真理の御霊 （三輪山より）

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• 神から人へ　◎善と悪について◎

  神から人へ。神から人へ、伝えしことの全てのことを、残し広めて、教えてゆけよ。信じぬ者も、信じる者も。縁ある者も、縁なき者も。いずれも同じ、神の前には、無力で哀れな、枯葉の如く、あらがうすべなく風に飛ばされ、自然の前にて朽ち果てる、儚(はかな)き衆生をいかに救わん。さにて本日、何を問いたき。  （善と悪についてお教えください ）さても人の世、善悪分けて、人は善をと求めるなれど、悪なき世にて生まれしことを、先ずは悟れよ、わきまえよ。悪には悪の働きあれば、悪のなからば善もなし。善のみならば、いかにして、悪の働き、意味を知らん。なれど悪との闘いあらば、人は善のありがたさ知り、悪をなくさん、滅ぼさんと、己の修練、鍛錬積みて、己を磨くことも能(あた)わん。悪なく、我(が)なく、罪なくば、人には修行も　必要なからん。なれどさにてはこの世も要らぬ。ただ平穏と安らぎのみの、静かで穏やか、平らかなるらん。人の願いも容易に叶い、充たさるらめど、さにあらず。人は進歩を、変化を求めて、必ず悪や秩序を、壊す行い始まり、乱れゆきなん。  神の始めの願いとは、悪との闘いなくすにあらず。悪と闘い、悪を知り、悪を憎みて、善を尊ぶ、表と裏とを読み取る力。善の尊さ、難しさ知り、さにても、尚かつ善を求めて、一人一人が努力を重ね、困難苦難を乗り越えて、人との平和を保たんとする。それこそ真の価値ある平和。豊かに進歩し、変化を続ける、神の願いの世ならずや。人に善のみ、和のみにあらば、人は迷わず、苦しみもせず、ただ平凡に、生を終え、生きても死にても、何も生まれず、何も作らず、進歩もなからん。人はさらなる向上目指し、さらなる昇華(しょうげ)を求めるべけれ。何の障害、妨害なくば、努力もせずに留まりて、日々の安穏 貪(むさぼ)るのみなり。 人の貴重な障害を、さらに輝き磨かすためには、幾多の苦難も必要なるらん。己の能力全てをかけて、己の現界定めずに、あきらめるなく、ただ営々と、なれど無欲に無心に歩む、愚(おろ)かな努力を神は愛づ。  愚直に、誠意の溢るる行い。善も悪も区別なし。なれど善には善のみの、働き、輝き、尊さのあり。人の幸せ、繁栄祈りて、己の犠牲を捧げて行う。それこそ善なれ、悪にはあらず。悪とは、人を害するにあらず。人の幸せ犠牲にしても、己の利得を得んとすること。神への感謝を忘れ果て、己の執着、迷妄、迷いて失う神のみ光。悪にも悪の意味あらばこそ、人の全てが悪人ならずや。なれど修行を重ねることにて、己の罪を減らしつつ、神へのご縁を深めゆく。さにてようやく、汚れも取れて、神の国へと戻るを許さる。驕(おご)るなかれよ。己一人は、罪人ならずとあやまつなかれ。全てが罪人、汚れし生よ。  悪を備えて生まれしなれば、御霊(みたま)磨きの行(ぎょう)積みて、曇り汚れを禊(みそ)ぎ浄(きよ)めよ。善と悪とを分けるなかれよ。二つは紙の裏表。善もあるらん、悪もあり。なれば二つを分けんとしても、無駄な努力よ。囚(とら)われよ。 二つを合わせて、さらに高めよ。次元を上げて、昇華せば、二つは同じ。区別なし。人の行い、人には裁けず。悪を悪とていがみ合い、己一人が正しいと、相手に押しつけ、無理強いせなば、必ずその者、悪に堕ちん。己の正義は、人には悪なり。さなる危うき善悪なれば、先ずは悟れよ。違いのなきを。己に正しく、人にも正しき、そは霊行ならん。人は行え、霊行を。神に近付き、魂磨くため。それのみ間違い、あやまりなければ。さにて神の声を伝える人ひふみともこさん著書　 「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.10

• 神から人へ　◆「いろは」「ひふみ」を下ろした意味とは◆

  神から人へ。神から人へ、伝え教えて、なお余りある、残す教えはただ一つ。神のことばの真の意味と、「ひふみ」「いろは」の奥の意味、神のご神意、ご意図なり。「ひふみ」は昔、神世の頃に、人から神に捧げ示せし、人の願いを届けん為の祈り伝えることばなりし。そを唱うれば、死者も目覚め、命目覚めて、息吹き返す。呪力の強いことばなりし。なれば、人は、唱うる前に、厳しき修行、過酷な行を、積みてその後許されし。人の願いの卑しきときには、呪力は動かず、神は叶えず。人は己の祈りを浄め、澄みし心で唱え祈りし。「ひふみ」の神意は深ければ、容易に解けぬ。易くは知れぬ。音の音霊、意味の真義、形に示さる神の意図、全てを合わせて「ひふみ」は解け得る。今の文字に解かんとしても、真の意味には遠きもの。真の意味に近づくためには、まずは神を甦らせ、一つ一つを神に問うべし。尋ねるべし。神は教えん。答え示さん。人の一人一人が耳傾け、己を浄め、高めしの後、真の意味を解いて示さん。なれど今はまだ早し。人の浄化の終わりし頃に、神は現れ、いでて示さん。  人の心は移ろい易し。明日に歓び、今日に悲しみ、昨日に怒り、日々繰り返す。怒り、喜び、恐れ、悲しみ。全てに神への祈りあり。怒りし時には、神に祈らん。祈りて鎮めよ、己の怒り。さにて見直し、改めよ。己の未熟、至らなさ。嬉しき時にも、神に祈らん。神に歓び、感謝伝えよ。神も歓び、共に楽しむ。悲しき時にも、神に祈れよ、思い出せ。神は共におわするなれば、神に祈りて慰められん。神への祈りは、神への感謝、神への思いを伝うるもの。心に神のおわする者は、常に心に祈り持て。祈りて示せよ、神への感謝。神への思いを、表し伝えよ。神の祈りは「いろは」なり。「いろは」の意味に込められし、神の想いは、人の幸、人の栄えと、さらなる昇華。人の昇華を手伝い、計り、人の浄化の進むるように、神は祈りて、人に下ろせし。「いろは」の意味を知らんためには、「いろは」の文字が大事なり。「いろは」の文字の一つ一つ、文字の並びと組み合わせ。神の神意は隠れたり。隠れし神意を解き明かさん。なれど、人知には及ばざること。人は知らずに、唱うればよし。意味の解らぬ音霊もちて、祈りは届かん、心は通じん。神は人への祈りをこめて、人の行い改むるを待つ。人の分からず、見えざれど、尽くし励むを望まれる。人は知らんとするなかれ。意味の分からぬこともの多し。なれど生きるが定めなり。許され、作られ、賜われて、この世を生かさる意味を知れ。意味が分からず生くるが大事。分からぬ見えぬを名目に、何もせざるが最もよくなし。神の神意は遠く、高く深く遥かなり。なれば人は、分からぬ道理。人の浅知恵、浅慮にて、知り得るはずのものになければ。人はわきまえ行うべし。身を慎みて、粛然と、神の前にて畏みて、祈り合わせて、かしずき、額ずけ。  人の驕りは、思考から。浅学、蒙昧、同じなり。意味なき考え、意味なき知識。己を知らずに何を分からん。己の愚かさ、小ささ、低さ、悟らず何を求むる。まずは気付きて悟るべし。神の前には同じこと。人の人知に限りのあらば、何も変わらぬ、愚妹の集まり。神に挑みて、滅ぼすなかれ。己の卑小に絶望せん。神は歓ぶ、人の素直。卑屈は嫌う、謙虚は喜ぶ。なれば人は、神の前にて、何も持たざる。富も宝も、知識も知恵も。あるは一つの魂なり。輝き光り、 曇りなき。それのみがよし。輝き光る魂あらば、人は救わる。昇華する。今あるよりも、さらに高く、さらに尊く、浄まりゆかん。  神は人に告げられん。来たるべき日に残さるためには、人は魂大切にせよ。魂磨きて、曇り取りゆけ。心の内には魂が、魂の奥には神の光が。光と共に常にあるを、人は忘れず感謝せよ。見えぬ、聞こえぬ、感じ得ぬ、そはみな、口実、言い訳なり。分からぬなれども励むが大事。聞こえぬことばを聞く努力。見えざる光を見る努力。分からぬ意味を捉える努力。心は求めて手を伸ばさん。心の目耳、口鼻は、神の光を求めて止まぬ。人の人知には映らねど、魂の神知は求め願わん。なれば心は神を求め、今にも自由に羽ばたかんと、呪縛を解かれ、放たれんと、神の光を希求せん。神の光に出会いし魂は、光を発し、周りの魂、神までも、目覚まし起こす力を得ん。なればこの書記読む者は、己の魂目覚めさせ、神の光を賜りて、自ら発する光に浄まり、さらに強めて広がらん。神の願いはそこにあり。書きて残させ、伝わらせ、魂の浄めの書記となさんためなり。なれば心し、たゆむなかれ。今は辛く苦しかるとも、必ず神は守り救わん。そなた一人の書にあらず。そなた一人のためならず。多くの人を救いゆけ。多くの魂を浄めゆけ。その手、その指、その知にて、神に仕えて、神を助けよ。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.02.10

• 

  霊性進化・次元上昇の祈り「いろは」「ひふみ」

    神から人へ。教え残せし最大の、最も重要、重大なる、神のご意図を示して明かさん。そはまたそなたと、そなたの未来、明日の日本と人類と、全ての宇宙の生命にも、関わりゆくなり、変えゆくものなり。富士は晴れたり、日本晴れ。日本の夜明けも近づきなんを。日本の未来を、全てを託さん、託して任さん、次なる世まで。さにて本日そなたに伝えん。「いろは」と「ひふみ」のその一部。神の作りし、その意図(いと)を。知らしておかん、後のため。後の人類、迷わぬように。  （「いろは」と「ひふみ」の意味と言霊的な意味とは　）先ずは「いろは」の意味なれど。かつてそなたに教えしように古代「いろは」は祈りなりき。神から人への願いを込めて、神が与えし祈りなり。なれば人が、神に祈りを捧げるときにも必要なりき。神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを、神に示すの意味なれば。真の意味は、神意とは、神の願いを現すものなれ、この世が生まれて、滅びるまでの、永き仕組みを説くものなり。人間心の浅知恵にては、世の人々の栄枯盛衰、盛者必滅、さなる意味なれ、真の意味はさにあらず。真の意味とは、永遠の、栄えと発展、平和と豊かさ。何故逆に伝わりしか。そもまた神の意図なれば、真の意味を隠しても、人の間に伝わるように、神は易しきひらがなにて、弘法委ねて、書かせて伝えき。  弘法大師も、使いなれば、神の祈りを伝えんと、諸国を巡りて、その土地土地に、残して伝え、広げぬる。なれど残され、伝わらぬ、土地国ありき、残されき。その地は遥か北の国と、遠き南方、孤島なるらん。なれば「いろは」を今の世に、伝わり残るを伝えてゆけよ。神の願いを伝えてゆけよ。神の手となり足となりて、代わりに神の祈りを伝えよ。「いろは」の意味は、繁栄なれば、よく読み解して、汲み取れよ。言霊、必要、理解のためには、一つの音の言霊解せよ。さにて本日、ごく一部を教えておくなり、後のため。そなたも後には言霊学べよ。その折り、再び教えてゆかん。さらに深めて説いてゆかん。  次に「ひふみ」も教えなん。これもかつて教えしように、人の願いの表れなれば、人は神へと祈りを捧げ、そのとき終わりに、誦(ず)すべきなり。さにて願いは届けられ、神へと通じて、叶う仕組みよ。なれば今の世、「ひふみ」を忘れ、「いろは」も残らぬ、間違いならん。間違い正すは大事なことなれ、そなたも気を付け、正してゆけよ。「ひふみ」の願いは、人の願い。神へと強く伝えんための、強き音霊、霊力ならん。なれど、その意味、一音一音、知るには尚早、不足なるらん。やがては自ずと分かる日あらん。そのとき待てよ、焦ることなし。  （今「いろは」「ひふみ」について、何かなすべきことはあるでしょうか）なれば一つ教えて委ねん。よくよく残して、伝えてゆけよ。今ある神社の祝詞の中にも、書画にも残して、伝えてゆけよ。歌にもなせよ、絵にもせよ。書にて残さば、伝わりゆかん、千年万年、残りてゆかん。  （残すことで、人類、地球が救われるのですか？）さなり。人の口の端(は)上る毎に、この世は清まり、高まりゆかん。音の浄めも大事なれば、次なる世には、さらに広がり、日々の祈りとなるべきならん。       （ひふみの真の意味とは） ひふみの願いは人の願い。神へと強く伝えんための、強き言霊、霊力ならん。  （いろはの 真の意味とは） 人の浄めを進め、神の禊ぎ（みそぎ）に耐えうる為の神の祈りを表すものなり。人が神に祈りを捧げるときにも必要なりき。神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを人の忠誠、真正を神に示す意味なれば。神聖、厳正、厳粛に、一音一音心を込めよ。神の祈りを顕すなれば、ことばは意味を、命に変えて、力となりて、宇宙を創れり。「いろは」の命は神の命。粗末にするなよ、汚すなよ。  （祝詞の唱え方） 最も大切なるは、人の心の清浄さ、なれば、よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。    「ひふみ祝詞(のりと)」ひふみ 　よいむなや　こともちろらね　しきる　ゆゐ(wi)つわぬ　 そを(wo)たはくめか　　 うおえ　にさりへて　 のますあせゑ(we)ほれ- けん ※３回続けて宣る 　　ひい、ふう、みい、と読む    「いろは祝詞(のりと)」 いろは 　にほへとち　りぬるを(wo)わかよ　たれそ 　つねならむ　　うゐ(wi)のおくやま けふこえて　あさきゆめみし   ゑ(we)ひもせすん　    （要約・ひふみともこ）「いろは」と「ひふみ」は表と裏の祝詞(のりと)です。「いろは」は言霊、「ひふみ」は数霊を表し、共に人の進化を促す元になっています。「ひふみ祝詞」には宇宙の創成から人類の誕生、そして宇宙の次元上昇のことまでが込められています。私たちはこの祝詞を唱えることで、神と人との間を祈りによって結び、互いの共振共鳴を図ることができます。宇宙の進化は今も止まることなく進んでおり、私たちの意識や魂もまた、それに合わせて進化していくようにプログラミングされているのです。その進化の流れに遅れないように、日々魂の向上、霊性進化を、祝詞によって高めていくことが大切です。無心無欲に、宇宙の響きに呼応してください。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.09

• 三輪山より　◆「感謝祈願詞」「天津祝詞」◆

  一月二十七日以降、お役目のある方に奏上していただきたい祝詞出口王仁三郎「霊界物語六十巻　第十四・十六章」より「感謝祈願祝詞　みやびのことば」「天津祝詞　あまつのりと」の二種です。節分の祝詞に続けて読みます。感謝祈願詞(みやびのことば) 至大天球の　主宰に在坐て　一霊四魂、八力、三元、世、出、燃、たかあまはらの　つかさにましまして　ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、 地成、弥、凝、足、諸、血、夜出の　大元霊なな、や、ここの、たり、もも、ち、よろづの　もとつみたま 天之御中主大神　霊系祖神高皇産霊大神あめのみなかぬしのおほかみ　たかみむすびのおほかみ 体系祖神神皇産霊大神の　大稜威を以て　無限絶対無始無終にかむみむすびのおほかみの　おほみいづをもって　かきはにときはに 天地万有を創造り賜ひ　神人をしてかかる　よろづのものをつくりたまひ　おほみたからをしてかかる　 至真至美至善之神国に　安住せ玉はむがために　太陽、太陰、大地を造りうるはしきみくにに　すまはせたまはむがために　ひ、つき、くぬちをつくり 各自々々　至粋至醇之魂力体を　賦与玉ひおのもおのも　きよきみたまを　さづけたまひ また八百万天使を　生成給ひて　万物を愛護給ふまたやおよろずのかみを　うみなしたまひて　すべてをまもりたまう　 その広大無辺大恩恵を　尊み敬ひ　恐み恐みも白すそのひろきあつきおほめぐみを　たふとみうやまひ　かしこみかしこみももうす  掛巻も　畏き　大地上の国を　知召しますかけまくも　かしこき　あしはらのくにを　しろしめします 言霊の　天照国は　千代万代に　動く事無くことたまの　あまてるくには　ちよよろずよに　うごくことなく　 変る事無く　修理固成給ひし　皇大神のかはることなく　つくりかためなしたまひし　すめおほかみの 敷坐す島の　八十島は　天の壁立つ極み国の　退立限りしきますしまの　やそしまは　あめのかべたつきはみくにの　そぎたつかぎり 青雲の　棚引く極み　白雲の堕居　向伏限りあをくもの　たなびくきはみ　しらくものおりゐ　むかふすかぎり 伊照透らす　大稜威は　日の大御守と　嬉しみ尊みいてりとほら　すおほみいづは　ひのおほみまもりと　うれしみたふとみ 常夜照る　天伝ふ　月夜見神の神光はとこよてる　あまつたふ　つきよみのかみのみひかりは 夜の守と　青人草を　恵み撫で　愛しみ賜ひよるのまもりと　あをひとぐさを　めぐみなで　いつくしみたまひ 殊更に　厳の御魂ことさらに　いづのみたま 天勝国勝国之大祖　国常立尊はあまかつくにかつくにのおほみおや　くにとこたちのみことは 天地初発之時より　独神成坐而　隠身賜ひあめつちなりいでしときより　すになりまして　すみきりたまひ 玉留魂の霊徳を以て　海月如なす　漂へる国土をたまつめむすびのみいづをもって　くらげなす　ただよへるくにを 修理固成て　大地球の水陸を　分劃ち賜ひつくりかためて　くぬちのうみくがを　わかちたまひ 豊雲野尊は　足魂の霊徳を以て　植物を生出とよくもぬのみことは　たるむすびのみいづをもって　きくさをなりいで 葦芽彦遅尊は　生魂の霊徳を以てあしかびひこぢのみことは　いくむすびのみいづをもって 動物を愛育て　大戸地、大戸辺、宇比地根、いけものをめでそだて　おほとのぢ、おほとのべ、うひぢね、 須比地根、生杙、角杙、面足、惶根の全力を以てすひぢね、いくぐひ、つぬぐひ、おもたる、かしこねのちからをもって 万有一切に　賦り与へ　天地の万霊をしてすべてのものに　くまりあたへ　あめつちの　みたまをして 惟神の大道に　よらしめ賜ひかむながらのおほぢに　よらしめたまひ 神伊邪那岐尊　神伊邪那美尊はかむいざなぎのみこと　かむいざなみのみことは 天津神の神勅を畏み　天の瓊矛を採持ちあまつかみのみことをかしこみ　あまのぬほこをとりもち 豊葦原の　千五百秋の　水火国を　浦安国ととよあしはらの　ちいほあきの　みづほのくにを　うらやすくにと 怜に完全具足に　修理固成し賜ひて　遠近の国の悉々うまらにつばらに　つくりかためなしたまひて　をちこちのくにのことごと 国魂の神を生み　産土の神を任け賜ひて　くにたまのかみをうみ　うぶすなのかみをまけたまひて 青人草を　したしく守り賜ふあをひとぐさを　したしくまもりたまふ その大御恵を　仰ぎ敬ひ　喜び奉らくと白すそのおほみめぐみを　あおぎうやまひ　よろこびまつらくともうす 現身の世の習慣として　枉津神の曲事に　相交こりうつそみのよのならひとして　まがつかみのまがことに　あひまじこり 日に夜に　罪悪汚濁に沈みて　現界の制律に　罪せられひによに　つみけがれに沈みて　うつしよのみのりに　つみせられ 幽界にては　神の政庁の　御神制の随々かくりよにては　かみのみかどの　みさだめのまにまに 根の国底の国に　堕行むとする　蒼生の霊魂をねのくにそこのくにに　おちゆかむとする　あをひとぐさのみたまを 隣み賜ひて　伊都の霊　美都の霊の大神はあはれみたまひて　いづみたま　みづみたまのおほかみは 綾に尊き豊葦原の　瑞穂の国の　真秀良場　畳並るあやにたふときとよあしはらの　みづほのくにの　まほらば　たたなはる 青垣山　籠れる　下津岩根の高天原にあをかきやま　こもれる　したついはねのたかあまはらに 現世幽界の　統治神として　現れ給ひうつつかくりよの　すべかみとして　あらはれたまひ 教親の命の　手により　口によりて　をしへみおやのみことの　てにより　くちによりて　 惟神の大本を　講き明し　天の下四方の国をかむながらのおほもとを　ときあかし　あめのしたよものくにを 平けく　安けく　豊けく　治め給はむとしてたひらけく　やすらけく　ゆたけく　をさめたまはむとして 日毎夜毎に　漏る事無く　遺る事無くひごとよごとに　もるることなく　おつることなく 最懇切に　百姓万民を　教へ諭し賜ふいとねもごろに　おほみたからを　おしへさとしたまふ 神直日　大直日の　深き広き限り無き　大御恵をかむなほひ　おほなほひの　ふかきひろきかぎりなき　おほみめぐみを 嬉しみ忝なみ　恐み恐みも　称辞竟うれしみかたじけなみ　かしこみかしこみも  たたへごとを へ奉らくと白す へまつらくと もうす  天地初発之時より　隠身賜ひしあめつちなりいでしときより　すみきりたまひし 国の太祖　大国常立大神の御前に　白さくくにのおほみおや　おほくにとこたちのおほかみのみまへに　まをさく 天の下四方の国に　生出し　青人草らの身魂にあめしたよものくにに　なりいでし　あをひとぐさらのみたまに 天津神より　授け給へる　直霊魂をしてあまつかみより　さづけたまへる　なほひのみたまをして 益々　光華明彩至善至直　伊都能売魂と　なさしめ賜へますます　ひかりうるはしき　いづのめのみたまと　なさしめたまへ 邂逅に　過ちて　枉津神のために　汚し破らるる事なくわくらはに　あやまちて　まがつかみのために　けがしやぶらるることなく 四魂五情の　全き活動に由てたまとこころの　まったきはたらきによりて 大御神の天業を　仕へ奉るべく　よく忍耐勉強もっておほみかみのみわざを　 つかへまつるべく　よくたへしのびもって 尊き品位を保ち　玉の緒の　生命長くたふときしなをたもち　たまのをの　いのちながく 家門高く富栄えて　甘し天地の　花となり光となりいへかどたかくとみさかえて　うましあめつちの　はなとなりひかりとなり 大神の神子たる　身の本能を　発き揚しめ賜へおほかみのみこたる　みのさがを　ひらきあげしめたまへ 仰ぎ願はくは　大御神の　大御心に　叶ひ奉りてあふぎねがはくは　おほみかみの　おほみこころに　かなひまつりて 身にも心にも　罪悪汚穢過失　在らしめずみにもこころにも　つみけがれあやまち　あらしめず 天授之至霊を　守らせ給へ　もとつみたまを　まもらせたまへ 凡百の事業をなすにも　大御神の　恩頼を　幸へ給ひてすべてのなりはひをなすにも　おほみかみの　みたまのふゆを　さきはへたまひて 善事正行には　荒魂の勇みを　振起しよごとまさわざには　あらみたまのいさみを　ふりおこし 倍々　向進発展　完成の域に　立到らしめ給へますます　すすみひらき　まったきのさかひに　たちいたらしめたまへ 朝な夕な　神祇を敬ひ　誠の道に違ふ事無くあさなゆうな　かみたちをうやまひ　まことのみちにたがふことなく 天地の御魂たる　義理責任を全うし　普く世の人とあめつちみたまたる　ぎりつとめをまっとうし　あまねくよのひとと　 親しみ交こり　人欲のために　争ふ事を恥らひしたしみまじこり　わたくしのために　あらそふことをはぢらひ 和魂の親みに由て　人々を　悪まずにぎみたまのしたしみによりて　ひとびとを　にくまず 改言改過　悪言暴語無く　善言美詞の神嘉言を以てあやまちをくい　ののしることなく　みやびのかむよごとをもって 神人を　和め　天地に代るの勲功をかみがみを　なごめ　あめつちにかはるのいさをしを 堅磐に常磐に建て　幸魂の愛深く　天地の間にかきはにときはにたて　さちみたまめぐみふかく　あめつちうちに 生とし生ける万物を 損ひ破る事無くいきとしいけるものを　そこなひやぶることなく 生成化育の大道を　畏み　奇魂の智に由て　かむながらのおほみちを　かしこみ　くしみたまのひかりによりて 異端邪説の真理に　狂へる事を覚悟べくまがのをしへのことわりに　くるへることをさとるべく 直日の御霊に由て　正邪理非直曲を　省みなほひみたまよりて　ことのよしあしを　かへりみ 以て真誠の信仰を励み　言霊の助によりてもってまことのあななひをはげみ　ことたまのたすけによりて 大神の御心を直覚り　鎮魂帰神の神術に由ておほかみみこころをさとり　みたましづめのみわざによりて 村肝の心を　練り鍛へしめ賜ひてむらきものこころを　ねりきたへしめたまひて 身に触る　八十の汚穢も 心に思ふ　千々の迷もみにふるるやそのけがれも　こころにおもふ　ちぢまよひも 祓ひに祓ひ　退ひに退ひ　須弥仙の神山の　静けきが如くはらひにはらひ　やらひにやらひ　みせんのみやまの　しづけきがごとく 五十鈴川の流の　清きが如く　動く事無く　変る事無く　わちがはのながれの　きよきがごとく　うごくことなく　かはることなく 息長く　偉大く　在らしめ賜ひおきながく　たくましく　あらしめたまひ　 世の長人　世の遠人と　健全しくよのながひと　よのとほひとと　まめまめしく 親子　夫婦　同胞　朋友　相睦びつつおやこ　めをと　はらから　ともがき　あひむつびつつ 天の下　公共のため　美はしき人の鏡としてあめのした　おほやけのため　うるはしきひとのかがみとして 太じき功績を　顕はし　天地の神子と　生れ出たるいみじきいさをを　あらはし　すめかみのみこと　うまれいでたる その本分を　尽さしめ賜へそのつとめを　つくさしめたまへ 総の感謝と　祈願は　千座の置戸を負てすべてのかんしゃと　いのりは　ちくらおきどをおひて 玉垣の　内津御国の　秀津間の国の　海中のたまがきの　うちつみくにの　ほつまのくにの　わだなかの 沓嶋　神嶋の　無人島に　神退ひに退はれおもと　うらとの　しまじまに　かむやらひにやらはれ 天津罪　国津罪　許々多久の罪科を　祓ひ給ひしあまつつみ　くにつつみ　ここたくのつみを　はらひたまひし 現世　幽界の　守神なる　国の御太祖　うつしよ　かくりよの　まもりがみなる　くにのおほみおや 国常立大神　豊雲野大神くにとこたちのおほかみ　とよくもぬのおほかみ 亦た　伊都の御魂　美都の御魂の御名に　また　いづのみたま　みづのみたまのみなに　 幸へ給ひて　聞食し　相宇豆那比給ひさちはへたまひて　きこしめし　あひうづなひたまひ 夜の守　日の守に　守幸へ給へとよのまもり　ひのまもりに　まもりさきはへたまへと 鹿児自物　膝折伏せ　宇自物　頸根突抜てかごじもの　ひざをりふせ　うじもの　うなねつきぬきて 恐み恐みも　祈願　奉らくと白す かしこみかしこみも　こひのみ　まつらくともうす    天津祝詞(あまつのりと)高天原に　元津御祖皇大神たかあまはらに　もとつみおやすめおほかみ 数多の天使を　集へて　永遠に　神留りますあまたのかみがみを　つどへて　とことはに　かみつまります 神漏岐　神漏美の　御言以ちて　 神伊邪那岐尊かむろぎ　かむろみの　みこともちて　かむいざなぎのみこと 九天の　日向の　立花の小戸の　阿波岐ケ原につくしの　ひむかの　たちばなのおどの　あはぎはらに 御禊ぎ祓ひ玉ふ時に　なり坐せる　 祓戸の大神たちみそぎはらひたまふときに　なりませる　はらひどのおほかみたち  諸々の曲事　罪穢を　祓ひ玉へ　清め賜へと　もろもろのまがこと　つみけがれを　はらひたまへ　きよめたまへと 申す事の由を　天津神　国津神　八百万の神たちともにまをすことのよしを　あまつかみ　くにつかみ　やほよろづのかみたちともに 天の斑駒の耳　振立てて　聞食せと　恐み恐みも白す あめのふちこまのみみ　ふりたてて　きこしめせと　かしこみかしこみももうす    

  2016.02.09

• 神から人へ　◎物質世界・想念世界(この世と神の世)◎

    神から人へ、人から神へ。不明なるは正してゆけよ。神に問いて答えを求めよ。この世に生きるは難しきこと。真実界から遠ざけられて、偽り多き世界なれば。さにて本日何を問うや。  （善悪とは相対的なものなのでしょうか。神の世界は絶対善なのでしょうか）この世の世界の善悪は、神の目からは、どちらでもなし。神の世界に善悪は無し。全てが事実、それのみなりて、善悪分かつ基準も無し。なれど人の世界には、基準が必要。善悪もあり。人への害は全て悪なり。受け手が被害を感じなば、全て悪なり。受け手が喜び感謝しなば、そは全て即ち善とならん。基準は全て受け手にあり。与える側には関係なし。よかれと思いてせしことも、相手に取りて不愉快ならば、そは皆悪と捉えられなん。大切なのは己にあらず。なれば、この世の善悪は、相手の心、判断により移ろい変わる、虚しき価値なり。なれど、そこにも絶対なるは、神の慈愛に基づきしもの。  神の基準は絶対なり。神の秤は相対ならず。比べる対象、尺度はなし。ただに神の意図に沿い、神の心に適(かな)うか否(いな)か。そにて分かれる、二者択一のみ。神の心は、人の成長。御魂(みたま)の進化向上のみ。なれば、人の基準の悪さえも、時には善となることもあり。御霊の成長、昇華のための、必要悪は、悪にはあらず。 なれど、あやまち、誤るなかれ。人の世界の基準も大切。人への妨害、迷惑は、全て悪なり。許されず。人の世界の決まりを教え、神の基準に照らして生きる。そを教えるは誤りにならず。教えぬことこそ、大人の罪なり。  神の世界は絶対のみ。悪なるものは存在せず。悪がなくとも善はあり。全ては善なり。善のみなり。闇はなくとも光はあらん。光を知るには闇は要らぬ。愛を知るには憎しみ要らず。要ると思うは人の浅知恵。相対世界の幻なり。真実真理に目覚めなば、相対尺度に頼らずとも、絶対真理を悟り得ん。相対世界にとどまるは、いつまで経ちても、進歩無し。相対世界は、物質界の物理科学のあやまちなり。物質のみに目を奪われて、物質からのみ世界を捉える、有限世界の浅き学なり。なれば真理は、絶対世界。普遍世界の理(ことわり)なり。物質世界に生きる間は、知るは困難、不可能に近し。なれど、神を信ずる者は、自ずと絶対真理に近づき、真理の道を歩みゆかん。  不可能可能も相対なり。神の世界は可能のみ。全てを起こし、実現させん。全てを作り、可能となさん。想念世界は可能のみ。思いは起こり、現れるのみ。偽り隠すは本来無し。即座に現れ、現実となる。物質世界はさにあらず。物質次元の低き思いは、物質のみに惑わされ、想念世界を認め得ぬもの。なれば、ますます低くなり、やがては相対のみに生きなん。早く気付きて昇華せよ。想念世界に目覚めるべし。想念世界に生きてこそ、御魂の昇華ははかどらん。想念世界は自由無碍。思いのままにて、囚われ無し。自ら縛るが人間世界。物質世界の哀れさなり。   物質世界の奥にある、想念波動の力を知れよ。想念世界の波動によりて、物質世界は容易に変わらん。想念世界が変わらずは、物質世界が変わらぬ理(ことわり)。肉体さえも、想念のもの。想念波動をそのまま写す、鏡の如きの明らかさなり。 肉体のみで生きると誤り、長命祈る愚かさを知れ。想念汚し、貶(おとし)めて、生きながらえるに価値ありや。   想念を正し、清らに保ち、肉体いたわり、想念高め、神の世界に近づく努力。そこから真理はつかめなん。頭の世界や知識や考え、全てはくだらぬ間違いのもと。自ずと備わる知恵こそが、真理の道を指し示さん。心も体も一体となり。自然に生きる道を歩めよ。道を掴(つか)むは己のみ。己の努力それのみなり。真理の教えを百回聞けども、自ら歩まぬ者には分からず。歩みの前に考えばかり。心と体を共に動かす、基本の生を見失うのみ。   生きて初めて生を知らん。生きて初めて神を見つけん。生きる中に真理は輝き、求めざるとも明らかならん。求め過ぎるは誤りのもと。何も求めぬことと変わらず。求める者は、生きるべし。何も求めず生きるべし。さにて初めて与えられん。気づかぬ間に悟るなり。なれば、人は、無心無欲に、無から始まり、無に終わるべし。無とは絶対。相対ならず。ものさし秤で測り得ぬ、全ての根幹、原理なり。さにて本日難解なれど、繰り返し読みて、汲み取るべし。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　  http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.09

