真理の御霊 （三輪山より）

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• 神から人へ　「神を求め、神に祈れよ」

   神と人、神と人は、その昔、地球に生命をもたらされし時、最も初めの出会いを出会いし。そのはるか昔より、共に、この地上万物、地上生命、ありとあるもの、生命、自然、森羅万象のありとある現象において、共に歩み、共に苦楽を分け合い、地上世界の完成を目指して、ただ神に導かれ、神に従いて、この幾千年、幾万年の時を、悠久の時の流れを、共に過ごしてまいりしものなり。なれば今、いよいよの完成を間近に控え、神は最期の仕上げのために、多くの苦難、多くの困難、そして最期に喜びを共に迎える魂を残さんがための、一大試練を人類に与えられんとされておられる。 なれば、人は、この困難、試練を忍び耐え、人としての最善の努力を尽くし、神の御心に適うまでに、魂を磨き、鍛えねばならぬが理（ことわり）なり。さなくば、神は、人類の多くを消し去りて、再びの初めから、別なる生命を、新たなる創造物を、この世に送り、次なる世を、元の初めより、初めさせねばならぬなり。なれば、人は、一途にその命を懸けて、神の御心に、神のご意図に応え、人としての清き魂を、高き魂を神にお見せし、神の御心を安らげ、神の御心をさらに喜ばせるよう、一途な努力を惜しむことなく、ひたすら、神に捧げ、祈るべし。拝むべし。奉るべし。  人は恐れることを要さず。おのが魂が清きものならば、何一つ恐るる事のなし。ひとえに、神に帰依し、神に委ね、全てを任せるべし。神は、その魂を、必ず、救われ、次なる世の建て直しに適う、高き能力、清き魂、強き肉体を授けられよう。今、病に苦しむ者も、今、貧困に苦しむ者も、次なる世には、甦りて、かかるこの世の苦労を忘れ、喜びと栄光に満ちた、光の世界を享受せんかな。輝く神の光を受けて、輝ける魂、輝ける身体、栄えある永劫の喜びを与えられよう。さなくば、なにゆえ、神は人を苦しめよう。人を悲しませよう。苦しめ、悲しめるが神のご真意にあらず。ただ、残す魂と、残さぬ魂を分かつための、神の裁き、神のご審判なり。耐え難きを耐え忍び、苦難を乗り越え、困難に打ち勝つ、強き心と、固き決意、そしておのが苦難の時にも、他を想い、他のために、おのが光を分け与える、心優しく、正しき神の子。真の霊行、心行、体行、怠ることなく積み重ね、神のお役にたたんと勇む、健気で、律儀な、誠の厚き、神の御心喜ばせ、神の御心奉る、謙虚で素直な、真の神の子。さなる魂をこの世に残し、次の世なるをば、立て直さん。そが神のご真意なり。   なれど、神は、救われぬ魂をも救い、消し去られる魂をも残さんと、日々願い、祈っておられる。なれば、人は、己の救いのみを急ぎ、己の魂の昇華のみを求むるのではなく、神を、多少なりとも悲しませぬよう、救われぬ魂の者をも、救い、導き、神の御心に適う魂に高める、その手伝いを願うべきなり。 なれば、人より優れ、人より秀でし、恵まれし者は、そを神に感謝申し上げるとともに、そのご恩を感謝に替えるだけでなく、神のお役に立つの気持ちを、さらに高めゆくべきなり。なれば、人から神に、返しきれぬ程に授かりしみ恵み、賜りしご恩を、今、この時、ようやくに、お返しできる、ありがたき時のお仕組みなるを、心より謙虚に受け止め、感謝報恩、真の霊行を、神に捧げ、神人一体なる気持ちを、さらに高め、さらに強く、神への思いを捧げるべし。讃えるべし。祈るべし。念じるべし。  神と人。神は人を慈しみ、人は神を讃え崇める。人は神に下座し、神は人を救い、高める。人が神に捧げる誠は、神の御心を満たし、癒して、人の幸へと返されよう。なれば、人よ、一人一人の努力を重ね、神の御心を、さらに喜ばせ、そが、人への光となりて、さらに強き光となりて、我が人類、我等が魂の全てを照らし、浄め祓うことを祈らん。目には見えねど、神の光は、清き魂、等しく照らす。音に聞こえねど、神のことばは、澄みし心の耳に届かん。書きて残さば、神のことばは、いつか人の目にも読まれん。読まれしことばは、光となりて、いつか人の心も浄めん。浄め、高めて、魂を、神のお役に立ててゆかれん。神に捧げし魂は、この世の命を絶たれし後も、神栄光の、光、賜る。神に仕えし魂は、この世を離れ、帰りても、神の恵みを、授けらる。神に使われ、神に生かさる。神に生かされ、神に捧ぐる。全て導き、神のお仕組み。全て嬉しき、真の行。神を求め、神に祈れよ。神に救われ、神に捧げよ。神の賜る霊行を、明日も行じて、魂磨け。 さにて終わらん。  神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（上）」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ　http://wa-hifumi.info/     

