部首相よ。自分の信念をことばでなく実行で

  　不言実行、有言不実行のどちらかを選ぶとすれば後者で行くのだろうか。自分の信念を言葉でなく行動で示す立場を生かせよ。　リーダーシップは地位ではなく行動である。Leadership is not Position but Action. 朝日新聞、１０月１７日の社説は“ちょっぴり安心した”と載せたのはうれしい記事である。大いに安心してほしいくらいだ。　私たちの父たちは、第２次世界大戦の実質戦争を大東亜戦争と呼んだ歴史認識をもっている。それが自存自衛の戦いでなく侵略であり、南京大虐殺があって日本軍暴虐のかぎりを尽くしたものであったと認識したとしても、またどのような新聞論調があったとしても、村山前首相、細川前首相がどのように宣言してとしてもまた日本の非を声高に、平和愛好家が先頭を切ってマイクを握って叫んでも事実はなんら変わらない。日本の謝罪外交を批判し、歴史教科書の「自虐史観」を修正しないとしよう。ならば戦後日本国民の歩んできた結果がどのようなものであったか、どんな若者が育ってきたか、現時点でどのように世相が表面化してきているかを問うてよく考えてみたいものだ。　国民の品格、国家の品格が日本人の良識ある人々の間でどれだけ叫ばれ始めているかをなんとも思わないほど、大多数は国として全身麻酔状態なのだろうか。今の現状が十分であると主張している、新聞論調はまさか日本の精神状況が正しいと裏を返せば述べているのではないかと思われるほど、“ちょっぴり安心した”主張として捕らえられるのは私の思い過ごしだろうか。日本国民の一人としてその論説に安心していいのだ、と。　阿部首相よ、もっと平和主義をことばで貫いて、日本国民を安心させて、ことばで安心させて、行動で国を導く地位を踏まえて、日本国民を眠らせてそして今中国に出かけて中途半端は態度で中韓と握手する政治の手腕はしたたかなヤングリーダーの顔なのかと良識ある人の読みなのか。　公を重んじ砂上の楼閣である安易な平和主義など世界に通じないことを行動で表す時の今は、遅すぎた夜明けなのか。さもなくば　この国の将来はない。　有言実行が難しいのは、中国や韓国の顔色を伺うよりも日本国内のスパイ的活動をしている論調があるからではないのか。靖国問題など日本人がなぜ云々するのかどうしても私は、世界的観点に立ってわからないことのひとつである。　世界の人々が尊敬する人、また国は自国のために命を捧げた人がひとりでも多くいて、その人々を尊ぶ国の姿である事実である。それをぜんぜん理解していない井の中の蛙のような、朝日の論調の低姿勢は、道徳、倫理、自尊心の欠落以外何ものでもない。　隣の国が「核実験をする」といっている矢先に“ちょっぴり安心した”はないでしょう。　あぁ、亡国論調！

  2006年10月09日

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• 生まれ故郷のおめぇたちと、わかれわかれになれないな

  今日、大阪へ近鉄特急に乗って２時間半。 三重県から奈良県、そして大阪へのあの雑踏の中へ。 ”大切”な用事がなければ、生まれ育った土地へ 「二度と行かない」気持ちにさせるほど、 今日の天候は素晴らしい。 　朝の６時、窓から見える樹海がだんだんと太陽に染まっていく姿は、神々しい。 写真はベランダより少しだけ太平洋が。その手前は英虞湾の南側。

  2006年10月07日

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• ヤーコンの葉っぱを屋内に入れる

  　太陽の光を当てて乾かしてお茶にする。一昨日、昨日、今日と連続ぐづついた天候で雨が降りそうなので、室内といっても地下室のようになっているところへ移す。　すると昨日から大雨、今朝も雨。乾ききらないと、手で揉んでお茶にできない。　昼から太陽が出てきた。でもまだ、湿った空気が恨めしい。　風がないのが幸いで、強い風が吹くとヤーコンの葉は空中に飛んで行ってしまう。　何をするにしても、自然の恩恵がなくてはできないのがよくわかる。明日の朝から大阪に行くことになっている。久しぶりに会う仲間とも、ちゃんと会えるかどうかこれも私の意志の範疇にはない。自分で望んでも、かなえられないことはどうすれば思い通りに行くのか。　ただ「おかげさまで」と言いたい。英語で「Thank God」とよく友人たちが言っていたのを思い出す。