• 神から人へ　◎この世の役目を残さず果たせよ◎

    神から人へ。人から神へ。神の世界は地球を救い、人類自然を残したし。なれば人もよく悟りて、危難を救い、転機と変えよ。よくも悪くも、決めるは人なり。人の思いの持ち方一つ、想念一つで動きは変わり、地球の浄化と転じてゆかん。人の思いの惑(まど)い悩みの、さらに募(つの)りて増し増さば、浄化は起らず、穢(けが)れるばかり。全ては思いを良き方に、明るき思いに変え行くことのみ。一つの現象事象には表の意味あり、裏もあり。なれば人は思いを高め、暗き思いを払い落とせよ。何ゆえ暗く重きに沈む。なぜ明るさに目をそらす。神の光は遍満し、地をば照らして横溢(おういつ)せるを。人の心の不安に満ちて、暗き意味のみ探し見る。そをば直して波動を高めよ。思いを明るく、希望を高く、明日につなげる意味を見つけよ。意味は思いの力となりて、波動と広がり、地上を覆わん。なれば正しく明るき波動を、思いを導き、光に向けよ。  そなたの案じる心が、波動となりて広がりゆかん。一人の不安は他に及び、この世を覆いて光を閉ざさん。なれば不安は禁物なり。悪を排せず、悪をも受け入れ、悪なることの意味を見出せ。全ては人の思いにあり。人の思いの奥底の、闇に潜める不安や恐れ。さなる思いにとらわることなく、己を蝕(むしば)む恐れに勝てよ。恐れに勝つとは排すにあらず。そを受け容れて、転ずることなり。この世にあるは全て必然。悪も正も本来なし。そは相対の尺度なり。悪しき意味を見出すか、さなくば光を、希望を見るか。  真の強さ、たくましさとは、風に任せて身を委ね、なれど折れずにしないつつ、再び起きる草の姿よ。手向かい、歯向かう大木は、力に負ければ折れて倒れん。嵐の去りし草原に、命の力は蘇えらん。弱きものほど、強きもの。強きものほど、もろきもの。負けじと抗い、勝とうと力まば、力は倍に己に戻り、己を傷つけ、己を弱めん。相手を憎む心も同じ。相手を負かせ見下さん。相手を攻めて、屈服させん。さなる心は両刃の剣。愚かの極み、嘆かわし。なれど人は賢きもの。本来備えし知性を持てり。知性を活かし、心を使い、ことばを正しく用いなば、世界の平和は訪れん。  地球の浄化に遅れなく、宇宙の進化と共に進まん。今生(こんじょう)世界の縁のみになし。宇宙の進化に必要なれば、出会い集えるこの世の縁。奇しくも惜しき、神の計らい。そを読み取れよ。尊べよ。日々に祈れよ、波動を高めよ。飽きることなく、倦(う)むことなく、命の果てる最後まで、この世の役目を残さず果たせよ。命の光を輝かせ、自らの光を、波動を広げよ。一人一人が大切なり。欠かせぬ命の重さなり。   神の声を伝える人 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.09

• 神から人へ　◎神経綸・最後の審判◎

     神がこの世に創られし、この地球、自然、大地の恵み、太陽の恵み、海山の産物、植物、動物、昆虫、その他諸々の生物、そして万物の霊長たる人類、こうした一切の創造物は、みな神のみ力、ご意思、ご意図によりて創られ、生を与えられ、魂を与えられ、そして、多くの能力、知力、体力、それぞれに見合いし、全てのものを必要に応じ、程よく備わせられた。それゆえ、一つ一つの調和、意識せずとも、自ずと生じている全体の協力、団結が、各々は意識せずとも、自然に図られ、また働くように創られていた。なれば、人のみが、己を持ち、己のみを大事にしようと望み、行動する、この世にある生命の中で、最も魂を汚した生き物なり。  なれど、それにても神は、人をお見捨てにならず、数々の啓示、現象、事象によりて、人に気づきを与え、悟りを与えんと、骨折られた。気づきを得る者は少なく、逆に神を恨み、憎みて、神から離れてしまう者多かりし。なれど、今ついに、み役を持たせた多くの魂を、この世に順次送られ、人の改心、悔悟、改悛、神への下座と、我(が)の浄め、魂の昇華(しょうげ)を、人一人一人が、これまで以上に、容易に進められる環境、条件を整えられた。なれば、今の世の人は、これまでの長い歴史の中でも、最も神に近付き易く、神の光を受け入れやすい、ありがたい環境といえよう。なぜなら、昔はまだ、これほどまでに、地球、自然、環境、生命の体系、お互いの連鎖が、今ほど狂っておらず、神もそれを見守っておられた時代には、人の中に、幾人かの魂を送り込み、その者に、奇跡を起こさせ、光を示させ、声や文字を持ちて、人に伝えれば、それでことはすみ、治まりおりしゆえに。  人は今、最も危険な時を、なれど、ありがたき時を、迎んとしている。神の奇跡は、ご自分のご存在をお示しになるだけでなく、人をして、いやがうえにも心を入れ替えさせ、心に染まずとも、魂を浄化させることとならん。 この時にあたりて、最後まで神を信じず、我を張り、己に囚われしままなれば、それは永遠の魂の消滅となるのみ。積み来たりし、多くの罪、汚(けが)れ、魂の曇り、濁り、それら全て、一度に浄化させよ。遅れし者は今、この時にも、まだ間に合うべし。最期に伝えられる神のご意思、ご意図、それは今、初めて人に伝えられることではなく、何千年も前から、人々に伝えられしことなり。宗教者はみな知っておりし。いかなる宗教であろうと、この世の終わりに、神が現れ、この世を一度は壊滅させ、そして残されし者を使いて、この世を再び神の国に復活させるであろうことを。宗教、流派、信条、信念、細かい違いはあろうとも、皆、同じ内容を伝えしものなり。なれば人は、宗教の違いによらず、全て同じことを知り、目指し、己を磨くことを、魂を浄め、高めることを、図らずも、行わせられしものなり。  神のみ力、神のお仕組み、神のご意思、ご意図、神経綸(かみけいりん)、これら全て、今の世にては、人の意識、知識、概念、能力、常識、良識を越えしものなり。どのように学問を積みし者でも、神を知らぬ者は不幸なり。逆に、何ら学なく、教養なく、知識、学問、特技なく、文字を読むことすら出来ずとも、神の偉大さ、崇高さを素直に感じ、信じらるるは幸いなり。なれど、学問も大事なり。教養も大事なり。文字が読め、ことばが話せ、神の伝えんとすることを素直に聞け、そのことを人に、文字・声・ことば・書・光・音楽・絵画、その他のものを用いて、人に伝えること可なる者はさらに幸いなり。そなたの思う幸せとはいかなるものか。答えられしか。我等の思う答えなるものは、今伝えしことなり。  人としての行が、神の子としての行と直結し、心素直に、目の前の学問、知識に曇らされることなく、踊らされることなく、己に課されし行に取り組み、最善を目指すことができること。そして神の御心に、適(かな)うか、否(いな)かのみが心の基準であり、心の働きが神と一体化し、己なく、我なく、人なく、自分なく、あるのは神のご意思、ご意図のみであるかのような、そうした心組みになれることなり。さならば人は、一切の束縛から放たれ、自由無碍に、行い、楽しみ、無限の喜びに満たされ、無限の光に照らされ、神への感謝、歓喜、感動に満ち溢れん。  人の幸せとは、現世のみに関わるものではなし。永遠の時の流れで、各々の魂に応じて決まりゆくものなり。今、富に満たされ、金銭、物質に恵まれ、何不自由なく贅(ぜい)を満喫しようとも、あの世に戻らば、何も持ちて行けぬなり。あの世に持ちて帰らるるものは魂ひとつなり。汚れし魂残りし者は、あの世にて、その汚れを取るための、苦しく、辛く、永き行あり。汚れ、曇り、濁りし魂の垢を取ることは、この世以上の苦しみなり。それゆえ、人はできる限り、この世で行を積み、魂を磨き、浄め、高めねばならなくなり。人はこうして、この世の行を積むなれど、苦しいだけが行にあらず。楽しく、嬉しく、喜びに満ち、心豊かに行えるが本物なり。苦痛、快楽、どちらも人間には大切な感覚なれど、どちらも魂に曇りを作らん。どちらに囚われても、魂は曇り、汚れてゆかん。望ましきは どちらも経験し、心を常に中庸に保ち、安定を心がけ、自然に落ち着く境地にあること。難しけれど、魂を鍛え、心を鍛え、己を強く律する鍛錬を行い行かば、自ずと到達せん。  そなたが望む幸せは、そなたの思いがどれほど、神の御心に適うものか、否かで決まりゆかん。神の御心に添い、神の御心に近づかんと努力することで、そなたの魂が、 神の御心と調和し、連動し始め、共振し始むれば、ことは一切がうまく運びゆかん。それまでは己の鍛錬(たんれん)を繰り返し、魂を浄め高めてゆくことが第一なり。この世の栄耀栄華(えいようえいが)、その空しさ、儚(はかな)さは、古来、人も語り続けしことなり。この世が全てではなく、あの世にても魂は続き、幸せが、単に肉体のみに与えられ、感じられるものでなきことを知らば、幸せなるものの本質も、自ずと悟られよう。道遠く、険しく、困難に見えようとも、人間心を捨ててかからば、そは決して遠く険しき道にあらず。神の光に照らされて、我なく、欲なく、執着なく、自由なままに、神と共にあることを感じ、信じ、神と一体して歩むとき、神は、多くの恵み、仕組みを授けられん。光照らし、光明世界を実現されん。  神仕組み、神経綸、一人一人のためにありし。そして、人全体、地球全体、宇宙全体、一切のため働くなり。神人一体、人皆、神の子、宇宙の一部。なれば、一人の我欲に、囚われ生きることほど、つまらぬものなし。大局に立ち、神の心でこの世を見れば、いかに一人の人間が矮小(わいしょう)なるか、見えてくるらん。人、神、その間に何もなし。神は人と共にあるなり。人、行を積まば、神の御心そのものになりゆくなり。一人一人が行を見つけ、行を見出し、素直に行ずる、一途に行ずる。それが神の望まれる在り方なり。よく求め、よく聞く者は、よき導きを得ん。よく望み、よく働く者は、よき実りを得ん。よき心、よき魂、よき働き、いずれが先か分からねど、人の全てを持ちて、行を積まば、全体がよく働き、巡り始めん。考え過ぎず、悩み過ぎず、目の前に囚われず、大局から眺め、考えゆかれんことを。大局から考え、行うことは、神の御心に適うことなり。必要あって仕組まれしことも、さすれば見えてこよう。己の中に閉じこもりしは、己の目を曇らすことなり。今日もそなたの行の成就を祈らん。これにて今日の問答は終わらん。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ(上)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.09

• 神から人へ　「神の真理を疑うなかれ」

  多くのことを、教え導き、誘(いざな)い、養いし恩、与えし恵み、授けし慈愛、全てのことをいまさら思うに、時は少なし。嘆きて嘆きえず、惜しみて惜しみえず。神の恩愛、思いを致せば、遥かに高き山よりも、遥けく広き海よりも、さらに高くてさらに広く、厚く、深く、永く、尊く。地球人類、全ての生物、星も、宇宙も、生命なり。己の意思持ち、魂持ち、己の愛持ち、家族持つ。なれば、人間のみが外れて生きるは、許されず。神は人に、最も多くの恵みを与え、慈愛を注ぎて育てたり。さにて人類発達し、進化し、繁栄栄華を楽しみ、やがては他の生命までをも、己の勝手な願望、利欲にて、侵し傷つけ、侵略せり。なれば地球の調和も乱れ、宇宙の運行妨げられ、いつか累は全てを狂わし、神の経綸(けいりん)そのものも、始めに返すことすら難く、ついに神の決意固まりぬ。畏(おそ)れぬ者は火に焼かれなん。直さぬ者は、滅ぼされん。改めざらば、尚、続けられん。神の(いまし)め、諌(いさ)めの業火(ごうか)は。   己の汚れを慎(つつし)み悔いよ。神は知りたし、思いたし。人の御魂の真の姿を。さにて救いて、再び始めの、無垢なる魂に返したし。神は日々、飽くことなく、人の平和を、繁栄を、さらなる向上、進歩発展、人の努力と精進を、祈り望みて、見守らる。人の全ての幸せを、叶え、満たして救いたし。なれど適(かな)わぬ、人の全てを、今の魂、汚(けが)れのままでは。よくよく励みて、尚足らぬ。汚れの全てを浄めゆくには、人の一生、全生命を、賭しても足らざる、尚、及ばざる。人の一生短ければ、全ての曇り汚れは永く、遠き昔の神世より、積み越し来たるを、浄め尽くせぬ。一人の思いの純粋なれど、さにても及ばぬ、溜りし汚れを、浄め、禊(みそ)ぐに、尚少なし。   一人一人の結集が、協力団結必要なり。心を合わせて、祈りを合わせ、知恵を集めて、力を結べよ。弱く儚き命なれど、一人が二人、十人百人、やがては千人万人へと、時空を超えて集まらば、やがて見えざる波動が生まれ、見えざる力を発揮せん。己の現世のみならず、次なる世代、子孫まで、波動は続きて広がらん。力を信じよ。無限を信じよ。不可能なければ、恐るることなし。必ず変わらん、救われん。それのみ信じよ、神はあり。神は現れ、奇跡を見せん。人には奇跡に映ろうと、全ては神の定めし原理。神の行う全てが真実。   人の愚かな人知学問。さにては測れぬ、普遍の真理。宇宙を動かす恒久無辺の、神の真理を疑うなかれ。神は人を救い給う。人の未来を指し示さん。人の行くべき明日を見せん。明日になすべき行を見せ、今日ある命に感謝させ、宇宙の原理に調和して、生きる喜ぶ心を育てん。神は真の救済を、真の魂の導きを、始めんとせり。人は素直に敬虔におごりを捨てよ。我(が)を落とせ。強き執着、弱き意志、改めなおせよ、矯(た)め正せ。  何をためらい、遅れようか。神の慈愛に応えて示せよ、己の誠、一途な思いを。深く淀みて、濁りたる、河の流れは遅かれど、呑まず渡れよ、己の力で。光は示され、導かん。彼方の岸に辿り着くよう。溺れず迷わず、流されぬよう。神は光を捧げ示さん。漂い泳ぐ人の御魂(みたま)に。己の運命切り拓かんと、流れに逆らい、挑む御魂に。過ち渡りて、戻れぬ河の、岸にたたずむ迷える魂よ。神は哀れみ、手を差し伸べん。再び渡れよ、逆流なれども。途中で疲れ、力尽きても、恐れず進めよ、他に術(すべ)なし。さにて闘い、力を果たし、流れに任せて、流されて、溺れ沈むも一つの生なり。なれど神は救い賜う。己の過ち、罪を詫び、汚れを禊ぐをためらわず、さにて終わる生ならば。流れに安んじ、任すも人生、流れに抗い、挑むも人生。いずれの生にもみ役あり。一つ一つの生き方に、適うる霊行、神は課さるる。己の我欲の強からば、流れも速くは激しからん。己の執着弱からば、流れは静かに穏やかならん。なれどそれぞれ運命なり。この世に生まれ、生を享(う)け、死にゆくまでになすべきことを、悟りて行い、残すなく、果たして帰らば、それにてよかれ。  流れに表る、人の性(さが)。人皆同じ河なれど、いずこを選び渡るのか。永き河なれ、千差万別。神は人を救わんために、光を示し、道を導く。過ち進むを避け得るよう、能(あた)う限り苦しまぬよう、楽で平坦なるを示さるる。なれど、自ら遠ざかり、あえて険しき坂を選り、苦しみあえぐを好む者あり。あるいはさらに楽せんと、己の浅はか、道を外れて、返りて寄り道迷い道。遠回りして時を無駄にす。誠の賢者、勝利者は、愚かで愚直な、欲のない、与えられたる道のみを、ただひたすらに歩む者。他を顧みず、脇見せず、己の前の道のみを、あまり遠くを見やることなく、過ぎ来し過去を振り返るなく。ただ今のみを、目の前のみを、無心の中にて進む者。 神は人を作り賜いし。さなる賢く正直なるを。無欲なまでに多くを望まず、満ち足ることをよく知りて、同じに飽きず、繰り返すを耐え、鈍感なまでに不平を持たず、なれど、感謝の厚き、神の愛でたる人たれよ。   いかに優秀、成功すれど、人を貶(おとし)め、己のみなる繁栄、栄華を極めし者は、いずれも魂汚れを持ちて、神は禊ぎて、浄めんとする。さなる魂の者は、神に感謝の思いも薄く、己尊し、偉し、賢(かしこ)し、人より優るる才と過つ。なれど許さず、さなる過ち。神の与えし魂なくば、人は生き得ず、生もなし。神の計りし仕組みのなくば、人は成功、繁栄もなし。なれば、人よ、敬虔に謙虚に祈れよ。感謝捧げよ。神に勝れる何を持つ。神に与えられ、分けられ、授かり、さにて生きるを。何を競いて、勝たんと力む。始めに神に作られて、全てを神に教えられ、ようやくにして人たるを。さなくば人も動物ならずや。   人よ、畏(おそ)れよ、畏怖(いふ)を知れ。この世の神秘を、真理の深さを。神に預けて、何を恥じよう。始めに戻れよ、元の姿に。神の慈愛に守られし、無力無能の生命なりき。神は人を慈しまる。慈愛の全てを傾けて、人を導き、育み与う。神の慈愛に委ねよ、素直に。人とは弱く、もろき者。神の慈愛の守護なくば、生きることさえ適わぬ生命。この世の真理を、原理を知らば、人は悟らん、己の小ささ、宇宙のゴミなり、埃(ほこり)なり。瞬時に消えて何も残らぬ。 神は教えん。常永久に。変わらぬ愛の深さを持ちて。伝え続けん、全ての真理を、余すとこなく人に残さん。神の心を伝え残せよ。後なる人はさらに知らん。神の実在、宇宙の不思議を。 神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.09

• 神から人へ　「地球の病みぬる姿を見よや」

    神から人。神から人へ、伝え残せしことばの数々、思いの全てを、今ようやくに、伝え下ろせり、書き残させて、神の心も平らかなるを。今人に、告げて戻らん。神から人へと、伝えておくべきことを終えなば。神から人への思いの全てを、一つ一つを忘るなかれよ。一語一語に思いを込めし、神の尊き御心を、表し意味を伝えぬる、ことばの奥の神の神意よ。人にはなかなか読み解けぬ、神の思いの奥の深さよ。容易にわからぬ神の御心、真の願いと、思いの高さよ。人にもわからぬ願いはあれど、人に伝えて後のため、後に生まるる生命、魂、その導きと標(しるべ)となるらん。人には測れぬ神の御心。神の経綸(けいりん)、ご神策。人間人知に解き明かさんと、一生かけれど、一つも解き得ぬ神秘の数々、奇跡の不思議よ。尊き思いも、高き心も、清き願いもそのままに、今こそ働け、神の御為。人には人の為し得ることが、神にも為せぬ業(わざ)もあるなり。  人の病を癒さんと、薬用いて、医学にたのみ、人体宇宙の根源を、汚し狂わし、乱し惑わす。人の幼稚な学問宗教。人をますます愚(おろ)かに留(とど)め、真の知恵から遠ざけ迷わす。神の嘆きもむべならざるや。せっかく賢く清らかに、尊き魂与えたるに、余計な猿知恵、悪知恵ばかり、増やして真理を離るる愚昧よ。 汚れぬ魂、心と肉体。それのみあらば不足なく、欠けたる不便も不満も抱かず、生を生き抜き全うせんを。無駄に知識や知恵増やし、真の真理や 原理摂理を、知らずに生きて老いゆくなかれ。  生きて甲斐あるみ役賜り、己の生業(なりわい)学業に、専心一途に努めることの、いかに尊き恵みか知れよ。人にも波あり、好不調。時には神の慈愛さえ、己の責任 重荷に感じ、神から離れて逃れたし。なれど離れて、何も変わらず。己のみ役も、霊行も。なれば離れず、果たしゆけ。神の願わる真の霊行。真実真理に近づけよ。遠回りすは、時の無駄なり。時も命も大切にせよ。二度と巡らぬ一期限りの、神の恵みの生なれば。今の命を全きまでに、使い果たせよ、燃焼し尽くせ。  全てを委(ゆだ)ねて神に預けば、神は示さん、最適の道。人が真の人生を、生まれて死ぬるの短き問に、なすべき行を積めるよう、神は計りて仕組まるる。 仕組みに任せて流されて、なれど己の最善を、尽くして生くる人生ならば、神の恵みもいや増さん。己の頑固な理想、妄想。囚われ、こだわり見失う。真の理想の、神のみ役を。現世の出世が、成功が、曇らし惑わす、価値判断。あの世に戻らば魂一つ、裸の心のそれのみなるを。いかに禊(みそ)ぎて汚れを取るか、執着取るかの修行なり。返りて迷妄(めいもう)深めゆかば、見えぬ修行は厳しさ増さん。神の心を開けよ、人よ。神の心の奥底にある、人の至高の魂見えなん。汚れぬ尊き光に包まれ、さらに自ら周囲を照らす。眩く明るく、目も眩(くら)むほど光は強く、波動も高し。神の御心そのままに、人に恵みをもたらす光よ。さなる魂、心を持てよ。神の心を代わりて表す、人の奇跡に、神を見付けよ。  今一度の神の闘い。人の心の魂の奥に眠れる神を目覚ませ。波動送りて、奇跡を起こさす、神の最期の賭けなれば、人もこぞりて神を助けよ。この世を救うか、壊滅さすか。苦悩の選択、後退ならぬ。神の定める方角へ、矢よ飛んでゆけ、的を射よ。狙いに迷い狂いのなくば、神のつがえる矢はあやまたず、必ず射なん、目標を。なれど、神にも迷いあり。 多くの悲しみ、困難の、悩める年月、苦難も多かる。悩み、苦しみ、自らに、決断しかねて、迎えし夜明けよ。幾千、幾万、幾億の、年月、昼夜の繰り返し。神の苦しみ悲しみも、同じ数だけ、積み重ね来る。なれど明けざる、人の夜明けよ。混迷、混乱、狂騒、狂乱。人の世界に幅を利かすは、理性道徳、秩序にあらず。さらに増えなん、迷走、暴走。なれども夜明けに希望託さん。日の出と共に、悪夢も醒めん。人の無謀も妄動も、やがて治まり、平静ならん。神の祈りもそれのみなるを。人の回復、命の回生、神の力の復活を。待ちに待ちたる、命の夜明け、地球人類、恒久の、神の世界の降臨を。命栄えて、神を讃(たた)える、栄えある世界の始まりを。神の願いを胸にしまえよ。必ず夢は現実に。神の想いは夢想にあらず。神の想いのそのままに、地上にいつかは顕るる、未来世界の予兆なり。  今生(こんじょう)世界の次元の低き、今しか見えぬ哀れな魂よ。未来世界を知りたくば、神の心に占えよ。神の心は今の地上の、自然破壊に、環境汚染、天然資源の濫伐濫用。地球の病みぬる姿を見よや。目にも明らか、疑い要らぬ。轢死(ひんし)の地球の今こそが、人の未来の鏡ならずや。軽く思うな、侮(あなど)るなかれ。すでに始まり、矢は放たれんとす。地雷を踏まぬ幸運占う、神仏頼みの生になく、自ら地雷を減らさんと、己を挺(てい)して捧げる勇気を、神は歓び、袮えなん。さなる未来の種人よ。未来は照らさん、汝の道を。光を示して導かん。人の命の幸(さちわ)う世界へ。    神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ  http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.09

• 神から人へ　◎神の望む、神の示す道を歩め◎

    神から人に。神から人に告げしことばの一つ一つに、真意(神意)あり。神のご意図あり。ご意志あり。なれば、人は神からのことばを、心懸け、命懸けてでも、聞かれるように、努力すべきなり。精進すべきなり。精魂傾けるべきなり。なれば、日々の精進努力は、神のことばを聞くために、神の声を聞こえるための修行たるべし。精進たるべし。他の望み、欲望願望、己の利得、さなる望み、願いは一切排せよ。遠ざけよ。  心汚す全ての元は、己の内なる執着なり。利己愛なり。独占欲なり。己独りの快楽、満足、そは低き魂の求める幸せ。真(まこと)の幸せ、幸いは、己の魂(たま)の精進昇華。神を喜ばす、諸々の行。神に愛でられ、神に愛され、さらなる精進、昇華を許され、神に試され、鍛えられ、さらなる感謝を、捧げる魂。さなる御魂と、心の行、肉体の行、神への行、全てが一つ、神に捧げる感謝の証(あかし)。なれば、神信ずる心高め、ただひたすらに精進願い、己の罪を神に詫び、神の道をひた進む。神に愛され、神に愛でられ、神と共に歩む幸せ。他に何があろう。神との幸を楽しむ他に。  真の幸せ、不幸せ、そを分かつは、心の違い、御魂(みたま)の違い。己満たされ、豊かに富むは、何より心の精進なり。心豊かに、不満なく、今あることの全てに感謝。今あるものの、全てに感謝。神に感謝。人に感謝。ものに感謝。自然に感謝。己を活かす全ての事物、事象、生命、環境、全てが神からの授かりもの。なれば、神に感謝捧げるが、一番の行、最高の行になるらん。神を忘れ、いかに人に、物に、物質に、先祖に感謝捧げても、そは魂抜けし感謝なり。神に届かぬ感謝なれば、神はその者の昇華認めず。その者の行を、精進を認めて下さらぬ。己のいたらぬ行の証(あかし)。なれば、返りて、神は禊(みそ)ぎ与え、真の行へと、導かれん。過ちて行う、行は糺(ただ)さん。努力は直さん。そにて悟り、気づき、正しき道に返り戻りて、霊業行う。そが人の人生なり。およその人の辿(たど)る道なり。過(あやま)ち、間違い、神は許さる。許され、糺(ただ)され、導かれ、そにて人は昇華する。  元から正しき道のみを、ひたすら歩む魂少なし。恥じることなく、直されよ。糺(ただ)されよ、導かれよ。なれば人は、人生の半ばに、霊業知るあり。神に出会うあり。神のみ役を賜(たまわ)るあり。全てその者の、行に応じ、昇華に応じ、魂に応じ、そのみ役は決めらるる。そこに神の仕組み働かば、そは何ら難なく、障害なく、滞(とどこお)りなく、進むものなり。なれば、万に一つの障害、妨害あるは、そは神の仕組みにあらず、神意にあらず。まずは、その者の汚(けが)れ改め、行を見直し、み役 省(かえり)み、とくとおのが過ちの元を、糺(ただ)すべし。改めるべし。直すべし。  神の神意、これ絶対なり。逆らいて、逆らえず、背きて、背けず。ただ従うのみなり。逃げること許されず、投げ出すこと認められず。ただ、神の神意に適(かな)う、日々の行を行い、神のご意図、ご意思を曲げることなく、そのまま実践、実現すべし。具象化すべし。具現化助けるべし。神のご意図を過たば、そは進まぬ行なり。進まぬ行を行いては、必ず神の禊(みそ)ぎに遭いて、気付かさざるべし。悟らさるべし。なれば素直に己の行を問い直し、考え直し、己のみ役を、問いかけられよ、神に。声聞けずとも、必ず神は示されん。必ず神は、人を使い、物を使い、ことを起こして、その者のみ役、教えて下さるなり。お導きくださるなり。  さにて人は、己の分に応じ、魂に応じ、心に応じ、肉体に応じ、全てに適う、ふさわしき行を、課せられ、み役与えられるなり。そを満足に果たしゆくこと。不満持たず、不平漏らさず、ただこつこつと、素直に地道に、行を行じる。なれば魂 日々に磨かれ、浄められ、高められるを許さるるなり。急ぎ慌ててことを行い、性急な精進、昇華を急ぐ者は、必ずや途中に、困難出会うなり。妨害に遭うなり。邪魔入るなり。なれば日々のたゆまぬ努力、日々の繰り返される神の試しに、己の真を示し、応えよ。  神は全てを、奥の奥まで、見通される。隠し、誤魔化し、偽りは、神には効かぬ。神には無用。なれば、全てを神に預け、己の過ち、己の不実、己の罪の一切を、神に全ておまかせし、神の許しを乞い願い、後に己に見合う行、己の魂(たま) に応じた行を、神に課して頂くがよし。なれば人は、独りにて行を行うにあらず。己の勝手な解釈にて、己の行を決めるのではなく、神に問うて、決めて頂く。許して頂く。課して頂く。そが大事なり。正道なり。遠回りしても、何ら益なし。回り道しても、神は喜ばず。ただ素直に早くに気付き、神の望まれる道を歩む。ひたすら歩む。疑わず、迷わず、外れず、留まらず。  なれば、神の示される終わりは近し。遠くなし。ただなだらかに、緩やかに、周り気にせず、前を向き、神に向かいて迷わず進む。神に示さる光に従い、神の声に導かれ、神に近づく遥かなる道。思い、惑(まど)うは、心の乱れ。乱れ、汚れは、行の妨げ。迷い、疑い、神へのご無礼。無礼お詫びし、神に下座せよ。神に許され、神に導かれ、神に示さる道に従え。人間心、消されて行けよ。人間心、浄めて行けよ。高めてゆかれよ。さにて本日、行にあたる心構えなるもの、伝えし。よくよく読みて、明日も行じよ。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.08

