さくさく堂のシナプスな存在

[読書のこと] カテゴリの記事

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  『日本語の正しい表記と用語の辞典』

  講談社校閲局が出している『日本語の正しい表記と用語の辞典』。現在出ているのは2013年に改訂された第3版です。主に文芸書を出版する出版社の校閲の目的は「読みやすさ」なので、表記と用語の不正解についてははっきり提示しているけれど、正解は一つではない、というようなものになっています。テープ起こし者が使用する用字辞書は表記の正解を一つ強制するものなので、タイプの違う用字辞典ですね。考え方が顕著に違うのは漢字含有率です。対象読者の問題もあるけれども（児童書だったら難しい漢字は使用しないとか）、一般書でも「漢字の含有率は多すぎないほうが読みやすい」という考え方。明確に「何％がよい」という指定はないけれども、漢字含有率25.7％と37.9％の例示が出ています。「あまりにも漢字が多かったら、少し平仮名を増やそうね」ということですね。『日本語の正しい表記と用語の辞典』の用字用例集は、こんなふうに見ます。・ＡＢどっちでもいいよ　→　　Ａ　Ｂ　（例　たんけん　探検　探険）・できればＡにしてね　　→　Ａ／Ｂ　（例　だいたい　だいたい／大体）テープ起こし業界の表記辞書には、「ＡＢどっちでもいいよ」というのはありません。どちらかに指定されている。（しかも、表記辞書ごとに微妙に指定が違うという……。だから、詳しい人が見れば、どの表記辞書基準で書かれた文章かということがわかるわけです。ああ恐ろしや）でも、一種類の表記が決まっていると漢字が続きすぎたり、平仮名が続きすぎたりということが起こります。読みにくいことこの上ない。そういうときテープ起こしは、せいぜい「、」を入れて区切るくらいしかできません。だけど、そもそも「漢字含有率」という校閲項目自体がないのです。ちなみに、私は表記の指定をされている仕事がないので、主に副詞で「漢字／平仮名」を変更してしまいます。これは一つの文書の中で表記の統一をしないということなので、テープ起こし業界では本当は御法度です。そんな感じでちょこちょこ違うところもあるけれど、全体的な印象としては『記者ハンドブック』や『用字用例辞典』とだいたい一緒ですね。読みやすい日本語というのは、誰が作ろうと、何の目的だろうと、そう大幅に違うものにはならないのだなあと思います。面白かったのは（←「面白い」は平仮名推奨でした）「カ／ケ」問題で、「数詞の場合は、原則として「ヵ」を小さく使います」となっていました。（例　数ヵ月　一ヵ所）新聞・速記では、外来語以外ではまず仮名の小文字（ぁぃぅぇぅぉ等）を使わないので、オーマイガッな気分です。その外来語については「書き表し方」はあるけれども、個別な語例集はありませんでした。第2版まであったものを第3版で削除したとのこと。「新たに生まれてはすぐに消えたり形を変えたりといった変化が激しいため」というのが理由だそうです。まあ、新聞は「メード喫茶」なんて表記で叩かれていますからね。（『記者ハンドブック』は第13版でとうとう「メイド喫茶」に改訂されました）------------------------------------------------------------英語の語末が-dy, -ty, -py などは、普通は長音と見なして「－」をつけて書きます。ただし、特にしゃれた感じを出したいとき（あるいは原音に近く書き表したいとき）などには、「－」を省いて書くこともあります。　　　アイデンティティー　→　アイデンティティ　　　トレンディー　→　トレンディ------------------------------------------------------------しゃれた感じ……。この「しゃれた感じを出したいとき」という発想はテープ起こし者にはないですね。あと、豊富な「間違いやすい言葉・慣用句・表現」はとっても勉強になるので、一通り読むのをお勧めします。でも、ここに出てくる表現は主に書き言葉で、話し言葉としてはあまり見掛けない。辞書としてカバーしている基本単語の選定基準が違うなあというのも思いました日本語の正しい表記と用語の辞典　第三版 [ 講談社校閲局 ]

  2017年01月18日

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  『環境リスク学』

  仕事で、お名前だけちらっと出てきた中西準子さん。環境リスク学の研究者で、横浜国立大学を経て産総研へ。「安全・安心」とか「リスク」という概念はぼんやりしたまま言葉だけが定着してしまっているので、もう少しすっきりしたくて、毎日出版文化賞を受賞した『環境リスク学』を読む。『環境リスク学』は2004年の出版で、大きく取り上げているのが環境ホルモン（特にダイオキシン）とＢＳＥだ。ほんの10年前なのに、リスク問題の世の中の関心はあっと言う間に次の話題に移ってしまうと感じる。あくまでも2004年段階の知見だと思いつつ読み進めるが、中西氏のリスクというものに対する一貫した態度が感じられる内容だった。特にダイオキシンについては、危険性が大きく報道されたその後については、案外知られていないかもしれない。私は、「あれ違ったんだよ」ということはちらっちらっと聞こえていたけれど、一通りの流れがわかって面白かったし、かなり驚いた。だいたい環境問題に取り組む人の人物像というのは先入観があるが、中西氏はこう語る。「私は自分の出す資料からあらゆる思想的な言葉を削ぎ取りました。思想の闘争になれば、いつまでも対立が解けない。出すべきは事実、思想の違いを超えて認めることができる事実、これこそか今の思想的な勢力関係を崩す力をもっている。これが自然科学の強みだ。自分は今それをもっている。私はそう考えました」でも、リスクというのは将来起こり得る被害を想定するものなので、確定する事実はものすごく少ない。それを積み上げていく地道さには驚嘆する。誰だってリスクはないに越したことはない。それを、「全くない状態にしたい」と思ってしまうことによる弊害を、測定値による事実で積み重ねてきた経緯が順々に語られる。「疑わしいものがあるとき、どうすればいいのか？　「禁止する」と「何もしない」という二分法的な考え方では、これからの環境問題には対処できない、その中間の道を選ぶべきだというのが、私の考え方である。その中間の道とは、リスク評価をし、リスクの大きさとその物質を禁止したときの別のリスクの大きさとを比較しながら対策を立てることである」「日本は規制値をつくっても、いったんつくると、そのあとの変更ができません。（中略）例えば五年計画で始まって、三年たって明らかにだめだとわかったときになぜ止められないか。（中略）　だから、自分たちでリスクを計算することは重要です。市民団体も計算してほしい。自分たちでリスクを予測すれば、やたらと批判できないことがわかります。リスクの予測がある範囲でしかできないという問題点も見えてくる。それに、問題点が見えたからといって、未来にこういうことが起きそうだ、ああいうことが起きるかもしれないと、いろいろなリスクを全部取り入れることはできないということもわかるのです。リスク予測を自分たちのものにすることは、責任を持って自分たちで社会を作っていくということにもつながるのです。誰かにやってもらえば済むというものではありません」ほんのりと市民自治の姿勢に言及していて、興味深い。この本の１部第１章は、横国の最終講義だ。インタビュー、聞き書きといったものはつい、これが語られたときの実際の言葉と、今読んでいる文章との差異をイメージしながら読んでしまう。「こういう最終講義の原稿、やれたら幸せだろうなあ」というのと、「実際やったら、果てしなく時間がかかりそうだなあ」というのと、両方思いながら読んだ。環境リスク学 [ 中西準子 ]価格：1,944円（税込、送料込）

