[著書]の記事一覧 | 芳村思風先生の１語1絵

21世紀日本の使命（2）

今月は、カレンダー以外の言葉の紹介です。10月末に芳村思風先生の一語一会をカレンダーの言葉の解説とそれ以外の言葉を加えて、冊子にする予定です。☆☆☆☆☆☆21世紀日本の使命（2）☆☆☆☆☆人間が何事かを成し遂げるために必要なのは不撓不屈の意志である。どんな困難でも乗り越えて行くというような意志の強さは、理屈抜きのところにその根拠をもっていなければならない。だから不撓不屈の意志を支えるものは、欲求の強さ、欲望の強さであり、興味や関心や好奇心の強さである。理屈抜きに命から抑え難きものとして湧き上がってくるようなものがなければ、問題を解決するまでの努力を持続することは難しい。何事かを成し遂げた人間、成功者は例外なく、人並みはずれた強い欲求・欲望・興味・関心・好奇心の持ち主である。この豊かな感性から湧き上がる熱情が理性の活動を支え、理性能力の発達成長を促すのである。「こうしたい」という欲求が「こうしよう」という意志になり、意志が社会性を持って多くの人の役に立つ方法で実践される時、意志は「志」に成長する。そして志がそのためになら死んでもいいと思えるものになったとき、「使命」と呼ばれるのである。日本はこれから人類のために大きな使命を担っていかなければならない。(続く)今日も素晴らしい一日でありますように！よかったらお知り合いにもこのメルマガをご紹介ください。下のアドレスに空メールを送ると登録できます。●メルマガ登録用アドレスaM0091267@mobile.mag2.com＜芳村思風先生の勉強会＞10月2日(土)東京思風塾10月6日(木)松阪思風塾10月9日(土)沖縄思風塾10月10日(日)沖縄思風塾10月28日(木)岡山思風塾10月30日（土)思風塾全国大会

『新しい思想・感性論哲学の世界』

●「新しい思想・感性論哲学の世界」芳村思風著　　　思風庵哲学研究所刊　本体価格　2625円　芳村思風先生の第１作目。この本を渋谷の大盛堂に頼み込んで、置いたことがキッカケで行徳哲男先生に出会う。感性論哲学の原点。■学問や文化を根底から支えている原理の正当性を問い正す事は、哲学が全人類に負っている重大な使命であり責任である。今や世界は弁証法的対立の時代ではなく、根元的統一の基盤を要求しているのである。【本の目次】□目次□序論　・序文・前章命題□本文・第一章　感性の確立・第ニ章　感性の構造・第三章　世界観・第四章　現代哲学との対話・第五章　一般的命題□西洋思想史年表□註□あとがき□さくいん■２１世紀の世界は、２０世紀を築いた原理の延長線上には存在しない。２１世紀を築く巨星の条件は、原理的創造への意欲と情熱である。新たなる世界は、新たなる原理を要求する。感性論哲学は、哲学における２１世紀の新しい原理である。(2p)■思惟と身体との統一は、感性を媒介にして初めて現実的なるものとなっている。そこで、最も現実的な意味において、「私」とは、感性において統一されて在る「身体と思惟」の有機的全体性なのである。(29p)■我々は、感性なしに思惟を現実的なものとして考える事はできないが、思惟なき感性を現実的なものとして考える事ができる。感性は、その作用において思惟作用を前提としない。それ故に感性は、存在においても作用においても思惟から独立した存在である。(31p)■感性は、すべての感官を通して与えられる感覚や表彰を感受して、それを統一統合し、感性という世界における１つのまとまりある全体的経験を形成する。(34p)■能動的なる感性としての「直観」という能力は、認識論的な表現であって、これを存在論的な能力として考えた場合には、「意志」と名付けられ、実践的な能力となる。(39p)■意味は関心によって呼び起される。意味とは関係である。関心とは、能動的な心の働きであり、感性における直観の能力において発現する作用である。我々はすべて、混沌たる意味世界の中に、関係あるものとして生まれて来、そして無意識の内にも、関係を持って生きている存在である。それ故に我々は、無意識の内に根源的に意味づけられているのである。我々は意味の大海の中に、意味を持って生きているのである。生きるとは、このように、根元的意味づけられているという事の意味を自覚する事である。使命とは、この意味の自覚から出発するのである。何等の関係なしに存在しているもまのは、この世界の中には何一つ存在しない。すべてのものは、意味と使命を持って存在しているのである。(43p)■人間が思考し始めるのは、言葉を発音する事ができる時期と同時である。最初の思考は、言葉とその言葉に含まれる対象的内容とを統一する作業から始められる。そして、このすべての過程が、人間の社会における人間同志の共同生活において進められるというごく当り前な平凡な事実が、人間が、人間らしい人間になるという事に、大きな意味を与えているのである。「人間」はこの意味において、本質的に社会的な存在なのであるということができる。(53p)「感性論哲学の世界」　

