キリスト信徒やまひでの心の窓

新来会者

礼拝の前に電話受話器を取ると、礼拝出席希望とのこと。驚いて道順を説明するけれど、うまくできない。近所のスーパーまで、弟と二人で迎えに出る。新しい人を迎えるとは、緊張し心も弾む。あぁもっとしっかり伝道しなければと、歩みを振り返る。

群の総会から帰る

属する小さな教団の総会を終えた。恵みにあふれたこと2人の補教師准允と派遣2人の正教師按手喜びに沸き立つ先輩牧師の追悼の時間にも苦も病もない輝く天を仰ぐ辛かったこともある11時に終えるはずの事務会が午後1時を回っても終わらなかった末の世に置かれている群であることを実感。ボクたちの乗る舟は、木の葉のように翻弄されている見よ傍らで主イエスが眠っておられる起こさないようにしよう。

3つの願い

​これからの人生この3つに生きるならあとはいらない。「いつも喜んでいなさい。～1　絶えず祈りなさい。～2　どんなことにも感謝しなさい。～3　これこそ、キリスト・イエスにおいて、神があなたがたに望んでおられることです。」　　1テサロニケの信徒への手紙5章16～18​

南画院展に行く

昨日から「日本南画院展」(水墨画)が開かれ、招待を受けたので出かけていった。初めて行く「国立新美術館」巨大な空間に、幾つかの展示室があり、それぞれに展示会が催されている。ボクたち夫婦と義姉とで3人、久々の美術展で楽しかった。1坪ほどもある大きさの単色の墨絵を、こんなにたくさん一度に見るのは初めて。非日常的空間に包まれ、不思議な感覚。妻も彼女の姉も1枚1枚ていねいに見入る。招待してくださった友人が、入り口で待っていてくださり、中にエスコートしてくださった。堂々とした花の絵、見事だなぁ～

また「グスタフ・マーラー 愛と苦悩の回想」

またざっと読み返した。妻が描く夫マーラーの姿に、わが心を射貫かれる。マーラーのような芸術家ではない。才能もない。それを別にすれば、よ～く似ている。描かれたマーラーは、エゴイスティックな人間の典型に見える。ページごとに、そうだ、自分にも。思い当たる、と合点。美しい妻は支配され、翻弄され、無視される。やがて自分から妻の心が離れ去ったことを知る。苦しみ、身もだえし、悲しみに身を床に埋めるマーラー。それから心を入れ替えるように、妻と向き合う。しかしマーラーの命は燃え尽きつつある。アルマはマーラーを捨てなかった。戻ってくる。その最後の床に寄り添う。死に向かう赤子のようなマーラー。その思いのすべては交響曲の中にしたためられ、地上ではアルマの手の中から天上のお方の元へ。

「グスタフ･マーラー」愛と苦悩の回想

「グスタフ･マーラー」愛と苦悩の回想アルマ･マーラー著　石井宏訳(中公文庫)十八歳違いの夫婦。奥さん(アルマ)から見た作曲家マーラーの記憶夫婦の相違に苦しみながらも、マーラーの最期まで共に生きる。アルマも作曲家。アルマは夫のために筆を折って、結婚生活に入る。娘を二人もうけ、長女を病で失う。やがて夫を51歳で天に見送る。ナイーブそして強靱な作者の精神夫との葛藤、わが思いを赤裸々に表す。たくさんの音楽家が登場する。R・シュトラウスを先頭に、フーゴ・ヴォルフ、ブラームス、メンゲルベルク、ワルター、トスカニーニオーケストラの団員と絶えずトラブルを起こすマーラーの姿。オペラ指揮者としての名声。アルマ、31歳で未亡人に。再婚、離婚。再々婚と死別。85歳まで生きた。マーラーを（天に）送ってから50年以上を生きた。マーラー夫妻を心に映しながら自分の妻への態度、妻の自分への態度を振り返る