  2016年02月01日

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  『その日本語、ヨロシイですか？』

  私の日常の仕事を作業別に分けると、　　　テープ起こし、執筆、校閲、編集ということになる。この中で、おそらく得意なのがテープ起こしで、好きなのが校閲。この本の冒頭にこういう文章がある。　　「自分を専門家だ、日本語の知識は誰にも負けない、などと　　　思っている校閲者は、はっきり言って、ダメな校閲者です」私は「テープ起こしはネガティブな人のほうが向いている」という言い方をしているけれど、自信過剰は「ざるの目・ざるの耳」になるので、本当にこの仕事に向いていない。いわゆるハウツー本ではないので、これを読むと校閲ができるようになるというたぐいの本ではない。でも、出ている事例は押さえておきたいものが多い。最初に出てくる「宮城（きゅうじょう）に向かって遥拝（ようはい）して」と「東条英樹」（正しくは「東条英機」）なんかは私も出会ったことがある「校閲あるある」だ。（ちなみに、私は「東條英機」と書くことにしている）新聞社や国会議事録の校閲は原則主義だけれど、新潮社は書籍・雑誌の出版社なので、最終的には「さじ加減」だと筆者は語る。このさじ加減は九分九厘は原則に則って、地道に校閲した最後の一厘だったりする。本当に地道に地道に校閲するんだよなあ。さらっと書いてあることがいろいろ怖い（笑）新潮社の校閲部。そして、愛を持った最後の「さじ加減」があるから校閲は楽しいのかもしれない。巻末に、「誤植があったら編集部にご一報を」とあってクスリとした。誤植ではないけれど、私のスタンスとは違う表記は三つ。　　　「御存じ」「出来ない」「一ヵ所」私だったらこうする。　　　　「ご存じ」「できない」「一カ所」その日本語、ヨロシイですか？ [ 井上孝夫 ]価格：1,296円（税込、送料込）

  2015年12月28日

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  『マイナス・ゼロ』

  【送料無料】マイナス・ゼロ改訂新版価格：800円（税込、送料別）ちょっと前に娘とタイム･パラドクスの話をしていて、「そういえばこんな話があるよ」と例に出したのがこの本のエピソードだった。家にインターネットの工事の人が入って、仕事もできず、手持ちぶさたで待っているときに、なんとなく手に取ったのはたぶんその時話をしたから。なんか30年前の文庫は、文字が小さいっすよねえ。そんな苦労を乗り越え、一気読み。描かれる過去の時代は昭和初期の東京。作者は大正13年生まれの東京育ちである。綿密な調査を基に、マニアックに当時の東京を描いているのだが、そこにリアリティとノスタルジーを感じさせるのは、作者が少年期に実際に見た風景だからであろう。粋でお洒落で、関東大震災から復興していく東京がそこにある。作者が工学部出身ということもあるし、タイム･トラベルをするのが男性（だけではないが）ということもあって、着目点が男性的。戦前の自動車のほうが（スバル３６０より）かっこいいとか。　　　ハドソン系の中級車エセックス・スーパー・シックスは直列六気筒　　　七十馬力のエンジンを積み、時速一三〇キロのまま丸一日走行可能。　　　しかもガソリン消費量はリッターあたり八ないし一〇キロ当時のカフェーは今で言うキャバクラに近くて、「肉体美人」のサービスは、マッサージ･サービス、ネッキング･サービス、ポケット･サービス、無抵抗サービスなどがあった、とか。（ちなみに詳細な記述まではない）蛍光管が発明される前のネオンサインには中間色がなく、赤、青、黄色などの毒々しい色だった、とか。日頃インタビューでお話を聞く方は、このあたりの年代のことが多い。まあ、東京在住の方はほとんどいないのだが、昭和初期の東京の描写として、資料的価値のある作品である。初読は高校生のときだが、今読むと昭和初期の用語を結構拾えるので、当時いろいろ読み飛ばしていたことがわかる。子供に本を薦めるとき、「これはちょっと言葉遣いが難しいかな」と躊躇してしまうことがあるが、多少読み飛ばしながらでも読書は堪能できるのだ。自分が体験しているのに、やっぱり「これはまだ難しいかな」とつい思ってしまう。これ、直らないだろうか。肝心のタイム･パラドクスのほうだが、これが鮮やかである。昭和初期の風俗を描くことにページ数の大半を使っているので、最後の種明かし、辻褄合わせの部分はちょっと駆け足感があるが、パズルのピースがあるべき所にカチカチっとはまっていく爽快感がある。タイム･トラベルをしてきた男と関わったことによって運命が変わりそうになる人々が実際どうなったか、という整合性も読後に確認すると面白い。「でも、なんかよくわかんね－」みたいなもやもやも残しつつ（笑）。実に見事だ。数年前は絶版状態でプレミア価格がついていたらしい。文庫に4000円とか！最近、書店で平積みになっていて、「今どき広瀬正かあ？」と不思議に思ったことがあるが、復刊リクエストの声によって2008年に復刊されたからだったのか。うれしいことである。新版は、字も大きい。（笑）

