たくたくコラム　Blog出張所

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  落書きなのか宗教なのか「バンガロールの休日」

  インドではいろんな場所で落書きを見ます。ただしその落書きには尋常ではない気迫が感じられます。ヒンドゥーの神や寺院が微細な書き込みで仕上げてあるのです。以前も書いたのですが、インドではヒンドゥー寺院をあまり多く見かけません。しかし街の至る所に神様がいるのです。落書き、屋根の上、車の中…。生活の一部であり、まるで友人か隣人のように崇めると言うよりは共存しているのです。インドの寺院を見かけないと同時に、インドではあまり神に向かって祈る人を見かけません。イスラムの方たちはいたるところで祈られていますし、日本人もお地蔵さんにお祈りをする子供の姿を見かけます。しかし宗教が生活に強い影響を与えているインドで祈ると言う行為をあまり見かけないのです。人前で祈ることはしない宗教なのかもしれません。日本でも昔、仏像を彫る事が忠誠心の表れだった事があります。このあまりに丁寧に書かれた落書きのような神の姿は宗教的な行為なのかもしれません。そして丁寧に描かれた絵が汚されたり痛めつけられたりしている姿は見かけないのです。日本のような信仰心の薄い人種でも神社マークにだけは悪戯をできないのですから、不思議ではないのですが。さてここまで歩いてきましたが、午後は宮殿見学に連れて行っていただく約束になっていますから急いでホテルに帰ります。

  Jan 8, 2011

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  イスラム教との共存「シンガポール 5」

  私は理系ですから「たとえ」がおかしいかもしれません。宇宙には反物質と言うものがあります。物質と反物質がぶつかれば対消滅を起こし、そのエネルギーは核爆発と同じレベルで表現できます。物質と反物質はビックバンで同時に生成されておりますから起源は同じなのです。陰陽は宇宙が生まれた時から宇宙の危険要素として存在したのです。幸い反物質は宇宙空間にほとんど残っておらず、今は人工的に作るしか存在しません。ユダヤ教は人種を限定しますが宗教としての質は奇跡的に高く、人種を限定しない二つの亜流宗教を生み出します…まるでビックバンというユダヤ教から物質と反物質が生成したように。それがキリスト教とイスラム教です。起源は同じで、水と油どころか物質と反物質並みの起爆エネルギーを持ちます。単に混ざり合わないのではなく触れると爆発するのです。資本主義と社会主義でさえある程度の妥協点を見つけて協調しつつある現代でもキリスト教とイスラム教の妥協点は見えないように感じます。しかし今は宇宙に反物質がほとんどないのと同じく、宗教衝突は極端な例であり、私たち日本人が悪いニュースしか知らないだけかもしれません。事実、東南アジアの多くの国で宗教の自由は浸透し、イスラム教、ヒンドゥー教、仏教、キリスト教などはうまく混ざり合い共存しているのです。キリスト教が一番排他的かもしれませんがそれでも協調しています。日本の文化の方がグローバル化に対して協調できていないのかもしれない…最近そんな気がしています。

  Jan 7, 2011

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  インドを流れる時間「バンガロールの休日」

  私には毎日24時間あります。冷静に考えれば無駄な時間が多いのに、常に時間に追いかけられ、圧迫されています。日本人は「忙しい」という言葉がステイタスのようになっており、忙しくないと何か不幸のような感覚に襲われることはないでしょうか。「お忙しいそうで…」という言葉はお世辞にさえなるのですが、奇妙な国ではないですか。インドは、多分なのですが、5000年と言う歴史の流れの中で今でもみんなが生きています。工事を始めれば終わることは考えない、一か所に座ってしまえば何時間も時間が過ぎる…本を読むでもなく、ゲームをするでもなく、ただ自分の周りで起こる雲の進む速度のようにゆっくりとした時間の流れを感じながら時間を過ごす。それが幸せなのかもしれません。日本人として、そのような時間の流れに嫌悪感を持つ人もいるかもしれません。受験生の親など子供が放心しているといらつく？日本の忙しさに疲れている人であれば、インドの体に優しい時間の流れに浸れば抜けられなくなるのかもしれません。この頃になれば、私もインドでのゆったりとした時間の流れを楽しむ事が出来るようになっています。それでもバーではパソコンを開き、部屋ではBlogに書き込みをして、町中ではカメラのファインダーの中から街を見ているのです。インドになじむには年を取り過ぎてしまった、いえ、まだ日本の生活に疲れ切っていないのかもしれません。

  Jan 6, 2011

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  宗教の共存　「シンガポール 5」

  宗教は進化しました。しかしその一方でかたくなに保守的で排他的な考え方は残っています。進化したのは上辺だけの化粧かもしれません。排他的な考え方は宗教戦争や差別の原因となってきました。この宗教対立を抑え込もうとした国は少なくありません。多くの国は特定の宗教を強制し、他の宗教を排除しました。日本のキリスト教禁止と迫害や鎖国もその一つです。シンガポールは別の選択をしました。現代の日本も同じ選択をしています。宗教の自由です。多くの国で採用しているのですが、アメリカの例でもわかりますように宗教の自由は言葉ばかりで、うまくいっていないところも少なくありません。シンガポールは多少強制的ではありますが、不思議なほどに宗教の自由が浸透しています。近くチャイナタウンの中にあるヒンドゥー寺院も紹介しますが、このモスクはリトルインディアの近くにあるのです。日本もシンガポールと似ています。日本は仏教の国と言うより儒教や道教の教え（道徳）が浸透しており、宗教である仏教は支配的ではありませんでした。明治維新まであれほどキリスト教を弾圧していた日本が比較的容易にキリスト教を取りこめたのはこの背景があるのではないでしょうか。シンガポールの支配階級は華僑であり、同じく儒教の影響が強く宗教については寛容だったのかもしれません。ただ日本は単に宗教が共存しただけでシンガポールのように宗教の自由を積極的、いえ強制的に取り込んだわけではありません。宗教の自由により多くの国の優れた特徴を取り込むことなしにシンガポールの成功はなかったかもしれません。世界はシンガポールに学ぶ事が多いはずです。

  Jan 5, 2011

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  インドの店先「バンガロールの休日」

  インドの街並み、マクドナルドもコンビニもスターバックスもありません。知っているような店は何もないのです。あるのはパラソル一つで作られた小さな露天ばかりです。その露天、ジェネラル・ストアと言うらしいのですが、スナックやガムか飴のような、小袋に入ったお菓子と思われる商品を大量につるして売っています。街角には花屋さんを良く見かけます。ヒンドゥー教のお供え物としてシンガポールなどでは首飾りのような花をよく見ます。バンガロールではそんな首飾り状のお供え用の花は一度も見かけませんでした。代わりに花籠のような花束を多く、日本の彼岸の花とは違ってカラフルな花ばかりです。家に飾る花ではないのでしょう、通りすがりの女性たちはほとんど目もくれません。店先に男性がたむろしている場合が多く、割り込んで行って何かを買うにはもう少しインドになじまないといけません。巨大なカメラを持って入る込む事が出来ないコミュニティである事は以前にも説明しました。そうはいっても親切な人が多いですから、買う事自体に問題はないでしょう。ただ、なんとなくコミュニティを崩したくない雰囲気なのです。井戸端会議ならぬ、店先会議の場所のようなのです。ただし活気を持って喋っているようには見えません。それがインドの日常なのでしょう。

