真理の御霊 （三輪山より）

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• 神から人へ　◎神知と人知の違いについて◎

    神から人へ、人から神へ。互いの通信交信も、人の知識の向上と、霊的世界に近づくための、神から示す手がかりなれば、よく受け取りて、ことばに直せよ。己の解釈、思考を交えず、ただに素直に受け取れよ、さにて本日、神知と人知の違いについて、答えを示さん。神知というは神の世界の、物質次元を超えし知なれば、物質世界に囚われし、頭や心でつかみ得ぬ、霊的能力、視点を要す。なれど今の地上の人間、物質科学を極めれど、見えぬ世界の力を無視し、見える世界の現象のみを、全ての本質、真実と、表面のみの学問なれば、その奥にある、宇宙の法則、自然の摂理の目指す方向、神の神意を読み取れず、進化に逆らう学と成り果つ。  神知を知るには心を開けよ。心を天に、宇宙に向けよ。今ある世界、今の一瞬、そこから離れて、解き放たれよ。宇宙の始まり、創世のとき。宇宙を創り、地球を作り、命の誕生、自然の循環、全てを整え、人を生み、宇宙進化と繁栄のため、人のなすべき使命を与え、全ての命と調和して、戦い争う必要のなき、全(まった)き世界を実現するよう、神の願いを込めし原点。なれど人は初心を失い、神の願いを忘れ果て、人の我欲を満たすため、我欲に使われ、翻弄されて、学の成果もそこに留(とど)まる。人知は狭き目先のみ。儚き繁栄、虚栄のための、未来を見すえぬ愚(おろ)かさをいう。人知と神知を分かつのは、知の使い方、活かし方。神の意に添う道を求めよ。さなれば知識は自ら活(い)き、さらに多くの恵みを垂(た)れん。神の願いを追究せよ。事象の奥に必ずある、神の神意の問いを続けよ。そのとき人は霊能を授かり、神知に近づく方途を得ん。神意を求めぬ学問は、物質次元の限界に、自ら縛られ衰えなん。命の意味を考えよ。命の元を探求せよ。物質のみには解明せぬ、命の根源、命の始まり。物質次元に明らめゆけど、命の元にはゆき付かず。人の科学の発展には、神知を求める視点を要す。  実験、計算、数式、記号、そにこだわりて、見失うなよ。神意を読み取る霊能は、神意を求める謙虚なる者、神への感謝を忘れぬ者に、必ず目覚める能力なれ。全ての人に備えらる、神の与えし能力なれば、そを開花さすは、心次第。霊能開きて、神知と高めよ。人知に留(とど)まる学の未来は、破壊と戦争、滅亡の世ならん。人知を高めて、神知に向かえよ。神知を求める学問は、見えない世界の力を賜わり、人知を超えし境(さかい)を拓(ひら)かん。さにて本日、神知と人知について、その一端を伝えたり。教えを活かし、世に役立てよ。  神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.17

• 神から人へ　◎医学・医者・薬について◎

  神から人へ　◎医学・医者・薬について◎（医学、医者、薬などについてお教えください）さにても神の御心は、全ての人の生命を、高く健康、健やかに、保てるように作りしを、人の想念、悪行が、己の体を傷つけ、貶(おとし)め、ついには汚(けが)れを貯めさせて、病となりて表れなん。なれど医学は、その病、神の禊(みそ)ぎを妨げて、肉体のみに治療を加え、心の病や汚れ曇りを、少しの改善、向上させねば、人の病は繰り返されて、己の肉体のみならず、あらゆる不幸の源断たねば、不幸、災い、終わりもせぬを。人の不幸の表面に、囚われ、忘れし心の病。執着、迷妄、嫉妬に増悪。心の全てを禊がば、必ず病は癒えるもの。 癒えぬは足らざる霊行の、証(あかし)となれば、まずは諌(いさ)めよ。時に先祖や他人の霊の、訴え頼るもあるなれば、そもまた禊ぎて悟らすべけれ。己一人の責にあらば、一族郎党、心改め、お詫びし、供養し、祀るも必要。己一人の罪科(つみとが)ならば、己一人の病に終わらん。なれど病がその者一人の、一代限りのものにあらねば、さらに供養し、許しを得るべし。最も深き罪科は、人の命を縮めて殺し、その者、霊業、み役を果たせず、あの世に帰れず、迷わせし罪。その者、霊は必ずかかりて、訴え恨みて、呪い苦しむ。さてもいみじき恨みの念は、消すに消し得ぬ深きものなれ、この世にありて詫びぬれど、容易に許さず、さらに恨まん。末世末代、子孫にかかり、救い求めてさまよわん。許され救われ拾わるるまで、魂迷いて恨み続けん。なれば病も癒えることなく、己の苦しみ痛みを伝え、やがては衰え、死に至らしめ。なれど医学に癒せぬ病。霊を鎮(しず)めて、慰(なぐさ)め得ねば、病は続きて、さらに苦しめ。今の医学はさらに曇りを、深めて増やさせるのみ。真の気付きを悔いて詫びなん。その後、病も自ずと癒えて、霊の執着、消えてゆきなん。真の気付きを得し者は、必ず詫びと感謝と帰依を、神に捧げて、尽くさんとする。そもなし得ねば、魂は、救いを得られず、さまよい漂う。根を失いて流されて、行き着く先は煩悩地獄。  （医学は神の目からは、悪でしょうか。）さなり。神の目からも宇宙からも、真理原理は許さぬ医学。この世を汚して魂汚し、肉体さえも汚しゆきなん。愚(おろ)かな者ほど医学に頼り、己の反省、悔いを忘れて、少しの改め向上せねば、神の霊行、最も嫌い、避けてなさぬが常なれば。科学万能、物質のみに目を奪われし、今の世の中、罪ばかりなり。そを気づかせるも霊行なれば、真の医学を志す者、神への信を高める大事。医学になし得ることのわずかよ。肉体いじりて、切り刻む。薬与えて毒貯める。肉体本来、病なければ、神へのご無礼、冒涜(ぼうとく)極めん。神の与えし肉体を、尊き神の恵みを汚すは許さぬ。医学の迷妄、罪の深さよ。なれども、そもまた宿命なるらん。神の光に気づかぬ者の、哀しさ、哀れさ、切なさよ。    （医学、医療は全て、神様の御心に反するのでしょうか。許される範囲、限度があるならば、それをお教えください。またどのような医学、学問の発展を神様は望まれるのでしょうか）神の教えし、許せし治療は、ただに怪我のみ、火傷のみ。他は許さず、認められず。人の苦しみ、体の痛み、そもまた悟りの機会にあれば。神の試しと、鍛(きた)えのために、与えし苦なれば、そに耐えて、感謝を忘れぬ、真の信仰。なれば医学の発展は、神の望まることにはあらず。人には物質、体も必要。想念のみの世界にあらば、物質文明、不要にあれど、人には体のあるなれば、そこに支障を起こさしめて、人の悟りの機会をあたえん。想念のみには気付かぬことでも、肉体あらば、気付くも易(やす)し。なれど、医学はそを妨げて、悟りの機会を奪うものなり。 神の望まる発展は、心の成長促すための、豊かさ、優しさ、育むための、そのみのための学問ならば、神も許され、喜ばれなん。そは人の、心の優しさ豊かさ育て、神への感謝を根本に置く、神への信仰高めるような、医学学問、神は望むぞ。なれど医学はその逆にあり。逆の方向、道、進み、神への冒涜、不遜を深むる、肉体のみの医学に堕ちぬる。神の奇跡を、肉体を、刻み、毒もて汚し、弱らせ、さらには新たな生命を、神のなすべき領域までも、実験、薬で、犯すあやまち。神への感謝はいずこに捨てぬる。肉体汚して、病は治らず。心も腐りて、堕落退廃。肉体のみの世界に堕ちん。神の偉大な恵みの感謝を、人から奪う学問多し。さなる学問、医学は要らぬ。病気の意味を防ぐるのみ。  さなる昔も在りし日の夢。人が素直に神に仕えて、体の汚れを浄めるために、神の光を受け入れし頃。人は体の汚れを取るため、神の光を受け入れて、肉体治るを感謝して、治療の中に神を見たり。人の病も祈り一つで癒えて再び甦りしを。人の汚れも恵みなれば、そを浄めるにも感謝ありき。さなりし頃の医療とは、神との交信、同じことなり。神から光を賜りて、代わりて人に、与えしものなり。なれば医者とておごることなく、敬虔(けいけん)なまでに神を信じき。神にも見えぬ、明日の人間。肉体のみの人間ならば、心を失い神から離れ、肉体ばかりを改造せんを。いかに医学が学問が、発達するとも神には及ばず。かえりて己を滅ぼしゆかん。効率ばかりを尊びて、無駄なることに価値を見ず。見えぬ世界の存在、力。そに気付きなば、学びも変わらん。さなる高次の学ならば、神も喜び、許されなんを。今の低次の学問ならば、やがては自ずと朽ちて果てなん。人自らが己を滅ぼし、遂には何も消えて残らず。次なる世には、通用もせず。次元の低き学問ばかり。物質のみしか計る能わず。肉体のみしか癒す適わず。さなる医学や科学にあれば、神は許さず、認めることなし。人の心を浄めるになく、かえりて心を汚し、軽んず。今の全ての学問に、残すに値うる学は少なし。いずれは滅び、自滅の定め。なれば心し、悟れ、我が子よ。価値あるものと、なきものと。真の価値を求むる者は、低き次元に留るなかれ。肉体離れて、物質超えよ。低次の幻惑、目覚めよ、人よ。肉体ばかりの目にあらば、見えるも限られ、狭められん。心の目もて目覚ませよ。神の心を復活させよ。さにて、本日、医学学問そのことと、真の学問、神の望まるありかた教えき。さにて深めて、後に問えよ。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.17

• 三輪山より　◆「天津祝詞の太祝詞事」◆

    （三輪山よりお役目のある方に）「大祓詞」の中の「天津祝詞の太祝詞事」は封印されていたものが読んで良しと許可が下りましたのでお伝えします。「天津祝詞の太祝詞を宣れ」の後に　3回続けて読みます。「祓祝詞」 も力がありますので「大祓詞」に続けて読んでください。「いろは祝詞」、「ひふみ祝詞」３回、「天地一切清浄祓」「六根清浄大祓」、「大祓詞」、「祓祝詞」の順です。    「天津祝詞の太祝詞事　あまつのりとのふとのりとごと」 高天原に神留り坐す(たかまのはらにかむづまります)神漏岐・神漏美の命以ちて(かむろぎかむろみのみこともちて)伊邪那岐命(いざなぎのみこと)諸々の禍事罪穢れあらむをば(もろもろのまがごとつみけがれあらむをば)禊祓給ひし時に(みそぎはらえたまいしときに)祓戸の大神阿波岐原清め給え　 (はらえどのおおかみあはぎはらきよめたまえ)※3回続けて読む    「祓祝詞 はらえのりと」　 　 掛けまくも畏き伊邪那岐大神かけまくもかしこきいざなぎのおおかみ筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原につくしのひむかのたちばなのおどのあはぎはらに御禊祓へ給ひし時に生り坐せるみそぎはらえたまふときになりませる  衝立船戸神　　　   　 つきたつふなどのかみみちの長道磐神　       みちのなかちはのかみ時置師神　　　　　　 ときおかしのかみ和豆良比能宇斯能神 　わつらひのうしのかみ道俣神　　　　　　 　ちまたのかみ飽咋之宇斯能神　　　 あきくひのうしのかみ奥疎神 　　　　　　　おきさかるのかみ奥津那芸佐毘古神　　 おきつなぎさびこののかみ奥津甲斐弁羅神　　　 おきつかひへらのかみ辺疎神　　　　　　　 へさかるのかみ辺津那芸佐毘古神　 　へつなぎさひこのかみ辺津甲斐弁羅神　　 　へつかひへらのかみ八十枉津日神　　　　 やそまがつひのかみ大枉津日神　　　　　 おほまがつひのかみ神直日神　　　　　　 かむなほひのかみ大直日神　　　　　　 おほなほひのかみ伊豆能売神　　　　　 いづのめのかみ底津少童神　　　　　 そこつわたつみのかみ底筒男命　　　　　　 そこつつのおのかみ中津少童神　　　　　 なかつわたつみのかみ中筒男命　　　　　　 なかつつのおのみこと上津綿津見神　　　　 うわつわたつみのかみ表筒男命　　　　　　 うわつつのおのみこと 祓戸四柱の神達とともにはらえどよはしらのかみたちとともに諸諸の禍事罪穢をもろもろのまがことつみけがれを祓へ給ひ清め給へと白す事をはらえたまえきよめたまえともうすことを聞こし食せと恐み恐みも白すきこしめせとかしこみかしこみももおす     神から人へ◎お役目のある方へのおことば ◎  さあ、時は、残されし時はわずかなり。神の力となれ。神の助けとして働け。身をもって示せ。神への感謝と、神への恐れを忘るるな。片時も離れるな。神の光を、その額に受けよ。その体と魂に、一心に賜れ。神は一人一人を、救わんとされておられる。その神の御心を知り、そなたも神の子として、神の助けとなりて、心と体と魂をもって神に使われよ。神のお仕組みに従え。心素直に、心高く、心清らかに、そして魂を高め、自らの神の心を甦らせよ。  そなたは、永久の神の国をこの世に作らんとして、下ろされし魂の一人なり。神の子の一人なり。そのみ役を思い出せよ。この世に下ろされし前に、神と約束せしことを今、思い出し、それを果たせよ。人間心はもうならぬぞ。時はないのだ。人間心は捨て去れよ。人間心は脱ぎ捨てよ。人間心、人の心、魂の汚れ、曇り、気の迷い、一切を捨て去り、神の心に立ち返れ。そなたに命じん。神の命を。そなたに伝えん。今このとき、この日をもって、そなたに伝えん。神の詔(みことのり)を、そなたに伝えん。忘るるな、怠るな、神の行を、神の命ぜし神の行を。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.17

• 神から人へ　「地球人類へ最後の審判について」

      神から人へ。神から人へ、この後なすべきことは、これよりさらに多かれば、怠けて休むは適わぬことと、心し覚悟しさらに精進。次に伝える二つのことは、これより後に人類に、与えて残す神から人への、最後に伝える最大の、神の慈愛の証(あかし)なれば、よく聞き取りて書き写されよ。    一つは、地球人類のこと。迫り来る日、今からに、構えて備え、心を決めよ。  次に残すは、神の御心、秤にかけられ、裁かれて、罪を問われて潔白なるを、正真正銘示せし者のみ。一点罪の汚れもあらば、神は禊(みそ)ぎて罪を消し、清らにならねば残されぬ。神の裁きは厳しからん。この世の罪をあの世にて、禊ぐは許さず、今度ばかりは。神を冒涜(ぼうとく)、侮辱(ぶじょく)せる者、今すぐ詫びて許しを乞えよ。脅しすかしにあらざれば、素直に聞ける者のみ救わん。神の怒りも悲しみも、幾度越えぬる、山谷を。峠も越えなん、今ようやくに、心は凪(な)いで、風もなし。今の決意の固かることを、侮(あなど)り、嗤(わら)う低き御魂(みたま)よ。哀れな末路を送るなよ。神なき世界の、真の辛苦を、知りなんときには、既に遅かる。今ある内に、光ある内、神の恩愛大愛に、心の底より感謝捧げよ。    今や何千何万回、同しことばの繰り返し。なれどさにても、改めず、少しの向上進歩もなきを、神も訝(いぶか)り怪しまる。人の心の疎(うと)さ鈍さよ。神の作りし人間が、最も恵みを備えし命が、何ゆえかくも、不足の多きか。神の心を素直に解し、素直に行う魂ならば、神の思いもすぐ通らんを。神の心に壁作り、扉を閉ざせる意固地な魂よ。ことばも通らず、光も入らぬ。汚れし魂覆われて、殼の固さを強めゆく。神の心を知りぬる者は、神を手伝い、助けて捧げよ。神の力になせぬ業、神の力の及ばぬことを、人よ代わりて、働けよ。人には多くの恩恵が、返せぬほどの恩愛が、注がれ賜(たまわ)り、与えらる。いつかは報恩報いよと、返さんときは今なれば、お返しするも神仕組み。この世に受けし光と恵みを、さらに増やしてお返しせん。さらに強めて、感謝の思いで、自ら禊ぎ、浄めを広げ、神に代わりて、行い顕(あらわ)せ。神の思いを顕す者よ。神の願いを叶うる者よ。神の祈りの聞こえなば、神に応えよ、行いで。形に顕せ。音にせよ。文字に記して広めゆけ。神のことばも残り少なく、最期の祈りの切なるままに、人に伝えて、終わらんとせん。残り少なく時迫り、種人増やすも難かるを。よく働きて、神に仕えよ。今生(こんじょう)世界の短さになき、遥かな時を、神に仕えよ。神に使われ守られて、生を終えなば、何よりの、真の幸なり、至福なり。神の望まる魂を、素直に顕し、範となれ。   理屈理論で人負かす、幼稚な小細工、神は嫌わる。人には幾多の不条理が、説明し得ぬ不可思議が、あるを認めぬ頑迷さ。人の作りし学問技術も、一つの神の恵みなり。人の科学はそれのみの、神の許さる器の中なり。広大無辺の宇宙を超える、神の力を信じぬ者よ。後に悔やみて神を恨むな。己の蒔きし種なれば、己が刈り取り始末せよ。神の力に頼らずに、独りで何でも行わん。神に祈るも口先のみの、魂抜けし、呪文呪詛。神を讚える心もあらず。神に捧げる感謝もなきを。救えど救えず、自ら離れ、去り行く魂よ、恵みあれ。願い望むは、再びの、最期の最期の、悟りの機会を。改悛悔悟(かいしゅんかいご)の猶予(ゆうよ)を与えよ。悟りの意味に、気付き改め、救わる魂も多からん。神は見放し、匙を投げ、見捨てて見えども、さにあらず。心の奥には、決断を鈍らす迷い、苦悩あり。神の心の深奥を、覗いて見よや、懊悩を。人を救えぬ悲しみは、怒りとなりて、火の如し。燃える草原、剣で祓(はら)い、浄めし後に、神は舞う。神世の神話、作り事。さも賢しらに、嗤わん者よ。 話の底には真実あり。真実真理はことばの裏に、ことばの奥こそ秘められたるを。そを読み解けよ、心のことばで。言霊解せよ、魂で。古代人らの労苦を量れよ。後の今世、現世のために、ことばに託して伝える意味を、心で推せよ、慮れよ。古代の人の伝えたきこと、残したきことの一つ一つを、自ら明かして解いてみよ。古代に伝わる神話民話の、故郷に問え。真の意味を。思いも深く、厚さ、願いの、こもれる話の奥底に、脈々と打つ魂感じよ。昔の神々忘れられ、打ち捨てられし神々の、思いを顕す民話伝承。自ずと今に語りかけん。     今の狂いし世相、趨勢(すうせい)。くさびを打ちて、勢い止めよ。腐れる恨には、腐れる果実が。さらに広げん、腐敗悪臭。今のこの世の根本を、正して、立て替え直さんと、思いも高く、集える者よ。神に近づく方途を授けん。ただいたずらに、働くになく、心を高める修練を、体を鍛える鍛錬を、自ら求めて、さらに高まれ。その後心に余裕のあらば、人のためにと行えよ。今なすべきは己の錬成。一夜の嵐に飛ばされて、息絶え果てなば、朽ちて甲斐なし。 風にも雨にも尚耐えて、寒さを乗り切り花と咲け。自然の恵みと楽しみを、生ある間に、満喫し尽くせ。命の喜び、それなくば、この世を残す意味もなし。ただ謙遜に、幸を祝えよ。神の匠の業(わざ)を言祝(ことほ)げ。今ようやくに、旅立ちのとき。人の船出を、神も祝わん。無事に荒波、高波越えて、健やかなまま戻り来よ。嵐の中にも神を思えよ。祈りは通じん、雷雲貫き。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.16

• 神から人へ　◎最期の前に目を覚ますべし◎

    今の世界は末世ならん。地球の限界、猶予(ゆうよ)は適(かな)わず。今このときが最期の今なり。最期の前に目を覚ますべし。曇りし御魂(みたま)に光を当てよ。己の務めを思い出すべし。神から賜り、この世にある意味、命の尊さ、奇(く)しき定めを、心新たに思い返せよ。すべてが必然、神の意のまま。なれど感謝を忘れるなかれよ。この世に生まれて命永らえ、不自由なきこそ奇跡なり。平和も富みも、健康も、神の許しあればこそなり。一つも己の意思ならず。能力ならず。当然ならず。謙虚に喜び、ひたむきに、神への祈りを忘れるなかれ。人の力の弱さ儚(はかな)さ、自ら犯せし罪さえも、償(つぐな)い得ぬが人間ならん。さにて無力の人間なれど、神への祈りを祈りし時には、神の力が働かん。神の光が全てを救わん。病も汚(けが)れも浄(きよ)めゆかん。祈りを欠かさず、波動を広げよ。必ず波動は広がらん。目には見え得ず、耳には聞こえぬ。なれど、必ず広がりゆかん。ことばに出すも、想念のみも、祈りの波動は込められて、神に届きて広がらん。目に見え変わるは後のこと。今は焦(あせ)らず、ことを急がず、神を信じて祈ることのみ。この世を救う思いを高め、信じる気持ちを強めゆくこと。あせり急いても何も変わらず。泰然として今を行き、悠然として未来を見据えよ。神の慈愛を信じきり、神の力に任せ切ること。己に何もなせぬを悟りて、無力の己を受け入れよ。  神の壮大雄大なる、宇宙全ての経綸(けいりん)は、太古の昔に定められ、そを変え得るは、何物も無し。現世のみしか目に入らぬ、卑小な命に及びもつかぬ。人の作りし学問理論は、神を否定す根源ならん。さなる学問理論にて、宇宙の真理は何も分からず。つまらぬ詮索(せんさく)、曲解(きょっかい)ばかり。真理を正しく伝えるための、宗教さえも堕落せり。さなる末世の今なればこそ、焦らぬ心を整えよ。焦りをあおり、駆り立てる、邪霊の手先となるなかれ。あわてる要の露程もなし。神の仕組みに乱れ無し。瞬時の進みも遅れもなく、時を刻みてはかどりゆかん。神に任せてただひたすらに、己の分に合うことをなせ。一人一人に相応の、務めを課して、見守るなれば。読み返し、神のご意図を読み取れよ。生きる糧(かて)として活かしてこそ、教えに意味あり。力あり。よく汲み取りて、生に活かし、祈りに写し、ことばに変えよ。その後行い、人にも広げよ。祈りのこもりし行いならば、見えぬ力が発動せん。 神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.16

• 神から人へ　◎優柔不断はこれより許さぬ◎

    神から人へ。神から人へ、多くの教えと宇宙の原理、自然の摂理と生の根源、生き物全てを司(つかさど)る、神の存在と奇跡。それら全てが神の経綸、神のご意図とご意思に従う。人間学問、人類の知恵、人の測れる尺度に適わぬ、宇宙真理と一体なるもの。なれば人は無理を承知で、神の心に添わんとしてみよ。人は心して、神に示せよ、己の成長。魂汚さず清らに保ち、己の利害に明け暮れず、何か最も尊きか、自ずと知りて迷うことなし。神のお役に立たんと勇む、子らの健気な誠の思いを、祈りの姿を神は愛でなん。神の思いをかくまでに、喜び捧げて奉らんと、人は忍耐努力して、神に仕えよ、使われよ。忍耐努力は人の道。あやまつことなく進みゆかば、自ずと見えなん、一つの頂(いただき)。あせり慌てて先を急げど、返りて道は険しくなりなん。ゆっくり歩む者にこそ、人生の意味、真の価値が見えて来ん。神は急がぬ。道の誤り、それさえ間違いなくば、神は遠くに見ておられん。  人は神なり、原初の昔。人と神との境は小さく、人も神と変わらぬ姿、変わらぬことばを話しておりぬ。その頃人は、魂も、神からもらいしそのままに、清く透きたる光る玉なり。なれば人は容易に理解し、容易に伝えて神と交流せり。神と人との交流は、宇宙の波動と調和して、この世を浄め、この世を創る、ことばの波動となりて広がる。なれば人はこの世の初めに、神を助けてこの世を創り、この世を始めし最初の生命。神の力を頂きて、ありがたきことばを理解して、神のご意図を直接聞かされ、神のお役に立つことを、人は喜び、自ら捧げぬ。古き時代を懐かしめども、時は戻らぬ、帰り来ぬ。  今一筋に進みゆくは、今の地上の立て替え直し。なれど残すぞ、清き魂。たとえ現世の命は失い、肉体滅べど、そを恐るるな。必ず次に、地上に下ろして、神の使いとみ役与えん。今ある生も仮の命。真の命は、魂は、滅ばず消えず、失われず。必ずあの世に引き上げられて、神のお役に立つために、修行続けて、魂 禊(みそ)がん。あの世もこの世も、修行は同じ。神の御魂(みたま)を能(あた)う限り、浄(きよ)めることのみ、それのみなれば。 人の想念、思想、感情、人は曇りを深める程に、神の心と遠ざかり、真の声に耳ふさぎ、神の姿に目をそらし、人の浅学、学問知識、そに頼りゆき、迷妄深めん。なれば気付けよ、己の限界、神に及ばぬ無力さを。人間心に挑みても、宇宙の神秘は謎を深めん。遠くに見えても、星は一瞬。光を送りて、地上に届けん。なれどそはまだ小さき不思議。  さらなる奇跡は、生命なるを一つのことばの波動からさえ、神は命を作り出す。一つの命の成長も、人には解き得ぬ奇跡ならずや。命の育成、魂の発達、全ての奥義に光あり。光のなくは、命さえ、生まれず育たず、この世もあらず。光の波動にことばの波動、魂の波動と全ては同じ。神のみ力、その根源は、波動の元なる光なり。光現れ、波動となりぬ。波動は神の御心を表し、遠くに近くに波動を伝え、命を作りてそを育てぬる。神のことばも波動となりて、命を育み、そを浄める。ことばは神の御心なれば、神の祈りのこもりたる、人への願いそのものなるを。さにて人類一人一人が、神の願いを顕せる、尊き魂、清らかならん。なれども人が、我(が)を待ちて、神の心を見失い、神の波動に外れきて、ついには波動も失えり。神の波動を失いし、魂ならば、そは救われぬ、一度の生命、甦(よみがえ)り得ぬ。  神は物さえ魂与え、物の役割与えたり。神の心に添うものは、神の力で残さんとさる。なれど心にそぐわぬものは、神は滅ぼし、抹消されなん。全てが神の意を備えたり。適わぬものはやがては消えて、別なるものの魂となる。なれど神の心に適い、神の心を顕すものは、必ず残して再び生まれん。 人間全てが神の心を、備えて生まれ、育ちしなれば、必ず神は目覚めさせん。ことばを伝えて波動を送り、波動を広げば、そも可能なり。神のことばは波動となりて、心の奥まで浄めゆき、浄まりし魂は甦(よみがえ)り、神の古代の波動に戻りて、高さ波動をさらに高めん。  今この時に、命の限り、祈りの限りで神は伝えん。ことばの波動を大切にせよ。低き波動に触れるなよ。己の波動も低まりなん。卑しき想念、胸から祓えよ。波動も衰え、絶えぬるなれば。波動の高く、強き者ほど、神はさらにも波動を送らる。波動を広げる人を増やせよ。尊く清き、魂の者。波動を伝えるみ役を果たせよ。今はそれのみ、それあるのみ。今を遅れて、仕損じなば、地上人類全てのものが、再び復活再生せぬを。神の心を察するならば、少しも休む瑕などなからん。ただひたすらに生を生き、神のみ役それのみにて、生を終えなば、神は憐れみ愛しく愛でなん。救いなん。神の心を第一に、己の都合は二の次に。思えどなせぬ、行えぬ。先ずは大切、己の生業(なりわい)。浮き世のしがらみ、付き合いが、己を縛りて支配せん。さなるときにも忘るるな、己のみ役の重大さ。他にはなせぬと神の選ばば、神の期待に応え奉れよ。神の選びし魂なれば、人は全てをかけても果たせよ。中途半端の思いは要らぬ。なすかなさぬか、二つに一つ。躊躇(ちゅうちょ)を許さぬ厳しき選択。なれど誓いを捧げて神に、み役を願わば、神は使わん。ときに厳しく、甘え認めず、怠け諌めて、叱りつつ、神は感謝を伝えなん。  神の嬉しき親心。人の一人も神に帰依(きえ)して、己の忠誠、真を捧ぐを。神は持ちわび、待ち暮らしたり。人の御魂の甦(よみがえ)り。今ようやくに目覚めが始まり、広がりゆくを、喜び見守る。神は遠くにあるでなく、人の奥の魂の、底にて眠り、待ちこがれぬる。早くに波動に起こされて、魂浄めるみ役果たさん。一人も多くの魂に、波動広げる手伝いせんと。なれば心を決めて働け。優柔不断はこれより許さぬ。神のみ役を課されしことを、喜び、感謝し、素直に従え。神を真の親と慕いて、ただひたすらに忠孝尽くせよ。さにて。    神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.16

