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　　徒"然草　～づれづれなるままに～　　ｂｙ　整体処　明響庵（めいきょうあん）

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2010年09月の記事

全15件 (15件中 1-15件目)

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散り生く/逝く。

前回に続き彼岸花のお話。彼岸花は、地方によって死人花とか地獄花とか呼ばれて、忌み嫌われる傾向があるらしい。根に毒があるからとか、獣の忌避に墓に植えられたからとか、諸説あるようだが。直観・直感的に言うならば、その姿、おしべがまるで命散りゆくが如く、四方八方から天に向かっているからではなかろうか。滅びの暗示。いつか写真で見た、星の滅びゆく姿にも似る。滅び、というとマイナスのイメージをもってしまいがち。しかし、からだを、命を診ている私からすれば、生まれた瞬間から物質である肉体は滅び始めている。誕生は消滅の始まり。私たちは、彼岸花の形状よろしく、その命を八方に撒き散らしながら、死につつ生きている。溌溂（はつらつ）と撒き散らすからこそ、命は今を輝き、充実するのである。生と死は別ではない。健康と病気もまた別ではない（一方に囚われて、自らを苦に追い込む現代の世相、健康ブームは如何なるにや）。そんなわけで、溌溂と咲き、散りゆく彼岸花。嫌いではない。おまけ（前回掲載できなかった鼻水娘）

2010.09.30

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彼岸に咲く。

その名も彼岸花。またの名を曼珠沙華。前の住人が植えたのか、ほころび目立つゴーヤ棚の下から、規則正しく一列に生えてきて、彼岸後半に花を咲かした。それにしても、見事な体内時計というべきか。ちょうど彼岸のころに毎度花を咲かせるのだから。実際は時計というよりも、暑さ寒さも彼岸まで、というような気候の変化を感じての対応なのだろう。このような自然の精妙さにはただただ畏敬の念を払うほか無い。幼い娘（２歳８ヶ月）もまた精妙なり。彼岸を機に、風邪をひいた。そうして、余分なものを排泄し、これまでのしわよせを解消、これからの季に応じていく。自然である人のからだもまた、本来精妙なのだ。いらんことをする故に、その精妙さを自ら狂わせ、じしん（自信、自芯、自身、自心、自神）を失っていく。そうして手に入れるのは煩い、患い。げにまっこと、惜しきこと。

2010.09.27

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水。

水のありがたさ。今年の夏はそれを痛感。私が住む宇部市では今夏、ひと月に一回雨が降るか、というぐらいしか、雨が無かったように記憶している。だからといって、水道水が出なくなるというわけではなく、生活に支障はない。しかし、畑にとっては深刻。自然農では水を補うことはほとんどしないのだが、さすがにそうも言ってはいられない特殊な状況。野菜の状態をよく観察し、必要に応じて、手を加える（これは治療でも育児でも同じだ）。しかし、畑がやや離れているため、ほとんど補うことはかなわなかった。９月に入っても雨は少なく、冬野菜の種撒きもなかなかできない。そこで、ポット苗を育ててみたり、水を容易に補える庭の一角に苗畑をこしらえてみたりした。そういうところに水をまくことをしていると、自然、水への意識も高まる。わざわざそのために蛇口を捻る、というのはもったいない。如何に節水するか、頭をめぐらす。例えば、・子どもの下着（まだ時々漏らすため）を手洗いした水（漏らしたのに漏れなく有機体窒素がついてくる）・手や顔を洗った水、沐浴に使った水・毎朝の拭き掃除に使った水（沐浴の水を転用している）など、枚挙に暇がない。逆にこれほど水を無駄に使っていたのか、と反省も絶えない。さらに、食器を洗う際、洗剤を使えば土に撒くのがためらわれるため、食事に使う脂を減らし、脂がついた時はコメヌカを使って洗う、という工夫を試みる。これが、なかなか功を奏し、カレー後の食器でもきれいになるし、手にもやさしい、という優れもの。さらにコメヌカは土を肥やすので一石何鳥かわからない。まさに、温故して知新を得る、であった。窮することを乗り越え続けて、今、生命がここにあることを想うと、なかなかに感慨深い。

2010.09.22

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種の農薬と予防接種。

（ピンクの農薬にまみれたインゲンマメの種）（緑の農薬にまみれたニンジンの種）昨今、市販の種の多くには農薬がまぶされています。カビなどを防ぐためらしい。なんだか、生まれてすぐにワクチンをうたれる赤ちゃんと似ていませんか？気の毒に見える種ですが、それでも、うまいこと育てば、ちゃんと実をつけるんです。植物と人間をいっしょに扱うのはどうか、と想われるかもしれません。しかし、同じく自然界にあって、命あるものどうし、共通性はあると想うのです。だから、ワクチンがからだを歪めることはあるかもしれませんが、その後の育ち方次第で、とりかえしはつくはずです。命は私どもの無知をはるかに超えて、無限の可能性を秘め、古来燦然と輝き続けているのですから…。（先日のワークショップで予防接種について質問がありました。質問というのはありがたくて、眼（視点）を育てる糧になります。予防接種に対して、不安を感じる方は少なくないようです。私もやや否定的な見解をもっていますが、上述のような視点も育まれました）