  2011年05月21日

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  『半日村』

  【送料無料】半日村価格：1,470円（税込、送料別）4月23日は文科省で設定した「子ども読書の日」で、毎年その付近で全校生徒への読み聞かせをしています。普段はクラスごとだけど、この日ばかりは700人を相手に体育館で読み聞かせします。4月23日はもともとはサン・ジョルディの日だけど、バレンタインデーみたいに定着しませんでしたね。700人の前で本を読むというのはそれなりに緊張します。子供がたくさん、というのもあるけど、何せ先生方がずらっと並んでいるのがねー。まっ、図書ボランティア数人で分担して読みますので、平気ですけど。１年生は入学したばかりだし、だからといってあまり簡単な話だと高学年には退屈かも、などなど、毎年選書には頭を悩ませます。昔話系の創作童話が無難というか、安全パイというか、今年は斎藤隆介さんの『半日村』。今年はなんとなく時節も気になって、子供たちに明るい話を読んであげたかった、というのも選書の理由です。　　　　　山あいの半日しか日が当たらない寒村の話。　　　　　作物が育たないという両親の嘆きを聞いた少年が、　　　　　「それなら、自分があの山を低くする」　　　　　と、袋を持って毎日山の土を運び出した。　　　　　最初、村人たちは「そんなことで山が低くなるわけがない」と　　　　　馬鹿にしていたが……。読み聞かせの長さとしては手頃。７～８分くらい。文章にはリズムがあって、声に出して読みやすいタイプの本です。私はこの文章、ぴたっと気持ちに合って、読んでいるとカタルシスを感じます。ぞくぞくっとするほど気持ちいい。ただ、話は本格的なので、読み手のほうにも覚悟が必要だなあというのは感じました。「演技力」とはちょっと違うけど、でも演技力みたいなものかな。作物の育たない寒村のあえぎ、少年のばかばかしく見える思い付き、徐々に心を動かされていく村人たちの心情、時の流れ、希望に満ちたラストシーン。……そんなものを表現するのは、こちらも襟を正していかないと、という感じでしょうか。お薦めの一冊です。

  2011年05月05日

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  『はやくねてよ』

  はやくねてよ (えほん・ハートランド)あきやまただし　作・絵　　　「こんやはなんだかねむれない」　　　こうたろうくんは眠気を誘うために　　　まずぶたを数え、お母さんを数え、怪獣を数え、　　　頭の中のぶたとお母さんと怪獣の多さにあきれて寝ちゃう話。この本は1年生には鉄板です。お約束の反復があって、「次は何を数えるんだろう」って思うわけですが、　　　おかあさんが　99にん、　　　おかあさんが　100にん、　　　おかあさんが　101にん……。お母さんが何十人もいるだけで、どうしてこんなにおかしいのか。そして、次に数える怪獣が予想の斜め上を行くへんてこ怪獣です。このへんてこ怪獣が何十ぴきもガチャガチャと積み上がる様ったらない。ページをめくるたびに教室は大ウケの大爆笑。絵柄も派手で遠くから見やすいし、大人数の読み聞かせ向きです。短めの話なので、余裕があれば子供たちと話します。導入部はこんな感じ。「夜、なかなか眠れないときってある～？　そういうとき、どうする？」１年生だと、いろんな意見がポンポン飛び出します。「この本のこうたろう君は、いろんなものを数えることにしました。さて、何を数えるだろうねえ」ページをめくる途中、子供たちが笑っていたら、笑いが収まるまでちょっと待ってあげます。読み手のほうは慌てて読む必要がないし、子供たちの楽しげな雰囲気に助けられるので、大変読みやすい本です。演技力は、ちょっとだけ必要かな。（笑）

  2011年04月12日

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  『くまの子ウーフ』

  『くまの子ウーフ』『くまの子ウーフ』は世の中の価値観は画一的ではないことを、子供の目線で見詰めた作品である。【送料無料】くまの子ウーフ改訂新版価格：1,050円（税込、送料別）章一つが10分程度で、一つ一つ話が完結しているので読み聞かせには手頃だ。「ウーフは、おしっこでできているか？」の章は秀逸である。ものの原料というものに疑問を持ったウーフは、「パンは小麦粉ででできている」「いすは木でできている」ということを教えてもらう。毎日卵を産むめんどりのおなかには100個以上の卵が入っている。めんどりはきっと卵でできているのだと考えたウーフは、そのことをきつねのツネタに言うと「ならば、毎日おしっこをするウーフはおしっこでできている」　と、いじわるを言われてしまう。自分がおしっこでできていることに納得がいかないウーフは、しかしツネタにうまい反論ができず、転んで泣いてしまう。血も、涙も、おしっこも出す自分。自分はいったい何でできているのか。そしてウーフが出した結論とは……。***自分とはいったい誰なのか、という哲学のある話だが、変に小難しくはない。めんどりのおなかに卵が詰まっている挿絵には笑ってしまうし、突拍子もないウーフの発想やかわいらしい会話文は、子供たちをお話の世界へ無理なく引き込む。3年生に読んだら、ウーフの新鮮な驚きの声に、子供たちからは笑いが起こった。先生からは、「こういうほのぼのした話が教科書にないので、とてもよかった」と言われた。ほのぼのしているなんてちっとも思っていないのだが、確かに表面的にはほのぼの系。そして、なるほど今の教科書にはこういうほのぼの系は少ないのかもしれない。***最終章の「くま一ぴきぶんはねずみ百ぴきぶんか」は干ばつの話だ。干ばつに乗じて金儲けをするもの、分け隔てなく水を分け合うもの、「体が大きい熊は水を飲みすぎる」と非難するもの。小学中学年向けの平易な文で、これほどまでに人の姿を書き込んでいることに驚嘆する。作者は読者を決して子供扱いしていない。とはいえ、読み聞かせではその思想が強すぎる感があり、今までこの章を読んだことがない。今年度、震災が起こった年に５年か６年相手に読んでみたいと思っている。