意志の力　愛の実力

「意志の力　愛の実力」芳村思風講演著　　　コスモ教育出版刊　本体価格　　【本の目次】□はじめに□序章　感性論哲学への道□第１章　この命を何の為に使うか□第２章　真実の自己とは何か□第３章　成功への階段を登る□第４章　２１世紀のキーワード、愛を育てる□第５章　真実の愛とは何か■会社であるならば、もっとよりよい会社の在り方を考える、もっとよりよい経営の在り方を考える、そのもつとよりよい会社の在り方を考えるということが会社における人生観の哲学であり、もっとよりよい経営を考えることが会社における人生観の哲学である。だから本当に会社の成長は、発展、幸せを願うならば、経営者は哲学なしには経営はできません。確固たる信念を持って会社を成長させていくためには、なにらかの意味での哲学というものを経営において持っていなければ、着実に確実に会社を成功の方向へ、幸せの方向へ、勝利の方向へ導いていくということは不可能であります。哲学がなかったら、その時々に起こってくる様々な変化、現象に振り回されてしまって、その場しのきぜの対応しかできないのです。哲学を持つことによって我々は、現象に振り回されることなく真実を見つめながら生きていくという、そういう生き方が可能になってくる。だから、たとえ自分達が今やっていることが、現実には、この現在の時点においてはあまりよい効果が出る方法でなくても、この方法の積み重ねが１０年先の我が社の繁栄を築くんだという信念があって、初めて経営はできるんです。今という時点に適合することばかりを考えていたのでは、常に時代の後追いであって、真に先見性のある経営はできません。今に対応するということは、何かが起こってからしか行動できないということですから。結局は事後処理的な、後追い的な経営しかできない。しかし、本当の経営は、常に１０年の計、２０年の計、３０年の計、５０年の計、１００年の計を持って現在を考える。現在にどう対応するかということも、５０年先を見通して現在の経営をする、そういうものが経営の基本ですから。単なる事後処理型で、こういう事態が起こった、そこでそれにどう対応したらいいのか、というのはもう経営じゃない。そこには理念がない。哲学がない。とにかく哲学という学問は、常に物事の理念を追究する。そういう意味で哲学は、自分を取り巻く外的環境をよりよい方向へと変えていく外的変革の学としての世界観の学としての側面と、同時に自分の生き方をよりよいものに変えていく内的変革の学として、人生観の学としての側面を持っております。（52,53P）■繰り返しますが、命には命より大切なものがあります。それは「愛」と「意志」です。個々から愛することができるものと、人生を賭けて意志することができるものを、人間は持たなければなりません。そして、そのために生き、そのために命を使うのです。そこに人生における最高の喜びがあるのです。（90P）■真実の愛は、努力してつくっていくもので、その努力に愛の価値があるのです。相手のために払った努力の量と質が愛の重みを決定するのです。そして、その努力を愛と感じるのが、人間の愛であると言えるのです。愛は感じるもの。感じなかったら愛ではありません。また、愛を感じさせることによってしか、愛は存在し得ないものです。（98P）