2010.09.15

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胡麻一粒にも。

先日、胡麻を収穫。胡麻はジプト原産ということもあってか、乾燥に強いらしく、今年の厳しい暑さ・少雨を乗り切り、みごとに実ってくれた。収穫後、鞘ごと天日で乾燥。大きなゴミは手作業でとり、鞘からとれた胡麻を水に沈めてさらに小さなゴミを選り分ける。そしてまた乾燥。結果、小瓶一つ分の胡麻が得られた。たったこれだけの胡麻でもそれだけの手間、エネルギーがかかる。大規模な畑では、収穫から市場に出すまで、もちろん機械が使われるのだろう。それでも人手の代わりに、化石燃料や電気といった地球のエネルギーを借りるに違いない。スーパーに行けば一袋数百円で売っているが、値段に見合わぬ胡麻のありがたさ。胡麻油なんていったらもう…。貧乏と不便は発見と感謝のもと…だろうか。

2010.09.15

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天を仰ぐ。

キターッ！！待望の雨。今年の夏、宇部市では暑さもさることながら、雨が本当に少なくて、自然農一年目にはきわめて厳しい環境だった。草があっても乾ききる土。夏野菜は地力不足も手伝って、ほとんどものにならず。気の毒なことをしてしまった。八月後半から九月に入っても、予報は毎日晴れマーク。冬野菜の種を撒こうにも、これでは幼苗がまいってしまう。辛抱に辛抱を重ねる。募る焦り。可能な種類に関してはポット苗作戦を試みる。そして、先週の後半。新聞に週末の連日雨マークを発見した私は、行動を開始。木・土・日と仕事前、早朝から畑に車を走らせ、種まきと苗の植付けをしまくった。ニンジン、カブ、ハクサイ、コマツナ、ミズナ、キクナ、ブロッコリー、キャベツ、タマネギ、ネギ、ニンニク…。しかし、当初、雨が予想されていた土・日は思ったより降らず。大丈夫かいな…と気をもんでいたのである。そして、今日の午前、少しだがやっとまとまった雨が降った。暑さ、寒さも彼岸まで。もう少しで幼苗にも過ごしやすい季節になるだろう。それにしても、天気予報に一喜一憂させられるのは情けない。もっと気候の変化を感じとりたい、ということで、この頃よく天を仰ぎ、空気の流れを意識している。天もまた、毎日変化めまぐるしく、能弁だ。飽きることがない。

2010.09.13

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殻がやぶれて。

（前回に続く）数年前までは、まさかこんな日がくるとは、夢にも想っていなかった。何せ、私は大勢の前で話すことに、ものすごく苦手意識があったから。というか、人と普通に話すことさえ苦手意識があった。それはなかなか根が深くて、今でもまだまだ残っていて、何かの折に顔を出してくる。（余談だが、言葉というものに疑問を持ち、一年ぐらいできる限り話さない、という謎の稽古をしていたことが高校の時分あった。暗黒の高校時代である。その代償が今にも残っている。そして、恥ずかしい話、鍼（はり）師なった理由は多かれど、そのうちネガチブなものに、職人に言葉は要らぬ、というものすごい勘違いがあった。今想えば、勘違いさまさまなのであるが…恥ずかしい）そんな私の言葉を受け取ってくれることがありがたくて、ありがたくて、しあわせで、しあわせで仕方がない。殻を一枚やぶれたことに満足、そして何より感謝。 ?啄（そつたく）という言葉がある。鳥のヒナが卵から外に出る時、ヒナは内側から卵の殻をつつき、親鳥は外側からつつくのだそうだ。その共鳴、同調、シンクロ（言葉を選びにくい）が、からを破る力になるそうな。鳥類の研究家に言わせると、そのような事実は無根らしいしかし、鳥ではなくとも自然現象の中では、もそういう事実がありありと感じられる。武術、治療の世界でも感じられる。種と気候、雨水が合わさり芽が出たり。相手と自分、天地が合わさり技が成ったり。治療家と受診者、気候、その他もろもろが合わさり回復したり。個と全。自分と環境。自力と他力。そして、そのつながり。あたりまえのようでいて、実は毎日が奇跡の一瞬、その連続なのだ。私の「伝えたい」、という募りに募った想いが、まわりと合わさり、今回のワークショップが実現した。どれぐらい伝わったか、ということは、ともかく。100％伝えることはできなくとも、何かのきっかけになればよい、とは想う（これも、また我（が）であろうか）。もし、誰かの?啄につながるならば、それはこのうえないしあわせ。殻が一枚やぶれた今、私の前には新たな世界がひらけている。今度は12月、薬膳教室の皆様と。ワークショップの改良を加えるのが楽しみで仕方がない。