  2011年04月08日

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  『みんな本を読んで大きくなった』

  小学校で読み聞かせボランティアをしています。もう２年半くらいになるかな。このブログに仕事以外のことを書くことにはためらいがあったのですが、こんな開店休業ばかりでもしょうがないし、別ブログを立ち上げるほどでもないかなと思ったりして、これからコソコソ書いていこうかなと思っています。この春休み、『みんな本を読んで大きくなった』を読みました。みんな本を読んで大きくなった価格：998円（税込、送料別）学校で展開されている朝読書の推進のために作られた本です。作家が本との出会いを語るエッセーが収録されています。何人か戦前の生まれの方のものがあって、「戦争がだんだん激しくなっていく中で児童書が手に入らない」といった体験が語られています。その時代の共通体験ですね。ある年代の方は、子供の頃の話をすると戦争体験を避けて通れない。私は70歳以上の方のインタビューを起こすことが多いです。戦争体験自体がインタビューの目的のときもありますが、多くはその人のライフヒストリーを聞くのが目的です。その中で戦争体験が語られます。学童疎開、空襲に遭ったこと、学校に軍隊が駐屯したこと、学校の授業なんかなく勤労奉仕をさせられたこと、玉音放送は意味がわからなかったこと、灯火管制が終わったらうれしかったこと。特に計算したことはないのですが、もう何百時間の単位で聞いているでしょう。いつの間にか私は、戦前や戦争の話がよくわかるようになっていました。この本のエッセーはそれぞれ短いのですが、慣れ親しんだ戦争体験の話は、よりリアルに心に響きます。この仕事の副産物というか、なんとも不思議なことです。殊にあまんきみこ氏の文はよかった。-------------------------------------------------　私は、くる日もくる日も本を読んで過ごしました。自分の本棚だけではありません。祖父母の本棚、両親の本棚、叔母達の本棚の中を物色して読みました。大人の世界が、一気になだれこみ広がったような感じでした。　大人達は敗戦に打ちのめされ、これからの対策を必死で模索している中で、私だけは無風地帯の子供部屋で本に満たされていました。現実的なことを考えるには、幼すぎたのかもしれません。-------------------------------------------------作家の「子供の頃好きだった本」や「好きだった作家」のリストは、中年以上の大人なら、自分もこの本を読んだという郷愁に浸ることができますが、いまの小学生に適しているかというと、必ずしもそうでないものもあります。ただ、掲載されている文自体がすばらしい。特に巻頭の河合隼雄氏の「なぜ人は本を読むのか」は、電車で読んでいたら涙腺が緩みました。ちょっと河合隼雄氏にも思い入れがあってね～。（これも仕事絡みですが）ここの部分は、５～６年生への読み聞かせに使ってみたい。

  2011年04月05日

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• ふしんば

  クリスマス前なので、ケストナーの『飛ぶ教室』を読む。すごく好きだった作品なのだけど、すっかりストーリーは忘れてしまっていて、その忘れっぷりにわれながらびっくり。一昨日は今年最後の同行録音の日で、往復の電車の中で読んだ。ストーリーを忘れていたわりには、全体の雰囲気はとても懐かしくて、読み始めた直後からうるうるしてしまって、電車の中でちょっと変な人。『飛ぶ教室』は幾つか訳が出ているが、読んだのは岩波のケストナー全集の高橋健二のもの。懐かしい。そこに「ふしん場」という単語が出てくる。これはわからなかった。普請、ですな。「普請」は、「建設」とか「公共工事」に取って代わられてしまって、かなり廃れている言葉。言葉というか、昔の普請というスタイルの工事と今の公共工事は違うものだろう。普（あまね）く　請（こ）う　ね。こっちの訓読みもピンと来ないものね。そういえば、「請」はふつうセイと読む。「請求」「請願」。シンと読む熟語はほかにあるかな。一個だけ見つかった。「朝参暮請（ちょうさんぼしん）」。ネットでわかる範囲では、高橋健二訳の初版は実業之日本社から昭和25年に出ているものらしい。終戦直後には、工事現場のことを普請場と呼ぶのが普通だった、のかも。いまや「安普請」という言葉でしか残っていない言葉。ストーリーのほうは紛れもなくケストナー作品のなかの傑作で、これをどうやったら小学生に紹介できるか、思案中。

  2009年12月22日

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• 「歴史と民俗」

  この前図書館に行ったら、エレベーターの脇の目立つ棚に「歴史と民俗」という雑誌の最新号が置いてあった。そんなものをうっかり手に取ってしまった時点でもうかなりあやしいのだが、パラパラとめくってみると、「オーラル・ヒストリーの可能性―満州移民体験を中心に（中村政則）」という記事があったので、もっとあやしいことに借りてきてしまった。「歴史苦手」とか、「オーラル怖い」とか常日頃言っているさくさく堂とは思えない。とうとう心を入れ替えたか！前半は、満蒙開拓青少年義勇隊関連の聞き取りの記録。南洋の戦争体験談では伝染病との闘いがメインになったりするが、満州は寒さとの闘いである。満蒙開拓青少年義勇隊は、当時はもちろん美談だったはずだが、内実は壮絶で、気がふれた人の話や、お互い自決し合う（首を切ってあげたりするんです）話など、読むに耐えない壮絶な話が続く。これが仕事で回ってきたら、怖くて泣く。「「なぜオーラル・ヒストリーなのか」。私はひとことでいって、「面白いから」の一語に尽きると思う」（p76）ぞくりとする文である。「口述記録は信用できない」とは歴史家が必ず言うセリフだが、文献資料に間違いがたくさんあることも歴史家たちはよく知っている。両方が補完し合う役目を果たすだろうと著者は言っている。テクニカルな問題として、いかに口述記録を文章にするかについて、著者は「聞き手が話し手の語りを、地の文に挿入する方法」（p82）がよいとしている。雑誌のインタビューなどでもよく見る手法である。その点で著者は、歴史家は文章家にならねばならないと考えているようだ。テープ起こし者の手法は、「語りを忠実に再現する方法」（p82）だが、テープ起こし者だって、もちろん文章家にならねばならないのだ。その点は、多くの歴史家と意見が分かれるところだろう。最後にもう一つ。「オーラル・ヒストリーは、今後、ますます隆盛に向かうであろう。ジェンダー史、子ども・老人の歴史、病気の社会史、戦争と記憶、植民地史・辺境史などのテーマは、口述資料をぬきに描くことはできない」（p84）とある。将来はブログ研究が出てきそうだが、しばらくは口述による歴史の記録は増えそうである。 ----もう一つテクニカルな話だが、歴史家自身は「史料」という表記に関して大変慎重である。こういう文章を読むと、それがよくわかる。