  2006年10月06日

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• ミニトマトが赤くならない

  　この１か月、庭のミニトマト（写真）が、一日２０個くらい収穫がある。テーブルを飾ってくれていたのが、天候が雨模様の日々と涼しい日々が続いているせいで赤くなる速度がおそい。　時期をずらして植えたミニトマト群は、小さく青々したものからなかなか赤くならない。　暖かくしてあげようと思い、近くの芝生広場で刈られた芝を袋につめてもって帰った。その芝生のフワフワしたものを茎のところに、マフラーのように包んだ。　素人のやることなので、意味があるのかどうかわからないが、暖かくしてあげるのと、芝も肥料のうちに入るのではないかな。　頼りない園芸をやっているが、今朝人参を引っこ抜くと案外美しい人参が目に飛び込んできた。早速味噌汁に入れて食べた。すると家内が、「生で食べたらおいしいよ」カリカリしてうまい。　種から植えて数ヵ月後、なまの人参は、格別！トマトに人参次にまちかまえているのは苗が芽を出してきたたまねぎとつる有りえんどうだ　

  2006年10月05日

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• ヤーコン畑で葉っぱを

  　ヤーコンの剪定をしなければならないと、気になっていたので今朝一番、寝床を飛び出して畑に行った。　すばらしい太陽が顔を出して私を祝福している。　はさみで茎の根元からちょきちょき切っていったら、一時間でダンボール箱ぎっしり３箱。　昨日、我らがが発行している機関誌（毎月号）の発送準備がすべて整ったのでやっとヤーコンに取り掛かれる日がやってきた。昨日は私の誕生日であったが、私が今まで迎えた誕生日で一番忙しい日であった。朝から、機関誌印刷、住所印刷、折りたたみ、封筒要れ、糊付け、などなどなどなど家内は腕が思うように動かせないので、たったひとり黙々と作業するというはめになった。　やっと夜７時過ぎにひとりの仲間が駆けつけてくれたときにはほとんど終わっていた。　それでも一緒に働く仲間がいるとは、なんとうれしいことではないか。　今朝は、ヤーコンの葉っぱをジェット噴水で洗って干す作業をする。すばらしい栄養たっぷりのヤーコンの葉っぱをお世話になっている友人たちに配るのがまた楽しい。写真：葉と雑草この葉っぱを乾かしてお茶になる。ポリフェノールが多量にあるすごいお茶！うまいと言って飲んでもらっているのがまたうれしい。でも雑草が見えるでしょう？これを引っこ抜くのが大変汗のかく労働であります。　

  2006年10月03日

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• 仁徳古墳と言われている大昔の日本人の建造物

  　大山古墳と呼ぶのは、仁徳天皇の墓かどうかわからないかららしい。先週は堺博物館を訪れた。その２週間前は２０基ほどの周りの古墳を全部歩き回った。日本の古代の最大の不思議が凝縮されているような場所だ。　何が隠されているのか、どんな技術集団がいたのか。狭山池のダム工事で大阪南部の畑を潤おした群がいたのが、今から１７００年から１８００年前と言うのだから驚くほかない。　古墳を見てまわりコーフンしてしまったとしゃれている場合ではない。大山古墳のまわりは、約４キロ。狭山池の樋（水をながすところ）がその石棺で間に合わしているところなどもう開いた口がふさがらない。その巨大ダムの技術集団のすごさを大阪の大林組が調べたらしいが、近代技術を駆使しても不可能に近いとはもうあきれてしまう。　技術集団と権力者たちは、どこかからやってきた渡来人だという。中国、韓国を経てこの日本に住み込んで聖徳太子の時代に突入する。そして古墳が姿を消していく。　謎の人々を父に持つ日本人のすごさを垣間見た。今日は私の６６歳の誕生日だ。どなたかハッピーバースデーを歌って下さいよ。　誕生日　ただ過ぎていく　すばらしさ写真：前方後円墳はどうみても壷の形に似ている。古墳付近からの出土品