東北震災8年

​東北の震災から8年テレビ画面に食い入っていたあの日を思い出す。雪混じりの雨あの日もこうだった。うなりを上げて襲ってくる自然もうららかな浅春の日差しも同じ自然わずかな わずかな判断の差が命を分けるちょっとした油断や思い込みが自分も人も命の分かれ目となる「わたしと死との間は、ただ一歩です」(サム上20：3）政府の震災復興のための融資が返済期限を迎えるという「返せなければ、店をたたまなければならない」と訴えていた人がテレビに映ったどうして、返さなければならないのか？徐々に 徐々に ようやく立ち直りつつあるのにどうしてたった8年で返さなければならないのか膨大な義援金は、そのためにささげられたのはなかったのかああ、粘り強く生きる人たちの姿がしばしばテレビで映される生き残ったのだもの 生きるのは使命だよね​

失敗の巻

ボクの説教など、何の効果もない、迷いの果て月に一度くらいでも、ほかの人の説教を読み合う方が良い。そこで説教集を買い、その中の1篇を選んだ。美しい恵まれた申し分のない説教だった。今日はボクは説教をしません、代わりにこの本の中から輪読します。みんなは驚いたようだったが、最後まで読み通した。どう? 恵まれたよね？いや、だめだな、頭にはいらない、今までのようにあなたの説教でよい。

いつもいつも

カタカタ コトコト ピチャピチャボクは隣の部屋で読書しているが君は台所で昼餉を作るボクと君のために作っているのだカタカタ コトコトその音が聞こえなくても君はいつも作っていたのだ四十二年間も作っていたのだ

「世の終わりのための四重奏曲」

​オリヴィエ･メシアンが今次大戦中、ドイツに囚われている時に作曲した「世の終わりのための四重奏曲」同じ囚われている人たちの中に3人の音楽家がいたので自分を含め4重奏曲を作り、収容所の中でコンサートを開いたという。壊れかかったピアノ弦が1本切れていたというチェロそしてヴァイオリン。クラリネット。この楽器編成は「弦楽四重奏」ではない。この曲は、ヨハネの黙示録第10章を題材としているらしい。黙示録のこの難しい章を音楽に載せるとは、いかにメシアンの強い思いが込められていることか！何度か聴いたが、その感想をここに書き記すほど、まだ頭に入ってこない。​

トゥーランガリラ交響曲

クラシック音楽も、ここまで来たのか、とため息。ああ芸術、何と鼻息の荒いことか。繰り返して聴く。その音の情景は、エデンの園の深い森。

自由と天国

​​「この素晴らしい自由は天国の自由の前触れのようだ。」　オリヴィエ･メシアン百万言のお説教より、この一言に心惹かれる。イエスは、御自分を信じたユダヤ人たちに言われた。「わたしの言葉にとどまるならば、あなたたちは本当にわたしの弟子である。あなたたちは真理を知り、真理はあなたたちを自由にする。」　　ヨハネによる福音書8章31－32​​

神より生まれた者は

「神から生まれた人は皆、罪を犯しません。」1ヨハネ3:9 神の御意志に沿いたいとの心の傾きが、罪を犯す心を凌駕する状態です。ボクの神への心の傾きが、ボクの罪への心の傾きの上に立ち、コントロールします。罪への心の傾きは、力を失っています。だから、罪を犯しません。

バッハの言葉

「音楽の唯一の目的は、神の栄光が現され、人の魂が再生されることでなければならない。」(手紙)JJ （Jesu Juva)　「イエスよわたしをお救いください」INJ (In Nomine Jesu) 「イエスの聖名において」SDG (Soli Deo Gloria) 「神にのみ栄光あれ」　(楽譜に記されたイニシアル）「人の用のためにここに書かれた作品に対しては、ただ神にのみ賛美がなされるように。」（「オルガン小曲集」の冒頭に記された言葉）「イエスの御名において」（「ヴィルヘルム・フリーデマンのためのクラヴィア小曲集」に付けられた献題）「礼拝音楽が鳴り響くところ、神はいつも私たちのそばにおられる。あふれる恵みを携えて。」(聖書注解書の欄外に走り書き）「大地にあろうと、海原にあろうと、　本国にあろうと、外国にあろうと、　私はパイプをくゆらし、神を礼拝する。」

母の逡巡

わが母どうしても外泊したいと言い、弟を説得施設から連絡を受けて、ボクが弟宅に送り届けようとしたのだけど。施設前のバス停でバスを待ちながら、「どこへ行くの？」と何度も問いかけてくる。「弟のところへね」というと「行きたくない」金曜日から弟に電話をかけ、弟も受け入れ体制を整えていてそこに向かおうと、バス停まで来ているのに「行きたくない」ボクの顔を見たら、ボクの家の方が良くなったらしい。「じゃぁ、来るか」と、妻にメールして、ボクの家(明日の礼拝の場所)までエスコートしたら、すっかり穏やかになった母。