  2006年10月25日

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• 鈍感なテープ起こし

  街道をゆく40　『台湾紀行』司馬遼太郎著　朝日新聞社ちょっと長くなるが、引用する。----「きょうは、蒋経国の命日です」　と、この人はいった。笑顔だったが、感情がさしのぼって、目もとが赤くなっていた。　私は、鈍感だった。蔡さんはひとの命日までおぼえている、と思っただけけだった。　が、意味がふかかった。蒋経国は、すでにふれたように、蒋介石の子で、“蒋王朝”の最後のひとである。糖尿病が悪化し、1988年1月13日に亡くなった。　蔡焜燦氏は、私の鈍感のために、もうひとこと付け加えざるをえなかった。「台湾人の李登輝さんが総統になった日でもあります」　副総統だった台湾人出身の李登輝氏が、規定によって即日総統になった。革命以上の事態だった。　台湾人が“少数民族”でなくなった日ともいえる。抑圧は消えた。以後、5年になる。蔡焜燦氏が“命日”ということばに託した感慨なのである。蔡さんたちの文化は、寓意を好むのである。（p412）----だいたい私がこんな本を読んでいることが疑わしいが（笑）、例えば「聞き取りのコツを教えてください」という質問があったとして、それの答えは、「その話題に対して知識があること」しかない。再生機器やヘッドホンを替えることによって音質を変える工夫は、当然のこととして必要だが、音が悪かろうが知識のある人の原稿が勝つに決まっている。インタビューで「キョウハショウケイコクノメイニチデス」と聞こえれば、「キョウ」は「きょう」にするか「今日」にするか、「ショウケイコク」は「蒋経国」という字だ、テンとマルはどこに挿入する、ということが決まれば、日本語の文章にはなる。けれどもその言葉の意味は、「台湾の台湾人による政権が革命などの争い事もなく実現された」という感慨である。オランダ、日本、中華民国という名の同朋によって統治され続けた歴史、先住民と大陸から渡ってきた中国系移民との歴史を知っているかいないかによって、言葉の重みが変わってくる。言葉の重みまで受け止めたい。受け止めた原稿をつくりたい。でも、一つのジャンルだけをやり続けるわけにはいかない。あるジャンルの研究者になりたいわけではない。もっかのジレンマである。

  2006年10月06日

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• 話すように書く

  メモ。突然の２時間の空白時間。松本清張はトツ弁だったって、あーた。作文指導には活用できる話があった。結局話す内容がもともと頭にないとだめじゃん？「あたかも話したかのように書き言葉にする」という話ではなく、「話せるのに、なかなか書けない人を助ける」のが目的か。

  2006年07月09日

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• 『聞きとりの作法』

  『聞きとりの作法』　小池和男著　東洋経済新報社主に製造業の技能形成や技能伝達などの構造を調査するために行われる聞き取り調査の手法についての手引き書。「企業オーラル・ヒストリー」という言い方が私にはピンと来るけれど、小池氏は「聞きとり」という単語を使っている。一番普及している言い方は「インタビュー」だろうし、半ば強制的に「聴取」する意味合いが強くなると「ヒアリング」がしっくりくる。学問的な手法のニュアンスが強いのは、「オーラル・ヒストリー」。ちょっと別物だが、かしこまって質問せず、そばにいてじっと見ているのは「参与観察」。やっていることはあまり変わらないのだけれど、用語はさまざまだ。どの表現を使うかで、どういうスタンスの人か、多少はわかる。（関係ないけれど、「テープ起こし」にもいろいろな言い方がある。これも、どの用語を使うかで、どういうスタンスの人かわかるよね）『インタビュー術！』（永江朗著,講談社現代新書）がインタビューのやりとりそのものにフォーカスしたものであるのに対し、これは聞き取り作業全般について書かれている。両者の違いは、インタビュー対称者の違いから来るものだろう。企業の構造を聞き取りに行く場合は、事前に適任者がわからない。　　　企業の探し方　（インタビューに応じてくれる企業はどこか？）　　　依頼文の具体例　（快く応じてもらうには、どのように依頼したらよいか？）　　　対応者の選択方法　（適任者はどうやって選んでもらうか？）　　　当日の配慮事項　（本音を語ってもらうための質問手法は？）「高価でないお茶菓子を手みやげに」ということまで書いてあり、まさに作法本だ。というわけで、記録作成方法についてはあまり言及されていないので、だいたい斜め読み。ごめんなさい。小池氏の記録作成は、あくまで自分でやるのが前提だ。録音は同時に行うが、メモ起こしが基本。「浄書」と表現している。一問一答までは整理せず、文脈がつながらなくても、やりとりの流れを小見出しつきで作成する。感想、コメント、次の質問のヒント、「意味不明」なども併記する。文末は「である」等に簡潔に処理。メモを浄書することが研究の一工程になっているわけだから、その分野の素人にテープ起こしの外注をするなんて論外なのだろう。そうははっきり書いていないが、次の文章が印象深い。　　　一日２時間以内ならテープとメモからの復元とでは記録はほとんど　　　かわらず、重要度がはっきりしている分メモがすぐれていた。だが、　　　その時間をこえると、テープなしではむつかしい。（p111）そうは言っても、きっとテープも聞き、そのうえでメモ起こししているんだろうとは思う。録音テープだけ渡されるのと、現場メモもいただくのでは、テープ起こし原稿の仕上がりに大きな差が出るのと同じ。現場メモは、テープの録音状態の次に大事。現場メモは、録音に残らない情報を書くべし。後半は、計量分析との対比が丁寧に書かれている。統計データやアンケートなどによる企業分析に比べて、少人数への聞き取り調査から一般論を想定する手法は科学的でないと見られる向きもある。しかし、計量分析には注意しなければならない点がたくさんある。（私はよく「統計は嘘をつく道具」と言っているが、統計データの危うさについて幾つかの実例が載っている。こういう話好き）　また、指標になりにくい項目もある。小池氏はもちろん「聞き取り調査が一番」などと言っておらず、さまざまな手法の併用がよいとしているが、「一般的な仮説、やや大げさにいえば一般的な理論をつくる、むしろ有効な途」（p185）と締め括っているところが小気味よい。それは結局、人間がデジタル処理で動作していないからだと思う。話し言葉から書き言葉への変換処理（テープ起こし）も極めてアナログ作業であり、聞き取り作業には似合っている。