感性論哲学の世界

●「新しい思想・感性論哲学の世界」芳村思風著　　　思風庵哲学研究所刊　本体価格　2625円　芳村思風先生の第１作目。この本を渋谷の大盛堂に頼み込んで、置いたことがキッカケで行徳哲男先生に出会う。今年で、出版３０年。■学問や文化を根底から支えている原理の正当性を問い正す事は、哲学が全人類に負っている重大な使命であり責任である。今や世界は弁証法的対立の時代ではなく、根元的統一の基盤を要求しているのである。【本の目次】□目次□序論　・序文・前章命題□本文・第一章　感性の確立・第ニ章　感性の構造・第三章　世界観・第四章　現代哲学との対話・第五章　一般的命題□西洋思想史年表□註□あとがき□さくいん■２１世紀の世界は、２０世紀を築いた原理の延長線上には存在しない。２１世紀を築く巨星の条件は、原理的創造への意欲と情熱である。新たなる世界は、新たなる原理を要求する。感性論哲学は、哲学における２１世紀の新しい原理である。(2p)■思惟と身体との統一は、感性を媒介にして初めて現実的なるものとなっている。そこで、最も現実的な意味において、「私」とは、感性において統一されて在る「身体と思惟」の有機的全体性なのである。(29p)■我々は、感性なしに思惟を現実的なものとして考える事はできないが、思惟なき感性を現実的なものとして考える事ができる。感性は、その作用において思惟作用を前提としない。それ故に感性は、存在においても作用においても思惟から独立した存在である。(31p)■感性は、すべての感官を通して与えられる感覚や表彰を感受して、それを統一統合し、感性という世界における１つのまとまりある全体的経験を形成する。(34p)■能動的なる感性としての「直観」という能力は、認識論的な表現であって、これを存在論的な能力として考えた場合には、「意志」と名付けられ、実践的な能力となる。(39p)■意味は関心によって呼び起される。意味とは関係である。関心とは、能動的な心の働きであり、感性における直観の能力において発現する作用である。我々はすべて、混沌たる意味世界の中に、関係あるものとして生まれて来、そして無意識の内にも、関係を持って生きている存在である。それ故に我々は、無意識の内に根源的に意味づけられているのである。我々は意味の大海の中に、意味を持って生きているのである。生きるとは、このように、根元的意味づけられているという事の意味を自覚する事である。使命とは、この意味の自覚から出発するのである。何等の関係なしに存在しているもまのは、この世界の中には何一つ存在しない。すべてのものは、意味と使命を持って存在しているのである。(43p)■人間が思考し始めるのは、言葉を発音する事ができる時期と同時である。最初の思考は、言葉とその言葉に含まれる対象的内容とを統一する作業から始められる。そして、このすべての過程が、人間の社会における人間同志の共同生活において進められるというごく当り前な平凡な事実が、人間が、人間らしい人間になるという事に、大きな意味を与えているのである。「人間」はこの意味において、本質的に社会的な存在なのであるということができる。(53p)「感性論哲学の世界」（２，５００円+送料５００円）在庫あります。ご希望の方は、ご連絡ください。（サイン入りです）　