  2006年10月02日

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• 桑田選手よ、道を踏み外すな。

  　初心忘れるべからず、の彼の初心は巨人軍であったはず。大学進学と言っていたのに、それがどうしてなのか詳しいことは知らないが、友人清原を出し抜いたように突然巨人軍に入団した経緯をご本人は忘れているわけじゃないだろう。清原の初心は巨人軍であった。だから、長年の夢の実現のために、西武でがんばってその目的を果そうと巨人軍に入って、桑田選手と一緒にプレイをやった。そして、実力の限界を知って去っていくのかと思ったらオリックスへ行ってしまった。彼も野球人生を第１とし、活躍するのだとバッターボックスに立つのを選んだのだろう。　そのまねをしているわけではないだろうが、桑田は他球団への意向を表明している。　この両者は、野球をすることに満足を、生きがいを得ようとしているところが、問題であることをわきまえていない。　人の道よりも野球人の道を歩もうとしているので、そこからやってくる成果そのものが、本人自身満足を得ることができないことを知らない。具体的にいうと、桑田選手の場合、２００勝は他球団に行ってもまずできないだろう。道を踏みはずした魂には、最終段階の体力の衰えをカバーする精神力がついてこないからだ。あと２７勝はまず達成できない。　人の人生は、野球や他のどんな仕事であっても、自分の職業、地位によって決まるものではないからだ。人の道には、法則がある。その法則は、単純明快そのもの。難しければある特定の人だけが歩めて、多くの人が歩めなくなる道となる。そんな道は、人が歩く道としての法則ではない。人の道とは、人と人の関係の上に成り立つ道である。　その法則にのっとった道は、まっすぐな道である。だから複雑ではない。もし入り組んでいたら迷ってしまう。筋の通った道で矛盾していない。他の人の信条を傷つけない道である。　　桑田選手が他の球団に行くとするなら、野球人生のみがまず第１ならばそれもＯＫだろうが、清原選手の心は穏やかではないと私なら気になるところだ。それに清原選手がどう思うとも、人生は野球選手といえでも野球の上に成り立っているわけではない。選手を引退した長島氏や王氏が、野球に携わっていても彼らの人生を支えているものは、もっと深いところにある霊的な価値観を野球という分野で発揮しているだけに過ぎず、そして彼等なりにその意義を重視しているがゆえに、成功した人生を送られていると私は受け取っている。　選手として活動することが人生だとはまさか思っている野球人はいないはず。もしそうなら、アメリカの名門ヤンキースで活躍している松井が、ちょっとした怪我で２ヶ月も３ヶ月も野球ができないとき、失望のドン底におちいり、自殺しなければならなくなる。　法則は、仕事や地位などにはなく、それを支えるものの中にあるのであって、それは筋の通った人としての道であるはずである。道理に沿ったまっすぐな道である。その上に、野球と言う分野での彼らなりの人の道としての生き方があり、働きを見出しているのだと思う。　私は高校生になったとき、吹奏部に入った。クラリネットをやりたかったのでその希望を伝えたが、楽器の数に制限があり、友人がその楽器を取ってしまった。やむなくフルートをやることになったが、そのフルートの楽器の在庫がなく私は１ヶ月以上も購入されるのを待った。同級生が練習しているのを横目でにらみながら、何も吹けずにいる間は、つらかった。クラリネットを吹いている友人が、私が引き下がったのに感謝もせず、大きな顔して練習していたなら、人の道に外れていることはお分かりになるだろう。　その彼が、大学に行ってフルートを吹き始めたら、私の引き下がった心は、踏みにじられることになる。しかし、彼は大学で４年間クラリネットを吹いてくれ、僕の人生は“クラ“を吹くことだとさえ言ってくれた。うれしいではないか。　私に関しては、それから自分の楽器フルートを大学の時に入手し、すでに５０年近く吹いている。ちなみに私は、モーツアルトのクラリネットコンチェルトが大好きなので、クラリネットも大好きである。　桑田君、まだ３８歳なのだ。友人の心を傷つけてまでも得た巨人軍だったのだから、人の道を踏み外して、自分の人生をまっとうしてもそこには意義や意味はない。　いさぎよく野球選手人生としての踏ん切りをつけて、第２の人生を切り開かれるなら今後の人生も今まで以上のばら色に輝くのは必至だと思う。　なぜならあなたは、まじめで、努力を惜しまず、人一倍謙虚な器なんだから。写真：バラの花にはとげがある。写真の花はバラではないが・・・・。　ニュージーランドの友人で牧場をもっていて羊を飼っている。　オークランド郊外で市内から行くとハーバーブリッジを渡って北の方角へ約１０キロ。　そのジョンさんの家の庭。あまりにも美しい庭でした。　彼と彼の奥さんにはとげはありません。