  2013.12.10

• 神から人へ　「神に愛でられる最善の生き方」

   神と人、そしてこの世の全ての物、即ちこの世の森羅万象は、神の御心から生まれ、神の御心に適うように創られ、神のご経綸、ご神策に添うようにと、全ての者に、様々なみ役、役割が与えられし。なれば、全てのものは、神のご経綸に添うべき活動し、全てが一つの、統一の取れし、一個の壮大な生命体なり。なれど、その一部のみが極端な進化、発達を遂げし時、その統一が崩れ、生命体の命は危機を迎える。  なれば、神はその統一を保たんがために、極度に発達し過ぎた一部を修正していかねばならぬ。そして、その一部が人類なるは、そなたも、そなた以外の宗教家も、科学者も、容易に想像の域にあろう。なれば、その修正が、今、世に言われる、立替え、建て直しであり、そをもちて神のご意図は、達成される。その神策成就を迎えるにあたり、人の一部が切り取られ、永遠の闇に葬られようと、そは歴史の必然なれば、厳しく、残酷なようなれど、さにあらず。そは、世界、宇宙の統一にとりては、極めて当然であり、全体の調和を取り戻すためには、なくてはならぬことなり。世の立て替えなおし、そをもちて、いよいよ神の世界に生き写しの、極楽浄土、神の国がこの世に実現するなり。心清く、文明栄え、己れなく、魂美しく、人のために己を抑え、互いが互いを尊重し、それを喜びとする。かかる魂が次の世には残されるなり。かかる魂の者のみが、次の世を作り、次の世を担う重き使命を務めるなり。なれば、かかる魂を一人でも多く見つけ、気付かせ、悟らせ、神とのご縁をお付けし、神のお役に立てるような魂と成長し、昇華を助けるが、今、特に重要なり。  神は怒らず、ただ、一人一人全ての魂が、かかる魂に戻りうる可能性を秘めたることをご存知であり、それを望んでおられる。なれば、我等、人類、霊体、その他諸々の神々は、神の御心に適う、次の世を担う魂を見出し、神とのご縁を結ばせ、神の御心に適う魂にまで、精進努力させ、次なる世を共に作らんと、一致団結して、そのみ役に邁進するを要するなり。  なれば、そなたがこの書記を書かされ、神の祈り、願いを、人に伝えることは、そなたの想い以上に重きことなるよ。日々、辛いこともあるらんが、今の時を失し、ことが遅れるば、神の御心にお応えすることも難くなるなれば、切にそなたの精進と忍耐努力を希望するなり。 神の御心は、かくも尊く、かくも高く、かくも広き慈愛にみちしもの。なれば、我等、なんぞ努力を惜しめようか。そなたも、日々の行によりて、辛きこともあるらんが、日増しに浄められ、魂を高めさせていただき、神の御心にお応えできる、尊い魂にしていただけるなれば、不満漏らさず、精進努力してくれよ。神は、素直な、優しい、可愛い魂が好きなるよ。心可愛く、魂清く、神を慕い、神を信じ、神に捧げる奉仕の道を。自ら選び、自ら歩み、神の近づく努力惜しまず、日々、神と共にありし事、感謝し続けること、そが、神の愛でられる最善の生き方、最高の魂なるらん。行といえども、辛きものと想われるなよ。 低き魂、行を嫌がる。高き魂行を楽しむ。なれば、行を楽しみ、心からの喜び持ちて、行に励めよ。神と人、万事万物、森羅万象、それら全て統一体なるを、よく心に留め置きて、おのが役割、怠るなく、奉仕すること、その意味悟りて、行を捉えよ。行は一人のためになく全体に繁栄されるものなれば、おのが勝手なわがまま、怠惰、行の放棄は許されぬなり。さにて終わる。              神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ（上）」よりひふみともこさんＨＰ→　http://wa-hifumi.info/  

  2013.12.09

• 神から人へ　「祈る・浄まる・心整う」

   神から人へ。神から人、神から人に与えしものは。全て、神のご意志、ご意図に適う、神からのお恵みなり。なれば、人は、汚すこと許されず。乱すことならず。何一つ、人の思惑によりての、勝手気ままな、愚かなる知恵にての使用、乱用、許されぬ。悪用、独占、罪にも当たる。冒涜、侮辱、無礼に値する行いなり。なれど人は、その罪、過ちに気付かず。これまでに、いかばかりの愚行、暴虐、重ねしか。神は、ついに、その過ちを諌め、その非をあがなう事を、強く人に求めることとなりゆきぬ。なれば、人は、謙虚なる心で、神にかしずき、神に許しを求め、神の怒りを鎮め、神との和解、神との共存を、神に、真の心で、乞い奉らば、ならぬ時なり。  気付きし者は既にあり。さにて神に謝り、神に詫び、人に代わりて、許しを乞う。さなる人たち、すでに多くこの地上にも現れ、自らのみ役とし、神と人の間を結ぶ、神のみ役を担う者なり。なれば、さても尊き、ありがたき、神のみ役を命ぜられし者は、集いて、協力し、神のみ役を行いて、神のことばを伝えゆかん。神の光を拡げゆかん。かくもありがたき、尊き、神のみ役。一途に行じ、神に納めよ。己の罪の償いと、人に代わるる、罪の代償。人に代わらば、さらに高まる、人に代わらば、さらに許さる。神は、さなる人を、愛でらるる。さなる魂を救われる。さにて、さらなる精進、さらなる昇華。容易に進まなれど、さなるみ役を奉じし者は、行も進み、昇華も進む。なれど、それを望みて、行なうなかれよ。神はただ、純粋無垢な、真の行のみ、受け取らる。真の行のみ、喜ばる。なれば、浅ましき、我欲出すなよ。執着出すな。おのが利になること、思うな。魂の汚れは、身の汚れ。心の汚れは、行の汚れ。心も体も行ないも、神は全てを測られる。全ての行い、全ての行。裏も表も、内も外も、隠して隠せず。秘めて秘め得ず。自ずと現る。自ずと見ゆる。命の、魂の、真の形。明らかなるは、神の心眼。神に偽り、神を騙し、神の目くらまし、逃れんとすれども、神は、見通さる。人の愚かな浅はかな、幼稚な考え、卑しき願い。騙す、おとしむ、いがみ合う、そは、人の行い。神には通じぬ。罪をまといし魂の、曇り、翳りと、心の汚れ。全て明らか。照らし出す。神の最も嫌わるるは、人の我欲と、人の利己主義。他を顧みぬ、勝手な振る舞い。神を畏れず、人に恥じず、おのが欲望、都合にて、他をも利用し、累を及ぼす。さなる人の、かくも多かる今の世の中。住むに耐えなき、この世の在り様。  なれば、人は、気付きし人は、人に遅れず、人を待たず、己のすべきことから始めよ。誰に教わることもなし。神の導く行なれば、人に問いても答えなし。迷い、惑いは、神に問え。神に尋ねよ、己の道を。神の引かれし道なれば、神に従い進みゆかれよ、己の道を。神に、過誤なし。間違いなし。全てが、神の御心のまま。神の望みの通りに、進む。神のご意図に沿いて、動く。なれば、人の考え要らぬ。人の心配、一切、要なし。余計な計らい、無駄なるし思惑。全てが無為の、徒労なり。なれば、信じよ。信じるのみ。信じる心は、委ねる心。神に預けよ、人間心。神は浄めん。神は救わん。神の前には、全て同じ。全てが小さく、もろく、儚し。短き時を生かされ、小さき罪に迷い、つまらぬ欲に惑わされ、神見失うことの哀しさ。永き時の中に生き、神の偉大なる力信じ、神に己の弱さ預け、神に使われることを喜ぶ。神の感謝し、神に帰依して、神に近づく努力惜しまず。神の心を 己のものに。神の心を 己の中に。己の行き方、己のみ役、全てに神の意志の働く、素直な、無我の人となりたし。なれば、執着、疑う心、神に下座して、取って頂け。神に救わる魂は、神を求める、素直き心。神に従う、謙虚な行い。神に求め、神に従い、ただひたすらに、信じ求めよ。日々の行に、迷い生じん。日々の営みに、疲れ覚えん。なれど、耐えよ。鍛えられよ。そが、神のみ恵みなり。はからいなり。ご意図なり。苦しむたびに、魂浄まる。迷うるたびに、心高まる。そが、神のご意図なれば。その後、得られる、真の悟り。そのたび、強まる神への信。信じる、任すは、難しき。疑う、迷うは、た易かり。   疑い、強ければ強きほどに、救いは、尊く、ありがたかるらん。迷い、深ければ深きほどに、信じることの安らぎ、得がたし、変えがたし。なれば、迷い、疑い、遠ざくるな。逃げて逃げ得ぬ。避けて避け得ぬ。人の煩悩、苦悩、懊悩、全て、人を、鍛えるの素。避けて通らば、人は変わらず、ただ、安逸の、平穏の、無事なるのみの、人生なるらん。真の精進、昇華には、苦痛伴う　努力する。さなる辛苦を、神は喜ぶ。真に神を求める者は、神に対峙し、己を問えよ。己を試せよ。試されよ。神の御心、救うまじ　避けて背見せる人の御魂は。神は救わん、真の魂。神に向き合う、一途な思い。欲得離れ、ただひたすらの、神に近づく努力惜しまぬ。無垢な一途な、ひたむきな、己を去った、人の魂。かかる魂、取り戻す。そが人の行う、日々の行なり。行を通じて、かかる魂、取り戻せ。魂磨きて、神に示せよ。己の高き、志。真の思いと、真の願い。祈る心に、魂、浄まる。魂、浄まり、心整う。心整え、行、行なえば、神は認めん。人の誠を。  神の声を伝える人 ひふみともこ　著書　「神から人へ（上）」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ　　　http://wa-hifumi.info/ 　　　　　　　　 