スクワット恐るべし

一日20回くらいスクワットを始めた。背を伸ばして立ち、背を伸ばしながら膝をゆっくりと折り曲げる動作だ。あまり深く膝を曲げる必要はない。コツをつかめば簡単。5分ほどでできる。そのおかげで、駅の階段を降りることが、おっかなびっくりではなくなった。平地での徒歩も楽ちんになった。スクワットってすごい。

寛容な心を養う

​むだな議論をやめるように、パウロはテモテやテトスに宛てて繰り返し書き綴っている。キリスト教世界の教派間の議論など、この類いなのかと思うことがある。神の主権と自由意志についての議論など、その中の最たるもののように、最近感じる。それは迷路に分け入るようなものであり、世が続く限り終わらない。キリスト教の弱点である。神はどうしてそんな躓きの石をお許しになったのかわからない。つまり､「無駄な議論」である。会津磐梯山って、北から見る山容と南から見る山容は、全く異なっている。キリストを信じて歩むボクたちも、色々な歩みがある。自分と異なる人の言葉に耳を傾けるように、ウェスレーも驚くばかり、それを言う。「愚かで無知な議論を避けなさい。あなたも知っているとおり、そのような議論は争いのもとになります。」テトスへの手紙より​

ソシヌス教徒

ウェスレー標準説教の古い訳を読んでいたら、「ソシヌス教徒」という言葉が出てきて、「はて？」初めて見る言葉だな。新しい訳を参照すると、「ソッツィーニ教徒」のことだった。ソッツィーニ教徒は、キリスト教の中で「三位一体」を否定する人々だ。「ものみの塔」の信者が、ソッツィーニ派を擁護している記事もあった。「三位一体」という言葉は聖書にはなく、これはギリシャ哲学の影響を受けてできた言葉だという。なーるほど！そうかも知れない。ところで、ウェスレーの説教では、たとえ「ソシヌス教徒」であろうと、神のわざに仕えているなら、それを止めてはならない、というものだ。（ジョン・ウェスレー標準説教3「思いと言葉」第5章「宗教的偏狭心についての戒め」）色々と考えさせられた。反省もした。

レジナ・チェリ～モーツアルト

モーツアルトのモテット（賛美歌）に「レジナ・チェリ （天の女王）」変ロ長調 KV.127という明るい曲がある。イースターにちなみ、聖母マリアをたたえる歌のようだ。同じ「レジナ・チェリ」に、もう一つ、KV.108 ハ長調を見つけた。これも幸せ感にあふれた音楽だ。こちらもソプラノソロが入り、美しさでつやつやしている。神と共に生きる歩みは、こんなふうに楽しいものだと気づく。願わくは、芸術の世界だけでなく、現実のクリスチャン生活もこうありたい。両方ともYouTubeで無料で聴ける。「わたしたちもあなたと共に喜び祝います。　ぶどう酒にもまさるあなたの愛をたたえます。」雅歌1：4

心と老い

郵便局まで歩いたついでに、コンビニに寄った。ここは窓際に小さなカウンターがあり、座れるようになっている。アイスクリームを一つ買って､カウンターに座った。店員が来て、ブラインドを下ろしてくれた。老いたる男が一人、コンビニでアイスを食べる姿が、どう映るか？微笑ましいのか？寂しげなのか？それとは別に、なんとなく心がハイになっている。入り口ドアが開けば、幼いわが子たちが入って来て父さんと一緒にアイスを食べよう、とそんな光景を連想。そうボクの心は､少しも年取ってはいない。外見とのギャップがはなはだしい。老人社会が来てドアから入ってくる客は、ほとんどが老人。彼らもきっと心までは年取っていないのだ。

旧友来たる

安藤脩さんは、基本的には神学生時代から変わらなかった。しかしすべての点で磨きがかかっておられた。卒業以来、召された神様に忠実に歩まれた結果だろう。メッセージの言葉が良く選ばれていて、耳をそばだてて聴かずにはいられなかった。うれしい！ 感謝だ。ボクも負けてはいられない！