  2006年09月25日

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• 事故後の怪我、病気は回復する

  　天使の存在を信じる以外に説明がつかないことはそこかしこに起こっている。家内の事故もそのうちのひとつであった。　家内のバイク事故現場で救急車を呼んでくださった人の話を聞いた。あと２、３秒後にバイクが顛倒していたら、大型バスの正面に激突していた。家内が倒れた時に、バスがカーブをまわってきた。そして家内の直前で止まった。　左から倒れて左肩の鎖骨を折ったが、腕も足も頭も打っていなかった。打撲が左腰と左腕にかなりの内出血。ヘルメットの顔面はもう前が見えないほど擦り傷で、ヘルメットの顔覆いは使い物にならない。　ＭＲＩも心電図も異常ない。すべての検査も終了。９月４日事故、救急車で運ばれ、意識は救急車の中で回復。即、入院。７日木曜日に鎖骨接合手術、無事終了。そして今日２１日木曜日の午後退院。皆様、ご心配かけました。今晩は、８１歳の姉と私。そしてご本人。左腕をつるした体の退院を祝って３人でささやかな祝宴だ。　イスラエルのワインでも飲むか。新しいぶどう酒は新しい皮袋に入れる。写真：オークランドの港をWaihiki Island へ行く途中。後ろにはオークランドの市街が見える。

  2006年09月21日

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• 霊的盲目の二通りの人たち

  　読んでいてくださる人がいるなど、想像するだけで感動します。うれしいです。感謝します。　霊的盲目の人にふたつのタイプがあると思います。私の友人の牧師は、初めちゃんと見えていました。一緒に伝道しておりました。信者が増えて数百人になって群を導くのに、光の賜物である霊の目によってことを判断するのではなく、組織を維持するために、団体の方式を作って政治的手腕を使うようになりました。たとえば、指導者は敬わなければならないから(そうなんですが自然に湧き出てくる尊敬でして、尊敬されなければならないから敬うのではない）、それまで「さん」付け呼ばわりしていたのを・・牧師と呼びましょうとのお触れを出しました、とそんな具合です。　韓国の教会などでは、牧師先生と呼ぶところがあるそうですが、上からのお達しで、水戸黄門のように、「これが見えぬか」的でなければ、なんら間違いではないと思います。　神様の教えも「守らねばならない。指導者の言うことは神の声だ。」と言い出したのです。そこからその友人の牧師は、霊的盲目になりました。　盲人が盲人を手引きしているのです。その群の重鎮は、みなイエスマン（Yes,man）です。イエス・につくマン（man of Jesus)であるはずなのに。 もうひとつの霊的盲目は、初めから盲目の人です。ボーンアゲイン（新生）していないで聖書のことばを文字通り解釈して、人々に教えて、宗教（形だけの意味）として取り扱っている人たちです。　「文字は人を殺し、霊が人を生かす」ことがまったくわからない人たちです。　こんな二通りにの人たちの下で毎日曜日、話を聞いている人たちが哀れです。何とかならないのでしょうか？　ちょっとは、理解していただけたでしょうか。もしそうなら、本望です。うれしいです。写真：私のニュージーランドでの足跡。北島のBay　Island　Beach　です。ひとり寂しい足跡ではありませんか。　