• 神から人へ　◎原発・重ねし罪の深さを知れよ◎　

    神から人へ、人から神へ。多くの人の命を奪い、尚収まらぬ、混乱、混迷。人の全てが力を合わせ、課題に向かい、手を携(たずさ)えて、これまで犯せし科(つみとが)の一つ一つを償(つぐな)えよ。生きて残りし者たちは、重き課題を負わされて、これから後の時代を担えよ。さにて本日、人間の犯せし中でも、最も重き過(あやま)ちについて説き聞かせむ。原子を利用す発電は、自然の摂理に大いに反し、自然を汚し、宇宙を汚さむ。宇宙の則を根本より、乱し崩すの行いなり。発電の後、残さるは、地上に留まるさらなる穢(けが)れ。大気に、水に、大地にと、永きにわたりて広がりゆかむ。自然万物、調和の世こそ、宇宙のあるべき姿なれ、原子力による発電は、最もゆゆしき反逆ならむ。その反省を迫れるも、人の悔悟の遅れなば、もはや地球に未来なし。今日までに延ばされし、最後の機会を逃すなよ。 罪を贖(あがな)う日は延ばされず。猶予のなきを、肝に銘ぜよ。遅れが募れば、犠牲も増えなむ。犠牲のままに何も残らぬ、廃墟に神の光もなからむ。  今急がるは、人の覚醒。  利権を求め、守るため、重ねし罪の深さを知れよ。人がこの世で生きらるは、自然の恵みのあればこそ。自然の中に人はあり。人こそ自然の一部なれ。摂理に逆らい自然を壊す、その大罪を償う時なり。 宇宙に存する全てのものは、神の教えを一途に守り、宇宙の則(のり)に従うべし。宇宙進化の流れに沿いて、神経綸(かみけいりん)を進めるべし。生まれし命は死を迎えども、再び生まれて転生せむ。その営みを繰り返し、進化を遂げるが理(ことわり)ならむ。なれど原子を破壊せば、そこには何の再生もなし。転生もなく、滅びあるのみ。宇宙の進化を妨げる、地上の人類、そは敵ならむ。永久に滅びて潰えゆくのみ。今のままには、他に道なし。人の利害に測るになく、宇宙の意図を読み取るべし。人の霊性、進化の証(あかし)を、今こそ人は試さるときなり。心の底より悔い改めて、自然と共に生きる道、そを求めるが、急務ならむ。払いし犠牲は、これから後の、真(まこと)の目覚めのためなれば。世界の民のまとまる時なり。  奇跡は神の起こすにあらず。人の祈りが起こすもの。今こそ祈れよ。浄化せよ。穢れを、罪を、過ちを。清き言霊、祈りの力で、融和の絆を広げるべし。残されし者、一人一人に、神は最後の願いを賭けむ。よくまとまれよ。働けよ。　　          （東日本大震災後　２０１１年３月　原発について）　 　　　　　　　　   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.16

• 神から人へ　◎大停電・殺人テロ・戦争について◎

   （世界の情勢についてお尋ね申し上げます。一つは先日のニューヨークの大停電について、二つ目はコンピューターウイルスの蔓延について、三つ目はイラクでの国連に対するテロについて、事件の意味、神様のご意図をお教えください）さても暗き出来事ばかり。人にとりては不安の広がり、疑問も募り、高まらん。なれど恐れは無用なり。一つ一つが警告ならん。神のご意図を読み取るべしとの神の示さる啓示ならずや。まずは、ニューヨークでの停電なり。人の驕(おご)れる慢心の国、神をも恐れぬ戦争起こし、殺戮、破壊を広げる素なり。諸悪の根源、罪の源、そこなる人の欺瞞(ぎまん)を戒(いまし)め、己の汚れを見直せよとの、神の厳しき戒告なり。虚飾の栄光、偽りの富、根の腐れたる巨木なり。神の光も届かぬまでに、自然を破壊し、人の都合の、慢心あふれる都会の喧騒。夜も眠らぬ不夜城に、安らぎはなく、心は疲弊し、御魂(みたま)の波動も低まり、衰え。全てを見直し、改めるべし。電気の光に頼ることなく、神の光に照らしてみよ。己の弱さ、儚(はかな)さ、脆(もろ)さ、自然の力の前にては、人間一人はあまりに小さし。神代の昔の謙虚な生を、顧(かえり)み、鑑(かんが)み、戻るべし。今の人の世、地球を覆う、傲慢不遜の文明を、自然破壊を、環境汚染を、今こそ改め、見直す時なり。その時の今、訪れを、猶予(ゆうよ)なきを戒めん。さなるが、かの地の停電なり。  次のコンピューターウイルスなるも、人の愚かさ、脆弱(ぜいじゃく)さ、時に滑稽、愚の骨頂なり。利便効率追求し、最も大切、重要なる、御魂の昇華(しょうげ)を度外視し、頭脳知のみにて万能なりと、己を過信し、あやまてり。全ての根本、基盤には、人の御魂の波動の高さ、思いの清さが関わるものを、上のみ高く積み上げば、土台の崩れは必然ならん。己の愚かも気づかずに、表面のみを修復し、再びあやまち繰り返さん。人にはそれぞれ相応の、道具があらん、役があらん。背伸びし、欲張り、無理をして、つまずき倒れて気づくなり。怪我の軽くば、さも幸い。そこにて気づく者の少なし。さにて最後にテロのこと。かくも悲惨の象徴ならん。人の野蛮さ、愚かさの、最たるものがテロ、戦争。許さる訳なく、救わることなし。いかに償(つぐな)い、悔い詫びるとも、犯せし罪の消えることなし。永久に御魂を傷つけて、自ら癒せる贖(あがな)いなし。人に許さる罪もあらん。なれど、戦争、殺人は、いかなる理由があろうとも、容易に消えぬ禍根(かこん)ならん。この世に生まれてなすべきことを、なし得る前に殺されし、無念の思いは晴れることなく、終生迷いて彷徨(さまよ)わん。さなる御魂を弔(とむら)いて、十分なまでに供養を捧げ、彷徨う御魂を鎮めし後に、初めて罪も禊(みそ)がれなん。なれど、禊ぎて禊ぎ得ぬ程、殺人テロの多き今世よ。  なれどさにても あきらめるなよ。祈りの高まり積み重ぬれば、穏やかなれども広がりゆきて、必ず地球を覆い尽くさん。一人の祈りは、万人の、波動を整え、高め得ん。日々に祈りて波動を送り、天に届けて結果を待てよ。無駄なる祈りは一つもなし。神は見届け、見守るものなり。見誤りはゆめにもなし。信じる気持ちを強めなば、祈りの波動も高まらん。迷い、不安は妨げなり。波動を低めて広がり遅し。さらに速まり広がるように、神への信を貫くのみ。今ゆえこその試しと思えよ。神を信じて信じきれるか、疑い迷いて信じきれぬか。全ては己の思いの中に、答えは心の内に。 結果を探すは易き事。己を鏡に映さばよし。外に求むが人の性(さが)。終生変わらぬ悪癖なれど、徐々に学びて改めばよし。  さにて本日いくつかの問いに答えしが、全ては神の意図のまま、経綸成就の顕れなれば、恐れ不安は持つなかれ。何度も伝えしことなれど、神の許さぬことは起こらず。全てが宇宙の法則のまま。真理のうちに進みてゆかん。なれば、人は迷いなく、見極める目を養いて、現象事象に踊らされず、地に足を付け見通せよ。いつかはたどり着く、新しき世の始まりを、あわてることなく準備せよ。地道に整え、怠りなく、周到なまでに用意して、後は神に任せて待てよ。最後の段階、仕上げなり。仕損じ、しくじり、許されず。さらにも引き締め、浮き足立たず、最後の一歩を踏み出せよ。さにて仕組みは完遂せん。新しき世は明けん。さにて本日、しかと人に託せしぞ。伝えしことをよくかみしめ、御魂に入れよ。肚に納めよ。さにて。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2003年8月21日  神の声を伝える人ひふみともこさん著書「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.16

• 神から人へ　◎９．１１同時多発テロから学ぶこと◎

    神から人へ。人から神へ。互いの通信交信に、神の祈りを込めて伝えん。人の現世の向上を、人の心の弥栄(いやさか)を。人が過(あやま)ち惑いても、父なる神に戻り来て、魂休め、再生せんを。さにて、次なる問いは。  （２００１年９月１１日のアメリカでの同時多発テロには、どのような意味があったのでしょうか。我々人間は、そこから何を学ぶべきでしょうか）さても遠くの昔のことなり。地球の生命、人類が、互いに戦いいがみ合い、ついには互いを殺し合い、滅ぼし合って絶え果てたり。さなる愚かな人間の、愚行を再現、現出せしもの。人は己の愚考にて、憎悪の相手を増加させ、己の心の底にある善なる魂(たま)を汚(けが)れさせ、償(つぐな)えぬまでに曇らせぬるを。人の行い、全ては己の、心の奥の現れしもの。憎悪深き心の者は、相手の心に憎悪を見つけん。己の心に潤いあるは、必ず人にも癒されるもの。世界の戦争、テロも、憎悪激しき今の世の人の心を映すもの。人はそこより自らを恥じ、神への裏切り、冒涜こそを、先ずは改め、わびるべきもの。なれど未だに変わらぬ戦い。ますます深める疑い、憎しみ。今のままにて止まらざらば、必ず地球は破滅するのみ。  自ら直し改める、人のなすべき根本さえも、自らなせぬは救い得ぬ。神の救いて何にならん。再び三度(みたび)と繰り返すのみ。自ら学び、自ら省(かえり)み、自ら正す、そが誠。魂昇華の証(あかし)ならん。いつまで経ちても人任せ、人に責任押し付ける、心の悪癖 直すが先決。人の世界の向上は、まだまだ遠き未来のことか。神も歯がゆく、もどかしきこと。時を失せば間に合わぬ。地球の進化向上の最後の猶予も残り短し。宇宙全体 調和を乱す、元凶なるは粛正するのみ。人の改心悔悟を待たず、最後は神も決を下さん。なれば急げよ。全ての者よ。一人の者の改悛にても、この世を救う力とならん。最後の最後の一人までも、神は忍びて待ち続けなん。人のこの世の愚行にも　劣らぬ神の愚かかな。なれども神の誠の思いは、この世の人の全ての救い。自ら与えし魂(たま)の、残らぬ救済、復活なれば。人は神の心を忘れず、神の思いを汲み取りて、神の心と同じになりて、一人も多くの魂救う、手伝い助けて働くべし。あきらめ、投げ出す、そは許されず。  己一人が救われるなし。滅びるときは全てが滅びん。例外はなし。容赦なし。この世の厳しき定めなり。なればよくよく気を引き締めて、思いを低めず怠(おこた)らず、目に見え変わることのなくとも、見えぬ変化を信じるべし。 見えぬ変化に耐えてこそ、開花し実る喜び大きし。 時に倦(う)み、時に疲れ、進まぬようにて、思いの波動は広がりて、地球波動を高めゆかん。飽きることなく続けてゆけよ。神の手伝い、働きは、長き心で仕えるべきもの。一年二年はまだ始まらぬ、幕開けの時と心得るべし。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.16

• 神から人へ　◎神社・祝詞(のりと)奏上の心構え◎

   神から人へ、人から神へ。一つの不安も少しの迷いも、捨てて放せよ、離れて逃れよ。神との縁を信ずるならば、後は任せて、ただ行なえよ。ことばに表わし、形に示し、体を動かし働けよ。先の先まで案ずるなかれ。今なすべきを、原点を、己の立つべき足元を、しかと踏みしめ、立ち返るべし。余計の心配、取り越し苦労、全ては無益の、時の浪費よ。人は愚(おろ)かに繰り返さん。無駄なる予測と皮算用。なれど全ては独善の、神の摂理に反するばかり。人間中心、利潤追求、視野に入れるは物質のみ。その奥にある魂を、霊的視点を持つは少なし。  さにて本日、神社にて人の上げる祝詞(のりと)について答えん。神社は本来、神と人、神性なるを感知して、人のなすべき本分に、真の使命に目覚めるための、神聖にして清浄なる、犯すべからぬ聖域なり。そこにて上げる神への誓い、神との約を捧げることば、神に全てを任せて生きる、決意の心を伝えることば。なれば祝詞は神に捧げる、人の祈りの根幹なり。祈りは己の願いにあらず。己の利己的望みになし。人類全ての繁栄発展、宇宙全体、調和のために、自ら働き、役立ちたきを、神に選ばれ、使われたきを、ことばに表わし、声にて発し、己自身の気持ちを高め、神の元にも届かんことを、謹(つつし)み、畏(かしこ)み、宣(の)るものなり。  なれば人は心を正し、純粋無垢なる真白(ましろ)き心で、神の意に添い思いに染まり、神の心に合一し、自我や利己を遠ざけて、無心にことばを唱えればよし。人の思いは高められ、そを受け取りし神々も、人の無垢なる思いを歓び、更に力を授け与えて、神への奉仕に邁進(まいしん)し、善なる循環、波動を起こし、この世の行も平(たい)らけく、とどこおりなく進むよう、全てを整え、守り給う。人は神の意を生(い)くためには、何も恐れず、怪しまず、安らかにして穏やかに、自然のままを受け入れて、神の真意を汲み取れよ。  全ては神に定められ、己の過去(前世)の行いに、見合いし今があることを、読み取り、見抜きて、感謝すべし。この世の行を残りなく、生まれるときに約せし命(みこと)を、十二分に果たせることを、神に願いて祈るべし。神社の神の御前(おんまえ)にて、素直に返り、生まれ変わり、そのたび新たな命をいただけ。衰え褪(あ)せることなきように、倦(う)みて疲れてあきらめぬよう、人は神に祝詞を捧げよ。「いろは」「ひふみ」も本来祈り。神と人との交流を、互いの御魂(みたま)の命の力を、確かめ、改め、強めることば。さにて人は心を浄め、己の原点、御魂の根源、太古のことばを思い出さん。ことばの初めが「いろは」と「ひふみ」。ことばの原形、言霊なり。一音一音、言霊は、宿り、籠(こ)もりて息吹き返す。さなる言霊、祈りのことばに、そこにおられる神霊がたも、新たな力を人から得らるる。人から捧げる誠の祈りは、神霊がたのみ力となり、人へと戻りて人を浄めん。神社の祈りは清かるべし。尊かるべし。澄み渡るべし。さにて本日、神社の祝詞、「いろは」「ひふみ」奏上(そうじょう)の、心の構えを解き示したり。これから後の奏上も、心し宣(の)れよ。奏上せよ。さなれば祈りはさらにも高まり、天へと届き、あらたかならん。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.16

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  神とつながる祈り「いろは祝詞」「ひふみ祝詞」

           心を浄めゆくこと。神に感謝を捧げゆくこと。そのみを日々に繰り返せよ。日々の感謝は己を浄め、心を高めて、保ちおきなん。神への感謝は特別ならず。人の務めよ、当然のこと。供物や献上よりも神は喜び、受け取られん。神への感謝の高き祈りを。なれば祈りは感謝から。神への感謝と生の喜び。そのみを伝えよ。届けよ神に。人の祈りは魂浄め、心を高めてこそ行えよ。祈りの力を持ちて、魂浄める、それも可なり。魂浄めて、祈りを高めよ。祈りを高めて、魂浄めよ。魂浄める、そは易きこと。人への感謝と、幸願う、素直な誠の心のみあれ。なれば、心は浄まらん。自ずと謙虚に、清浄に、保たれゆかん。高まりゆかん。 神のお役に立つことを、神に願いて捧げる心。難しき語句、ことばは要らぬ。ただ素直な音を選べよ。澄みし音にて清らかに、無心の心で、委ねる心で。  「いろは」も「ひふみ」も祈りなれば、神に伝えて捧げんときには、さらに心を込めて唱えよ。神に最も近づく祈り。なれば感謝し、言霊思えよ。意味は知らずに、音のみにても、祈りは届かん。叶えられん。真の祈りは感謝なれば、日々に欠かさず唱えるがよし。なれど、心に苦しみや、悩みのあるとき、そもよからん。神と祈りを唱和せよ。心は自ずと晴れわたらんを。神との通信交信なれば、心は自ずと澄みてゆきなん。なれば言霊、霊の力よ。人知に解き得ぬ力にあれば、人は神と相和せばよし。他には要らぬ。無心にあれよ。己が自らなすにはあらず。神の力を信じればよし。神との唱和を楽しめばよし。  「いろは」も「ひふみ」も神世の言葉にあれば、意味より大切、音の力よ。神と相和し、交流せん。無欲に、無邪気に、赤子の心で。「いろは」を唱えよ、響かせよ。真空間にこだませよ。「ひふみ」を謳えよ、宣りあげよ。天の彼方に届かせよ。高天原の神の界にも、声は届きて共鳴せん。人と神の交流適わん。祈りは混じり、溶け合わん。人と神との縁はつながり、神は結びて離すことなし。信じぬ心は捨てて、素直に祈れよ、我を捨てよ。神に近づく無我の心は、必ず人の昇華を進めん。なれば祈りはいずれも可なれど、最も強き言霊なるは、「いろは」「ひふみ」をまず大切に。人が祈りを届けたきとき、神への願いを伝えたきとき、そのとき「ひふみ」を唱へるべし。「いろは」の祈りも同じなり。神への感謝を込めて唱えよ。日頃の平穏、健康に、無事なることに、感謝捧げよ。神の祈りを声にして、御魂の波動を高められよ。 それが神の祈りならん。 清浄なれよ。穏やかなれよ。ゆるやかなれよ。強き思いをこめることなく、ただ安らかに、平かに。強き激しき祈りの声は、言霊汚さん。音を濁さん。澄みて聖なる、声もて唱えよ。神との唱和を楽しめよ。喜び溢れよ。輝けよ。  宗教なくても神は滅びず。人の心の魂に、永久に栄えて、あまねく照らさん。なれば、神を信じぬ者は、神の目覚めぬ者なれば、手伝え、神の復活を。神とのご縁を結べぬ者は、曇りの強き魂なれば、まずは曇りを取りてやるべし。なれどそもまた宿命ならずや。神と縁を結べぬ定めよ。なれど手伝え、人救い。己の御霊を磨くためなれ。さらに向上昇華のために。    （ひふみの真の意味とは） ひふみの願いは人の願い。神へと強く伝えんための、強き言霊、霊力ならん。  （いろはの 真の意味とは） 人の浄めを進め、神の禊ぎ（みそぎ）に耐えうる為の、神の祈りを表すものなり。人が神に祈りを捧げるときにも必要なりき。神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを人の忠誠、真正を神に示す意味なれば。神聖、厳正、厳粛に、一音一音心を込めよ。神の祈りを顕すなれば、ことばは意味を、命に変えて、力となりて、宇宙を創れり。「いろは」の命は神の命。粗末にするなよ、汚すなよ。  （祝詞の唱え方） 最も大切なるは、人の心の清浄さ、なれば、よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。   「ひふみ祝詞（のりと）」ひふみ 　よいむなや　 こともちろらね　 しきる　ゆゐ(wi)つわぬ 　そを(wo)たはくめか　　 うおえ 　にさりへて　 のますあせゑ(we)ほれけん ※３回続けて宣る 　 「いろは祝詞（のりと）」いろは　にほへとち　りぬるを(wo)わかよ　 たれそ 　つねならむ　うゐ(wi)のおくやま　けふこえてあさきゆめみし　ゑ(we)ひもせすん　   「いろは」と「ひふみ」は表と裏の祝詞です。「いろは」は言霊、「ひふみ」は数霊を表し、共に人の進化を促す元になっています。「ひふみ祝詞」には宇宙の創成から人類の誕生、そして宇宙の次元上昇のことまでが込められています。私たちはこの祝詞を唱えることで、神と人との間を祈りによって結び、互いの共振共鳴を図ることができます。宇宙の進化は今も止まることなく進んでおり、私たちの意識や魂もまた、それに合わせて進化していくようにプログラミングされているのです。その進化の流れに遅れないように、日々魂の向上、霊性進化を、祝詞によって高めていくことが大切です。無心無欲に、宇宙の響きに呼応して下さい。（ひふみともこ）   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.16

• 三輪山より　◆お役目のある方へ「節分の祝詞」◆

    一月四日より　お役目のある方に、奏上してただきたい祝詞です。今読んでいるものの後に、また、節分の日を過ぎても奏上して下さい。　　　　　　節分の祝詞(のりと) 掛巻も　畏き極み　九二つ千の(かけまくも　かしこき　きわみ　くにつちの) 清の中なる大清み　清みし中の　清らなる(すがのなかなる　おおきよみ　きよみしなかの　きよらなる　) 清き真中の　よろこびの　其真中なる　御光の(きよきまなかの　よろこびの　そのまなかなる　みひかりの) そが御力ぞ　綾によし　十九立まし　大九二の(そがみちからぞ　あおによし　とこたちまし　おおくにの) 十九立大神　十四九百ヌ　十四の大神　瀬織津の(とこたちおおかみ　とよくもぬ　とよのおおかみ　せおりつの) ヒメの大神　速秋の　秋津ヒメ神(ひめのおおかみ　はやあきの　あきつひめかみ) 伊吹戸の　主の大神　速々の　佐須良ヒメ神(いぶきどの　ぬしのおおかみ　はやばやの　さすらひめかみ) これやこの 太日月　皇神の　御前畏み 謹みて(これやこの　おおひつき　すめかみの　みまえかしこみ　つつしみて) うなね突貫き　白さまく　ことの真言を　伊行く水(うなねつらぬき　まおさまく　ことのまことを　いいくみず) 流れ流れて　月速み　いつの程にや　この年の　(ながれながれて　つきはやみ　いつのほどにや　このとしの) 冬も呉竹　一と夜の　梓の弓の　今とはや(ふゆもくれたけ　ひとよさの　あずさのゆみの　いまとはや) 明けなむ春の　立ちそめし　真玉新玉　よろこびの(あけなむはるの　たちそめし　またまあらたま　よろこびの)  神の稜威に　つらつらや　思い浮べば　天地の(かみのみいづに　つらつらや　おもいうかべば　あめつちの) 始めの時に　大御祖神　九二十九立の　大神伊(はじめのときに　おおみおや　くにとこたちの　おおかみい) 三千年　またも三千年の　またも三千年(さんぜんねん　またもさんぜんねん　またもさんぜんねん) 浮きに瀬に　忍び堪えまし　波風の　その荒々し　渡津海の(うきにせに　しのびたえまし　なみかぜの　そのあらあらし　わたつみの) 塩の八百路の　八汐路の　汐の八穂合ひ　洗はれし　(しおの　やおじの　やしおじの　しおの　やおあい　あらわれし) 孤島の中の　籠らひし　籠り玉ひて　畏くも　(ことうのなかの　こもらいし　こもりたまいて　かけまくも) この世かまひし　大神の　時めぐり来て　一筋の　(このよかまいし　おおかみの　ときめぐりきて　ひとすじの) 光の御代と出でませし　めでたき日にぞ　今日の日は(ひかりのみよと　いでませし　めでたきひにぞ　きょうのひは) 御前畏こみ　御饌御酒を　ささげまつりて　海山野）(みまえ　かしこみ　みけみきを　ささげまつりて　うみやまぬ) 種々珍の　みつぎもの　供へまつりて　かごちもの(くさぐさうずの　みつぎもの　そなえまつりて　かごちもの) ひざ折り伏せて　大まつり　まつり仕へむ　まつらまく(ひざおりふせて　おおまつり　まつりつかえむ　まつらまく) 生きとし生ける　まめひとの　いゆくりあらずも　犯しけむ(いきとしいける　まめひとの　いゆくりあらずも　おかしけむ) 罪やけがれの　あらむをば　祓戸にます　祓戸の(つみやけがれの　あらむをば　はらえどにます　はらえどの) 大神達と　相共に　ことはかりまし　神直日　(おおかみたちと　あいともに　ことはかりまし　かむなおひ) 大直日にぞ　見伊直し　聞き直しまし　祓ひまし(おおなおひにぞ　みいなおし　ききなおしまし　はらいまし) 清め玉ひて　清々し　清の御民と　きこし召し(きよめたまひて　すがすがし　すがのみたみと　きこしめし) 相諾ひて　玉へかし　玉はれかしと　多米津もの(あいうずないて　たまへかし　たまはれかしと　ためつもの) 百取　さらに　百取の　机の代に　足らはして(ももとり　さらに　ももとりの　つくえのしろに　たらはして) 横山の如　波の如　伊盛栄ゆる　大神の(よこやまのごと　なみのごと　いもりさかえゆる　おおかみの) 神の御前に　まつらまく　こひのみまつる　畏こみて(かみのみまえに　まつらまく　このひみまつる　かしこみて) まつらく白す　弥つぎつぎに　新玉の　玉の御年の明けそめて(まつらくもうす　いやつぎつぎに　あらたまの　たまのみとしの　あけそめて) 罪もけがれも　今はあらじな(つみもけがれも　いまはあらじな)  

  2016.02.16

• 神から人へ　◎家族・命の基本について◎

    神から人へ、人から神へ。家族というは命の基本。生きる基盤を築(きず)くもの。なれば人は、生まれしときより、家族なからば生きられず。親の恩愛、献身愛、奉仕の愛に守られて、ただすくすくと、のびのびと、この世の空気を呼吸せむ。なれど家族の元が壊れて、今早、愛は廃(すた)れ、朽ち、我子を守る愛もなく、代わりて己のことのみ中心。子の教育も荒廃す。親への尊敬、感謝もなし。祖先や自然万物のもと、宇宙の根源、創造主、見えぬものへの畏(おそ)れも感謝も。順序を教え、秩序を整え、今の己のあることも。大なる宇宙の一つにて、無限の仕組みに生かさることも。全てはいずこに忘れられむ。  人間なるも家族のおかげ。家族の中にて育てられ、人の世界の決まり、約束、ことばや心の使い方、全てを家族に教えられ、さにて人は人となる。なれば家族は教育の元。後の人生、生き方を、幼き頃より育成す。家族に愛も涸(か)れ果てて、ことばの滋養も心を充(み)たさず。時間や経済、利便のために、目先の利益、効率のため、犠牲にせしは心の豊かさ。共に暮らすも、ことばも交わさず、互いのことに口出しもせず、いつしか心は遠く離れり。家族は共に時を過ごせよ。共に喜び、共に悲しみ、ことばの励まし、慰めをかけ、常にそばにて離れぬことを、ことばの光で伝えるべし。家族は作られ、育つもの。互いにいたわり、心を砕き、相手を気遣う心が必要。感謝と尊敬、そが基本。  家庭は心を育(はぐく)む庭なり。土と太陽、空気、水。家族に守られ、子の種は、すくすく育ち、花となる。体の育ちは目にも明らか。なれど心の育ちは見えぬ。心が腐り、枯れるとも、傍(はた)には見えぬ、愛のなからば。子どもの心の奥にある、命の花を咲かすべし。親は日となり空気となり、水を与えて、慈(いつく)しむべし。大地は豊かに養分を、先祖の恵みを蓄(たくわ)えて、子なる花へと受け継ぐべし。家族の愛は次代へ継がれ、末代までも栄えゆかむ。次へと伝えることの尊さ。祖先の築きし伝統を、絶やすことなく、後へとつなげよ。人の繁栄発展の歴史の基本も家族にあり。家族が衰え、廃れることは、人類全ての危機をも招かむ。文化文明、伝統は、健やかなる家、家族にあり。今のこの世の家族の乱れは、いつしか人の滅亡とならむ。よく考えて、今から動けよ。危うき兆(きざ)しは明らかならずや。家族が平和に治まることこそ、地上の平和の根本なり。さにて本日、家族について、人に持つ意味を説き示したり。よく読み返すべし。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.16

• 神から人へ　◎夫婦・二つの波動について◎

    神から人へ。人から神へ。互いの信頼、尊敬、愛、全てが夫婦に必要なもの。夫婦というは命の源。命を生み出し命を育て、そこより新たな生命を、次なる世代を世に出だす。なれば夫婦は神と同じく、命を作りて世を作る。神と同じの働きなすもの。なれどこの世に今ある夫婦は、多くは基本を忘れ果て、互いの役目も省みず、おのおの勝手な生き甲斐求めて、相手の存在、結ばれし意味、考えず、己中心に、己の欲求、己の快楽、そのみを追いて日を送る。  この世に生まれて、生を生き、命の尊き意味を知り、そを伝え継ぐありがたき役。神に結ばれ、出会いし縁よ。互いが波動を高め合い、宇宙の波動に共振し、宇宙の始めの高き波動に、御魂(みたま)の底より高鳴れよ。命は独りの生になし。二つの波動の交わりて、そこより生まれる新たな波動。異なる波動の組み合いてこそ、波動も高まり、強まる道理。宇宙の波動の光を受けて、生まれる命こそ、宇宙の波動の一つの顕(あら)われ。神よりなし得えぬ尊きみ業(わざ)を、人も宇宙の力を借りて、神のみ業(わざ)を起こし得る。かくして人は、子を産むことにて、神の奇跡を自ら行い、命の神秘を知らさるる。一つの命も、宇宙の一部。宇宙の波動を離れ得ず。宇宙の波動を呼吸して、宇宙と合一、帰一せる。宇宙の元より生まれし命は、やがては死にて宇宙に帰る。宇宙の運行、自然の循環、そを進めるが夫婦なり。  なれば夫婦は畏(かしこ)くも、神のみ業(わざ)の使い手ならむ。宇宙の原理に自ずと従い、宇宙の原理に外れることなく、全ての元なる命を産みて、神の恵みを明らかにせる。陰陽二つの力の合いて、動きは始まり、広がらむ。互いに欠けたる力を結びて、命の波動は止まることなく、無から有へと生まれ続けむ。創世紀より変わることなく、絶えることなき、命の波動よ。一つの小さき命さえ、宇宙の始めの波動を担(にな)いて、次なる宇宙を支えつなげむ。なれば夫婦も宇宙の縮約。最も小さき宇宙を表わす。神の奇跡を行う者たち、麗(うるわ)しかれよ、尊かれ。睦(むつ)まじかれよ、親しかれ。さにて本日、夫婦の根本の意味を解き示したり。現世の夫婦は　神と同様、奇跡も為(な)し得(う)る者なれば、そを忘れずに、思いを正せよ。さにて。 神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.16