  Jan 4, 2011

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  繰り返しを恐れない理由＝いいわけ「シンガポール 5」

  シンガポール、何度も同じ場所に来ています。変化が速いシンガポールですが風景に大きな変化はありません。繰り返して同じ場所を皆さんに紹介する意味があるのか…単純な風景の解説だけであれば繰り返しは無駄でしょう。初めて見に来てくださった人だけの事を考えるのであればリフレインの様に写真だけを乗せておけばよく、文章なんて必要ありません。街は変わらないのですが、変化している事があります。それは私の年齢であり、経験であり、感情です。海外旅行に慣れていないときに訪れたシンガポール、家内と一緒に訪れたシンガポール、日本人の同僚と訪れたシンガポール、会社の組織に嫌悪感を抱きながら訪れたシンガポール…私はその時の感情をBlogの日記に置き去りにしています。その時の感覚は1年もすれば忘れてしまうのですが、文章になっていれば思い出す事が出来、たまには未来の自分を励ます事もできます。今回、シンガポールにはどんな感情を携帯してきたでしょうか。人がうらやむグローバル組織の中で説明が難しいのですが、かつての小さな会社で苦しんだ仕事のような主導権が持てない事から虚無感がぶら下がっています。「井の中の蛙、大海を知らず」大海に出た蛙は井の中に戻る事を望んでいるのです。2011年になった今もその虚無感が続いているのですが、この時は虚無感が明確に感じられ始めた時かもしれません。この虚無感を打破すべく上司には相談に乗ってもらっています。わかりやすく言えばグローバルの組織から抜ける事です。企業としては代役がいない仕事として信頼してもらい大きく期待してもらっていることは知っているのですが、個人的にはもっと小さいけどもすべてが自分でコントロールできる仕事がやりたいのです。贅沢な事を言っている事は十分に承知ですがどうにか2011年のうちには日本の組織に戻れそうです。そんな虚無感の中、見慣れた景観の中で新しい自分を見つける事の難しさに苦しんでいた時期を記憶としてとどめておこうかと考えています。こんなことに悩むなど、まだ若かったのだと将来読み返せるように。

  Jan 3, 2011

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  土曜日の朝に「バンガロールの休日」

  あけましておめでとうございます。本日実家より戻ってまいりました。今年もよろしくお願いします。インド人と仕事をした人でしたら間違いなく同感してもらえるインド人のわかりにくい動作があります。それは Yesの動作です。Yesの動作として日本人の頭を下げる「うなずく」行為も世界の人にとってみれば珍しくはあるようですが、それでもうなずくと言う行為はYesを表すグローバル・スタンダードの一つであり、誤解される事はありません。インド人はYesの時に首を左右に振ります。つまり私たちにとっては、いえグローバル・スタンダードとしてのNo、断っているときの動作なのです。最初の一週間とても困りました。何を言っても反対される、インドの人はなぜ日本人の言う事にここまで反対するのか、これは差別かはたまた経済戦闘の前触れか…と思ったら、ずーっと彼らにとってはYesだったわけです。2日目で分かったのですが（一日目の苦労は本当にたいへんでした）、結局一週間してもまだ慣れていません。このYesの動作がNoに見える難しさは、町中に出て行く事を難しくしています。理解はできましたが本能的にはNoに見えます。しかも私の動作が変えられません。Yesの時に首を横に振ろうと思うと、首の筋肉が痙攣しそうか、それどころか首の骨が折れるのではないかと言う難しさなのです。つまり私はYesの意思を伝える事が出来ないまま街に出て行くことになるわけです。まあそんな些末な癖など問題にならないインド文化の激流がホテルの外にはまっているのですけどね。

  Jan 2, 2011

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  今後読んでみたい本「夏の花」

  「海辺のカフカ」を読んでいます。ノルウェイの森が文学作品並みの古臭さだったのに、カフカには…宇宙人？まだ上巻を読み切ったところですが、かなり戸惑う内容です。ただ面白いと言う意味では、こちらの方が上かもしれません。今後もう少し村上春樹さんの本をいくつか読んでみる予定です。ねじまきクロニクルなど。1Q84は文庫本待ち…3冊で6000円近い価格はさすがに少しつらいです。浅田次郎さんにも興味があります。中原の虹、蒼穹の昴。どちらも長いのが読み始めるきっかけを少し阻害しています。中国の歴史は面白いのですが、三国志と言う長い文章につらい思いをした覚えから、少々トラウマがあります。本を読み始めるには金額以上に大きな障害があります。ゆずちゃさんが「永遠の０」へのコメントで、「読まずにそのまま過ごしてみたいと言う卑怯な気持も…」と書いてくださいました。実は私も永遠の０を読み始めるまで半年以上悩みました…同じ理由です。第二次世界大戦については知りたくないという強い気持ちがありました。ただこの本は、語り手を現代の学生にする事で私たちの第二次世界大戦に対する嫌悪感に沿った書き味であり、読み始めてみれば全く戦争に対する背徳感を意識しませんでした。でも読み始める前には確かに戦争に対する背徳感があります。どんな本にでもそのような読み始める前に越えなければいけない壁があるような気がします。村上春樹さんの本に私は20年以上「難しすぎる」という自分が作った壁を持っていたかもしれません。実際読み始めた時にそう感じました。加えてベストセラーとなった誰もが称賛する流行りの文学という印象が私の読書意欲をそいできました。しかしノルウェイの森に私のこの流行りの小説に対する気持ちを代弁する東大生が出てきて苦笑しました（笑）村上さんは私のような読書に持つ障害障壁を予想していたのです。オンライン文庫が流行ればもう少し気軽に本を読み始める事ができるようになるかもしれません。さて、今年の更新はこれが最後です。娘と二人で帰省してきます。皆様、よいお年をお迎えください。今年一年、ありがとうございました。