  2006年09月19日

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• 霊的盲目から開眼された人

  生まれつき目の見えない人が、見えるようになった。そのとき、目が見えるようにした奇跡の人が光を与えた世の光であった。光が来たのに光を信じない人がいた。その人たちは、宗教家、律法学者、パリサイ人といわれる儀式を重んじる人たちであった。目が見えるようになった人が、いわゆる知的な学者連中の前に連れてこられてお前の目を見えるようにした人は、おかしな人だと言った。お前は本当に生まれつき目が見えなかったのか、どうか疑わしいとさえ言った。　その人は、「私の目を開けたのはすばらしい人です。あなた方もその方を知りたいのですか？」と聞くと宗教家たちは烈火のごとく怒って、お前は身分の低い者のくせに私たちに説教するつもりか、とどなった。「私たちは、ちゃんとものごとが見えるのだ」と言った。　そこへ光を投げかけた人がやってきた。そしてこう言った。「あなた方が見えると言い張ることが、盲目で何も見えていないのです。見えると言い張ることは、見えないことなのです。」と教えられた。霊的盲目とは、見えなかった人が見えるようになることの逆の意味であって、見えると言い張る人が、見えない人ということなのです。（わかるかな？）　ある若者が、路上で私をつかまえて、神の道を説き始めた。そこで私は彼に尋ねた。「あなたは、絶対に天国に行く確信があるのですか。あなたは言っていることが間違っていると思うようなことがないのですか？」「絶対ありません。」何という盲目！　若者にそれだけの確信を与える宗教そのものが、暗やみの教えであることを誰が教えるのだろう。何も見えていないことを誰が気づかせることができるのだろうか？光が来ると、自分がどれだけ不完全で、汚く、愚かで、罪深いかを知る。だからこそ、光そのものを内に抱かないと生きられないと開眼する。　今回もよく忍耐して読んでくださいました。あなたは、目が開かれていると思いますよ。いっしょに光の世界を歩きましょう。写真：カペナウム（イスラエル）のシナゴグ(会堂）。ここは光が投げかけられたところのひとつ。目が見えない人が見えるようになったところ。ここで宗教家たちが、見えないのですよと言われて憤ったところ。時は今から２０００年ほど前。

  2006年09月18日

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• 仁徳御陵、古墳の周りを１２キロ歩く

  　１４日、三重から堺の歴史探訪のグループに連れてもらって堺の仁徳天皇の墓と言われている古墳の周りを歩く。　８時半の堺市駅前集合なのに、阪神高速の港町と汐見橋の間で事故車があり停滞。新聞を見ると逆走して大事故だそうだったとか。中央高速の２０台ほどの深夜の事故と４名の即死事故の陰に隠れて、私が大迷惑をこうむった事故はほとんど報じられず。　あげくの果て、三重から駆けつけて幸い合流できたのが９時半、途中からの古墳めぐりとなった。　なんと仁徳古墳は本当のところは誰の墓かわからないと言うのが真相らしい。大山古墳となぜ呼ばれているのか、それも大きな山だからと言う説明では服の上からかゆいところを掻いているようなもの。　誰か眠っているのかわからない、だれかどうして作ったのかそれも想像の粋をでない。秦氏ゆかりの師士（はじし）だと言うことらしいがそれもなぜそんな高等な技術をもっていたのか、なぜそんな、どでかいものを建造したのかどうして、なぜ、へぇー、わからん、の連続。　仁徳古墳は周囲３キロもある。元の形は木々など生えておらず、見事な形をしていたと言う。なぜその元の形に復元しないのか、その理由は？なぜ、なぜ・・・わからん。なぜ中を発掘しないのか、人類の最高の遺産であるにもかかわらず隠しておくのか、なぜ、なぜ、天皇の墓をあばくなどもったいなくてできないという理由は、わからないこともないが、それでも何かそれ以上の理由がありそうだ。なぜ明確に歴史を判明させ、日本人の発生を見極めようとはしないのか。疑問は歩けば歩くほど、足が棒になればなるほどなぜか胸の中に重くのしかかる疑問と不満の比重が増し加わってくる。　実に仁徳御陵、履中天皇御陵そして１７個の古墳を巡って午後４時解散した。まさに堺はお墓・古墳の展覧会場である。墓が開かれないかぎり、ここは訪れても欲求不満とストレスのたまる場所以外何ものでもない場所となり続けるだろう。　写真でよくわかるように、ピラミッドなどは仁徳古墳に比べるとまことに小さい。シナの秦の始皇帝御陵も小さい小さい。