明日、安藤 脩 牧師、来鎌

明日の礼拝は、安藤 脩牧師が、ボクたちの家庭集会に来て、メッセージのご用をしてくださる。ボクたちは、東京聖書学校の同窓。ボクと妻が日本キリスト教団の教職を辞任して以来、安藤先生とは別々の道を歩むこととなった。安藤先生は、日本キリスト教団の教職として、無事に任期を満了された。直近にご奉仕なさった教会は、「横浜岡村教会」だ。まったく行き来がなかったわけではない。横浜の教会の機関誌「岡村の泉」を毎回、丁寧なお手紙を添えて、送ってくださっていたから。またかつて箱根で「日本ケズイック」が行われていた頃は、そこでお会いしていた。安藤先生が隠退されて、なんと茨城の筑波方面に居を据えられたのだ。ご用をお願いしたら、２つ返事でご快諾くださった。うれしいなぁ。「神のなさることは、時にかなって美しい。」(伝道の書）とは、このことだ。

NHK視聴料

息子が払ってくれていたのだが、自分が世帯主に復帰したので、新たに支払いの申請をした。視聴料を払っていると言うことは、ボクもスポンサーの一人となる。スポンサーの意見を聞くべきだ。1，視聴料高すぎる。半分以下に下げるべき。2，企業のスポンサーなしのせいか、自局の宣伝ばかりしている。やめてほしい。3，ちゃらちゃらした番組は民放に任せ、骨太の番組を作るべき。

新年聖会へ参加

ウェスレアン･ホーリネス教団の新年東京聖会へ行く。午前と午後の2つの聖会に参加した。2019年スタートにふさわしい霊性に触れるのだと思うと行きの電車の中で、心を弾ませた。結果は、満足のいくものだった。キリストの福音と聖潔の正道（まさみち）を示されたと思った。語られたとおりに、聴いたとおりに生きれば良いのだと思った。キリスト信徒である喜びに、安らかに家路についた。

母と叔父

礼拝の後、母が叔父（彼女の弟）を訪ねたいというので、叔父宅まで車で連れて行く。３０分と少し。母と叔父は、２歳違いの仲の良いきょうだい。道すがら、８８歳の叔父を、「あの子」なんて呼んでいる。途中、スーパーに寄り菓子などを土産に買う。２人の話をそばで聞いていると愉快だ。老いの話から、病気、病院、息子、仕事、若い頃ありとあらゆるところに話が切れ目ない。どこかで聖書の話を挟めるかな？ と話の切れ目を待っていたがだめだった。

祈りと感謝と

お便りをいただくたびに、祈られていることを感じる。それは、キリスト信徒である喜び。離れていても祈りを交わす。祈りの声は人工衛星に届く電波のように、きっとこちら側に跳ね返ってくるのだ。たとえ地球の裏側からでさえ。感謝さえ､ささげられているのだと思う。祈りは神様に届き、神様がご嘉納くださっているのから神様ありがとうと、いつも結ばれる。祈りが神様に届いているので、ボクたちは弱さの中で倒れそうでもなお立ち続けている。支えられている。

俗物の葛藤

朝６時２０分に気づくと、外が白みかけている。気持ちが高揚して掛け布団を寄せる。いつにない動作だ。冬の身支度は時間がかかる。やっと着込んでも、ホットカーペットを点けたり石油ストーブに火を入れたり湯を沸かしてうがい、そして番茶を一ぷく。デスクに座る頃は７時にもなる。朝一番に聖書を開くためには、とうてい時間が足りない。朝一に聖書を開く恵みを知り抜いているはずなのにそれでも怠るのは俗物。それでもかろうじてコリントの信徒への手紙Ⅰの１５章を読み天の御国の憩いと地上の勤労を読み比べた。

真冬を行く

昨日が「小寒」「大寒」は1月20日2月4日の「立春」まで列島は寒さに閉じ込められる。一日一歩づつ、たどるとしましょう。

日常回帰

3が日も過ぎていきました。こんなふうにして、2019年も見る間に過ぎていきます、きっと。日常こそ、人生の全部なのですね？元日　妻と少し長い散歩2日　弟と外出3日　妻の弟が遊びに来る家族、親族と共に過ごした正月。2人のわが子たちとはメールやりとり。天国で生きている長男を心に感じながら。彼からはメールは来ないな。