  2013.12.08

• 神から人へ　「魂を祓い浄めてお返しせよ」

   この世で、神が人に求めるは、神の子としての神の行なり、霊行なり。人が自らの心で、人のため、友のため、家族のために行なうは、なかなかに霊行となりにくい。しかし、人よ、神の行は、人のためを思い、同時に、神のためなることを思いさえすれば、それは神の行にひとつ近づくなり。近寄るなり。なぜなら、それは、神の御心を映すものなればなり。人よ、恐るるな、来るべき日を。来たるべきして来たる日を、ただ恐れ畏みて待つだけではならぬ。そうではなく、今このとき、自ら求める気持ちを高め、高め浄める、気持ちを持ちて、神に向かい、心の底から、誠の魂から、神を求めよ。神は慈愛なり。愛なり。慈しみなり。神は人一人一人をこよなく愛するなり。慈しむなる。  しかれど、神は人に厳しくもあられる。人に厳しく求められる、神の子としての行を。神に子としてふさわしき行を積み、浄め、高めんとする気持ちのありようを、強く、厳しく求めておられる。  神は人を、神に似せし姿に作られ、人に、神の心を持つような、高き魂を備わせた。それゆえ、人は、本来神の移し絵なのだ。神の生き写しでなければならぬのだ。なれど何ゆえ、人はかくも、魂を姿を形を、かくも汚し、卑しきものにおとしめしか。神はお嘆きだ。古き昔を顧みよ。遠き昔、神世のときを思い起こせよ。忘れられ、打ち捨てられし、昔のときを。心に、もしまだ心が残りし者は、考えてみられよ。人よ、答えられようか、先の問いに、しかと答えを出せようか。出さねばならぬぞ。目を閉じ、耳をふさぎ、心を閉ざし、魂に覆いをかけて、我は知らぬで済まされようか。人よ、心を持ちて、神に従わんと望むなら、神の問いに答えてみよ。神に向かいて、膝を正して、神の問いに答えを出してみよ。己の誠を持ちて、神の心に向かい、そらすことなく、神に向き合ってみられよ。人よ、恐れは禁物、恐れは神を知らぬ者なり。ただ素直に、姿勢を正し、神に向かい、手を合わせ、神に委ねる直き心、直ぐなる心をお望みだ。理解せよ。いつかわからん。いつか届かん。神の御心、神のおことば、神の深き、高きご意図、ご意志を。いつか、今、心低き汚れし者も、いつの日か分かり、見え、聞こえる日は来るらん。  人よ、日々神に心を向けてみよ。自らの魂の奥に眠られし、神に向かいて問いかけてみよ。神は必ず答えてくれよう。神はそなたと共に、そなたの魂と共に、来る日を待ち、起こるべきことを、そなたと共に迎えんとされておる。神は決してそなたを捨て、そなたを置いてゆかれはせぬ。そなたを見守り、そなたの心を見つめ、そなたの魂を、そなたの魂の奥に眠りながらも、絶えず見ておられる。神は心をなくさぬ。神は魂をなくさぬ。ただ、自ら捨て、自ら汚し、自ら離れる魂は、たとえ神は自分から離れずとも、いやがうえにも離れざるを得ぬ。  分かりしか、人よ。神のご意図、ご意志、お仕組みの尊さ、高さ、ありがたさ。ただ素直になりてみれば、全ては見えん。全ては聞こえん。全ては明らかならざらぬか。人よ、この世にい出て何年、何十年。人は人として、人の行を行い、今に至り、今日を向かえおろう。 しかし、そなたたち一人一人、そなたたち一人一人に今、問わん。そなたたちのうちで、神に出会い、神の声を聞き、神の御心に触れんとして触れ、神の御心を理解せし、尊き魂の持ち主は何人おろうか。なぜなら、神は、神自身を人には見せぬものなるから。神自身の姿、形、声、ことば、そうした全てを、人に見せ、聞かせ、問いかけることはせぬものなるから。なれど、幾人かの人間は、神を知り、神を信じ、神の望まれる行を担いて神に仕えんとし、自らを神と共にあろうと望み、神に願う心を蘇らせて、神と共に行を積んでいるものが、幾人か。そうした幾人が、互いが出会い、互いが求め、与え、高めあうことにより、神のみ役に耐えうる魂となりて、既に、神と共に歩き出しておるのだ。  人よ。神のご意志、ご意図を知りたくば、神に祈れ、神に近づけ、神に寄り添い、神から離るるな。神が人に最期に伝えんとすることは、この世の大立替、大建て直し、そのことなり。そのことをおいて、何もなし。神は人を信じ、慈しみ、最期まで待ってくだされよう。それゆえ、人よ、神に従い、神と共に、この世の大立て替え、大建て直しに共に加わりたくば、行を行じよ。行を積まれよ。神の御心に添う行を。そのことのみなり。神は宣（のたま）われん。神の元に、人よ戻れと。神は人に、繰り返しもとめられん。最期までには、必ず戻れと。必ず戻り、必ず戻し、必ず答えておみせしろ。真の汚れなき魂を、真の汚れなき神の御心を、取り戻し、祓い浄めてお返しせよと。神は求めん。神の道、人の道、神と人とが、共に手を組み携えて、真の行を積む道を。 なれば、人よ、臆せず歩め。たゆまず進め。辛きことであろうと、神に付き従う魂は、いつか、救われ引きあげられる。もし従わなければ、その魂は汚れ、落とされ、神のみ手から離れ、神の国に戻るは難し。よいな、今日このとき、この書記を、このことばを読みて知らされ、読みて悟りし者は、すぐにも魂を磨かれよ。浄められよ。明日では遅いぞ。明日では間に合わぬ。今このとき、今このときから始めよ、始めて歩め。始めて動け。動かねば、何も変わらぬ。動かねば、何も動かぬ。霊行とは、人を、魂を、心を浄め高めて変えゆくものなり、浄めて、高めて変えゆくものなり。浄め高めて、元の元に返し戻し奉ることなり。人よ、その日までに変えてみよ。戻して見せよ。神に魂を、浄め、直しし心の玉を、磨き高めし、魂の光を。変わらぬものは、変えてみせなん。神のみ力、神のみ光り、神のみことば、神の慈愛で、神に頼み、神にお借りし、変えて見せよ。真の霊行、真の道を、神人一つになりて、行じゆけ。神人共に、進めゆけ。  時は既に訪れん。時は既に始まらん。時は既に、最期の一振り、最期の一太刀を待っている。人よ、恐れずに進め。恐れず歩め。人の道を進みゆくとき、必ず人は神と出会わん。神に出会いて、霊行を知る。霊行を知りて、己を知り、神を知り、霊行を始める。それゆえ、人よ、その道を、自ら初めよ。自ら修めよ。自ら行じよ。神は待たぬ。しかし、自ら求める魂は、決して捨てることなし。自ら求め、救いを乞う魂は、必ず許さる。人よ、神のみ光と共に、暗い闇を、心の翳りを照らしゆけよ。神のみ力をもちて、人と共に行を積め。神に近づき、神に求むれば、神は人に示されよう。神が人に求むる事を。人一人一人にそれぞれ見合いし行と、すべての道を。   神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ　　→　http://wa-hifumi.info/    