  2006年09月15日

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• 霊的盲目第２弾であります。宗教的な盲目

  さて、第２の見ようともしない霊的盲目状態とはどういうことをいうのだろうか。　第１の見ることのできない人たちは暗やみの中にいる。未信者であって不信者ではない。未だに光を信じていない人であり、目が開くと見ることができる。　第２の見ようともしない人たちは、不信者なのである。光とやみはなんの関係もない。神の国を見ている人と見ようともしない人とのギャップは天と地の差があり、深いふちがあってお互いが交わることのない世界である。光と暗やみ、キリストとベリアル、神の宮と偶像に一致がないように、光の子らは不信者である暗やみの子らと分離しなければならない。　これは、光を見ることのできない人との断絶を勧めているのではない。もしそんなことをするなら、光の子らは、この世で住むことができず、どこか他の惑星に住むより他なくなる。光の子らが、暗やみの世にいる者へ光によって霊的世界を見ることができると知らせるために、この世にいる理由がある。聖徳太子が、次のように述べたのは、イエスの最後のことば「それゆえ、あなたがたは行って、あらゆる国の人々を弟子としなさい。そして、父、子、聖霊の御名によって・・・・・教えなさい。」マタイ２８章１９,２０節）「全世界に出て行き、すべての造られた者に、福音を宣べ伝えなさい。」（マルコ１６章１５節）を知っていたのかもしれない。法華経を批判して、「言うところは、顛倒分別の心有るに由るがゆえに、此れを捨てて彼の山間に就（ゆ）きて常に座禅を好むなり。然れば即ち何の暇ありてか、此の『経』を世間に弘通（ぐつう）することをえん。」　分かりやすく言うと、「法華経・安楽行品」の言わんとするところは、真理を正しく理解せず、また相対的発想におちいるのを捨てるために、山中へでかけて座禅を求めるのだ。それだったら法華経を世間に弘（ひろ）める時間がどうしてあるのか！となる。この暗き世にあって、悪に染まらず、ようの風潮に流されず、真理を保ってこそ「社会人として仏教を信じ、実践する人」であると聖徳太子は、理想の人を語った。そして、この光を見ようともしない人について語るには、仏教のそれはあまり言及していないし、実践する力はない。さて本論にもどりたい。光を見ようとしない人とは、神を信じており、自分の宗教に熱心であり、戒律、戒め、伝統に固執して自らの殻から一歩も出ようとしない人たちのことである。神を信じるのは、自分たちの方法で信じる信仰が唯一の方法だと念じる人たちである。いわばカルト集団のリーダーであり、信者である。　続きはまた次に機会にしよう。ここまで読んでくださった人は、かなり忍耐の人と思います。私はいつも思うのですが、こんなことに興味のある人なんかどれだけいるのだろうか、と本当に目に見えないことを見ようとする人なんかいるのだろうか？と。首を傾げてしまうことが多い昨今です。