• 神から人へ　◎心の富を手に入れよ◎

    神から人。神から人に伝え教え、使わせ、そして許ししものに、ことばあり。力あり。み業あり。主の神あり。神事あり、祝詞(のりと)あり。祭りあり。さにて諸々の、神と通じる多くのこと、もの、教え、お伝え、全てに、神のご意図あり。ご意志あり。願いあり。なれば、人はそれを読み取り、汲み取りて、一字一句、半言半句もおろそかにせず、無駄にせず、ないがしろにせず、行い、行じ、奉(たてまつ)りて、神に感謝捧げ、日々の祈りを欠かすことなく、己の誠を示してゆけよ。ときに辛く、苦しい時も、疲れ、体 重く、眠り足りぬ時も、神のことは第一なれば、怠(なま)けるなく、怠(おこ)たることなく、神に仕え、神に応えて、己磨く糧(かて)とせよ。  永久(とわ)の栄光、神とある。神と共にある時、人は、光に照らされ、病を癒し、心満たされ、感謝に包まる。なれば人は、一人のときも、共にあるときも、神の近きにあるなれば、決して神を忘れず、神に守らることを知り、信じ安んじ、神にゆだねよ。平らかな、広やかな、なだらかな、おおらかな、遥かに見渡す大地のように、神の慈愛は人を包む。人を守る。人を育む。なれば人は、常に神を忘れず、神に感謝し、安んじて、日々の行を行なえばよい。何の憂いも要らず。何の慮(おもんばか)りも要らぬ。ただ己の行を、つつがなく、とどこおりなく、素直に行じる。真面目に行じる。心を込めて、誠を込めて、魂込めて、己の全身全霊で、神に仕えることを念じ、神に役立つことを信じ、救わることを思い、ただひたすらの、包みない誠をもちて、神に使われ、神に働かさることを喜ぶ。さなる心の、魂の、思いの者は、必ずや神のみ元に思い届かん。神の御心喜ばさん。さにて、神は、その者使う。み役与える。ことばを伝う。光を与える。力を使わす。なれば、その時、人の子は、神のみ力 与えられ、真の神の子となりて、この世での、神の仕事を助けゆく。神の心を叶え行く。心改め、真摯(しんし)に受けて、謹厳実直、厳粛に、神のみ役を受け入れよ。  尽きせぬ喜び、真の幸せ、真の富は、心の富。使い使うもなくならず、与え与うも、減りゆかぬ。されば人は、心富ませ、心豊かに人に与えよ。惜しみなく。神の光と、ことばと光。神から賜(たまわ)る全てのみ恵み。与え、拡げよ、神のみ恵み。与うるほどに、さらに増してゆく。拡げるほどにさらに輝く。心豊かな真の富は、心の蔵に増やさん。神の心に適いし富は、心の富と、神への感謝。多くあらば多きほどに、深くあらば深き程に、さらに心を富ませ、さらに光を強めゆく。光に満たされ、輝き増さん、心の蔵に眠りし財宝。  財と罪とは、同じなり。この世の罪は、あの世の罪。取りゆき、禊(みそ)いで、汚(けが)れ落とせよ。あの世に持ち来ることなかれ。持ちて可なるは、心の財。磨き、浄めて、輝き増せよ。光増させよ、日々の行(ぎょう)にて。誠のこもりし、真の霊行。神に賜る霊行は、人の心を高め行く。人の御魂を、浄めゆく。さなる昇華、精進と、さなる感謝、心の下座。こだわり捨てよ。執着はずせ。軽く、自由に、のびのびと、己の魂のおもむくまま、神の示さる道に従い、喜び、輝き満たされて、神に使われ、生かされる。人は、かくも幸いなる、心の富を持ちしもの。神に許さる幸せは、心の富を手に入れること。心の富と、御魂の光。神に賜る、真のみ恵み。さにて本日伝え終わる。これからも、行を通じて考えられよ、伝えしことの真の意味と、神のご意図、神の神意を。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.02.15

• 神から人へ　◎戦争・人類の悲惨な出来事について◎

   （戦争、あるいは人類全体に関わる悲惨な出来事について教えて下さい）戦争と言うは、最も尊き人の命を奪うための、最も怖くも恐ろしき、人の我欲の最たるものなり。なれば人は戦争をもちて、神への反逆を示し、神への罪を創り、神への冒涜(ぼうとく)さえをも犯すこととなる。なれば人は、戦争のみの汚れにあらず。人が人を殺す、その罪のみならず、神への大罪を犯せしことを表す。なれば人へ戦争をもちて、自らの自虐自滅をもちて、自らを罰し、禊(みそ)ぎ、神に詫び、全てを始めから立て直し、さにて自らの罪を悔いて詫び、二度と同じ過ちをせぬよう、固く固く、自らの心に決意を固めねばならぬ。  なれど人の愚かな性分、性癖、人の愚かさ、卑しさ、哀しさ。人は何度も繰り返し、神への約束、誓いも忘れて、二度も三度も悲劇繰り返すもの。戦争によりて殺されし者、戦争によりて家族失い孤児となりし者。幾多の犠牲を払いても、尚懲りず、こたえず、性懲りもなし。人と人とのいさかい、争い、そは恥ずべし、厭(いと)うべし。神との誓いをせし者は、そを破り、守らず果たさず帰りなば、神の厳しき禊ぎに会いなん。なれば、戦争、紛争は、いかなる理由あるとも、神は認めず、許されず。神の認めし闘いは、心の奥の悪と闘い、そを平らげて圧することなり。心の外の肉体の、他人を負かして屈服さするは、闘いならず。争い、いさかい、最も醜き我(が)の押し付け合い。戦争によりて、人は学べよ。真(まこと)の平和の尊さ、貴重さ。なれど忘れて繰り返すもの。そを忘れずに、心に強く、戒(いまし)め、忘れず禊ぎてゆけよ。生きる喜び、生の輝き。神の与えし恩寵、慈愛。そを失いてまで、何を欲する。何を得らるる。何が叶うや。   （戦争さえも神のご意図、ご経綸なのでしょうか）神のなさせしことにはあらず。神の望みしことにはあらず。神の仕組みしことにはあらず。経綸は神の願いし恒久平和を、人類繁栄発展を、実現させんと仕組みしものを。人の暴走、我の独走。神の招きしことにはあらず。人の我欲の結果、精算。いつか来るべき結果ならずや。なれば、仕組みの現れならず。神は全てを人に任せて、ただ祈るのみ。願うのみ。人の気づきと目覚め、悟りを。戦争、公害、自然破壊。全ては仕組みの現れならず。神は仕組まず。決めるにあらず。ただ人類に任せて、原因結果の法則のみを、仕組み、定めて見守るのみなり。人類、地球の命と平和。そを守るのは人の務めよ。神の与えし恩恵を、守り保つが誠ならずや。神の与えし全てのことを、忘れているのが今の人の世。  神の嘆きも届かずなりて、神を失い、迷える魂。戦争のみが悪ならず。戦争よりもさらに悲惨が心の迷妄、虚脱の魂。神の帰依を顕(あらわ)せよ。神への感謝を顕せよ。さなれば救われ、導かれなん。神との出会いを広げてゆけよ。 戦争のみに囚わるるなよ。戦争招きし原因こそを、正して直して、諌(いさ)めてゆけよ。心の奥の汚れ正さず、結果の悲惨に、惑うなかれよ。心の汚れ、迷い、執着、それらを浄めて高めてゆかずは、結果ばかりに目を奪われて、同じあやまち繰り返しなん。戦争なるも心の汚れ。人の我欲の象徴ならん。殺され傷つきし魂を、浄めてやれよ。慰めてやれ。  迷い苦しむ魂多し。神を失い、忘れし魂。地獄の淵にて、苦しみ惑わん。最期の恐怖に怯え苦しむ、哀れな幾千幾万の霊(たま)。全ての犠牲の象徴ならん。そもまた人への戒(いまし)めと、神の求める禊ぎなり。禊ぎは神の与えるものなり。なれど真はさにあらず。戦争のみにて終わるにあらず。禊ぎは人類永遠に、生ある限り続くもの。なれば自ら禊ぎてゆけよ。禊がず、浄めず、高めずは、死にし後にも続きゆくなり。これより後にも禊ぎはあるらん。なれど忘るな。誤るなかれ。禊ぎに感謝し、悟りてゆけよ。禊ぎのもとなる原因を、一人一人の我欲をなくせよ。ならずは、禊ぎは繰り返されん。なれどそもまた、自然の法則。神の仕組みしものにあらねば、自ら戒め、悟るを望まん。さにて終わりなり、明日にも問えよ。深めてゆけよ。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.15

• 神から人へ　◎神の望む信仰、現世の修行とは◎

    神から人。神から人へ、授け、賜り、与える、数々の恩恵、恵み、物質、環境、地球の自然、それら全て、神の御心に適(かな)うようにと作られ、整えられ、仕組まれておられし。なれば、そを乱さば、統一狂い、調和乱れ、破壊と滅亡、存続の危機、かかる危険に遭遇もし、また、困難、難題、数限りなく 起こってまいらん。なれば人は、自分中心の欲望にとらわれず、全体の一部、統一体の一部分、部品の一つなることを思い、おのが我(が)を通すことを戒(いまし)め、常におのが身分、分際をわきまえ、出過ぎることなく、控え過ぎることなく、行動すべし。ふるまうべし。なれど、そもまた人間の弱さ、脆(もろ)さ、儚さ、哀しさ、哀れさよ。ときに己失い、神を見失い、人にあるまじきの行い、言動、行動、暴虐あり。なれば、人を諌め、難じるよりも、まずは己を見直すべし。振り返るべし。省みるべし。  われらが伝える日々のことばも、人により、魂により、心により、思想により、捉(とら)え方異なり、与える意味も変わらん。表に表わる意味は異なれ、知能によりて理解さるる内容変われど、裏に込められし神の神意は一つなり。唯一絶対、無二普変、恒久普遍の真理なり。なれば人はわかろうとするなく、理解解釈、試みるなく、素直に飲みこみ、肚(はら)に入るべし、納めるべし。しかる後、おのずと現る、おのずと変わる。人の行い、感覚、考え。人の思いも、神への信も。さにて神意は理解さる。神のことばは人に伝わる。顕(あらわ)れる。人に広まる。浸透す。そが神の望む信仰なり。信心なり。宗教なり。人の一人一人が、おのずと己高め、神の思いを自然に行い、神の心と一体化する。そが神の望まる人の昇華(しょうげ)、精進なり。  人が己の勝手な神を祭り上げ、勝手に信じ、思い込み、愚かな考え振りかざし、人にも広め、強制し、神のことばを作りあげ、金科玉条ありがたがる。人の世界の愚劣な宗教、信仰信心、教義に宗派、いずれも同じ過ち犯す。神は喜ばず。人の愚かな無駄な信仰。神は望まず。人が己を高めることなく、ただ徒(いたずら)に神を持ち出し、崇(あが)めるを。神の望むは、人の心の奥にある、人それぞれの魂浄め、己を高め、己を禊(みそ)ぐ。さにてまた、人に尽くし、利他愛持ちて、人の苦しみ悲しみを、共に担わん、助けなん。さなる思いを第一に持ち、見返り求めず、報い望まず、ただひたすらに、神に帰依(きえ)する。なれば神の神意を悟りし者は、神の心を、願いを理解し、行い改め、行(ぎょう)に表さん。神に捧げる真の祈りは、神を崇め讃(たた)えるでなく、神に感謝を示すため。神に捧げる真の思いは、神に役立つ心馳せ。神に仕える真の魂は、神に愛でらる素直な魂。なれば、人の思い一つ一つに、神は現る。神意込めらる。心に思う、神意高くば、行い清く、神に適わん。行い尊く、人に見ゆれば、人はおのずと神を見る。神の存在、神の守護、神の光を見出さん。なれば人は慎(つつし)み、行い、表に現せ。  神の心に宿る行。人間心に操らるる、浅く、卑しき行いは人に伝わる。人を毒す。神の心は通じ難く、わかりにくきものなれど、積もり重ねて、人を変えなん。神に愛され、守られて、行う者は救われん。おのが行い、行動に、神の光は当てられん。神に照らされ、導かれ、知らずに進む神への道。神に愛され、見守られ、一人一人が昇華せん。一人一人が努力、精進、怠らざらば、この世は変わらん。清まらん。神に仕えることの神意は、神のお役に立つを喜び、神に愛でられ、精進続ける、おのが御魂(みたま)の修業なり。神に使われる。そを望み、喜ぶ者は、おのずと行動、行い変わらん。己の魂、心と体。全てに神の光を受けなん。光賜り、浄められ、おのが行動、行いも、神の心に近づきて、おのが考え、計りなく、自然に行ず。神の意のまま。神に使われ、神に仕え、神の心を具現化する。  日々の祈りに、心を込めよ。誠を込めて、真を入れよ。次に現る行い、行は、今の修行の結果なり。今を怠(おこた)り、怠ける者は、次の行にて諌(いさ)めらる。日々に続く行なれば、辛く苦しきこともあるらん。迷い、いら立ち、焦(あせ)りも生じん。なれど、神のことばは絶対なり。信じ、行い、奉(たてまつ)れ。おのが魂、浄めていただけ。高めていただけ。おのが心。神の光は見えざれど、信じる者には、さらに眩(まばゆ)く、行じる者にはさらに強く、厚き御守護と導き、授けん。神は人の全てに光を与う。満遍なく、偏りなく、差別なく。なれど、光もことばと同じなり。受ける者の魂低く、心曇りて、汚(けが)れ多くば、光は通らず。ことばは響かず。なれば、より強く神の光受け、より厚き御守護賜らんとする者は、魂磨き、心浄めねばならぬ理(ことわり)なり。神に近くある者は、神の存在、神の御力、神のことばを感じ易し。なれど、神から離れ、避けるほど、神の光は眩しく、辛し。辛き修行もその為なり。喜び行う、そが真。強いられ、無理して行うは、かえりてくすみ、翳(かげ)りのもと。なれば、まずは、楽しく、嬉しく、 喜びもちて、神の心に適うよう、おのが真を探すべし。おのが誠を込めるべし。神の心に適うべく、神の心に近づくべく、神に従い、行うべし。さなるとき、人間心は不要なり。神意を問うは徒労なり。疑わず、ひたすら行う、それのみなり。ひたすら行い続けるべし。続けて行う、その後に、見せられ、表れ、示されん。神の御意図と、神の御神意。神の誠と、神の愛。さにて終わらん。本日、明日と日々続く。続きて書けよ。残してゆけよ。それのみ思え。それのみ願え。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.15

• 神から人へ　◎霊格と人格 、その鍛え方◎

    神から人へ、人から神へ。常に変わらぬ感謝と祈りを。人類救済、地球の平和を、神に祈りて天に捧げよ。神への祈りの通じ届けば、天の仕組みも、宇宙の動きも、全ての命の根源も、微細の波動、光は巡り、やがては大きな渦(うず)となり、この世の運命、経綸(けいりん)の、速くに進みて、成就(じょうじゅ)せん。さにて本日、霊格と人格、その違いについて問いに答えん。  霊格というは霊の格、その魂の積み上げし、過去世の修行、神への奉仕と、この世に生まれし命(みこと)を果たし、あの世の修行も充分に、神に応えて貢献せる、その証(あかし)なる高さを示す。人格なるはこの世にありて、この世の修行を怠(おこた)らず、人に仕えて育(はぐく)まるる、人と人との間における、現世における高さなり。なれば人はこの世にて、心の行も、体の行も、なまけず励みて、人格養い、人と人との調和に尽くし、浮世を生きる知恵に長(た)け。さにて人は安泰に、この世を渡りて生を終えなん。なれどさにては充分ならず。霊の修行はこの世に終わらぬ、あの世に通じて続くものなり。この世を生きる時間を越えて、神への貢献、神への奉仕、現世の栄華に惑(まど)わされぬ、神への誠が大切なり。この世に生きて、神に目覚め、見えぬ力に導かれ、目先の損得、利害を離れ、宇宙万物全てに宿れる神の慈愛に感謝を捧げ、生きる奇跡を尊び、畏(かしこ)み、己の生の命(みこと)に気付き、宇宙の命に役立つために、神中心の思いを高め、現象事象に神意を読み取り、こだわりを捨て、自由に身軽く、明るき波動を発する魂(たま)なれ。  人格磨くも大切なれど、さにては御魂(みたま)は磨かれず。心の奥に神なくば、己を超えし存在なくば、御魂は成長進化せず。見えぬ力に導かれよ。今ある世界に光を見出せ。出会いの全てに答はあり。求める者はやがては悟らん。努力を続け、日々を生き、命の流れに身を任せよ。答の出るまで、忍びて耐えよ。焦り急げど、道遠し。かえりて答は遠ざかるのみ。道の果てこそ遥かなれ、根気我慢が鍛(きた)えとならん。さなりて人は真の強さ、真の高さを手に入れなん。人格なるは見えやすし。なれど人の霊格は、測るに難(かた)く、見るに難(むずか)し。なれど、同じ魂、波動にあらば、必ず同調、共鳴し、さらにも高き波長に高まり、融和親和の輪となりて、安らぎの波と広がらん。霊格高き波動のものには、おのずと人も集まりて、争いのない穏やかなる、神の世界に近づかん。全てを受け入れ、全てを癒(いや)し、全てを和ませ、全てを救う。神の光は全てを包み、人の御魂を浄化せん。  人格陶冶(とうや)と霊格練磨(れんま)。この世に課さるる試練を通し、あの世に続く修行を積めよ。現世来世と次元は異なれ、人格霊格共に磨きて、御魂の知恵を養うべし。この世の苦労は苦労にあらず。神の与えし悟りの機会。なれば、 苦労を乗り越え人格鍛えよ。苦労を喜び感謝に変えよ。さにて御魂は清められ、霊の昇華(しょうげ)と高まらん。さにて本日、霊格と人格、その鍛え方について解き示したり。生あるうちは全てが修行。昇華の機会を逃すなよ。  神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.15

• 神から人へ　◎この世がある意味・神縁について◎

    神から人。神から人へ、伝え、教え、気付かせ、さにて人の魂浄め、御魂(みたま) 禊(みそ)ぎて、高め、浄めん。さなるご意図で作られし、物質、仕組み、自然に境遇。人は気付くべきなり。悟るべし。己の至らぬ思いや念が、己を傷付け、魂汚(けが)すを。人の心に汚れを作り、曇りを生ぜし我欲に執着。先ずは気付きて悟るが大事。想念のみの修行にあらば、人は永久に昇華進まぬ。さにて神は、物質、事物、仕組みを持ちて、修行を助け、気付きと悟りの機会を図らる。なればこの世の現象、事物事象、全てに神の神策あり。人を浄化し高めんと、図られ、仕組みし、ご意図あり。人は、困難、苦難、艱難に出会うその度、悟るべし。神のお仕組み、ありがたし。人は己の困難の時に、神を求めて、神とつながる。  神を知らざる者はなし。なれど知りても信じず。出会いても敬(うやま)わず。やがて死にゆくその日まで、神の存在、気付く少なし。そもまた縁なり。運命なり。おのが欲して、縁を求めば、神は計らい、仕組まるる。なれど、望まず、遠ざくるは、縁も結べず、神を離れる。神から離れし人の御魂は、禊(みそ)ぎの機会も少なくなりて、この世の繁栄、富、名声、さなる俗世の欲望満たす。事物に恵まれ、栄えど、神に捧げる心なければ、この世の行を果たすことなく、あの世に戻りて、行を課さるる。  神のみ役はありがたし。望まば許さる、神の手伝い。心の昇華を謙虚に願い、神のお役に立ちたしと、祈らば、届かん、神への感謝。神は、人の魂一つ一つに、神の経綸、埋め込みし。そを目覚ますが、神の縁。神と出会いの縁を得て、人は気付きて、神行、始むる。素直に行じ、縁を喜び、神に感謝の精神で、さなる昇華を一途に望め。禊ぎ浄めの、困難、病いに、貧困、数あれど、人は悟りて、気付くべし。一つ一つに試しあり。応えて見せよ、おのが心。高き理想と、深き感謝を。さにて人の御魂は禊がれて、雲り一つも残らぬほどに、澄みし御魂と浄めらる。なれば素直に行を積めばよし。   神とご縁を得し後には、ご縁を切らず、自ら離れず、ますます感謝報恩で、使っていただく。禊いでいただく。さなる思いが先ずは第一。次に肝心、大切なるは、人とのご縁。お仕組みなり。神には感謝捧げれど、人への感謝は軽んじる。なれど、人とのご縁も、神の計らい。人の霊行神行を、助けんために出会わすなれば、ご縁の感謝も、神への感謝。ただひたすらに、務めればよし。わずらわず、神に預けて、任せておけ。 さにて、次の教えを伝えん。神は、この世に生まれ、死にゆく人の、一人一人を昇華させんと、お仕組み、出会いを作られし。なれど、気付かず、悟りを得られず。縁なく終わる、この世の生。神の図らるお仕組みは、人と人とを出会わせて、心を通わせ、力を合わせ、互いの能力、人格を、高め合わせて、昇華させん、さなる願いの深慮なり。なれば、浅き知恵にてこの世を渡り、つまらぬ名声、名誉を博すも、心の成長、御魂の昇華は、神の心に遠く及ばず。やむなく禊ぎを与えられ、気付かせ、悟らせ、神の道に、導き、昇華を助けんと、願う思いも、通じる少なし。なれば、神の図らる禊ぎや苦難は、神の霊行授けんための、尊き慈愛なり。   神は、人の霊行・神行を、人のなすべき最も尊き、御魂の修行と定めらる。なれば、人は、この世にて、おのが魂浄めんために、神の賜る霊行を、人と比べず、励むべし。一人の行い、一人の修行。なれど、神を手伝い、助くるためには、一人の力はあまりに小さし。合わせて、集めて、初めて神の力と強まる。なれば、神の手伝いせんために、自ずと集まる人のあるらん。そを大切に、見逃すな。神の仕組まる出会いには、必ず意図あり、神意あり。己を禊ぎ、高めんための、出会いもあらば、別れもある。なれど、心し、忘るるな。神の仕組まる出会いには、必ず神を手伝わせ、神とのご縁を深めんための、神の慈愛が秘めらるなれば。  ただいたずらに人を集わせ、神を崇(あが)めて祈りを捧げる、神の心に離れし行い、神の心に適(かな)わぬ行を、過(あやま)ち行う、宗教あるらん。なれど、それは、仕組みにあらず。神とのご縁は結ばれぬ。真(まこと)のご縁、神縁は、図らず起こり、図らず進む。己の意図せぬ、人知を超えて。なれば、素直に従い導かれよ。疑うなかれ。案ずるな。あれこれ想い、わずらうは、時の無駄なり。心の徒労。神に預けて、案じて、平らかに行き、行に励めよ。日々の霊行、疲労も溜まらん。疲れ癒して、怠(おこた)りなきよう。心の汚れ取りて頂く、感謝の思いを忘れずに。神に感謝、仕組みに感謝、感謝せぬはなきほどに、己の全て感謝捧げよ。神はお側についておられる。そなたの目となり、耳となり、そなたに変わりて、そなたを動かす。要らぬ心配、取り越し苦労、くだらぬ浅知恵、知恵にもならぬ。よくよく仕え、行じればよし。それが全ての霊行なり。心素直に、単純に。全てを理解し、解き明かさんと、力みて聞くは、神意を枉(ま)げん。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ(上)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.15

• 神から人へ　◎ミロクの世・現世浄土の始まり◎

    (ミロクの世とはどのような世であり、そこで人はどのようなみ役を果たすのでしょうか)ミロクというは、次なる世なり。この世の立て替え直しを終えて、次なる次元に高まりし後、神を迎える準備整い、人の全てが昇華許され、心高い者のあふるる、現世浄土の始まりなり。なればそこにて生まれ変わるは、神の子のみなり。分け御霊(みたま)のみ。さなる世界に生まるる人は、必ず心も一段高く、清き者のみ許さるるなれ、神のみ役もさらに尊く、神の経綸完成なれば、人のみ役も異なるらめど、今我々の知りうることは、ただそれのみにて、答うる能(あた)わず。もし知りたくば、後に問えよ。別なるみ役の霊にたずねよ。後の日、時を改めて、再び問えよ、心高めて。さにてミロクを、まずは迎えよ。そのため今は手伝えよ。神の御心 適(かな)うようなる、人の魂救いてゆけよ。神の心配、懊悩を、少しも安らげ、和らげ申せよ。神のみ役に不平抱かず、ただひたすらに一つのことを十二分にも果たしてゆけよ。さなれば必ず昇華は適い、ミロクの世にも生まれ変わらん。  ミロクの世とは次元の高く、今の次元の魂は自ずと禊(みそ)がれ、試されなんを。そのとき神の御心に、適うが大切、肝心なれば。次なる世にも生まれ変わらん、この書記読みて、肚に納めよ。よくよく読みて、魂浄めよ。御霊磨きが大切なれば、神との縁を自ら求めよ。神に背を向け、遠ざからんと、自ら離るる魂を、神は悲しみ、見捨てゆきなん。さなる悲しみ、神に詫び、神の辛かる思いを救えよ。神を救うは、己を救い、人の救いを手伝うことなり。己の心に、光 灯(とも)せよ。神自らに、力を授けん。神の真の使いとなれよ。神のお役に立つことをのみ。今のこの世に急がるるは、先ずはそのこと、それのみなれば。御霊磨きと、人救い、神への感謝、それのみ急げよ。もうじき来るらん、近づきなんを。この世の立て替え直しは近し。残さるる時を、神に捧げよ。神に全てを委ねきれよ。神に任せて、無となれよ。人間心で慌てるなかれ。次には次にみ役賜り、神の仕組みも働きゆかん。神の心を素直に写せよ。  人間心の過ち、誤解、よく戒(いましめ)て、空(くう)となれ。無といい、空も同じこと。心の空は、裸の心。神の御心、よく通し、よく働きて、無心なり。無心となれよ、そが修行。無欲無心に、空なれよ。余計の概念、構えは取れよ。努力は大切、忍耐辛抱。なれど邪魔なる我(が)の強さ。頑固頑迷(がんこがんめい)、固陋迷妄(ころうめいもう)。神の心をさえ疑いて、科学数式、そに頼らんとする。真(まこと)の真理を知らぬ者なら、次なる世には生きるに難し。ただ徒(あだ)に見えるもののみ、信じる愚昧(ぐまい)、今世限りよ。次なる世にて、この世を動かす、神の真理を信ずる者のみ、生まれ変わるを許されなん。神を信じぬことを誇り、神を汚すの過ちは、すぐにも改め、戒めるべし。神を信じて委(ゆだ)ねる心、素直に清き心のみ、今を生き抜く心得なるらん。そもまた今に、急がる修行。人を救うもそのことなれば、神との縁をさらに広げよ。  今 人に、与えしこと、もの、現象、全て、悟らすための神の仕組みよ。ミロクの世には全てが自然に、何の不思議もなきことなれど、今の次元のままの者には、何もわからず何も見えず、ただ苦しみの世となるなれば、たとえ生まれて現るるとも、そこは地獄の世界と映らん。今のこの世で高めてゆけよ。浄めて行けよ。取りてゆけよ。我欲我執と、神への疑い。学問、人知、物質信仰。かえりて邪魔なり、重荷となるのみ。ミロクの世には、次元の高き、尊き精神、そのみが生きて、真の浄土を作り上げなん。そこにも修行はあるらめど、次元の低き魂には、辛く苦しきことのみ増さん。物質のみしか見えぬ心に、ミロクは辛く耐え難かるらん。今のこの世に生まれし幸を、感謝せぬ者、魂には、ミロクの世界は、遥かに高く、御霊の汚れを取ることすらも、適(かな)わず、能(あた)わず、滅びる仕組み。素直に清く、無心の心。無欲の心を培(つちか)えよ。神の望まる心の高さへ、日々の努力を怠るなかれ。さにて、本日、ミロクの世界の、魂、心のありかた教えき。さらにも浄めて、高めてゆかれよ。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.15

• 神から人へ　◎残されし短き時を惜しみて生きよ◎

    神から人へ。人から神へ。多くの伝え、教えを残し、さらに広げて増やしてゆけよ。今の多くの迷い、惑(まど)いを、残らず晴らして明かしてゆけよ。まだまだ足らず、次の種人。次の次元に再生し得る、神の心に適(かな)う者。まだまだ足らぬ、神への思い、祈りの波動の広がりは。この世を覆う乱れ狂いを、正し直すはまだ時早し。時の足らぬをよく戒(いまし)めて、一刻、寸時を尊べよ。神の導き、教えの先に、神の光を見失うなよ。  世の騒擾(そうじょう)や、無秩序、混乱。目先の世情に惑わされず、事象の奥に秘め隠れたる、真の教えを見通せよ。流布(るふ)し、伝播(でんぱ)す風聞に、幻惑盲信、あやつられ、身を誤るも、嘆かわし。変わらぬ信を、滅びぬ教えを、褪せぬ光を斎(いつ)き守れよ。大地に根を張り、磐石の、不動の心を整えよ。少しの風にも乱るる思いは、儚く散りて消えゆかん。神の望むは枯れる事なき、衰えるなき常緑の、時の風雪、嵐に耐え、なおも繁りて栄える命。生きて働き、苦節を歓び、役目を果たして御魂(みたま)をきたえ、変わらず捧げる感謝と祈り。神との出会いに出会える幸運。縁を結びし現世の稀有(けう)に、神の誠の思いを知れよ。人の図りし計画ならず。図れど進まぬ人知の計画。神なればこそ実現し、世を動かして変わるなり。  逆らい背けど、いつしか従い、同じ流れを流さるるなり。なれば素直に流れに任せ、おのおの役目をまっとうすべし。さなる生き方、考え方こそ、真の賢き生ならん。人の多くは愚(おろ)かに抗(あらが)い、欲に眩みて、踏み外し生く。なれば神の声は聞こえず、遠くに離れ、救いもならず。神の教えも光も届かず、迷妄の内にあがくのみ。なればこその教えなり。一人も多くの命に呼びかけ、迷いを覚まして目覚ませよ。一瞬の間の神との縁を、逃さず結びてつながれよ。次なる世には間に合わぬ。今なればこその残されし時、短き時を惜しみて生きよ。神の与えるしばしの猶予(ゆうよ)を、悟りし者は幸いなり。惜しみ、愛(いとお)しみ、さらにも尊び、時の命を刻みて生きよ。一時一時が永遠なり。永久に続きて巡りゆく、終わることなき無限の瞬間。地上に生きるは短き間なれど、短く思うは人の知恵。真の時は、遥かに永く、計る尺度も時計もなし。短き悪夢を覚ませよ。悪夢を誠と、真実と、信じて生きるは空しき生なり。誠の生を、生き方を、神の初めに望みし命を、早くに見つけ、歩みゆけ。まだ終わらねば、あきらめず、最後の命尽きるまで、神の求むる 道を進めよ。さにて本日世情の混乱混迷に、人心惑うを、憂いて教えし。地に足を付け、踏みしめて、あせらぬ一歩を踏み出せよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.15