2010.09.12

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第一回ワークショップ終了。

人生初のワークショップを無事（？）終えることができました。無事とは書いたものの、反省だらけ。特に、張り切りすぎて、内容詰め込みすぎました。これは我（が）以外の何者でもない。時間はオーバーするわ、そのおかげであわてて、大事なことは伝え損ねるわ…。そのあたり、参加者の皆様に切腹級の申し訳なさを感じております（なら、腹を切れ、と言われそうだが、ひらにご容赦）。にもかかわらず、アンケートでは温かいお言葉もいただき、感謝感激。もちろん、手厳しいご指摘もありがたく、成長の糧にさせていただきます。参加者の皆様はもちろんのこと、準備に携わってくださった方々、手伝ってくれた嫁さん、娘、今まで私を育んでくれた、すべてのつながりに感謝。ありがとうございました。そして、これからもよろしくお願いいたします。

2010.09.12

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Edge or center ?

先日、友達と飲んでいて、進化の話をしたときに。流れから外れると滅びてしまう、という話になりました。そして、私はだいぶ外れてきているね、と。ははぁ、なるほどねぇ、言われてみれば確かに。鍼灸やら、古武術やら、自然農やら、まぁマイナーなことばかりやっとるわ。とその時は妙に納得しかけたのですが、酒のまわった頭に少しひっかかりを残したのですね。ひっかかったことは、早めに解消したい性質なので、早速わが身を振り返り、ふと想い至りました。確かに、今の経済至上主義という社会的流れの中心からはだいぶ外れているよ。Edge of societyだ。はっきり言ってぎりぎりか、半分アウトだ。しかし、だがしかし。自然という、命というもっと大きな流れの中心には向かっているんだな、これが。Center of nature、center of lifeだ。社会の流れは、人類という種は、自然という大きな流れから離れて滅びへ向かっている。からだは自然だ、大きな流れから離れては、孤立しては生きていけない。それが、人のからだを診ていればよく分かる。社会と自然の板挟みになって、からだは悲鳴をあげているぞ。というわけで、Edge of societyでもう少し生きてみます。社会の流れが戻ってくるように。子孫があたりまえに息できるように。

2010.09.04

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経済第一主義と不安の渦。

（続き）なぜ、社会不安が増す一方なのか。日本社会の中心をなしている経済第一主義。これは、ものを消費させるために、人の意識を外へ外へと向かわせるわけです。どんどん頼らせ、依存を促進させる。これは安心とは程遠い、むしろ真反対の方向性。（前回書きましたが）真の安心には、意識を内に向けて、自らと向き合わない限り、至らないからです。自分の内を振り返ろうとしないから、他人様のせいにする。クレイマーやら、モンスターなんちゃらが現れたりして。犯罪だって増えるでしょう。挙句、肉親同士で殺しあっちゃったり。不安なもの同士がぶつかって滅びる図柄ばっかし。究極的なのが戦争やね。不安の渦は滅びという底へと向かっています。先日、某スーパーの折込広告にすごい文句を発見しました。「ごはんの代わりに朝ケーキ、糖分で朝から頭フル回転！？」「！？」に言い逃れの準備はできている、という確信犯的な意思を感じました。売れれば、人の健康、安全、ひいては社会の平穏などどうでもいいのでしょうか。これが本当の殺し文句やね。こんなイカれたコピーを許可する人、そして、それに食いつく人がいるところが、滅びを予感させます。

2010.09.03

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安心のありか。

宗教の話をしたついで。安心は果たしてどこにあるのか。武術の稽古を無心にやって、ふと相手に活かされていると気づく時。治療を無心にやって、ふと患者さんに活かされていると気づく時。農作業を無心にやって、ふと天地やあらゆる生命に活かされていると気づく時。心が安らいでいることに気づきます。安心を外に求めても見つからないでしょう。自ら頼らない。外に求めた安心は、一時的に不安を誤魔化せるにせよ、すぐにまた新たな不安を生じます。からだを駆使して、無心に生きる。そして気づく他とのつながり。生じる感謝。無心の「心」はこの場合、邪心、というか我執というか。要するに、いらんこと考えんと、ということ。特別なことでなくていい。むしろ身近なことがいい。掃除とか。皿洗いとか。生きることに直結していた方が気づきやすいでしょうか。皿洗いの最中、今日も食事にありつけたこと、おいしい料理をつくってくれた人に感謝が生まれる、かもしれません。昔は不便で医療も発達してなかったけど、今より安心だったかもしれませんね。（続く）