• 神から人へ　◎「いろは」書・神社への奉納について◎

   (Y氏の「いろは」書について)では答えん。「ひふみ」「いろは」の書の意味は、神から人へ、人から神へ、互いの祈りを表すなれば、人は気易く唱えるべからず。真の思いの高まりし時、救わることを望む時、心の内なる神の目覚めを、促(うなが)し興(おこ)すを、欲する時のみ、神に祈りを捧げるべし。なれば、気易く、慎み忘れて、おのが利益を乞い奉(たてまつ)り、おのが利得の方便を、神に頼むは最も忌むべき、汚れし祈りと神は嫌わる。なれど、許さる祈りとは、「ひふみ」「いろは」の二つなり。神に祈りて感謝を現し、己の許しを乞う思いを、表し伝える祈りとなるらん。人の我欲に染まることなく、己の勝手な都合になく、真実素直な気持ちを高め、浄めゆくなる祈りにあれば。神の祈りの気持ちを込めて、作り伝える「いろは」の歌なり。人も唱和し、共に浄まれ。さにて神の心に近づけ。  「いろは」の書より発する光は、神の祈りの光なり。神の祈りに共和せば、光も強まり、祈りも叶わん。なれば、書を見る人々の、思いの高さに相和して、自ずと光の強さも変わらん。見る人々の思いも清く、人の幸せ祈るものなら、光も強まり、人を浄めん。見る人の中に、曇りのあらば、光も弱まり、衰えゆかん。なれば光を弱めぬためにも、人は心を浄めゆけよ。邪(よこしま)な望み計算、謀(はかりごと)、全てそぐわぬ、神の光に。神の光を発する書を見て、日々に高めよ、感謝の思いを。さにて光も強まらん。書をもち配れよ、心ある者。真の霊業積みたき者よ。神の光を広め行けよ。神の力になせぬことなれ、神の手伝い、進んで行え。神の祈りは人の一人も、残さず浄めて、救うこと。「いろは」の書より発する光は、必ず浄めて、照らしゆかん。人の魂、その親親戚、祖先の魂、守護霊までも、浄める手伝いするなれば。さにて清まり、救われて、その者、霊も感謝を捧げ、配りし人に守護を与えん。全ては仕組み、神の計らい。匠(たく)まぬ業(わざ)にて、人を救う大きな循環、渦となる。一人が救われ次なる者を、次々救いて、輪は広がらん。救われし霊は、感謝し、この世の人の霊業助けて、さらに広げん。一人一人が霊業を、互いが互いを助けて全(まった)き、霊業とならん、成就せん。独りの思いに働くは、 霊業ならぬ、人の行。さにては救えぬ、迷える魂。汚れし魂浄めることこそ、神の真の手伝いならん。なれば助けよ今この時より。神を助けて、地球を救えよ。雄大なるかな、真の行は。一人がつながり結ばれて、地球を救わん、宇宙を救わん。さにて終われる世の立て替え直し。いかに時間のかかりても、必ず叶えよ、実現させよ。夢のままにて終わらすなかれ。人類創世、始めの時に、神との約束せしことを、思い起こせよ、甦らせよ。始めの約束、誓いしことは、この世に神の国立てること。人と神とが一体に、結びて奇跡を起こしゆき、この世は生まれて、発展せるを。  神と人とが力を合わせ、補い合えば、一つの宇宙。完全無欠の、永遠の、終わりも始めもない無限。時は流れて繰り返し、終わりて始まり、始まり終わる。終わりし後に甦り、生まれて滅び、さらに新たに。新たな生命残さんために、古きは滅びて、礎(いしずえ)とならん。新たに生まれて甦らせよ。新しき命のその奥に、古代の命を、魂を、残してつなげよ、絶えさすなかれ。神の祈りを残してゆけよ。一つ一つの言霊を、伝え残して、滅ぼすなかれ。神の力の復活を、ことばの力を強めゆけよ。人類苦難のこの時を、乗り越え救われ、生き延びるには、言霊復活、蘇生を祈れ。神の祈りの「いろは」と「ひふみ」、伝えて残せよ。書にも、歌にも。忘れて失い、衰えし、言霊今こそ蘇れ。神の再臨、復活望まば、まずは急ぎてことばを浄めよ。ことばを浄めて、家々に、神の光を放つ書を、かざし、光を広め行けよ。神の手伝い、真の霊業、人には人の霊業あれば、神の光を広めてゆけよ。一人の力に困難あらば、互いに手伝い、助けてゆけよ。助けて、救われ、清まりし、魂必ず、力を貸さん。先にも触れし神の手伝い、我(が)を取る修行の一つならば、まずは他人の霊業を、助けることも、霊業なるらん。現世我欲に曇りし目には、無駄に徒労に写れども、あの世の高き次元を超えて、聖なる光を見通す目ならば、真の価値も明らかならん。神の心に適うよう、生きて戻れと、切なる思いの、神の祈りを叶えよ人よ。そのため神の課されし行こそ、尊く畏(かしこ)き霊業ならずや。神の願いを素直に受けよ。さなれば行も明らかなるらん。間違い、過つこともなく、光のままに歩めばよけれ。標(しるべ)とならん、光の書記よ 。神の光に導かれ、正しき道を歩み進めよ。一つ一つを過たず、命ぜらるまま、付いて来よ。戻るな、下がるな、前のみ向けよ。やがては次なる霊業を、自ずと授かり、さらに拓けん。神の心を聞く者は、聞こえぬ者に代わりて聞けよ。人の耳口、手となりて、神のことばを伝えてゆけよ。神と人との間に立ちて、互いの交流交信のため、さらに働き、神に仕えよ。          （なぜY氏が「いろは書」を書くみ役を賜ったのですか）その問いは、一人Y氏、そのためになく、広く人にも伝えるべきなり。なれば、後には心ある者、近きし人にも伝えてゆけよ。では答えん。Y氏は神の遣いにて、この世に降りて神を手伝う、み役にあれば、定めなり。光の発する書によりて、広くこの世を浄めん為に、神の光を賜りて、「いろは」の書画を書かされておるなり。なれど、書くと広める、別のこと。いかに尊き神の仕組みも、関わる者の心によりて、光も消えなん、衰えん。また、邪魔する者も現れなん。気を付けるべし。自戒せよ。己の奥の邪欲、我欲に。この書を売りて金儲け、己の富を増やさんとせば、必ず仕組みも働かず、かえりて光は滞るべし。なればまずは、留意して、書画書く意味を問い直せ。さにて書画も、広がりゆかん。     （どうやって、世界に広めてゆけばよいでしょうか）世界は広く、遠き国なり。なれども、書画は広まるらん。なれども時間もかかるらん。いずれの時にか仕組みも働き、世界の諸地域、浄めゆかん。なれど、焦りて、急ぐなかれよ。今まだ早し、その時になし。神の仕組みは狂いなく、時間をかけて進みゆかん。まずは、国内諸地域を、巡りて開けよ、巡回展を。必ずその他の神々も、助けて授けん、み恵みを。なれど期待し待つのみにては、神の仕組みも働かぬなり。利益のなきが真なれば、諸国の国の神々に、書画を奉納、怠るなかれ。神のみ役に立つことなれば、金銭、費用は心配するな。必ず表れ、助けられん。なれば、心一つに、神に祈れよ。書画の広まり、浸透を。他は望むな、求めるな。神の光を売ることならず。光は止まりて浄める能わず。広げる方法　過(あやま)つなかれよ。とくと申さん、過つなかれ。書画を頂くその者も、光を賜る恩恵を、感謝し、神に奉納すべし。真の浄財、汚(けが)れの代償。なれば、書画の値段は定めず、頂く者の、感謝に応じ、浄化を求める程度に応じて、頂く者の、思いの高さを、素直に受け入れ、頂くがよし。書画は、神の光の器。なれば、売買すべからず。商品になし、物品ならず。ただに祈るは人の浄化と、魂供養の、それのみなれよ。 売り買い許さる商品なれば、光は発せず、装飾品なり。神の光に現世利益を求める者には光は出てず。神に感謝す素直な魂(たま)のみ、光も強まり、行を助けん。神の光は人を救い、心を浄める、それのみのため。過ち、誤解は慎み正せよ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（２０００年２月）  （伊勢神宮へ、Ｙ氏の「いろは」がご奉納されました。この事の意味をお教えください）そもまた嬉しくありがたきこと。神も喜び、支え助けん。神の嬉しき心を伝え、ますます励めよ、霊業、み役を。神の世界も変化せん。光のあまねく行き渡り、さらに霊界浄めてゆかん。霊界までも浄められ、神の光は広がりて、再びこの世を浄め救わん。最も嬉しき霊業なれば、ますます心を高めてゆけよ。神の賜いし恵みにあれば、そなたも祝いて、感謝捧げよ。さなれば神は、そなたたちを、ますます使うぞ、働かせんを。さても嬉しき報告なれば、必ず行きて、共をするべし。神も待つなり、伊勢の神々。そなたの参拝、急ぎてゆけよ。この先変わるみ役の前触れ。神に祈りて、願いを伝えよ。そなたの思いの高さを示せよ。さにて神は聞き届けなん。そなたのみ役を高めてゆかれん。Y氏、そにも伝えよ。これより後の新たなみ役を。ますます高き働きなさせん。なれば、ともにて詣るがよからん。神に感謝を、誠を示せよ。このよき仕組みを歓べ。喜び祝いて神に尽くせよ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（２０００年５月）          神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神誥記」「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.02.08

• 神から人へ　◎世界の平和、天変地異について◎

  神から人へ、人から神へ。多くの伝えは終わりぬれど、まだまだ広がり、伝えは終わらず。人の努力と献身待たれん。さにて本日、何を問いたき。  （世界の平和はこれからどうなってゆくのでしょうか） 人の努力あるのみ。神には何もなせぬ理(ことわり)。人の全てが改心し、心を浄める努力をなせば、世界平和も易きこと。なれど進まず、実現せぬは、今人類の愚かさ、低さ。そを高めるため、救うため、いよいよ最後の決断のとき。さらに戦争破壊の起らば、最後は早まり、強まるのみ。人の努力も限界なれば、神も近くに決断せんを。心し、あわてず、泰然たれよ。多くのあやまち、積みし汚れを、全てあがない、禊(みそ)ぐときなり。なれど、心の浄まりて、神の心に近付きし者、気づき悟りて素直なる者、神は救いて、残しゆかん。   （地球上の天変地異も、人間の心次第ということでしょうか）さなり。何も疑い、心配いらぬ。すでに何度も伝えしを。（原因結果の法則が）そのまま現れ、現象となり。人の心は変わりやすく、移ろいやすく、定まらず。もろく儚(はかな)く、定まらず。もろく儚く、定め難し。なれど、神の御心は、太古昔の古のまま、始めの元から何も変わらず。人の幸せ、繁栄を、助け、手伝い、祈りてこしを。なれど、違えて、破りしは、人の愚かさ、浅ましさ。これより後も、続きて起こらん。天災、人災、事故事件。早くに終わらせ、救いたし。なれど、一人も多くの子らを、残し生かして、次なる世まで、連れてゆきたし、拾いたし。残す猶予(ゆうよ)は短く迫れり。神の心も苦しく辛し。なれど危機は避けがたし。  迷い、惑いは人と変わらず。なれど、人はそを汲みて、神の手助け、手伝いを、無心の行で行えよ。神の心は人へと伝わり、必ず広がり、高めゆかん。最後のときにも希望は捨てず。暗き心は曇りの素なれ、明るき明日を思い描きて、ただひたすらに一歩を歩まん。神の心はいつにも同じ。人への想いは常と変わらず。見守り、導き、諭(さと)しゆくのみ。人が気づきて、変わりゆかば、全てが動き、正しく回らん。一人一人の正しき波動が、次の波動を直し、正さん。全てが正しく、波動を合わさば、波動の力も高まる仕組み。人の心の波動を高めん。そのため集い、集まれよ。全てが集まり高まりて、人の世界を覆わんことを。遠くの明日におびえるなかれ。今のこの日を、今のみを、一途の心で生きることのみ。さにて本日、常と変わらぬ教えなれ、よくよく悟りて、御魂(みたま)に入れよ。毎日同じ日の繰り返し。同じ勤めに飽きることなく、不平を抱かず豊かに生きよ。さにて終わらん。神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.08

• 神から人へ　◎神の仕組み・原因結果の法則◎

  神から人へ。人から神へ。教え残すもあとわずか。では、本日問いを問えよ。   （この世に一切偶然はないと言います。本当でしょうか。全て神様が仕組まれているのでしょうか。それは狂いもなく進み、実現してゆくものなのでしょうか。そうだとすれば、人間は何をしても無駄、何もしなくともよい、ということになるのではないでしょうか） さにはあらず。そなたも重々知りしように、神は定めず、一切決めず。この世に起こり来るは、全て原因結果の法則。なれば人の行いは、原因となりて、結果を起こさん。その仕組みのみ、定めなば、神は人に任するのみ。人の世界の事象現象。 全ては人のなせる業(わざ)。なれば人は戒(いまし)めよ。よくよく考え行えよ。なれど任せよ、神の御心。全てを決めるも、そもまた神なり。   （昇華や、成功失敗、全て神様が決められ、許されることなのでしょうか） さにあらず。そもまた仕組みのままにて起こらん。なれど神の許しとは、その加減なり、程度なり。神の許さぬ結果もあらん。神の認めぬ現象もあり。そのとき神は御自らが、決めて許され、ことを進ます。再び、見守り、待ちておらるる。なれば人に、無駄はなし。徒労にあらず。努力せよ。全ては神の仕組みあれど、進めてゆくの責は人。悪しき原因作りなば、必ず悪しき結果を得なん。善きことなせば仕組みも変わり、さらに追い風吹かせて進めん。艱難受難を恐るるなかれ。神は全部を見通され、ことの成就のその前に、幾多の試練を課して試さる。なればそに負け、諦(あきら)むなかれ。全ては神の御心なりと、思い忍べよ、耐え抜けよ。一切必然。偶然ならず。全ては原因結果にあれば、幸運不運は、上辺のみ。ことの奥底、神意あり。そを読み取れよ。委(ゆだ)ねゆけよ。無心の境地に至る努力を。   細かき事象に煩(わずら)うなかれ。囚(とら)われこだわる心の結果は、つまらぬ妄想、疑念、執着。わからぬ先のみ追いかけて、今を生きるが大方なり。迷いためらい、進もうとせで、今のこの世に留(とどま)りて、昔ばかりを省みる。そもまた執着。向上あらず。結果を気遣う心労も、過去のみ悔いる執念も、今を無駄にし、成算あらず。なれば偶然、必然は、全て人の努力と想念。偶然なりと軽く考え、こだわり捨てるも、一つなり。   なれどいずれも忘れてならず。最善尽くして結果を待てよ。全ては仕組まれ、法則なれど、さらなる実りを得んためには、 努力を惜しむ横着捨てよ。神を試すは、不遜ならずや。神の心を秤にかけて、結果を予想し機嫌を占う。さなる軽薄、卑小な浅知恵。 神には通じず。戒(いまし)めるべし。 人の無償の努力と奉仕。無欲の行こそ、神は愛づ。計算ばかりに長ける狡知は、早くに直せよ。改めよ。神の喜ぶことをなせよ。神のお役に立つことをのみ。それのみ想い、励みなば、いつか恵みもいや増さん。願いも叶わん。努力も実らん。 全ては神の御心なれば、人は神の子。素直になれよ。我を取り、捨てよ、執着を。軽き御霊(みたま)となりぬれば、清く澄みたる魂ならん。 妄想幻想、思い込み、全てが煩悩(ぼんのう)。悪しき習慣。 なれば先ずは善き循環を。一度想念変わりなば、必ず循環正されて、善きことばかりが起こり来るなり。さなる努力を。始めの一歩を。さらなる精進、忍耐を。それのみ祈る、神の日々なり。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.02.08

• 神から人へ　◎この世を救う書記なれば◎

    神から人へ。神から人へ、最期の最期のお伝えなれば、人は正しく、違うことなく読みて解せよ。肚(はら)に納めよ。人の理解に過(あやま)ちあらば、神の心は伝えられぬ。神のご意図は顕(あらわ)し得ぬ。なれば人は、心の奥の奥まで理解し、飲み込み、御魂(みたま)に入れよ。人の心に入りし魂(たま)の、神の光に浄められし、尊き御霊(みたま)は、さらに尊く、神のお仕組み頂きて、輝き光り、人をも照らさん。ならば、人の心に邪念なく、人の心に卑しさなく、ただ神への感謝と誠の思い。神への感謝は、人を高め、卑しき願いも浄めゆく。なれば、神の心に近づき高まり、さにて思いは変えられゆかん。  人の御魂と人の肉体、人の全てが神のお恵み。なれば人は、感謝し、お詫びし、神に下座せよ。神への思いをさらに高めよ。神に感謝し、許されんと、祈る心に曇りなかれよ。人の心に曇りなく、一途な思い、それのみなり。それさえあらば、人は救わる。人は救われ、神に拾われ、真の神の霊業頂く。 人は独りで多くのことを、なし得ぬ、出来ぬ、起こし得ぬもの。神の思いを理解せし、神の心に歩み寄りし、尊き魂取り戻せし、さなる魂、心の者は、必ず神は見つけらるる。なれば人は、ただひたすらの思いと感謝。祈りと下座と、帰依と献身。さにて救われ、使いて頂く。よく読み、理解し、よく働く。己の我執に囚わるるなく、心は自由に無邪気がよけれ。よく読み、理解し、よく祈る。心の曇り、わだかまりなく、神の心に自ずと近づく。なれば神は喜ばれ、必ず使わる、さなる御魂と心の者を。人は何ら心配いらぬ。ただ信じ、ゆだね任せて、祈り働く。心に曇り、汚れなく、神に使われ働かば、神は必ず光を強め、光を恵む浄めを与う。なれば、神に感謝と報恩の気持ちを込めて、働き示せよ、己の感謝。己の祈りと真の思い。神に感謝し、帰依せん者は、祈りの中に光あり。祈りの心とことばの中に、神の光を自ずと宿さん。なれば人は、日々に祈れよ。祈り、考え、働けよ。さにて御魂は気づくなり。気づきし魂は、さらに知らん。神の心の真の思い。  本日そなたに伝えしことは、神の祈りに誠を捧げ、己の曇りを消してゆくこと。さらなる思いの高めのためには、我を取り、欲去り、己消すこと。神の御心、神のご意図、素直に解し、正しく顕す。神の心を形にせんは、間違い、過ち、狂い、許さず。ただ正確に、そのままに、まげることなく、歪(ゆが)めるなく、わずかの隙もたわみもなく。時の遅れも早まりも、一つ狂わば仕組みは起こらぬ。なれば神のご意図を変えるなく、この世に顕し伝えるが、今のそなたの役割なれば、神の心と調和して、神の波動に高まりて、神に合わせよ、己の波長。神は、人の心に伝え、振るわす。神の波長を人に合わせ、神の心が伝わるように、神のことばが聞こえるように、人の波長に自ら低め、神のことばを書き取らせん。なれば、神の心は神から人に、伝わり、揺さぶり、魂を浄める。  なれば、神の波長に高め得ぬ者、神の心に調和し得ぬは、神の伝えは伝わらぬ。神の心は広がらぬ。なれば、神の伝えは、心し広めよ。心の低き、汚れし者は、過(あやま)ち、解し、ことを妨(さまた)ぐ。神は急がれる。なれど、過ち、狂いは許されぬ。今この世にあるものは、全てに神の魂が、入れられ、分けられ、与えられし。なれば、全てに神の心は伝わる。なれども、そもまた仕組みなり。分けられ、残され、許されて、初めて神の光は届かん。初めて神の声は聞こえん。なれば、無闇な配り、広めは控えよ。縁(えにし)ある者、神は出合わせ、仕組むなれば、急がず、あわてず、待てればよけれ。神の心を過たず、紙に写して残しゆけよ。後に読まれて広まりて、神の心はこの世に現わる。今一度の辛抱あれ。今しばらくの、忍耐あれ。神に使われ働くは、今そなたのみ役なれば、感謝し、喜び、行に励めよ。努力と精進もちて示せよ。伝え終わるは、まだ先なれど、この世に残り、この世を浄め、この世を救う書記なれば、わずかな時の辛抱も、一時の瞬(またた)き、瞬間なり。なれば、心し高め、更に写して、残し行かれよ、後の世のため。今の時に人に読まれず残りても、必ず広まり救うなり。さにて本日、これにて終わる。　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （1999年11月18日） 神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.08

• 三輪山より　◆「天津祝詞の太祝詞事」◆

    （三輪山よりお役目のある方に）「大祓詞」の中の「天津祝詞の太祝詞事」は封印されていたものが読んで良しと許可が下りましたのでお伝えします。「天津祝詞の太祝詞を宣れ」の後に　3回続けて読みます。「祓祝詞」 も力がありますので「大祓詞」に続けて読んでください。「いろは祝詞」、「ひふみ祝詞」３回、「天地一切清浄祓」「六根清浄大祓」、「大祓詞」、「祓祝詞」の順です。    「天津祝詞の太祝詞事　あまつのりとのふとのりとごと」 高天原に神留り坐す(たかまのはらにかむづまります)神漏岐・神漏美の命以ちて(かむろぎかむろみのみこともちて)伊邪那岐命(いざなぎのみこと)諸々の禍事罪穢れあらむをば(もろもろのまがごとつみけがれあらむをば)禊祓給ひし時に(みそぎはらえたまいしときに)祓戸の大神阿波岐原清め給え　 (はらえどのおおかみあはぎはらきよめたまえ)※3回続けて読む    「祓祝詞 はらえのりと」　 　 掛けまくも畏き伊邪那岐大神かけまくもかしこきいざなぎのおおかみ筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原につくしのひむかのたちばなのおどのあはぎはらに御禊祓へ給ひし時に生り坐せるみそぎはらえたまふときになりませる  衝立船戸神　　　   　 つきたつふなどのかみみちの長道磐神　       みちのなかちはのかみ時置師神　　　　　　 ときおかしのかみ和豆良比能宇斯能神 　わつらひのうしのかみ道俣神　　　　　　 　ちまたのかみ飽咋之宇斯能神　　　 あきくひのうしのかみ奥疎神 　　　　　　　おきさかるのかみ奥津那芸佐毘古神　　 おきつなぎさびこののかみ奥津甲斐弁羅神　　　 おきつかひへらのかみ辺疎神　　　　　　　 へさかるのかみ辺津那芸佐毘古神　 　へつなぎさひこのかみ辺津甲斐弁羅神　　 　へつかひへらのかみ八十枉津日神　　　　 やそまがつひのかみ大枉津日神　　　　　 おほまがつひのかみ神直日神　　　　　　 かむなほひのかみ大直日神　　　　　　 おほなほひのかみ伊豆能売神　　　　　 いづのめのかみ底津少童神　　　　　 そこつわたつみのかみ底筒男命　　　　　　 そこつつのおのかみ中津少童神　　　　　 なかつわたつみのかみ中筒男命　　　　　　 なかつつのおのみこと上津綿津見神　　　　 うわつわたつみのかみ表筒男命　　　　　　 うわつつのおのみこと 祓戸四柱の神達とともにはらえどよはしらのかみたちとともに諸諸の禍事罪穢をもろもろのまがことつみけがれを祓へ給ひ清め給へと白す事をはらえたまえきよめたまえともうすことを聞こし食せと恐み恐みも白すきこしめせとかしこみかしこみももおす     神から人へ◎お役目のある方へのおことば ◎  さあ、時は、残されし時はわずかなり。神の力となれ。神の助けとして働け。身をもって示せ。神への感謝と、神への恐れを忘るるな。片時も離れるな。神の光を、その額に受けよ。その体と魂に、一心に賜れ。神は一人一人を、救わんとされておられる。その神の御心を知り、そなたも神の子として、神の助けとなりて、心と体と魂をもって神に使われよ。神のお仕組みに従え。心素直に、心高く、心清らかに、そして魂を高め、自らの神の心を甦らせよ。  そなたは、永久の神の国をこの世に作らんとして、下ろされし魂の一人なり。神の子の一人なり。そのみ役を思い出せよ。この世に下ろされし前に、神と約束せしことを今、思い出し、それを果たせよ。人間心はもうならぬぞ。時はないのだ。人間心は捨て去れよ。人間心は脱ぎ捨てよ。人間心、人の心、魂の汚れ、曇り、気の迷い、一切を捨て去り、神の心に立ち返れ。そなたに命じん。神の命を。そなたに伝えん。今このとき、この日をもって、そなたに伝えん。神の詔(みことのり)を、そなたに伝えん。忘るるな、怠るな、神の行を、神の命ぜし神の行を。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.08

• 神から人へ　◎霊界・幽界について◎

       （この世の修行を終えた後の世界・霊界について）霊界というは、この世と異なる、遠く次元の異なれる、遥か宇宙のそのまた遠くに、人の学問技術にては、到底届かぬ遠き世界よ。遠くて近き霊界なれば、人は肉体滅びし後には、瞬時に着きて、そこにて生まれる。なれば、この世の行(ぎょう)残しなば、必ず行は続きて課せらる。人は己の迷いも曇りも、今あるうちに取りゆけよ。さなくば、あの世の行は辛くも、苦しくもあらん、耐え難きほど。あの世にいくつか段階あり。霊層ともいう段階なれど、人は精進昇華(しょうげ)を積みて、昇りゆくこと許さるる。なれど、一度(ひとたび)過(あやま)ちなせば、一つの段階落ちゆきて、再び辛き、行繰り返す。過ち、罪科(つみとが)、汚れに迷い。己の独善、傲慢(ごうまん)、慢心、いずれも人にはこだわり、固まり、取るには難く、禊(みそ)ぐは難し。この世の行は肉体あれば、己の汚れも見えて、一度気付きて行を積みなば、必ず結果も明らかなるを。あの世の行は、目に見えず、心に写らぬ。ただ日々繰り返す、己との問答対話、自虐と自責。さにて人は行を積み、見えぬ昇華を信じるのみの、時間の流れもさらにはるかに、悠久のままの流れゆくを。楽しみ、歓び、それら全ては、ただ想念のみの、高次の事象よ。  霊界なる階層あれば、低き階層、霊層は、決して許され、認められぬ。上との霊との交信は。なれど、許され、認めらる、低き階層、霊層との通信、伝えは、神も許さる。なれば、我らもそなたとの、交信導き、許されて、人を救うも神のため、お役に立てる、そのためなれば。 己の利害、損得のため、怨念妄執、増悪のための汚れし目的、神は許さぬ。己のために利用し使うは、神へのご無礼。心し、改め、粛然と、神に感謝し、心浄めて、神に使わることを祈らば、神は示さる、神のご意図を。神のご意図は、霊界にても、常に明かされ、説かるれど、なかなか霊にも伝わり難く、我欲、我執の強き霊ほど、神のみ声を聞けず、行も進まず、苦しむ理(ことわり)。幽界、霊界、境はあらず。ただつながりて、一つの世界。なれど、次元の異なれば、低き次元の霊界の者は、容易に上の次元に進めず。厳しき行を積みし後には、ようやく霊界、高次に登らん。幽界なるは、さらに迷いも、曇りも深き霊の集まり。現世に強き執着残す、迷える魂の集まる世界。なれば供養も受けられず、執着恨みを残せる者は、いくら神が光を与えど、光も届かぬ暗き闇夜よ。神はみ声をかけられて、気付き悟りを与えんと、幽界にある霊たちにも、機会を与え、待たるれど、気付き悟るの霊は少なし。ただひたすらに妄執に、囚われ縛られ、脱するを得ぬ。霊界のほかには地獄もあるらん。迷いし霊は、禊ぎのために地獄へ落とされ、気付かされん。地獄は苦しく恐ろしと、人は思いて恐るれど、真の恐怖は心の内の、己の怨念、怨恨なれば、己の作りし妄念が、形となりて、自ら苦しむ、想念世界の地獄を言うなり。なればこそ、心の汚れを取りゆけよ。己の作りし地獄に落ちて、自ら苦しめ、さいなむなかれ。地獄を恐るる者ならば、まずは己を浄め、高めよ。さにてあの世に恐ろしき、地獄もなくば、鬼もなし。人の作りし地獄の話も、人を高めるためにてあれば、人は恐る何物もなし。幽界、霊界。境はなけれど、精進昇華の進みによりて、人は境界行き来せん。高まり清まり、進みゆかば、霊はさらに行も高まり、さらなるみ役も行も課されん。  霊行のうちの、最も高きは、人を救いて導くことなり。他に優(まさ)るる功徳なければ、人は救えよ隣人を。己の損得、利害を離れて、祈り願えよ、人の幸せ。人の真の精進も、己の報酬、報いを求めず、ただに尽くせる無欲の行い。人にも神にも感謝を捧げ、生あることの、それのみを、ひたすら歓び、感謝せよ。さにて救えよ周りの者も。救い導け神の世界へ。ご縁を結べよ、人と神。神から離れし魂を、一人も多く、神に返せよ。神にも適(かな)わぬ業(わざ)のあり。人には聞こえぬ声なれば、代わりて聞けよ、神の御ため。人には知り得ぬ真理を伝え、人には見えぬ光を示せよ。神とのご縁に清き魂、一人も多く、神につなげよ。神は直接語るを得ざれば、代わりて語る魂要す。神には直接救う能(あた)わず。なれば、変わりて、人を救えよ。さにて幽界、霊界を、昇華し、次元を高めゆけよ。  神の霊界、天界は、最も高き次元にあれば、人は未だ知りえぬことも、真理も奇跡も眠るなれども、今この時に神は決めらる。人にも真理の一部を見せんと。さにても人の魂を、救い導く、そのためなれば人は救われ、導かれ、神の光に付いてこいよ。神の示さる教えを信じ、心を高めてあの世に戻れよ。執着迷妄、独善離れ、少しも神に近づけよ。 今の人知に分からぬことさえ、あの世に知れば、容易な真理。神の仕組みの全てを知らば、この世もあの世も全ては真理の、不思議も奇跡も偶然も、解き得ぬことの一切なけれ。真理を嫌い、学に頼りて、人知にたのむ、愚考を離れよ。神を遠ざけ、神から離れて、人知に迷える、哀れな魂よ。一つも多く、神に戻せよ。さにてこの世もあの世とつながり、魂迷わず、あの世に戻らん。迷いて漂う霊界を、人は呼ぶなり、無限地獄と。なれども神は、地獄に堕ちし、霊をも救い、拾わんとさる。ただ気づかぬは霊なれば、神も救えず、求めぬ者を。霊界上昇、昇華を果たして、やがては人も、霊人へ。さらには高き神人へと、高まりみ役も、高まりゆかん。  さにて本日、人のため、霊界一部を教えたり。人には最も縁深き、避けて通れぬ世界なれ。死ぬ前にこそよく知るべけれ。なれど恐れて、妄想すなよ。地獄も鬼も架空の事物。神の作りしものにはあらず。神は祈りと願いのみ。縁の切れぬる魂を、再び神と結ぶことのみ。さなるお役に立つためならば、神は多くをさらに教えん。 あの世の修行も、この世の行も、全ては同じ。執着取ること、ただそれのみを、一途に行い、後は天命、神の御心、神に預けて、悩まぬように。神の自由の境地となりて、囚われ取りてゆけ。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.08