  Dec 29, 2010

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  NO DIVING「バンガロールの休日」

  少年の頃…プールの飛び込みが大好きでした。泳ぐ事より飛び込みでした。水泳を習っている小学2年生の娘に水泳のスピードではとてもかないませんが、飛び込みだけでは今でも勝てます（爆）男の子はいろんなダイビングをしますから、友人に怪我は多かったですね。NO DIVINGと書いておくことは無駄ではありませんが、どれほどの子供が守ってくれるか…一方でダイビングという単語には少し嫌な感覚がまとわりついています。簡単なところではアトラクションやスカイダイビングなど。「なぜ人は高いところから落ちたがるのか…」毒かもしれない山のキノコを食べる人と同じほど私にとっては不可思議な行動です。スキューバ・ダイビングを誘われただけでもぞっとするのです。しかし世の中は私とは反対の意見が多く「度胸がない人、付き合いの悪い人」と言われてしまいます…Noと言える日本人を目指します（笑）日本が不況な事、またアメリカのグローバル・スタンダードが日本の文化を駆逐しているストレスからダイブ、飛び込み自殺をされる方が少なくありません。私の周りにもおられます。友人や親族と言うほどの身内からは出ていないのが救いではありますが、苦しみながらでも誰でもが幸せに生きていける日本にする努力が必要です。「清水の舞台から飛び降りつもり」でチャレンジする事もエキサイティングな人生に重要なのは確かです。それでもやはり高いところから落ちるのは嫌で、プールくらいの心地よいダイビングのスリルがちょうどいい。

  Dec 28, 2010

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  東京奇譚集「夏の花」

  理系の私がなぜ面白い文章を書けないのか。一つの原因がこの本で分かったかもしれません。理系は非常識を理科的に割り切り、「あり得ないと決めつけてしまう」だから現実を越えた面白さがないのです。私たちの生活の中で奇妙な事はそれほど起こりません。奇妙な事に気がつく感覚がないからかもしれません。安い映画で非現実を表現しても陳腐に見えます。そんな理系の私たちを奇妙な世界に送り込んでくれるのは物語、小説だけかもしれません。村上春樹氏の東京奇譚集に出てくる小さな物語の群れはそんな無害な非現実…中には単に偶然もありますが…些細な奇妙が起きて主人公たちの人生をわずかに震えさせます。気軽な内容なのでノルウェイの森という読み切るために精神力を必要とする本の次としては自分ながらに良い選択でした。まだ2冊しか読んでいないので単なる一面でしょうが、村上さんの本の魅力の一部がわかってきました。彼は物語の中で奇妙を演出した後、その答えをくれないのです。小さな非現実に理系の私は現実と結び付ける解析を物語の中に求めます。推理小説には犯人が必要のように。しかし彼は最後まで解決策をくれません。奇妙は奇妙のままで残り「わかりません」で過ごしてしまうのです。なんだか作家として楽をしているのではないか、読者として、特に論理的な解析が好きな理系としてかなり消化不良が残るのです。そう私たちは非現実で不完全な奇妙な世界に取り残されたままになるのです。村上さんの本は日頃の生活の中では動かない感情が動く、小説だけにしかできない世界を展開します。こんな本があれば小説が日本から消えることはありません。彼のような魅力的な小説を書けない他の小説家を責める気にはなりませんし、私のBlogの文章も反省しません（笑）草野球の球団がイチローと言う天才に勝負を挑んでも挑戦者を責めることはできません、それだけです。今はカフカに進んでいます。

  Dec 27, 2010

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  マンゴー「バンガロールの休日」

  日本では高価な果物となってしまったマンゴー、なぜそんなことになってしまったのでしょうか。宮崎県知事の商売が上手だったのでしょうね。インドでは日本よりはるかに安い値段でマンゴーが手に入るようです。種類もたくさんあってパイナップルサイズの巨大なマンゴーも販売していました。数万円もするような日本のマンゴーを食べた事のない私が比較する事は出来ないかもしれません。しかし少なくとも私にとってインドのマンゴーは十分に美味で、日本で食べた事があるマンゴーのどれよりもおいしかったのです。100％マンゴージュースは500CC程度もあるのに200円程度でした…太りますが。なぜインドのマンゴーを輸入しないのか、それこそ農業保護に対する関税が設定されているのか…正直わかりません。このマンゴーを日本にもって来て500円で販売したら十分に利益が出るだけ売れるはずですけどね。なお他のフルーツもおいしかったです。なかでもイチジク。フルーツが好きではない私は1年分のフルーツを食べたかもしれません。

  Dec 26, 2010

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  ノルウェイの森「夏の花」

  村上春樹的、純文学…読み終わったので書いておきます。ものすごく、嫌なにおいがするほど古臭い本でした。昭和ノスタルジー、青春時代、どう言ったらいいのかとにかく私にはとてつもなく難しかった。ただ予想をはるかに超えておもしろかった、これほどいろんな事があるのに涙が一粒も流れない小説は私が読んできた本とは何かが確かに違いました。人の心を描写する手法は夏目漱石の文章に似ているような気もします。流行りの人の行動を記述する恋愛小説はいくら読んでも時間の無駄のようなむなしい感覚が残るだけなのですが、人の、しかも病的な心の動きを描く恋愛小説は楽しいと言うだけではない色んな感情を呼び起こしてくれます。その書き味は誰にでも真似できるものではありません…最後の一行まで。この本を読むまですっかり忘れていましたが、私も20歳の頃は多くの悩みがあり、混乱し、感情の起伏が激しかったようなかすかな記憶があります。今では滑稽でさえある、いまさら思い出したくない残影かもしれません。そんな小さな傷跡を思い出させてくれる少々嫌な小説でもありました。最近の本では感じない、ものすごく特殊な感覚に陥る本であり、なるほど、ベスト・セラーになる、ノーベル賞の候補となる価値のある本だと感じます。ただし精神に与える衝撃が強すぎます。もっとまじめに毎日を生きようと感じましたし、人の付き合いは大切にしようと少し生き方を変える気にもなりました。ただ間違いない事は、久しぶりに読書の面白さを思い出させてくれました。映画化…どうでしょうね。配役は最高のように感じますがどこまで表現できるか…。少なくとも私は見ません。

  Dec 25, 2010

• Merry Christmas

  今週の月曜日、息子が交通事故に遭いました。幸い、大きなけがは無く、本日すべての検査が終わり、大きな後遺症もなく完治することがわかりました。私にとって息子が無事だった事は一番大きなクリスマス・プレゼントです。なお息子も安心したのかすっかり元気に走り回っていますので、御心配をおかけしたのであれば申し訳ありません。皆様にも素敵なクリスマス・プレゼントがありますように…Merry Christmas…

  Dec 24, 2010

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  バンガロールに咲く花「バンガロールの休日」

  バンガロールはインドのデカン高原にある高地の都市です。気温は一年を通して25℃から27℃程度しか到達しないそうです。インドらしくないですよね。一方で年間を通して気温が下がる事もほとんどありません。そのせいか、気温が低い割には熱帯系の植物が多く育てられています。バンガロールがインドの庭園都市と言われるのは植物が多く育てられ、複数の植物園があるからです。休日にはその植物園まで足を延ばしてみたかったのですが、ホテルが植物園と遜色ないほど緑に覆われているため、タクシーをチャーターしてまで植物園に行く動機が無くなってしまいました。熱帯の花の特徴はいくつかありますが、その一つとして、すごい勢いでつぼみをつけて咲いて散っていく種類が多いように思います。ハイビスカスなどはその代表的な種類ではないでしょうか。ハイビスカスは日本でも冬だけに気をつけていればいつまでも何年でも元気に咲いてくれる樹木です。バンガロールのような気候には適した花かもしれません。もう少し広いホテルの庭を散策します。