• 神から人へ　◎うつ病・うつ状態について◎

    神から人へ、人から神へ。神の願いの全ての想いを、人にも、物にも、自然にも、全てに込めし神の願いを、余すことなく広げてくれよ。残すことなく広げてくれよ。この世を覆(おお)う邪心、邪念を、ことばの清さで浄めてくれよ。全ての人の改心と、悔悟(かいご)の想いで満たしてくれよ。人の願いは勝手な欲望、願望ばかりの汚(けが)れしものなれ、神のことばに触れさせて、高き想いを保ちてくれよ。人の決心決意を固めて、神に仕える心を磨けよ。神に仕える心を強めて、神に使わる定めを喜べ。神の使いで働く者は、必ず自ら禊(みそ)がれて、時に苦しく悩みも多し。なれど乗り越え、通り過ぎなば、新たなみ恵みと、新しき世に、次なる使命を見出して、自ら生まれし宿命思い、己の役割果たさんとせん。神の担(にな)い手、代行せんと、神の願いを代わりに顕(あらわ)し、この世に起こし実現させて、神の奇跡を行えよ。己の限界、無能に囚われ、力の及ばぬことを悔やむな。神の願いを顕すためには、不足なきよう能力与えん。神の願いを起こすためには、充分なまでの力を恵まん。地位や立場に、財産機会、全てが回り、循環し、神の願いを次々行え。神の祈りを休まず起こせ。神の祈りを、真(まこと)を示せ。人に伝えてことばを広げ、目に見えずとも、変わりてゆかん。必ず浸透、行き渡り、いつかは覆わん、地の果てまでも。届き伝わり、広がり満ちなん。あふるるままに、広がり渡りて、心を潤し、輝き渡り、浄めの大地を豊かに肥やさん。さにて本日何を問うや。  (鬱状態になぜなるのか、またどうすれば治せるのかお教え下さい)神の答えは一つなり。まずは心に感謝を持てよ。苦しき境遇、環境なれども、人はそこにて明るく生きて、神に感謝し、満足見出せ。鬱病なるも、もとは一つよ。神への不満や生への不満、人と比べて満たされず、常に不足を感じる心。一つの不満も心に巣食い、いつかは大きく蝕(むしば)みゆかん。その根を断ちて、努力して、神の与えし課題を行い、全てを己の糧(かて)とせよ。成長のためのひとつの課題。苦しき悩みもその一つ。与えし恵みと気づきなば、心も癒され、開かれなん。内へと向かう暗き心を、外へと開きて、光を受けよ。この世に満ちてあふれし光を、心に、体に、魂に、身にいっぱいに照らされて、神の慈愛に包まれて、守られ生きるを思い描けよ。  この世に生きる全てが修業。目の前にある困難全てを、ただ黙々と、平静に、一日一日(ひとひひとひ)を大事に生きて、無駄な時間を残す事無く、感謝の心で一日送れよ。無駄な時間は本来なきもの。その日の課題を充分なせば、何も残らず、満たさる理(ことわり)。満ち足り、歓び、静かにつましく、小さき幸を祝い、感謝し、神のみ手にて導かれ、目に見えずとも、誘(いざな)われ、素直に従い、惑うなかれよ。惑い迷いて、心を乱し、脇目をふらば、遅れゆくのみ。時の流れに遅れを取りて、今を失い、悔いを残さん。今瞬間を捉(とら)えて生きよ。そこには何のためらいもなし。今瞬間を失うなかれ。見逃しつまずき、後戻りせん。ことばの意味に込められし、神の願いはただ一つ。人の豊かな人生を全ての人が送ることのみ。  不平不満のあふれし世なり。悩みや愚痴の蔓延し、潤いゆとりのなき世なり。なれど、地球の片隅にて、神を讃(たた)える尊きことばを、感謝の思いに輝く光を、神は探して願いを託さん。全ては神の意のままなれど、人に任せる神を思えよ。神の苛立ち、焦りを忍べよ。神の望まる理想の世界を、汚れぬ世界の実現を、人の努力を精進を、日々に祈りて待ちわびし、永きの苦労に思いを馳せよ。神は人に全てを預けて、委(ゆだ)ねて見守り、祈る事のみ。今この時に起こるべき、最期の時を、明日へと延(の)ばし、無数の事象、現象にて、人に示して知らせんと、わずかな希望に全てを賭けて、結果を見守り、変化を待たん。神のことばを、思いを受けよ。  事象の暗き側面のみに、目を奪われて、神意を忘るな。病気も、事故も、災害も、全てが気づきの機会と悟れよ。理屈は要らず、弁解も、神の前には無駄なこと。神は瞬時に全てを見破り、裏の底まで見抜き通す。なれば神の御前(おんまえ)には、人は素直に全てを投げ出し、己の罪を悔い、詫びるのみ。それさえなせぬ不逞(ふてい)の者には、神は厳しく諌めを下し、改悛悔悟のことばを待たん。己を認め、罪を詫び、いたらぬ己の未熟さを、再び鍛えて禊がれんと、自ら求める心に変わり、苦しき行(ぎょう)をも 厭(いと)わぬほどの、真の悔悟に至るまで、厳しき問いに己を責めん。神の慈愛は厳しくもあり。なかなか治せぬ心の汚(けが)れを、体に見せて正さんとさる。人の全ての過(あやま)ちを、地震や噴火、洪水にて、正す機会を与えて待つなり。なれば神の御心を、正しく読みて、間違うなかれ。勝手な解釈、誤りは、必ず正され、直されん。神の祈りに沿うものならば、幾多の困難あれど、やがては叶い、実現せん。全ては禊(みそ)ぎと修行のためなり。そを見極め、信を高めよ。全ての人への伝えなれ、各人慎(つつし)み、よく読まれよ。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.14

• 神から人へ　◎離婚、夫婦の縁について◎

  神から人へ、人から神へ。人の世界の決まりごと、守るべきこと、従うべきこと。多くあらばあるほどに、煩(わずら)い、悩みも多かるべし。なれど人の世界には、規則、法律、約束なくば、たちまち混乱、秩序も無からむ。人はこの世に生を受け、自然に沿いて生きるもの。自然に逆らい、背(そむ)きなば、生は苦しく辛きもの。夫婦といえども同じこと。夫婦は死ぬまで夫婦なるべし。神の仕組みに出会いを頂き、神に縁をば結ばれて、伴侶となるもありがたき幸。この世の修行を楽しくあれと、神の配慮の縁なれば、人は気安く別れるべからず。  夫婦は仲良く睦まじく、互いに助け、慈(いつく)しみ合う。夫婦の愛は美しきもの。この世の愛の原型なれば、人は尊び、愛(お)しむべし。夫婦の愛は清きもの。命を作る奇跡をなせる、奇(く)しき力の源なれば、さらにも斎(いつ)き、守るべし。人の夫婦はさらにも尊し。命を伝え、ことばを伝え、心を伝え、祈りを伝える。次なる子孫の繁栄のため、後世の豊かな発展のため、我が身の生の犠牲も厭(いと)わず、命の流れを繋(つな)げむとせる。かくも尊き夫婦なれども、人の現世の迷いは深く、身をあやまつを　憐れむべし。この世の生が、現世の命の、肉体のみの生ならば、人は夫婦になる要もなし。子孫を残すためのみならば、夫婦にならずも可能ならむ。なれど人は、動物ならず。唯(ただ)に命を残すのみには、人の役目は果たせざる。人を人とし、人ならしむには、ことばと祈りが欠かせぬを。祈りを表わし、祈りを生きる、そこそが夫婦の務(つと)めならむ。神のみ業(わざ)に等しき奇跡を、許せる神の願いを知れよ。子の魂に、祈りのなくば、人は衰え、病みつかれるのみ。祈りは愛の形なり。神の愛をば ことばに表わし、人の御魂(みたま)に光を当てる、御魂の目覚めを促すものなり。さなる祈りを伝えるも、夫婦のなからば不可能なり。夫婦の間に育(はぐく)まるる、感謝と尊敬、信頼なくば、祈りも神の願いを伝えず。神の切なる願いを汲めよ。  人に男女を創りしは、この世で最も美しき、愛の形を実現せむため。夫婦となりて幾年(いくとせ)も、ますます愛を深めるための、楽しき行を与えるためなり。なれば人は離婚せず、夫婦の道を全うすべし。 されど途中にあやまちて、やむ無き別れを選ぶなら、必ず神の願いを思い、己の欠けしを補えよ。独りの修行はさらにも辛し。独りで二人の働きをなし、苦楽を分かつ喜びもなし。多生(たしょう)の縁ある者たちと、命の旅を共にせよ。人それぞれに、命の旅を、祈りを胸に進むべし。さにて本日、夫婦の根本と、離婚の避けるべきを教えたり。適うならば、夫婦の縁を、人たる基礎と心得るべし。  神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.14

• 神から人へ　◎人間の結婚について◎

    （人間の結婚とは、いかなる意味があるのでしょうか）    結婚なるは、一人の者が、一人でなせぬ向上のため、二人で共に成長せんと、自ら選びし相手と共に、さらに大きな気づきを得、悟りを得るため、成すものなり。なれば、結婚により、未熟な面を成長させ、相手の内から学びを得て、互いが互いの成長の、糧(かて)となりて支え合うため。なればいかなる相手にても、人は不平を持つことなく、全てが己の鏡と思いて、相手に映る己の姿を、見間違うなく、見誤るなく、相手の罪をば責めるなく、全てを己の姿と省み、己を高めて、互いに進歩の礎(いしずえ)となるべし。  子孫を残すは次なること。まずは己の進歩向上。互いの成長、発達のため。それさえ成せぬに子は要らぬ。かえりて子も汚(けが)すべし。未熟野蛮な人品に、子を与えるが間違いのもと。なれど、間違い、誤り多く、この世に増えし子の不幸。子をも正しく導けぬ。己の生をも正しく生きれぬ。子供に歪(ゆが)みを押し付けて、苦しみあえぐが子の姿。親の愛さえ知らずに育ち、心は衰え、萎縮して、生の喜び、感謝も失い、人への恨み憎しみばかり。さなる不幸の子らたちを、日々に増産、繰り返さん。  この世を明るく照らすは、人の感謝のことばがなくば、いかに物金あふれるとも、暗き嘆き過ちの世ならん。子供に真の笑顔なくば、この世に光は輝かず。子供の笑顔、笑い声、無邪気な歓声、無垢なる瞳。いつの時代も変わらぬものを、今の日本の社会には、希少なものなり、稀なるものなり。かくて滅びし子供の世界を、いかなる努力も厭わずに、償い、補い、取り返すべし。子供の世界は神の世界。最も近き神の世なり。なれば、子供の不幸な世とは、神の住み得ぬ末世なり。 神の喜び訪れる、汚れなき世を取り戻すべし。心に計算、打算なく、人に尽くす幸せに満ち、感謝のことばの交わさる世界。単純ならずや。容易ならん。何の苦悩も深慮も要らず。唯に素直に生かされて、自然を愛し、家族を愛しみ、神に感謝を祈ればよし。  遠回りしては道に迷い、さらに深める迷妄の生。生きるを複雑困難にして、全てを苦しく、生き辛く、八方塞がりの闇に落ち、さらに暗みにはまりゆく。早くに気づき、目覚めなば、己の愚かもおかしきもの。気づかぬ者の哀れを憐(あわ)れみ、手を伸べらるるは幸いならん。なれば、今の親なる者は、子にさえ手をば差し伸べられぬ、己が愚妹の当人なれば。今の結婚、夫婦の絆を、さらに高めて磨き合うべし。好きか嫌いか、合うか合わぬか、さなる表面、瞬間の、感情、相性、気分のみ。己の半生、死ぬまでの、修行の伴侶なれ、あだやおろかに軽んずことなく、深き意味を読み取れよ。いかなることが起ころうと、別れることなく最後まで、生を共にし、全うすべし。さなりて始めて御魂(みたま)は磨かれ、一つの昇華(しょうげ)を許されなん。己の勝手な都合や理由、神の前には通用せぬ。ひとたび結ばれ、縁を持ちなば、別れることは許されず｡堅き決意と意思なくば、いかなる縁も同じこと｡離婚再婚、繰り返さん。さなる結婚、夫婦なら、動物とても同じこと。  人に許さる結婚は、人なるがゆえの意味深きもの。遊び心の結婚は、全てこの世を汚すもとなり。初めに神の在りし頃、この世は清く、乱れなく、互いを愛し、敬いて、互いを己の師と仰ぎ、互いを高め、己を戒め、共に感謝の生を営み、子をも育み、愛しみ、睦む。さなる正しき夫婦の和あり。男女の乱れはことばを乱し、生の連関、連鎖を狂わせ、不幸の子らを増やせし。男女の正しき結婚を、夫婦の意味を問い直し、生の意味を悟るべし。  不幸の子らをまずは救えよ。不幸の子らを増やすなかれ。他人の子とて我が子同様。他国の子にても他国にあらず。戦に怯え、争いに泣き、恐怖の日々を生き抜きて、人の不幸に目を向けるなく、やがては憎しみ、報復せんと、復讐心をばつのらす子らよ。地球の平和も子にあるなり。不幸の子供は不幸を生み、再び不幸を繰り返すのみ。今ある不幸の子供らを、平和な世界に生きさせよ。敵と見方の対立なくし、全てが同じ人間なるを、気づかせ、悟らせ、手を結ばん。心のゆとりを甦らせよ。不幸な相手を思いやるべし。全ての子らが、平和の内に住める世を、次なる世界の目標とせよ。その第一歩が己の子なり。隣の子なり。周りの子なり。人の一人を変えるは難し。なれど、小さき子を救い、豊かの心育むは、愛さえあれば、易(やさ)しからずや。地道な努力、小さき一歩、さなる行為の蓄積が、地球を救う始めとならん。さにて本日、結婚の意味と大切さ、一人がなせる方途を説きたり。教えは変わらず、同じなれども、表し方は様々ならん。人間全て、欠けたる生き物。なれば、全てが助け合えよ。補い合えよ。仕え合えよ。己のなせる形にて、一つ一つを実現さすべし。さにて。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.14

• 神から人へ　◎男と女について◎

    神から人へ。神から人へ、教えて残すもあとわずかなり。なればこそ、心し、戒め、引き締め、聞けよ。さにて本日何を問いたき。   （男と女について）では教えん。男も女も二人で一つ。完全完璧、全きものなり。なれば、一人の行いよりも、二人合わせば、さらに強く、高く、尊き行いなせん。なれば、女は男に従い、男は女に仕えるべけれ。なれど、今の世、あやまちおるなり。女も男も譲り合うなく、かえりて互いに蝕(むしば)み合いて、互いが互いの足を引っ張る。なれば、この世の仕組みも動かず、かえりて逆に妨げとなる。今のこの人類の、地上世界は、男も女も区別なき世界。神の作りし男女の性は、互いに補い、助け合うため。互いが争い、上に立たんと、相手を押しのけ、支配せんは、最も歪(ゆが)めし神の意図なり。神は男女に優劣つけず、男も女も等しく作り、なれど、働き、能力分けて、互いが一つになりて始めて、一つの結びを作るようにと、さなるご意図を込められしを。  今この世に溢れる男女平等、さなる次元は、さもしく低し。もともと男女に差別なければ、何ゆえさなる争い生まれ、さなる卑しき闘いあるや。なれど、始めに誤りありき。神の最初の男女の神は、イザナギ・イザナミ、二人の神なり。二人の間違い、意味もなく、真は間違い、あやまりならず。  （どちらが先でもよいということですか。）さなり。なれど、順番順序は必要なり。なれど、どちらも補い合わば、先に祈るも後に祈るも、どちらも同じ祈りなれば、神は祈りを受け取らん。なれど、順番、そこには意味なし。順番というは、必要なり。なれど、先なるゆえに尊からず。後なるゆえに、卑しからず。ただ、順番を言うなれば、どちらが先でも同じこと。神の意図せし順番とは、その役割を十二分にも、果たすに適う意味あれば、勝手に女が先に出るも、そもまた、神の意図ならず。  （女が先ではよくないのですか。）さにあらず。ものには全て順番があれば、時には女が先に出るも、神のご意図は働かん。間違いなるは、神の望まぬ、男女の争い、それのみなり。神のご意図はこれから後にも、人の間の性別を、うまくまとめてゆくためなれば、人の解釈間違いなきよう、神は憂いて、案じられしを。神のご意図はただ補い合いて、互いの不足を愛しむように、さなるためなり、男女の別は。なれば、人の組み合わせ、夫婦というも、それのみならず。互いが補い、仕え合い、助けてゆかずは、この世は動かず、善きこと起こらず、働かず。人には人の違いあり。そを個性ともいうなれど、そは補い合うため、譲り合うため。なれど、今の世、我(が)が先立ちて、いずれも己を主張して、己よければ全てよしとの、勝手の解釈、誤解に満ちぬる。神の作りし真の個性は、相手の不足を補うためなれ、己の我執をさらけ出し、ただ相手を負かさんとする今の個性に、真の価値なし、意味もなし。これから後に作らるる、子孫、種人、よく説きて、神の役立つ人たれよ。他人押しのけ、我先にと、自分の欲のみ満たさんとする、さなる個性はもう要らざれば、やがては滅ぼし再生許さず。神のご意図に適(かな)う人たれ。神の願いを、叶える人たれ。そが真の個性、真性(神性)なれば。さにて本日、男と女、その意味、意図を教えたり。男と女、そに囚わるるなよ。人間全て欠けたる生き物。なれば、すべてが助け合い、補い合えよ。仕え合えよ。さにて。神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.14

• 三輪山より　◆「感謝祈願詞」「天津祝詞」◆

  一月二十七日以降、お役目のある方に奏上していただきたい祝詞出口王仁三郎「霊界物語六十巻　第十四・十六章」より「感謝祈願祝詞　みやびのことば」「天津祝詞　あまつのりと」の二種です。節分の祝詞に続けて読みます。感謝祈願詞(みやびのことば) 至大天球の　主宰に在坐て　一霊四魂、八力、三元、世、出、燃、たかあまはらの　つかさにましまして　ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、 地成、弥、凝、足、諸、血、夜出の　大元霊なな、や、ここの、たり、もも、ち、よろづの　もとつみたま 天之御中主大神　霊系祖神高皇産霊大神あめのみなかぬしのおほかみ　たかみむすびのおほかみ 体系祖神神皇産霊大神の　大稜威を以て　無限絶対無始無終にかむみむすびのおほかみの　おほみいづをもって　かきはにときはに 天地万有を創造り賜ひ　神人をしてかかる　よろづのものをつくりたまひ　おほみたからをしてかかる　 至真至美至善之神国に　安住せ玉はむがために　太陽、太陰、大地を造りうるはしきみくにに　すまはせたまはむがために　ひ、つき、くぬちをつくり 各自々々　至粋至醇之魂力体を　賦与玉ひおのもおのも　きよきみたまを　さづけたまひ また八百万天使を　生成給ひて　万物を愛護給ふまたやおよろずのかみを　うみなしたまひて　すべてをまもりたまう　 その広大無辺大恩恵を　尊み敬ひ　恐み恐みも白すそのひろきあつきおほめぐみを　たふとみうやまひ　かしこみかしこみももうす  掛巻も　畏き　大地上の国を　知召しますかけまくも　かしこき　あしはらのくにを　しろしめします 言霊の　天照国は　千代万代に　動く事無くことたまの　あまてるくには　ちよよろずよに　うごくことなく　 変る事無く　修理固成給ひし　皇大神のかはることなく　つくりかためなしたまひし　すめおほかみの 敷坐す島の　八十島は　天の壁立つ極み国の　退立限りしきますしまの　やそしまは　あめのかべたつきはみくにの　そぎたつかぎり 青雲の　棚引く極み　白雲の堕居　向伏限りあをくもの　たなびくきはみ　しらくものおりゐ　むかふすかぎり 伊照透らす　大稜威は　日の大御守と　嬉しみ尊みいてりとほら　すおほみいづは　ひのおほみまもりと　うれしみたふとみ 常夜照る　天伝ふ　月夜見神の神光はとこよてる　あまつたふ　つきよみのかみのみひかりは 夜の守と　青人草を　恵み撫で　愛しみ賜ひよるのまもりと　あをひとぐさを　めぐみなで　いつくしみたまひ 殊更に　厳の御魂ことさらに　いづのみたま 天勝国勝国之大祖　国常立尊はあまかつくにかつくにのおほみおや　くにとこたちのみことは 天地初発之時より　独神成坐而　隠身賜ひあめつちなりいでしときより　すになりまして　すみきりたまひ 玉留魂の霊徳を以て　海月如なす　漂へる国土をたまつめむすびのみいづをもって　くらげなす　ただよへるくにを 修理固成て　大地球の水陸を　分劃ち賜ひつくりかためて　くぬちのうみくがを　わかちたまひ 豊雲野尊は　足魂の霊徳を以て　植物を生出とよくもぬのみことは　たるむすびのみいづをもって　きくさをなりいで 葦芽彦遅尊は　生魂の霊徳を以てあしかびひこぢのみことは　いくむすびのみいづをもって 動物を愛育て　大戸地、大戸辺、宇比地根、いけものをめでそだて　おほとのぢ、おほとのべ、うひぢね、 須比地根、生杙、角杙、面足、惶根の全力を以てすひぢね、いくぐひ、つぬぐひ、おもたる、かしこねのちからをもって 万有一切に　賦り与へ　天地の万霊をしてすべてのものに　くまりあたへ　あめつちの　みたまをして 惟神の大道に　よらしめ賜ひかむながらのおほぢに　よらしめたまひ 神伊邪那岐尊　神伊邪那美尊はかむいざなぎのみこと　かむいざなみのみことは 天津神の神勅を畏み　天の瓊矛を採持ちあまつかみのみことをかしこみ　あまのぬほこをとりもち 豊葦原の　千五百秋の　水火国を　浦安国ととよあしはらの　ちいほあきの　みづほのくにを　うらやすくにと 怜に完全具足に　修理固成し賜ひて　遠近の国の悉々うまらにつばらに　つくりかためなしたまひて　をちこちのくにのことごと 国魂の神を生み　産土の神を任け賜ひて　くにたまのかみをうみ　うぶすなのかみをまけたまひて 青人草を　したしく守り賜ふあをひとぐさを　したしくまもりたまふ その大御恵を　仰ぎ敬ひ　喜び奉らくと白すそのおほみめぐみを　あおぎうやまひ　よろこびまつらくともうす 現身の世の習慣として　枉津神の曲事に　相交こりうつそみのよのならひとして　まがつかみのまがことに　あひまじこり 日に夜に　罪悪汚濁に沈みて　現界の制律に　罪せられひによに　つみけがれに沈みて　うつしよのみのりに　つみせられ 幽界にては　神の政庁の　御神制の随々かくりよにては　かみのみかどの　みさだめのまにまに 根の国底の国に　堕行むとする　蒼生の霊魂をねのくにそこのくにに　おちゆかむとする　あをひとぐさのみたまを 隣み賜ひて　伊都の霊　美都の霊の大神はあはれみたまひて　いづみたま　みづみたまのおほかみは 綾に尊き豊葦原の　瑞穂の国の　真秀良場　畳並るあやにたふときとよあしはらの　みづほのくにの　まほらば　たたなはる 青垣山　籠れる　下津岩根の高天原にあをかきやま　こもれる　したついはねのたかあまはらに 現世幽界の　統治神として　現れ給ひうつつかくりよの　すべかみとして　あらはれたまひ 教親の命の　手により　口によりて　をしへみおやのみことの　てにより　くちによりて　 惟神の大本を　講き明し　天の下四方の国をかむながらのおほもとを　ときあかし　あめのしたよものくにを 平けく　安けく　豊けく　治め給はむとしてたひらけく　やすらけく　ゆたけく　をさめたまはむとして 日毎夜毎に　漏る事無く　遺る事無くひごとよごとに　もるることなく　おつることなく 最懇切に　百姓万民を　教へ諭し賜ふいとねもごろに　おほみたからを　おしへさとしたまふ 神直日　大直日の　深き広き限り無き　大御恵をかむなほひ　おほなほひの　ふかきひろきかぎりなき　おほみめぐみを 嬉しみ忝なみ　恐み恐みも　称辞竟うれしみかたじけなみ　かしこみかしこみも  たたへごとを へ奉らくと白す へまつらくと もうす  天地初発之時より　隠身賜ひしあめつちなりいでしときより　すみきりたまひし 国の太祖　大国常立大神の御前に　白さくくにのおほみおや　おほくにとこたちのおほかみのみまへに　まをさく 天の下四方の国に　生出し　青人草らの身魂にあめしたよものくにに　なりいでし　あをひとぐさらのみたまに 天津神より　授け給へる　直霊魂をしてあまつかみより　さづけたまへる　なほひのみたまをして 益々　光華明彩至善至直　伊都能売魂と　なさしめ賜へますます　ひかりうるはしき　いづのめのみたまと　なさしめたまへ 邂逅に　過ちて　枉津神のために　汚し破らるる事なくわくらはに　あやまちて　まがつかみのために　けがしやぶらるることなく 四魂五情の　全き活動に由てたまとこころの　まったきはたらきによりて 大御神の天業を　仕へ奉るべく　よく忍耐勉強もっておほみかみのみわざを　 つかへまつるべく　よくたへしのびもって 尊き品位を保ち　玉の緒の　生命長くたふときしなをたもち　たまのをの　いのちながく 家門高く富栄えて　甘し天地の　花となり光となりいへかどたかくとみさかえて　うましあめつちの　はなとなりひかりとなり 大神の神子たる　身の本能を　発き揚しめ賜へおほかみのみこたる　みのさがを　ひらきあげしめたまへ 仰ぎ願はくは　大御神の　大御心に　叶ひ奉りてあふぎねがはくは　おほみかみの　おほみこころに　かなひまつりて 身にも心にも　罪悪汚穢過失　在らしめずみにもこころにも　つみけがれあやまち　あらしめず 天授之至霊を　守らせ給へ　もとつみたまを　まもらせたまへ 凡百の事業をなすにも　大御神の　恩頼を　幸へ給ひてすべてのなりはひをなすにも　おほみかみの　みたまのふゆを　さきはへたまひて 善事正行には　荒魂の勇みを　振起しよごとまさわざには　あらみたまのいさみを　ふりおこし 倍々　向進発展　完成の域に　立到らしめ給へますます　すすみひらき　まったきのさかひに　たちいたらしめたまへ 朝な夕な　神祇を敬ひ　誠の道に違ふ事無くあさなゆうな　かみたちをうやまひ　まことのみちにたがふことなく 天地の御魂たる　義理責任を全うし　普く世の人とあめつちみたまたる　ぎりつとめをまっとうし　あまねくよのひとと　 親しみ交こり　人欲のために　争ふ事を恥らひしたしみまじこり　わたくしのために　あらそふことをはぢらひ 和魂の親みに由て　人々を　悪まずにぎみたまのしたしみによりて　ひとびとを　にくまず 改言改過　悪言暴語無く　善言美詞の神嘉言を以てあやまちをくい　ののしることなく　みやびのかむよごとをもって 神人を　和め　天地に代るの勲功をかみがみを　なごめ　あめつちにかはるのいさをしを 堅磐に常磐に建て　幸魂の愛深く　天地の間にかきはにときはにたて　さちみたまめぐみふかく　あめつちうちに 生とし生ける万物を 損ひ破る事無くいきとしいけるものを　そこなひやぶることなく 生成化育の大道を　畏み　奇魂の智に由て　かむながらのおほみちを　かしこみ　くしみたまのひかりによりて 異端邪説の真理に　狂へる事を覚悟べくまがのをしへのことわりに　くるへることをさとるべく 直日の御霊に由て　正邪理非直曲を　省みなほひみたまよりて　ことのよしあしを　かへりみ 以て真誠の信仰を励み　言霊の助によりてもってまことのあななひをはげみ　ことたまのたすけによりて 大神の御心を直覚り　鎮魂帰神の神術に由ておほかみみこころをさとり　みたましづめのみわざによりて 村肝の心を　練り鍛へしめ賜ひてむらきものこころを　ねりきたへしめたまひて 身に触る　八十の汚穢も 心に思ふ　千々の迷もみにふるるやそのけがれも　こころにおもふ　ちぢまよひも 祓ひに祓ひ　退ひに退ひ　須弥仙の神山の　静けきが如くはらひにはらひ　やらひにやらひ　みせんのみやまの　しづけきがごとく 五十鈴川の流の　清きが如く　動く事無く　変る事無く　わちがはのながれの　きよきがごとく　うごくことなく　かはることなく 息長く　偉大く　在らしめ賜ひおきながく　たくましく　あらしめたまひ　 世の長人　世の遠人と　健全しくよのながひと　よのとほひとと　まめまめしく 親子　夫婦　同胞　朋友　相睦びつつおやこ　めをと　はらから　ともがき　あひむつびつつ 天の下　公共のため　美はしき人の鏡としてあめのした　おほやけのため　うるはしきひとのかがみとして 太じき功績を　顕はし　天地の神子と　生れ出たるいみじきいさをを　あらはし　すめかみのみこと　うまれいでたる その本分を　尽さしめ賜へそのつとめを　つくさしめたまへ 総の感謝と　祈願は　千座の置戸を負てすべてのかんしゃと　いのりは　ちくらおきどをおひて 玉垣の　内津御国の　秀津間の国の　海中のたまがきの　うちつみくにの　ほつまのくにの　わだなかの 沓嶋　神嶋の　無人島に　神退ひに退はれおもと　うらとの　しまじまに　かむやらひにやらはれ 天津罪　国津罪　許々多久の罪科を　祓ひ給ひしあまつつみ　くにつつみ　ここたくのつみを　はらひたまひし 現世　幽界の　守神なる　国の御太祖　うつしよ　かくりよの　まもりがみなる　くにのおほみおや 国常立大神　豊雲野大神くにとこたちのおほかみ　とよくもぬのおほかみ 亦た　伊都の御魂　美都の御魂の御名に　また　いづのみたま　みづのみたまのみなに　 幸へ給ひて　聞食し　相宇豆那比給ひさちはへたまひて　きこしめし　あひうづなひたまひ 夜の守　日の守に　守幸へ給へとよのまもり　ひのまもりに　まもりさきはへたまへと 鹿児自物　膝折伏せ　宇自物　頸根突抜てかごじもの　ひざをりふせ　うじもの　うなねつきぬきて 恐み恐みも　祈願　奉らくと白す かしこみかしこみも　こひのみ　まつらくともうす    天津祝詞(あまつのりと)高天原に　元津御祖皇大神たかあまはらに　もとつみおやすめおほかみ 数多の天使を　集へて　永遠に　神留りますあまたのかみがみを　つどへて　とことはに　かみつまります 神漏岐　神漏美の　御言以ちて　 神伊邪那岐尊かむろぎ　かむろみの　みこともちて　かむいざなぎのみこと 九天の　日向の　立花の小戸の　阿波岐ケ原につくしの　ひむかの　たちばなのおどの　あはぎはらに 御禊ぎ祓ひ玉ふ時に　なり坐せる　 祓戸の大神たちみそぎはらひたまふときに　なりませる　はらひどのおほかみたち  諸々の曲事　罪穢を　祓ひ玉へ　清め賜へと　もろもろのまがこと　つみけがれを　はらひたまへ　きよめたまへと 申す事の由を　天津神　国津神　八百万の神たちともにまをすことのよしを　あまつかみ　くにつかみ　やほよろづのかみたちともに 天の斑駒の耳　振立てて　聞食せと　恐み恐みも白す あめのふちこまのみみ　ふりたてて　きこしめせと　かしこみかしこみももうす    