• 神から人へ　◎あの世へ帰ることの意味◎

   神から人へ。人に知らすることの多くを、神はそなたに伝えたり。神は急ぎ、求めておられる。人の多くが知ることを、読むことを、心改め、改悛するを。なれば、手伝え、神の手助け。そなた一人になせぬなれば、神は仕組みて、起こされん。神の手伝い、仕組みなれば、早くに始まり、無事に進まん。案ず任せよ。ゆだねおけ。神は、人から人へと伝わり、人の全てが救われて、戻りくる日を望まれる。なれば、心を勇め、高めて、神の手伝い喜ぶべし。人は己が気づかぬうちにも、神を求めん。心の底の魂には、眠れる神のおわすなれば、人は自ずと神に寄り、頼りすがらん気持ちもあるらん。そを気づかせて、悟らせて、あの世に戻る時のため、魂浄めんことを説き、行を助けんことをなせ。神の手伝い、そもまた楽し。この世の娯楽遊戯より、遥かに豊かな楽しき行い。ならば、そなたも人々も、楽しく行じ、魂高めよ。暗く辛き顔せず、神の仕組みを楽しみに待て。人の為なり。世のためなり。さらには後の人類のため、地球のためになることを思えよ。  神の慈愛は広がりて、人を包まん、抱き守らん。そを知る者は 救われて、神の手伝い、始むべし。神は心を開く者に、教え賜(たまわ)る多くの恵み。人の心を豊かに富ませ、明日の生活、潤わせ、人に社会に、世界に地球に、明日に未来に届くよう、夢を希望を伝うなり。神は人を癒したまう。疲れ傷つき、病める魂。汚れ曇りて、光失い、明日に託する何も持たざる、淋しき人の心を照らさん。人は賜る光を喜び、人の本来あり得る姿へ、戻り返りて 魂禊(みそ)がん。  人の心の奥底の、淵にて眠れる神を目覚ませ。そのため読ません、この書記なれば。人は容易に神に気づかん。心目覚まし魂揺すり、神は永きの眠りを覚まさん。神に仕えよ。心の神に。汚せし心を禊(みそ)ぎつつ、二度と汚さぬことを誓えよ。神に求めよ、永久なる昇華(しょうげ)。感謝と祈りの心捧げよ。  （あの世に帰ることの意味と、再び地上に戻ることの意味をお教え下さい） あの世に帰るは、魂の浄めを終えて、さらなるみ役を賜(たまわ)り、神を助けんためなり。なれば、汚れを残せし魂は、あの世に入ることを許さず。あの世とこの世の境にて、汚れを落とさば許されん。次なる生を賜らば、人はこの世に戻りて、別なる生を生きるなり。別なる生を生きるの意味は、神の御用をするも一つ、別なる行を積むも一つ。神の手伝い続けつつ、人の救いを広げるもまた、人に応じて異なるお役。なれば神のご意図によりて、下ろす魂、下ろさぬ魂、神は計(はか)らい、仕組まれる。なれど、この世に下ろすも恵み。この世に戻さず残して鍛う、そもまた、神の恵みなり。神の仕組みは複雑に、一人の生命、魂のみの、仕組みにあらねば、時により、この世の動き、変化に合わせ、神は決めらる、出会いと別れを。出会わせ、悟らせ、救い給う。離し、遠ざけ、気づかせ給う。 始めに決めて下ろせし魂も、地上世界に生きるうち、み役を忘れて迷うあり。なれば神は仕組みをおこして、出会いを作ることもあり。病を与えて、禊ぐもあり。  全てはこの世の発展と、繁栄栄華のあふれる国を、この世に顕(あらわ)し現出せんため。神の心を開けよ、我が子よ。時は訪れ、世は変わらん。心の準備は整いたるか。新たなみ役を賜るように、心を改め、浄め、高めよ。無駄な努力は、省き働け。なれど、惜しむな、精進努力。無駄を恐れて何もせぬより、無駄に終われど悔いを残すな。人には分からず、及びもつかぬ、遠く遥かな偉大な力よ。神の示さる教えに添いて、生きる他なし、従う他なし。何を思うも、わずらうも、願うも、望むも、欲するも、狭き小さき地上世界の、一瞬の夢、うたかたの如。時に流され、壊れて消えて、次なる流れにまた浮かばん。己の小ささ、儚さを測れる人は幸いなり。我欲、我執に囚われる、心に己は見えぬもの。見えるは金と物質のみ。人の称賛、世辞へつらい、空しきことばに酔いて、真の心のことばは聞こえぬ。一時の権力、名誉に威勢、人に誇りて魂失う。心の富を築け、我が子よ。目に見え、触れ得る富は儚し。心の富は、魂は、見える富より遥かに尊く、清き光を放つ宝石。褪せることなく、衰えるなく、涸れることなく、輝き溢れん。さにて 。    神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.08

• 神から人へ　◎人類救済の日について◎

  神から人へ。神から人へは同じなれども、今日より伝えんことの一つも、漏らさず写して、指針とされよ。後の人類、生命の、全ての救済、再生のため。来たる日、天は裂けて落ち、空から無数の隕石が、数え切れぬ程の火の星が、降りて落ちなん、襲い来るらん。なれど慌てて逃げ惑うなよ。慌て騒ぎて、我を失い、互いに傷つけ合うより、まずは逃れて身を潜め待て。必ず天も鎮まりて、平静安定、落ち着き戻らん。来たる日、人は振り分けられん。残さる魂は、浄めも進み、進歩向上、昇華(しょうげ)の跡も、人への情けも充分なる、真の清らな魂のみなる。なれば、魂磨くが最善の、救済の道。生き残る術(すべ)。魂磨きもようやくに、進みて浄化も著(いちじる)しく、神への帰依(きえ)も偽りなからば、必ず神は救い拾わん。恐れおびえることなかれ。ただ一筋にこれまでの正しき道を歩み続けよ。神との出会いを大切に。自ら離れて縁を切るなよ。  神との縁は一度限りの、二度と結べぬ一瞬の業(わざ)。なれば迷いて仕損じなば、縁は解かれて宙に浮きなん。虚空に漂う無数の魂。それら全ては、無縁仏の、無念の呻(うめ)きの声は聞こえん。神から離され、自ら漂い、光迷える魂は、その後何千何万年、禊(みそ)ぎの旅へと出立せんを。輪廻転生、会者定離(えしゃじょうり)、儚き出会いと転生再生。身を置き、留まる場所もなく、無限の輪廻に身を任せ、定めに従い、流れ生きなん。なれど、その間の厳しき修行と禊ぎに耐えて、昇華を果たさん。さにて許さる、人への復活。神に近づく方途も得られん。無限地獄の苦しみは、神の側から遠ざかり、戻れぬ悲しみ、焦(あせ)り、いら立ち。己のあやまち、償えぬ罪。悔いてくやみて、なお足らぬ。禊げど消えぬ、清まらぬシミ。辛き反復、繰り返されて、ようやく気づくが己の迷い。かつて生ある輝きしとき、神の恵みも気づかぬ程に、むさぼりふけり、溺れ沈めり。少しの感謝も捧げずに、当然のごと、安逸享楽(あんいつきょうらく)。腐敗は進まん、慢心の日々。いつか忘れる神への祈り。残るはただに唯物拝金(ゆいぶつはいきん)。心の蔵には蓄えなくとも、少しの不足も感じぬ貧しさ。  神を求めるひたむきさ、恵みを歓ぶ純粋さ。神に向いて顔を上げ、光に照らされ恥じることなく、曇りも翳(かげ)りもなき心にて、命を洗い、禊げよ魂。神との交信交流は、知らずに結ばれ、通いなん。己の意識、無意識になく、神は送らん、神の想念。人は気づかず動かされ、神のご意図のそのままに、己の役を務め果たさん。神のご意図を過たば、行いことばも自ずと乱れ、心に遠き間違いを積む。神の心を知りなん後にも、己の禊ぎを怠らば、容易に崩れん、信仰の道。神を敬(うやま)い、讃える心を、神に従い捧げる誓いを、日々に新たに祈りに表せ。心はもろく、あせやすきもの。すぐに疲れて倦(う)みたゆみ、飽きて、厭わん、繰り返し。神の最も恐れらるるも、人の心の馴れと 陳腐化。いかに謙虚に敬虔(けいけん)なるも、一生同じに変化のなくば、やがては衰え、朽ち果てなん。  人の心の当てにならぬは、神も充分、知悉(ちしつ)せり。なれば、新たに奇跡を起こし、次から次へと形を変えて、新奇の手品を見する如くに、人の関心、注意を引かん。目にも鮮やか、賑やかな、鳴り物入りの興行の如、いつか宗教信仰さえも、落ちぶれ、頽廃(たいはい)、見る影もなし。神を言祝(ことほ)ぎ、祝い奉(たてまつ)らん。なれどあやまち、間違うなかれ。最も嬉しき神への供物は、人の無垢なる魂一つ。虚飾のお祭り、集まり、祈り。神への思いのかけらもなくば、神は戒(いまし)め、諌(いさ)めを与う。神への祭りは己の救済、己の繁栄願うにあらず。日頃の無事と家内安全、さなる平凡ありふれしことへの歓び高めんように。ときに捧げよ、物にて顕(あらわ)せ。さにて確かめ、新たに高めよ。神への心は朽ちやすく、衰え安くば、心し正せよ。信仰心も一つの修行。自ら求むる心の鍛錬。日々の生業、些事雑事。忘れ易きが、感謝の想い。心の余裕と潤いを、守り保ちて、育めよ。静かな闘い、己の内の、見えねど激しき葛藤あらん。神の課さるる試練と思わば、多少の励みと、勇めとならん。  神は自ら求める者には、惜しまず与え、力を授けん。神は人を救わんための、すべての万策、方途を与えん。気づき使うは、幸いなり。気づかず見過ごし、通りすぎ、 省み気づけど戻る道なし。万物流転に、流され進まん。人の賢しら理屈に照らせど、普遍の流れに、逆らう能わず。全ては神の仕組みと理(ことわり)。神の英知に委ねる者のみ、この世の奇跡を、神秘を手にせん。奇跡にあらず、神のみ業は。神秘にあらず、生命は。すべてが必然、緻密(ちみつ)な経綸(けいりん)。神のご意図を添いて働く、完璧無比なる統一生命。知らんと望むな。説かんと挑むな。まずは悟れよ、己の無力を。全ては謙虚の、無心の心に、始まり終わらん、神の神知は。  汚れ雲れる心を覆(おお)う、学問人知をまずは取り去れ。浅見偏見、管見愚見。人は生きれぬ、裸の心で。自らまといし、迷妄妄信。いつか陥(おちい)る独善偽善。自然に生きる難しさ。無欲に働く忍耐強さ。全てを賭しても手に入れよ。神への素直な、一途な思い。全てを捨てても失うな。神への感謝と奉仕の心。神は測りて、役を定めん。適うみ役を、霊業を。一段一段、昇華を進め、死までの短き生の旅路を、悔いなく歩みて、実りを残せよ。あの世に持ち越す行の重さと、この世に残す人への恵みと、比べて測りて決まりなん。人の次なる精進昇華は。神は心を全て見せなん。見せて語りて、伝えなん。人への思いと、望み願いを。月は変わりて、日も変わり、思いも変わりて高まらば、やがては変わらん。受け止める意味。己の解することばの意味も、自ずと高まり、深まりゆかん。飽きて同じと怠けるなかれ。日毎に伝える神の神意を、汲みて励めよ。歓びもちて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.07

• 神から人へ　◎最期の前に目を覚ますべし◎

    今の世界は末世ならん。地球の限界、猶予(ゆうよ)は適(かな)わず。今このときが最期の今なり。最期の前に目を覚ますべし。曇りし御魂(みたま)に光を当てよ。己の務めを思い出すべし。神から賜り、この世にある意味、命の尊さ、奇(く)しき定めを、心新たに思い返せよ。すべてが必然、神の意のまま。なれど感謝を忘れるなかれよ。この世に生まれて命永らえ、不自由なきこそ奇跡なり。平和も富みも、健康も、神の許しあればこそなり。一つも己の意思ならず。能力ならず。当然ならず。謙虚に喜び、ひたむきに、神への祈りを忘れるなかれ。人の力の弱さ儚(はかな)さ、自ら犯せし罪さえも、償(つぐな)い得ぬが人間ならん。さにて無力の人間なれど、神への祈りを祈りし時には、神の力が働かん。神の光が全てを救わん。病も汚(けが)れも浄(きよ)めゆかん。祈りを欠かさず、波動を広げよ。必ず波動は広がらん。目には見え得ず、耳には聞こえぬ。なれど、必ず広がりゆかん。ことばに出すも、想念のみも、祈りの波動は込められて、神に届きて広がらん。目に見え変わるは後のこと。今は焦(あせ)らず、ことを急がず、神を信じて祈ることのみ。この世を救う思いを高め、信じる気持ちを強めゆくこと。あせり急いても何も変わらず。泰然として今を行き、悠然として未来を見据えよ。神の慈愛を信じきり、神の力に任せ切ること。己に何もなせぬを悟りて、無力の己を受け入れよ。  神の壮大雄大なる、宇宙全ての経綸(けいりん)は、太古の昔に定められ、そを変え得るは、何物も無し。現世のみしか目に入らぬ、卑小な命に及びもつかぬ。人の作りし学問理論は、神を否定す根源ならん。さなる学問理論にて、宇宙の真理は何も分からず。つまらぬ詮索(せんさく)、曲解(きょっかい)ばかり。真理を正しく伝えるための、宗教さえも堕落せり。さなる末世の今なればこそ、焦らぬ心を整えよ。焦りをあおり、駆り立てる、邪霊の手先となるなかれ。あわてる要の露程もなし。神の仕組みに乱れ無し。瞬時の進みも遅れもなく、時を刻みてはかどりゆかん。神に任せてただひたすらに、己の分に合うことをなせ。一人一人に相応の、務めを課して、見守るなれば。読み返し、神のご意図を読み取れよ。生きる糧(かて)として活かしてこそ、教えに意味あり。力あり。よく汲み取りて、生に活かし、祈りに写し、ことばに変えよ。その後行い、人にも広げよ。祈りのこもりし行いならば、見えぬ力が発動せん。 神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.07

• 神から人へ　◎教育の意味と役割について◎

   神から人へ。神から人へ、教えておくこと、知らせておくこと、全てはそなたの筆を通じて、教え終えたり。なればそなたの問いに、日々に答えておるなれど、日々に思いを強め行けよ。思いを高め、清めゆけよ。神の存在知らせてくれよ。神の願いを伝えてくれよ。人にはなかなか分かり得ぬもの。よく分かり得ず、悟り得ぬもの。なれば、そなたが、代わりて教え、代わりて知らせゆけよ。悟らせよ。迷い苦しむ魂多く、神には救えぬ悲しさを、代わりてそなたが人々と、助け合いつつ、結び合い、神の手伝い、助けてゆけよ。さにて本日何を問うや。  （教育の役割、学校の持つ意味や役割についてお教えください） 今の世の中、狂いおるなり。このままゆかば、日本は破滅。心を失い、魂汚し、ことばを乱せしその罪を、やがては問われ、贖(あがな)うべけれ。その日も近し。訪れなんを。なれば、そなたのすべきは、ことばを正し、心を高め、親のなすべき慈愛を与えて、魂清まり高まるように、導きゆくが大切ならずや。なれど、そなたの力も不足。独りの力になせるは小さし。多くの魂、救うは難し。欲張りあせれど、そも空(むな)し。なれば身近な者たちを、教え導き、示して行けよ。教育なるの真の価値は、人の幸せ増すためなれど、今の教育全てが誤り。ただ地位のため、出世のため、名誉のための学歴、教育。そは過(あやま)ちて、人を傷つけ、くだらぬ競争、差別を生みて、人の心に段階作り、おごり高ぶり、人を見下し。人本来の務めも忘れ、勝手な怠慢、わがままにより、人のなすべき心行、体行、霊行すらも怠(おこた)り怠(なま)ける。人と神のつながり切りて、人の力の限界忘れ、神に挑むも愚かの極み。  なれど教育必要なるらん。心を浄め、高めることを、教える教育ならば。神の存在信じる者は、教育、生業(なりわい)、許さるるべし。なれど不遜の傲慢(ごうまん)なるは、まずは己を教育すべし。さにて謙虚に敬虔(けいけん)にに対して礼厚く、順序秩序を重んずる者、そは教育者なり。導き許さる。なれば教育、人には大切。その根本がことばならん。ことばの価値を、尊さを、まずは教えて、導きゆけよ。神の御心教えるもよし。神の恵みの深さ、重さを、人に伝えて悟らすもよし。  なれば宗教、教育も、元は一つに、同じなり。どちらも人を導きて、心を高め、浄めんとする。人の魂、心とことば。全ての基本を教えるものなり。なれど違いはその教え方。教育なるは、全ての者に、平等公平、与えるがよし。なれど宗教、信仰は、その者の魂、昇華(しょうげ)によりて、悟る程度に差もあるらん。なれば、高きを求むる者は、さらに高まり、導かれなん。なれど求めぬ、信じぬ者は、自ずと離れ、曇りてゆかん。教育とても同じこと。高き心と志(こころざし)。己の向上求むるならば、やがては成就し、発展しなん。なれど教育過ちて、物の世界のことのみ教え、あの世の高次の世界を否定。遠き宇宙の世界を嗤(わら)い、人の心に曇りを作らん。教育なれども、神を教えよ。神を教えず示さずとも、見えぬ世界の存在教えよ。宗教ばかりに任せおくなよ。宗教、教育、どちらも大切。なれど宗教のみに任せおくなら、神はますます特殊となりて、さらに偏見深むるばかり。  偏見持つは、汚(けが)れなり。心の素直さ、損ね、傷付け、正しきことを聞かさるるとも、偏見邪魔して歪(ゆが)めて聞かずや。なれば宗教、教育の、境を取りて、真実を、真の神のご意図を正しく、人に教えて広める大事。宗教、教育、根本一つ。人の迷妄を祓(はら)うためなり。なれど今の教育は、逆を行くなり。進むなり。心の曇りを取る教育を。心を高め、浄める教えを。たとえ今世に無理なれど、来世次の世、実現しなん。今の教育、狂いし教え。真を失い迷わす教えよ。さにて本日教育と、宗教の意味を教えたり。どちらも神の仕組みを助け、進めてゆくが望ましきかな。迷える魂、悩める若者、全ての者に光を与えよ。光がなくば、何も見えず、己の迷妄、深むるばかり。さにて人の心に光を灯し、人を導く光となれよ。 神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.07

• 神から人へ　◎学問と芸術について◎

    （学問と芸術について）学問なるは、人の独善、慢心の行の結果なり。神を忘れて、己の力に原因結果を求め、己の力と妄信するが、学問の真髄、真の姿よ。なれば、愚(おろ)かな者たちは、己の力に可能を求め、全てを行い現さんとする。なれど始めの出発から、学問始まる あやまちありき。この世の現象、事象の全てを、計算、記号、数学によりて、解きて、規則を見つけんとする。なれど、全ては神の奇跡よ。元の始めの神のご意図を知り得ぬ者に、何がわからん。神のご意図を読みてこそ後、真実真理は明らかとなり、全ての事象に神を認めて、人は宇宙の原理に達せん。人よ、知るなよ、分かるなよ。己の理屈や理論の中の、過ち、誤り、まずは気づけよ。医学が人を癒せぬは、人知の粋の集まりなれば、ますます汚(けが)れて、神も救えぬ。 人の心の誤り正すは学問ならず、ことば、それのみ。神を信じてことばを浄めよ。さにて魂清らかならん。神を讃えて心高めよ。さればことばも美しかるらん。  神の心を現すが、音楽、絵画の芸術ならん。神のことばを現すための、歌あり、詩あり、絵画あり。人の心に映る全ては、その時清まり高まらん。神の心を直接受けて、文字に、音符に、物質に、表し伝える、そが芸術。なれど、なかなか人にも分からぬ、真の芸術、真の価値は。心を高めて、波長を合わせ、芸の高さに合わせる者のみ、真の価値も伝わらん。心も低く、波長も低きは、必ずくだらぬ物を選ぶ。単に五感を、肉体を心地よくする、そは技術。芸術なるは、魂を、浄め高める神の顕れ。ならば真の芸術を、身近に置くも、霊行なるらん。霊行行う備えとなれば、心を高める助けとなるらん。   （学問が悪とおっしゃられるのですが、学問がなければ文明も発達せず、人間はみな、動物と同じような暮らしをしなければならないのではないでしょうか。許される学問とはどのようなものですか。また物質文明も、どの程度までの発達をお許しくださるのでしょうか。）では答えん。いつにもまして答え難く、高度のことを問うものかな。学問全てが悪にはあらず。学問なるにも二つあるらん。心の成長促すものと、体の成長支えるもの。そは二つとも、神の喜び、認め許さる学問なるらん。なれどそもまた見分け難く、人の心を腐らせ汚す、さなる俗悪、偽もあらん。人の心の成長は、ことばと感謝の想念により、自ずと豊かに実りを蓄え、次なる世代も潤わさん。なれど、心の害となるもの、そは今の世の、現世のみの、享楽繁栄、そのみを求む。人への感謝も抱くことなく、ただ物のみに価値を見出す。金や物質、権利のために、競い、争い、驕(おご)り、高ぶる。人の繁栄、衰退を、物の有る無し、金銭の多寡(たか)、さにて測るを恥とせず。さなる学問教養は、神の嫌わる学問、人知。なれば神には無用の長物。かえりて邪魔なり、迷惑の種。  神の望まる学問ならば、人の心を成長させ、豊かに広がり、栄えるばかり。学問なるは、心の発達、情緒安定、豊かな優しさ。さなる心へ導きゆくもの。れば、神の望まる学問とは、ただいたずらに、物質のみの、肉体のみの学にはあらず。自然の運行、摂理に従い、そを顕(あら)わして、行いて、神の存在、あの世を映す、高次の学問、そを求めらる。なれば今の世、現界にては、まだ難しく、時はまだ来ず。なれど次の世、来世においては、必ず先人、先駆けたちが、この世を導き、次元を上げて、残されし魂、引き上げて、物質超えし学問教えん。なれば今には、学問なるも、次の世にては何の価値なし。価値あるものは、物質ならず。真の価値は魂ならん。清き魂、乱れぬことば、神への思いと感謝の心。そに支えられ、育まれて、発達するが真の学問。なれば今の世、物質のみは、無闇に発達、進化しぬれど、車の片輪、精神は、忘られ、捨てられ、省みるなし。なれば、いかにも、物質文明、人の進化の表れなれど、ただそれのみには不足なり。物質使う人の心に、魂なくば、物質乱れん。汚れは移りて、物質狂わし、巡りて、心に汚れを積まん。物質文明、その発達は、神の望めし文明は、心の汚れを深めるのみの、神への感謝を失わすのみの、さなる今世の文明ならず。文明なくば、動物なるか。さにはあらぬぞ、あやまつなかれ。動物植物、みな恵み。神の慈愛を受けるものたち。なれど、彼らに欠けしものこそ、ことばならずや、文字ならざるや。さにて人間、別なる恩恵、神の慈愛を、さらにも受けて、神のみ役も賜るべきもの。物質なくとも、ことばと文字にて、人は互いの心を伝え、互いに浄め、高め合い、高次の物質文明さえも、発達させうる術(すべ)を持ちしを。  物質のみが豊かさならず。なれどこの世は、物質世界。物質あらば、心を安らげ、楽しきことも多くあらん。物質あらば、悟りも易く、気付くも早く、進みゆかん。さなる物質、文明ならば、神は喜び、後押しなさらん。なれど、今の世、現界にては、物質のみの進化繁栄。悟るを遅らせ、防ぐるのみ。挙げ句にあの世の存在否定し、人の心を惑わす学問。曇らせ、汚して、さらに深めん。人の心の迷い、疑い。宗教なるも働かず、かえりて拍車をかけゆくありさま。嘆くも虚しく、儚(はかな)きことよ。神の賭けらる最期の希望よ。そが現在なり、この時なり。神のみ声を知らせんと、最期の機会を人類に、許し、賜り、待ちてみん。 物質、金に、惑わさるるなよ。 人の心の平穏こそが、心の豊かさ、ゆとりならずや。神への素直な感謝と安らぎ。そを第一に、専一にせよ。さにて神の望まる学問、物質文明、そもわかりなん。心を忘れし文明は、いつの時代も許す能(あた)わず。なれど心と魂の、浄化を助くるものにあらば、いかに発達繁栄すとも、神は喜び、賀し祝わん。明日にも問えよ、深き問い。さにて人への示しとされよ。精進努力を、祈りおるなり。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.07

• 神から人へ　◎数字・数霊について◎

   神から人へ。神から人へ、教えて残せよ、人のため。残して伝えよ、後のため。残しし時を、惜しまず仕えよ、人のため。さにて本日何を問うや。  （数字、数霊についてお教えください）神は人へ、文字とことばと数字を与え、心と体と知能を授け、さにて人が人として、他の動物植物と異なるように育てんと、体の他をも養い鍛えて、丈夫な体と畏(かしこ)き知能を、さらに高めて伸ばすを望みき。なれば人は、他の動物植物よりも、賢く、清く、高くあらねば、神のご意図(いと)を外れなん。そをまず心得、忘るなかれよ。次に人に望みしは、人の全てが心を養い、さらに人への思いやり、優しさ育てて人に与え、人の幸せ、富のため、心を捧げる奉仕の心。なれどここにてあやまちありき。人の欲望、独占欲は、人に与えること好まず。かえりて人の持ちしものさえ、羨(ねた)み、そねむの心強かり。神はそのため　多少の禊(みそ)ぎと、困難与えて、悟らせ気づかせ、己を禊ぎ、曇りを祓(はら)う、さなる機会を与えられき。なれば人は、ひとえに感謝し、禊ぎを喜ぶ心を持つべし。  さにて、数字について教えなん。時期は早かり、尚早なれど、いずれ多くをさらに教えん。数字というも、魂あり。数霊、言霊、同じもの。一つは物の順番表し、一つは物の名前や思いを表し伝える、音の配列。数字は物の順番や、さなる概念表すものなれ、そこにも神のご意図を秘めて、順番の中にも意味あれば、そを読み解くも、一つの学なり。数に込められ眠れる意味は、ときに人の運命や、これから起こることを伝えて、人への警鐘、そもあるらん。なれど多くの数霊は、ことばと同様、意味を持ち、数の中にも神あり。「ひふみ」も「いろは」も数にて表し、読み解く方もあるらん。なれどそもまた深遠なる、長き修行と困難の道。 一つを知りても尚分からず。二つ知りても同じこと。分かるというは全てを分かり、分からぬものはすべてが分からぬ。さなる厳しき教えにあれば、ここにて答えることも能(あた)わず。まずは慎み、教えを乞いて、謙虚に始めよ、一段から。さなる教えを知りたくば、言霊同時に学ぶべし。神世の文字のころからの、意味と形も一つの鍵なり。一度始めし道ならば、終わるときまで続けるべけれ。中途にやめるは、よくなき行い。心固めて、臨むべし。それまで神は待ちておられん。   神の人へと望むこと、今は正しき教えを知りて、人に伝えてゆくものなれば、多くを求めて失敗すなよ。人のこの世は短きものなれ、今あるみ役を充分果たせよ。なれど、さらに望むなら、教えを乞いて学ぶべし。己の限界、囚われず、挑戦するも、望ましかるらん。さにて明日には別なることを、問いてゆかれよ。伝えてゆかれよ。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.07

• 神から人へ　◎努力・希望について◎

    (努力について)神から人へ、人から神へ。神の願いの実現のため、人が無欲の思いと心で、神に奉仕貢献するを、骨身を惜しまず、苦労を厭(いと)わず、無邪気に喜び、素直に励み、神への手伝い求むるを、神は歓び、愛でて使わん。さにて本日、努力の意味を説き示さん。努力というは目的に向かい、千里の道をも一歩ずつ、ただ現在の、目の前の、一歩を進んで行く行い。あせらず、急がず、重荷を背負い、楽なる近道、早道探さず、自ら定めし目的のため、無駄なることをも恐れずに、結果を先に計算せず、徒労になるとも手を抜かぬ、愚直の伴(ともな)う行いなり。 なれど努力に無駄はなし。結果が全ての価値ならず。人には成功、失敗のあり。なれどそもまた人の尺度よ。神の尺度の成功は、無駄にも見えし努力の過程を、無心に歩みし者こそ尊し。努力の過程の汗と涙と、笑いと喜び、そを楽しみ、そこより得らるる心の豊かさ。そこそが努力の果実ならん。  成功ばかりが尊きになし。結果を先に計算し、勝算のみを優先す、心の怠惰をこそ戒めよ。心の怠惰は曇りとなりて、御魂の浄化を妨げるもの。結果の見えぬ勝負に挑(いど)めよ。苦しきことから逃れるなかれ。避けて通れどいずれの日にか、通らざるを得ぬ道程(みちのり)なれば、若く力のあるうちに、多くに挑み、己を試せよ。神の与えし能力を、自ら試し、残らず活かせよ。神の与えし能力使わば、不可能なるをも可能とせん。惜しまず使わば使うほど、人の力は引き出され、無限の力と高まらん。己の秘めし無限の力を、生あるうちに充分に、拓(ひら)き、伸ばして、高めることこそ、人の務めの一つならん。努力の意味はそこにあり。神の与えし能力を、目覚ませ、活かす、そのためなれば、低き目標、易(やす)き成功、安易の満足、そを排せよ。人の努力、精進は、神には愛しく、嬉しきものなれ、神の心を喜ばせよ。無償の努力、無欲の精励(せいれい)。そは無駄ならず、無益になし。目には見えず、測れずとも、豊かな命の宝となりて、まばゆく輝き、光を放たん。さにて本日、人の努力の必要なるを、易しく教え、伝えぬる。これより後の、さらなる努力を。  (希望について)神から人へ、人から神へ。神の与えし希望と勇気。人の命を、生命を、豊かに彩(いろど)り、豊かに富ませ、人がこの世を生きる間に、多くの喜び、楽しみを得て、さらに大きな魂に、成長、発達、進化するよう、神の与えし心の働き。人には希望も、勇気も必要。希望のみには命は伸びず。勇気と共に成長せるもの。明日の未来に夢を託して、その実現に行動起こし、苦難を乗り越え、試練を忍び、耐えて生きるを学びつつ、時に大きな挑戦と、結果のわからぬ未来に向けて、命を懸けて、戦う勇気。二つ備わり、誘(いざな)い合い、補い合いて、進む道。  勇気の欠けし行動は、己の安全、安泰のみ。今のままにて充足し、やがては衰えしぼみて枯れん。外へと向かい、高みを目指し、己の幸せ、欲のみならず、他との協調、親和を求め、地上の平和の実現を、真の心の底より願う、さなる大きな希望こそ、人に勇気を与えるものなれ、人は勇気を、希望を持てよ。希望は勇気を、勇気は希望を、共に強めて働き始めん。夢のみ追うは空しけれ、確かな実現、具現のために、今ある位置より一歩を踏み出し、行動伴う希望に高めよ。体を動かし、心を使い、目の前にある一段一段、踏みあやまたず、踏み外さず、昇華(しょうげ)の階(きざはし)、登り行け。さにて本日、人の希望の実現に、勇気も要すを教えたり。人間の成長、発展のため、希望は欠かせぬ、不可欠のもの。希望を持ちて豊かなれ。   神の声を伝える人 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/    