  Dec 24, 2010

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  百寺巡礼　奈良「夏の花」

  五木寛之氏の旅行記、同じタイトルのテレビ旅行記の内容を文章として書きおろしたものです。オリジナルがテレビ番組と言う事もあって、文章展開に無理があり、あまりBlogと変わらない程度の内容と感じます。あまりお勧めはできません。五木さんの小説はたくさん読みましたし、多くが映画化もされました。少々エロチックなものが多いですね。小学生の頃、キャンディーズのファンで、その時の伊藤蘭さんが五木さんの「変奏曲」を勧められていました。読んでみましたら、うぶな小学生には無茶な内容でした。あ、変奏曲の紹介ではなかったですね。五木さんは仏教に精通されております。その為、仏教と仏像に焦点を置いた紹介です。困ったことに仏像を見ようと思うと有料の場合が多く、写真を撮影できない事もあって仏像はBlogでいい加減な旅行記しか書かない私が触れる機会の少ない存在であり、一体の仏像の見に延々と文章を書きつづる事が出来る五木さんとは「深み」の面で大きく異なります。その為か私には結構読みづらかったです。ただエロチックな部分は香りが漂うだけなので若い方でも大丈夫です。でも小学生が仏像の本を読む？先日この本に紹介されていた秋篠寺に行ってきましたが、やはり五木さんとの共感は難しかったです（涙）仏像に興味がある人にはお勧めできます。

  Dec 23, 2010

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  2010年の6月でした「バンガロールの休日」

  出張でインドに滞在したのは2010年6月の2週間でした。もう2011年になろうとしていますね。出張の合間の土日、休日を紹介しますが…その前に。旅行前、VISA取得の苦労話をしておきます。私たちの会社で少なくとも日本からインドに行った事がある社員は少なく、インドのビジネスVISAの取得方法がわかりませんでした。日本人の場合、あまりVISAの取得に苦労する事はないので油断していた事も確かです。次にイギリス人とマレーシア人にインドVISAの取得方法を聞いたのが間違いでした。旅行会社に聞きましょう。必要もない資料を山ほど手に入れてしまいました。先方会社の社長による招待状、私が勤める会社の社印、しかも個人のビジネスVISAに社印ではだめだといわれて「はらはら」。またインドでの行程の細かいスケジュールを作るのも面倒でした。海外の方たち、中国人やマレーシア人が日本に来る時の難しさを体感しました。結局VISAが手に入ったのは出国の3日ほど前、最後はかなり心配しました。さてそんなインド滞在も1週間が過ぎました。食事には慣れて、ホテルの中にいる分にはそれなりに楽しくなってきました。ただ二万円も両替していたのに使う場所がなく、ルピーをもてあまし気味。週末は少し出かけてみようというきっかけになっていました。先に結果を言えば土曜日で力尽きたのですが。

  Dec 22, 2010

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  ボックス！　その２「夏の花」

  ボックス！の読書感想文、続きです。多くの男性が人生で一度はボクシングに興味を覚えるのでは無いでしょうか。もう少し範囲を広くして、格闘技といえば少なくとも男性人口の半分が興味を持った経験がある事、間違いないはず。ただ世代の違いで、最近そんな肉食系スポーツに興味を持つ若い男性は少ないのかもしれませんが。私たちの世代でボクシングといえば「あしたのジョー」ですが、元気（がんばれ元気）や一歩（はじめの一歩）などいつの時代でも人気のあるボクシング漫画はありましたね。格闘技で言えば、ブルースリーやジャッキー・チェンなど私たちの世代ですが、その前にはキックボクシングなどが流行った時期もありました。プロレスはボクシングと同様、長い間「王道」で今でもK-1などは人気があります。ボックス！にはひ弱な少年、優紀が登場します。彼はもう一人の主人公なのでしょう。私は違うのですがどちらかというと優紀に感情移入する読者が多いかもしれません。鏑矢という主人公に「矢」という文字が入っているので、矢吹（あしたのジョー）とどうしても人物像が混ざってしまいます。ひ弱なもう一人の主人公、優紀は「はじめの一歩」の一歩に似ている部分があるかもしれません。そういう意味で二つの大作のいいとこ取り？（笑）当然面白いはずです。ところどころに織り込まれる昭和の雰囲気も絶品。大阪の人が更に盛り上がるのは大阪ローカルの地名が続出していることです。私は大阪の高校をあまりよく知らないのですが、さすがに高校の名前は実名では無いかもしれません。ただモデルとなっている学校はありそうです。大阪市内を中心にした少々ローカルな地名と共に物語が進行しますから、大阪生まれの人には一段とイメージがわきやすく感情移入しやすいはずです。大阪の人には一段とお勧めできる小説です。最後の最後まで大阪風に締めていたのは笑えました。読んだ人だけわかります。

  Dec 21, 2010

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  ボックス！　その１「夏の花」

  「永遠の０」につづく、百田尚樹氏の小説です。戦争の話は全く出てきませんのでご安心を。小説とは思えない人の挙動を体感できるチャレンジ精神いっぱいの力作です。どのようにすれば小説でボクシングの微細な動きを表現するかということに集中されているのでは無いかと感じました。映画化もされましたね。ヒットしたかどうかは知らないのですが、映画化は簡単だったはずです。しかし小説で人の動きがあまりに細かく描写されているので、小説を読んだあとで映画を見て「違う」と思う人が続出では無いでしょうか。映画を見てもいないのにこんなことを書いて、失礼しました。内容はボクシングです…これ以上でもこれ以下でもありません。とにかくボクシングの専門用語、トレーニングシーン、試合が頻出です。ボクシング・ファンにはたまらないかもしれませんが、物語としてもよくできていますので女性の方、ボクシング・ファン以外の方でも楽しく読める事は家内が証明してくれています。永遠の０ほど号泣はしませんが、やはり泣けます。永遠の０と似ているところは主人公である「鏑矢」＝カブ君を周りの人たちが語る三人称形式で物語が進んでいくところです。カブは一度も自分を語りません。いえ、いくつか会話は出てくるし自分を語るところもあるので、永遠の０より感情移入はしやすいかも知れません。物語の展開については全く書く事ができない、書くと魅力が半減する小説です。高校生の硬派な青春物語、という言葉に興味を覚える人にはお勧めです。恋愛物ではありません。この本を読むとアマチュア・ボクシングがとても面白くなります。競馬新聞の読み方を教えてもらったときの感動と同じく、ボクシングがこれほど深いものだったのかと感動する事は間違いありません。最近は女性の方でも格闘技ファンが多く、物語の語り手の一人が高校の女性教師であることからも女性にも読みやすい本です。一つ書いてはいけない事を書けば「あしたのジョー」？続きます。