  2006年05月09日

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• たまたま来たもの

  AERAの'06.2.13の「シナプスのつぼ」という小さい記事に、建築家・隈研吾さんのお話が載っている。建築家のお話を起こす機会というのもたまにある。公共建築なんかはちょっと違うのだけど、一般の住宅には施主という人がいる。そうそう。この「施主」という言葉、建築関係の起こしをするようになってから知った言葉だった。建築以外ではあまり使わない言葉だよね。さんづけで「施主さん」と言うことが多く、これが「セスサン」なんて聞こえるものだから、なんだいそりゃ？と思ったものだ。　　　建築は芸術作品ではない。依頼者の自己表現でもある。施主は「こんな家に住みたい」という漠としたイメージを持っている。場合によっては顕在化さえしていない。一方多くの建築家は、設計は建築家の自己表現だと考えるだろう。「3LDK、南側にリビングがあって、システムキッチンと収納がたくさん」という万人向けの条件で満足する施主もいるだろうし、「自分にはなんのイメージもないから、建築家の個性が強く出るような設計してほしい」と考える施主もいるだろう。施主が実際に喜ぶ設計と、建築家が（言葉は悪いが）押し付けたいと願う設計には、時にはきっと大きなずれがある。そこをどちらの方向を向いて解決するかというところで、建築家のキャラクターはかなり左右されそうである。ちょっとテープ起こしに似ている。記事の最後のセリフが、今の自分にしっくりくる。　　　自分はこれをやりたいなんて思い描いていても、　　　そんな仕事は来るものではない。　　　たまたま来たものをどう料理するかなんです。

  2006年02月08日

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• 『記憶すること・記録すること』

  『記憶すること・記録すること－聞き書き論ノート』香月洋一郎著　吉川弘文館民俗学者のフィールドワークについての体験的な著書である。民俗学のフィールドワークで発生したテープ起こしの経験はないので、どこへ行って、どんなことを誰に、どんな手法で聞くのかという知識が全くなかったのだが、いやはやこのフィールドワークは壮絶だ。ターゲットの地域や職業が決まるとそこへ行き、何人にも聞き取りを行いながら、素晴らしい語り手を探すところから始まる。「一人の伝承者を探し当てるのにひと月ぐらいかかっているんですね。……（中略）……つまり語り手というのは、だれもかれも語り手ではないのでございますね。おそらくむらの中でほんとの語り手というのは、一人あればいいほうだと思います」（p57）そして、いったん奇跡のような語り手に巡り会ったら、その後の聞き取りに対する執念がすごい。なんたって、その土地に住んでしまったことさえあるのだ。「往復九〇分の録音テープに記録した話の量だけで五〇本を越すが、実際に話をうかがった量はその倍ではきかない」（p79）「私の手元には一〇〇本を越す録音テープと、テープレコーダーを用いなかった時の聞き書きのノートが五冊ほどのこされた」（p81）テープ起こし者としては、録音を回していない時間の多さが気になるところだが、寝食を共にし、そこの生活になじむ中で真の言葉を聞き出していく手法をとる人にとっては、「録音」自体が邪魔になると言うのである。「その話がじつにすばらしいんで、聞いた時にこちらが胸がドキドキするくらいみごとな情景を話してくれたんです。それで、これはすばらしいというので今の話をもういっぺんやってくれってテープ出しちゃったんですよ。もうダメなんです（笑）。筋書しか話さなくなっちゃった」（p48）さらに、録音したものをテープ起こしすることに対しても極めて懐疑的。芸人さんへの聞き書きでは、次のように語る。「言葉も文もぐちゃぐちゃであり、三度朱を入れてやっと読めるものになった。しかし彼の芸は今のほうがはるかに心に沁みるものになっていた。文章におこすと、それはすっぽりと抜けていた。すっかり冷えてしまった焼印の跡だけが枯れてそこに残っているように。芸が文字を抜けがらにして紙面から昇華していったのだろう」（p143）少し長いが、実際に起こしたと思われる文を次に引用する。これは海人（あま）さんの話。「海から出よる時にアワビば見つけることがようあるとですよ。やっぱ欲（を押さえきらん）であと返すんです。そいでイキをツメル（切る）んですよ。あがる時は（意識が）わからんごとなって、出てきたときは船の縁ばつかむらしかばって、また手はなして沈もって（沈んで）いくらしかもんですな。私も（そうやって沈みよって）つかまえられたことがある。（気がついて）『やー大丈夫やったい』『うんにゃ沈もりかけたん、つかまえたっちゃ』。　海の上に出たら船の人が上から『オイオイオイオイ』おらぶですもん、そいで気がつく。船の上に（海人を）そぼくりあげて、胸さすって飲んじょる潮ば吐かせて。（気がついて）『もうさすらんでよか』ちうたら『ならまいっぺん行ってこい』ち（だって）。海おそろしなって行こうごとなかですばってまた入って。それで一人前になっていくとですよ」（p123）テクニカルなことでは、方言や漁師の専門用語（テクニカルターム）が含まれているのがわかる。それを適宜補っているところが興味深い。この手の言葉は、辞書的に「『ツメル』は『切る』の意」ということではなく、どういう場面でどういうニュアンスで使われる言葉なのか、その精神（スピリット）を感じ取っていく作業が事前にあるのだ。「具象的な語が集まり煮詰められて生まれたひとつ上の次元の言葉が通常の専門用語だとすれば、ここでの専門用語とは漁民の諸動作の中をつらぬいて核のように存在する、ある共通概念ということになろう」（p113）そして何より、海の男（たぶん男性だと思う）の心意気や、漁のあとの興奮が文字から伝わってくる、この臨場感。それだけ重たいものを内包した録音テープがどこかに出され、量が多いので当然分業になり、複数人の下請けに回されて、複数人の手によって部分的に起こされたものが納品される。それで研究者が納得するような原稿のレベルにならないのは当然だろう。「テープ起こしの外注は簡単」というのは、手段としては簡単だと言っているだけで、原稿の質の話ではない。そうなると、満足するようなテープ起こしをするためには、この研究者と同レベルの研究をするしかないのだが、それはもちろん「外注」とは言わないね。（笑）「研究者としては素人だが、テープ起こしとしてはプロの人に任せるとよい原稿になる」のか？それを「ある」と信じて一歩踏み出すところが、今年の目標かなあ～。