人間観の革正

芳村思風先生の本の紹介です。感性論哲学の全体を知るうえでは、一番わかりやすい１冊です。平成１９年の東京思風塾では、この本をテキストに講義と参加者による先生との問答を中心に進めていく予定です。また、感性論哲学の実践している方々と思風先生の対談も予定しています。●「人間観の革正」芳村思風著　　　致知出版刊　価格　2750円＋138円　　■君は何に命をかけるか。君は何の為になら死ぬ事が出来るか。この問いに答える事が、生きるという事であり、この問いに答える事が、人生である。【本の目次】□まえがき□第一章　脱近代の理念　・数万年単位で起こっている３つの変化　・数千年単位で起こっている３つの変化　・数百年単位で起こっている諸々の変化□第二章　脱近代化の人間性　・理性への批判　・理性と感性の関係　・知恵の活用　・人間性の進化　・生き方の変革　・感性的な判断力□第三章　感性の本質と構造の働き　・人間観の革正　・感性の本質　・感性の働き　・感性の構造　□第四章　感性が精神と肉体を創造する　・感性が肉体を創造する　・感性が精神をつくる　・人間性の体系□第五章　感性と宇宙　・宇宙の摂理　・人間の使命　・人類の運命■「人間の本質は感性であり、宇宙の本質も感性なんだ。宇宙を支える感性が自分の命を支えており、私の本質である。だから、私とは宇宙なんだ」という感性と宇宙のつながりを自覚できれば、どんなに大きな生き方ができるかを考えてもらいたいと思います。　座禅やヨーガはが目指す悟りの世界とは、まさにそういう境地です。座禅やヨーガは感性と宇宙の原理に気づいていないために、実践的な修業によって、そういう心境に至ろうとしています。しかし、この原理を知れば、修行などしなくても「私とは宇宙である」という自覚へと自らを高めていくことができるのです。　そのために必要なのは、理性の力によって感性を成長させることです。理性の力を借りて感性と宇宙との係わりを知ることによって、人間とはそういう感じ方ができる感性をつくることができます。そして、宇宙と自分の命が一体化するという実感を持つことができるのです。すべては宇宙の摂理の働きによって創造されたものだから、宇宙にはムダなものは何一つ存在しません。そうなれば、どんなものとも対立しないで、すべてを活かし切り、全部を呑み込んでいげるようになります。■自分が意識しなくても、自分の存在なり声なりは、全宇宙に影響を与えています。「俺が生きている」というだけで、それが全宇宙に影響を与えている。「俺の一挙手一投足」が全部の人間に影響を与えているということです。　そういうことを敏感に理解する人間は、吉田松陰やイエスのように、わずか２、３年で時代を変え、世界を動かすような影響力を持つことができるようになるのです。「俺の一挙手一投足が周りの人間に影響を与えている、自分の存在が周りの人間を動かしている」と感性で感じられる状態になってきたら、常人にはないような影響力が出てくるのです。■ただし、間違ってはいけないのは、感性から湧いてくるものをただむやみに実現すればいいのではない、ということです。理性が感性や欲望の奴隷になってしまっては野獣です。大事なのは、どのように理性を使ってそれを他人に迷惑のかからない方法で実現するかと考えることです。この構造が大事です。■理性とは、客観性と普遍性の能力です。したがって、理性的に考えるとは「みんなにとってどうか」と考えることです。社会、人類、国家など、自分を包み込む、より大きなものを視野に入れながら、自分の中から湧いてくる欲求を実現しようとすることです。　ここに偉大なる人間の仕事が始まるのです。単に命から湧いてくるものをそのまま自己中心的にぶつけるのではなく、湧いてくるものを理性を通して表現するところに人間的な行動があるのです。理性は客観性と普遍性の能力であるがゆえに、それを使って考えると、そこに「みんなにとってどうなのか」という社会性・人類性が芽生えることになります。ゆえに、理性を通して表現することによって、命から湧いてくるものは「志」となり、「使命」になるのです。■人間のなかで働いている感性は大宇宙の根源とつながっているゆえに、人間の命には大宇宙から湧き上がってくるエネルギーが存在するのです。それを表現しているのが、感性から湧き上がってくる欲求・欲望・興味・関心・好奇心・悩み・苦しみ・問題なのです。　そこにこそ、常人を超えた仕事をさせる力の源があります。感性から湧き上がるエネルギーを原理にせず、理性で考えた計画や目標を実現しようとすると、人間はその目標や計画に縛られ、支配され、堅苦しい不自由な生き方となり、本当のやる気が湧いてきません。命から湧いてくる力の助けが得られないので、平凡な人間の生き方になってしまうのです。こうした構造が人間にはあるということを知って下さい。■大事なのは、現在自分がぶつかっている問題や悩みなどをどう理解して、宇宙の根源から湧き上がってくる感性のエネルギーと結び付けるかです。■いろいろな現象が天のサインなのです。すべてが何かしら自分に使命を与えようとしているという意識で現象を眺めることのできる人間だけが、自分に与えられた本当の使命を感じることができるのです。　誰もがイエスや吉田松陰のような大きな仕事をしなくてはならないとというわけではありません。しかし、「感性と宇宙」の関係から人間の生き方を考えるならば、どんな人間にも宇宙大の生き方ができる可能性があることを、もっと真剣に考えなければならないと思います。■宇宙との構造的な連関性を自覚することを通して、感性と宇宙の関係をどういうふうに自分の人生のなかに生かしていくかを考えてもらいたいと思います。そうすれば、どんな人間でも、大宇宙きから湧き上がってくるエネルギーを自分の人生の生き方の土台に据えて、単に人間的な力ではない、大いなる何かの力に支えられながら生きていくことができるのです。　もっともっと感性の声に耳を傾け、命から理屈抜きに湧き上がってくるものを大切にしてもらいたいと思います。そういうものに根ざした生き方をすることによって、自分でも驚くような人生が始まるのです。