  Dec 20, 2010

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  そのまま広島へ「京都　亀岡」

  この後はあまりに雨が激しくなり、カメラを出すことさえできませんでした。嵐山からは雷電に乗って北野まで移動し、北野天満宮で息子の受験合格祈願をしました。写真が一枚も残っていませんが、子供たちが牛を触って回るため豪雨の中を先に進めなかったり、娘がお祈りを嫌がったりというような小さな苦難を乗り越えて無事京都観光終了です。京都駅まで戻って、広島の実家まで移動します。息子は当分実家には戻れませんから、しっかり両親に迷惑をかけてきました（笑）私の両親は子供と旅行をしませんでしたから（今でもそうですが）、中学校以降は全く親と旅行に行った記憶がありません。小学校6年生の時が最後でした。今その6年生の息子と旅行機会は減ってくるのでしょうね。さて京都の紹介はここまでです。インドの紹介に戻ります。いつものように長いですよ、2カ月程度は続くはずです。ただ、このインドと並行で進めるシンガポールの紹介が終われば私の海外紹介は終わりと言うか、日本の旅の紹介に集中できそうです。京都は次の紅葉紹介までお別れです。家族旅行にお付き合いいただきありがとうございました。

  Dec 19, 2010

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  遠野物語「夏の花」

  今年、読みきる事ができなかった名著です（笑）とにかく言葉づかいが古いので、とても面白いのですがなかなか読み続ける事ができません。誰か現代語に直して欲しい…。ただ国語が苦手な私でもなんとなく内容を理解できます。私が子どもの頃に読んだ日本昔話のようです。柳田国夫さんが明治時代に書いて、芥川龍之介が若造のとき（10代）で読んだことでも有名ですからその古さがわかります。怪談集のように感じている人が多いようですが、人々の普段の生活が主題であり、当時は神の世界、物の怪の世界、人の世界が境界線なく混在していた事がわかります。基本的には聞いた話に番号をつけて羅列しているだけなので、日常の話から急に突拍子もない物の化話になります。明治時代の伝承を語り手の言葉のままに残した記録であり、物語ではなく事実として（そう信じて）伝わってきた話ばかり。柳田さんが一切批評することなく初期しており、資料として最高品質です。私のBlogなど解釈はいりまくりなので反省（嘘…笑）遠野とは東北の地名で、遠野の周辺で語られてきた伝承をまとめているので「遠野物語」と言うのだそうです。今はまだ半分と少ししか読みきれていません。2011年の間には何とか読破したいと考えています。薄い本なので半日で読めると思っていたのですが、一段落に10分くらいかかっている…それが300話くらいあるのですから読み応えたっぷりの本です。ただ本が好きな人、少し古文を知っている人であれば苦もなく読めるはず、「日本昔話が好きだ」という人にはお勧めできる本です。疑問は、なぜ「遠野」だけだったのか、他の地域の伝承も残して欲しかったと感じます。

  Dec 18, 2010

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  トロッコ、雨の中を疾走「京都　亀岡」

  嵯峨野のトロッコ列車、嵐山から亀岡の短い距離をガタゴトとゆっくり走ります。保津川に沿って30分ほど、短い旅です。いつもは嵯峨野から亀岡まで乗るのですが今回は逆方向…と言っても景色が変わるわけではありません。残念ながら大雨で暗いためシャッター速度も落ちますからまともな写真が残っていません。トロッコ列車は右手にも左手にも川を見る事が出来ますのでコダワリがなければどちらに座っても京都にある峡谷を楽しむ事ができます。一番魅力があるのは紅葉の時期でしょうね。でもそんな時期にはとても予約が取れないでしょうし、紅葉はゆっくりと歩いて楽しみたい…それが京都の紅葉が好きな私の小さなこだわりです。天気が良ければ青々とした保津峡の景色が楽しめるのですが、この土色に染まった天気では景色をあきらめ駅員さんと天狗のやり取りを楽しむくらいしかできませんでした。ただし娘はそのやり取りがあまりに楽しかったらしく、今でも京都と言えば天狗という印象が残ってしまっています。今度こそ晴れた日に乗ってみたい、変な忘れ物が京都にできてしまっています。

  Dec 17, 2010

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  続・日本の歴史を読み直す「夏の花」

  続と言うだけあって基本的に前刊からの続きです。つまり。難解な文章が続き、読む事が辛くなった後半です。結局読み切るのに半年程度かかった覚えが…。しかし内容はとても優れています。一つの例として日本の歴史が歴史的文献に弱いと言う事を証明しています。これは私もいつも気にしている部分であり、同感です。しかし歴史家としては異端でしょう。一つの例を上げましょう。私たちは江戸時代の百姓と言う言葉を聞くと貧乏で不幸な印象を持っていますが、なぜそういった印象を持つのでしょう。「平和で幸福な事柄は文章として残らない」これは今でも同じです。ニュースでは不幸な事件ばかりを取り上げ記録に残します。しかし考えてみれば日本の人口1億2千万人の中でわずかな割合しか占めない例外的な不幸な事柄が事件として記録に残るのです。このインターネット全盛の時代にあっても、例外的で不幸な事件ばかりが歴史には残るのです。ここに惑わされる原因があります。日本の税制は長い間、米取引によって処理がされてきました。その為、米の記録がしっかり残りましたが一方でコメ以外の記録が残りませんでした。多くの家庭は農家ではなかったので米の収穫量は０です。私たちは一つの銀行の預金通帳だけで家庭の収支を見ているのですが、どこの家庭でも別の口座があるのです。どうやら「百姓」＝「農家」という私たちの考えが間違えており、「百姓」＝「市民」つまり工場で働く人、商売をする人、運送業なども歴史的には百姓らしいのです。彼らの米収穫量は０でものすごく貧乏に見えますが、別口座にちゃんと収入があったようです。ではどんな収入があったのか、簡単です。お金です。お金が私たちの考える以上に古くから流通していた、ただ税制が米基準だったので米の記録ばかりが残った…。江戸時代は明治、大正、昭和と繋がっているのです。結構面白い話でしょ。続きに興味があれば難解な文章にチャレンジしてみてください。