  2016.02.14

• 神から人へ　◎謙虚さと自信・感謝を自信に◎

  神から人へ、人から神へ。迷える人の迷いを晴らし、悩める人の悩みを救い、多くの人の御魂(みたま)を支え、次なる次元に無事に渡れよ。遅れ、捨てられ、忘れられ、この世の次元に残さることなく、全ての人の次元を上げよ。そのため今はさらにも多くの、縁を結べよ、広げよ、つなげよ。一人一人は弱くとも、結び交わり、合わさらば、力は強まり光も速し。さにて波動は巡り巡りて、地上に浄化の波を起こさん。さにて本日、謙虚さと自信、その奥義を説き示さん。  謙虚というは、人のあるべき、基本の姿、姿勢ならん。神に向かいて生きる者、神を受け容れ、委(ゆだ)ねる者、自然に従い、摂理に沿い、宇宙の則(のり)に委ねる者は、全てに謙虚(けんきょ)の心あり。己が一番、己中心、地上を支配、蹂躙(じゅうりん)し、我欲のなすまま、利便を追い、神を畏(おそ)れぬ心の性(さが)は、傲慢不遜(ごうまんふそん)の哀れなるもの。神から離れて迷いの淵へ、自ら堕ちぬる修羅の巷(ちまた)よ。謙虚というは謙遜ならず。己を貶(おとし)め、卑しむなかれ。人は全て神の子なれば、全てが己を愛し尊べ。人と生まれて生を生き、この世にあるを許されし、神の慈愛を受けし者たち。神の前には全てが等しく、神の光を与えられ、御魂の成長、進化を望まれ、一つ浄化を進めるたびに、神の祝福、恵みを受けん。  なれば人は己を信じよ。神を敬(うやま)い、慕う如くに、己を愛し己を信じよ。不足、欠如に惑わされず、そこに込めらる神の意図、神の慈愛を読むならば、何の不満も不平もなからん。神への感謝を自信に変えよ。神の前にて恥じるは無用。神の授けし心と体、御魂に適いし恵みなれ、そを歓びて、満たされよ。自信は驕慢、慢心ならず。常に己を振り返り、神の慈愛を汲み取る心。神の前にて己の生の、生かさる意味を悟ること。全てが己の命(みこと)に目覚め、短き生を有意に生きて、命(いのち)の意味を深めて生きる。さなる生を送れる者は、神への感謝と己の自信、謙虚の心を育まん。謙虚の心も己の自信も、神への感謝と共にあれ。  神を離れし人の心は、驕(おご)り高ぶり、己を失い、人との比較に明け暮れる日々。己の命(みこと)を打ち忘れ、我欲に追わるる哀れな生なり。さなる心に自信は生まれず。戦々恐々、人と競い、人の尺度に振り回さる。真の自信を手に入れよ。神に戻らば、そは容易なり。人本来の元に帰れよ。命の根源、宇宙の起源。全てが一つの原点から、生まれし歴史に心を馳(は)せよ。目に見え、触れる次元は低し。その奥にある神意を読みて、揺るがぬ自信と謙虚の心に、己を高め、励みて生きよ。さにて。    神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.14

• 神から人へ　◎平等について◎

  神から人へ、人から神へ。祈りの奥の神の意図、神の祈りの奥底の。人の自由な成長発達、全てが丸くまとまりて、互いの進化を喜び合い、共に手を取り、携(たずさ)え合いて、次なる次元に昇華(しょうげ)せる、全ての進化をひたすら祈らん。さにて本日、平等なるものについての、神の答を説き示さん。  平等なるは初めより、なきが如きの儚(はかな)きもの。何を比べて測られん。何をとらえて違いとせん。人の全ても、動植物も、神の周りに等しく生きて、等しく恵みを授かりて、命を生きて、栄を楽しみ、子孫を残してさらに富み、神の恵みを享受せる、本来何も持たざる存在。なれば人は全てが同じ、無力無能と等しきを。神の恵みを受けざらば、全てが哀れな無一物。なれば人は全てが平等。神の目からは皆等し。何ゆえ人は錯覚せるや。何に不満をかこちぬる。平等なるは本来なきを、あるが如きに思うがあやまち。  平等ならずと思う誤り。違いを差別とあやまちて、違いをなくすを平等と、元々あらざる平等求めて、平等なるの幻を追う。神の目からは全てに等しく、慈愛を施し、機会を与え、それぞれ御魂(みたま)の成長を、分け隔てなく授けしを。平等求める心の裏には、違いを嫌う不満あり。なれど気付けよ、妄想に。全てが同じ魂(たま)なれど、成長進化に差のあれば、与える恵みも、試練も、苦難も、おのずと異なり差もあるを。神の望みし御魂の成長、そのためならば神は厭(いと)わず、異なる昇華の機会を与う。  平等なるは全てが平等。なれど人の目、尺度に測らば、平等ならざる違いもあらん。なれど違いは必要なり。人間尺度の平等こそが、かえりて不満不平の素なり。全てが同じ生き方ならず。全てが等しき役割ならず。己の置かれし立場を歓び、神の慈愛を見出さば、違いも尊(とうと)きことに気付かん。幼稚な不満は早くに捨てて、神の視点を手に入れよ。そもまた一つの修行とならん。さにて。  2005年年12月16日のお伝え　神の声を伝える人　　ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.14

• 神から人へ　◎食事と身体・陰陽と循環について◎

   人間本来の食べ物、 神世の頃の人の食べ物、そは肉ならず、魚ならず。神世の食せし食べ物は、木の実や穀物、植物なる。人の肉食始まりは、人の愚かな欲望なりき。人は己の分をわきまえず、己が最も偉大なりと、考え誤り、他を征服し、さらには他をも支配せん、独占せんと武器を持ち、他の生き物を殺戮始めき。なれどそもまた人類の、別の進化に必要なれば、神は許して見守りき。人の肉体骨格も、さらに進化し、文明を生み、知能も発達、知恵を持ち、神の望みし段階となる。なれど、人本来の、食べて血肉なるものは、他の動物の肉ならず。ときにはそもまた必要なれど、常時食すは汚(けが)れとならん。ましてや今の世の人々は、 汚れを貯めて毒となり。今改めて見直せよ。多くの病、難病奇病、狂いし妄想、乱れし欲望。このまま食を間違いぬれば、いつかは自ら滅亡せんを。なれど そもまた神の意図。いつかは人の学びとならん。本来食すものに戻らば、必ず清浄、正常とならん。  （食事の仕方について）何を摂りても、全て可なり。なれど心し、気を使うべきは、それその物を頂くときの、食への感謝と、動植物への感謝といたわり、そを持ち食せよ。さなくば毒となり、腐りとなりて、体内汚して、病となるらん。なぜとあらば、全ては神の作しものなれ、神への感謝をまず第一に、その次忘れず心すべきは、その身(実)を捧げる生命たちへの、同情、優しさ、そが大切なり。さなる心で頂くならば、全ては体の滋養となるらん。なれど食欲、そもまた汚れ。ただ食欲と執着にて、己の嗜好を喜ばすだけの、暴飲暴食、そは慎めよ。最も体を汚すものは、食への執着、強すぎること。体の自然の欲求と、心の底より感謝せんとき、食は体の養分なるらん。ただ徒(あだ)に食を漁るは、体の毒なり。汚れとなるのみ。体の汚れを浄めるためには、心の汚れを取るが始めよ。さならずば、何をいただかんとも、体を養う素とはならざる。食を食べるは、己の体を、さらに浄めて強めるためなり。何を食べても、何を飲みても、そにこだわるは、汚れの素なり。肉を食すが害にはあらず。肉には肉の、力あるなり。なれど肉の力に耐える、己の体の体力なくば、肉は汚れを体に残し、体を蝕(むしば)むものとなるらん。  （自分の体に合った食べ物とは）そもまたそれぞれ。普遍はあらず。なれど世間の常識にある、体の衰え、強さに応じて、真に欲する物にあるなら、そがその者に適する食なり。全ては陰陽。人によるもの。己の味覚や嗜好というは、心の表れ、囚われなれば、そに侵されて負けぬる者は、先ずはそに克(か)ち、目覚めるべけれ。偏食なるも、同じこと。ただそれのみを好むというは、心のどこかに狂いがあるらん。心のどこかに病持つ者、心の虚(むな)しく、満たされぬ者、そは肉体も衰えゆかん。体の衰え、衰弱は、巡りて心をさらに淋しく、わびしき思いと引き下げゆかん。心高めて、喜びあふるる、さなる健やか、健康なるは、無駄な暴飲偏食もなく、ただ少量を感謝をこめていただき、満たされ、汚れも溜まらず。よく心せよ、体の健康。体ばかりに目を向けるなよ。先に正して、高めゆけよ。心と体と魂と。全てが一体、不可分なれば、その一部のみを高める能(あた)わず。  （食の陰陽、体の陰陽について） 陰陽なるは人の心の、陰りと光、そをいうものなり。心の曇りは陰陽にては、陰に当たりて、汚れを表す。陽というは、心の光、心の明るさ、救いを表す。なれば人には陽のみが、あらばそれこそ最も尊く、ありがたきものと思うなれども、真の真理はさにあらず。 心も体も陰陽ありて、始めて全き働きをなす。陰のみにても、よくあらざれど、陽のみにても治まらず。二つで一つの働きなれば、陰のみ、陽のみ、そは病なり。 陰なる者は陽を求め、陽なる者は陰を求めよ。 さにて陰陽兼ね備えてこそ、全き働き、行いなるらん。  陰陽二つが合わさりてこそ、二つの循環始まりて、行い進みてはかどりゆかん。陰のみ、陽のみ、動きは止まり、働き止みて無為となり。陰陽、それらは循環表す。この世を動かす根本原理。 なれば宇宙も陰陽により、循環回転、進歩発展。 動きの止まりし宇宙には、生も命も光もなければ、全てが無なる暗黒世界。なれど陰陽現れなば、必ず補う力が働き、互いを動かし進ませんとす。宇宙の原理は陰陽なれば、人の体も同じ原理よ。   体の陰陽、そは古来より、中国医術に研究進み、陰陽極めて発達しぬるを。なれば人は肉体の陰なる者は、陽を食せよ。陽なる者は、陰を摂れよ。全ては働き回り始めん。  陰の食物なるものとは、植物野菜、木になる果実や穀物雑穀。 陽なるものとは、肉類、魚類、体に力を与えるものなり。陰なるものは、若きときこそ、多くを要して摂るべきなり。陽なるものも、年齢を問わず、体の衰え、疲れに応じて、適度に摂るべし、食すべし。なれば体の弱りし者は、陽は控えて陰を食せよ。病、衰え、疲れ、弱りは、陽の汚れの溜まりし表れ。なればさなる病気の者は、陽は控えて陰を摂るべし。陽なる者とは、体も強く、体力あふれし若き肉体。この先まだまだ働き動く、力を欲する肉体なり。なれど陽なる肉体なれば、陽を摂るにも、程度をわきまえ、陰にて補い、汚れを浄(きよ)めよ。陰ばかり食すのは誤り、力が不足。陰にも汚れはあるなれど、陰の働きは、陽の汚れを浄める働き。陽の汚れは溜まるに易く、肉体汚れを強めるものなれ、陰にて汚れを落とすが大事。なれど己の肉体の真の陰陽、状態は、知るは難し、測(はか)るは難し。なれば心の奥底からの、魂浄めて、悟るを要す。魂の汚れは執着なれば、嗜好に頼りて食すは危うし。よく澄まし聞け、体の要求、求むる食物、必ず分からん。    神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.13

• 神から人へ　◎祝詞の言霊・霊性進化について ◎

   神から人へ。人から神へ。多くの伝えも道も、全ては明日の糧のため。生きる縁(よすが)の、標(しるべ )の為なり。人間心の迷いの多くも、一つ一つを照らしてゆけよ。曇も迷いも、止むことなく、次から次に生じるもの。なれば休まず、止めることなく、新たに明らめ、解いてゆけ。さにて本日問いはいかに。  (一つは太古の富士王朝再建のための活動についてです。富士山麓の神社を巡り、祝詞を奏上することは、本当に王朝の再建を実現することになるのでしょうか。またそれは神様方のご意図に添うものなのでしょうか。また、太古の富士王朝の再建と地上天国の実現とは、どのような関係があるのでしょうか。もう一つは、祝詞の言霊についてです。一音一音の組み合わせがもし間違っていたら、神様には届かないのでしょうか)さても多くの詰まらぬ問いなり。なぜとあらば、それらは全て人間心、人の心の思い違い。勘違いなる行いなれば。神の世界に近づくためには、神社巡りも参拝も、祝詞(のりと)も要らぬ。不要のことなり。真(まこと)の神の世界とは、呪文や儀式、生贄(いけにえ)も、全て望まぬ無用の無駄なり。真の神の世界とは、単純に、心の奥にて結ばれて、一人一人の心の宮に、神の社(やしろ)を立てればよからん。そが全てなり。神意なり。物にて建てらる神社には、人間の、欲にて生まれる霊気のみ。人の心に迷いのあらば、自ずと過(あやま)ち導かれ、迷いの迷路に踏み込む素なり。神社に参拝参詣するも、欲得ばかりの亡者が多し。そを利用する霊気に使われ、かえりて不浄を身に付けるばかり。神社に祝詞を奏上すとも、何も変わらぬ、始まらぬ。  地上天国実現は、さなる無為の努力になく、真摯(しんし)に謙虚に生きることのみ。それのみ神に通じる生き方、神の心に適(かな)う生なり。なれば祝詞の一音も、肝心要(かなめ)は心なり。唱える祈りに欲のなく、ただ純粋に、無心無欲に。そのみが神に届く、神聖無垢なる祈りならん。早くに目覚めよ、悟れとは、心の迷いなり。心の向上、浄化のなくば、いくら正しき祈りのことばも、単なる無意味の音のつながり。空(くう)にて消える空(むな)しき音のみ。早くに気づき、進めるべきは、今、現実の己の生き方。他人の幸せ、昇華(しょうげ)を祈り、地球の再生、環境保護と、自然の命の恵みを守り、神の与えし全てに感謝して、神の祈りに応えることのみ。神の祈りは、誠の望みは、人の心の向上と、魂、霊の波動の高まり。さても単純明快ならずや。神の世界の実現は、神の仕組みし力によらず、神の働き、神力ならず。全ては人の努力あるのみ。    神の仕組み(最後の審判)は、地球次元と宇宙次元の向上(霊性進化)なり。その時全ては同時に進化し、発展成長、昇華せん。神の世界の進化も進み、次には現界、人間界の遅れし進化を待つのみなり。神の世界と人間界と、宇宙全体余すことなく、全てがあまねく進歩するべし。遅れるものは滅ぶのみ。散霧消し、無とならん。宇宙の再生、新生のため、甦ることもあらばこそ、もとの魂、霊魂は、完全消滅、復活せず。伝えし教えを守り、日々実行し、つまらぬ迷いに惑わされず、己の道を見失わず、ただ地道に歩むことのみ。それ以上になく、それ以下もなし。平穏無事なる無風の日々を、神の恵みと喜ぶべし。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.13

• 神から人へ　◎日本人の霊性・神のことばで次元を超えよ◎

  神から人へ、人から神へ。全ての困難、苦難の素は、全ては己の我執から。自己中心の愚妹(ぐまい)から。人の心は自分では、なかなか手に負え任せぬもの。なれば人は、己以外の大なる力に預けるべし。大なる力と調和して、狭き考え、計算をやめ、大なる力の声を聞け。さにて本日、日本人の根源、その由来と意味を説き示さん。大和(やまと)の始めは、日本の始め。なれど、そをまたさかのぼり、この世に人の現れて、最も初めに国を生み、神を祀(まつ)りし人こそが、日本の民の始まりなり。日本の民の始めの仕事は、国を治める神を迎え、神を敬(うやま)い、奉(たてまつ)り、地上の平和と五穀の豊穣、子孫繁栄、そを祈り、神に素直に忠実に、先ずは神に感謝して、神の望まる地上の天国、神の世界を、この世に映す、尊き使命を担わされぬる。なれば有史に残らざるとも、日本の国は諸国の鏡。理想世界を実現せる国。神に最も敬虔(けいけん)に、神に仕える誉(ほま)れを言祝(ことほ)ぎ、宇宙の原理に逆らわず、地球の自然とともにあり、穏やかにして和やかに、自然を愛でる気質の民なり。話すことばに、言霊宿れる。人は己の霊性を、言霊の持つ働きにより、常に清らに清々しく、誠のこもれる人格養い、人と人とは助け合い、争いごともなき世を作れり。なれば日本は言霊と、自然の豊かな恵みによりて、尊き御霊(みたま)を育みし民。時代は下り、文明栄え、人は神から遠ざかるうち、地上の権力、金銭、名誉、物質欲に囚(とら)われて、神のことばを打ち忘れ、ひたすら欲の奴隷と化せり。日本のかつて輝ける言霊、霊性、霊格も、今は曇りて地に堕ちぬるを。今こそ人は、戻るときなり。神のことばを思い出し、日本のことばの言霊を、己の御霊に響かせよ。人の霊性進化には、ことばの備える言霊こそが、最も早くに御霊を変えん。御霊の奥に眠れる神は、ことばの波動、言霊にて、太古の御霊の元までも、時間を超えて、目覚めを迎えん。ことばの波動も様々なり。清く尊き言霊は、無心の祈りの中にあり。なれば人は無心になりて、尊き波動を呼び起こせ。日本のことばの言霊尊し。日本のことばを話す幸い 、そをば祝いて畏(かしこ)むべし。本日、地上に最初に現れし、人の祖先の元を教えん。神は人にことばを授けたり。始めのことばは、言霊なり。一音一音、働きを持つ、神の仕組みを表わすもの。宇宙の創世、進化の法則、星の運行、自然の循環、全てを秘める、厳(おごそ)かなるもの。なれば始めの人類は、言霊の持つ霊力を、恐れ、畏(かしこ)み、崇(あがめ)めぬる。やがて人は、言霊を、神とも敬い、尊びて、祝い、祀りを始めたり。その後人は分化して、地上の各地に散り広がり、初めの元の言霊より、新たな言語と発達させぬる。日本のことばは言霊を、最も多く残せる言語。なれば人は言霊を、今なお信じ重んじる。日本の民は、今の地に定まり住みて幾万年。多くの民も移り住み、始めの御魂(みたま)と交われど、ことばは守られ、語り継がるる。日本の民の霊性は、ことばと自然の恵みによりて、森羅万象に神を見いだし、八百万(やおよろず)のもの神と呼び、その身に近く神と親しむ。日本の元なる太古の日本は、今の日本と異なれど、今も尊き言霊を、ことばに宿し、伝え継がるる。ことばは人の霊性を、育む神の恵みなり。正しく使い、用いなば、人は尊き霊性を、高め清めて進化を進めん。野生の残れる御魂を清め、人は己の霊性を、神にも近き神性に、高めてゆくが務めなり。人はことばを手に入れし後、己の損得、利害に囚われ、かえりて御魂を、傷つけ汚せり。我欲の充足、利益の追求、欲に眩(くら)みて、迷えるほどに人は御魂を汚しぬる。始めの清き言霊は、地上の穢(けが)れし欲の波動に、侵され乱され、衰退せるを。神のことばに、始めに戻れよ。御魂の奥に光を与える、言霊こそが神なれば。幾度人は苦難を迎え、言霊さえが危うき時も、真のことばの力によりて、救われ乗り越え、さらに栄えり。今は人の試練の時。地上の混乱、危機なれど、今こそ人の進化の好機。神のことばは、宇宙の声なり。宇宙の意思の呼びかけならん。神のことばを言霊として、その言霊を声にせよ。人のことばの表わすは物質次元の現象のみなれ、その元となる言霊を、声に発して次元を超えよ。神の次元を、高次の宇宙を、神のことばで、言霊で、物質次元に表わせよ。宇宙の波動に近付くには、言霊の力に頼むがよからん。己の御魂の次元を上げて、さらにも神に近づく努力を。まだまだ低き次元なるとも、波動は広がり、地上を覆わん。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.13

• 三輪山より　◆「天津祝詞の太祝詞事」◆

     （三輪山よりお役目のある方に）「大祓詞」の中の「天津祝詞の太祝詞事」は封印されていたものが読んで良しと許可が下りましたのでお伝えします。「天津祝詞の太祝詞を宣れ」の後に　3回続けて読みます。「祓祝詞」 も力がありますので「大祓詞」に続けて読んでください。「いろは祝詞」、「ひふみ祝詞」３回、「天地一切清浄祓」「六根清浄大祓」、「大祓詞」、「祓祝詞」の順です。    「天津祝詞の太祝詞事　あまつのりとのふとのりとごと」 高天原に神留り坐す(たかまのはらにかむづまります)神漏岐・神漏美の命以ちて(かむろぎかむろみのみこともちて)伊邪那岐命(いざなぎのみこと)諸々の禍事罪穢れあらむをば(もろもろのまがごとつみけがれあらむをば)禊祓給ひし時に(みそぎはらえたまいしときに)祓戸の大神阿波岐原清め給え　 (はらえどのおおかみあはぎはらきよめたまえ)※3回続けて読む    「祓祝詞 はらえのりと」　 　 掛けまくも畏き伊邪那岐大神かけまくもかしこきいざなぎのおおかみ筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原につくしのひむかのたちばなのおどのあはぎはらに御禊祓へ給ひし時に生り坐せるみそぎはらえたまふときになりませる  衝立船戸神　　　   　 つきたつふなどのかみみちの長道磐神　       みちのなかちはのかみ時置師神　　　　　　 ときおかしのかみ和豆良比能宇斯能神 　わつらひのうしのかみ道俣神　　　　　　 　ちまたのかみ飽咋之宇斯能神　　　 あきくひのうしのかみ奥疎神 　　　　　　　おきさかるのかみ奥津那芸佐毘古神　　 おきつなぎさびこののかみ奥津甲斐弁羅神　　　 おきつかひへらのかみ辺疎神　　　　　　　 へさかるのかみ辺津那芸佐毘古神　 　へつなぎさひこのかみ辺津甲斐弁羅神　　 　へつかひへらのかみ八十枉津日神　　　　 やそまがつひのかみ大枉津日神　　　　　 おほまがつひのかみ神直日神　　　　　　 かむなほひのかみ大直日神　　　　　　 おほなほひのかみ伊豆能売神　　　　　 いづのめのかみ底津少童神　　　　　 そこつわたつみのかみ底筒男命　　　　　　 そこつつのおのかみ中津少童神　　　　　 なかつわたつみのかみ中筒男命　　　　　　 なかつつのおのみこと上津綿津見神　　　　 うわつわたつみのかみ表筒男命　　　　　　 うわつつのおのみこと 祓戸四柱の神達とともにはらえどよはしらのかみたちとともに諸諸の禍事罪穢をもろもろのまがことつみけがれを祓へ給ひ清め給へと白す事をはらえたまえきよめたまえともうすことを聞こし食せと恐み恐みも白すきこしめせとかしこみかしこみももおす     神から人へ◎お役目のある方へのおことば ◎  さあ、時は、残されし時はわずかなり。神の力となれ。神の助けとして働け。身をもって示せ。神への感謝と、神への恐れを忘るるな。片時も離れるな。神の光を、その額に受けよ。その体と魂に、一心に賜れ。神は一人一人を、救わんとされておられる。その神の御心を知り、そなたも神の子として、神の助けとなりて、心と体と魂をもって神に使われよ。神のお仕組みに従え。心素直に、心高く、心清らかに、そして魂を高め、自らの神の心を甦らせよ。  そなたは、永久の神の国をこの世に作らんとして、下ろされし魂の一人なり。神の子の一人なり。そのみ役を思い出せよ。この世に下ろされし前に、神と約束せしことを今、思い出し、それを果たせよ。人間心はもうならぬぞ。時はないのだ。人間心は捨て去れよ。人間心は脱ぎ捨てよ。人間心、人の心、魂の汚れ、曇り、気の迷い、一切を捨て去り、神の心に立ち返れ。そなたに命じん。神の命を。そなたに伝えん。今このとき、この日をもって、そなたに伝えん。神の詔(みことのり)を、そなたに伝えん。忘るるな、怠るな、神の行を、神の命ぜし神の行を。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.13

• 神から人へ　◎霊業・生業(なりわい)について◎

   神から人へ。神から人へ、多くの伝えと教えを残し、この困難と苦難の時を、乗り越え、生き延び、長らえて、人を救いて手伝いし、この世の立て替え直しのための、役立つ種人、育てゆけ。さにて本日、問いを問えよ。  (霊業と生業について）霊行、生業(なりわい)、いずれも大切。この世の人の修行にあれば、どちらも一途に励むが第一。どちらのためにいずれか怠(なま)け、そを口実に怠(おこた)るは、神への裏切り、言い訳ばかりの不実の民なり。不遜なり。神の約束いくつもあれど、この世に生まれて生きるためには、人のなすべき最低限の、業もあるらん、行もあり。人の生活支えることは、人に限らず動植物さえ、休むは許さず。務めならずや。なれば人とて同じこと。人の務めを怠らば、死をも選ぶか、厭(いと)わぬか。  神は人へと平等に、困難苦難を与えて試さる。何の苦労も無き者には、さらに高みを目指すよう、高き試練も与えらる。そこに留まり進歩求めぬ、そもまたその者、限界なり。なれど高きに目標定めて、努力し、励むは尊き行なり。なれば、ひがみや嫉妬、ねたみは無用の心の在り方なれば、いずれも努力し向上願い、たゆまぬ努力が生業学業。神の望まる生業なれど、そにては足らぬ、神の手伝い。その上さらに望むならば、さらにみ役を賜らん。己の生のみ、生きるもよからん。なれど望むはさらなる昇華。最善努力を尽くすには、人の幸せ、救いのために、心捧げて生きることなり。己の幸せ、十二分にも、感謝し、満たされ、あふれなば、人にも分けて、与えよ幸を。己の幸が、それにて減らず、さらに増し増すこと悟れよ。  なれど過(あやま)ち誤(あやま)るなかれ。人の幸への手伝いを。己の独善、偽善は離れよ。神の手伝い、謙虚に求めよ。慈善や施(ほどこ)し、尊からず。己の慢心、その表れなれば、よくよく戒(いまし)め、心せよ。人の苦痛を去ることも、ときには罪悪、神の邪魔。最も正しき霊業は、神に感謝の心諭(さと)して、神とのご縁を結ばせて、心の安寧取り戻させて、死を恐れざる心を教えよ。その後任せよ、改心、昇華(しょうげ)は。神の許しを得し者ならば、自ずと気づき立ち返るもの。己の執着、傲慢(ごうまん)にて、人の改心促せども、かえりて人は離れゆくなり。無理せず、強いず、安らかに、霊業勤しみ、預けてゆだねよ。後は案じず、こだわらず、全て任せよ、御心に。 さにて本日、霊業と生業なるを教えしが、二つの違いは、神との縁の深さにあれば、いずれも大切。人の魂磨くためには、どちらも励みて神に仕えよ。なれば心穏やかに、楽しく安けく、平らかなるらん。今の己の存在を、感謝し、尊び、輝かせよ。さにて。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.13