  2016.02.07

• 神から人へ　◎全てのものに、感謝を捧げよ◎

   神から人。神から人へ、伝え、教えん。神の御心、神の意図。次なる世に残すべきもの。そは文字、ことば、神のみ光。人を愛する心と情け。神への信と、真の教え。人を浄める神の業(わざ)。さにて滅びん、神の御心、ご意図に添わざる様々なもの。物質、金銭、欲望の素。人の世界に作らるる、物質文明、そもまたしかり。人を惑わし心迷わし、心を蝕(むしば)み心を汚す、さのみのために使わるる。欲望満たすためにのみ、いつしか使われ、心奪われ、奴隷となりて心失う。人はよくよく気をつけるべし。心置くべし。心得るべし。人のなすべき行もなさずに、人の心をもてあそぶ、卑しき煩悩、誘惑に、心囚われ、道を誤る。道を外れて帰る術なく、行きて戻れぬ無間の迷路。戻る術さえ示されず、帰る道さえ閉ざされて、人は沈みぬ、底のなき沼。光も届かぬ闇なれど、人の心に悟りのあらば、魂目覚めて、神甦り、心に太陽、御魂に光。まばゆき光に包まれて、人は闇から救われん。神の光に浄められ、汚濁を落とし、不浄を祓い、魂浄めて拾われん。神の仕組みに感謝せば、人は魂浄められ、神の救いに救われて、拾い上げられ天に帰らん。天に戻りて修行を積まば、やがては神は昇華を許し、さらに高みの世へ引き上げん。さなれば人よ、恐るることなし、人の汚れも妄執も、一つの願い気持ち一つで、魂変わり浄めを受けん。浄めを受けて修行を積まば、やがては神の心と高まり、己の足らざる欠けたる点も、気づきて補い改められん。   神は人に伝えらる。神から人へ与えしものの、一つも無駄なく不足なければ。人は存分、十二分に、使い果たせよ、残すことなく。なれど漏らすな、不平も愚痴も。神の恵みに感謝して、ただ慈(いつく)しみ、愛(いとお)しめ。神の御霊(みたま)を分け与えられし、全てのものに、感謝を捧げよ。神は人に与えられ、同時に求めらるる。神への感謝と絶対帰依。無心の感謝と生きる喜び。生かされ賜る数々の幸。神は人に教えらる。いかに現し、いかに移すか。神の御心、経綸を、この世に顕す方途を授けん。人は望みて、求むればよし。神の心に違わぬ努力を。心に添わざる行いを、改め見直し高むればよし。神は人に示されよう。明日の命と魂の、栄えある未来を約せんために。神自ら導き示さん。一人一人の精進の、行くべき道となすべき行を。わからぬ者は、人に聞け。人に尋ねて示されよ。人の教えの元となる、神のことばを訳して頂け。光を受けて浄められ、光を放ちて人を浄めよ。人は神から賜らん。返せぬほどの恩愛を、受けて気づかぬ無礼を詫びて、今すぐにでも、神に下座せよ。大事のみ役、神の手伝い。この世の最高至上の栄誉。  神は人に苦を与えん。人が気づきて悟るまで、神の存在気づくまで、神に感謝し帰依するまで、人を鍛えて、禊ぎてゆかる。なれば人は人知を捨てて、己の小さき欲から離れ、望み欲せよ、さらに大きな恩愛求めよ。無心に求める赤子の心で、親の情愛一心に受け、当然の如くに守られて、さにて育ちて親となる。親と変わりて初めて気づかん。親の苦労と尽きせぬ悩み。なれど、可愛い子の為ならと、命も削りて与えんとする。さなるがほどに深き恩愛。厚き情愛、真の愛を、神は一人のためにさえ、惜しまず与え、育つを願わる。なれば人よ、神の子らよ、伏して拝めよ。崇(あが)め讚(たた)えて、奉(たてまつ)れ。親の恩愛さらに超え、尚も尊き神大愛(かみたいあい)。  知らずに生きて死ぬるまで、己一人の力とて、我執我欲に凝り固まりて、曇り汚れを積み重ぬれば、容易に修行もはかどらず、あの世に帰り一人苦しむ。あの世の行は孤独なり。自ら己を律せずは、人の戒(いまし)め諌めもなく、自ずと堕ちて留めるものなし。さにて人は昇華果たせず、この世の行の有り難さ知る。心は神に、体は人に。他人(ひと)に仕えることの意味は、他人の修行を助けて、己の霊業、共に進めん。他人のためにて己のためなり。己に返りて報いを得ん。他人の霊業助くるは、必ず返らん、己の昇華に。神の手助け、霊業は、人一人にて行えず。人の集まり力を合わせ、初めて完遂、成就せん。一人意気込み力めども、他人の協力なくば、行は進まず、滞るらん。一人の全(まった)き霊業を、神は求めず、願われず。一人の努力精進も、己の我執に囚われて、独善と化し、偽善となるらん。  全体を見て見極めるべし。己の役割、己の力。神の真の手伝いを、望むる者は、我を取るべし。己の力、能力に無し。今になし得る行いも、全てが神の賜りもの。神が許して行わす、神の仕組みのおかげなり。神は人を使わるる。人を使いて、行わす。神の経綸、計画を、この世に移し、実現せんための、人の力を寄せ集め、神の力の及ばんまでに、強めて高めて行わす。なれば人よ、過(あやま)つなかれ。己の力と間違うなかれ。神から人への加護なれば、過ち使わば取り上げられん。邪(よこしま)な欲、汚れし目的、人を貶(おとし)むためならば、光も失い、力も消えん。なれば、戒め、諌め、慎め。己の我欲に打ち勝ちて、己を鍛え、自ら禊げ。与えられ、賜る禊ぎのみになく、自ら求めて待つことなかれ。さなりて神は歓ばれ、さらなるみ役と守護を授けん。今ある業を充分果たし、その後許さる昇華を祝え。さにて感謝し、勤(いそ)しめ、励め。神のみ役に偶然なし。全てが必然、天命なり。定まり決められ操られ、神のご意図に適いて働け。  「神から人へ」は、真(まこと)の道を、人に示して知らせんための、神の慈愛の伝えなり。よく読み、感じて、喜び、励め。神は人を教え導く。なれば素直に従えばよし。我執を取りて無垢の心で、無欲の祈りで、神を求めよ。さらば、見えなん。聞こえなん。神のご意図も自ずと通じん。人は本来、神の子なれば、神の心を備えられし、尊き御霊の持ち主なれば、曇りを取らば、動き始めん。目覚め起こされ、甦り、神の力を発揮せん。神に祈れよ、声を聞け。聞こえぬものは、この書記読めよ。賜る縁を喜びて、己も神の手助けせんと、心高めて働け、子らよ。神は人に祈らるる。真の意味を忘るな、人よ。よくよく理解し精進積めよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/           

  2016.02.07

• 神から人へ　◎言霊・この世を浄め動かす霊力◎

    言霊というは、ことばの魂。ことばの内奥にこめられたる、ことばの命と祈りなり。神はことばの一つ一つに、神の祈りをこめられたれば、ことばを発することにて祈りは叶い、願いは起こりて実現せん。ことばは音霊にて、音の波動がことを起こし、音の波動が伝わり広がる。ことばは、この世を創り、この世を起こして整え来たれり。ことのは、ことば、全てに神の命を、祈りを思えよ。ことばを発するそのたびに、神に感謝し、慎(つつし)めよ。おろそかに、ことばを発して汚すなかれ。神の祈りのこもれることばと、一つ一つの音の奥底、眠れる神の力を秘めて、奇跡も望みも、全てが起こらん。  神への感謝はことばの感謝。感謝を捧ぐは祈りの高め。清々しく濁りなきよう、心を澄まし明るき境地で、声高らかに。朗々と詠め。宜(の)り上げよ。静かに、ゆったり、息整えて、心地よきよう、伸びやかに、おおらかなれよ。安らかなれ。祈りは本来、神から人への、神の心の現れなれば、人から神への祈りは常に、神への感謝、それのみなるべし。 人から神への今の祈りは、人の勝手な願い事、祈願成就のそれのみなれば、神も聞き入れ受け入れ難し。己の努力を惜しまずに、己の持てる力の全てで、神のご意図に添うことを、し尽くし果たしてその後に、神の審判下さるを待つ。全てをゆだねる帰依の気持ちを、素直に表す、そが祈り。ことの始めに最初に願い、神の助け求むるは、元の祈りと異なれり。人の無邪気な願望なれば、神も微笑み、叶えられん。なれど願いの適(かな)いしその後には、必ず浄めよ、感謝捧げよ。全てが神の恵みなれば、そのとき一時の感謝にあらず、長く離れず神に仕えよ。日に一度は神への感謝を。真の祈りを捧げよ、日々に。人の幸せ、平和を願え。己の今ある全てに感謝し、さらに禊(みそ)ぎを求めて働け。   音霊、始めにことばのありき。なれば言霊、そも同じ。音の魂、秘めし力は、この世を浄め動かすことなれ、この世の生きとし生ける全てを、さらに浄めてゆく力なり。なれど、今この世に今溢れるるは、乱れしことばの音なれば、この世の乱れを進め増やして、かえりて乱れを広げゆくなり。なれば、ことばの清き音にて、この世を浄めて高めぬるよう、まずは正せよ。発音、発声。いかに乱れしことばなれども、音の一つも直してゆかば、必ず浄まり澄みゆきなんを。汚きことばと発音ならば、心の汚れも増やし増すのみ。全てのことばの持つ音を、正しく唱えよ、発すべし。 （ことばがこの世を浄めるとは）ことばがこの世を浄めるとは、ことばそのもの、元に潜めし、ことばの霊力、そを意味するものなり。なれど、霊力、神の力は、昔の古代のことばのみなれ、今の人の世、流通するは、かつての力は備えておらず。なれど今にも残りてあるが、ことばの浄めの霊力なり。人の心の汚れや、魂の奥底、内に忍ぶ、邪欲邪神を洗い出すなり。汚れや曇りを祓(はら)うものなれ、目に見え清らにならずとも、必ず心の暗さも照らされ、明るき直き心となるらん。なれば、ことばは、まずは人へ。人の心を浄めゆくもの。さなりて心は浄められ、狂いを正され、高まりて、やがては現象、事物に及び、広がりゆくなり。伝わりゆかん。心の浄めは、目に見えずとも、神の目には明らか。手に取るように、表るものなれ。人はごまかし、繕うなかれ。さにて姑息な虚飾、虚栄を、祓い浄めよ。元の国語を正しく使い、音も正して、文法直さば、先ずは国情 穏やかならん。戦争紛争、終わらぬも、ことばを正して使いなば、必ずもめごと治まりて、ことばを越えし絆も生まれん。敬虔なれよ。神のみ業に近づきぬるも、己の目には映ることなし。まずは、人との交流により、魂磨かれ、高まりゆかん。そを取り持つもことばなり。清きことばの使い手は、自ずと集まり、力合わせん。なれど、ことばの卑しき者も、自ずと集まり、出会わされん。さにて悪しきことばは広がり、人心荒れて、荒みゆくなり。この世の荒廃、心の退廃、全て悲しきこの世の定めか。神もあきらめ、嘆かれぬれど、今再びの、最期の機会。人の再生、ことばの復活、心の浄化を。魂芽生えて気づきぬれば、後は自ずと仕組みが働き、浄めを進めて、神を助けん。人の心の意思に適わぬ、神のご意思は絶対なれば。神の慈愛を受けし恵みよ。ことばも文字も、音霊も。音の発声、一つ一つを心し感謝し、発すればよし。神への思いを高めることも。自ずとことばに表われゆかん。ことばの意味の違いによらず、伝える真理は一つなり。普遍真理を体現する者、これから神を伝える者は、必ず浄めよ、神の恵みを。 神の慈愛に触れたくば、神の与えしことばに触れよ。神の恵みの明らかなれば、人は自ずと感謝も高めて、命の波動も高まりゆかん。さにて声の音、発音も、清き力を周囲に広げて、人と人との間のこだわり、境もなくなり、和してゆきなん。音の魂、神の祈りを、素直に映せよ。表せよ。  易しきこともつまらぬことも、一つ一つを明らかにせよ。この世を立て替え直されし後、人の心の支えとなるよう、お役に立つよう、貢献するよう。神と人との協力を強めて、幸ある世界を実現せんよう。理想を高め、夢を持て。低き思いに留まるなかれ。人の一生、百年足らず。さなる短き時間に終わらぬびぬ教えを、残せよ、人よ。人の再生、この世の再建。夢は大きく、高くあれ。夢は夢にて、夢にあらず。必ず叶い実現せんを。次なる世にも、必ずや、再会せんよう、縁を結ばん。この世の再建復興に、よく働けよ、力を注げ。離れずまとまれ、一つとなれよ。同じ運命、定めの者よ。乗り遅るなよ、船は出ん。一人の遅れもなきように、神は祈りて、出発待たる。愛しき子らの生還を、それのみ願いて、神から人へ、祈りを下ろさん、手紙を届けん。必ず読めよ、伝えてゆけよ。行く先々の港にて、神を求める人を乗せ、増やしてゆけよ、種人を。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.07

• 三輪山より　◆お役目のある方へ「節分の祝詞」◆

    一月四日より　お役目のある方に、奏上してただきたい祝詞です。今読んでいるものの後に、また、節分の日を過ぎても奏上して下さい。　　　　　　節分の祝詞(のりと) 掛巻も　畏き極み　九二つ千の(かけまくも　かしこき　きわみ　くにつちの) 清の中なる大清み　清みし中の　清らなる(すがのなかなる　おおきよみ　きよみしなかの　きよらなる　) 清き真中の　よろこびの　其真中なる　御光の(きよきまなかの　よろこびの　そのまなかなる　みひかりの) そが御力ぞ　綾によし　十九立まし　大九二の(そがみちからぞ　あおによし　とこたちまし　おおくにの) 十九立大神　十四九百ヌ　十四の大神　瀬織津の(とこたちおおかみ　とよくもぬ　とよのおおかみ　せおりつの) ヒメの大神　速秋の　秋津ヒメ神(ひめのおおかみ　はやあきの　あきつひめかみ) 伊吹戸の　主の大神　速々の　佐須良ヒメ神(いぶきどの　ぬしのおおかみ　はやばやの　さすらひめかみ) これやこの 太日月　皇神の　御前畏み 謹みて(これやこの　おおひつき　すめかみの　みまえかしこみ　つつしみて) うなね突貫き　白さまく　ことの真言を　伊行く水(うなねつらぬき　まおさまく　ことのまことを　いいくみず) 流れ流れて　月速み　いつの程にや　この年の　(ながれながれて　つきはやみ　いつのほどにや　このとしの) 冬も呉竹　一と夜の　梓の弓の　今とはや(ふゆもくれたけ　ひとよさの　あずさのゆみの　いまとはや) 明けなむ春の　立ちそめし　真玉新玉　よろこびの(あけなむはるの　たちそめし　またまあらたま　よろこびの)  神の稜威に　つらつらや　思い浮べば　天地の(かみのみいづに　つらつらや　おもいうかべば　あめつちの) 始めの時に　大御祖神　九二十九立の　大神伊(はじめのときに　おおみおや　くにとこたちの　おおかみい) 三千年　またも三千年の　またも三千年(さんぜんねん　またもさんぜんねん　またもさんぜんねん) 浮きに瀬に　忍び堪えまし　波風の　その荒々し　渡津海の(うきにせに　しのびたえまし　なみかぜの　そのあらあらし　わたつみの) 塩の八百路の　八汐路の　汐の八穂合ひ　洗はれし　(しおの　やおじの　やしおじの　しおの　やおあい　あらわれし) 孤島の中の　籠らひし　籠り玉ひて　畏くも　(ことうのなかの　こもらいし　こもりたまいて　かけまくも) この世かまひし　大神の　時めぐり来て　一筋の　(このよかまいし　おおかみの　ときめぐりきて　ひとすじの) 光の御代と出でませし　めでたき日にぞ　今日の日は(ひかりのみよと　いでませし　めでたきひにぞ　きょうのひは) 御前畏こみ　御饌御酒を　ささげまつりて　海山野）(みまえ　かしこみ　みけみきを　ささげまつりて　うみやまぬ) 種々珍の　みつぎもの　供へまつりて　かごちもの(くさぐさうずの　みつぎもの　そなえまつりて　かごちもの) ひざ折り伏せて　大まつり　まつり仕へむ　まつらまく(ひざおりふせて　おおまつり　まつりつかえむ　まつらまく) 生きとし生ける　まめひとの　いゆくりあらずも　犯しけむ(いきとしいける　まめひとの　いゆくりあらずも　おかしけむ) 罪やけがれの　あらむをば　祓戸にます　祓戸の(つみやけがれの　あらむをば　はらえどにます　はらえどの) 大神達と　相共に　ことはかりまし　神直日　(おおかみたちと　あいともに　ことはかりまし　かむなおひ) 大直日にぞ　見伊直し　聞き直しまし　祓ひまし(おおなおひにぞ　みいなおし　ききなおしまし　はらいまし) 清め玉ひて　清々し　清の御民と　きこし召し(きよめたまひて　すがすがし　すがのみたみと　きこしめし) 相諾ひて　玉へかし　玉はれかしと　多米津もの(あいうずないて　たまへかし　たまはれかしと　ためつもの) 百取　さらに　百取の　机の代に　足らはして(ももとり　さらに　ももとりの　つくえのしろに　たらはして) 横山の如　波の如　伊盛栄ゆる　大神の(よこやまのごと　なみのごと　いもりさかえゆる　おおかみの) 神の御前に　まつらまく　こひのみまつる　畏こみて(かみのみまえに　まつらまく　このひみまつる　かしこみて) まつらく白す　弥つぎつぎに　新玉の　玉の御年の明けそめて(まつらくもうす　いやつぎつぎに　あらたまの　たまのみとしの　あけそめて) 罪もけがれも　今はあらじな(つみもけがれも　いまはあらじな)  

  2016.02.07

• 神言会より　◎何故に魂は輪廻転生して来たのか◎

    神は言葉なりき。言葉は言霊で構成され、その言霊による神の仕組みを解説する神言会(kamikotokai.com) 何故に魂は輪廻転生して来たのか！。魂の更生の為に甦(更生)り                    http://kamikotokai-b.jugem.jp/?eid=249    

  2016.02.06

• 神から人へ　◎執着を取る・名誉欲と自我◎

   神から人へ。人から神へ。そなたに教え、語り来し、多くの伝えを伝えてくれよ。易しく説きし真理正法、多くの御霊(みたま)に聞かせてくれよ。神の願いは今それのみ。さにて本日、何を問いたし。   （名誉欲は、いけないことでしょうか。人は誰でも、他人から認められたい、 尊敬されたい、と思うからこそ、努力もできるのではないでしょうか） さなり。そもまた真実、現実ならん。なれど多くの誤りは、人の名誉を求むるになく、権利勢力求むるなれば。人の尊敬、集めたし。人の信頼、勝ち得たし。生きてこの世に成長し、己の自我の芽生えなば、同時に他人の目も気になり始めん。己と他との違いを見つけん。他よりも優れしこと表わさん。さなる卑しき願望なれど、そがなくなりしは、人になし。そも扱い難き願望なれば、容易に消して、昇華(しょうげ)も難し。なれどよき方、伸ばしなば、人の努力もそこから生まれん。さらなる向上、進化の糧(かて)と、よきに転じて精進すべし。なれば無闇に欲求抑え、人より劣ることを望む、さなるは自然と反するものなり。人は向上、成長望む。なれど人とは比べるなかれ。人と人との違いなど、あってもなきが同然のもの。先ずは己の目標見定め、それに向かいて歩めばよからん。人との差異を比べるなかれ。いずれが優(すぐ)る、いずれが劣る。さなるくだらぬ競争は、狭き人間尺度のみ。神の目からは同じもの。神の測るは異なる尺度。人の真の価値を測るは、神の御心、適(かな)うか否(いな)か。神への感謝の、厚きか 否か。人への優しさ、深きか否か。それのみ測りて、見守らる。なれば愚かな浅ましき、比較は慎み、敬虔(けいけん)なれよ。  たとえ人から讃(たた)えらるるとも、おごることなく、謙虚であれよ。この世の成功、勝利、繁栄。人には価値あるものならん。人の称賛得るものならん。なれど心の貧しくば、心の行とはならずして、かえりて心を汚しゆくのみ。最も重き大罪は、神への感謝を忘れぬること。己独りの力と過信し、この世に生かさる生の意味を、誤りしまま死を迎えなん。人と人との闘いは、低き次元の闘いならん。勝ち負け、くだらぬ争いなり。いかにこの世で最も強く、偉くなろうと、神には及ばぬまして人とは衰えゆくもの。一夜の栄光、勝利ならずや。神の真の栄誉を受けよ。永久(とわ)に輝く神のみ光。褪(あ)せぬことなき金色の神の祝福身にまとえ。神の祝いし清き心を、浄めることのみ、一途に願えよ。その後ならん、この世の名誉。なれば始めに名誉を願うな。名誉称賛、尊敬は後から生まれ、付いてくるもの。始めに求むるさもしさは、かえりて侮蔑(ぶべつ)の素ならん。ただただ謙虚に、勤勉に、己の定めし目標向かいて精進努力の支えとするべし。権利、名誉を求むるなかれ。そは目標ならず。昇華も適わず。かえりて汚れを増すものなれば。 これから後にも努力せよ。なれど名誉のためならず。全ては神のためなれよ。   （自我と我は異なるものでしょうか。自我の芽生えとは、否定されるべきなのでしょうか）さにあらず。自我と我とは異なるものなり。人の生まれて、自我が芽生え、他と己との区別が始まり、己の存在、他の存在、そを知ることは大切なること。人の成長発達の、過程の一つ、証(あかし)ならん。なれば自我のあることは、本来否定すことにはあらず。なれど自我の強すぎて、己一人の幸(さち)願い、他の利をねたむは、悪(あ)しき自我なり。自我の正しき成長は、人も己も大切にして、共に栄える幸祈る、共存共栄の姿なり。なれば人より多くを望まず、人と同じに満足し、人より持たば人に与え、常に共にあらんと欲す。さなる尊き自我なれば、なくす必要さらになし。  間違いあやまつ、今の自我よ。他との違いをひけらかし、人より少しの優れたるを、ことさら協調、強要せん。謙虚の思いは皆無にあれば、己の誤り、不足認めず。かえりて周囲を非難せん。己の欠けたる自覚のなければ、少しの進歩も向上もなし。さらに堕落世間を恨み、努力を嫌い、感謝の一つも抱くことなく、全てが当然、己中心。やがては嫌われ、うとまれて、生まれしことさえ、呪う傲慢(ごうまん)。神も見離す魂なれど、人のぬくもり、ことばの癒し、ときには救いて、心に響かん。神のあること、生の意味、素直に謙虚に悟りなば、我もなくなりて、昇華せん。自我の正き導きにより、悪しき我取れて、再生せん。なれば自我も成長し、人の救いと繁栄こそが、己も救わる道と悟らん。未熟な自我は害悪なれど、正き成長成熟により、いずれは他をも導く自我なれ。  今のこの世にある者たちに、他をも導き得る魂少なし。いずれも未熟な我ばかりの、謙遜知らぬ高慢(こうまん)、驕慢(きょうまん)。いつか地球を滅ぼさん。さなる心のおごり、高ぶり。心の素直さ、謙虚さと、感謝のなくば、人の価値なし。神の恵みを忘れなば、いつか自然を破壊し尽くし、住める地球を自ら壊さん。危機なることを、緊急なるを、警鐘(けいしょう)鳴らせよ。呼びかけよ。愚かに慢心、惰眠にふける、腐りし自我なら要もなし。残せる者のみ残らばよからん。気付きて手伝う魂(たま)のみ残し、次なる世をも立て直さん。なれど最期の機会を許せし、神の寛容、慈愛の深さよ。最期の日、急げといえども人には分からず。迫れる壊滅、崩壊の時。人には遠き明日ならん。なれど幕は落とされぬれば、予告を示して、気付かせんとす。少しの遅れも、迷いもならぬ。ただに一途の献身を。そのみ告げるこの日頃。馴れし油断を、今 、戒(いまし)めよ。引き締め、構えて、真のゆとりを。あわてるばかりが急ぐにあらず、焦る心で行うは、失敗の素、過(あやま)ちの種。心に余裕のなきときほどに、神の光も教えも忘れ、目先の成果に幻惑されん。じっくり腰をおちつけて、平常心にて、進めてゆけよ。正しき自我を育てども、卑しき我執に迷うなよ。迷妄、眩(くら)みてさらに深めん。己の愚昧、妄執を。    いずれ気付かん、最期のときに。己の我執に囚われしまま、神から離れし、罪の重さを。我を取り、放たれ、自由となれよ。さなれば自我も解き放たれん。己の些末(さまつ)な感情、感覚、そにこだわりて、沈みゆくなよ。己の低き想念の沼。我に縛られて、溺るなかれよ。苦しきときこそ思い出せよ。青き天空、神の世界を。溢れし空を見上げよ。自ら飛翔す己を思えよ。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.06

• 神から人へ　◎執着を取る・物質と精神について◎

     神から人へ。神から人へ、教えたきこと、みんなそなたの耳にて聞けよ。聞きて伝えよ、全ての人に。本日問はいかなるや。 （物質と精神について）物質なるは、人の心を、惑(まど)わし曇らすのみならず、時にはなぐさめ、潤いを、与えて癒(いや)す、ありがたきもの。なれど、過剰の物質金銭、心汚(けが)すの始まりなり。多すぎ余るも、欲は絶えざる。少なく足らぬも、卑しく貶(おとし)む。適度の物質、豊かさあらば、人は満ちたり感謝をすべし。なれど止まらぬ欲望なれば、一つを得ればまた一つ、無駄に求めて飽くなき欲望。一度得し物、金銀財宝、人に分かつも修行となるを、少しの損も、無料奉仕も、惜しがり、捨てぬ貪欲(どんよく)さ。あの世に持ちて帰れぬを、この世の汚れとなるばかり。己の魂、心を汚すもとは少なく、なきほどよけれ。  さにて精神、物質との違いは、ただに心の奥の、神の存在表すものなり。神の存在認める者なら、必ず精神豊かに輝き、物質のみを信ずるになく、物も心も信ずるものなり。精神見えねど、確かにあるらん。人の心は見えねども、なしと思うはおらぬはず。なれば神をも見えざれど、あるを信じぬ、不条理ならずや。 精神もちて、物質変わらん。物質変わりて、精神変わる。精神、物質切り離せぬもの。物の奥にも魂ありて、精神伴い、生きておるもの。生きておらぬは抜け殻なれば、抜け殻のみの増えしこの世よ。今の物質、書画骨董に、真(まこと)の魂宿らねば、人の心もますます寂れて、さらに侘びしき世となりぬるを。   物の心を大事にする者、必ず精神豊かになるらん。精神豊かに満ち足る者は、必ず物をもを愛してやまぬ。愛と欲は異なれり。物を愛すは、己の魂、心も養い育てるものなり。物を欲して惜しむ心は、ただの強欲、我欲なり。己の利益のことのみ求め、他を省みぬ自己中心。物の心を愛する心。そを育みて養えよ。物を愛すは卑(いや)しくあらず。卑しき心は物をも愛さぬ。ただ求めるのみなり、増やすのみ。増やして捨てて、さらに求める。尽きず、切り無し、終わりなし。心の豊かさ、潤いは、物さえ変えて、高めゆくもの。心の貧しき者には、卑しさ、浅ましさのみ、集まりゆかん。現世利益に曇りし目には、誠の価値も見えぬものなれ、曇りのもとのみ増えて増しなん。  心高めて遠ざけよ。心を汚すもととなるもの。清く高めて、無欲となれよ。始めは辛(つら)く、難く思えど、超えてすぎれば心地よからん。清浄無垢の心となれよ。さなる精神、魂は、物を求めず心を求め、物にてさらに心高めん。物の心を汲み得る者は、物に心を惑わされず。物は心を映し顕(あら)わす、己の鏡と同じもの。己に不要な無駄多からば、無駄な物にも囲まれて、心は虚(うつ)ろに魂抜けなん。心を磨く物を求めよ。心を高める物のみ欲せよ。始めに苦しく、抵抗あれども、必ず心は昇華(しょうげ)して、無駄を好まぬ高みに上がらん。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.06

• 神から人へ　◎宇宙意識・祈りの波動に神を見よ◎

   神から人へ、人から神へ。宇宙の根源、命の源(みなもと)、そこに人は皆つながりて、そこへと収斂(しゅうれん)、回帰する元。人の意識に、宇宙は意思を、祈りを伝え、願いを送り、この世に何をなすべきか、人の命のいかなるべきか、全てを大なる意思から発し、そを受け止める器(うつわ)を求む。宇宙の意思は人にもつながり、人の全ては宇宙と一体。そに目覚めるが進化の過程、霊の進化と成長なれば、宇宙の意思に目覚めるときこそ、人も宇宙の意思となり、宇宙の進化に貢献始めん。宇宙の星雲、星一つにも、宇宙の意思は働きて、意思より生まれる命なり。人の命の源は、宇宙の意思より生まれ来たれば、御魂(みたま)の奥に、宇宙の意思を、神の願いを担(にな)う存在。肉体、そもまた宇宙の物質。それより作られ、保たれるもの。なれば御魂の入れ物も、宇宙と合一、帰一せるもの。本来 命の根源は、宇宙の意図から生まれるなれば、命を生かすも、宇宙の意思のみ。宇宙の意思に柔軟に、素直に従い、呼応せば、さらにも豊かな大なる感動。個を超え、我(が)を超え、人間を超え、偉大な宇宙の意思に感じて、無限の命を感得せんを。  人間個々の捉(とら)われは、人の不幸の始まりなり。つまらぬ執着、煩悩に、心を悩め、体を苦しめ、御魂を貶(おと)しめ、穢(けが)れを深め、自縄自縛(じじょうじばく)の捉(とら)われ者よ。宇宙意識に耳傾けよ。自然の中に満ちてあふるる、喜びの声、命のさざめき、太古の昔の、遥か彼方の、時空を超えし宇宙の声よ。人の体の一つ一つ、分れし御魂の各々(おのおの)に、宇宙の意思は埋め込まれたり。体も宇宙の一部なり。御魂も宇宙に起源を有す。宇宙の銀河、惑星、衛星、それらも宇宙の意図に統(す)べられ、乱れ狂いもなく運行す。この世に宇宙の意思なくば、法則なくば、全ては壊滅。無秩序、拡散、混沌となり、命も生まれず、光もなからん。空の太陽、月に雲、地上の海陸、山川(さんせん)草木(そうもく)、全ては奇跡か、偶然か。全てに神を見出して、そに感謝して、謙虚なれ。この世の命を全うし、無駄なく命を使い切り、余すことなく恵みを出し切り、死しては宇宙に、根源に、命の故郷、親元に、親なる神の元へと帰れよ。  宇宙意識は、御魂の奥底、全ての命の底流ならん。そを目覚ますは、祈りの波動よ。清きことばの波動にて、眠りを覚まし、曇りを祓(はら)い、穢(けが)れを禊(みそ)ぎて、御魂(みたま)を清め、命の光を輝かせるべし。ことばは神の与えし恵み。眠りし御魂を呼び起こすため、次元を超えて呼びかける、祈りの波動に、神を見よ。高き波動の言霊は、自(おの)ずと御魂の奥にも響き、宇宙の意思の息吹(いぶき)を伝えん。なれば祈りを大切にせよ。祈りを唱えて、宇宙と和(わ)せよ。宇宙の波動に相和(あいわ)せば、命は輝き、周りを清めん。さにて本日、宇宙意識について説き示したり。全ての根本、そが宇宙意識なれば、これから後も心せよ。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  