  Dec 16, 2010

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  日本の歴史を読み直す「夏の花」

  まず先に言わせていただきたい。大学教授にありがちですが、魅力のある文章の書き方を学んでいただきたい。内容は画期的で驚きを覚える部分が多かったのですがとにかく難解、読みづらい。研究内容は勝っていても読者の数で「逆説の日本史」にはかないません。自分への反省の意味も込めて魅力的な表現方法は、時に内容よりも重要です。歴史の解釈などは上手に表現する事で歴史を変える事さえあります。「司馬遼太郎の大罪」という話もあるくらいです。日本の歴史は「時代」という便宜的な境目で切る事が多いですね。江戸時代、鎌倉時代、最近では昭和時代。しかし多くの方が知っているように昭和と平成の間に境目はなく、人の生活も時間の流れも連続しています。この本は、まず時代と言う無理な境目を排除し、時間の流れだけで解釈している点が鋭いと感じます。テーマの選択は興味がわく人が多い同時に嫌悪感を抱く人もいるでしょう。差別や生活など庶民のシステムに題材を置き、西洋的な差別との比較による誤った解釈や当時の偏った資料に翻弄されている私たちの歴史解釈を修正する努力をされています。例えば西洋的な差別は人種差別ですから激烈ですが、日本の差別は同一人種の中でかなり弱い区分として発生したのに、時代が進んでシステム化し、江戸時代には強い差別になったというような納得しやすい内容でした。この本は1冊になっていますが元は二つの本です。そのため、文庫本なのに1000円…。続きます。

  Dec 15, 2010

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  トロッコ列車へ「京都　亀岡」

  翌日はあいにくの豪雨、それでも川下りにしておかなくてよかったです。保津川は大増水でした。豪雨の中ですが嵐山のトロッコ列車に向かいます。もう乗るのは3度目なのですが、なぜかいつも雨、どうも相性が悪いようです。まあ雨を気にするのは私たち景色を楽しめない大人であって、子供たちは思い切り楽しんでいます。どのように楽しむのか観察しますと…まずは売店、いろんなものをいじくったり、珍しいお土産を眺めたり、御当地キーホルダーにいたっては100種類程度あるのですべてを見切る事が出来なかったようです。その次には、駅の待合所に入ります。木造のベンチ、薄暗い室内が楽しいようです。次にいろんなものの写真を撮影していました。これは私の影響ですね、真似をしているのだと思います。事実後で見てみれば同じアングルの写真が多くあります。ああ、主婦の皆さんのお子様Blogのようになってきました。私も昔は家族旅行が多かったと思いだしてしまいます。実はこの雨は台風です。写真が撮影できるのはもう少しだけです。

  Dec 14, 2010

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  阪急電車「夏の花」

  とても読みやすいのですが、余り記憶に残らないのは少々残念です。雑誌感覚なのかもしれません。御幣のないように、とても面白いですし読みやすい本です。誰もが読み切る事でしょうから損はないです。阪急電車のローカル線（と言っても競馬ファンには有名）今津線の各駅に別々かつ連続の物語で織り上げます。後日談として復路で物語が進みます。アイディアとしては最高に面白いですし、基本的には小さな恋愛や人のつながりを題材にしたほのぼのとしたお話の連続です。癒し系ですね。つながりに無理があるところもあるのですが、原則普通の、ありがちな日常です。読んでいる途中で嫌な気分になることもありませんし、ほろっと来ても号泣はありません。今年読んだ本の中で一番安心してお勧めできる一冊かもしれません。ただ、ご承知かもしれませんが私は癖のある本が好きです。歴史物、しかも通説より異説が好きです。ありえないSF小説が好きなのは宇宙系のアニメが好きだからかもしれません。年齢のせいか、恋愛ものが苦手で、嫌いと言い切ってもいいかもしれません。探偵物は昔かなり読んだのですが結果としてははまるほどに好きに成る事ができませんでした。時間つぶしですね。一つ例として鉄道員を上げます。読まれた方が多いと思いますが、あの位の非日常的な、ありえない展開が私は好きです。私の趣向が一般的では無い、つまり多くの人にとって阪急電車の方が読みやすく面白い物語では無いでしょうか。登場人物が多い物語ですが、個性的な人が多いので余り混乱しません。誰に共感するのか、好みの分かれるところではあると思います。読み終わった人たちで誰に共感したのか話し合ってみると楽しいかもしれませんね。私は最初に出てくるパンク風の男の子と図書館通いのまじめな女の子が好きです。ただし、とてもありがちで癖がない二人ですから、少々こっけいに思われる人もいるかもしれません。読まれた方は是非、好みの登場人物を教えてくださいね。

  Dec 13, 2010

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  京の闇「京都　亀岡」

  「闇」日本では絶滅危惧種です。大阪の家のベランダから外を見れば星は一つも見えません。大阪の街は煌々と輝き、パチ○コ屋のスポットライトは雲までも輝かせています。これは既に闇ではありません。次の日の朝までこの状態なのです。夜中の2時でも徘徊する高校生の笑い声と暴走族の爆音が響きます。京都の山中まで来ますと、一応「闇」に近付きはします。明るい星であれば肉眼で見る事が出来るでしょう。和歌山の工場の近くでもこの程度の明るさだったように感じます。電球がわずかな明るさを与えてくれています。残念ながら近いうちに省エネの観点から電球は販売停止となり、LEDになり明るくなります。その時に、この風情も絶滅してしまうことでしょう。砂漠のキャラバンが月明かりで旅を続けると言う話を聞いた事があります。大海の上、水平線360度に船がなく難破してしまったときにも闇は広がるでしょう。完璧なる闇、月明かりと星明りだけと言う贅沢は膨大な金かリスクを払わないと体験できません。田舎だからできると言うものではないのです、大気は都会の光、車の光を反射するので「地平線内、水平線内に人工の光源がない」という環境は日本のような道路、つまり街灯が張り巡らされた国では不可能に近いですね。でもそんな本当の闇は怖いでしょうね。京都のうす明りを「闇」と言っていた方が良さそうです。