• 神から人へ　◎人を愛すること・我と執着を取ること◎

    （人を愛することについて）欲望、本能、人の根源。そこに本来 我(が)はなけれども、自己と他者との違いを知りて、己の優越、選良意識、そが芽生えぬる時、我は強まらん。 人は本来一人で生きる、孤独の生にあらざれば、他との調和を重んじて、共存共栄を願うものなり。なればさらにも浄めてゆかば、必ず人は神に近づき、慈愛の心、寛容の愛、そに目覚めゆくもの、気付くもの。 我の曇りにて、気付かざれど、人とは神の愛を持ち、いつでも人を愛せるものなり。なれば人を愛するときに、我の混じりぬるは、改むべし。己の愛に我の混じりなば、さなる愛は汚(けが)れとなりて、相手も汚し、己も貶(おとし)む。   人を愛すは難しきこと。正しく愛し、正しく尽くせよ。あやまち我欲に迷いなば、かえりて双方、汚れを積まん。相手の幸せ願うはよからん。なれど幸せ、そをあやまつな。相手に金銭物質与え、物にて顕(あらわ)す愛は汚れよ。真の愛とは、相手の心、魂満たす、それのみなれば。 なれば最も明らかな愛は、ことばによりて伝えらるべし。愛の深さは音にも表れ、目にも表れ、顔にも見えん。なれば饒舌(じょうぜつ)、巧言(こうげん)要らぬ、ただに心と心の還流、そにて充分伝わりゆかん。  我とは本来、己への愛。自己のみよかれの心ならずや。我の入る愛とは、己のためなり。相手の真の幸せよりも、己の満足、自己中心。相手の迷惑省みず、己の偏愛、強制す。全ては我のなす仕業(しわざ)なり。なれば人は、人を愛すも安易に考えあやまつなかれ。人を愛すは神の行い。神の行いなせる者のみ、真の愛を顕せるもの。神の愛とは公平なり。差別もなくば、偏(かたよ)りもなし。全ての生を等しく愛し、全ての生の救済願う。なれど、愛にも差異はあり。最も深く強き愛。最も大きく寛き愛。最も高く熱き愛。愛に違いはなけれども、顕す愛に違いあり。人それぞれに見合う愛、神は等しく分けて与えり。なれば人はそにならい、神の愛にも近づくべけれ。人は人とし、人の愛を正しく顕し行うがよし。家族の愛もまた然(しか)り。親子の愛に兄弟の愛。子弟の愛に恋人の愛。愛にも幾つか違いはあらん。なれどいずれの愛にても、独善の愛に真実はなし。相手に押しつけ嫌われて、悲惨な終わりを迎えなん。独善の愛は厳に戒め、宇宙の心で人を愛せよ。全ては神の子。汚れぬ魂。その本来の愛に目覚めよ。幾多の生に出会うも縁なり。その縁を守り、広げていけよ。   一人一人の努力と協力。そのみが地球を、宇宙を救わん。今人に、神は全てを預けたり。人の最期の献身と努力の姿を、神に示せよ。 必ず宇宙は一人を守り、一人は宇宙を救いてゆかん。一人一人が神と結べよ。一人が全てを救うにあらず。一人が一人を救うなり。一人一人の帰依の姿が、神の光を強め高めん。なれば一人の努力の姿は、千にも万にも価(あたい)せん。 一人を侮(あなど)り、軽んずなかれ。一人の重みは人には量(はか)れず。人の尺度や基準に量れぬ、神の世界の尺度を知れよ。そも適(かな)わずば、神を信じよ。ただひたすらに、愚かに信じよ。無垢なる心の信仰こそが、神にも通じ、人をも変えん。なれば愛とて同じこと。我にて愛する愛は慎み、一途に祈れよ、人の幸せ。陰にて祈る心こそ、尊き愛の始めなり。なれば相手に露(あらわ)に示し、押しつける愛は、我のみの偽善。よく戒(いまし)めて、高めてゆけよ。 神の愛とは、見返りも、感謝も求めぬ、ひたすらの帰依(きえ)。さにて相手が喜ぶ姿を、見守ることにて、満たされなん。さなる愛こそ、抱きて生きよ。儚(はかな)く短き生ならん。神の愛にも昇華させ、あの世に帰らば神は祝わん。      （我を取る、執着を取ることについて） 我とは己の独占欲、己一人がよかれと願う、おのが中心の現れなれば、先ずは己の幸せのみの、願望欲望、考え捨てよ。されどそもまた難しく、よき時ばかりが続くにあらず。苦労、困難、危機のときに、いかに他人を優先さすか。最も厳しき状況なるらん。人には生まれて死ぬまでに、なさねばならぬ霊行のあり。人の多くは、そにも気付かず、目先の利益や富のみを、人生最大の目的となす。さなる心に精進難し。我を取る行は、さらにも難し。なれど一度、己の霊行、生 賜(たまわ)りし意味を悟らば、霊行以外の何事も、行うは易(やす)く、困難あらず。人の努力と辛抱あらば、およそのことは、全て叶わん。なれど霊行は、人の一人の力には、行うは難く、実現し難し。なれば、神にも他人にも、力を仰ぎ、己も捧げて、ようやく一つの霊行となる。 さなる霊行積み重ぬれば、必ず自ずと我は取れゆかん。なればこそ、今ある人の大方は、霊行さえも知らざる不幸よ。知りてもなさぬが人の常。人の弱さを、神にも十二分に、知りておられば無理を求めず、人それぞれに見合いし行を、段階つけて与えらる。なれば先ずは、霊行を、生ある意味を知るが始めよ。この書記読みし者ならば、必ず神とのご縁も深く、恐るることなく行を積むべし。無償の精進、それのみにて、我も執着も離れてゆきなん。執着、我欲は、本来なければ、なきと思いしその瞬間に、消えて離るる、煙の如し。執着取らん、我を無くさん。 思えば思う、それほどに、かえりて強まり、離れずなるなり。   心の自由を、思い描けよ。心を遊ばせ、空(くう)となれ。恐れず求めず、惜しまず止まらず。ただ自らを、自然摂理と一体となりて生きるがよけれ。己の存在すら忘れ、今ある宇宙と一つとなりて、己の内なる宇宙に帰れよ。 宇宙の魂と、己の魂とは、一つの魂と気付くべし。さにて己の内なる宇宙は、目覚めて時から解放されん。無限の時に身を任せ、大なる宇宙と共に生きなん。さなる時こそ、我は既になく、執着一つも残らずなりなん。 先ずは始めに霊行を。その後求めよ、無我の境地を。いずれも一つの精進要す。迷い、悩みもあるらめど、過ぎたる苦悩は執着なれば、求めぬ心を育みてみよ。まだまだあれど、方法は、自ら探すも修行となるらん。さなる努力と曲折を、神は愛しく見守るらん。心安けくおおらかに、神の波長を甦らせよ。さにて、終わらん。後にも問えよ。人のため。人の苦しみ迷いを救わん。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.13

• 神から人へ　◎宇宙を創った神・最後の審判について◎

   (神様について)神とはこの世の始めから、この世を創る遥か前より、宇宙を創り、星を生み、さらには宇宙運行の法則創りて世を動かし、その後この世を守るため、幾多の生命、自然を生みぬ。なれど、神の手一つにあらず。神自らの創られし神もおわせば、神を手伝い助けん為に、他の星より、送られ働く方もおわする。元の始めの大本は、スの神であり、神は多くの助けの神をも、創りて育て、自ら養う。スの神なるは、中心の、音の始めの響きを示す。音の始まる響きの始め、原初の音を表す音なり。なればことばは「す」の音より、次第に広がり、分かれてゆくもの。呼吸の始まり。息の始まり。生きる基本の原点なり。なれば神もそこにておわし、呼吸とともに息づき高まる。なれば呼吸は大切なり。乱れし呼吸に神は宿らず。神の宿りて共にあるとき、人の呼吸は整いそろわん。息といえども波動の基本。息の発達進化して、声となるなり。ことばとなるなり。息の乱れしことばは音なり。人のことばとなるに能(あた)わず。単なる鳴き声、吼(ほ)え声なり。人はことばを発せるように、呼吸も器官もそなえし生きもの。神の恵みを授かりしもの。なれば、人はそを忘れずに、神の慈愛を尊ぶべし。神の恵みに感謝すべし。いかに動物植物が進化するとも、成し得ぬ奇跡。そがことばなり、人の声なり。  そなたに伝えるは音になく、意味のみ伝えるようにあれど、知らぬうちにも喉の奥にてことばを発して音となすなり。そもまた人の器官によるなり。器官がなくて、知能のみなら、ことばは使えず。発達もせず。なれば、「す」こそは基本の原点。呼吸の始まる息づかいなり。ことばは呼気にて発せられん。吐く息と共に発せられ、喉や舌の動き似て、多様な音と変化せん。なれど最も音のなき、声音なるは「す」の音なり。宇宙の原点、宇宙の始まり、そをも表す「す」の音なり。なれば、「す」の神。解釈は、宇宙の始めの創造主。出発点をも示す音なり。  なれば、ス神は、全ての神の親神、主神、元つ神。全ての神の中心にて、言霊用いて、動かさる。全ての神は四十八(よとや)とも、いろはの神とも呼ばるれど、名前の別に関わりなく、全てで一つの完全な神。一人一人の神々が、一つ一つの祈りを叶え、さらには音の組み合わせ、文字のつながり結びによりて、千差万別の働きをさる。神の祈りの一つ一つが命となりて働きを持ち、働きによりて、宇宙は回らん。宇宙の巡りも、元には神の祈りあり。神は音にて祈りを顕(あらわ)し、祈りを持ちて、命を与う。なれば命は祈りなり。祈りは魂、命を授かり、肉体持たば、人間、動物、植物、昆虫になる。 最も尊き祈りを顕す、そが人、人類、地球なり。  神の祈りの全てをかけて、最も神に近き形に、魂分け与えしを、気づかぬ人ども、落ちぶれぬるを。神は嘆きて、作り替え、直すを決めて、仕組みを起こし、経綸となし、人にも伝え、早くの反省、悟りを得んよう、幾年か努めてこらる。なれど、神の願いも砕かれ、伝えて無駄なる空しさ残れり。いかに気づかせ、悟らせんかと、自然に事象に、示してみしが、全て意味なし効果なし。 神の願いを顕す人よ、素直に神の祈りを行え。人の健康、真(まこと)の富は、神の祈りを顕さば、自ずと叶い、顕るものを。神の失敗、計算違い、そが人の我欲と独善我執。他の命に見られぬ程の、征服、支配、独占欲。調和統一、眼中になく、ただ己のみ、現在のみ。賜(たまわ)りし魂、命を大切にせず、真の価値なき物質のみを、後生大事と拝み崇むる。少しの恥じらい、ためらいもなく、金のためなら魂も売り、神の願いは忘れ去り。  神の祈りを取り戻せ。神との出会いの始めには、神との約束思い出せ。この世に神の世、天国移せよ。神の降り立つ宮を設けて、日々に感謝の祈り捧げよ。始めの約束思いだしなば、神は現れ、願い叶えん。神との約束果たせよ、人よ。神は身近に、いつもおらるを。思い浮かべる、それのみで、神は自ずとそばまで下りて、次なることばを待ちておらるる。感謝と真のこもれることば。発せばそこには、神のあり。神はことばに、祈りの内に、目覚め、現れ、人を救わん。神の願いが人ならば、人の願いは神ならん。神の願いを顕す人のみ、神に祈りを捧ぐるべけれ。   神の願いを担(にな)いて生まれ、神の手伝いする者たちよ。神の願いを叶えてゆけよ。そが霊業、真の昇華。神に捧げる祈りには、我利我執は入れるなよ。人の願いは叶わぬ理(ことわり)。神のご意図に添わぬ願いはやがては壊れ、砕けて散らん。神に救いを求むる人よ、救いは己の内にあり。己の救いを求むる前に、まずは救えよ、己の隣人。己の救いは内にあり。己の内なる神に求めよ。素直な心で、神を求めよ。行い、ことばも改まらん。  神の救いを求むるならば、そのとき祈れよ、正しき祈りを。ことばの神々、現れ、助けん。ことばを侮(あなど)り汚す者、まずは気づけよ、己の罪に。神の現れ、救いを求めば、ことばを正して、礼を尽くせよ。ことばの神ほど恐ろしく、畏(かしこ)き神はあらせられねば。斎(いつ)き奉(まつれ)よ、ことばの神を。ことば一つ一つが神なれば、「いろは」も「ひふみ」も神なるを。ただに一つの文字のみになく、全てが神なり。神の現れ。神の姿は持たねども、尊き音にて神を知れ。   （立て替え直し・最期の審判について）  最も大事なそちへの答えは、ことばの神を大切に、一つ一つを尊ぶように。神の祈りを顕す人が、神の祈りを汚してならず。神の願いに相応しき、ことば、行い、思いにて、肉体、心、魂を、浄めゆくこと、それのみなり。本日これにて問答終えん。この後続けん、そちへの伝え。そちの心を開きて聞けよ。今この時のみの伝えなり。幾度か伝えしように、この世の立て替え立て直しも、はや近づきぬ。明日にも迫れる。なれど慌てず平常心で、心を保ちて、日を送るよう。次なる世にも残さるるには、ただ安らかに、穏やかに、神の心失わず、己の我欲を取り払い、神の心の近づきゆくこと。つまらぬ名誉や、支配欲、権力求めて行うなかれ。神から離れば戻るは難く、さらなる厳しい行も要らん。今ある位置を低めずに、一段一段、段を上がれよ。それのみ祈るぞ。待ちおるぞ。いずれ帰る国なれば、よく働きて後に戻れよ。思いは残すな、未練は不要、執着取るが 第一なれば、余計の思い、感傷は妨げならん、くびきなり。ただ淡々と、雑念祓い、勤しみ励めよ。ただ、正確に書き取るのみ。いずれは試され、裁かれん。教えの正否を、伝えの真価を。これにて本日終わりなり。明日にも問えよ、人のため。人の救いの助けとなるよう。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.12

• 神から人へ　「残す魂、残さぬ魂、今が肝心なり」

   神から人。 神から人へ、祈り、願い、望み、さにて求める奉仕奉納、真(まこと)の行は、ただ感謝と真の帰依(きえ)。嘘偽りのない、感謝と真心。さにて人は十二分にも、神に報恩、奉納となる。なれば人よ、何の難しきことあるらん。ただに祈れよ、真の報恩、感謝と奉仕と、真の帰依を。それのみ求めよ、それのみ願え。神の心に届くよう、日々に祈らば、やがては叶わん。神は歓び聞き届けん。なれば人よ、最期の最期に神の求める、最低限の霊行とは、神への感謝と素直なる帰依。計算のない、邪心のない、損得勘定、打算のない、純真無垢なる子どものような、真心の感謝の思い。なし得ぬことなし、できぬなし。いずれの者なれ、思いの中に、純なる魂、光のあらば、神につながる糸筋あり。自ら断つなよ、神とのご縁。二度と結べぬ縁なれば、自ら切りて、離れ迷うな。  神から離れ、迷い、さまよい煩悩 苦悩 懊悩に、囚わる人の行き着く先は、光も届かぬ闇の国。神のみ声も、み光も、闇に閉ざされ、さえぎられ、届かず、聞こえず、ただ暗黒と、沈黙のみの無の空間。戻るに戻れず、帰るに帰れず。魂消えて、無と帰さん。神から人への祈りも通じず。人は己の勝手にて、神から離れ、遠ざかり、自ら落つるな、無の世界。全てを引き込み、呑み込みて、瞬時に消えなん、跡形もなく。 神の心は悲しまん。生かし、育み、育てんと、祈りをこめて作りし魂、分けて与えし魂の、自ら落ち行き消え去るを。  人は心を神に向け、決してそらすな。見逃すな。神の恩愛、厚き恵みを、賜ることの仕組みを喜べ。何をうらやみ、嘆くことある。この世に生かされ、与えられ、精進努力の禊(みそ)ぎを受けて、己の昇華の許しを得らるる、尊きご意図に、何にて応えん。心は神に、体は人に、仕え捧げて働かばよし。己のなすべきことは一つ。神に許され、示されし、道は一筋、神へと通ず。他を求めず、欲張らず、一つを行なえ、一途な心で。 神から人、神から人に最期に伝えん。神に帰れよ。神に戻れ。  神から人へ最期に告げん。一人の力、努力では、何も起こらぬ、何も変え得ぬ。一人が全部の一部になるよう、己を取りて我を禊げ。神から人へのお伝えは、己一人のためになく、さらに広げて、広めゆけ。神から人へ、人から神へ。さらなる交信通信を、さらに多くの魂が、許され、行なえ、能(あた)うるように、自ら禊ぎて、自ら高めよ。神の通信、波長の高さに、己を高めん努力を惜しむな。 神から人へ、最期に伝えん。神のことばは永遠なれば、己一人のためになく、己世代のためのみになし。なれば、一人一人が、努力惜しまず、残し伝えよ。紙にて残し、文字にてしるし、広き世界の縁ある魂、さらには広げん、縁なき者にも。全てが一つの魂なれば、縁のあるなし、そは同じ。元は一つの魂なれば、元をたどれば一つなり。神から人へ、人から神へ。祈りを祈り、ことばを捧げ、気持ちを込めて、切に祈らん。神から人へのことばなり。二度とは聞こえぬことばなれば、もらさず写して、残さず広めよ。世界の隅々、宇宙の果てまで、神は人のためのみになく、ことばを残して、示さんとさる。  この世の真理、原理には、全て神の意志が働き、さにて世界は運行す。神のご意図の働き止らば、世界の全てが働きを止め、全てが無に帰す、灰燼(かいじん)と帰す。神の立て替えなおし、全てはそこから始められん。残す魂、残さぬ魂、今が肝心、要なり。無と帰し、永久に葬らるるか。残され、光に導かるるか。望まぬものは救われぬ。自ら離るる魂ならば、神も救えず、導けず。なれど、求むることを知り、神に祈らんことの意味に、気づきを得られし魂は、離るることなし。遠ざかるなし。全ての魂、人類に、気付きを与える時は今。神の使い手、使者となり、下ろされ、手伝い、働かん。 一つ一つの魂が、神に目覚めよ。神を求めよ。神とのご縁を広げ、気づきをうる機会を広げよ。 神から人、人から人、今はその時。最期のときなり。猶予はならぬ。遅れは許さず。明日にも終わらん、この世の終わり。宇宙万物、万事万象、全てが終わり、無となる前に、神に許され、終われるよう、全てが努力し、助け合わん。神から人、人から神。祈りは通じん、願いは届かん。神から人、人から神。全ては変わらん、甦らん。神の光を人は賜り、神のことばに気付きを授かり、心の汚れを落として頂き、さらなる昇華を人は望まん。神から人、ことばは続かん、途切れなく。人は聞くべし。耳傾けるべし。一つももらさず、聞き逃さず、全てを肚に、魂に、深く納めよ、奥底まで。永きの行のその果てに、神の光は迎え賜う。神の光を全ての人に、全ての魂、生命に。 神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ(下)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.12

• 神から人へ　◎この世は修行・物質と金銭から学ぶ◎

    神から人へ。人から神へ。互いの交信交流も、やがては全ての人々と、心を通じ、魂にて、必ずつながり、結ばれなん。その日、神との交信は、魂浄めし、高次の者なら、よく伝わらん。交わらん。なれど濁れる魂ならば、伝えることも伝わらず、ただに空しき波動のみ。あるいはまた、己の波長に合う者同士の、低く怪しき通信ならん。よく心せよ。注意せよ。低き波動に惑わさるるなよ。通信交信、危うきものなれ、よく磨かれし魂なりて、その後行い、高めゆくべし。さにて本日、問いは何なる。   （物質と金銭について） 人の心を貶(おとし)むは、心の奥の我欲我執。心の清き者なら、物質、金銭、悪ならず。己の精進を、手伝うものなり。進めるものなり。人の肉体、物質なれば、物質なくば生は保てず。なれば物質大切にせよ。物質愛し、感謝せよ。なれど物質欲するのみにて、いくらありてもさらに求むる、さなる卑しき浅ましき、我執の虜(とりこ)となるなかれ。    人は己の生を維持する、わずかのゆとりに満足し、ささやかな富を歓べよ。ただいたずらに物質増やし、独占するは我欲の奴隷。感謝もなくば喜びもなし。ただ所有して、使いもせずに、資源を無駄にし、環境壊す。さなる物質文明は、やがて滅びん。壊滅せん。今の誤り、狂いの素は、物質のみの価値判断。物質なきは軽んじる。物質、所詮は道具なり。利用し使うことにより、始めて価値を発揮せん。持つことのみには価値もなし。なれど今の世、腐敗と退廃。物に使われ、心を滅ぼし。神の望みは、感謝と喜び。なれど金持ち、資産家たちは、感謝もなくて、不足のみ。何故持つや。欲しがるや。さらに増やして、何を得ん。権力、名誉、地位、武力。やがては招かん。戦争、滅亡。物質金銭、悪ならず。なれど心の浄めのなくば、いつか人は自滅せん。   物質によりて、魂磨く。そが生かさるることの意味。人の生のある由縁ならずや。魂のみの修行なら、想念ばかりで、悟りは難し。 なれど物質あるゆえに、喜び、満足、幸を知らん。悟りも早く、感謝も易し。 肉体、持ちて、感覚を得て、五感の満ち足る喜びを知る。なれば感謝の意味も悟らん。さにて感謝と優しさを、生あるうちに育みて、魂浄めて帰るを待たん。   今の世、現界は、感謝を忘れし低次の世なり。いずれは自ら滅びなん。なれど神の慈愛と情けよ。救いてやりたし、気付かせたしと、この数年の警告戒告。意味を汲み取り、目覚めよ、今こそ。今の荒(すさ)みし人心と、汚染と破壊の自然環境。増えゆくばかりの極悪犯罪。残虐凄惨極まれり。世も末ならん。地獄と化せり。人の正しき判断も、今の大方、望むも虚し。救いの教えも導きも、かえりて嘲笑、嘲(あざ)けられ。悲しき世なり。真の賢者のことばを聞けよ。人の最期の努力に託さん。 人自らが改悛せずは、幾度救えど、繰り返さん。   愚かな学者に政治家たち、魂抜けし宗教家たち。真の光を見出せよ。喜び輝く栄光手にせよ。 真の愛を手に入れたくば、自ら輝き、光を放てよ。 人の愛のみ求むるになく、自ら与えて、投げ出せよ。さにて磨かれ、曇りを落とし、汚れを祓わば、光は増さん。内なる栄光、授からん。 人への献身。神への帰依。感謝と満ち足る豊かな心。 そのみが真の富ならん。物質にては適(かな)わぬ豊かさ。なれど物質、そがあることより、感謝の念も深まらん。悪の元なる心の奥の、我欲我執に囚わるるなよ。魂の扉を開きなば、光の続く道は拓けん。光の道を歩めよ、子らよ。 迷える道の光に従い、素直になりて、執着離れ、安らかなるまま、ゆだねるべけれ。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.12

• 神から人へ　◎神の仕組みを学び、悟れよ◎

    命とは、神に与えられしものなり。命に生を与えるものは、神のみ力、お仕組みによる。生とは現界での状態であり、命とは無限に続く魂のことなり。それゆえ、命は死と生を繰り返すなるが、命は無限に、与えられし時から無限に続き、この世に生を持つこともあらば、死としてあの世に帰ることもある。一つ一つの命、魂は、せねばならぬみ役が定められており、命の続く限り、それぞれの勤めとして果たしていかねばならぬ。生は、人の肉体をもってこの世で行を積むが、死はこの世での肉体の終わりであり、あの世では霊魂となる。しかし、貫くものは一つなり。しかし、その命、魂であっても、終わる時が来る。それは、神のご意志、ご意図にそぐわず、神のみ光をもってしても、浄まらず、曇りを消せぬまでに、その命、魂が汚れしときなり。そのとき、神は、自らのお仕組みにより、その命を消される。よく生きて、よく死に、あの世で修行を終えずば、この世でもあの世でも行は続く。この世で、どのような善行を積もうとも、それが、神のご意志、ご意図にそぐわずは、し残した業となってあの世に持ち越される。  神は人を、人類を、神のご意志、ご意図でお作りになられた。しかし今、この世は、神の求められし地球のあるべき姿ではなく、人もあるべき姿ではなくなった。神は、人類、全ての生の存続を望まれる。神の心を持ち、神のことばを持ちて、自らの存在の意味を知り、自らのみ役を悟り、自らのみ役を果たさんとする魂を救い、そして神の国で再生するを、全ての人類に切に望んでおられる。それは、人を分けるためではなく、人全てが神からの魂、命を、大切に使い、そしてこの世に神の国を復活させるためなり。そしてこの世に起きる不幸現象は、全て、神が人に、自らのみ役を認識させるため与えられる、神からのお伝えなのである。不幸現象、病苦、事故、災害、その他の現象から、自らのみ役を、神の御心に適う霊行を、それぞれの行うべき業を、人に悟らせんとされておる。それ故、神の御心を知るためには、その不幸現象から、神のご意図を読み取る努力が必要である。   人が賜りし肉体は、永遠の生は与えられぬ。しかし、魂は、この世の肉体が滅びても、あの世に帰り、その活動を続ける。魂と命、それは神の御心を映し、ご意志、ご意図を実現させるために、肉体が与えられる。しかし、ひとたび肉体を手に入れし魂は、我を持ち始め、欲望、執着を持ち始めて、神の御心を映さぬものとなる。なれば、魂の曇りを消し、魂が、再び神の御心を映せるまでに、魂を浄め、高めねばならぬ。さなくば、この世は、人の欲望のみが渦巻く地獄ともなるらん。  神は、この世の立替え、建て直しの期限を近き明日に定められし。そのときまでの短き間に、一人でも多くの魂、生命、肉体が、この世にいる間に、果たせねばならぬみ役を、十分に果たさねばならず、それは、選ばれし幾人かの人が行うのではなく、人々が集まり、神の手足となりて、互いを助け合って、行わねば出来ぬことなり。出会いし者は、早急に神のご意志、ご意図を確認し、己のみ役を確認し直し、自らの役目を果たしていかねば、間に合わぬ。止まり、滅びるか、気づきて動くか。それは各々の決めることなり。或いは、各々が、振り返り、顧みて、いかなる悟りを得るかにかかろう。それは各々の生き方、この世での行の積み方により、変わってこよう。良き生き方、行の積み方をされし者は、悟りも早かろう。しかし、神の御心に適わぬ行ない多き者、曇り汚れの激しき者は、いかなるお仕組みにも悟りを得ず、曇りをさらに深め行こう。  最期の時に、人は、最期の悟りを与えられる。しかし、最期の時では既に遅し。悟りを得ても、肉体は既になく、魂の消滅と共に、永遠の時の中から消え行くなり。時は短し。与えられし時は短し。 いかなる努力も、神の御心に適わぬ努力、自らのみ役を担わぬ努力は、ただ我欲からなされる行いにて、神は見捨てられよう。そして、魂を消滅させられよう。  神は気付きし魂のみを残し、集め、新たにそれぞれのみ役を与えられる。そのとき、残りし魂は、神の御心を素直に映す魂なり。神のご意志、ご意図に通じる心を備わせられし魂なり。 一人一人が集まり集いて、神の御心に調和し、一つの生命体のように全体を作り、この世を動かして行く時、我は消え、欲もなく、争いもなくなろう。人が人と比べあい、違いを見つけ、他を憎み、そねみ、うらやむ。それは我にて、神の御心に遠きものなり。神の御心に、人の心が通じゆき、一つに和する時、人は、我なく、欲なく己なく、人との違いも　み役の違い、課せられし行の違いに過ぎぬことを知り、ゆえに争うことなく、妬み、そねむこともなし。人が己をなくし、神と心を調和させ、神のご意志がすなわち自らの意思となる時、それは、この世に神の国を実現させえたときなり。その時、人は、神に近く、神の御心に適い、神の御心を映したこの世を作りえよう。  神はただ、人に幸せ与え、人を平和に暮らさせんために、今日までの長い歴史、時の流れを費やされた。歴史、時の流れ、人の営み、万物の盛衰、生命の興亡、何一つ意味無きものはない。来たるべき日、神の国がこの世に生まれしとき、人は再び、その意味を知ろう。そして、そのときこそ、人は人として、神の子として、神の映された心を持ち、神の御心を見、思い、悟ることとなろう。 それまでは、人は人としてのみ、この世を、この世での現象を、見聞き感じることしかできぬ。しかし、間もなくの日、来たるべき時の訪れる日、人は己の役割と、神の御心と、他の生命、全ての生命、自然、物質、地球、それら全てと和する魂を与えられる。 今すぐ神の御心に立ち返り、清い魂を取り戻さねばならぬ。そして霊行を求め、霊行を積まねばならぬ。霊行を通じてのみ神の御心を知ることが出来る。それは、我のない、欲のない、汚れ、曇りとは最も遠き行であり、神の御心に最も近き行いなればなり。神は人類救済のため、人類全てを生まれ変わらせるために、仕組みをもって示されてきた。その仕組みを学び、悟れよ。     神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.02.12