  2006年01月18日

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• 『読書欲・編集欲』　（笑）シリーズ

  『読書欲・編集欲』　津野海太郎　晶文社　2001編集者の視点から見る出版の世界、編集者の先達の話、書籍の紹介など。ハードウエアの意味も含めての本の見方は面白い。だが、いかんせんその方面の知識や関心がないので、読み流す感じ。申し訳ない。なんで読んだかって、（笑）についての言及があるからだよん。だいたいさあ、いったい誰がいつ（笑）なんて導入したと思う？「人間はいつも笑ってばかりいるわけではない。ときには議論のさいちゅうに腹を立てたり涙ぐんだりもする。ところが座談会では（怒）や（泣）は捨てて、ひたすら（笑）だけを記録にとどめる。この偏向は座談会以前、明治十年代の日本で、田鎖綱紀、若林?蔵、吉永良延といった人たちによってはじめて速記術が開発されたときから、すでに存在していた」（p195）あっらー、おなじみの方々がこんなところに。若林氏は『怪談牡丹灯籠』の口述速記本を出版したことで有名ですが、草創期の速記は結構民間ものというか、演説速記などもやっていたようで、会場の雰囲気を残す必要性があったみたいなんですね。（満場大笑）（笑声起る）（大笑拍手）（拍手喝采）などなど、ある意味やりたい放題試行錯誤だったわけですね。時代を下って、『文藝春秋』の菊池寛が座談会というものを発明して、（笑）が「編集記号」として定着していくらしいです。座談会には（笑）が必要だったと。（笑）があるものが座談会なのだと。この座談会に速記者が（全部かどうかは知らないけれど）ついていたというのは、『活字にならなかった話　速記五十年』（福岡隆著　筑摩書房）にも載っています。速記原稿の段階で（笑）がついていたのか、編集の段階でついていったのか、まあどっちのケースもあったんでしょうね。津野氏の編集者としての考え方が面白いです。（笑い）や（笑い声）ではなく、（笑）になっていくことによって抽象度が高くなり、実際に笑うということだけではなく、「笑いに類する感情のすべてを含む」と。そして、こう続きます。「現実の「笑声」のほうは、いまのジャーナリズムでは、「アハハハ」とか「フフフ」とか「ワッハッハ」といった擬声語によって記録される場合がおおくなっている。ようするに、こんにちの座談会記事で使われている（笑）記号は（中略）テープ・レコーダーでは録音できない気分としての笑いの表現にちかいのである」（p198）えーーっ！　これって、テープ起こしにおける（笑）の使い方とは全然違うじゃん。つまり極端に言うと、ここに（笑）を入れたほうが編集上よろしいと考えれば、実際に笑っていなくても（笑）を挿入してしまうってことですね。それが編集者としての（笑）、「編集記号」としての（笑）なのね。あら、ちょっとカルチャーショック。おや、「へへへ」についてのコメントがあるぞ。つづく