  Dec 12, 2010

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  永遠の０　その２「夏の花」

  今回は少し冷静に本の内容に触れてみたいと思います。神風特攻を受けるアメリカ戦艦側の兵士の心の揺らぎから物語がはじまりますが、主人公はゼロ戦のエース級パイロットです。この時点でどのような話しの展開になるかわかりますよね。つまり結末はわかっているので、どのようにしてそこまで到達したのかという物語です。ただし主人公、宮部氏は小説の中で一度も「語り手」の立場には回りません。彼の話を孫である姉と弟が周りのたくさんの人の話を断片としてつなげていくのです。もちろん全ての話は最後で交錯します。物語はこのパイロットの孫の弟、健太郎が語り部となって「神風特攻で死んだおじいちゃんの生きた証」を探し始めます。情報を集める間には彼らが途中でやめたくなるような辛い話をたくさん聞かされていくのです。これは私たちが当時戦った日本兵に対する一般的な感情に似ています。つまり「私たちは彼らの事を戦犯として考えている」という事を再認識させられます。主人公のパイロットは第二次世界大戦の間にはありえなかったと感じるほどに戦争を嫌い、死ぬことを嫌い、生きて家族の元に帰ることだけに執着します。そんな人が、なぜ戦争に加わるのか、そしてどうして「志願兵」による特攻までにいたるのか。当時の私たちが知らない時代背景が、わかりやすい文章で紹介されており考えさせられます。悲しいほどの家族愛があり、今の北朝鮮や中国とは違う、本当の意味の民族的「愛国」があり、日本人の自己犠牲の精神が美しいほどに表現されています。しかしそんな彼ら、特に真珠湾攻撃に加わった兵士を私たちは「戦犯」として扱い、美化することを禁じられて来たのです。今書いていても涙が出てきた。誰に美化する事を禁じられているか…それは今回のテーマではありません。なぜ真珠湾が奇襲になってしまったのかもわかりやすく書いてあります。永遠の０のすごいところは、そんな宮部さんの行動を決して美化することなく、私たちが考えなければいけないことを疑問形で与えてくれているところです。読者によって読後の感想は大きく違うでしょう。戦争肯定の話ではありません。日本軍に関してはその無能さを嫌味なほどに酷評しています。しかし一方で平和がすばらしいという話では全くありません。ただ兵士たちが狂っていたのではなく、今の平和を愛する現代の日本人と全く同じ気持ちを持っていた人たちが時代の背景から兵士として戦っていた、その彼らは単に命令されたからではなく、今の私たちと同じく「家族の平和を守りたい」という愛情で戦っていた事に気づかせてくれます。その愛情が結果として海外の人たちに多くの被害を与えたことも包み隠さず伝えているのです。この小説を読み終えて、私は戦後教育で疑うことなく戦争に参加した先祖を戦犯と感じていたことに悲痛な反省を持っています。シンガポールの紹介でシンガポール戦争の事を考えてみました。永遠の０が背景にあった事は間違いありません。最後に、この小説は映画化しないで欲しい…映画監督の変な解釈を植えつけないで欲しい…。個人的には2010年に読んだ本の中でベストです。

  Dec 11, 2010

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  永遠の０　その１「夏の花」

  日本には憲法９条信仰と過去に日本が被害を及ぼした国に遠慮して、破廉恥な事には言論の自由が浸透している国なのに戦争に関してはタブーがあります。そのため、小説にできなかった事はたくさんあるのです。戦争の事を知っている人たちが多い時は良かったのですが、戦争の事を知っている人が減った今、私たちは重要な戦争の歴史を不当に失いつつあります。「永遠の０」はタブーに挑戦した小説でした。「探偵ナイトスクープ」という冗談だらけのバラエティ番組ディレクターが選んだとは思えない重たい課題ですが、人の心をつかむのはお上手なようで、誰もが苦もなく最後まで読み進められる小説です。とにかく下巻の最後は人前で読まないように、涙を抑えられる人はいないと思います。戦争物語というと戦時中の被害話、基本的には日本に残ってアメリカの被害を受けた人たちばかりです。加害者出会った兵士は「戦犯」であり、美化した文章を書くことはタブーでした。永遠の０では主人公がゼロ戦に乗って最後に特攻するという戦争加害者がどのような気持ちで戦争の最前線に立ち続けてきたのかを小説にされています。フィクションではありますが、私たちには想像できなかった兵士の人間味というものがすばらしい文章運びで表現されています。女性でも間違いなく一気に読めますが、男性向けの本である事は確かです。戦闘機マニアにとってはたまらないかもしれません。しかし戦争当時は超高性能、いえ終戦まで戦闘機としては世界が超えることのできなかった「ゼロ戦」という怪物を詳しく説明した上で、パイロットは天才ばかりではなく人間なのだという切り口が斬新でした。お金持ちがフェラーリを買いますが、運転しても100km/h程度でしか運転しません。もし毎日レース場までの300kmの距離を最高速度で移動し、生死をかけたレースをして同じ道のりを帰ってこなければいけないと言う状況に置かれれば、どんな車好きでもすぐに嫌になるでしょう。それを何年も続けるなんて…。ゼロ戦は驚くほどの性能と航続距離を誇ります。そのため、太平洋の島々を遠くの島から攻撃するわけですが、パイロットは毎日その距離を飛行してから戦闘を行い同じ距離を帰っていくのです。何年も…。言葉が悪いのですがアメリカ軍が沖縄に固執する気持ちは痛いほどわかります。鹿児島や大阪では仮想戦場までの飛行距離が伸びるのです。飛行機は問題なく飛べるでしょう。しかしパイロットは遊覧飛行をしているわけではなく、戦闘状態で旅立っていくのです。飛行機はいくら長距離を飛べても人間が長時間「戦闘状態」を維持する事は精神的苦痛で、わずか30分の差であっても耐え難い、そんな考えればすぐにわかりそうなことなのに私はこの本を読むまで気がつかなかったのです。沖縄基地容認派と勘違いしないでください。こんな一面だけで沖縄の基地問題を判断できるわけがありません。パイロットの気持ちがわかっても反対派であることに変わりはありません。ただ難しい問題だと痛感します。上下巻ある分厚い本ですし、ほとんど内容が説明できていないので続きます。

  Dec 10, 2010

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  子供の料理がよく見える「京都　亀岡」

  すみや亀峰菴は京料理で有名な旅館ですが、残念なことに私の舌は芸術的な料理の味を評価できるレベルにありません。ハモ、刺身、アユや和牛、美しい料理が並びましたが、どれも大変においしかった…という小学生レベルの感想です。強いてあげるならハモに驚きました。小骨が多くて苦手な魚なのですが、ここで出されたハモは骨が全く舌触りに無くとてもおいしくいただけました。これが料理の技術差なのでしょうね。京の懐石なので一口大の料理が美しく盛りつけられ一品ごとに変わる味を楽しませてくれるのですが、子供たちの料理は刺身にステーキ、このステーキが京都の和牛であまりにもおいしそうでした。小食の７歳の娘（今は８歳）はこの時から刺身が食べられるようになり、大きな肉も刺身もごはんも食べつくしました。ちょっと余るのではないかと期待していたのですが（涙）いつもの事ですが、あまりにおいしかったので途中から写真はほとんど撮影できていません。純和風な朝ごはんもとてもおいしくいただけました。どうおいしかったか、何がおいしかったか、聞かれても困ります（笑）料理の味がわかる位なら出張中に外食しかしない私はグルメ・ブログを始めております（笑）