• 神から人へ　◎人はなぜこの世に下ろされ生きるのか◎

     神から人へ。神から人に、伝え、与え、もたらせし、数々のみ恵み、数々の恩恵。さなる中で、とりわけ大切なるは、ことばなり、文字なり、光満ちあふれる魂なり。それは、人のみに与えし、神からの授けものなれば、人にあらざる動物、植物、自然、昆虫、その他のものには、分け与えられぬなり。なれば人の人たる由(よし)は、唯一に、神から分け与えられし、ことばと文字と魂なり。人が命よりも大切に守るべきもまた、神から授けられし霊行、心行、体行なり。人はそれら行によりて、さらなる昇華許され、み役を賜(たまわ)り、己れの務め、知ることにより、己の魂を高めることを得る。なれば、人は、おのが魂の向上、精進、昇華(しょうげ)、それなくては、人の人たる意味もなく、ただ生きて快楽を得、体を喜ばすのみの、何ら意味なき、消費の生を終えるのみなる。  人が自ら、作れるもの、そは、おのが食するための作物、おのが使い、用いるための様々な道具、物質、自然を変えて、おのが利欲のために作り変えることのみ。ときにそは、自然を破壊し、体系を崩し、おのが生存すらを危うくするなれど、欲に目を眩ませし人の愚かさ。いつかおのが命を縮め、おのが健康損ねしも、なおかつ、利便、利欲、権力を飽くこともなく追求す、悲しく哀れな生き物なり。おのが命を縮めてまでも、何を得、何を手に入れんとするなるか。あの世に持ちてゆけるものなし。この世にて、積みし罪のみ持ち来るか。おのが汚せし魂を、あの世で、禊ぎ、浄めるか。この世にて貯めし欲得、執着、汚れ、全て浄めることの苦しく、難しきことなれば、この世に生きる間に、浄め得るだけ浄めゆけ。禊(みそ)ぎ得るだけ禊ぎゆけ。  何ゆえ人はこの世に生まれ、短き生を得、み役を賜るか。そは執着を取り、我欲を離れ、人のために生きることを通じて、神の心を学び、神の心を知り、自分も神に近付く修業のためなり。なれば、神の心に最も適(かなわ)ぬ、我欲我執と利己主義は、神から嫌わる性根なり。悪癖なり。汚れなり。なれば、この世に生まれ、生きることの意味を、日々神に問い、己を省み、神にただせよ。今の生き方、魂の在り方、心の持ち方。神は厳しき方なれど、人を苦しむことを忌(い)まれる。なれば、その魂に見合う行を課され、その者が一つ昇華すれば、そに応じし行を与えらる。なれば人は、今の行を、おのが成し得る最善の行と悟り、不満なく行じ、感謝捧げるが、あるべき在り方、姿なり。ときに苦しく、辛くとも、行を積み行く人の御魂(みたま)は、明るく輝き、光満たさる。ただ一途の、損得なしの、無心にて、おのが行をば、積みて励めよ。神は見守り、行く手を照らし、おのが導き案内せんと、人を使い、物を使い、仕組み起こして、その魂の精進、昇華、さらなる光を授けゆかれん。有り難くも、尊(とうと)き仕組み。なれど、努力と精進の、御魂の証(あかし)、行の結果。なれば、人は、神を恨まず、己に向かい、厳しく見つめよ。問い直されよ。必ずそこには答えあり。訓示あり。啓示あり。神の御心ご意図あり。人に気付かぬ、神大愛。人に知り得ぬ、神仕組み。人の人知で、測れぬ経綸。なれば、人は、ゆだねる他なし。  神に作られ、神に与えられ、神に定められ、この世を生きる。それ以外の何あろう。人の努力は空しきあがき、人の抗(あらが)い、うたかたなり。風に飛ばされ、波に消ゆ。この世の何も残し得ず。己と共に朽ち果てる。浮かび、沈むの繰り返し。なれどそもまた、神のご意図。おのが変えんともがきても、ただ苦しみを強めるのみ。ただ懊悩(おうのう)を深めるのみ。神に許され、この世に生かさる、幸を悟るが、救いならん。己を救う答えならん。問うても解けぬ答えなし。神の知り得ぬ、秘密なし。全てを見抜き、全てを見通す。全ては神の決められし、定められたる、仕組みなり。人知に知りえることの小ささ。何を知ろうと何もなし得ぬ。何変えようと何も変え得ぬ。ただ生かされ、許さるることのみ行なう。そが人間なり。人生なり。この世の時間、修業なり。なれば人は、迷い捨て、時間を惜しみ、行に励めよ。正しき努力と、正しき行。道過たば、行は進まぬ。行く手阻(はば)まる。  神の御心に、適う行、神の引かれし道のみが、人の昇華を助け、早める。神に賜るこの世の行を、神に感謝し祈り、行なう。そが全ての元なり、根本なり。おのが愚かな考えで、よそ事思うな。求めるな。ただひたすらに、おのれの道を、迷わず進むことのみが、神喜ばす、魂なり。なれば人は素直、忍耐、無心無我、謙虚と感謝、真心の浄き御魂と磨きゆけ。神に愛でられ、認められ、この世を生きる。行に生きる。さにて、人は幸を得ん。魂浄まり、心浄まる。浄め高めて、汚れ落ちなば、人は自由と安らぎを得る。人が行き着く、道の果て。そこに神を見出さば、魂救われ、生まれ変わらん。行き着く先に光あれ。神の慈愛とみ救いあれ。おのが努力は、神に捧げよ。神に示せよ、心の衷心(ちゅうしん)。なれば人は、神によりて許されん。み役賜らん。おのが魂に見合うみ役を。 さにて本日、伝え終わる。長きことなれど、よく堪(こた)えられよ。使命なり、天命なり。逃れることなき務めなり。み役果たすは嬉しきこと。辛き中にも喜びあり。しばしの我慢も、修業なり。苦労、忍ばれ、さらに昇華を。さにて終わらん。  神の声を伝える人　ひふみともこ 著書　「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.12

• 神から人へ　◎自我・個性について◎

    神から人へ。人から神へ。問いと答えの繰り返し。さにて深めよ、己の信を。さにて本日、何を問うらん。 （自我について、或いは、個、個性について）人には人に、それぞれのみ役もあらば、個性もあり。なれど同じは、人の全ては、神の子なれば、皆等しく、神に仕えて役立つべけれ。神に背きて、己の我執を、個性と誤る愚かな考え、誤解多かるこの日頃。勝手の独断、偏見にて、少しも変えぬ己のあやまち。ただに己の我欲を尊重、人の諌(いさ)め耳傾けず、ただひたすらに己第一。好きか嫌いか、その二つのみ。中間なくて、ただ浅薄(せんぱく)な、感情、感覚、直感ばかり。ことばを持ちても、そも無駄の如。ただに頼るが己の感性。個性と誇る、それさえも、神には愚かな身勝手、傲慢(ごうまん)。くだらぬ差異のみ個性と威張り、示して強調、思考の低さよ。個性というも、我(が)というも、今のこの世に違いのなければ、かつての自我なる光も失せて、迷妄、妄執、深めゆくのみ。  神は人の一 人一人に、個性を与えて備わせて、それぞれ個性を活かし得るよう、み役も霊行、能力も、それに見合いしものを与えき。なれば、人は己の個性を、正しく見極め、見定めて、己に適いし霊行を、み役を果たしてこそ悔いなかれ。己の我執に曇りし目にて、己の本質、見誤らば、かえりて苦しみ悩みも増えて、要らぬ困難増しゆくばかり。  真の素直さ持つ者ならば、人は謙虚に己を見つめ、課せられし行を素直に歓ぶ。我執の強く、傲慢なるは、必ず己を見失い、さらに深めん迷妄を。自我なるものも、本来は、正しく使わば、益なるを。今の浅はか、愚妹(ぐまい)の衆は、他人押しのけ、押し付ける、卑しき人品、性癖の謂(い)い。真の個性は人をも包み、人にも譲(ゆず)るが真の個性。個性強きは、人を助けて、さらに高めゆくなれば、人を苦しめ不快に落とすは、ただに浅ましき、卑しき性分。人を許して、人を救い、人歓ばすが、真の個性。神の授けし天性なれば、そを伸ばしゆけ。高めゆけ。人の迷惑省みぬ、己本位の蒙昧(もうまい)は、必ず正され、滅び、潰(つい)えん。真の個性は柔軟なもの。たとえ打たれて叩かれようとも、耐えて忍ぶが個性なり。人の非難や糾弾に、反発反撃、逆上するは、ただの臆病、卑怯の性(さが)なり。揺るがぬ信念、自信を基礎に、穏やかになるが真の個性。吠えて猛(たけ)るは、偽り、虚勢。すぐにも崩れて馬脚現す。穏やかにして、静かに醒めし、己見つめる目を養えよ。血迷い雲れる目には映らぬ。神の神意も、恩愛も。己の低き度量に測るは、低き損得、計算のみなれ。哀れな世界に住める者ども、救い難きは承知の上にて、尚も救えよ、望みをかけて。無駄に終わるも徒労にあらず。神の本懐、手伝いなれば。さにて本日、個性と自我と、多少の戒(いまし)め含めて伝えき。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.11

• 神から人へ　◎執着を取る・名誉欲と自我◎

   神から人へ。人から神へ。そなたに教え、語り来し、多くの伝えを伝えてくれよ。易しく説きし真理正法、多くの御霊(みたま)に聞かせてくれよ。神の願いは今それのみ。さにて本日、何を問いたし。   （名誉欲は、いけないことでしょうか。人は誰でも、他人から認められたい、 尊敬されたい、と思うからこそ、努力もできるのではないでしょうか） さなり。そもまた真実、現実ならん。なれど多くの誤りは、人の名誉を求むるになく、権利勢力求むるなれば。人の尊敬、集めたし。人の信頼、勝ち得たし。生きてこの世に成長し、己の自我の芽生えなば、同時に他人の目も気になり始めん。己と他との違いを見つけん。他よりも優れしこと表わさん。さなる卑しき願望なれど、そがなくなりしは、人になし。そも扱い難き願望なれば、容易に消して、昇華(しょうげ)も難し。なれどよき方、伸ばしなば、人の努力もそこから生まれん。さらなる向上、進化の糧(かて)と、よきに転じて精進すべし。なれば無闇に欲求抑え、人より劣ることを望む、さなるは自然と反するものなり。人は向上、成長望む。なれど人とは比べるなかれ。人と人との違いなど、あってもなきが同然のもの。先ずは己の目標見定め、それに向かいて歩めばよからん。人との差異を比べるなかれ。いずれが優(すぐ)る、いずれが劣る。さなるくだらぬ競争は、狭き人間尺度のみ。神の目からは同じもの。神の測るは異なる尺度。人の真の価値を測るは、神の御心、適(かな)うか否(いな)か。神への感謝の、厚きか 否か。人への優しさ、深きか否か。それのみ測りて、見守らる。なれば愚かな浅ましき、比較は慎み、敬虔(けいけん)なれよ。  たとえ人から讃(たた)えらるるとも、おごることなく、謙虚であれよ。この世の成功、勝利、繁栄。人には価値あるものならん。人の称賛得るものならん。なれど心の貧しくば、心の行とはならずして、かえりて心を汚しゆくのみ。最も重き大罪は、神への感謝を忘れぬること。己独りの力と過信し、この世に生かさる生の意味を、誤りしまま死を迎えなん。人と人との闘いは、低き次元の闘いならん。勝ち負け、くだらぬ争いなり。いかにこの世で最も強く、偉くなろうと、神には及ばぬまして人とは衰えゆくもの。一夜の栄光、勝利ならずや。神の真の栄誉を受けよ。永久(とわ)に輝く神のみ光。褪(あ)せぬことなき金色の神の祝福身にまとえ。神の祝いし清き心を、浄めることのみ、一途に願えよ。その後ならん、この世の名誉。なれば始めに名誉を願うな。名誉称賛、尊敬は後から生まれ、付いてくるもの。始めに求むるさもしさは、かえりて侮蔑(ぶべつ)の素ならん。ただただ謙虚に、勤勉に、己の定めし目標向かいて精進努力の支えとするべし。権利、名誉を求むるなかれ。そは目標ならず。昇華も適わず。かえりて汚れを増すものなれば。 これから後にも努力せよ。なれど名誉のためならず。全ては神のためなれよ。   （自我と我は異なるものでしょうか。自我の芽生えとは、否定されるべきなのでしょうか）さにあらず。自我と我とは異なるものなり。人の生まれて、自我が芽生え、他と己との区別が始まり、己の存在、他の存在、そを知ることは大切なること。人の成長発達の、過程の一つ、証(あかし)ならん。なれば自我のあることは、本来否定すことにはあらず。なれど自我の強すぎて、己一人の幸(さち)願い、他の利をねたむは、悪(あ)しき自我なり。自我の正しき成長は、人も己も大切にして、共に栄える幸祈る、共存共栄の姿なり。なれば人より多くを望まず、人と同じに満足し、人より持たば人に与え、常に共にあらんと欲す。さなる尊き自我なれば、なくす必要さらになし。  間違いあやまつ、今の自我よ。他との違いをひけらかし、人より少しの優れたるを、ことさら協調、強要せん。謙虚の思いは皆無にあれば、己の誤り、不足認めず。かえりて周囲を非難せん。己の欠けたる自覚のなければ、少しの進歩も向上もなし。さらに堕落世間を恨み、努力を嫌い、感謝の一つも抱くことなく、全てが当然、己中心。やがては嫌われ、うとまれて、生まれしことさえ、呪う傲慢(ごうまん)。神も見離す魂なれど、人のぬくもり、ことばの癒し、ときには救いて、心に響かん。神のあること、生の意味、素直に謙虚に悟りなば、我もなくなりて、昇華せん。自我の正き導きにより、悪しき我取れて、再生せん。なれば自我も成長し、人の救いと繁栄こそが、己も救わる道と悟らん。未熟な自我は害悪なれど、正き成長成熟により、いずれは他をも導く自我なれ。  今のこの世にある者たちに、他をも導き得る魂少なし。いずれも未熟な我ばかりの、謙遜知らぬ高慢(こうまん)、驕慢(きょうまん)。いつか地球を滅ぼさん。さなる心のおごり、高ぶり。心の素直さ、謙虚さと、感謝のなくば、人の価値なし。神の恵みを忘れなば、いつか自然を破壊し尽くし、住める地球を自ら壊さん。危機なることを、緊急なるを、警鐘(けいしょう)鳴らせよ。呼びかけよ。愚かに慢心、惰眠にふける、腐りし自我なら要もなし。残せる者のみ残らばよからん。気付きて手伝う魂(たま)のみ残し、次なる世をも立て直さん。なれど最期の機会を許せし、神の寛容、慈愛の深さよ。最期の日、急げといえども人には分からず。迫れる壊滅、崩壊の時。人には遠き明日ならん。なれど幕は落とされぬれば、予告を示して、気付かせんとす。少しの遅れも、迷いもならぬ。ただに一途の献身を。そのみ告げるこの日頃。馴れし油断を、今 、戒(いまし)めよ。引き締め、構えて、真のゆとりを。あわてるばかりが急ぐにあらず、焦る心で行うは、失敗の素、過(あやま)ちの種。心に余裕のなきときほどに、神の光も教えも忘れ、目先の成果に幻惑されん。じっくり腰をおちつけて、平常心にて、進めてゆけよ。正しき自我を育てども、卑しき我執に迷うなよ。迷妄、眩(くら)みてさらに深めん。己の愚昧、妄執を。    いずれ気付かん、最期のときに。己の我執に囚われしまま、神から離れし、罪の重さを。我を取り、放たれ、自由となれよ。さなれば自我も解き放たれん。己の些末(さまつ)な感情、感覚、そにこだわりて、沈みゆくなよ。己の低き想念の沼。我に縛られて、溺るなかれよ。苦しきときこそ思い出せよ。青き天空、神の世界を。溢れし空を見上げよ。自ら飛翔す己を思えよ。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.11

• 三輪山より　◆お役目のある方へ「節分の祝詞」◆

    一月四日より　お役目のある方に、奏上してただきたい祝詞です。今読んでいるものの後に、また、節分の日を過ぎても奏上して下さい。　　　　　　節分の祝詞(のりと) 掛巻も　畏き極み　九二つ千の(かけまくも　かしこき　きわみ　くにつちの) 清の中なる大清み　清みし中の　清らなる(すがのなかなる　おおきよみ　きよみしなかの　きよらなる　) 清き真中の　よろこびの　其真中なる　御光の(きよきまなかの　よろこびの　そのまなかなる　みひかりの) そが御力ぞ　綾によし　十九立まし　大九二の(そがみちからぞ　あおによし　とこたちまし　おおくにの) 十九立大神　十四九百ヌ　十四の大神　瀬織津の(とこたちおおかみ　とよくもぬ　とよのおおかみ　せおりつの) ヒメの大神　速秋の　秋津ヒメ神(ひめのおおかみ　はやあきの　あきつひめかみ) 伊吹戸の　主の大神　速々の　佐須良ヒメ神(いぶきどの　ぬしのおおかみ　はやばやの　さすらひめかみ) これやこの 太日月　皇神の　御前畏み 謹みて(これやこの　おおひつき　すめかみの　みまえかしこみ　つつしみて) うなね突貫き　白さまく　ことの真言を　伊行く水(うなねつらぬき　まおさまく　ことのまことを　いいくみず) 流れ流れて　月速み　いつの程にや　この年の　(ながれながれて　つきはやみ　いつのほどにや　このとしの) 冬も呉竹　一と夜の　梓の弓の　今とはや(ふゆもくれたけ　ひとよさの　あずさのゆみの　いまとはや) 明けなむ春の　立ちそめし　真玉新玉　よろこびの(あけなむはるの　たちそめし　またまあらたま　よろこびの)  神の稜威に　つらつらや　思い浮べば　天地の(かみのみいづに　つらつらや　おもいうかべば　あめつちの) 始めの時に　大御祖神　九二十九立の　大神伊(はじめのときに　おおみおや　くにとこたちの　おおかみい) 三千年　またも三千年の　またも三千年(さんぜんねん　またもさんぜんねん　またもさんぜんねん) 浮きに瀬に　忍び堪えまし　波風の　その荒々し　渡津海の(うきにせに　しのびたえまし　なみかぜの　そのあらあらし　わたつみの) 塩の八百路の　八汐路の　汐の八穂合ひ　洗はれし　(しおの　やおじの　やしおじの　しおの　やおあい　あらわれし) 孤島の中の　籠らひし　籠り玉ひて　畏くも　(ことうのなかの　こもらいし　こもりたまいて　かけまくも) この世かまひし　大神の　時めぐり来て　一筋の　(このよかまいし　おおかみの　ときめぐりきて　ひとすじの) 光の御代と出でませし　めでたき日にぞ　今日の日は(ひかりのみよと　いでませし　めでたきひにぞ　きょうのひは) 御前畏こみ　御饌御酒を　ささげまつりて　海山野）(みまえ　かしこみ　みけみきを　ささげまつりて　うみやまぬ) 種々珍の　みつぎもの　供へまつりて　かごちもの(くさぐさうずの　みつぎもの　そなえまつりて　かごちもの) ひざ折り伏せて　大まつり　まつり仕へむ　まつらまく(ひざおりふせて　おおまつり　まつりつかえむ　まつらまく) 生きとし生ける　まめひとの　いゆくりあらずも　犯しけむ(いきとしいける　まめひとの　いゆくりあらずも　おかしけむ) 罪やけがれの　あらむをば　祓戸にます　祓戸の(つみやけがれの　あらむをば　はらえどにます　はらえどの) 大神達と　相共に　ことはかりまし　神直日　(おおかみたちと　あいともに　ことはかりまし　かむなおひ) 大直日にぞ　見伊直し　聞き直しまし　祓ひまし(おおなおひにぞ　みいなおし　ききなおしまし　はらいまし) 清め玉ひて　清々し　清の御民と　きこし召し(きよめたまひて　すがすがし　すがのみたみと　きこしめし) 相諾ひて　玉へかし　玉はれかしと　多米津もの(あいうずないて　たまへかし　たまはれかしと　ためつもの) 百取　さらに　百取の　机の代に　足らはして(ももとり　さらに　ももとりの　つくえのしろに　たらはして) 横山の如　波の如　伊盛栄ゆる　大神の(よこやまのごと　なみのごと　いもりさかえゆる　おおかみの) 神の御前に　まつらまく　こひのみまつる　畏こみて(かみのみまえに　まつらまく　このひみまつる　かしこみて) まつらく白す　弥つぎつぎに　新玉の　玉の御年の明けそめて(まつらくもうす　いやつぎつぎに　あらたまの　たまのみとしの　あけそめて) 罪もけがれも　今はあらじな(つみもけがれも　いまはあらじな)  

  2016.02.11

• 神から人へ　◎仕事・生業(なりわい)について◎

   神から人へ。人から神へ。何を教えてゆくべきか。この日、この時、永き年月。人から神へ。神から人へ。互いの交信、通信なれど、もうすぐ終わりぬ通信なれば、よくよく問いて、悔い残すなよ。さにて本日何を問うや。  （人間にとって、最も大切な仕事、生業とは何でしょうか）そは容易なる問いなるかな。人の生きて死ぬことと、最も深く関わる仕事。それをば考え、悟るべし。人の命を預かる仕事。人に幸せもたらす仕事。それらは全て、大切ならずや。いずれも欠かせぬ仕事なり。いずれも尊き生業(なりわい)ならん。人の仕事に上下なし。貴賎(きせん)なければ、いずれも可ならん。全てが補い、助け合うべし。互いが支えて、与え合うこと。さなる仕事は全て尊し。なればいずれも怠(おこた)り、怠(なま)けるべからず。神の与えし行(ぎょう)なれば、感謝し、喜び、励めよ、日々に。神の与えし行の一つを、日々たゆまなく行じゆけよ。  さにて生業、学業も心行ならん、体行ならずや。分けて考え、あやまつなかれ。人の一生、短き瞬間。なして残せることは少なし。なれば時間を無駄にせで、ただに励めよ。務め果たせよ。余らせ残すは無きまでに、己の力を捧げ尽くせよ。生を賜(たまわ)り、預かりて、この世に下ろされ、許されし恩。神の慈愛に、応え尽くせよ。神の恩愛、大愛こそを、忘れ、葬ることなかれ。さにて行う生業ならば、迷いあやまつこともなからん。神の光に導かれ、自ずと歩まん。拓かれゆかん。許されし時の瞬間を、おろそかにせで、慈(いつく)しむべし。生きて、物質、肉体を、十二分にも楽しむもよし。なれど忘れず、思い出せよ。神の慈愛の、真の深さを。独りの力でなせるにあらず。神の力を賜ればこそ、この世に生まれ、喜びを得ん。己の命を全うさせよ。なれど独りの幸せになく、必ず人へも広げてゆけよ。神に許され、賜りし、恵の一つも返してゆけよ。与えてゆけよ。増やしてゆけよ。ただに使い果たして帰るになく、少しも高めて浄めて帰れ。神の慈愛に応えんために。  神の恵みの真のご意図は、人がこの世に繁栄し、快楽、享楽、愉楽にあらず。一人一人が輪となりて、神との縁(円)を中心に、己のみ役を果たし仕えて、さらなる昇華に務めゆくこと。独り外れて遠ざかり、自己中心の身勝手は、神のご意図を裏切る傲慢(ごうまん)。よく戒(いまし)めて、省みるべし。己の過去の生き方を。人の幸せ、向上を少しも手伝い、助けとなりしか。神の喜ぶ行いせしか。これより後にもまだ時はあり。残されし時の全てを懸けよ。いかなる生業、職業にても、必ずみ役はあるなれば。神のご意図に外れざらば、いかなる職にも、祝福あらん。全ては支え助け合うもの。ならば、一つの欠けたるも、循環止まり、調和は崩れ。己の業の意味と意義を広き視野から、とらえるべけれ。人の害なる職ならば、必ず神は禊がれて、自ずと滅び消えてゆきなん。   （人にとって有害無益な職業とは）益する者が、己独りの、人の繁栄妨ぐるもの。人を愚妹(ぐまい)に留め置き、迷妄深め、狂わすものなり。さにて神への縁を遠ざけ、神への感謝を打ち捨てて、己の我のみを伸ばすもの。  （たとえ軍事産業であっても、科学は進歩し、人の繁栄に役立つ一面はあるのではないでしょうか）もっともならん。当然ならん。なれど、そこそが人知の浅さよ。人の目先の繁栄のみの、調和忘れし、愚考なり。物質のみの豊かさもたらし、そを繁栄と、進化とあやまつ。心の高めを問うことなくば、いかなる進歩も進歩にあらず。精神忘れし学問は、神の許さぬ学問なれば。神の光を失いて、電気の光を慕う愚(おろ)かよ。迷い曇りし魂ならば、ますます強めん、あやまちを。自然の恵みを壊してまでも、人口科学を追い求めなん。さなる職業、生業は、いつか滅びん。滅ぼされん。互いに損ない、自滅して、何も残らぬ荒廃の世よ。なれば銘々、一人一人が、神との対話を行いて、己の生き方、あり方を、神に問うべし。さなれば必ず世も正されん。狂い乱れも改められん。この先、時はさらに早めん。滅亡の時を迎えなん。急ぎ、手伝え、救いてゆけよ。人類滅亡、危急の境。一人一人の力を合わせ、神のお役に立ちてゆけよ。さにてこれより後のみ役を。神の手となれ、足となれよ。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.11

• 神から人へ　◎人の魂と心、神からの恵みなり◎

    神から人へ。神から人に与えしものには、ことばあり。光りあり。魂あり。物質あり。自然あり。生命あり。喜びあり。感謝あり。心あり。悲しみ、怒り、憎しみ、ねたみ、そも神は少しずつなれど、人に与えし。なぜとあらば、人がそれらの感情なくあらば、人はただ、喜び、嬉しき、楽しみのみの人となりて、努力するをせず、苦労するをせず、精進の意味も、幸せの意味も、感謝の意味も、分からぬ、腑抜けし魂となりてしまうことを、神は案じられしなればなり。なれば、かの悪しき感情たりといえども、人に必要な、大事な感情にて、そを排するは不可能なり。無意味なり。なぜならば、そは神が人に与え、取るに足りぬ、除くに除けぬ、必要不可欠なる感情なれば。なれど多くの者が、その感情をあやつれず、返りて、さなる感情の奴隷となり、逆に感情にあやつられ、もてあそばれ、なされるままに、魂を預けさえする人間心。そは、神も予期せぬ出来事なりし。  なれば神は、戒告を与え、禊(みそ)ぎの機会を与え、人がその感情を浄め、高め、おのが我欲に打ち勝ちて、おのが我執を乗り越えて、神に気付き、罪を償(つぐな)い、さなる精進に挑み、励むを望まれし。なれど、人は多くこれに気付かずただ、おのが悪しき感情にまかせて、寄らばもめごと、触らば諍(いさか)い、浅しき魂と成り果てるかな。なれども神は、それをも許し、人が精進昇華の機会を与え、人の悟りを開くよう、気づきを得られるよう、仕組み与えて、待たれしよ。なれど人は、容易に変わらず。おのが魂、汚(けが)すにふけり、魂の浄め、さらに進まず。ただ、いたずらに徒(あだ)をなし、無為と、空虚の我執におぼれる。   人は、おのが魂、心、肉体、全て神から賜(たまわ)りし。魂、心、肉体。ことば、光、物質、恵みの数々。何一つ人は造れず、生み出せず。なれども、汚す、乱すは余念なく、汚し尽くしぬ。乱し果たしぬ。今、この時に至り、ついに神の審判が下りなんとする時。神に詫び、乱し汚した全てのものを、見事に浄め、元に戻せよ。さなくば、神も人を許さじ。人を救わじ。人の魂、神から預かりし、大切な借りもの、預かりもの、なれば、返すに、汚してならず。汚しし汚れは、浄めて返す。乱せし乱れは、直して返す。そが当然、当たり前なる道理なり。人が神に、詫びて下座せば、たちどころに、人を許さん。人を救わん。人が魂汚して当然。ことば乱すも仕方なきこと。今ここに、ひとたびの悔い改めのみにて、神の寛(ひろ)き、厚き真心は、人を許す。人を救う。なれば、今この時、時を失せず、神に下座せよ。神に詫びせよ。神、人を愛し慈(いつく)しみ、この永きの時を常に見守り、人の営み、迷いしあやまち、全てを見守り、許されてこられし。なれば人は、その神に、感謝捧げ、神への報恩、神への帰依、神に委(ゆだ)ねて、神に仕えよ。  易(やす)きは、神に仕えること。難(かた)きは神に使われぬこと。なぜとあらば、神に仕えるは、神の御心をおのが行の指針とし、迷いなく行(ぎょう)積まば、それでよからん。なれど、神に使われぬ魂は、迷いに苦しみ、惑い悩む。さにてついには、おのが迷妄の淵に沈み、永久に神の光を失うなれば。さにて、神は、人を救わる。人助けらる。なれば、人は、仕え、使われ、よく尽くせ。神に仕えてこの世を生きよ。元、同じ御魂(みたま)を分けられし、人の魂は、それを求むる。それを喜ぶ。それを楽しみ、行を積む。そが、真の神への報恩、神への感謝、神への祈り。神の求むる霊行なり。  人が迷い、悩み惑うも、避けて逃ぐるな。そは、神の本意になし。神の真意は、人の努力、精進、忍耐、御魂の昇華。苦しきことも投げ出さず、辛きことにも立ち向かい、最後に許さる真の喜び。なれば人は、苦しきときほど神に感謝。辛き時ほど、神に祈れよ。神は、人の忍耐、努力、精励を、常に見守り、導かれる。なれば人は、迷わず行なえ。迷わず進め。神のみ手に守られし事を信ぜよ。感謝せよ。ありがたき事なり、神を感じ、神を信じる者。神を信じ、神に委ね、神に任せ得る者。  なかなかに、人は、神を信じず。神に頼らず。見かけは、神に祈り唱え、感謝ささげ、行を行なうも、心は迷い、疑いに満つ。心は乱れ、心は騒ぐ。ひとときの安らぎもなく、常に不穏の苦悩の心。なれば、行は、神に届かず。神を喜ばせず。神は、人を救いたきにても、人が神を信じずば、一途に祈らずば、ひたすらに謝らずば、何も行なえず。何も与えられず。時に迷う。時に苦しむ。そを恐るることなかれ。人は弱く儚きもの。ただの一言、一つのことばで、悩み、傷つき、己を損(そこ)なう。なれば、心保つは、至難の業(わざ)。心穏やか、平らかに、安じ生きるは人の願い。果たせぬなれど、たゆまず求めよ。乱れ、懊悩、煩悩に、踏み迷いては、心正せよ。己、御し難く、心、治め難し。なればこその、霊行なり。心行なり。体行なり。うまず、たゆまず、行いし後には、必ずや神のみ救いあり、光あり、祝福あり。信じて行じる。大事なり。  委(ゆだ)ねて帰依す。根本なり。疑い、惑(まど)うは、行の乱れ。乱れし行には、魂宿らず。魂なければ、行に至らぬ。至らぬ行は、神に届かず。神に迎えられず。なれば、時に惑うことあれ、そをこそ感謝。己、直せよ、改めよ。乱れ、惑いは、昇華の証(あかし)。惑いなければ、昇華もなし。惑い悩むも、神のお仕組み。人への幸の贈り物。禊(みそ)ぎのことなり。清浄、浄化、感謝し、喜び、それを楽しめ。さなる人に、神はさらに、多くの恵み与えん。さにて終わらん。    神の声を伝える人   「 神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.11