2010.09.03

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宗教について。

命やら死やらの話を書き綴っていると、いよいよあいつも宗教にかぶれたか、などと思われるかもしれません。わしのは哲学じゃ、と言いたいところですが。確かにそう変わらんね。そういえば、先日、友達のPL教宣教師と話をする機会がありました。わざわざ本州の端まで訪ねてきてくれたのです。また嬉しからずや。彼とは農学部時代からの友達で、まさかお互い、鍼灸師、宣教師になるとは思いもしなかった…。彼は、私のブログをよく読んでいてくれて、彼に言わせると、PL教の教義とよく似たことを書いているとのこと。彼は他の宗教のことも勉強しているらしく、いずれも重なっているようなところがけっこう多いのだそうです。想うに、宗教というのは自然律を探求する中での気づきなのではないか。武術でからだという自然と内から語り合い、治療で外から語り合う。そして自然農では自然に包まれ語り合う。そんなことを繰り返していると、いろんなことに気づくものです。ですから、からだが自然である以上、宗教を外に求めずともよいのかもしれません。答えはすべて、自分のうちにあるのではないでしょうか。

2010.09.02

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ルーツについて。

ルーツは命の縦のつながりと書きました。確かに社会的、生物学的に意味はある。しかし、時空を超えた超大な生命現象、命の世界から診たならば、果たして縦も横もあるものかしら？ルーツでさえも己を狭めている枷に過ぎない？そのあたりの研究結果は続報をお待ち下さい。

2010.09.02

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ルーツにおける個の命（２）。

（続き）ルーツにおいて、個の命が道を誤り、その代で軌道修正がなされなかった場合、そのしわよせは次の代に受け継がれることになります。実家に帰ると、放り捨ててはきたものの、まだまだ根強く残る影の部分を目の当たりにすることができる。有意義といえば有意義です。師がつく人の家系だけに、これが本当の反面教師。自分のあり方を問い直すことができる。病は己のあり方を問い直すサイン。と同時に、他、特に周囲にとっても同じくあり方、関係性を問い直すサインです。病や死という影は光のありようを映している。私は職業柄、病から入りましたが、あらゆる問題について同じことが言えるでしょう。頭を打ったときこそ、軌道修正のチャンスです。今回の祖母の件（日記「祖母のこと」以降参照）。ルーツの軌道を改めるきっかけづくりを祖母の命がしめしてくれたように想われました。そんなこともあり、アクションを試みたのです（日記「無力1～5」参照）。しかし、うまくいかなかった。軌道修正というのは、ゆっくり時間をかけて行なえば、負担が小さくて安全です。短時間で行なおうと思えば、負担は大きく、危険も大きい。余計に歪めてしまうことも多々ある。祖母の身と一族の行方を案じ、一人焦ったのがいけなかったのでしょう。空回りに終わりました。変えよう、という意識が強くて、軸が浮わついてしまったのかもしれません。しかし、祖母の入院が、軌道修正のきっかけになったことには違いありません。侍は自ら腹を切ることで、周りを活かした。祖母の命もまた、問題を提起し、一族を活かそうとしています。ルーツの軌道を変える、のではなく、変わるように軸を立てて生きていくことにします。しわよせを子の代、孫の代に先送りするわけにはいきませんので。

2010.09.01

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ルーツにおける個の命（１）。

ルーツという縦のつながりで命を診てみますと。世代ごとの個の命は、ルーツの軌道を修正する役割を担っているように想います。例えば、伝統というものは、粋を残して、時代によって加えたり、削ったりして受け継がれていく。ルーツというものも、また同じかと。時に私のここ最近のルーツを辿ると、医師、教師、お寺。一見、社会的地位の高そうな職業群ですが、現在の世相を考慮するならば、業の深いものをよくもまぁ集めたものだと想わずにはいられません。政治家が入っていないのが唯一の救いでしょうか。現在の世相、誰が悪くした、ということは一概にはいえませんが、師たるものが道を見失ったところに要因がないとは言い切れますまい。もっとも、職業が人のすべてを決めるわけではありませんから、素晴らしい医師、教師、宣教師、政治家がいるのは確かです。しかし。私のルーツにおいては残念ながら、極まってしまった感があります。我執、思い込みの強いこと強いこと。もはや、滑稽なほどに強い。私もその血をひいておりますから、相当に我執の強いこと自覚しております。ただ、故郷を飛び出て、多くの出会いを経験し、頭を打ち続けたおかげで、いくらか目が覚めた。あぁ、これは我執だ、とある程度自覚できるまでにはなったように思います。（続く）

2010.09.01

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