  2013.12.08

• 神から人へ　「救われることを信じ、励めよ」

   人は神に感謝し、感謝と感動を神に捧げ、神から多くのみ恵を頂くものなり。なれば、神を慕い、うやまい、神に従う、これ当然のことなり。自然、当然、当たり前の道理なり。なるを、神を憎み、神を厭い、神を恨む。さなる人間、この世に多し。それらの魂のものは、神を知らず、霊を知らず、己の霊行、心行、体行知らず。いずれも怠り、日々、己の欲望、己の満足、肉体の快楽ばかりを追い求め、心の修業も、魂の浄めも、何事も行なわず、日々を、自堕落に過ごすのみの者たちなり。こを読み、聞きて、神を知らば、神は人に、呼びかけ始む。その魂が、神のみ声を聞き、神に気付き、霊の存在を知り、魂のあるを知りなば、必ずよ魂は向上を目指し、おのが確かに気付かずとも、自ずと、霊行の第一歩を歩み始めているものなり。なれば、魂は、早急に神を知り、神に近づく第一歩を、可能な限りに早く、歩み始めるが大事なり。さなるは、神が望まれることなり。なれば、早急にこの書記、世に出し、人目に触れさす努力惜しまず、努力を重ねて神に仕えよ、使われよ。そのための魂の昇華（しょうげ）なり。魂の浄めなり。浄めと浄まり。そが大事なり。浄め、浄めらるれば、自ずと魂はさらなる向上、昇華を目指して、努力するなり。それまでの己の行いを悔い、己の怠惰を惜しみ、神に詫びること、そが霊行の始めなり。そなくして、霊行意味なし。改悛、悔悟、詫びと悔い、神に謝る素直な心、そをもちて、初めて、真の霊行、許さるる。そもちて、神は魂救う。救うにたうる魂ならば、神はすぐにもその罪許し、その魂を救い上げ、天の高きに拾いあげんとされるなり。なれば、人は、まずは謙譲、素直な感謝、神を求める素直な魂、向上求める謙虚な心、それらを持ちて、神を求めば、神は気づきを与えられん。一つの気付きは、魂のこと。おのが魂が、いずこより来たり、いずこに去るか、まずは知らさるるなり。魂の不滅、霊の存在、あの世の修行、この世の行、人と生まれしことの意味、人の積むべきこの世の行い、積み重ぬれば、昇華すること。人は、全て、行に生きて、行に生かさる。行なくば、動物なり、植物なり、昆虫なり。行は、己を人間とする唯一の素なり。根本なり。行を行なうは、己の心、体、魂、全てを用いるを要する。なれば、ことば、文字、光、魂、心、体、全てを使い、全てを動かし、全てを活かし、全てが活かされ、互いが互いを磨くなり。高めるなり。光与えるなり。惜しむなかれよ。努力と忍耐。忍耐なくば、霊行続かず。霊行なくば、昇華の道なし。肉体を使い、心を使い、一途に励め。心行、体行。怠ける心は、霊行の妨げ。たゆむ心は、行の邪魔。励み、迷わず、ためらわず、脇見するなく前を見よ。  目に見えず、耳に聞こえず、体に触れず、なれども神は共にあられる。そなたの行を見守らる。見守る神に大愛あり。慈愛、抱擁、寛恕の心。なれば、恐れず、たゆまず行なえ。神喜ばす行を積め。神喜ばす霊行　行なえ。人を救う、そのためなり。救う魂、救われる魂、一つでも多くの魂を、神のみ手に届けゆかん。神のみ手に預けゆかん。神の大愛、神のご守護、神の恩恵、測りなし。知らぬご恩の数々を、神に返さん、神に捧げん。神に仕えるそのために、己の汚れ、祓い浄めよ。禊ぎ浄めよ。罪と汚れと、曇りと我欲。人の犯さん罪、あがなえ。気づかぬ罪は、己の罪。気付く機会を与えられ、尚かつ悟らぬ、我の強さ。神は愛でらる、人の魂。人の一途な誠の心。真の行い、誠の行。行をいとわぬ一途な心。神に仕えん、健気な魂。神に使われ、お役に立たん、神へ捧げん、報恩感謝。神は救わん、かかる魂。救い、拾いて　導かん。この世に終わり、あの世に返し、さらに磨かん。昇華与えん。  神のみ心、見失う、曇り迷いは落としてゆけよ。神の導き見失う、心の汚れは、浄めて行けよ。神の光に照らされ、歩まん。神に示され、導かれ、人知超える行を行なえ。神の導き、神の光、信じて進め。人に分からぬ真意、読め。神の真意を悟りなば、さなる感謝を深めゆけ。さらなる報恩、重ねゆけ。神の大愛、慈愛の心、人を救わん、寛き心。勤めてしめせ、神への感謝。全てを神に任せゆけ。恐れることなく、疑うことなく、ただひたすらに、信じ、委ねよ。辛くとも、必要なれば、なり。苦しくともそが、今必要であり、通らねばならぬ道なればなり。慌てるな。あせらず進め。一つ一つ、一歩一歩。神に守られ、導かれ、救われることを信じ、励めよ。 