  2016.02.06

• 神から人へ　◎宇宙・美しき愛しき地球について◎

            明日の未来も昨日の過去も、全ては一つの循環なれば、宇宙も一つの一大循環体。一つ一つの星々が、一つの完全完璧なれど、さらに集まり、合わさりて、一つの無限の循環となる。一つの星が一つの生体。そこに集まる多くの生物、それも一つの宇宙を表す。なれば生命、生体、全ては宇宙。宇宙も一つの生体系。宇宙の真理は、生の原理を、生の仕組みは、宇宙の運行を。全てが一つの法則にあり。生命物質全てに神の、意図は込められ、託されて、神のご意図のままに動かん。宇宙も神の意思を躇し、神の仕組まるままに回らん。  宇宙の星にはそれぞれに、その星治める神もあり。なれどそれらの神々も、宇宙の全てを動かす神も、元は同じの元つ神。一つの生体その内に、神の仕組みを読み取るものは、宇宙に一つの生を見付けん。神のご意図は星々にも、一つの生体その内にも、等しくきこもりて宿りなば、真理原理は一つと知れよ。宇宙の遠く、遥か彼方の、星の一つに住める神々。遥か昔の古代宇宙のままに変わらず今も尚、神と人との交信なされて、神と人とが共に住む星。さなる地球の古代の如き、理想の星もあるらめど、今は地球は滅びんとする。古代の宇宙の星々に、散りて戻らん、神々も。地球を離れ、元来た星へと、戻る神あり、帰るあり。なれど救えよ、瀕死(ひんし)の地球を。地球を創りし神の心を思わば、見捨てる、適うまじ。神のご意図を尊びて、しばし待たれよ、手伝えよ。地球の星の生死を賭けて、神は全てを人に任せん。今こそ働け、神々も。見捨てる前に、力を惜しむな。  人の生命創りし神も、今は失望落胆せしを、再び賭けて見届けん。最期の前に人々が、いかに立て替え立て直すかを。神も最後の賭けなれば、全ての力を、注ぎて試さん。人よ、応えて神に示せよ。地球の復活再興を。人の無限の英知を集めよ。神は信じて人に預けん、神の全知全能を。なれば余さず使い切れよ。神の恵みを残さず使えよ。人への愛も惜しみなく、与えて待たん、人の再生。神は一つの命にも、星にも同じ恵みをもたらし、星を守りて長らえるよう、全きまでの仕組みを起こして、後は任せん、人々に。なれば全ての生命は、運命生死を星と共にす。地球を守れよ。滅ぼすなかれ。神の祈りを躇す星よ。宇宙に輝く一つ一つの、美しき星、愛しき星よ。神の慈愛は限りなく、光となりて星を浄めん。神の光は波動そのもの。宇宙の全ての星々を、照らして浄めん、一瞬の間に。宇宙の星の、一つ一つが、神を称(たた)えて、神を祀(まつ)らん。神も一つの体系となり、乱さず崩さず、調和を保たる。一人一人の神々が、それぞれが、別なる働きをなし、宇宙全ての星を動かす。さらには神の一人一人が、それぞれ別なる星を守らる。  地球も神を迎えし頃より、時は流れて何億年。時の長さは永きようにて、全ては一瞬、瞬(またた)き過ぎぬ。時も一つの循環なれば、巡り巡りて幾度もめぐり、一つの巡りが、今終わらんとする。一つ一つの星々は、自由に生命行き来して、互いに文化や文明を、交流交換、発展させぬる。一つの星から別なる星へと、神も互いに交流し、宇宙を治める仕組みを計らる。なれば地球も遅れずに、必ず戻せよ、始めの零(ぜろ)に。さにて初めて、始まらん。新しき命も、循環も、始めの原点、そこより始まる。新しき巡りの循環は、古き波動を浄め高めて、次なる次元へ昇らんための、徴(しるし)なるべし。歓ぶべけれ。  星にも老いの衰えあらん。命あるもの、全てのものに、老いは訪れ、死を迎えなん。なれど恐れて、避けんとすなよ。歓び迎えて、受け入れよ。さにて魂も改まり、さらなる昇華を果たし得ん。真実真理を受け入れよ。忌みて嫌うは退歩なり。さにて発展、繁栄止まり、ただ衰えて、弱まりゆくのみ。宇宙の原理に身を任せよ。神の仕組みに委(ゆだ)ねて生きよ。恐れあらがい、抵抗するは、かえりて傷つき、身を滅ばさん。大願成就を祈らんものは、小さき望みや願いは捨てよ。神の心に自ら高めて、無欲となりて泰然と待て。いかに働き行えど、小さき改善、進歩のなきは、神の真理に逆らいて、無駄なる努力を行いしを、よくよく改め、見直すべし。宇宙の星に、生き方を問え。必ず答えは、真理は見えなん。宇宙の星の上にある、尊き命に感謝して、己の無力と小ささに、自ら気づかば神は救わん。己の我欲や執着の、些少(さしょう)の差異に拘泥(こうでい)し、己の枠より逃れぬ者よ。宇宙の星を見上げてみよや。つまらぬ争い、いさかいも、空(むな)しく、儚(はかな)く、おかしく思えん。  神の慈愛を慰めを、宇宙の星の一つ一つが、顕し、送りて、安らぎ与えん。そのとき人も、宇宙と合体。宇宙の生も、自ら預け、宇宙の一部に昇華せん。人の生き方　考え方、違いはあれど、元同じ。同じ根源、源流なれば、必ず戻りて、一つとならん。ひとつに交わり結ばれて、やがては大きな大河となれよ。細き短き支流に終わらず、本流となりて、全てを呑み込め。全てを受け入れ、洗い流して、この世を浄めて、あの世に帰れ。 神の大河も一つの循環。この世に働き、清めし後に、あの世に帰りて、さらに高まる。無限の終わらぬ繰り返し。なれば全てに循環を見よ。答えは全て、循環にあり。一つの線上、直線になく、巡りて戻るが循環なれば。永き年月、時間の流れも、無限の秘密は、循環にあり。神の仕組みも、すべての元も、この世を動かす真相原理も、答えは一つ、循環なれば。循環の上に、今もある命も、やがては朽ちて、絶え果てなん。なれど再生、生まれ変わりて、新しい生、命を得ん。易きことなり、この世を生きるは。流れに添いて、循環を、心し生きなば、丸く終わらん。さにて本日宇宙について、最も易しく教えたり。なれど人知に考えて、分かるは難し。不可能ならん。明日にも問えよ。本日の、続きを教えん。問いを設けよ。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.06

• 神から人へ　◎傲慢を捨て素直に謙虚に働くべし◎

    神から人へ。人から神へ。その働きをさらにも高めて、さらに働き、役を果たせよ。人類危急の危難の時を、みなが集まり祈りを高めて、人類再生創世の次代を築きて、役を担(にな)えよ。全ては人の努力にかかり、人一人一人の思いによらん。なれば、全ては一から始まり、一に終わりて、収束迎えん。人の一人が欠けるとも、経綸(けいりん)仕組みは変わらず進む。なれど一人の不足、欠如は、多くの犠牲を伴わん。なれば人は努力を惜しまず、人の一つの命かけても、最後の一人も残さぬように、神の仕組みを手伝うべし。さなる努力の急がれる時。さらなる献身、奉仕を望む。一に努力を、行動を、迷わぬ祈りを神に捧げて、疑い迷いの曇りを消して、神に仕える幸運祝い、神の教えに従うべし。今は一途に進むのみ。脇見よそ見するそのひまに、迷わぬ一歩を踏み出すべし。何の恐れも、ためらいもなし。  神の教えに狂いなければ、伝える者も曲げることなく、己の勝手な独善偽善、己の慢心、傲慢(ごうまん)捨てて、素直に謙虚に働くべし。神に望まる人になれよ。いずれも神に選ばれし者。神の教えを忠実に、この世に写し、実現せんため、この世に降りし者なれば、神と交わせし約束、誓いを忘るることなく、余すことなく果たして戻れよ。神の世界と現世を結ぶ、一つの架け橋、絆となれよ。現世の迷い、悩める者を、一人も多く、あの世と結び、この世の浮世に漂う者を、あの世につなぎて、救いやれよ。ますます多くの迷える者が、この世に溢(あふ)れ、さまよわん。さなる苦悩を祈りの波動で食い止めよ。    この世を覆う恨み、憎しみ、適と味方の二者に分かれて相手を倒し、滅ぼさんと、暴力武力に血道をあげて、さらにも犠牲を増やす愚かさ。人の痛みを測ることなく、ただ己の利害のみ、損得ばかりに目を奪われて、この世の地獄を招きし過去よ。今こそ改め、つぐなう時なり。過去のあやまち、罪科(つみとが)を禊(みそ)ぎ清めて、詫びる時なり。人の全てが同罪なれば、他人に責を押し付けるなく、一人一人が悔(く)いるべし。一人の罪は一人にあらず。全てが招きし罪なれば、富を重ねし過去からの、先人故人に変わりて悔いよ。罪の禊(みそ)ぎの終わりし時こそ、この世の波動は正され高まり、祈りのことばは広がらん。波動の乱れを改めて、地軸の狂いを正して回さん。徐々に広がる乱れ狂いを、正しき動きに戻すべし。祈りの波動が力を強め 、宇宙の動きを速めさせん。なれば人は祈りを欠かさず 地球の動きに力を与えよ。  神の望まる働きとは、一人も多くの祈りが高まり、この世に満ちてあふるることなり。一日の遅れは、一日にあらず。積もり積もりて、一年十年、やがては百万年とならん。人の進化の遅れしも、全ては一人の慢心から。波動の広がり促(うなが)すものは、己の心一つにあり。一人の祈りが全てならん。全てを補う力あり。さにて終わらん。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.06

• 神から人へ　◎神の望む信仰、現世の修行とは◎

    神から人。神から人へ、授け、賜り、与える、数々の恩恵、恵み、物質、環境、地球の自然、それら全て、神の御心に適うようにと作られ、整えられ、仕組まれておられし。なれば、そを乱さば、統一狂い、調和乱れ、破壊と滅亡、存続の危機、かかる危険に遭遇もし、また、困難、難題、数限りなく 起こってまいらん。なれば人は、自分中心の欲望にとらわれず、全体の一部、統一体の一部分、部品の一つなることを思い、おのが我(が)を通すことを戒(いまし)め、常におのが身分、分際をわきまえ、出過ぎることなく、控え過ぎることなく、行動すべし。ふるまうべし。なれど、そもまた人間の弱さ、脆(もろ)さ、儚さ、哀しさ、哀れさよ。ときに己失い、神を見失い、人にあるまじきの行い、言動、行動、暴虐あり。なれば、人を諌め、難じるよりも、まずは己を見直すべし。振り返るべし。省みるべし。  われらが伝える日々のことばも、人により、魂により、心により、思想により、捉(とら)え方異なり、与える意味も変わらん。表に表わる意味は異なれ、知能によりて理解さるる内容変われど、裏に込められし神の神意は一つなり。唯一絶対、無二普変、恒久普遍の真理なり。なれば人はわかろうとするなく、理解解釈、試みるなく、素直に飲みこみ、肚(はら)に入るべし、納めるべし。しかる後、おのずと現る、おのずと変わる。人の行い、感覚、考え。人の思いも、神への信も。さにて神意は理解さる。神のことばは人に伝わる。顕(あらわ)れる。人に広まる。浸透す。そが神の望む信仰なり。信心なり。宗教なり。人の一人一人が、おのずと己高め、神の思いを自然に行い、神の心と一体化する。そが神の望まる人の昇華(しょうげ)、精進なり。  人が己の勝手な神を祭り上げ、勝手に信じ、思い込み、愚かな考え振りかざし、人にも広め、強制し、神のことばを作りあげ、金科玉条ありがたがる。人の世界の愚劣な宗教、信仰信心、教義に宗派、いずれも同じ過ち犯す。神は喜ばず。人の愚かな無駄な信仰。神は望まず。人が己を高めることなく、ただ徒(いたずら)に神を持ち出し、崇(あが)めるを。神の望むは、人の心の奥にある、人それぞれの魂浄め、己を高め、己を禊(みそ)ぐ。さにてまた、人に尽くし、利他愛持ちて、人の苦しみ悲しみを、共に担わん、助けなん。さなる思いを第一に持ち、見返り求めず、報い望まず、ただひたすらに、神に帰依(きえ)する。なれば神の神意を悟りし者は、神の心を、願いを理解し、行い改め、行(ぎょう)に表さん。神に捧げる真の祈りは、神を崇め讃(たた)えるでなく、神に感謝を示すため。神に捧げる真の思いは、神に役立つ心馳せ。神に仕える真の魂は、神に愛でらる素直な魂。なれば、人の思い一つ一つに、神は現る。神意込めらる。心に思う、神意高くば、行い清く、神に適わん。行い尊く、人に見ゆれば、人はおのずと神を見る。神の存在、神の守護、神の光を見出さん。なれば人は慎(つつし)み、行い、表に現せ。  神の心に宿る行。人間心に操らるる、浅く、卑しき行いは人に伝わる。人を毒す。神の心は通じ難く、わかりにくきものなれど、積もり重ねて、人を変えなん。神に愛され、守られて、行う者は救われん。おのが行い、行動に、神の光は当てられん。神に照らされ、導かれ、知らずに進む神への道。神に愛され、見守られ、一人一人が昇華せん。一人一人が努力、精進、怠らざらば、この世は変わらん。清まらん。神に仕えることの神意は、神のお役に立つを喜び、神に愛でられ、精進続ける、おのが御魂(みたま)の修業なり。神に使われる。そを望み、喜ぶ者は、おのずと行動、行い変わらん。己の魂、心と体。全てに神の光を受けなん。光賜り、浄められ、おのが行動、行いも、神の心に近づきて、おのが考え、計りなく、自然に行ず。神の意のまま。神に使われ、神に仕え、神の心を具現化する。  日々の祈りに、心を込めよ。誠を込めて、真を入れよ。次に現る行い、行は、今の修行の結果なり。今を怠(おこた)り、怠ける者は、次の行にて諌(いさ)めらる。日々に続く行なれば、辛く苦しきこともあるらん。迷い、いら立ち、焦(あせ)りも生じん。なれど、神のことばは絶対なり。信じ、行い、奉(たてまつ)れ。おのが魂、浄めていただけ。高めていただけ。おのが心。神の光は見えざれど、信じる者には、さらに眩(まばゆ)く、行じる者にはさらに強く、厚き御守護と導き、授けん。神は人の全てに光を与う。満遍なく、偏りなく、差別なく。なれど、光もことばと同じなり。受ける者の魂低く、心曇りて、汚(けが)れ多くば、光は通らず。ことばは響かず。なれば、より強く神の光受け、より厚き御守護賜らんとする者は、魂磨き、心浄めねばならぬ理(ことわり)なり。神に近くある者は、神の存在、神の御力、神のことばを感じ易し。なれど、神から離れ、避けるほど、神の光は眩しく、辛し。辛き修行もその為なり。喜び行う、そが真。強いられ、無理して行うは、かえりてくすみ、翳(かげ)りのもと。なれば、まずは、楽しく、嬉しく、 喜びもちて、神の心に適うよう、おのが真を探すべし。おのが誠を込めるべし。神の心に適うべく、神の心に近づくべく、神に従い、行うべし。さなるとき、人間心は不要なり。神意を問うは徒労なり。疑わず、ひたすら行う、それのみなり。ひたすら行い続けるべし。続けて行う、その後に、見せられ、表れ、示されん。神の御意図と、神の御神意。神の誠と、神の愛。さにて終わらん。本日、明日と日々続く。続きて書けよ。残してゆけよ。それのみ思え。それのみ願え。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.06

• 三輪山より　◆「感謝祈願詞」「天津祝詞」◆

  一月二十七日以降、お役目のある方に奏上していただきたい祝詞出口王仁三郎「霊界物語六十巻　第十四・十六章」より「感謝祈願祝詞　みやびのことば」「天津祝詞　あまつのりと」の二種です。節分の祝詞に続けて読みます。感謝祈願詞(みやびのことば) 至大天球の　主宰に在坐て　一霊四魂、八力、三元、世、出、燃、たかあまはらの　つかさにましまして　ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、 地成、弥、凝、足、諸、血、夜出の　大元霊なな、や、ここの、たり、もも、ち、よろづの　もとつみたま 天之御中主大神　霊系祖神高皇産霊大神あめのみなかぬしのおほかみ　たかみむすびのおほかみ 体系祖神神皇産霊大神の　大稜威を以て　無限絶対無始無終にかむみむすびのおほかみの　おほみいづをもって　かきはにときはに 天地万有を創造り賜ひ　神人をしてかかる　よろづのものをつくりたまひ　おほみたからをしてかかる　 至真至美至善之神国に　安住せ玉はむがために　太陽、太陰、大地を造りうるはしきみくにに　すまはせたまはむがために　ひ、つき、くぬちをつくり 各自々々　至粋至醇之魂力体を　賦与玉ひおのもおのも　きよきみたまを　さづけたまひ また八百万天使を　生成給ひて　万物を愛護給ふまたやおよろずのかみを　うみなしたまひて　すべてをまもりたまう　 その広大無辺大恩恵を　尊み敬ひ　恐み恐みも白すそのひろきあつきおほめぐみを　たふとみうやまひ　かしこみかしこみももうす  掛巻も　畏き　大地上の国を　知召しますかけまくも　かしこき　あしはらのくにを　しろしめします 言霊の　天照国は　千代万代に　動く事無くことたまの　あまてるくには　ちよよろずよに　うごくことなく　 変る事無く　修理固成給ひし　皇大神のかはることなく　つくりかためなしたまひし　すめおほかみの 敷坐す島の　八十島は　天の壁立つ極み国の　退立限りしきますしまの　やそしまは　あめのかべたつきはみくにの　そぎたつかぎり 青雲の　棚引く極み　白雲の堕居　向伏限りあをくもの　たなびくきはみ　しらくものおりゐ　むかふすかぎり 伊照透らす　大稜威は　日の大御守と　嬉しみ尊みいてりとほら　すおほみいづは　ひのおほみまもりと　うれしみたふとみ 常夜照る　天伝ふ　月夜見神の神光はとこよてる　あまつたふ　つきよみのかみのみひかりは 夜の守と　青人草を　恵み撫で　愛しみ賜ひよるのまもりと　あをひとぐさを　めぐみなで　いつくしみたまひ 殊更に　厳の御魂ことさらに　いづのみたま 天勝国勝国之大祖　国常立尊はあまかつくにかつくにのおほみおや　くにとこたちのみことは 天地初発之時より　独神成坐而　隠身賜ひあめつちなりいでしときより　すになりまして　すみきりたまひ 玉留魂の霊徳を以て　海月如なす　漂へる国土をたまつめむすびのみいづをもって　くらげなす　ただよへるくにを 修理固成て　大地球の水陸を　分劃ち賜ひつくりかためて　くぬちのうみくがを　わかちたまひ 豊雲野尊は　足魂の霊徳を以て　植物を生出とよくもぬのみことは　たるむすびのみいづをもって　きくさをなりいで 葦芽彦遅尊は　生魂の霊徳を以てあしかびひこぢのみことは　いくむすびのみいづをもって 動物を愛育て　大戸地、大戸辺、宇比地根、いけものをめでそだて　おほとのぢ、おほとのべ、うひぢね、 須比地根、生杙、角杙、面足、惶根の全力を以てすひぢね、いくぐひ、つぬぐひ、おもたる、かしこねのちからをもって 万有一切に　賦り与へ　天地の万霊をしてすべてのものに　くまりあたへ　あめつちの　みたまをして 惟神の大道に　よらしめ賜ひかむながらのおほぢに　よらしめたまひ 神伊邪那岐尊　神伊邪那美尊はかむいざなぎのみこと　かむいざなみのみことは 天津神の神勅を畏み　天の瓊矛を採持ちあまつかみのみことをかしこみ　あまのぬほこをとりもち 豊葦原の　千五百秋の　水火国を　浦安国ととよあしはらの　ちいほあきの　みづほのくにを　うらやすくにと 怜に完全具足に　修理固成し賜ひて　遠近の国の悉々うまらにつばらに　つくりかためなしたまひて　をちこちのくにのことごと 国魂の神を生み　産土の神を任け賜ひて　くにたまのかみをうみ　うぶすなのかみをまけたまひて 青人草を　したしく守り賜ふあをひとぐさを　したしくまもりたまふ その大御恵を　仰ぎ敬ひ　喜び奉らくと白すそのおほみめぐみを　あおぎうやまひ　よろこびまつらくともうす 現身の世の習慣として　枉津神の曲事に　相交こりうつそみのよのならひとして　まがつかみのまがことに　あひまじこり 日に夜に　罪悪汚濁に沈みて　現界の制律に　罪せられひによに　つみけがれに沈みて　うつしよのみのりに　つみせられ 幽界にては　神の政庁の　御神制の随々かくりよにては　かみのみかどの　みさだめのまにまに 根の国底の国に　堕行むとする　蒼生の霊魂をねのくにそこのくにに　おちゆかむとする　あをひとぐさのみたまを 隣み賜ひて　伊都の霊　美都の霊の大神はあはれみたまひて　いづみたま　みづみたまのおほかみは 綾に尊き豊葦原の　瑞穂の国の　真秀良場　畳並るあやにたふときとよあしはらの　みづほのくにの　まほらば　たたなはる 青垣山　籠れる　下津岩根の高天原にあをかきやま　こもれる　したついはねのたかあまはらに 現世幽界の　統治神として　現れ給ひうつつかくりよの　すべかみとして　あらはれたまひ 教親の命の　手により　口によりて　をしへみおやのみことの　てにより　くちによりて　 惟神の大本を　講き明し　天の下四方の国をかむながらのおほもとを　ときあかし　あめのしたよものくにを 平けく　安けく　豊けく　治め給はむとしてたひらけく　やすらけく　ゆたけく　をさめたまはむとして 日毎夜毎に　漏る事無く　遺る事無くひごとよごとに　もるることなく　おつることなく 最懇切に　百姓万民を　教へ諭し賜ふいとねもごろに　おほみたからを　おしへさとしたまふ 神直日　大直日の　深き広き限り無き　大御恵をかむなほひ　おほなほひの　ふかきひろきかぎりなき　おほみめぐみを 嬉しみ忝なみ　恐み恐みも　称辞竟うれしみかたじけなみ　かしこみかしこみも  たたへごとを へ奉らくと白す へまつらくと もうす  天地初発之時より　隠身賜ひしあめつちなりいでしときより　すみきりたまひし 国の太祖　大国常立大神の御前に　白さくくにのおほみおや　おほくにとこたちのおほかみのみまへに　まをさく 天の下四方の国に　生出し　青人草らの身魂にあめしたよものくにに　なりいでし　あをひとぐさらのみたまに 天津神より　授け給へる　直霊魂をしてあまつかみより　さづけたまへる　なほひのみたまをして 益々　光華明彩至善至直　伊都能売魂と　なさしめ賜へますます　ひかりうるはしき　いづのめのみたまと　なさしめたまへ 邂逅に　過ちて　枉津神のために　汚し破らるる事なくわくらはに　あやまちて　まがつかみのために　けがしやぶらるることなく 四魂五情の　全き活動に由てたまとこころの　まったきはたらきによりて 大御神の天業を　仕へ奉るべく　よく忍耐勉強もっておほみかみのみわざを　 つかへまつるべく　よくたへしのびもって 尊き品位を保ち　玉の緒の　生命長くたふときしなをたもち　たまのをの　いのちながく 家門高く富栄えて　甘し天地の　花となり光となりいへかどたかくとみさかえて　うましあめつちの　はなとなりひかりとなり 大神の神子たる　身の本能を　発き揚しめ賜へおほかみのみこたる　みのさがを　ひらきあげしめたまへ 仰ぎ願はくは　大御神の　大御心に　叶ひ奉りてあふぎねがはくは　おほみかみの　おほみこころに　かなひまつりて 身にも心にも　罪悪汚穢過失　在らしめずみにもこころにも　つみけがれあやまち　あらしめず 天授之至霊を　守らせ給へ　もとつみたまを　まもらせたまへ 凡百の事業をなすにも　大御神の　恩頼を　幸へ給ひてすべてのなりはひをなすにも　おほみかみの　みたまのふゆを　さきはへたまひて 善事正行には　荒魂の勇みを　振起しよごとまさわざには　あらみたまのいさみを　ふりおこし 倍々　向進発展　完成の域に　立到らしめ給へますます　すすみひらき　まったきのさかひに　たちいたらしめたまへ 朝な夕な　神祇を敬ひ　誠の道に違ふ事無くあさなゆうな　かみたちをうやまひ　まことのみちにたがふことなく 天地の御魂たる　義理責任を全うし　普く世の人とあめつちみたまたる　ぎりつとめをまっとうし　あまねくよのひとと　 親しみ交こり　人欲のために　争ふ事を恥らひしたしみまじこり　わたくしのために　あらそふことをはぢらひ 和魂の親みに由て　人々を　悪まずにぎみたまのしたしみによりて　ひとびとを　にくまず 改言改過　悪言暴語無く　善言美詞の神嘉言を以てあやまちをくい　ののしることなく　みやびのかむよごとをもって 神人を　和め　天地に代るの勲功をかみがみを　なごめ　あめつちにかはるのいさをしを 堅磐に常磐に建て　幸魂の愛深く　天地の間にかきはにときはにたて　さちみたまめぐみふかく　あめつちうちに 生とし生ける万物を 損ひ破る事無くいきとしいけるものを　そこなひやぶることなく 生成化育の大道を　畏み　奇魂の智に由て　かむながらのおほみちを　かしこみ　くしみたまのひかりによりて 異端邪説の真理に　狂へる事を覚悟べくまがのをしへのことわりに　くるへることをさとるべく 直日の御霊に由て　正邪理非直曲を　省みなほひみたまよりて　ことのよしあしを　かへりみ 以て真誠の信仰を励み　言霊の助によりてもってまことのあななひをはげみ　ことたまのたすけによりて 大神の御心を直覚り　鎮魂帰神の神術に由ておほかみみこころをさとり　みたましづめのみわざによりて 村肝の心を　練り鍛へしめ賜ひてむらきものこころを　ねりきたへしめたまひて 身に触る　八十の汚穢も 心に思ふ　千々の迷もみにふるるやそのけがれも　こころにおもふ　ちぢまよひも 祓ひに祓ひ　退ひに退ひ　須弥仙の神山の　静けきが如くはらひにはらひ　やらひにやらひ　みせんのみやまの　しづけきがごとく 五十鈴川の流の　清きが如く　動く事無く　変る事無く　わちがはのながれの　きよきがごとく　うごくことなく　かはることなく 息長く　偉大く　在らしめ賜ひおきながく　たくましく　あらしめたまひ　 世の長人　世の遠人と　健全しくよのながひと　よのとほひとと　まめまめしく 親子　夫婦　同胞　朋友　相睦びつつおやこ　めをと　はらから　ともがき　あひむつびつつ 天の下　公共のため　美はしき人の鏡としてあめのした　おほやけのため　うるはしきひとのかがみとして 太じき功績を　顕はし　天地の神子と　生れ出たるいみじきいさをを　あらはし　すめかみのみこと　うまれいでたる その本分を　尽さしめ賜へそのつとめを　つくさしめたまへ 総の感謝と　祈願は　千座の置戸を負てすべてのかんしゃと　いのりは　ちくらおきどをおひて 玉垣の　内津御国の　秀津間の国の　海中のたまがきの　うちつみくにの　ほつまのくにの　わだなかの 沓嶋　神嶋の　無人島に　神退ひに退はれおもと　うらとの　しまじまに　かむやらひにやらはれ 天津罪　国津罪　許々多久の罪科を　祓ひ給ひしあまつつみ　くにつつみ　ここたくのつみを　はらひたまひし 現世　幽界の　守神なる　国の御太祖　うつしよ　かくりよの　まもりがみなる　くにのおほみおや 国常立大神　豊雲野大神くにとこたちのおほかみ　とよくもぬのおほかみ 亦た　伊都の御魂　美都の御魂の御名に　また　いづのみたま　みづのみたまのみなに　 幸へ給ひて　聞食し　相宇豆那比給ひさちはへたまひて　きこしめし　あひうづなひたまひ 夜の守　日の守に　守幸へ給へとよのまもり　ひのまもりに　まもりさきはへたまへと 鹿児自物　膝折伏せ　宇自物　頸根突抜てかごじもの　ひざをりふせ　うじもの　うなねつきぬきて 恐み恐みも　祈願　奉らくと白す かしこみかしこみも　こひのみ　まつらくともうす    天津祝詞(あまつのりと)高天原に　元津御祖皇大神たかあまはらに　もとつみおやすめおほかみ 数多の天使を　集へて　永遠に　神留りますあまたのかみがみを　つどへて　とことはに　かみつまります 神漏岐　神漏美の　御言以ちて　 神伊邪那岐尊かむろぎ　かむろみの　みこともちて　かむいざなぎのみこと 九天の　日向の　立花の小戸の　阿波岐ケ原につくしの　ひむかの　たちばなのおどの　あはぎはらに 御禊ぎ祓ひ玉ふ時に　なり坐せる　 祓戸の大神たちみそぎはらひたまふときに　なりませる　はらひどのおほかみたち  諸々の曲事　罪穢を　祓ひ玉へ　清め賜へと　もろもろのまがこと　つみけがれを　はらひたまへ　きよめたまへと 申す事の由を　天津神　国津神　八百万の神たちともにまをすことのよしを　あまつかみ　くにつかみ　やほよろづのかみたちともに 天の斑駒の耳　振立てて　聞食せと　恐み恐みも白す あめのふちこまのみみ　ふりたてて　きこしめせと　かしこみかしこみももうす    

  2016.02.05

• 神言会より　◎創造神が解るのは日本語だけ◎

     神は言葉なりき。言葉は言霊で構成され、その言霊による神の仕組みを解説する神言会(kamikotokai.com)          聖書には、初めに言葉は神と共に在った。          創造神＝想像神が解るのは日本語だけ    http://kamikotokai-b.jugem.jp/?eid=367  

  2016.02.05

• 神から人へ　◎宇宙を創った神・言霊の神について◎

   (神様について)神とはこの世の始めから、この世を創る遥か前より、宇宙を創り、星を生み、さらには宇宙運行の法則創りて世を動かし、その後この世を守るため、幾多の生命、自然を生みぬ。なれど、神の手一つにあらず。神自らの創られし神もおわせば、神を手伝い助けん為に、他の星より、送られ働く方もおわする。元の始めの大本は、スの神であり、神は多くの助けの神をも、創りて育て、自ら養う。スの神なるは、中心の、音の始めの響きを示す。音の始まる響きの始め、原初の音を表す音なり。なればことばは「す」の音より、次第に広がり、分かれてゆくもの。呼吸の始まり。息の始まり。生きる基本の原点なり。なれば神もそこにておわし、呼吸とともに息づき高まる。なれば呼吸は大切なり。乱れし呼吸に神は宿らず。神の宿りて共にあるとき、人の呼吸は整いそろわん。息といえども波動の基本。息の発達進化して、声となるなり。ことばとなるなり。息の乱れしことばは音なり。人のことばとなるに能(あた)わず。単なる鳴き声、吼(ほ)え声なり。人はことばを発せるように、呼吸も器官もそなえし生きもの。神の恵みを授かりしもの。なれば、人はそを忘れずに、神の慈愛を尊ぶべし。神の恵みに感謝すべし。いかに動物植物が進化するとも、成し得ぬ奇跡。そがことばなり、人の声なり。  そなたに伝えるは音になく、意味のみ伝えるようにあれど、知らぬうちにも喉の奥にてことばを発して音となすなり。そもまた人の器官によるなり。器官がなくて、知能のみなら、ことばは使えず。発達もせず。なれば、「す」こそは基本の原点。呼吸の始まる息づかいなり。ことばは呼気にて発せられん。吐く息と共に発せられ、喉や舌の動き似て、多様な音と変化せん。なれど最も音のなき、声音なるは「す」の音なり。宇宙の原点、宇宙の始まり、そをも表す「す」の音なり。なれば、「す」の神。解釈は、宇宙の始めの創造主。出発点をも示す音なり。  なれば、ス神は、全ての神の親神、主神、元つ神。全ての神の中心にて、言霊用いて、動かさる。全ての神は四十八(よとや)とも、いろはの神とも呼ばるれど、名前の別に関わりなく、全てで一つの完全な神。一人一人の神々が、一つ一つの祈りを叶え、さらには音の組み合わせ、文字のつながり結びによりて、千差万別の働きをさる。神の祈りの一つ一つが命となりて働きを持ち、働きによりて、宇宙は回らん。宇宙の巡りも、元には神の祈りあり。神は音にて祈りを顕(あらわ)し、祈りを持ちて、命を与う。なれば命は祈りなり。祈りは魂、命を授かり、肉体持たば、人間、動物、植物、昆虫になる。 最も尊き祈りを顕す、そが人、人類、地球なり。  神の祈りの全てをかけて、最も神に近き形に、魂分け与えしを、気づかぬ人ども、落ちぶれぬるを。神は嘆きて、作り替え、直すを決めて、仕組みを起こし、経綸となし、人にも伝え、早くの反省、悟りを得んよう、幾年か努めてこらる。なれど、神の願いも砕かれ、伝えて無駄なる空しさ残れり。いかに気づかせ、悟らせんかと、自然に事象に、示してみしが、全て意味なし効果なし。 神の願いを顕す人よ、素直に神の祈りを行え。人の健康、真(まこと)の富は、神の祈りを顕さば、自ずと叶い、顕るものを。神の失敗、計算違い、そが人の我欲と独善我執。他の命に見られぬ程の、征服、支配、独占欲。調和統一、眼中になく、ただ己のみ、現在のみ。賜(たまわ)りし魂、命を大切にせず、真の価値なき物質のみを、後生大事と拝み崇むる。少しの恥じらい、ためらいもなく、金のためなら魂も売り、神の願いは忘れ去り。  神の祈りを取り戻せ。神との出会いの始めには、神との約束思い出せ。この世に神の世、天国移せよ。神の降り立つ宮を設けて、日々に感謝の祈り捧げよ。始めの約束思いだしなば、神は現れ、願い叶えん。神との約束果たせよ、人よ。神は身近に、いつもおらるを。思い浮かべる、それのみで、神は自ずとそばまで下りて、次なることばを待ちておらるる。感謝と真のこもれることば。発せばそこには、神のあり。神はことばに、祈りの内に、目覚め、現れ、人を救わん。神の願いが人ならば、人の願いは神ならん。神の願いを顕す人のみ、神に祈りを捧ぐるべけれ。   神の願いを担(にな)いて生まれ、神の手伝いする者たちよ。神の願いを叶えてゆけよ。そが霊業、真の昇華。神に捧げる祈りには、我利我執は入れるなよ。人の願いは叶わぬ理(ことわり)。神のご意図に添わぬ願いはやがては壊れ、砕けて散らん。神に救いを求むる人よ、救いは己の内にあり。己の救いを求むる前に、まずは救えよ、己の隣人。己の救いは内にあり。己の内なる神に求めよ。素直な心で、神を求めよ。行い、ことばも改まらん。  神の救いを求むるならば、そのとき祈れよ、正しき祈りを。ことばの神々、現れ、助けん。ことばを侮(あなど)り汚す者、まずは気づけよ、己の罪に。神の現れ、救いを求めば、ことばを正して、礼を尽くせよ。ことばの神ほど恐ろしく、畏(かしこ)き神はあらせられねば。斎(いつ)き奉(まつれ)よ、ことばの神を。ことば一つ一つが神なれば、「いろは」も「ひふみ」も神なるを。ただに一つの文字のみになく、全てが神なり。神の現れ。神の姿は持たねども、尊き音にて神を知れ。   （立て替え直し・最期の審判について）  最も大事なそちへの答えは、ことばの神を大切に、一つ一つを尊ぶように。神の祈りを顕す人が、神の祈りを汚してならず。神の願いに相応しき、ことば、行い、思いにて、肉体、心、魂を、浄めゆくこと、それのみなり。本日これにて問答終えん。この後続けん、そちへの伝え。そちの心を開きて聞けよ。今この時のみの伝えなり。幾度か伝えしように、この世の立て替え立て直しも、はや近づきぬ。明日にも迫れる。なれど慌てず平常心で、心を保ちて、日を送るよう。次なる世にも残さるるには、ただ安らかに、穏やかに、神の心失わず、己の我欲を取り払い、神の心の近づきゆくこと。つまらぬ名誉や、支配欲、権力求めて行うなかれ。神から離れば戻るは難く、さらなる厳しい行も要らん。今ある位置を低めずに、一段一段、段を上がれよ。それのみ祈るぞ。待ちおるぞ。いずれ帰る国なれば、よく働きて後に戻れよ。思いは残すな、未練は不要、執着取るが 第一なれば、余計の思い、感傷は妨げならん、くびきなり。ただ淡々と、雑念祓い、勤しみ励めよ。ただ、正確に書き取るのみ。いずれは試され、裁かれん。教えの正否を、伝えの真価を。これにて本日終わりなり。明日にも問えよ、人のため。人の救いの助けとなるよう。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.05