  2006年09月09日

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• 霊的盲目については後ほどに

  　家内がバイク顛倒して入院のために多くの人からお見舞いやお祈りしていただいており、まずそのことをこの場でお礼と感謝申し上げます。　家内は不幸中の幸いと申しましょうか、鎖骨を折りましただけで数箇所の打撲も順調に回復して、歩行も自由にできる状態にまで回復しております。今日の午後、鎖骨接合の手術を行い、ねじ等をはずすのは１２月にはいるとのことです。ですので、全治３ヶ月です。　紀子様の男子誕生をもろ手を挙げて、「バンザイ」できない状態が続きます。物理的、身体的に左手が上がらないのでありまして、心の中では家内はバンザイしておりますし、私もであります。で、皇室に男子誕生が４１年ぶりとはなんとめでたいことでしょう！聖書は人の命は、胎内からと数えますので４０年目のことなのです。４０年という年月は、イスラエルの神、すなわちアブラハム、イサク、ヤコブの神新しい契約のイエスの父の時代的年月にとっては、たいそうな意味をもつ年月なのです。４０年の月日は、ひとつの時代の始まりなのですから、皇室のこの歴史的事実に何か天の深い采配を感じます。　そうであるなら、紀子さまのお子様は男子でなければならなかったととるのは摂理であると言えましょう。　もう一歩進むなら、皇室はユダヤに合間見えるイスラエルのもうひとつの系統と考えるのは、聖書預言のひとつの成就と見られます。エゼキエル３７章。　「こうして、イスラエルはすべて救われるのです。」ローマ人への手紙１１章。私は、クリスチャン雑誌１０月号で「日本文化の中のユダヤ性」で日本人は異邦人ではない、と詳細を書かせてもらいました。どうか一読してみてください。

  2006年09月07日

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• 人間万事塞翁が馬

  　家内が昨日の午後バイクで帰宅途中、ある家の前の石にバイクをぶつけて顛倒。救急車で運ばれました。ぶつける前から救急車の中にいる時からの記憶はあるそうですが、まったく記憶がないそうです。　整形の先生がよくあることで、記憶がなくなるケースですとのこと。レントゲンで見たが、左肩の鎖骨が完全に折れていた。木曜日明後日に手術。１０日から２週間入院とのことだ。　今朝から病院に行き、手続きを済ませ帰宅したが、案外元気にしているので一安心。今夜７時に診断結果が出るので聞きに行く。　雨降って地かたまると言う。　先日停めていた愛車にぶつけられて逃げられた。と思って警察に届けたら、ぶつけた人が現れて平謝り。その人の奥さんがなんとある地域の有力者。ご夫婦そろって平謝りにこられた。こんな出会いで私はお近づきになれない人たちと声を掛け合う間柄になった。　何かお手伝いすること、お役に立てることがあれば何でも言って下さい、と声をかけられた。まだ何もお願いすることもないが、人は旅の途中で不幸や災難に合うものだが何がその後にやってくるかは知らないし、知るよしもない。しかし、必ず何かの目的で事件や事故がおこるもの。　すべては良き方向に向かうと信じて旅を続けるとき終着駅は金色に光るだろう。　万事塞翁が馬