  2013.12.01

• 神から人へ　「明日にては遅すぎることもあるものなり」

   今日、人を支配し、牛耳っているのは、ほとんどが、物質、金銭、欲得、我利、我執である。肝心なのは、魂と心の昇華、高まりであり、そうした浄まりし魂は肉体を支配し、自らの欲得で、己を失うことはないといえよう。なれど、人間心の弱さは、常に人を同じ心の状態、魂のありように保ちおけるものではなく、時にひどく暗い、さびしい、辛い、苦しい、そうした気分を味わうものであり、時に嬉しく、楽しく、安らかな心もちになりて、幸せを感じ、感謝の念を強めたりするものである。  人の心の弱さ故、時に邪心、邪霊なるものにかかられ、己の意思とは反対のことを、無意識、意識のあるにかかわらず、気がつきし時には、取り返しのつかぬことをやりのけてしまいし、ということもあるらん。なれば、人は、できるだけ魂を高く、清く、清浄に保つ努力を怠らぬようにし、高い理想と清い心で、人にも物にも、自然、万物、全てに接しようという心がけが必要である。 人が何ゆえ、時にそのように自己の心を一定に保てぬのか。かくも弱く、心も魂も、想念も、乱し、低めてしまうのか。それは、己の修養が足らぬからであり、また、一つには、真の宇宙法則たるものに、人間の意識の奥底に在る宇宙意識、霊的意識、霊的直感が目覚めておらぬからなり。  そうした、本来人間が具有していた感性を、この世の物質欲、金銭欲、我利、我執にて曇らせ、そうした濁りに心も魂も、満たしてしまいしことによらん。なれば、ひとは、そうした我利、我執、我欲を取り去らば、本来の魂の光を取り戻し、また、真の魂の、感性なるものを鋭敏にすることが出来るものなれど、金銭欲、物質欲、己の強き執着は、なかなか取り除かれるものではなく、人が生を生きれば生きるほどにますます強まる類のものなり。   人がこの世での修行を課されし意味は、そうした欲得、執着を一つ一つ取り去るための神が与えられし、ありがたきお仕組みなる。しかし、人は、神のご意志、ご意図を分かろうとせず、ただ、己の作りあげし、価値観、物質観、人生観、浅はかな知識に毒され、侵され、ついには、神との一筋の糸さえも、自ら断ち切り、勝手な所業を繰り返すものなり。人を救うは、こうした魂に、神とのご因縁を、再び付けさせ、信じさせ、魂と、その奥に眠りし、宇宙との一体感を、直感的にでも甦らせ、魂と、切れ掛かりし神とのご因縁を、深めることが何よりも重要なり。  死にゆく前に、神とのご因縁を復活させし魂は幸いなり。あの世に帰りても、神のご守護により、改心の機会を得ることが出来、再び、その魂に見合いし霊行を課していただけるなり。それ故、人は己の行を少しでもおろそかにしてはならぬし、素直に己の魂の昇華を望み、霊行を積みゆくことが肝心なり。家族、友人、知人、身近な人達の魂が、一人でも多く神とのご因縁を復活できるよう、臆せず、ためらわず、働き動け。 人の力は微小なり。神のみ力は偉大なり。そのみ力をお借りしてなせる業が霊行であり、さればこそ尊く高い業ならん。明日に延ばせし今日の行は、明日にては遅すぎることもあるものなり。時の短さ、去るときの速さを思いてためらわず、行を行なってゆけ。辛く長い行の明けには、楽しく明るい喜びの時を迎えられん。そのときを迎えられるよう、日々の行に励み、日々を新たに、うむことなく、たゆむことなく、行を行なえ。共に行じん。共に励まん。神と共にあることを、信じ、忘るな。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ（上）」より抜粋ひふみともこさんＨＰ→　http://wa-hifumi.info/ 