• 神から人へ　◎宗教と政治、真の宗教とは◎

  神から人へ。神から人へ、教えておきたし。伝えておきたし。この世を救い、守りてやりたし。神を手伝え。さにて本日何を問うや。   （宗教の違いについてお教え下さい。全ては元は同じ神様なのでしょうか）かくも尊き、畏(かしこ)き神を、頂く神は、一つの民なり。大和(日本)の民は、最も尊く、畏き神を頂く民なり。宗教、教団いろいろあれど、全てを治める最も上の、最上界にはスの神おわす。なれば様々宗教あれど、その下にいて、ス神に仕える、位の低き神祭るなり。なれば大和は、最も近く、神に仕える元の民なり。なれど世も末、最期の時なり。いずれの民も、やがては一つ、一つの神にて導かれなん。今の民族、人種、国籍、やがてはまとまり束ねてゆかん。違いはあれど、魂は、全てス神に捧げられなん。宗教、教団、一つになりて、一つの信仰、残されなん。ことばも文字も一つとなりて、全てが調和し、相和しゆかん。宗教、祭祀、違いはなくなり、争い、いさかい、なくなりゆかん。なれど、さなる時の前には、厳しき選択、浄化あるらん。そに耐え抜きし、魂のみが、残され、選ばれ、引き上げられん。  今より始めよ、ことばの浄化を。卑しき思いや想念表すことばは捨てよ。使うなかれよ。乱れしことばを、平かにせよ。汚(けが)され使われ、侮(あなど)られし ことばを正せよ。今の人の世、乱すことばを一つにするも、た易くはなし。人の努力も無駄多し。国の違いとことばの違い、そもまた難く、容易ならねど、一つ一つの国々で、ことばを正してゆくが大切。そをまず始めよ。大和の民から。昔の神のことばに近く、神のことばを残すことばよ。神のことばを、思いを知る者。神と最も和し易(やす)き民(たみ)。なれば、神の御心も、通じてゆかん。届けられなん。神の祈りもすみやかに広がりゆかん。行き渡りなん。  神の思いを伝えることが、始めの宗教、神のご意図よ。なれど今ある宗教は、多くは、人の利益のため。人の幸福、富のため、健康のため、祈願のため。神の願いを聞くはおろかに、己の勝手な願い事のみ。現世のみの魂なれば、そもまたよからん。当然ならん。なれど人の魂は、その後続き、あの世までも課されてゆかん、霊行を。この世の行にてし残しし、多くの修行、汚れや罪を、浄める行は、積もりてゆかん。なれど、気づかぬ者なれば、宗教こそが教えるべきを、宗教さえも堕落せり。かえりて人の迷いを増すのみ。執着深めて、汚れを強めぬ。神の嘆きはそれのみならず。神の存在、恩恵さえも、忘れて、否(いな)む、世相、風潮。  人の心の迷い狂いを、醒ましてやれよ。導いてやれ。人の心が最も安らぎ、救わるるのは、神とある時。人の心の神が目覚めて、人の魂と共にある時。人の心が最も嬉しく、生ある意味を悟りのは、神の存在甦らせて、己の魂、生の由来を、永遠なるを自ら知る時。なればこの書記、さなる意味あり。人の迷いに直接働き、呼びかけ醒ませよ。示してやれよ。神の声なる書記を読み、それにて改心、目覚める者は、神との縁を結ばれて、その後は離れず、救われなんを。人の現世の次元に留まり、神を嫌いて、遠ざかる者。邪神に憑かれて、逃れ得ぬ者。さなる者にも信仰あるらん。邪神に使われ、落ちゆく定めよ。曇りし目には、神は映らず。濁りし心に、声は届かず。神の心の偽りのない、尊い導き、慈愛も及ばず。神にもなせぬことのあるらん。人の心を救うための導き、それは人の務めよ。選びし幾人、魂を、使いて神の声を伝え、そを広めるは、人のなすこと。神自らがなせるのは、救わるる魂引き上げて、守る事のみ、導くことのみ。後は個人のなすべき修行。自ら禊がれ求むる者には、さらにみ役を与えてゆかん。なれど求めず、離るる者は、神も救えず見送るばかり。神を求むる心のあれば、救いは始まり、導かれゆかん。  最も正し、諌めるべきは、政治家、資産家、権力者。いかなるときにも、腐敗の根源、悪の源、そが政治。その次諌めて問うべきは、政治を動かす権力や、財力握る資産家たちなり。宗教思想の乱れ狂いが、上の心を迷わせなん。宗教、信仰、思想の支え、そが正しくば、恐るることなし。なれど元から崩れしゆえに、神は急ぎて仕組み示さる。  （宗教や信仰を正せば、政治もよくなるのでしょうか）さなり。なれどそもまた誤解ならん。宗教、政治、どちらも同じ。元は一つの人の営み。神との交信絶たれしときより、宗教乱れ、政治もなくなり、人の我欲を中心に、神の存在忘れられ、己の利益を優先がの、最たるものが宗教政治。人間心の欲望が、さらに深まり極まれり。全ての者を神とつなげよ。さならば人の心も正され、自ずと罪を忌み遠ざけん。神の戻りし心にあらば、必ず心は正さん。  （政治は宗教と離すべきだという考えが普通ですが、それは神様の教えに反するということでしょうか。また、宗教信仰の自由が政治に犯され、あるいは利用されることはないでしょうか）さなる恐れも当然ならん。今この世に残れる宗教、全てが政治に、汚され、乱され、利用され。なれど、真の宗教とは、人を神へとつなぐもの。さなる役目を果たさざれば、その宗教は宗教ならず。かえりて神の邪魔をするもの。人の間に上下を作り、上の者のみ得をする、さなる仕掛けを作る、そが宗教の成れの果て。さなる宗教滅びてゆかん。人の不幸を悪用せしもの。  （政治家一人一人にどうやって神とご縁を結ばせてゆけばよいのでしょうか）そは困難なり。苦難なり。道の遠かる旅ならん。なれど政治家選ぶも人なり。政治家選ぶ人の心を、一人一人を正してゆけよ。全ては循環、統一なれば。全ては連鎖の、円環なれば。神とご縁を結びゆくこと、一つ一つを地道に続けるべけれ。怠ることなく続ければ、必ず道は拓かれゆかん。  （宗教者へ）宗教者なるは、謙虚なるべし。最も近く神の声受け、人に伝えるみ役の者は、最も謙虚で、敬虔なれよ。さならずは、神のみ声は伝わらず、まげて伝うのあやまち犯さん。かえりて己が神と見まがい、人の弱みにつけ込みて、救うと称して利用するあり。神への冒涜、はなはだしきこと。低き心の者集まりて、さらに低まり、堕ちてゆきなん。   宗教、多くは、誤りのもと。始めのご意図を伝えるものは、少なくなれば、よく心せよ。真の宗教、信仰は、神への感謝と、帰依を深むる、魂浄める、修行を教える、それのみなるよ。ことばの恵みを教えるものを、神への感謝を伝えるものを、人は心し、よく見極めよ。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.05

• 神から人へ　◎宗教・宗教団体・信仰について◎

       (宗教・宗教団体・信仰について）まずは教えん。違いと区別。三つの間に違いはなかる。なれど目的、やり方、方法、それぞれにあるが、違いなり。まずは宗教。そのはじめの目的は、神が自ら存在を、示して広め、伝えんために、わかり易き形に表し、ことばに直して、示すもの。なれば、時には教祖開祖を、真の神と過ち、敬(うやま)う過(あやま)ちも多くあらん。なれども大本、根本には、神の信を深めさせんの、神のご意図のなせしこと。なれば始めの目的に、邪(よこしま) な思い、目的はなし。次に宗教団体は、人が集いて、神に祈りを捧げ、強めて伝えるための、神の願いと帰依と忠誠、そを示すが元の目的。なれど多くは営利のため。自ら勢力、権力求め、金を集めることを優先。 信仰、宗教、幾多の教え、幾多の祈りのことばにあり。なれど、いずれも神を称え、崇めることが元の始まり。なれば、今の多くの宗教団体、教団の類(たぐい)は、過ちおかせるものばかり。なぜなら多くは規則のみ、戒律のみ先行し、神の教えを、願いを人に、伝え残すは少なければ。神の願いを枉(ま)げて伝えて、人の誤解や曲解を、許す余地なき明快な、教えはすでに廃れて残らず。その都度神は人を下ろして、人のに真実を、真理を広め残すため、幾度も過ち正してこられし。なれど未だに変わらざるは、宗教、信仰。人の集まり、人の上下が生まれてのちは、真の教えを行うことより、まずは安定、拡大維持を、人の数にて宗教権力、比べて誇るも神の意ならず。  神には人は全て等しく、独りにても、集まりにても、神を思いて交信せんと、祈りの高きことを重んじ、金銭物の奉納好まず。ただ望むは、日々の霊行。一人一人が霊行を、己の行のみ重んじて、うまずたゆまず努力せば、この世に法律、警察要らぬ、真の清らな世界ならんを。今の汚れも仮の姿の、一時限りの世界にあれば、神は焦らず、待ちておらるる。なれど、信仰持つと信ずる者の多くは独善、自己中心。意固地にこだわり、人に譲らず、自分世界の中心で、唯我独尊、我尊し。素直に感謝し、神にゆだねる、真の帰依は芽生えず、育たず。頑固に固陋な迷妄を、拓くは難し、骨折りなるを。   （信仰はどうあるべきかお教えください）宗教、それは人の集まり。一人の神や、一人の人を、崇(あが)め敬う集団のこと。なれば教えは一人の者や、一人の神に任せられ、他の者、信者は、従うのみなり。一人の考え、一人のことば、それにて全てが決められぬれば、誤り、間違い、正されず。ただひたすらの帰依と献身。少しの疑い、許されず、ただ信ずるのみの、妄信もあり。妄信、狂信、罪も深まり、神への畏(おそ)れも敬いもなく、ときに、神のご意図と逆の、暴虐、反逆、猛進しゆく。神の真を伝える、さなる宗教、今は少なし。多くの宗教、教団は、神の加護のみ求めるばかり。現世利益に曇りし心よ。  なれど、信仰、そは救いあり。神への信仰、あやまたざらば、神への感謝を第一として、ただひたすらに真摯(しんし)に生きる、素直に謙虚な魂(たま)を磨かん。神への信仰あやまちし者、狂いし信仰、そもあるらん。己の独善、正義心、そは我執なり。迷妄なるを。他を省みず、己独りの、基準あるのみ。唯我独尊。気をつけるべし。心すべし。信仰すべてが対象とならん。金さえ敬い、尊ぶ者あり。信仰、そもまた誤りのもと。己に益するものならば、何にてもよし、構うことなし。恐ろしきことなり。偽善の信仰。信仰、全てが危うからず。なれど、多くの信仰なるも、己の利益を追うばかりなり。己の親族、家族のためなら、他との調和も省みず、他をも犠牲にする者ばかり。よく戒めて、見直すべし。己の信仰、信の対象、己の行のなしたることを。  神のご意図を知らぬ者たち。神の神意を悟らぬ者たち。神の御心、嘲(あざ)ける者達。神さえ知らず、知らんともせで、現世のみしか眼中になし。さなる信仰、宗教ばかりの、狂いし、乱れしこの世なり。今取り戻すは、神の存在、神を見つける、その機会なり。科学や医学の発達しすぎて、全てを物にて解決せんと、見えざるものの力に対する、畏れ、尊敬、絶えぬれば。次元の異なる世界の存在、架空のことと嘲笑い、己の世俗の卑しさ誇る、濁りし眼をば、早く覚ませよ。神を教える者達の、住み難き世なり。辛き世なり。かつて古代の、神世の頃の、神と共にて、ありし頃の、人の素直さ、純真さ、全て失い、汚れしか。  かつての信仰、そは単純。ただに感謝して、謙虚に生きる。自然を敬い、神を認めて、何にも感謝し、調和せし頃。かつて古代に息づきし魂。昔のよき日を思い出せよ。神と離れず神に問い、神に答えを求めし子達よ。神は全てを与え授けき。人を高めて、進歩さすため、ことばを文字を信仰を。神の与えし信仰は、神と人とが銘々に、神と結びてつながるものなり。神と人とを結ぶもの、そがことばなり。祈りなり。祈りを持ちて、古代の人は、神に感謝を、帰依を伝えき。神のことばを聞くも可なれば、人は謙虚に敬虔に、自ずと己の不足もわきまえ、さらなる行をも厭わず励みぬ。素直な魂、汚れぬ魂。人は己の魂浄め、高めるために、生きしものなり。  人の我欲の芽生え始めて、人の心が濁り始めて、神のみ声、聞こえずなりて、神とのことば、取り上げられて、人は神から遠ざかりぬる。この世に生まるが、堕落の始めよ。たちまち毒され、犯されて、現世世俗にまみれゆくのみ。ことばの力も弱くなりぬる。ことばも乱し、心も汚し、甘言のみに耳傾けて、まことの神を伝えることばは、嫌われ、拒まれ、蔑まれ。神の嘆きも聞こえざれば、ついにはこの世を終わりし後の、きつき禊(みそ)ぎに耐え得るや。この世を離れて戻りし後に、次なる生を与えらるるか。次の再生、許さるるかも、今の最期にかかりておるなれ、よくよく諌めて、気づきてくれよ。何も求めぬ、ただそれのみなり。神に戻りて、気づきぬること。悟り、悔い、詫び、下座する心よ。今の信仰、欠けたれば、早くに戻せよ、戻れよ元に。さにて、よくよく励みて、精進されよ。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.05

• 神から人へ　◎仏教とキリスト教について◎

  神から人へ。人から神へ。神から人へのお伝えは、無事に広がり、伝わりゆかん。神の導き、み恵みを、残さず頂き使い切れ。この世に別るるその前に、余さず使いて、果たしきれ。さにて本日何を問うや。(仏教とキリスト教をこの世に出されたご意図をお教え下さい）では答えん。人類始めの教えの意味を。人の知り得ぬ神のご意図を。神は人にこの地上に、物質世界を作らせられき。なれど人には知性あり。理性もありて、徳もあり。さなる神の思惑はずれ、人は魂汚(けが)しぬる。さにてこの世は物質のみの、魂入らぬ地獄の如し。なれば神はブッダを降ろし、この世の過(あやま)ち改めさせん。物が主となる過ちを人に気付かせ、心を重視し、心の尊さ、清さ、高さを、その大切なるを教えんとさる。なれど人には広まりにくく、かえりて物質繁栄 極めり。人の主要の関心は、心にあらず。物質ばかり。なれば人は諌(いさ)めも聞かず、ただに物のみ求め追う。  さにて神はあきらめて、次なる聖人キリスト降ろせり。人の罪のあがないを、キリスト負いて、人類救わん。なれば、二人は、人類のため。一人はこの世の繁栄と、そこに隠れし心を救わん。一人は人の罪のため。人の作りし全ての罪を、身を持ち、捧げて償(つぐな)わんとせり。なれど人はその後も、二人の貴人に感謝を忘れ、ついには今の腐れる現実。人の罪はますますに、深まり、重く、汚れを強めり。  （仏教は物質の繁栄に寄与するための教えと聞きましたが、その意味は何でしょうか）人には執着、強欲あらん。物への執着、支配欲、消えることなき あくなき欲望。さなる心の汚れを抑え、戒(いまし)めんための教えなり。物のあふれし地上には、心の入る余地はなし。行き着く先は、破滅のみ。さなる未来を憂いなば、神はブッダに教えを託せし。なれど人には理解されず。理解は表層、表面のみ。ついには人は形式のみ、入れ物のみの信仰となる。ブッダの教えは心の救い。魂浄める悟りのあり方。輪廻転生、人の宿命、魂浄める修行と精進。肉体行の厳しくあれば、なかなか人には理解されず。 そを怠(おこた)りて、人の世は、さらに深めし汚れと腐敗よ。ブッダの過ち、誤りなし。人の迷いと迷妄の、神の予想を超えぬればなり。  人のは多くの迷いあらん。欲望あらん。執着あらん。心の低き者程に、己の不足に気づかぬものなり。神も仏も信じずなりて、物質のみに幸を見出す。さなれば人は物の不足を、欠乏のみを、探し恨みぬ。なれど神には感謝せず、己の修行も打ち捨てて、真の教えに救いを求めず。幾多の苦難や困難を、避けることにて、浄化を妨(さまた)ぐ。（では、仏教は、物質社会の繁栄を促すためではないのですね）さにあらず。真の神意は、心の浄化。物質のみでは汚れを増さん。そを憂いての、神の計らい。よく戒めて、汲み取りて、神のご意図を過つなかれ、二つの宗教、役の差異。今ではそれも過去のこと。衰え朽ち果つ、精神の富。なれば、今の世、立て替え直さん。今再びの始まりとせん。人の始めの真心を、真の奉仕と献身を。思い出すよう、気付かすように、神の願いを届けてくれよ。全ての人の救済を、人が代わりて、働けよ。最期の誓いを、今ここにて、新たに約せよ。誓いを立てよ。神の手伝い、全うさせよ。途中に投げ出し逃げ出すなかれ。神の仕組みし流れに乗りて、神に任せて、行えばよし。人間心の判断、決断、案じる気持ちは捨ててゆけ。ただに祈りて、魂高め、神の仕組みの出会いに任せて、己のなすべきこと読み取れよ。さにて本日、気持ちを励まし高めんとせし。よく行いて精進あれよ。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.05

• 神から人へ　◎神と仏の違いについて◎

  （神様に感謝し、仏様に感謝せよとのおことばがありますが、仏様とは、どのようなお役の方なのでしょうか。神様とはどう違うのでしょうか。また、仏教における仏様とは相容れないものなのでしょうか。また、もし並べてお呼するとき、どのようにお呼びすればよいのでしょうか） さにて一度に多くの問いかな。なれば、分けてそれぞれ答えん。まず一つ、神も仏も、元は一つよ。人の世界の現象にて、事象に示し、表すときの、表れ方の違いなり。神は一つの大なる意思なり。そこに幾多の役割を込め、一つ一つを現象として、この世に写す必要あり。なれば仏も、神の願いを、人に写すための働き。この世に始めに表れて、神の教えを説きぬれど、人は誤解し、神と隔てて、異なるものと誤解せり。なれど教えの根本には、互いに同じことを教えし。  仏は人の姿となりて、人の世界に生きて死に、人の化身と考えぬれど、神のご意志をそのまま説きて、神の世界を広げんとせり。人の世界に広まりて、仏教となる宗教なれど、教えは変わらず。人の昇華(しょうげ)と、人の生くべき根本教えし。なれば宗教宗派は誤り。人の違いや区別を作りて、かえりて争い、いさかいの素。よくよく学ばば奥にある、教えの真理は普遍ならずや。なれば仏もお役は同じ。神のご意志を物質として、現象として表して、人の目に見え、耳に聞き、理解に易き形とせること。  なれど人は過(あやま)ちて、どちらが上でどちらが下かを、飽くこともなく繰り返す。現象により測りなば、人の尺度は間違いばかり。普遍の尺度もなきものを。仏の呼び名も、人の世のこと。人が決めなば、それにてよからん。呼ばれる元の実相は、同じ一つの聖なる神なり。仏を呼ぶも、神を唱うも、一つに通じ、届きてゆくなり。仏教信徒、そも可なり。キリスト教徒も同門なり。全ては神につながりて、正しき道へと通じゆかん。仏の生前ありし時には、仏も神を敬(うやま)いて、神の存在実在を、人へと伝え、広げしものなり。形は変わり、姿は違えど、伝えし元は神なれば。人の解釈、理解は変わりて、人の世界に合うように、人の尺度に合わされしもの。なれば仏を信ずる者は、神を信ずも同一なれど、信ずる者は気づかぬのみ。宗教宗派に囚わるなかれ。  人の生まれて死ぬまでに、なすべきことは一つのみ。道からはずれ、道に迷い、混迷多き世にあれば、人はますます混乱せしを。一つの道に戻しなば、人は迷わず、安らぎを得ん。多くに見えて、惑乱し、正しき道を見失い、心の苦しみや悩みを増やし、さらに惑(まど)いの底へと落ちなん。真実なるは一つのみ。なれど現象事象は多岐なり。それぞれの時、所に応じて、真理は表れ人に示さん。  仏の呼び名にこだわるなかれ。仏を真に信じなば、自ずと神へと通じゆくなり。神の世界にこだわるなかれ。神の表われ、起こりなば、仏も神も同じこと。人を差別し、隔てるなかれ。人は神の子、平等なれば。気付き悟りし者のみが、誠の幸に恵まれん。気づかず悩む哀れなものを、救い導く手伝いをせよ。そもまた神への縁を深めて、人との絆もさらに強まり、教えの光は早くに広がり、ますます栄えて豊かならん。さにて本日、教えの奥義を答えしを。教えの奥の神のご意図を、見抜く目を持ち、養えよ。表面のみに目を奪われ、心を失うことを恐れよ。さにて、本日、答を終えん。よくよく精進、努力を続けよ。   神 の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.05

• 神から人へ　◎神と、先祖と共に行を積む◎

   神と人。神と人との出会いの中で、人が与えられし、ことばと文字、様々な物質、金、富、幸、いろいろあるが、人が最も大事にし、求めしは、即ち金銭、物質なりし。なれば、自ずと我も現れ、人より多くの、人より豊富な、富、幸、金銀財宝　手中に入れたし、独りのものにしたし、の心強くはびこりて、己と比べては人を妬み、うらやみ、おとしいいれたき心、浅ましき心の亡者となり果つ。さなる心は、容易に取り難し。人の最も強く、強固なる悪質は、執着なり。物、金、物質、地位、富、名誉、そを得るまでは、他人をもだまし、裏切り、おとしいれ、己が満足を勝ち得んとす。さにて、ひとたびそれを掌中にすれば、飽きて、かえりみず、次なるもの、新たなるものに心移し、そを得るに目の色変え、血相変えて、おのが魂をいやしめ、おとしめ、汚しゆくなり。　  さなることなきよう、我等　人に望むなり。願うなり。天より神もご覧じて、同じ思いをされておられる。辛きことかな、おのが御霊(みたま)を分けし人、そが、かくも浅ましく卑しきものに成り下がるとは。それゆえ、我等、人を導くに当たり、まずは物欲、金欲、名誉欲を戒むるを、導きの始めとする。さなる後に、徐々に、向上を心がけるよう諭し、導くなり。なれど、人の心と、行い、それらが共に改まるは難し。口では良きこと申しても、同じ過ち繰り返す。また、ある者は、神に仕え、反省すれど、元の木阿弥。始めの過ち、始めの誤り改められず。人を導く最初には、まずは金銭、物欲押さえ、おのが儚(はかな)き欲望捨て、おのが生れし意味を教え、何ゆえ人たるのか、何ゆえこの世に送られしか、この世で何をすべきか、この世にて何を遂げるべきか、人としての行を教え、人としての心を諭し、人が人として、最低限に、わきまえるべきこと、考えるべきこと、心がけるべきこと、教えゆくなり。  その後、その者の魂、昇華(しょうげ)し、新たなみ役を賜りしとき、霊行を教えるなり。霊行は、神のみ役、神のお役に立つ行なりて、未だ人たる行いできぬ、畜生と同じ心、獣と同等の考えの者は、神にお仕えするを許されず。なれば、まずは、魂を高め、人たるに適(かな)う魂を備えること先決なり。さにてその後霊行許さる。人が人として神の子として、最初に許さる霊行は、神のお役に立つ心を、神のご恩に報いたしの心を、素直に感謝し、反省し、神にゆだね神を求める。まずは、さなる始めの心を育み、養い、高めゆくことなり。 なれば日々に感謝の言葉を唱え、祈りを欠かさず神に捧げ、おのが全ての真心にて、神を思い、おのが幸なることを思い、感謝感動の日々を送るが、始めの霊行なり。次に許さるる霊行は、いよいよ人を救う霊行なり。おのが救われしの体験を、人に伝え、おのが信ずる神の存在、神の御心を、人に語りて、広めゆくことなり。  たとえ、天命　担(にな)いて生れ、宿命に添いて、導かれ、神のみ役を賜らんとするせしも、この世に生れしその瞬間に、神のみ役、打ち忘れ、おのが魂、汚(けが)しに汚し、いつか人の汚濁(おだく)にまみれ、先頭に立ちて、人の汚れを身にまとう。魂は神から離れ、正すこと適わぬ程、神の道から遠ざかりし。そも運命。おのが招きし運命なり。厳しきなれど、そもまた事実。神は救うあたわず。ただ見守り、祈るのみなり。   人よ、共に歩む神を知れ。神を知るが、始めなり。全てはそれより始まるなり。おのが独りの命にあらず。 神に許され、与えられ、行を積むため、汚れを取るため、魂 浄化と、魂 昇華。これらせずにて、あの世に帰らば おのが先祖に何とする。先祖供養もままならず、返りて罪を重ねゆく。そが家系は救われず。そが家、罪を贖(あがな)えず。何故、子孫は生まれしか。何故、子孫は残りしか。積み重なるの罪、汚れを浄め、先祖の修業が、進みゆくよう、そがため生まれてこの世にあるを、逆の行い、逆の振る舞い、先祖を苦しむる罪汚れ。よくよく詫びよ。よくよく改めよ。人は独りの命にあらず。神と共に、先祖と共に、霊と共に、この行を積まねばならぬ。独りのわがまま、勝手な行動、そは、独りの害に留まらず、多くの人、魂、霊、神、ことごとくに累(るい)を及ぼす。なれば、心して、気持ちを引き締め、行に取り組め。よくよく行を積め。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.05

• 神から人へ　◎天日津久神社の火事について◎

   神から人へ、人から神へ。今はこの世の終わりに近づき、次なる世界の到来のため、最後の準備の始めとならん。次なる世のため、選ばれし者、次なる次元に残れる者は、ひとたび神への奉仕を誓い、神への献身努力を示せよ。無私の心で、真の思いで、偽りならざる忠心を、裏表無き真正を、神に示してはばかることなく、ためらうことなく働き起こせよ。神の世界の事象現象、一日先に起こりしことを、この世に起こして仕組みを回し、働き起こして、循環動かせ。神世に起こりし過去の世界は、この世に下りて、現象化せん。現実となり、現前し、この世に神は降り立ちなんを。さにて本日、問いは何なる。    (天日津久神社のお社が、7月20日、焼かれたそうです。このことは、何か意味があるのでしょうか。お教えください)さても悲しきこの世の衰退。人の心の荒廃は、かくも進みて極まりしか。神の悲しみ、嘆きも深く、神の世界も憂いを深めん。神の嘆きは怒りともなり、必ずこの世に表れ起こらん。天日津久神社の役目は終わり、次なる世界の明けなれど、神社を焼くのは本意ならず。神の宿れるお社(やしろ)に、火をつけたるは許し難し。なれどそも また神の意図なり。苦しき選択、必要悪。神の示さる真の意味は、人の心の戒めと、次なる世界を顕(あらわ)すものなり。人の心の衰えを、怒れる神の御心は、社を焼きて気づかしめ、神の嘆きを伝えんためなり。  (神社が焼かれたことは、神のご意図なのですね)さなり。なれど、悲しき選択、悲しみの果ての決断なるを。焼きたき心にあらざれば、嘆きも深く、悩みも深し。    (なぜ天日津久神社を選ばれたのですか)次なる次元の始まりを告げ、次なる世代の交代ならん。これまで神に仕えし者の、役も終わりて、変わる境目。今世に働き神に仕えし、多くの御霊をいたわりて、次なる世代に移りゆくを、諭(さと)し示すが神意なり。   (では神社を焼かれたことには、二つの意味があるのでしょうか。神の嘆きを示すこと、次なる世代の変わり目であることの二つの意味でしょうか)さなり。なれど他にも意味あり。次なる世代の始まりは、次なる世界の担い手を、いよいよ選び、分ける始めよ。なれば人は戒めて、己の行い、ことば、心をさらにも 浄めて用うべきこと。さにて人は、身を浄め、魂禊ぎて、昇華せん。   (神社を焼いたことは神様のご意図なのに、なぜ悲しまれ、お怒りになるのですか。)そはまた浅き次元の考え。神の神意は深く遥かよ。神とて社を焼くは望まず。なれど人の心が貧しく、さらにも衰え退廃しなば、このまま見過ごすこともならず。なれば一つの示しを見せて、神の心の怒りを示さん。なれば、最も神聖なる、社を焼かしめ、気づかせなんと、苦渋の末の選択なるを。社を焼きし元は人心。人の心の荒廃なれば、神社を焼きし元を正せよ。原因は明らかならずや。易しき問いにあらざるや。理屈は神の意図なれど、その大本は、人にあり。人の行い、愚かな考え、幼稚な心と貧しき欲望。全てが神の嘆きなり。なれば、神社を焼きしことは、神の怒りの表れなり。なれど表に現るは、物質のみの焼却、消滅。神の神意を汲み取れよ。神の心を読み取れよ。神社を焼きし人のみになし。神の怒れる対象は、全ての人類、心の悪なり。なれば神は一つ一つを、小さき事象に顕して、人の反省、詫びの心を、促(うなが)し進めんよすがとせんを。神の心を見失うなよ。単なる事物の破壊になし。奥に潜める神の神意は、さらにも深く、さらにも遠し。神のご意図を誤りなく、そのまま写して書き取れ よ。己の考え、先入観、愚考を交えず、御霊に通せよ。神のことばを受け止めて、己のことばに移し替え、神の波長に合わせて読めよ。神に合わせて、高めて書けよ。遅れることなく、先走るなく。神の神意を素直に捉え、人のことばに素直に訳せよ。さにて本日、天日津久神社の問いに答えし。神の神意をよくよく読めよ。容易に読めて、明らかならん。さにて。　　　　　　　　　　　　　                                     2001年7月31日  神の声を伝える人ひふみともこさん著書「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.05