一月一日

普段の日と一見何も変わらない。しかし静かだ。晴れ渡り風もなく年の初めはいつもこうありたいと思った。スタートだけでも、こうありたい。妻と近所の公園まで歩く。親子が遊んでいた。これも正月の安らかな景色3800歩

歳晩

＜おおつごもり＞午前中は通常のように、妻と2人で家庭礼拝午後は妻と食材の買い出しへ。全品1割引ということで多めに買い込み、7533円也帰ってから近くの珈琲店へ歩く。正月訪問する親族の手土産に。買い置きしていたズボンの裾上げをする。お店に頼みに行こうと思っていたが、1000円ほどかかると知り自分ですることにした。インターネットに、裾上げ方法が載っていた。夜はソバをゆでる。「除夜祈とう会をしましょう？」と妻に誘われる。7時過ぎに始め賛美を歌い、祈る。子供たち、孫たち、嫁親族のために、属している教団の全教会のために祈った。(朝も祈ったけど･･）途中、休憩を入れて、9時過ぎまで歌い続け、祈り続けた。何曲歌った数え切れない。

老母の送迎

気丈にも母は寒風突き刺して一人で礼拝に来ようとする。養護老人ホーム至近のバス停から乗り東武野田線に移り、柏で船橋行きに乗り換え六実駅で下車駅ではボクの弟が待っている。そう繰り返して7年半に及ぶ。きっとこれからも、そうしたいと心に決めているのだ。年月は過ぎ去り母は満90歳を超えた。ボクはやっと気づいた。もはや、一人で来させてはいけない。たとえ大丈夫だとしても。今朝は車で園まで迎えに出て母を乗せると「一人で行けるのに。大丈夫なのに。車は嫌い。」と繰り返す。「あんた運転上手になったわね」しまいには、お褒めに与り苦笑。母は年末の礼拝出席を真から喜び御言葉を聞けて良かった、と。そして、帰りは絶対大丈夫よ、とついに一人で帰って行った。あぁ、しまった、一人で帰すのではなかった、と悔やんだ。この後悔をもって2018年の礼拝を〆める。主よお赦しください。

日韓照射問題

子供のけんかはぽん とぶつとぽん と少し多めに返すぽん とも少し多めに返すぽん とまた・・・オカーサン！わっと泣き出すか大げんかになるかおー 恥ずかし

韓国のキリスト教

わが家のクリスマスの集いは一度だけだったのでクリスマスはCGNキリスト教テレビ放送を見て過ごした。クリスマス特別番組が盛られた。昨年放映したアメリカ映画を再放送してくださり昨年と同じように涙を流した。韓国の芸能人や音楽家が集まったクリスマスコンサートを映した。韓国のキリスト教は衰退しているというがまだまだ健在だと思った。本物のキリスト者はちゃんと残っているのだ。CGNの衛星電波は韓国から来ているから、本当に韓国のキリスト教が衰退したならCGNも無くなるのだと思う。どんなに大きな負担をしてくださっているか、想像もつかない。韓国のキリスト教のために、祈らなければと改めて思った。

Merry Chritmas！！

キリスト様が地上に足跡を記されたクリスマスみどりごの尊いおからだがかいばおけに寝かされた始め夜なべの羊飼いたちが、駆け込んできたクリスマスな～に？ ボクたちの救い主がお生まれだって？そう、きみたちの。ボクたちの。学者たちも、うやうやしく訪れ最初のプレゼントをささげていったすごい　すごいこうしちゃおれぬ　とこの一年お祈りありがとうおかげさまで、神様のみ助けを受けて過ごしました。ありがとう！！ちいさいけれど豊かなクリスマスを過ごしました。写真の上はクリスマスのお便り。下は、息子が一時帰宅するというので二戸教会の人たちが、リースを作って持たせてくださったものだいぶ枯れましたので、クリスマスに妻が手を加え、よみがえったリースです。良いお年をお迎えください。