  2013.11.29

• 神から人へ　「神の仕組みを学び、悟れよ。」

   命とは、神に与えられしものなり。命に生を与えるものは、神のみ力、お仕組みによる。生とは現界での状態であり、命とは無限に続く魂のことなり。それゆえ、命は死と生を繰り返すなるが、命は無限に、与えられし時から無限に続き、この世に生を持つこともあらば、死としてあの世に帰ることもある。しかし、一つ一つの命、魂は、せねばならぬみ役が定められており、命の続く限り、それぞれの勤めとして、果たしていかねばならぬ。生は、人の肉体をもってこの世で行を積むが、死はこの世での肉体の終わりであり、あの世では　霊魂となる。しかし、貫くものは一つなり。しかし、その命、魂であっても、終わる時が来る。それは、神のご意志、ご意図にそぐわず、神のみ光をもってしても、浄まらず、曇りを消せぬまでに、その命、魂が汚れしときなり。そのとき、神は、自らのお仕組みにより、その命を消される。よく生きて、よく死に、あの世で修行を終えずば、この世でもあの世でも行は続く。仮にこの世で、どのような善行を積もうとも、それが、神のご意志、ご意図にそぐわずは、し残した業となってあの世に持ち越される。  神は人を、人類を、神のご意志、ご意図でお作りになられた。しかし、今、この世は、神の求められし地球のあるべき姿ではなく、人もあるべき姿ではなくなった。神は、人類、全ての生の存続を望まれる。神の心を持ち、神のことばを持ちて、自らの存在の意味を知り、自らのみ役を悟り、自らのみ役を果たさんとする魂を救い、そして神の国で再生するを、全ての人類に、切に望んでおられる。それは、人を分けるためではなく、人全てが神からの魂、命を、大切に使い、そしてこの世に神の国を復活させるためなり。  そしてこの世に起きる不幸現象は、全て、神が人に、自らのみ役を認識させるため与えられる、神からのお伝えなのである。不幸現象、病苦、事故、災害、その他の現象から、自らのみ役を、神の御心に適う霊行を、それぞれの行うべき業を、人に悟らせんとされておる。それ故、神の御心を知るためには、その不幸現象から、神のご意志、ご意図を読み取る努力が必要である。   人が賜りし肉体は、永遠の生は与えられぬ。しかし、魂は、この世の肉体が滅びても、あの世に帰り、その活動を続ける。魂と命、それは神の御心を映し、ご意志、ご意図を実現させるために、肉体が与えられる。しかし、ひとたび肉体を手に入れし魂は、我を持ち始め、欲望、執着を持ち始めて、神の御心を映さぬものとなる。なれば、魂の曇りを消し、魂が、再び神の御心を映せるまでに、魂を浄め、高めねばならぬ。さなくば、この世は、人の欲望のみが渦巻く地獄ともなるらん。  神は、この世の立替え、建て直しの期限を近き明日に定められし。そのときまでの短き間に、一人でも多くの魂、生命、肉体が、この世にいる間に、果たせねばならぬみ役を、十分に果たさねばならず、それは、選ばれし幾人かの人が行うのではなく、人々が集まり、神の手足となりて、互いを助け合って、行わねば出来ぬことなり。出会いし者は、早急に神のご意志、ご意図を確認し、己のみ役を確認し直し、自らの役目を果たしていかねば、間に合わぬ。止まり、滅びるか、気づきて動くか。それは各々の決めることなり。或いは、各々が、振り返り、顧みて、いかなる悟りを得るかにかかろう。それは各々の生き方、この世での行の積み方により、変わってこよう。良き生き方、行の積み方をされし者は、悟りも早かろう。しかし、神の御心に適わぬ行ない多き者、曇り汚れの激しきものは、いかなるお仕組みにも悟りを得ず、曇りをさらに深め行こう。  最期の時に、人は、最期の悟りを与えられる。しかし、最期の時では既に遅し。悟りを得ても、肉体は既になく、魂の消滅と共に、永遠の時の中から消え行くなり。時は短し。与えられし時は短し。 いかなる努力も、神の御心に適わぬ努力、自らのみ役を担わぬ努力は、ただ我欲からなされる行いにて、神は見捨てられよう。そして、魂を消滅させられよう。  神は気付きし魂のみを残し、集め、新たにそれぞれのみ役を与えられる。そのとき、残りし魂は、神の御心を素直に映す魂なり。神のご意志、ご意図に通じる心を備わせられし魂なり。   一人ひとりが集まり集いて、神の御心に調和し、一つの生命体のように全体を作り、この世を動かして行く時、我は消え、欲もなく、争いもなくなろう。人が人と比べあい、違いを見つけ、他を憎み、そねみ、うらやむ。それは我にて、神の御心に遠きものなり。神の御心に、人の心が通じゆき、一つに和する時、人は、我なく、欲なく己なく、人との違いもみ役の違い、課せられし行の違いに過ぎぬことを知り、ゆえに争うことなく、妬み、そねむこともなし。人が己をなくし、神と心　調和させ、神のご意志が即ち自らの意思となる時、それは、この世に神の国を実現させえたときなり。その時、人は、神に近く、神の御心に適い、神の御心を映したこの世を作りえよう。神はただ、人に幸せ与え、人を平和に暮らさせんために、今日までの長い歴史、時の流れを費やされた。歴史、時の流れ、人の営み、万物の盛衰、生命の興亡、何一つ意味無きものはない。  来たるべき日、神の国がこの世に生まれしとき、人は再び、その意味を知ろう。そして、そのときこそ、人は人として、神の子として、神の映された心を持ち、神の御心を見、思い、悟ることとなろう。 それまでは、人は人としてのみ、この世を、この世での現象を、見聞き感じることしかできぬ。しかし、間もなくの日、来たるべき時の訪れる日、人は己の役割と、神の御心と、他の生命、全ての生命、自然、物質、地球、それら全てと和する魂を与えられる。  今すぐ神の御心に立ち返り、清い魂を取り戻さねばならぬ。そして霊行を求め、霊行を積まねばならぬ。霊行を通じてのみ神の御心を知ることが出来る。それは、我のない、欲のない、汚れ、曇りとは最も遠き行であり、神の御心に最も近き行いなればなり。神は人類救済のため、人類全てを生まれ変わらせるために、仕組みをもって示されてきた。その仕組みを学び、悟れよ。     神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋   ひふみともこさんＨＰ　　→　http://wa-hifumi.info/　      　　　　　　　　　　    