  2006年09月05日

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• 霊的盲目とは、光があっても見えないこと

  　ふたつのタイプがある。第１に、見ることができない人。第２に、見ようとしない人に分かれる。宗教家がイエスに教えられた。「だれでも新しく生まれなければ神の国を見ることはできない。」するとその宗教家は、だれがもう一度母の胎内に入って生まれ出ることができようか？と反論した。この宗教家は、霊的盲目であった。神の国を見ることができなかった。神の国とはこの世のものではなくこの物質的な現世的かつ金銭的に価値判断する国のことであり、霊的とは肉眼では見えないことであり、永遠の世界である。また永遠に価値が変わらない世界のことである。　霊的盲目とはこの世界のことがまったく見えないこと、わからないことを指す。生まれつきの人には、まったく愚かであり、まったくわからないことなのである。　この世については、判断したり、批評したり、意見を述べたりすることができるのは、この世についての知識や勉強や体験を通してわかっているから、できることなのである。この世については見ることができるが、霊的には盲目であるとその時代の教師、世にあって重んじられている人、宗教家、法律家（その時代にあっては戒律の説明者、人々に先見的指導をする人たち）にイエスの「あなた方は新しく生まれなければ神の国を見ることはできないのです。」と言われた。　霊的なこととは、人々は見えないことだから見えない霊的物体（幽霊、霊媒、普通の人が見えない心霊写真が説明を受けるとそのように感じたり見えたりするもの）と考え勝ちであるが、そんなのは霊的物体ではない。聖書の霊的という真意は、目に見えないことがらでも、私たちの日常生活を左右する神様のところからくる力、気、気力とも言うべきものとして考える方がより近い説明になる。　私たちの住んでいる世界は、霊的な世界が私たちの生きている物質的世界を動かしている。ひとつは光の世界であり、もうひとつはやみの世界である。やみの世界の力である気と呼ばれ手いるとするのが一番ちかいであろうが、それはそこかしこで働いて、それに心も魂もゆだねて負けてしまった人間の行為が、目に見えて新聞、TVを飾っているのは、だれに目にも明らかである。それと同じように、光の霊的眼力のある人たちが味わっている生活は、家庭の和やかさ、平安、やすらぎ、親睦、だんらん、思いやり、親切、善行への励まし、不正を憎むこころ、譴責、責め、警告、忠告、意見交換、寛容と柔和という実によって表されている。神の国を見ることは、実際霊的なことであり、一般的に言われている霊的ということばの持つ意味合いとは、はなはだしく違う。　やみ(闇）からもたらされる実を食べている者は次のような人である。「不品行な者、偶像礼拝する者、姦淫をする者、男娼となる者、男色をする者、盗む者、貪欲な者、酒に酔う者、そしる者、略奪する者はみな、神の国を相続することはできない。」と聖書は言う。（第一コリント６章９,１０節）　肉眼がちゃんと開いていて、見る力があっても見えないときがある。それは、光がないときである。私は、やみ夜の野原の真ん中で隣にいる人が見えなかったことがある。真夜中、部屋の電気をつけないと、目を開いていても何も見えない。光があるうちに目を開けてちゃんと見ないと何もできないように、光のあるうちに光を信じて行動しないと、神の国のすごい体験を味わうことができない。「わたしは光として世に来ました。わたしを信じる者が、だれもやみの中にとどまることのないためです。」イエスのことばである。　霊的盲目であることは、あまりにも失うものが多すぎる。霊的に目が開いているということは、周りがどんなに暗やみでも私に関するかぎり、どのように対処したらよいかをちゃんとわかっていることなのである。だから、次に何をしたらよいのかが明確である状態をいう。　誤解されてののしられても、ののしり返さず、迫害されても恨まず、心配ごとがあっても落ち込まず、不慮の事後にあっても人間万事塞翁が馬、人に知られないようでも、よく知られ、死にそうでも生きており、罰せられているようでも殺されず、悲しんでいるようでも、いつも喜んでおり、貧しいようでも、多くの人を富ませ、何も持たないようでも、すべてを持っている。これを霊的人生という。　　明日は、第２の「見ようとしない霊的盲目」について写真：実りの秋。はさかけは案外重労働であったが、来年は２度目になるので案外らくになるとのこと。右すぐ上のところにヤーコンが成長している。

  2006年09月03日

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• サザエを探して２時間、太平洋に潜る

  　何年ぶりだろうか。大好きな海で波間をぬってサザエを捕った。岩場に打ち付ける波を若い時は、なんとも思わず大いに泳ぎまくったものだがこの年になって浅い海岸べりとはいえ、岩がそこかしこにあるところで潜る、やはり慎重になってしまった。　サザエと思いしや、巻貝であった。小さい貝であっても夕食に上って楽しむその味は、また格別！　サザエも夕食のおかずとしては十分な収穫。都会で６０年の生活では、味わえない自分で捕った海の幸である。また新しい体験を昨日させてもらった。　午後の２時間ではあるが、夜になるとぐったり疲れが出てしまった。朝が早いため、さすがに夜はつらくなる。　これから今日の午後は、畑の雑草抜き。少しずつでもやらなければ、ヤーコンの収穫に響いてくる。近所の老夫婦の家を昨日夕方訪問。お庭が雑草でボウボウ。ご主人がリハビリ中で奮闘中。家内と相談した。ヤーコンの畑の雑草も抜き取る作業よりこちらが優先。早速今日の午後でも軍手をはめて、病気見舞いがてら庭掃除に行くか。

  2006年08月30日

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