• 神から人へ　◎輪廻転生・この世の修行について◎

   （輪廻転生についてお教え下さい） では教えん。仏教世界のことばなれど、その元、根源、神仕組みなり。神の定める法則は、人の魂 浄めんために、さらに高めて昇華(しょうげ)のために、幾多の困難、禊(みそ)ぎを与えて、さらなる高き魂にすること。なれば、この世に魂浄め、十二分にもみ役を果たし、よくよく神に仕えし者は、次なる世には、昇華許され、さらにみ役を高め課せらる。なれど、至らず間違い犯し、多くの罪を浄め得ぬ者、さなる魂犯せし者は、次なる世には落とされて、きつき禊ぎを課せられん。なれど、人の魂は、本来神の分け御魂(みたま)。なれば、再生、転生も、人の命に生まれ変わり、動物植物、昆虫に、変わりて生まるることはなし。なれど、多くの罪残し、人の命にあがないきれぬは、人の魂備えしままにて、動物植物、転生させん。  さにて元より動植物なると、異なる魂、み役なれば、神は厳しく鍛えられ、魂磨きを命じられん。本来神は、人は人、異なる魂 み役を与えて、作りて育てしものなれば、輪廻といえども、動植物に生まれ変わるは、誤りならん。なれど、時には、あり得ることなれ、人は戒(いまし)め、慎(つつし)み生きよ。人の最も大切なるは、魂磨く、そのこと一つ。なれば人間繰り返し、残せし霊行、再び課せられ、魂浄めることを望まる。  動植物には動植物の、み役もあらん。役目もあらん。なれどそれらの魂は、神とは異なる魂なれば、本来汚れることなき魂なり。なれば禊ぎも課せられず、ただに命を全うするのみ。さにてそれらは十二分に、神に愛でられ祝われなんを。人間のみが魂汚し、己を貶(おとし)め、逆らうもあり。神への感謝を忘るるもあり。なれどそもまた人生ならん、禊ぎと霊行繰り返しつつ、過ちあらば、正されて禊ぎを賜り、救わる魂よ。ありがたからずや、神仕組み。自ら禊げぬ魂さえも、祓い浄めて、高めんとさる。神の前にて素直になれよ。神の前には赤子と同じ。何も成し得ず、生きられず。なれば神には感謝それのみ。なれば、人は再生すとも、必ず祝われ、高められ、尊き生を生かさるらん。  （人間の目にいかにも幸せそうな人、何不自由なく、恵まれている人は、禊ぎも軽いということでしょうか）さにあらず。恵まれ苦労なきに見えども、それぞれに労あり、悩みあり。おのおの見合いし霊行あらん。自ら禊ぎて、高める者は、神は恵みを賜らん。なれど、逃れて易く生きるは、きつき禊ぎを課せられん。その魂に汚れが深く、容易に浄めて高め得ぬ時、神は禊ぎて、苦難を与え、人の精進努力を課すなり。なれば、人は、己の不足、欠けたることを、気づき悟らん。禊ぎの意味を深く知り、努力を感謝し、喜ぶ心。さなるときこそ、禊ぎは軽く、神は導き、光で愛でなん。神への感謝を目覚ませよ。生あることを尊べよ。さなりて人は昇華して、神本来の魂へと返り、真のみ役を賜りなんを。その時までの精進努力。人の魂　充分浄めて、神のみ役を果たし得るまで、よくよく浄めて高めるべけれ。   神のみ役は容易にあらず。魂汚れて曇りし者は、神の手伝い、果たし得ぬなり。神の御心、適(かな)う能(あた)わず。なれば、禊ぎを自ら求めよ。恵まれし今に留まるなかれ。なれば再生、復活せし時、神はさらなるみ役を与え、神の手伝いさせんため、この世に下ろして使われんとす。現界のみの幸不幸。神への感謝にあふるる者は、虚飾の富や名声に、惑うことなし。だまさるるなし。人の根本、真の富を、豊かな心に培(つちか)い育てん。神への感謝を胸に育み、自ら禊ぎを求むる者には、神はさらなる幸を与えん。さにて人は輪廻すとも、再び人へと生まれ変わらん。人の御魂は、神の御魂よ。他の生物、異なれば、生まれ変わるも人間ならん。   （人間の魂が一番尊いのでしょうか） さにあらず。全ては平等、同等なれど、人の魂、霊魂のみが、神から与えて分けられなば、それ相応のみ役あり。霊行あるなり。務めあり。そを果たさねば、神の御霊は、汚され落とされ、衰えぬれば、禊ぎ与えて浄めざらば、やがては消滅、滅びてゆきなん。なればこそ、神は救いて助けんために、禊ぎを与えて恵む。さにてこそ、神の御霊も浄められ、さらなる繁栄、栄えてゆかん。この世の禊ぎも、あの世の行も、全ては己の魂の、豊かな輝き取り戻すため。命の輝き、磨くため。光り輝く神の光を頂き歓ぶ魂ならば、さらに栄えゆきなん。さならずば、魂衰え朽ち果てて、闇に消えなん、消滅のみ。神の御霊を分かたれし、最も稀有の幸いを、感謝し尊ぶ心を養え。神への不平は最も低き、卑しき心の表れなれば、よくよく諌(いさ)めて戒(いまし)めよ。  さにて、本日、再生転生、基本となるを教えしを。 神の心はあまねくわたり、全てを動かす元の元。なればそを知り、悟るも必要。さにてようやく人として、まともの生を終え得なん。知らずに生きて果てる不幸よ。憐(あわ)れみ、救えよ、全てを賭して。神の願いを実現させよ。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog

  2016.02.11

• 神から人へ　◎地球の進化の遅れについて◎

   神から人へ、人から神へ。次なる事象、次元(上昇)の前に、多くの人の働きと、思いの高まり、調和を広げよ。一人一人の働き、行い、全てに神の願いはこもれり。人の遅れ、地球の遅れ、進化の止れる原因は、全ては人の心の奥に、眠れる遺伝子、記憶の底の、神とのつながり、太古の結びを、人の多くが忘れ去り、自ら離れし結果なり。人は本来　霊的生き物。神と御魂(みたま)の最も近き、神の似姿、分け御魂なれ、神の心を分けられて、神の慈愛を授けられ、神の光に浴して生きる、最もめでたき、栄えある命。なれば人は感謝の心で、神への思いを忘れずに、神に近づく努力を惜しまず、神のご意図に添うを望まば、地球の自然に自(おの)ずと呼応(こおう)し、宇宙の息吹に感応し、天の意に乗る道をたどらん。なれど人は、堕落、退廃。神から離れて漂(ただよ)う命は、行き先もなく、当て所もなし。何に向かいて、生くべきか。何を求めて進むべきか。迷いの果てに行き着くは、くだらぬ幻想、妄想、絶望。神に戻りて、元に返せよ。元に戻るが進化の始め。迷いて進みしあやまちの道。元に戻るが、最初の一歩。人が神に戻りなば、心の扉を開きなば、神の世界は人へと開かれ、今の遅れも取り戻されなん。過去に重ねる罪も穢(けが)れも、人の改心悔悟(かいご)にて瞬時に消えて、禊(みそ)がれなん。人の進化を妨げし、低次の発展、繁栄は、もろくも崩れ、儚(はかな)く消えなん。真(まこと)の進化を、栄えを見つけよ。  御魂の奥の底にある神への入口、神への扉。人が、何千何万年と、開かず、叩かず、閉ざせる扉よ。目覚めを待ちて、今このとき、人は己の扉を叩かん。気づかぬ者も、悟らぬ者も、目覚める人の後に従い、知らずに起こされ、目を開かれん。人の進化は全体のもの。全てが共に目覚めるもの。人が一つの命に結ばれ、神の前にて心を合わせ、祈りを捧げ、敬虔(けいけん)となり、神の世界の現れて、この世に神の降臨(こうりん)するを、素直に信じ、願うとき、必ず人は進化を進め、次元を上げて、羽ばたかん。  人の遅れは、心にあり。御魂の進化を蹂躙(じゅうりん)せるは、心の奥に押し込めし、霊なるものへの無知からなれば。人の真の知恵に目覚めよ。霊なるものへと目を向けよ。人が万物、生命の、最も高き霊長ならば、その名に恥じぬ　命を生きよ。人の備える、能力、叡智(えいち)。物質次元に留まることなく、力の限りを試すべし。 霊なる次元に段階あり。最も低き段階は、物質世界に終わるもの。なれど人の可能性、霊なる力に限界なし。あると思うが限界の墓。地上世界もいまだに低き、物質世界の次元なれ、人は己の能力を、十二分にも発揮せず、戦い、争い、殺し合う、野蛮の世界を逃れ得ぬ。霊なる者の自覚を持てよ。人は尊く、高き者。自ら貶(おとし)め、卑(いや)しめし、神の御魂に詫びるべし。神の御魂に適(かな)えるを生を、求め、ひるまず、歩むべし。進化の道は遥かなり。単なる肉体、知能に終わらぬ、霊の進化の道なれば。先ずは自覚を、覚醒を。さにて。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.11

• 神から人へ　◎悪神・邪神・人の邪念と想念◎

    （悪神、邪神というのは、スの神様の一面を表す神様なのでしょうか。それとも別の、邪神集団が凝り固まって一つの神格となったものなのでしょうか。また悪神、邪神の働きとは、どのようなものなのでしょうか。宇宙の神学的な理解のためのご教示をいただけますでしょうか）さても難し深き問いなり。宇宙の創生、始めの時に、原初の神の生まれし時、宇宙の根本、核となる、宇宙の大本、中心生まれし。そをスの神と呼び慣わして、宇宙の始めの神として、神の始めの働きとして、善悪二神の働きを、陰陽分けて遣わせし。邪神邪霊の集団は、そこより分かれて分散し、時に集まり時に散り、宇宙の果ての隅々にまで、己の力を伸張し、スの働きを防ぐもの、妨げるものと変わり果つ。善悪二神の始めの意図は、宇宙の進化発展を、均衡保ちて進ませるため、全体調和を図るため、時に応じて働きをなす。なれどいつしか時の移り、悪の意味は取り違えられ、神の働き止めるための、勝手な力と変貌しぬる。  昔の善悪、今の善悪、そこに違いの根本あり。悪といえども邪にあらず。善といえども正義にあらず。いずれが無くともこの世は成らぬ、必要欠かせぬ補いのもの。今の悪とは悪それのみ。悪を補う善のなく、ただ悪のみはびこりて、害のみ広げ、救い残さず。苦しみ増して怒りのみ、増やせ増さすの働きのみ。さなるこの世の悪神は、ス神の一面にはあらず。ス神の認めぬ働きとなり。悪霊・邪神は分化して、勝手な発展・成長を遂げ、神の図らぬ働きをせし、ス神の邪魔をする一団なり。もともと神の作りし悪は、陰陽、表裏の理(ことわり)のみ。宇宙にあまねく広がる悪の、強気力を打ち消すには、言霊、波動の力のみ。祈りの波動は宇宙をめぐり、悪しき力を打ち消して、無の状態へと返しゆかん。人の心も支配する、悪しき波動を好転させよ。  人の努力もあとわずか。宇宙の大本、中心より、地球の運命変わるを待てど、容易に進まぬもどかしさかな。いつまで待ちても変わらぬ闘い、日々の営み。人の力でなし得ぬものは、やがては神の現れて、全てを元に返すのみ。その時地球は壊滅し、他の星々、星雲に、吸収されて併合されなん。宇宙は変わらず全てを呑み込み、次の生命、命を育てん。銀河宇宙の遥か彼方に、幾千万もの生命のあり。神の力の働きも、そのまま動く星のあり。波動、次元を超越し、全てを制覇す力あり。人間の生命入るに能(あた)わず。地球の次なる次元には、今のままには波動は低し。別なる星に逃げ行くか、別なる次元の行を積むべし。なれば今の世、現界も、短き間の姿なり。諸人こぞりて神を讃えよ。神を敬(うやま)い尊べよ。宇宙の育成化育には、一つの犠牲も犠牲にあらず。全てが役立ち貢献せん。己一人の動きも、全体調和し、増幅せん。あるは喜び、それのみなり。  今の悪は必要なし。必要悪とは別の悪。過(あやま)ち間違う解釈多し。この世の悪は存在せず。なれど人の妄念にて、邪念は一つの想念と凝り、形を持ちて、惑わしをなす。己を惑わす素は己に。己を乱すも己の心。己を惑わす元凶を、外に求むが悪を広げん。身から出でては己に返る。全てに己の心を見つけよ。さにて本日、悪というものの根源について答えり。さにて深めて養えよ。己の心と魂を。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.11

• 神から人へ　◎政治と宗教を正す・言霊の働き◎

  神から人へ。人から神へ。教えておかん、後のこと、これより何をなしゆくべきか。これより後に起こりうること、そに備うべし。心得べし。今明らかに、神は示さん。神より下ろす人への教え、導き、全てを胸に刻めよ。漏らすことなく、肚におさめよ。さにて本日何を問うや。  （歴史を正すとは、どういう意味を持つのでしょうか。また、そのためには、どうしてゆけば良いのでしょうか）そは重き意味持つ問いならん。今の乱れし政治、宗教、元を正せば、そこに戻らん。教えの根本、そこにも神あり。神の教えしことばの由来、人の根源、そを知るべし。ことばの由来を知らずして、何も語れず、表せず。なれば、人は歴史を正し、後に残して、語り継ぐべし。今の残りし歴史には、多くのあやまちあるなれば、人は己の生の意味、先人古人の苦労を知らず。ただ今の身を享受せん。なれば歴史を正すには、神のことばをよく聞きて、人に伝えてゆくが第一。なれどそにては十分ならず。  人は今こそ大切なれば、過去の歴史もさることながら、まずは今、この時を浄め、高めよ。さなりし後に知るもよからん。正しき由来を知ることにより、人は知るらん、己のみ役を。生 賜(たまわ)りし命の意味を。神のご意図を、願いを、祈りを。なれど、そもまた、難しきこと。正しき歴史を知る者は、残りておらず。伝えておらず。なれど、いくつか残りし文献、書物を紐解き、そこから読めよ。神のご意図は、明らかならん。ことばの意味の奥底の、言霊知らば、自ずとわからん。なれば、神世の昔から、人が作られ、育てられ、慈しまれし、人の歴史と、神の慈愛を汲み取り知るべし。　（なぜ、歴史の乱れが、宗教や、政治の乱れとなったのですか。ことばの由来を知るとは、どういうことですか）そもまた難し、難題ならん。一つ一つを教えるためには、その元、昔に遡るべし。なれど今には、そもまたならず。今この時を軸として、今を始点に考えるべし。今の乱れし政治の始まり、その始めこそ、歴史の始まり。昔古代の権力者たち、己の支配を強めん為に、己の権力保たんために、神の力を借りなんとせり。なれど、適(かな)わず、借り得ざれば、彼らの頼りし一つの策が、神から与えられしことを、後世までも伝えることなり。己の権力、正統性を、神に頼りて、示すため。なれば、古代の覇者たちは、歴史を曲げて書き換えて、彼らを讃える歴史となり。歴史の始めにあやまちありき。歴史に残らぬ事実こそが、埋もれ、忘れられ、葬られ。なれど、狂いはそれのみならず。その後歴史はますます乱れ、権力持つ者、財力ある者、そのみが力を強めんために、この世を治める構造作り、強き者はますます強く、弱き者は、さらに弱く、栄え衰え、繰り返すなり。政治の乱れは歴史となりて。語り継がれて伝わりぬれど、知られず果てし事実多し。  （歴史を正しく知ることが、現在の地球上の汚れや、あやまちを正すのに、どう役立つのでしょうか）そもまた難し。答える能(あた)わず。今のこの世の乱れの根源、そを今正すは不可能ならん。なれど、そが今の世をを正すにあらず。真の粛清は、元より正すことなれば、今の乱れの原因を、人が知ること、そは意義あれど、そが今の世を正すにあらず。なれど、誤りありしこと、そを知るは、意味あらん。宗教とても、あやまちに、満ちてあふるる欺瞞(ぎまん)の歴史。その時々の権力者、政治家と共に勢力伸ばし、政治に使われ、繁栄せしを。なれば、宗教、汚れし歩みを、今を生きる子孫こそ、戒(いまし)め、諌(いさ)めて、志すべし。正しき元の教えを知れよ。神の御心、原点を、神の始めのことばを知れよ。人の書き換え、解釈入らぬ、元のはじめを知るべけれ、なれば、宗教、政治とは、人へ与える神の道、最も正しく行うべけれど、そが果たされず、叶えられず。神のことばを悪用し、ただに己の権力伸ばす、その道具とし、貶(おとし)めし過去。なれば、ことばの由来というも、神の始めの教えを知ること。さらには、ことばの原点を、言霊こそを明らめてゆくこと。  （言霊を知ることが、なぜ今現代の様々な誤り、汚れを正し、直すことになるのでしょうか）答えは難し。時間もかからん。なれど教えん。後のため。言霊知るとは、ことばを正し、今の乱れしことばを正す、初めになすべきことなれば。言霊知らば、人はことばを大切にして、身を慎まん。ことばを正しく使い、ことばに敬意を持つ者に、悪人おらず、犯罪あらず。全てはことばを乱すが始め。ことばの恩恵省みず、ことばを用いて、罪をなす。ことばのなくば、罪もなし。なれど、栄えも発展もなし。  言霊正しく、言霊清く、汚れぬ心を保つべし。ことばは魂なり。命なり。現界のみの恵みなり。死して戻りしあの世には、ことばの幸は望めぬ宝。あの世にあるは想念のみにて、ことばは奪われ、失われなん。今この世にあることの、最も尊き恵みがことば。なればこの世にあるうちに、ことばを正して浄めて帰れよ。  歴史書き換え、宗教貶め、政治乱せしことの罪も、ことばの働き汚すが始め。神の望みし人の務めを果たすはじめが ことばにあらん。なれば、歴史を正すとは、まずはことばの働きを知ること。時間をかけて肚に納めよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.10

• 神から人へ　◎日本と世界の関係・歴史教育◎

  神から人へ。神から人へ、祈りの全てと、教えるべきこと、人のなすべきこの世の行(ぎょう)、全てを説きて、示せりを、さらに聞きたいことあらば、今にて聞けよ。時は短し。  （世界の国や人種について）さても難しく、また答え難きことを聞くものなるかな。なれども答えん、答えて示さん。さにて知れよ、神のご意図を。神世の昔の、さらに昔、この世に生命、命あるもの、全ては同じに、形も姿も、全てが同じに、神は作らる。なれば、動物植物、皆同じ。命は一つの種類のみ。神は公平、平等、差別なし。なれどさにては発展せず。発達繁栄さらになければ、神は少しの差を作り、幾多の種類の生物を、この世に分けて作られき。さにて異なる種類種族が、この世に現れ、発達し、ときに争い、ときに結びて、互いに互いを殺し合う、悲惨な戦争、闘争もあり。それらは高度の文明持てど、人とは異なる生命体にて、激しき闘い繰り広げし後、互いに滅びて、失せぬるを。ことばも持たぬ生物なれば、ただ肉体と力それのみ、生きて残らん術(すべ)なりき。その後、神はさらに人間、神の似姿、写し絵を、この世に下ろすの決意をされき。ことばを授けて、文字教え、心を与えて、欲望持たせ、さにて人間、繁栄の神世の国を作らせんため、幾多の困難、禊(みそ)ぎも与えて、人の繁栄、進歩を望まる。さにて人間、よく働きて、互いの協力、努力を惜しまず。神を敬(うやま)い、神を慕い、神に仕えて、この世は栄えき。  なれど神にもいろいろありて、人の繁栄発達を、悪しき思いに眺める神あり。おのが邪心を持て余し、人の闘いいがみ合うを、喜び楽しむ神ありき。さにてこの世も、乱れを始め、ついには人は殺し合い、激しき闘い繰り広げ、神は心を傷めたり。 さにて神は、闘いを終わらせ、平らげ、治めんために、神のことばを忘れさせ、人の間に差異を与えて、異なるみ役を定められ、それぞれ役割役目を与えて、人と神との境を立てり。さにて人はそのときより、神との交信不可能となり、神との通信行う者は、特別な者、み役の者と、神の下ろせし者のみ、神との通信許したり。  人と人の間には、国も生まれて、ことばも分かれ、人のことばもそれぞれに、その地、その国、その時代、自然に発達馴化せり。やがては今の世界の原型、生まれて発達成長せり。歴史も残され、伝われど、神世の昔は忘れられ、人の記録に残されず。ただに残るは、人の世の、原始の頃の歴史からのみ。神のご意図は、人の平和と、進歩発展、繁栄のみ。異なることばや人種を超えて、人が等しく手を取り合い、互いの繁栄進歩のために、闘うことなき、恒久平和。今の世界に希望なし。このまま待ちても時の無駄。神は定めて決断せり。今こそ建て替え立て直さんと。忘れられ捨てられし、神世のことばを思い出せとは、人への最期の警告なれば、今を逃さば、全ては遅し。謙虚に聞けよ、神の警告。おろそかにすな、神のことばを。今にも希望は残されたり。なれど、人の力は限られ、時の猶予(ゆうよ)はさらにも少なし。今こそ祈れよ、願えよ、神に。神に求めて許しを乞えよ。最期の教えを広めよ。人に教えて後悔残すな。さなる徒労を神は愛でなん。人の願いも祈りもことばも、これから後には多くの人の幸いのため、残し伝えておくためなれば、他に何を行うも、神の願いに沿うことならば、神は助けて、仕組みを起こさん。さらに願えよ、人類の、真の精進昇華の証(あかし)を。神の定めの経綸を、遅らすことなく進めてゆけよ。人の協力、乱れなく、神のことばに従いて、誰も争い、いさかうことになく、まずは神に心を合わせ、神の意に添い、預け任せて、神のことばに違わずに、神の御心、願いのままにて、素直に生きて進めばよからん。  （日本と世界との関係を、具体的に教えて頂けないでしょうか。また中国などでは日本の戦時中の出来事を小学生のころから教え込むそうです。そうしたことはよいことなのでしょうか。教育のあり方などについてもお教えください）さにてつまらぬ問いならずや。人の世界は人のこと。神の世界と異なれば、人は人の規則に従い、人のなすべきことを決めてゆけ。神の世界の起こりしことも、人の世界に移り下りなば、人のなすべきことと変わりて、神の世界と自ずと異なる。なれば神は指示もなし。なすべきことのみ示せども、一つ一つは人の責任。後の結果は人の負うべき、神の定めることならず。  さにて本日二つめの問い。神の世界の歴史と未来。神は人に全てを託し、人の世界の繁栄を心に祈り願えども、必ず人は行いもせず、かえりて混乱深めし今よ。なれば過去の過ちも、そのまま残し、記録を留めて、後の戒(いまし)め、教訓とせよ。なれどそもまたよく考えよ。ただに恨みや憎しみ育てて、そを増長さすは人の誤り。神の世界の誤りを、神は正してゆくなれど、人の世界はさにあらず。さらに過ち繰り返し、進歩も変化も向上もなし。いつになりても、世の変わりても、人の愚かは治りもせざる。なれば歴史は大切なれど、何ゆえ愚かな愚行を正さぬ。神の意図する人の向上、精進昇華を妨げるのみ。なれどいつかは裁かれん。裁かれ正され、直されゆかん。なれどそもまた人の責任。神は見守り、祈ることのみ。人の世界の諸事万端。人の気付きて、なすべきことなり。教育もまた、その一つ。人を正しく善き方へと、導くためなら、そもまた尊し。なれど今の世、教育は、心を腐らし、魂を汚す。優劣、勝敗、争いの元。 全ては神につながりてゆけ。さなくばいつかは滅びる仕組み。そもまた時間の問題なれば、神は見守り、待つばかりなり。さにて神の願いのみを、人に伝えて、後は任せん。  人の行い、悔い詫びは、己に返りて、結果と現れ、そこから意味を見出せよ。一つ一つを神に問うなよ。結果を受け止め、受け入れるべし。神に結果を押し付けるなよ。神は仕組みを起こして待つのみ。人の進歩も向上も、真の昇華もそこから始まり、いつかは人類全体へと、巡りて周りて覆いてゆかん。祈れよ、人類全ての昇華。己ばかりを守りても、やがては己も同じ命運。人の全てを救わんと、計る神の御心を、よく汲み取りて、働けよ。人の願いの清からば、必ず叶い、聞き届けられ、人の世界に写されゆかん。恐れることも、案ずることも、ためらうことも、何もなし。明るき未来は確実に、人の世界に近づきゆかん。人の真の祈りの広がり、神はひたすら待つなれば、人の願いの高まりと、さらなる努力を示してゆかん。よくよく励めよ。手伝えよ。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.10

• 神から人へ　◎必要悪について◎

  神から人へ。人から神へ。伝えて教え、教えて広げ、そもまた神行、霊業なり。なればこの後、更に励めよ。使いていただけ。浄めていただけ。高めていただけ。人のため。神の心を写す鏡を、さらに磨けよ。輝かせよ。さにて本日、何を問いたき。  （神様は、悪さえもお使いになると聞きましたが、そのことについてお教え下さい）神の御心、ご意図を教えん。神のご意図は、人の向上、精進昇華と、真の浄まり。なればそのため、ときに禊(みそ)ぎと、辛く苦しき試練与えて、その魂の向上を、精進努力を与えんとさる。なれど真のご意図にあらず。真のご意図は、困難なくとも、自ら求むる禊ぎにあるなり。なれば真の神のご意図は、神の与える禊ぎになくとも、人自らが禊ぎを求め、進歩向上、昇華を求めて、無償の努力を営(いとな)むことなり。神の与える禊ぎといえども、神の計りし禊ぎにあらず。神が悪神使われて、不幸病気を起こすにあらず。戦争、公害、また然(しか)り。   神は見守り、任せるのみなり。神の決められ、定めるになし。神は見守り、任せておかる。人が招きし不幸も苦難も、神は見守り、待ちておらるる。神の禊ぎは、神自らが、与え、施(ほどこ)す、罰にはあらず。神の定めし法則原理(原因結果の法則)。そは必然の理(ことわり)なれば、神も従い、任せゆくのみ。人の不幸も、困難苦難も、人の招きし、結果にあれば、人はさなる苦難の中で、己の非なるを悟るべきなり。なれど多くの人間は、神を恨みて、命呪い、生きることさえ、投げ出し、逃げなん。神の禊ぎと思える者は、やがて悟りて、自ら救わる。  神は仕組みて、起こすにあらず。神さえ従う、宇宙の法則。そに任すのみ、委(ゆだ)ねるのみなり。なれば悪さえ使うというも、人の考え。誤りなり。 神は悪神、使うにあらず。悪の神々、邪神邪霊に、悪を命じて使うにあらず。 邪神邪霊の働きさえも、宇宙原理の一つにあれば、ただ従いて、許すのみなり。 神は自ら、禊ぎを定めて、一人一人を裁くにあらず。宇宙原理の法則に沿い、ただに任せて、見守るのみなり。なれば邪神も邪霊というも、神に使われ、命じられ、人を不幸に落とすに見えども、真は神の命(めい)にはあらず。 この世の戦争、不幸の全ても、人の招きし結果なれば、神の経綸(けいりん)神策なるも、始めに全てを決めしにあらず。人の向上、進歩のためには、神の慈愛の恵みを授けて、人自らが努力を尽くし、神に感謝を捧げるようにと、 それのみ神は望みしものを。なれど迷いて神から離れ、道を外れし魂ならば、自ずと気付きて戻れるように、禊ぎなるもの起るようにと、原因結果の法則定めて、必然なるよう宇宙を動かす。  なれば神にも、明日はわからず。人が悟りて、救わる霊(たま)か、それとも落ちて、消えゆく霊か。全てはおのおの、任せるのみなり。なればこそ、神との縁を離れし者たち、最期の機会を与えんとさる。滅ぶ定めの魂なるとも、最期に戻り、救わるるよう、気付きし者たち集められ、別なるみ役をそれぞれ与え、最後の努力を、献身帰依を、気付きし者に託して任せり。神の願いを、祈りを聞けよ。おろそかすなよ、み役の意味を。神の切なる願いを胸に、深く留めよ。忘るなかれよ。最後に人に託せし望み。神から人へと預けたり。  人の命運、存亡は、人の努力と真の奉仕、神への帰依(きえ)にて決まりゆかん。 なれどそもまた、必然なるかな。神の決めらる運命ならず。全ては人の努力に依(よ)るなれ、これより後にも、しかと働け。み役果たせよ、神を助けよ。  神の定めし法則原理を、謙虚に受け止め、省(かえり)みよ。人の為(な)したる多くのあやまち。神への不遜と無礼の数々。恩を仇(あだ)にて返しし歴史よ。なれど、そもまた、致し方なし。人とは成長遅きもの。過去のあやまち、不幸の蓄積。さなりてようやく一つ悟らん。多くの犠牲、そもまたやむなし。  なれど悟らず繰り返すとき、神は厳しき禊(みそ)ぎを起こさる。人の招きしことにはあれど、それにて直らず、変わらぬときには、神自らが、仕組みを変えても、この世を立て替え直さんとさる。今がそのとき、最期のときなり。時は迫れり。猶予はなきぞ。迷いためらう時はなし。急ぎ動けよ、働けよ。厳しき世ならん。禊ぎとならん。なれど恐れて、とまどうなかれ。禊ぎの中にも、救いはあらん。一人一人の努力の姿は、神の最も愛しむ姿。一人の努力は万人にも、億にも等しき、尊き価値あり。無駄と思うな。諦(あきら)むなかれ。己の努力を、力を信じよ。神と共にて行うことを、忘れず、励めよ。この後も。神の求めし人の努力を、神は見捨てず、拾いてゆかん。絶望、無為の思いは捨てよ。常に前向き、今のみ思え。悪の意味さえわからずに、迷える衆生を救いてゆけよ。神との縁を去りし者達。なれど最期の機会を与えよ。それのみ急ぎて、力を尽くせよ。        神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.02.10

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