  2013.11.28

• 神から人へ　「人から神に出来ること」

   人から神。人から神に出来ること、行えることは祈りなり。奉仕なり。手伝いなり。神の手となり、足となりて、神の力を人に伝え、人に知らしめ、さにて、神のご存在を、人に広く信ぜしむることなり。なれば、人は、神の手伝いするに当たりて、人間心強く、また執念深き者、人の幸をねたむ者、人と引き比べては、おのが不足をかこつ者　さなる魂心組みの者は、神のお役に立てぬ故、神はその者、魂を、使うことを避けられ、神の御心にて測られ、神の御心に添う者、適う者を選ばれるなり。なれば、神は人を選り分け、人の中の魂を測り、人としての精進、人としての行もさることながら、先ずは魂の浄さを測られる。なれば、人は神の前にありて、隠す、装う、見せかける、さなる　あざとき手段選ばず、むしろ、無垢な魂、素直な魂、神に任せる下座の魂にて、自らの全てを神の前に明らかに、おのが我を捨てて、神に対すべし。  人の心の浅ましきは、神に、口先だけの祈り捧げ、心のこもらぬ奉納捧げ、魂抜けし形のみの行にてごまかさんとす。なれど、神はそも許さる。なぜというに、人はさなるものなればなり。さなるものにても、日々の行を行ない、繰り返すうちには、魂も気付き、心も改まり、行も自ずと変わりゆくことあればなり。なれば、人は何あれ、行を行じ、己の行を繰り返すこと。日々に絶やさず、続くること。飽くことなく、倦むことなく、たゆむことなく、ただ一途に、愚かなほどに、純粋に、ひたすらに。神はさなる行を喜ばれる。認められる。望まれる。なれば、人は、疑い、案じ、危ぶむことなく、おのが行を、喜び、行え。 神に許され、神に課され、神に与えられし行なれば、不満抱くは、傲慢なり。無礼なり。不遜なり。なれば、日々繰り返す行にても　魂こもり、行も変わらん。魂も輝き増さん。さにて人は緩やかに、おのが魂を浄めゆき、高めゆき、知らぬうちの昇華許され、おのがみ役を賜らん。なれば、人は、おのが我欲、我執、愚かなる計りごと、全て打ち捨て、消しゆかん。直してゆかん。取りてゆかん。徐々に浄まる魂は、神の御心、神仕組み、受け入れ易く、素直に受け取る。さなれば、神はその者を使うに易く、み役　授ける。神のご意図に　素直に応え、神のご意志をそのまま写し、神に背かず、神から離れず、神のおそばに近づかんと、己を省み、神に問い、神に測らるることを望む。さなれば人は、神の使い。神の心を実現さする、助け人。  なりたし、欲しし、与えられたし。許されたし。認められたし。使われたし。望みのみは高くとも、行ない行ずは、難きこと。難しきこと。辛きこと。おのが願望、理想のみ、夢のみ追いて、行いなし。行を伴わぬ人多し。行賜りて、なお不満。違うみ役、霊行を、自ら選び、行ずれど、神は許さず。認められず。よりて行ははかどらず。留まり、詰まり、行き止まり。なれば、逆らわず、先ずは己の目の前の、霊行　心行　体行を、謙虚に行ない、行ずればよし。さなるとき心、無欲　無心でありたし。無我の行ない、無想の思い。何願わずの神への祈り。執着取りて、我を離れ、欲得無くし、汚れ　浄めん。神の思いと一つになり、神のことばをこの世に写し、人の伝える霊行を、おのが霊行、許されしことを喜び感謝せよ。神に賜ることば一つ一つ。内に込められし、願い一つ一つ。読み取り、感じ、行ない、表せ。神のことばに、偽りなし。無用なし。誤りなし。なれば一言一言が大切なり。重要なり。深慮なり。  神の潜めし　神のご意図。神のご意志とお計らい。全てに意味あり。神意あり。人知の及ばぬ神秘の理。解き明かさるるは、神の昔、この世に生まれ、創られし、始めに戻り、帰らずば、神の神秘は明かされぬ。この代に至り、神は人におのがご存在をお示しになり、世の立て替えの来るを知らせ、人の改心、悔悟を求め、神経綸の進みを急がれ、さなる神の手伝い人を選び、神の使いにみ役授け、おのがご意思のままに動かし、いよいよのときの準備を始められし。  なれば人は粛々として神に向かい、神に選ばる魂磨き、神の使わる心高め、神に素直に感謝ささげ、日々を喜び、歓喜に生きよ。恐れ、不安は必要なし。疑い、案じることいらぬ。ただ神を信じ、ゆだねればよし。よくよく行え。よくよく祈れ。行に終わりなく、始まりなし。永遠に続く魂の行。気長に急がず、腰を落ち着け、おのが行に必要な、浄き魂　磨くつもりで、日々を新たに向かえ、行じよ。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ（上）」より抜粋ひふみともこさんＨＰ→　http://wa-hifumi.info/  