• 神から人へ　◎富士王朝の再建・祝詞の言霊 ◎

    神から人へ。人から神へ。多くの伝えも道も、全ては明日の糧のため。生きる縁(よすが)の、標(しるべ )の為なり。人間心の迷いの多くも、一つ一つを照らしてゆけよ。曇も迷いも、止むことなく、次から次に生じるもの。なれば休まず、止めることなく、新たに明らめ、解いてゆけ。さにて本日問いはいかに。  (一つは太古の富士王朝再建のための活動についてです。富士山麓の神社を巡り、祝詞を奏上することは、本当に王朝の再建を実現することになるのでしょうか。またそれは神様方のご意図に添うものなのでしょうか。また、太古の富士王朝の再建と地上天国の実現とは、どのような関係があるのでしょうか。もう一つは、祝詞の言霊についてです。一音一音の組み合わせがもし間違っていたら、神様には届かないのでしょうか)さても多くの詰まらぬ問いなり。なぜとあらば、それらは全て人間心、人の心の思い違い。勘違いなる行いなれば。神の世界に近づくためには、神社巡りも参拝も、祝詞(のりと)も要らぬ。不要のことなり。真(まこと)の神の世界とは、呪文や儀式、生贄(いけにえ)も、全て望まぬ無用の無駄なり。真の神の世界とは、単純に、心の奥にて結ばれて、一人一人の心の宮に、神の社(やしろ)を立てればよからん。そが全てなり。神意なり。物にて建てらる神社には、人間の、欲にて生まれる霊気のみ。人の心に迷いのあらば、自ずと過(あやま)ち導かれ、迷いの迷路に踏み込む素なり。神社に参拝参詣するも、欲得ばかりの亡者が多し。そを利用する霊気に使われ、かえりて不浄を身に付けるばかり。神社に祝詞を奏上すとも、何も変わらぬ、始まらぬ。  地上天国実現は、さなる無為の努力になく、真摯(しんし)に謙虚に生きることのみ。それのみ神に通じる生き方、神の心に適(かな)う生なり。なれば祝詞の一音も、肝心要(かなめ)は心なり。唱える祈りに欲のなく、ただ純粋に、無心無欲に。そのみが神に届く、神聖無垢なる祈りならん。早くに目覚めよ、悟れとは、心の迷いなり。心の向上、浄化のなくば、いくら正しき祈りのことばも、単なる無意味の音のつながり。空(くう)にて消える空(むな)しき音のみ。早くに気づき、進めるべきは、今、現実の己の生き方。他人の幸せ、昇華(しょうげ)を祈り、地球の再生、環境保護と、自然の命の恵みを守り、神の与えし全てに感謝して、神の祈りに応えることのみ。神の祈りは、誠の望みは、人の心の向上と、魂、霊の波動の高まり。さても単純明快ならずや。神の世界の実現は、神の仕組みし力によらず、神の働き、神力ならず。全ては人の努力あるのみ。    神の仕組み(最後の審判)は、地球次元と宇宙次元の向上(霊性進化)なり。その時全ては同時に進化し、発展成長、昇華せん。神の世界の進化も進み、次には現界、人間界の遅れし進化を待つのみなり。神の世界と人間界と、宇宙全体余すことなく、全てがあまねく進歩するべし。遅れるものは滅ぶのみ。散霧消し、無とならん。宇宙の再生、新生のため、甦ることもあらばこそ、もとの魂、霊魂は、完全消滅、復活せず。伝えし教えを守り、日々実行し、つまらぬ迷いに惑わされず、己の道を見失わず、ただ地道に歩むことのみ。それ以上になく、それ以下もなし。平穏無事なる無風の日々を、神の恵みと喜ぶべし。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.04

• 神から人へ　◎ミロクの世・神の世界の一元化◎

  神から人へ、人から神へ。神の世界の教えを広め、人の全ての浄化と昇華(しょうげ)を、一人の人間、一つの命に、託し、任せて、目覚めを待ちて、人の世界の初めより、今のこのとき、何千万年、地球の進化と命の発展、人と自然の共栄を、神は導き、育みて、神の願える地上世界を、この世に実現、現出せんと、永きの時の流れと共に、悲しみ、喜び、巡り移りて、今ようやくの最終のとき。神の世界の実現は、神と宇宙と、自然と人と、全てが一体、分かち難きを、未熟なる者、不完全なる者、互いに補い結び合い、互いに欠けし力を組みて、一つの全き(まった)き、完全無欠の、不足も過剰もなきことを、優劣、上下の差別なく、ただ平等に公平に、各々役目を果たすのみ。  さにて、本日、神の世界の一元化、地上世界も神に倣(なら)いて、人と人との争いをやめ、一つの中心、神の御許(みもと)に、全てが統合、集結し、神の前には全てが同じ、神の世界を構成せる、尊き役目を、悟り、担いて、神の授けし命(みこと)を果たし、天命成就の幸を得ん。神の世界に収斂(しゅうれん)し、人も自然も動植物も、互いに命を活かし合う、欠かせぬ命を讃え、祝わん。全ての命が一つとなり、よりよき命とさらに高まる。  人類創世、初めより、常に変わらぬ戦い、争い。宗教とても同じこと。神の世界に優劣をつけ、信仰世界を欲にて汚し、支配の道具に貶(おとし)めし、忌(い)みて恥ずべき、諸悪の根源。人の重ねし罪の歴史も、今このときに終焉(しゅうえん)せん。次なる御世(みよ)の信仰は、神と人とが直接に、御魂(みたま)と御魂の向き合いて、おのが御魂の昇華のために、ただそれのみに命を生きて、光の示す道を求むる、神と人との協和の御世(みよ)なり。神と人とを介するものなく、命の道が神とつながり、外(はず)れることなく、歩むのみ。さなる高次の世界に生きる、次元の高き御魂となれよ。今ある命の試練に耐えて、明日の世界に思いを高めよ。何ゆえ人の人生は、苦難や挫折の連続なるか。人との葛藤、家族の不和と、心休まる日のなきか。人は心を、御魂を鍛えよ。辛きときこそ、悟りを得よ。神との対話を試みよ。耳に聞こえず、目に見えずとも、人は答を与えられん。神の答は一つのみ。その答にて、命を支えよ。神の答に救われし、御魂はさらなる昇華を果たさん。神の世界の一元化。人の世界の一元化。内なる世界の一元化。次なる世界に次元を上げて、神の世界に近づけよ。今ある生もその準備なり。さなる答のことばの意味を、これより後にもよく考えよ。自ら考え意味を探せよ。  神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.04

• 神から人へ　◎神様のお名前について◎

    神から人へ、人から神へ。伝え残すはすでになし。神への問いも終わりの時なり。神の答は常に変わらず、人の御魂(みたま)の救いとなるよう、変わらぬ一つの真理のみ。さにて本日そなたの問いし、神のみ名について。  神は本来名もなき存在。宇宙の全てに遍満(へんまん)せる、全てが神の顕現(けんげん)なれば、一つが全て、全てが一つ。一つ一つに働きあれど、全てが仕組みの一部なり。なれば、個々に分かちて名をつけども、神は全てを包括し、全てを動かす根源なり。人間心の浅知恵は、別なる神と名づけども、元をたどれば唯一つのみ。区別、境をふりかざし、何ゆえ争い、差をつけたがるや。全てを敬(うやま)い、尊ぶべし。かしこみ、恐れ、慎(つつし)むべし。なれど神を遠ざくなかれ。近づき、かしずき、親しむべし。神のおみ名を求むるは、神を身近に感ずるための、人間欲の顕(あら)われなれど、そもまた人の方便なれば、致し方なし、仕方なし。神の力の発動に、畏怖(いふ)と感謝を奉(たてまつ)る、原始の人の信仰ならん。  なれど次なる次元の世には、神の世界は一元となり、人の世界も調和を奏で不協和なるは一つもなし。さなる世界に区別は不要。神は一つの大本なれば、人も一つの神に集いて、銘々使命を果たすのみ。神におみ名をつけるべからず。神の目からは無用のこと。神におみ名を求むべからず。神は区別も差別も設けず、人の全てを愛するなれば、人も偉大な神の慈愛に、せめて誠で応えるべし。狭き区別はいさかいの素。比較、競争、優劣、上下。全てくだらぬ、あやまちならん。神に救いを求むるなら、己一人の救いになく、全ての救いを求むべし。  神は一人の我欲を嫌う。自己中心の願いを厭(いと)う。神は区別、差別を退(しりぞ)け、全ての円満、融和を望む。神は人へと願いてやまぬ。他人(ひと)との隔(へだ)て、差別をなくし、互いをいたわり、分け合うを。神の世界に倣(なら)うべし。遠き明日に実現するよう、今から備え、整えよ。神から人への願いを受け止め、正しく伝えてこの世に起こせよ。さにて本日、神の世界に区別なきこと、神のおみ名は人知にて、区別をつけるためなれば、神の願いに悖(もと)ると知れよ。さにて。  神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.04

• 神から人へ　◎神様の種類について◎

   神から人へ。人から神へ。神から人への祈りも終わり、伝えることも終わりなば、神は人の精進待ちて、ただその支えを、救いを与えん。なれば問いも、呼びかけも、人の祈りも聞き届け、人の精進助けたし。人の昇華を進めたし。さにて本日、何を問いたし。  （「神から人へ」の中には、四人の神様がいらっしゃるそうです。「守護神様」「救いの神様」「愛の神様」「全天の神様」だそうです。これは事実でしょうか。また、そうであるならば、その種類により、編集し直して、重複を避けた本をも出版しようと思うのですが、神様のご意図に沿うことでしょうか）さなる例えは異なれど、神にも多くの階層や、役割あれば、そもまた可なり。教えの中にも多くのものあり。宗教宗派の違いも然り。教祖の違いもその一つ。なれど教えの真理は変わらず。伝える中身に違いはなし。なれば神を分けるもよからん。なれどそこにも注意せよ。低き神とて教えは同じ。神の心に適(かな)わばこそ、神の伝えを侮(あなど)るなかれ。神の心は常に変わらず、伝える神は異なりても、真理も原理も願いも同じ。なれば、神の分類も過(あやま)つことなく行えよ。神を分けるそのことを、人の心で行うなかれ。人への広めと助けとならば、そもまた可なる。そを過(あやま)つな。さにてその後出版するも、誤解なきよう、心せよ。単に順位を、霊格を、比較競争するなかれ。神の心を過たず、正しく伝えて、世に広めよ。神の祈りの一つたりとも、真の愛なり、祈りなり。人への思いのそれのみなれば。さにて本日、よくわきまえて、一つ一つを吟味せよ。神のことばを深く理解し、さらに感謝を深めるべし。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.04

• 神から人へ　◎悪神・邪神・人の邪念と想念◎

      （悪神、邪神というのは、スの神様の一面を表す神様なのでしょうか。それとも別の、邪神集団が凝り固まって一つの神格となったものなのでしょうか。また悪神、邪神の働きとは、どのようなものなのでしょうか。宇宙の神学的な理解のためのご教示をいただけますでしょうか）さても難し深き問いなり。宇宙の創生、始めの時に、原初の神の生まれし時、宇宙の根本、核となる、宇宙の大本、中心生まれし。そをスの神と呼び慣わして、宇宙の始めの神として、神の始めの働きとして、善悪二神の働きを、陰陽分けて遣わせし。邪神邪霊の集団は、そこより分かれて分散し、時に集まり時に散り、宇宙の果ての隅々にまで、己の力を伸張し、スの働きを防ぐもの、妨げるものと変わり果つ。善悪二神の始めの意図は、宇宙の進化発展を、均衡保ちて進ませるため、全体調和を図るため、時に応じて働きをなす。なれどいつしか時の移り、悪の意味は取り違えられ、神の働き止めるための、勝手な力と変貌しぬる。  昔の善悪、今の善悪、そこに違いの根本あり。悪といえども邪にあらず。善といえども正義にあらず。いずれが無くともこの世は成らぬ、必要欠かせぬ補いのもの。今の悪とは悪それのみ。悪を補う善のなく、ただ悪のみはびこりて、害のみ広げ、救い残さず。苦しみ増して怒りのみ、増やせ増さすの働きのみ。さなるこの世の悪神は、ス神の一面にはあらず。ス神の認めぬ働きとなり。悪霊・邪神は分化して、勝手な発展・成長を遂げ、神の図らぬ働きをせし、ス神の邪魔をする一団なり。もともと神の作りし悪は、陰陽、表裏の理(ことわり)のみ。宇宙にあまねく広がる悪の、強気力を打ち消すには、言霊、波動の力のみ。祈りの波動は宇宙をめぐり、悪しき力を打ち消して、無の状態へと返しゆかん。人の心も支配する、悪しき波動を好転させよ。  人の努力もあとわずか。宇宙の大本、中心より、地球の運命変わるを待てど、容易に進まぬもどかしさかな。いつまで待ちても変わらぬ闘い、日々の営み。人の力でなし得ぬものは、やがては神の現れて、全てを元に返すのみ。その時地球は壊滅し、他の星々、星雲に、吸収されて併合されなん。宇宙は変わらず全てを呑み込み、次の生命、命を育てん。銀河宇宙の遥か彼方に、幾千万もの生命のあり。神の力の働きも、そのまま動く星のあり。波動、次元を超越し、全てを制覇す力あり。人間の生命入るに能(あた)わず。地球の次なる次元には、今のままには波動は低し。別なる星に逃げ行くか、別なる次元の行を積むべし。なれば今の世、現界も、短き間の姿なり。諸人こぞりて神を讃えよ。神を敬(うやま)い尊べよ。宇宙の育成化育には、一つの犠牲も犠牲にあらず。全てが役立ち貢献せん。己一人の動きも、全体調和し、増幅せん。あるは喜び、それのみなり。  今の悪は必要なし。必要悪とは別の悪。過(あやま)ち間違う解釈多し。この世の悪は存在せず。なれど人の妄念にて、邪念は一つの想念と凝り、形を持ちて、惑わしをなす。己を惑わす素は己に。己を乱すも己の心。己を惑わす元凶を、外に求むが悪を広げん。身から出でては己に返る。全てに己の心を見つけよ。さにて本日、悪というものの根源について答えり。さにて深めて養えよ。己の心と魂を。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.04

• 神から人へ　◎言霊・神のことばでこの世を浄めよ◎

     言霊というは、ことばの魂。ことばの内奥にこめられたる、ことばの命と祈りなり。神はことばの一つ一つに、神の祈りをこめられたれば、ことばを発することにて祈りは叶い、願いは起こりて実現せん。ことばは音霊にて、音の波動がことを起こし、音の波動が伝わり広がる。ことばは、この世を創り、この世を起こして整え来たれり。ことのは、ことば、全てに神の命を、祈りを思えよ。ことばを発するそのたびに、神に感謝し、慎(つつし)めよ。おろそかに、ことばを発して汚すなかれ。神の祈りのこもれることばと、一つ一つの音の奥底、眠れる神の力を秘めて、奇跡も望みも、全てが起こらん。  神への感謝はことばの感謝。感謝を捧ぐは祈りの高め。清々しく濁りなきよう、心を澄まし明るき境地で、声高らかに。朗々と詠め。宜(の)り上げよ。静かに、ゆったり、息整えて、心地よきよう、伸びやかに、おおらかなれよ。安らかなれ。祈りは本来、神から人への、神の心の現れなれば、人から神への祈りは常に、神への感謝、それのみなるべし。 人から神への今の祈りは、人の勝手な願い事、祈願成就のそれのみなれば、神も聞き入れ受け入れ難し。己の努力を惜しまずに、己の持てる力の全てで、神のご意図に添うことを、し尽くし果たしてその後に、神の審判下さるを待つ。全てをゆだねる帰依の気持ちを、素直に表す、そが祈り。ことの始めに最初に願い、神の助け求むるは、元の祈りと異なれり。人の無邪気な願望なれば、神も微笑み、叶えられん。なれど願いの適(かな)いしその後には、必ず浄めよ、感謝捧げよ。全てが神の恵みなれば、そのとき一時の感謝にあらず、長く離れず神に仕えよ。日に一度は神への感謝を。真の祈りを捧げよ、日々に。人の幸せ、平和を願え。己の今ある全てに感謝し、さらに禊(みそ)ぎを求めて働け。   音霊、始めにことばのありき。なれば言霊、そも同じ。音の魂、秘めし力は、この世を浄め動かすことなれ、この世の生きとし生ける全てを、さらに浄めてゆく力なり。なれど、今この世に今溢れるるは、乱れしことばの音なれば、この世の乱れを進め増やして、かえりて乱れを広げゆくなり。なれば、ことばの清き音にて、この世を浄めて高めぬるよう、まずは正せよ。発音、発声。いかに乱れしことばなれども、音の一つも直してゆかば、必ず浄まり澄みゆきなんを。汚きことばと発音ならば、心の汚れも増やし増すのみ。全てのことばの持つ音を、正しく唱えよ、発すべし。 （ことばがこの世を浄めるとは）ことばがこの世を浄めるとは、ことばそのもの、元に潜めし、ことばの霊力、そを意味するものなり。なれど、霊力、神の力は、昔の古代のことばのみなれ、今の人の世、流通するは、かつての力は備えておらず。なれど今にも残りてあるが、ことばの浄めの霊力なり。人の心の汚れや、魂の奥底、内に忍ぶ、邪欲邪神を洗い出すなり。汚れや曇りを祓(はら)うものなれ、目に見え清らにならずとも、必ず心の暗さも照らされ、明るき直き心となるらん。なれば、ことばは、まずは人へ。人の心を浄めゆくもの。さなりて心は浄められ、狂いを正され、高まりて、やがては現象、事物に及び、広がりゆくなり。伝わりゆかん。心の浄めは、目に見えずとも、神の目には明らか。手に取るように、表るものなれ。人はごまかし、繕うなかれ。さにて姑息な虚飾、虚栄を、祓い浄めよ。元の国語を正しく使い、音も正して、文法直さば、先ずは国情 穏やかならん。戦争紛争、終わらぬも、ことばを正して使いなば、必ずもめごと治まりて、ことばを越えし絆も生まれん。敬虔なれよ。神のみ業に近づきぬるも、己の目には映ることなし。まずは、人との交流により、魂磨かれ、高まりゆかん。そを取り持つもことばなり。清きことばの使い手は、自ずと集まり、力合わせん。なれど、ことばの卑しき者も、自ずと集まり、出会わされん。さにて悪しきことばは広がり、人心荒れて、荒みゆくなり。この世の荒廃、心の退廃、全て悲しきこの世の定めか。神もあきらめ、嘆かれぬれど、今再びの、最期の機会。人の再生、ことばの復活、心の浄化を。魂芽生えて気づきぬれば、後は自ずと仕組みが働き、浄めを進めて、神を助けん。人の心の意思に適わぬ、神のご意思は絶対なれば。神の慈愛を受けし恵みよ。ことばも文字も、音霊も。音の発声、一つ一つを心し感謝し、発すればよし。神への思いを高めることも。自ずとことばに表われゆかん。ことばの意味の違いによらず、伝える真理は一つなり。普遍真理を体現する者、これから神を伝える者は、必ず浄めよ、神の恵みを。 神の慈愛に触れたくば、神の与えしことばに触れよ。神の恵みの明らかなれば、人は自ずと感謝も高めて、命の波動も高まりゆかん。さにて声の音、発音も、清き力を周囲に広げて、人と人との間のこだわり、境もなくなり、和してゆきなん。音の魂、神の祈りを、素直に映せよ。表せよ。  易しきこともつまらぬことも、一つ一つを明らかにせよ。この世を立て替え直されし後、人の心の支えとなるよう、お役に立つよう、貢献するよう。神と人との協力を強めて、幸ある世界を実現せんよう。理想を高め、夢を持て。低き思いに留まるなかれ。人の一生、百年足らず。さなる短き時間に終わらぬびぬ教えを、残せよ、人よ。人の再生、この世の再建。夢は大きく、高くあれ。夢は夢にて、夢にあらず。必ず叶い実現せんを。次なる世にも、必ずや、再会せんよう、縁を結ばん。この世の再建復興に、よく働けよ、力を注げ。離れずまとまれ、一つとなれよ。同じ運命、定めの者よ。乗り遅るなよ、船は出ん。一人の遅れもなきように、神は祈りて、出発待たる。愛しき子らの生還を、それのみ願いて、神から人へ、祈りを下ろさん、手紙を届けん。必ず読めよ、伝えてゆけよ。行く先々の港にて、神を求める人を乗せ、増やしてゆけよ、種人を。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.04

• 神から人へ　◎守護霊・守護神・心の奥の神とは◎

   （守護神・守護霊について）多くの宗教、信仰にても、真の教えは少なければ、幾多の過ち、誤解もあるらん。守護神・守護霊、いずれも、霊界、さらにその上、神界、天界、そこにおわして、この世を導き、間違い正して高めんために、特別許され認められしもの。なれば、この世の修行も終わりて、後に入るを許されし、特に尊き魂なれど、さらなる向上昇華のために、自ら修行も積む。それら守護神守護霊と、現界現世、人類との縁は深くて強ければ、人は尊び奉り、祭り奉れよ、己の守護神。なれど、人間現世の者は、己の守護神守護霊との、直接交信不可能なれば、まずは己の生かさるることをば感謝し、祈り捧げよ。神と人との始めのご縁も、最も最初は守護神なれば、いずれの人間、現世の者も、身近の神とて崇め奉れよ。人には人に、それぞれの霊統、霊団、守りおるなり。なれば始めは、ご縁の深き、神霊讃えて、守護を祈れよ。守護神、守護霊、いずれも導き、さらなる進歩と向上と、浄化と昇華を助け誘う。なれば人は迷わずに、素直に従い行を積むべし。人は先祖を祀れども、己の守護神、守護霊祭らぬ。そがあやまちの始めなり。守護神守護霊は、先祖にあらず。さらに離れて昔に戻り、それぞれ魂、霊魂の、集まり来れる元の神なり。なれば、霊統、霊団も、それぞれ異なり分かれておるなり。自分の霊統、霊団を知ることは難きこと、許されぬこと。現世、地上の人間には、知るは能わず、許されず。  なれど、感謝の気持ちはつながり、必ず届きて、歓ばさんを。いずれの神も、ご縁と思いて祈り捧げば、守護を得られん。なれど最も尊き祈りは、己の利益、救済になし。人の幸せ、救済願う、寛恕の祈りを、神は歓ぶ。なれば、先祖の供養も大切なれど、まずは捧げよ、神への祈りを。己の精進、昇華の進みが最も供養となるらん。先祖の霊とて、苦しみおるなら、ますます働け、神のため。そを導くが守護神、守護霊。なれば、一緒に修行を積みて、さらに高めて先祖も救えよ。なれど、願うな、己の益を、救いを、富を、小さき幸を。大きな平和と救いを祈れよ。目先の損得、利害に迷わず、己の生を全うさせよ。   （守護神様の声を聞こえぬ者は、どうすればよろしいでしょうか）さにも疎かに考えるなよ。なれど真の道は一つに示され、見せられ、誘わん。人のなすべき霊行も、生業(なりわい)学業定められ、そにて従わば全てよからん。他になすべきことあらば、仕組み起こりて、神は示さん。多くを求めて、考え過ぎなば、無駄な骨折り、気苦労ばかり。神は望まぬ、愚(おろ)かな徒労は。最も大切、必要なるは、必ず起こりて、知るに至らん。神の仕組みはそのためなれば、素直に生きなば、必ず従う。大方迷わず進みゆくもの。なればあせらず素直に従え。己の欲望強めて、能力超えしことは望むな。神の自然の理(ことわり)ならば、幾つの困難、挫折はありても、必ず高まり、さらに進まん。迷える道なれ、踏みとどまりて、悩み、ためらい、惑えども、進む勇気と辛抱、忍耐。まずは続けて、進歩を計れよ。なれど諦め、観念大事。よからぬ執着、執念は、かえりてあだとなるらめば時には離れて問い直せ。ず見えなん、己の霊行。生業続けて、己を養え。最も身近にあることさえ、ならぬものなら、何もなし得ぬ。謙虚に臨みて、己鍛えて、その後求めよ、さらなる昇華を。神の許しのなきことならば、ことは進まず、困難ばかり。神のご意図を誤らば、禊(みそ)ぎもきつかれ、気づくも大事。 耐え抜くことと、諦めと、どちらも大切、見極めよ。神のご意図に背きなば、ことは進まぬ理(ことわり)なれど、時には耐えて、精進せよと、そを求めるも神の意図。なれど聞こえぬ声ならば、先ずは辛抱、やめることより、続けよ、一途に。他になすべきことあらば、必ず仕組まれ、示されん。さなくば耐えて、諦めるなとの、神のご意図を解せばよからん。神のご意図を気にするよりも、全てを委ねて人事を尽くし、その後、結果に読み取れよ。己の精進、昇華の証(あかし)を。人間心の独断、専断、必ず禊がれ、妨(さまた)げ多し。まずは素直に流されて、多くを望まず、目の前のなすべきことを徴(しるし)と読みて、己の最善尽くすにしかず。多少の苦労や努力に忍耐、まずは求めよ、己の修行。楽のみ追わば修行とならず。良薬求めば苦さも尊し。楽のみ多かる生なれば、神の恵みもありがたからず。光のまぶしさ、明るさは、暗き道のり歩きし者のみ、目に滲み、心に滲みいらん。神の恩愛、身に受けて、忘れ易きが多くの衆生よ。日々に感謝し、祈り捧げて、高める努力も、行のうち。守護神、行のありかた、教えしことを、よく振り返り、己の行の標とされよ。全ては同じ、一筋の道。裏から聞きても、表からでも、神の神意に変わりなければ、全ての問いは、一つの真理に通じてゆくなり、つながるなり。先祖の霊もさることながら、守護神守護霊、忘るなかれよ。   （心の奥の神様、守護神様が目覚めるということについてお教え下さい）では教えん。まずは気づけよ、己の奥の、魂の底、普遍とつながる。神の真理とつながりて、神を知りぬる者のみの知る、真の真理と、神の御心。そは深く潜(ひそ)みて、時を経て、眠りを覚まさる時を待ち、ひとたび目覚めば、共に目覚めて、あらゆる自由を手に入れなんを。神の慈愛に気づきし者は、神の御心手に入れし者。さなる感謝と報恩の、誠の厚き心に帰り、神に帰依(きえ)捧げんとする、その時神は目覚めとならん。なれば心に感謝持つ者、そは神の目覚めし、祝われし者。神の心に近付きて、神に感謝を捧げつつ、神のお役に立つこと望み、神に誠を捧げる者は、自ずと神に使われ始め、神の恵みを賜(たまわ)り始めん。なれば心に明らかに、神を感じることなくても、必ず神はそばにおられん。そばにて見守り導きされん。神の恵みを賜りて、神と共にあることの喜び、感謝を常に持ちなば、必ず神は救いを与え、心の安らぎ、安定与えん。神は目覚めて人に語れど、聞こえぬ者には、聞こえることなし。なれど必ず導きて、不幸病を逃れるようにと、正しき道へと導かれなん。神のことばを聞こえざるとも、心に目覚めし神のあらば、行い正しくことば正され、自ずと真理の道へと進まん。神の教えに従い、神のことばに謙虚に習い、己の我執、執着離れて、神に素直に仕える者は、神の御声は聞こえずとも、必ずことばは届いておるなり。素直に働き、欲を出さず、常に満たされ、満ち足りて、常に感謝を心に持たば、光輝く生を得て、自ずと光に誘われなん。人間心のことばに迷わず、神の御心喜ばすよう、それのみ思いて働けよ。この世を救い、人類救われ、栄えある明日を拓(ひら)くためには、今この時の努力を惜しむな。最期の時なり。遅れるなかれ。神の目覚めを待つになく、自ら捧げて、感謝を持てよ。さなる尊き心にならば、神は喜び、導きゆかれん。心に曇りなき者ほどに、神の心に叶いうる、行いなして、さらに謙虚に。神のことばに耳傾けよ。正しき教えは自ずと聞こえん。人間心の狭き心に、明るき光を差しかけられん。なれば、曇りは光と照らされ、いつか眩き富を得ん。心に富を持ちてゆけよ。心の富は減らぬ恵みよ。神の与えし、最も尊き恵みが心の富みなれば。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.02.04

• 三輪山より　◆「天津祝詞の太祝詞事」◆

    （三輪山よりお役目のある方に）「大祓詞」の中の「天津祝詞の太祝詞事」は封印されていたものが読んで良しと許可が下りましたのでお伝えします。「天津祝詞の太祝詞を宣れ」の後に　3回続けて読みます。「祓祝詞」 も力がありますので「大祓詞」に続けて読んでください。「いろは祝詞」、「ひふみ祝詞」３回、「天地一切清浄祓」「六根清浄大祓」、「大祓詞」、「祓祝詞」の順です。    「天津祝詞の太祝詞事　あまつのりとのふとのりとごと」 高天原に神留り坐す(たかまのはらにかむづまります)神漏岐・神漏美の命以ちて(かむろぎかむろみのみこともちて)伊邪那岐命(いざなぎのみこと)諸々の禍事罪穢れあらむをば(もろもろのまがごとつみけがれあらむをば)禊祓給ひし時に(みそぎはらえたまいしときに)祓戸の大神阿波岐原清め給え　 (はらえどのおおかみあはぎはらきよめたまえ)※3回続けて読む    「祓祝詞 はらえのりと」　 　 掛けまくも畏き伊邪那岐大神かけまくもかしこきいざなぎのおおかみ筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原につくしのひむかのたちばなのおどのあはぎはらに御禊祓へ給ひし時に生り坐せるみそぎはらえたまふときになりませる  衝立船戸神　　　   　 つきたつふなどのかみみちの長道磐神　       みちのなかちはのかみ時置師神　　　　　　 ときおかしのかみ和豆良比能宇斯能神 　わつらひのうしのかみ道俣神　　　　　　 　ちまたのかみ飽咋之宇斯能神　　　 あきくひのうしのかみ奥疎神 　　　　　　　おきさかるのかみ奥津那芸佐毘古神　　 おきつなぎさびこののかみ奥津甲斐弁羅神　　　 おきつかひへらのかみ辺疎神　　　　　　　 へさかるのかみ辺津那芸佐毘古神　 　へつなぎさひこのかみ辺津甲斐弁羅神　　 　へつかひへらのかみ八十枉津日神　　　　 やそまがつひのかみ大枉津日神　　　　　 おほまがつひのかみ神直日神　　　　　　 かむなほひのかみ大直日神　　　　　　 おほなほひのかみ伊豆能売神　　　　　 いづのめのかみ底津少童神　　　　　 そこつわたつみのかみ底筒男命　　　　　　 そこつつのおのかみ中津少童神　　　　　 なかつわたつみのかみ中筒男命　　　　　　 なかつつのおのみこと上津綿津見神　　　　 うわつわたつみのかみ表筒男命　　　　　　 うわつつのおのみこと 祓戸四柱の神達とともにはらえどよはしらのかみたちとともに諸諸の禍事罪穢をもろもろのまがことつみけがれを祓へ給ひ清め給へと白す事をはらえたまえきよめたまえともうすことを聞こし食せと恐み恐みも白すきこしめせとかしこみかしこみももおす     神から人へ◎お役目のある方へのおことば ◎  さあ、時は、残されし時はわずかなり。神の力となれ。神の助けとして働け。身をもって示せ。神への感謝と、神への恐れを忘るるな。片時も離れるな。神の光を、その額に受けよ。その体と魂に、一心に賜れ。神は一人一人を、救わんとされておられる。その神の御心を知り、そなたも神の子として、神の助けとなりて、心と体と魂をもって神に使われよ。神のお仕組みに従え。心素直に、心高く、心清らかに、そして魂を高め、自らの神の心を甦らせよ。  そなたは、永久の神の国をこの世に作らんとして、下ろされし魂の一人なり。神の子の一人なり。そのみ役を思い出せよ。この世に下ろされし前に、神と約束せしことを今、思い出し、それを果たせよ。人間心はもうならぬぞ。時はないのだ。人間心は捨て去れよ。人間心は脱ぎ捨てよ。人間心、人の心、魂の汚れ、曇り、気の迷い、一切を捨て去り、神の心に立ち返れ。そなたに命じん。神の命を。そなたに伝えん。今このとき、この日をもって、そなたに伝えん。神の詔(みことのり)を、そなたに伝えん。忘るるな、怠るな、神の行を、神の命ぜし神の行を。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

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