クリスマス・イブに

​この歳になるまで、クリスマスイブは、クリスマスの前夜祭と思っていた。辞書にもそう書いてある。しかし正確にはクリスマス・イブChristmas eveningとは、「クリスマスの夜」ですと。たしかにユダヤの考え方では、一日は日没から始まり、日没に終わると教えられているが。創世記1章5節「夕べがあり、朝があった。第一の日である。」夕べから数えられているよ。そうすると、Christmas eveは、前夜祭ではなく、クリスマスの夜となる。70歳まで、主のお生まれの夜を勘違いしていたなんて！​

クリスマス礼拝

妻が毎日の散歩の折、お誘いしていた2人の女性がお出くださった。レギュラーメンバー4人と併せて6人でのクリスマス礼拝。一人のかたは、去年に続いて2回目もう一人のかたは、キリスト教の集まりは初めてという。礼拝の中で、クリスマスカロルお国巡りをする。クリスマスの賛美歌はどれも皆、歌詞もメロディも美しい。「いけるものすべて」ギリシャ「もろびとこぞりて」イギリス「羊は眠れり」日本「きよしこの夜」ドイツ「荒野のはてに」フランスボクたちの家庭集会のクリスマスの集いは一度だけ

承認欲

人から承認されたい人から誉められたい足かせのように、じゃらじゃら引きずって何度も邪魔されてきたボクの人生幼い頃に培われて生涯戦う相手となる高校時代「承認欲」と無縁の友がいたその時の驚きを今でも覚えている自然な振る舞い清楚とはこれかそのいかつい風貌とは別妻にもないわが子たちにもないそれなしに涼しい顔をしているのが不思議持たずして当たり前のような顔をしているのが不思議

老人が老人と出会う

散歩～日差しのあるところを行ったり来たりしている。時々,見かけるお髭のご老人は止まって日向ぼっこ。声をかけると、お話好きなかただった。切れ目なく、とうとう半生記を聞いた。ボクの年を70歳と聞くと、驚かれた。「若い」というのだ。彼にすると、70歳なんて青年だよ、とばかり。ずいぶん歳をとったと思ったが。「あなたどんなお仕事してた？」「牧師ですよ。ほら、あそこを左に曲がったところにある･･･」突然、彼は満面の笑顔をみせ、ボクの手を両手で取り「いつも散歩をしている婦人、あのご主人？よく話しますよ。」クリスマス礼拝のご案内をしてお別れ

冬の買い物

師走も後半に折り返し妻と大型スーパーに行く。普段はだいたい週に一度、近所の小型スーパーで済ませるが半年に一度くらいのペースで、大型に行く。孫にクリスマス・プレゼントの図書カード自分たちのために、冬向けの下着類や靴下食材や市のゴミ袋、トイレットペーパー髪用のリンスで代用していた柔軟剤も買う。食材はさっそく夕餉のテーブルに載った！

家庭集会のクリスマス案内

冬の火事

​火事のニュースがまたあった。焼け落ちた家屋の映像を見て妻と身震いする。冬は火事が多い。それは注意はしているが注意しきれないこともある。「お守りください」と祈るほかはない。火事ばかりない危険を考えたら切りもなく浮かんできて今日まで無事に来られたことが幸運に思えてくる。「主がすべての災いを遠ざけて　あなたを見守り　あなたの魂を見守ってくださるように。　あなたの出で立つのも帰るのも　主が見守ってくださるように。」　　　聖書・詩編121​

聖書協会共同訳聖書を買う

​学生クリスマスに行きがけに、お茶の水に寄り、「聖書協会共同訳聖書」を買った。１２月初旬に発売とアナウンスされていたから。あったあった！「３１年ぶりにゼロから翻訳」と書いた帯が付いている。「私は命のパンである」ヨハネ６章最も大きな特徴は、イエス様のお言葉の第１人称「わたしは」が「私は」に変わったこと。「わたし」とルビが振ってある。だがルビがなければ、ボクは「わたくしは」と読む。中学生時代、国語の女の先生が、黒板に「私」と大きな字を書いて、「これは、わたくし　と読むのですよ。わたし と読んでは間違いよ。」そう言われて以来、ずっとずっと「私」を「わたくし」と読んできた。若い人たちは、「私」を普通に「わたし」と読むので、翻訳委員はそれをよしとしたのだろう。国語学的な検討は加えられたのかな？ 教えてほしいな？イエス様が「わたくしは世の光である。」と言われるとすれば、確かに新鮮な印象だ。​