  2013.11.27

• 神から人へ　「神と共に歩めよ」

   神は人に神の子として神の光を与え給う。その光を受けし者は、神の子として神のみ役を賜る。神の光を受けし者は、神のお役に立つために、神の光を人にお伝えし、神の代わりに神の心を人々の心の中に目覚めさせる。神は人と共にあらせられる。神は人と共に行じておられる。行は行であり、人は人の行を、神は神の行を積んでおられる。神と共に歩む者は、神に近づく行を積む。神が神として、人を救うためには、人は人として心を浄め、魂を浄めていかねばならない。神の御心に適う者は、神のみ光により、さらに浄まり高まっていく。  神のために祈り行ずるのではなく、人は人のために人として、人の勤めを果たすことをのみ。それが人の行であり、神の御心に適う行なのだ。人は神の子でありながら、神の子としての心を忘れ、失い、人としての行を忘れ、怠ってきた。神の心を失いし者は、永遠の苦しみから逃れられぬ。しかし、神は、人が神を求めるとき、すぐにも人の心に戻ってこられる。人は人の心の中に、神を取り戻すことができる。そのとき神は神のみ恵みにより、人を救う。人は人の行を積むが、それは、人が人として正しくその道を歩むことである。神は人と共に正しい道を歩む者のそばでいつも見守り、助け、救おうとしていてくださる。目に見えぬものは信じようとしない今の世の人々は、目に見える、物、金、物質に目を奪われ、神を見失い、忘れ、そして自ら神から離れてしまった。しかし戻りたいときは、そう望むならいつでも戻ることが許されている。それが神の御心であり、神の望まれる人々の救済である。   人よ、目覚めよ。人よ、立ち上がり、神のもとに戻るがよい。そして人の心を取り戻し、人と神の出会いを許されることを祈れ。神は祈りの心をもって念じ、行ずれば、人と共に歩まれる。 人は決して人一人で行を行うのではない。人が一人で行を行うとすれば、それは、我に満ちた行でしかない。神の望まれる行とは、神の心に問いかけ、神に近づかんとして素直になり、心を下座させ、神の御心にかなう人になりたいと願うときこそ行えることである。人は人の行を積まねばならぬが、それは断じて我と慢心の行であってはならない。我と慢心、それは人よりえらくなりたい、秀でたい、人に勝ちたい、そうした人と争う心から生ずる心である。人と共に歩み、人と共に助け合い、人のためにわが身を投げ出し、心を浄めていこうとする、それが心の行であり、体の行であり、霊行となる。  神は人をして語らしめる。神は人を救わしめる。しかし、大本は神なのだ。神は人を使われる。人を使って行わせている神の行いなのだ。神と共に人はある。人は神の子としてこの世に生きなければならぬ。人の心は神の心に高められ、人の行は神の行に高められて行く。 人の心の中に曇りなきほど、神の心に近づき、神の心と一体になれるのだ。それ故、我と慢心、自分が何かしようという気持ちが強すぎるとき、神の御心からは遠くなって行く。  神の御心から遠くなればなるほど、道は険しく行は難くなる。行は易しいもの。素直な気持ちで、神の御心に適うことを念じていれば、自ずと道は拓けてゆく。難行苦行、神と共にあれば、人の行はかくも易しく、かくも楽しい。 人よ、自分の力で何かしようとするなかれよ。神のみ心に求めよ、自らの道を。神が示しし一筋の道を、神のみ心に近づく一筋の道を歩めよ。人それぞれ、人の道は異なる。しかし、神の道は一つである。人の道は異なれど、神の道は一つの道、神の道に必ず通じる。人が人の道を歩む時、それが神の道につながり、人はいつしか神と共に歩む。人には人それぞれみ役がある。今ある目の前の行を行ぜよ。神の心で。我執を取り去り、ただ素直で謙虚に歩めばよい。神は道を示されるだろう。人が迷いに入ったとき、迷い、苦しいときにこそ神に祈れよ。神は道を示されよう。神に示されし道を歩めよ。神のみこころに自らの心を近づけよ。神は神の心で人を求める。神は神の心で人を救う。人は人の心で神を求める。しかし、人はやがて神の心で、神を求める。神の心を自らの心として、我をなくし、人の行を積めよ。人は人としてこの世に生まれしが、人の行を積まねば、行じなければ、あの世には帰れない。し残した行はあの世で再び課せられる。この世の行を怠りなく行え。心を目覚めさせ、神の声を呼び起こせ。これが神の望まれる人としての行である。  神様の声を伝える人　ひふみともこ 「神から人へ　（上）」より抜粋　　　　　　　　　　　　　 ひふみともこさんＨＰ　　→　http://wa-hifumi.info/  

  2013.11.25

• 神から人へ　「神の願われし、ことを行え」

   人は人としてこの世に生まれ、皆それぞれに見合った霊行を課されて生まれしものなり。それゆえ、人は霊行を修めねばあの世に戻れぬのだ。たとえ戻ったとしても、もし、し残した行があるなら、さらに辛い行が課されて苦しむこととなる。たとえこの世でいくらかのよいことをなしし者も、もし霊行を、或いはそのことが神の御心に適わぬもの、神の御心を映さぬもの、そのようなものであれば、それは功徳にも、その人の昇華にもならぬ。それゆえ、人はまず、霊行を積まねばならぬ。そのように仕組まれておるのだ。  神は人に望まれた。この世で人が、神の楽園をこの世に築き、人として、人一人一人が神の御心に適う霊行を重ねていくことを、神は望まれて、人を、地球を、自然を、物質を創られたもうた。しかし、人は神にの御心にそぐわぬ、人の欲望につかれて、欲望、金銭、物質の奴隷と化し、人の心、体、魂を汚すものばかりを作り、使い、そしてこの世を汚すばかりとなった。 人よ、神の怒りを鎮め、神の御心を取り戻し、神の御心を喜ばせ、神の御心を映した楽園を、この世に顕すための、神の御心に適いし人の集う、地上の楽園を、再びこの世に現せよ。神の願いなり、神の望みなり。神の御心を心に深く想うなら、人よ、神に問うて、神の答えを賜り、神の御心に適う人となれ。  神はいまや、最後の時の訪れを、地上の人間たちに伝えるために、多くの事象をもって人に示し、見せ、聞かせ、そして気づかんと、させておられる。その事から気づきを得し者たちが神の御心を想い、神へのお役を果たさんとして、神の御心を取り戻さんとして、ようやく集い始めた。神がこの地上に、神の心を伝えんために、下ろされし神の子たちが、今ようやく、気づき、悟り、動き始めた。神は人を使い、人に託し、人に自らを高めるよう、求めておられる。人がこのまま、神の怒りに触れ、神の嘆きに自らを滅ぼすことを、神は決して望んでおられぬ 。 神のお役目を命ぜられし者、神のみ声を聞かされし者、他にも多く下ろされた、そうした人々、魂と多く出会い、力を合わせてこの世を立替え、立て直すのだ。    一人、神の御心に適わんとしさえすれば、それは百人の者を動かす、千人の者を動かす力とならん。それは神の御心に適わんとすれば、神が、お力をお貸しくださるからなり。勇気をもて、広め伝えよ。たとえ一人でも、一人から始めよ。 人は一人で生まれ、一人で死にゆく。されど、人は、この世の行を一人で行うものではないのだ。神の課されし霊行も同じことなり。人が一人で行えることは限られしものなり。それは小さく、人一人さえ、救うことも出来まい。されど、霊行は、一人を助けやがては百人を救うほどの力を賜る、ありがたい行なのだ。しかし、それは、人間心で行ってはならぬ。我や、利欲で行えば、それは必ず、人を汚し、己を汚し、神の御心を汚しゆく。人がこの世に現れ、再びあの世に帰る日までに、し残すことなく、神に賜りし霊行に励めよ。神のみ力をお借りし、神のご意図をこの世に映せよ。 人よ、神に頼まず、神に祈れよ。神に頼らず、神に求めよ。神の子一人一人が、神仕組みの助けとなれよ。いま、語らん、人類の救われる道を。いかにすれば、免れるか、一人一人が何をすべきかを。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ（上）」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://wa-hifumi.info/    

  2013.11.24

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