  2005年07月26日

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• 『インタビュー術！』

  本家で新盆。特急に乗って片道４時間の行程。「この時間で沖縄に行けてしまう」とふと思った。そうか、沖縄って日帰りできるんだ。往復の電車で『インタビュー術！』（永江　朗著）を読む。「人が話したものをそのまま活字にするなんて、楽な商売」と言われることがあるのだろう。実際は下調べも必要だし、インタビューの技術（質問の仕方、話術、録音技術、人柄（笑）等々）も必要。またそれを原稿にする段階でもかなりの労力が必要だということを語っている。テープ起こし者にとっては、インタビュー起こしの後工程、録音方法など実用的な情報があり、参考になる。自分でインタビューする永江氏にとっては、何よりもまず、よいインタビューをすることのプライオリティーが高いだろう。テープ起こし者は、インタビューテープはあるものという前提で、それをいかに調理するかという段階に興味がある。後半には多くのインタビューの例文が載せられている。テープ起こし者はこれがインタビュイーが話したものとは全然違うことを知っている。←　ええ、よーく知っていますとも。語順を入れ替え、不要語をカットし、意味が通じるように整理する。なおかつインタビューの臨場感、インタビュイーの雰囲気を残す。それを１文ずつもやり、原稿全体としてもやる。それは「話したまま活字」とはやはり違う。インタビューなんか嫌い。……じゃなくて、インタビューテープを起こすのなんか嫌い。多くの場合、インタビューテープは漫然とした印象を受ける。話に連続性がないからだ。「新作について教えてください」というプロモーション的な話のあと、「お正月はどちらでお過ごしの予定ですか」という近況になり、「そういえば、最近ゴルフはやっていらっしゃらないそうですね」に移る。脈絡がない。雑誌に載せるとき、どこがメインで残るのかが見えない。インタビュアーは用意してきた質問以外に、アドリブの質問を織り交ぜてインタビュイーからハプニング的な何かを引き出そうとしている。多方向にジャブを打って反応を見る。そこには一見ストーリーがない。たくさんのジャブから思わぬよい返事が返ってくることもあるが、打ち損で宙ぶらりんに終わってしまうこともあるだろう。そういうのはインタビュアー自身がとても疲れるのだろうけれど、テープ起こし者も同じように疲れる。永江氏はペンでメモをとるのではなくて、録音することを勧めている。聞いてわかったつもりでいても、後から再度聞くテープには発見がある。確かに「あれ、こんなこともしゃべったんだな」「あれ、ここはこういう言い方で説明したんだな」と思うことは多分多い。"何を言いたいか"で人は話を聞くが、"実際なんと言ったか"を重視して聞くと、会話の色合いがまるで違ってくる。これはテープを起こした経験のある者だけが知っている真実。だから、永江氏はインタビュアー自身がテープ起こしをしたほうがよいと言及する。私もそう思う。だから、私はインタビュー起こしはあまりやりたくない。それでも、どうしても起こさねばならないのだとしたら、テープ起こし者が自分を無色透明だなんて、もう思わないのがいい。インタビュアーも編集者もテープ起こし者自身でさえも、「人が話したものをそのまま活字にする」テープ起こしなんか無色透明な存在だと思っている。そんなことはない。インタビュー原稿は「人が話したものをそのまま活字にする」ことではないとこの本は叫ぶ。テープ起こしだって同じだ。誰が起こしても同じようになる原稿を目指すことなんかやめちまえ。なろうったって、できないんだ。無色透明になんかなれっこない。あきらめろ。

  2005年07月14日

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• 『文章読本さん江』

  『文章読本さん江』読了。斎藤美奈子さんの文は雑誌のコラムぐらいの分量がほどよいんじゃないかと思っていたので、一冊丸々読んだのは初めて。「ぶんしょうとくほんさんへ」なのかと思ったら、「ぶんしょうどくほんさんえ」と読むらしい。全体を通して、「芸術的な文章vs.実用的な文章」論争（？）を追っている。まず、そんな分類が成り立つのかどうかというところで立場が変わるが、この区分を前提として話を進めると、テープ起こしはわりと実用的な文章が多いのではないか。まっ、いろいろジャンルはあるから、一概に言えないか。ちょっとした思い付きだけれど、反対方向を追究するのはよい道なのではないかと思ったり。例えば「論理的な詩歌」「情緒的な会議録」なんてどうだ。王道もいいが、変化球も捨てがたい。半ばまで読んでちょっと飽きてきたところから、日本の綴り方／作文／読書感想文の歴史に話が及んで、俄然面白くなる。私はこういう話、大好きだけど、文章読本分析からは離れちゃったと思っていたら、ぐぉっと「芸術的な文章vs.実用的な文章」論争につなげてきた。結構力業。歴史を知ると、「なぜ文を芸術的／実用的に分けるのか」「なぜ文を芸術的／実用的に分けることに反対するのか」が、時代背景と共に見えてくる。一見とっぴな発言も、「なるほどこの流れなら、こう言うか」と納得してしまうのが笑える。みな、普遍的な真実を探ろうとし、それにある程度近づいたと自負するから、『文章読本』などという本を書きたくなるのだ。その時代に価値があると思われていることに幾分の反対意見があるからあえて発言するわけで、おのずとアンチテーゼ方向に寄った意見になる。もしテープ起こしがもっと個人的な、職人的な作業であったならば、私は多分もっと分業推進寄りになっていただろう。所詮ひとは相対的な存在なのだ。←　これも、この文脈の中でしか意味をなさない相対的な意見だけれど。さてさて、次のあたりはテープ起こしを感じさせる文章でもある。---------------------------------------------------------女性に文筆家志望者が多いのは、自己実現の機会が限られていたことも関係していよう。結婚して家庭に入った主婦がもう一度社会参加をしたいと思っても、再就職は楽ではない。そんな人が家事のあいまに自宅でペンを握るのは、ちょっとステキな人生の再スタートではある。（中略）　プロのライターは、彼女たち文章マニアの優雅な文章修行を、どこかで片腹痛しと感じるはずだ。（中略）　文章の「プロ」とは「プロフェッショナル」ではなく「プロレタリアート」の略語と考えるべきなのだ。（中略）　文章プロレタリアートは優遇されているとはいいがたい。安い原稿料、不安定な雇用形態、お仕着せの仕事、不条理な書き直し。----------------------------------------------------------うおー、ごめんなさい。中略しすぎで斎藤さんの文脈が抜け落ちてしまっていますけど。ぜひ前後を通して読むことをお勧めします。この本の主張は、「文章読本はもうジャンルとして終わっているし、読まなくっていいんじゃない？　そういうの読むってこと自体が年寄りの証拠」てな調子だが、私は「我流は個性ではない」論者なので、何冊か文章修行本を読んでおくことはいいことなんじゃないかと思っている。読むと自分の文章がぶれるんだけどね。本多勝一の『実践・日本語の作文技術』を読んだ後は、文章にテンを入れるのがたまらなく嫌になって、当時の校閲原稿はテンの追加の嵐だったわさ。その赤原稿見ても、「うんにゃ、このテンは要らん。こんな校閲はだめだ。本多勝一を読め」とかなんとか、まだ思ってたりしました、はい。そんな私も、テープ起こしのプロ（レタリア）。

  2005年06月22日

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