神学生のクリスマス

神学生たちがクリスマス会を催し、招待を受けて出かけた。クリスマス礼拝は神学生6人がギターを手に前奏から始まる。ただいま6人の学生なのです。司会、祈り、証詞、奏楽、説教、と分担。証詞は１年生が担当したが、すでに物怖じせず堂々としている。説教は4年生の女子学生が担当したが、彼女の性格が良く出ていた体当たり的メッセージではあった。卒業間近で、どこに遣わされるか楽しみだな。礼拝が終わると会場を移してお食事。出されたもの、全部神学生の手作りということで驚く。えっ、今朝２時までかかって作っていた？あなたがた、そんなに丁寧に、多彩に、伝道・牧会をするのだね？

パレアナ

ポーター作「少女パレアナ」パレアナの「喜びの遊び」は周囲を明るくし、やがてそれは町中に広がる。若い頃読んだこの本を読み直した。母親はパレアナが幼い頃死に、牧師であった父親も、パレアナがまだ子供の頃に死ぬ。母親の妹である気むずかし屋の叔母の元に引き取られる。「喜びの遊び」は、お人形を期待した慰問袋に、松葉杖が間違って入っていたとき、悲しみにくれるパレアナに、父親から「これを使わなくてすむことを喜びなさい」と言われたことをきっかけに始まった。底抜けに明るい、澄みわたる空のような小説だ。読み終えて心洗われていると、欲が出て続編が読みたくなり、第2作「パレアナの青春」を手にした。こちらは青春まっただ中のパレアナ！青春の奔流は、きらきら きらきら輝く大団円の大海に向かって一挙に流れくだる。------------------------エレナ・エミリー・ホグマン・ポーター（Eleanor Emily Hodgman Porter、1868年12月19日 - 1920年5月21日）はアメリカ合衆国の小説家。ニューハンプシャー州リトルトン出身。多くの恋愛小説・家族小説・ギャグ小説を手がけ、中でも「ポリアンナ」シリーズは最大のヒット作になった。   ～Wikipediaより～

世話人の集まり

地域にあるグループホームの世話人たちの集まりにでかけた。駅から歩いて20分というので、歩きたかったが、本降りの冷たい雨だったので車で出た。若い世話人たちの中で、高齢者と見られるかたも来られていた。若い人たちに交じって話し合いをする。自分も若返った気持ちになる。「グループホームは、訓練の場ではないけれど　漫然とした生活にはならないように配慮して。」「世話人は専門性より経験が求められる。」なるほど、人生経験を積んだ世話人もありか。お勤めしているホームで暮らす若者たちのお顔が心に浮かぶ。

CGNに映る日本の教会

妻がキリスト教テレビ放送（CGNTV)をよく見る。秋の大風でアンテナが歪曲したらしく映らなくなり妻の落胆が大きかったので、無理を言って修理を依頼した。思いが伝わり、優先的に来てくださった。ボクも時々は妻と一緒に、テレビを見る。画面に映る牧師さんたちがお話ししているのは、ご自分の教会の中だ。どこも立派な教会、立派な講壇、立派な十字架現代的楽器を講壇付近に並べている所もある。そうなんだな。日本の教会は人数が少ないと言っても裕福だ。こんな立派な礼拝堂があるのだもの。

友だち

待降節に入る日曜日は、友だち夫妻がお手伝いに来てくださいました。ボクたちは、40年にわたる長いお付き合いです。ボクが静岡にいる頃は、毎年2回、彼が結婚してからは毎年1回お手伝いに来てくださいました。ボクも千葉の彼の教会を訪ねました。年輪を重ねた彼の聖書のメッセージも、シンプルになったな、と喜びました。

信仰と人格

「わたしの母は人間的には未熟な人だったが、一生懸命に神様を信じていた。」こういう証をどこかで聞いたことがある。そうあかしした人もキリスト信徒だ。母親を「未熟」と評価しても、母の信仰にならった。たとえ未熟でも伝えられるのだ。

戦争

戦争を机上で考案した人たちは、 戦争も悪くはないと考える。 最前線で、友の屍を乗り越えた人は、 戦争は何がなんでも悪と言う。