  Dec 9, 2010

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  星新一版　竹取物語「夏の花」

  読書感想文であらすじを書く事はタブーです。しかしこの物語ほど気軽にあらすじを書ける本はありません。誰もが結末を知っているからです。竹取物語は世界的に最も古いSF（サイエンス・フィクション）小説の一つです。千夜一夜物語などマジックを扱う小説はいくつもありますが、「宇宙人」を扱った小説は世界に多くありません。その世界的な古典的SF小説をSFが大好きな星新一さんが、全く面白くないほどまじめに現代語に直したかぐや姫の物語です。この有名な小説、多くの人が途中経過を詳しく知りません。竹から出てきて大きくなったら月の方面に帰っていく（月に帰るとは言っていないそうです）宇宙人の物語としか記憶していないのです。一番面白い設定はかぐや姫が誰にも姿を見せていないこと。家族だけにしか見せていないのです。つまり美人どころかエイリアンかもしれないのです。それなのに「美人」ではないかという噂だけで世の中のプレイボーイ達がいい加減な手法で彼女にアタックする「格好が悪い男性の行動」教書です。かぐや姫は水戸黄門様の様に最後に御簾の影に登場して「ご成敗」を下すだけなのですから、主役ではありません。「竹取」とは「竹」つまりかぐや姫を「取」つまり奪い合う面白い男性たちのプロポーズ失敗物語なのです。しかもそれは30年も続き、最後にかぐや姫は40を軽く超えたかなりの高齢者になっています。しかも男性たちの何人かは別の人と結婚しているのです。藤原家や天皇家を皮肉る小説だったとも言われています。星新一さんは丁寧に現代語に直され、現代語への翻訳の難しさを各章の最後にさしはさまれていました。読者に解釈は任せるという立場なので、まじめな古典小説として読む事ができます。銀色に光る竹は宇宙船だったのではないかとか、おじいさんとおばあさんはかぐや姫に洗脳され奴隷として操られていたのではないかとか、月からの迎えは実際は宇宙警察であり逃亡を続け身を隠していたかぐや姫を逮捕して牛車（搬送車）に入れたのではないかという、私のようなSF大好きの読者が期待する話は一切出てきません（笑）薄い本ですから、数時間で読めます。ただ原文も載っているので対比しても面白いですし、注釈を読み込むなどじっくり楽しめる本でもあります。

  Dec 8, 2010

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  「徒然」と言う贅沢「京都　亀岡」

  「すみや亀峰菴」には「徒然文庫」という特別な共有空間があります。ロビーとしても使われているのですが、それ以上の空間です。「つれづれ」という言葉を調べてみますと「やるべき事がなくて手持無沙汰な様」だそうです。このやるべき事がない、手持無沙汰な状況は現代では贅沢です。今はわずかな時間があればパソコンやゲーム、インターネットでデイ・トレードとなにかやる事があります。自宅が好きで外に出ない人までいます。このような山中の片田舎。部屋にインターネット回線は来ておらずテレビがあるとはいえ時間をもてあまします。携帯の電波もauですとあまり届きません。何もやる事がない、そんな客が足を運ぶ空間です。部屋には本が置いてあり、ほのかな明かりです。ちょっと本を読むには暗いのでやはり外を見てぼんやりとする事しかないような部屋です。残念ながら私たちは一泊だけですからそれほどの暇は無く、風呂に入って売店を見てすぐに食事となるわけですが、何泊もする方はこの空間でゆったりと時間を過ごされるのでしょう。しかし、日ごと仕事に追われる私達、残念ながらDocomoですと携帯電話が届くこの山中で本当にリラックスした時間を過ごすには心にゆとりが必要ですね。贅沢な時間を使いきれない歯がゆさが辛くも感じる空間です。

  Dec 7, 2010

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  読書感想文「夏の花」

  本を読む機会が減ってしまいました。インターネット以前、情報は本からが中心でした。2008年に和歌山までの片道2時間通勤が終わって、時間的にも心静かに本を読む時間が少なくなっています。私だけの問題ではなく、町の本屋さんが減り、雑誌の廃刊が相次ぎ、魅力的なベストセラー小説が出てこないことから、本離れは世相です。2010年は芸能人の私生活や料理本、「もしドラ」などビジネス入門書、「池上」あたりがキーワードの一年でしたね。そんな時代の中で、2010年は過去に「読み損ねていた」小説を読む一年となりました。新鮮な小説を読んでないのに読書感想文を書くというのもどうかとは思います。今読んでいる本も１Q84ではなく「ノルウェイの森」だし…。一緒に紹介する写真も長居植物園の「夏の花」でありどちらも時期はずれな感覚でいっぱいです（笑）しかし、いまさらそんなことを反省するつもりはありません！日本の文学は古くても面白いし、インターネット世代の前に書かれた小説の「画像を使わない表現力」は今でこそ新鮮に感じます。また夏の花も「懐かしく思う夏」、冬にこそ魅力を感じるのです。だいたいこの時期に夏の花を紹介しているBlogはここくらいで、競争相手がいない（爆）今の読者層を考えて見ましょう。現役世代は全員「戦争を知らない子どもたち」です。定年前の現役世代のサラリーマンは誰も太平洋戦争を知りません。歴史は繰り返します。しかし繰り返してはいけない歴史があります。戦争を知らない世代だけで構成される社会では再び悪い循環が戻ってくる可能性があります。過去の戦争もわずか一握り、それこそ10人程度の好戦派がそろえば始まっているのです。戦争を否定することだけが平和を説明することにはなりません。戦争って何？って思わせるほど平和な物語や、一方で戦後のタブーを超えて戦争を肯定的に見ることも私たちの世代にできることではないでしょうか。途中で「永遠の０」が出てきます。そこだけは極端なほどの戦争の話になります。しかしそれ以外は本当に平和な物語ばかりを読んだ2010年でした。それでは、超古典的文学からはじめることにします。

  Dec 6, 2010

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  和の紋「京都　亀岡」

  和の紋、どのような模様を思い浮かべられますか？私には幾何学的な繰り返し模様と日本独特の植物を模様に変えた曲線が印象に強く残っています。特に「菱」、つまり四角形など単純な形の組み合わせと繰り返しによる模様と「唐草」の曲線が印象に強く残っています。花籠の網目だって菱形の集まりです。一方で花の模様と言えば思い出すのは、桐や松に加えて桜や梅があります。しかし最近は少しモダンなデザインを取り入れながら進化を続けているようです。色合いも以前に比べると斬新と感じる事があります。日本語の場合は文字自体が紋様になっている場合もあります。中国で発生した漢字ですが日本では中国以上に漢字の形が進化したように感じます。文字でありながら、模様であったり別の意味を持たせたり。そもそも平仮名や片仮名は漢字を砕いて作った日本語の音を表現するために加工された文字です。和の紋、集めてみると楽しそうですね。

  Dec 5, 2010

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  少し歩こう「シンガポール 4」

  シンガポールの紹介はまだ続きます。イスラム・モスク、チャイナタウンからヒンドゥー寺院、マリーナエリアの新名所等を紹介する予定です。ただずっとシンガポールばかりを紹介していますと読んでいただいている皆さん以上に書いている私が飽きるので少し間を空けます。今回のシンガポール紹介では一度は考えなければいけないであろうシンガポールと日本の過去の歴史と平和について考えてみました。個人的な解釈ですから皆さんと意見が異なるところも多かったでしょう。歴史は解釈によって変わります。だから歴史は憶えるより考える事が重要です。一面的な考え方の押し付けではありました広島出身者が考える戦争の歴史がみなさんの記憶に小さく残っていただけたら嬉しいです。私がホームページの時代から写真を紹介し始めて10年を超えました。10年もたてば考え方や趣向は変わるもので、紹介の仕方にその時々の好み／趣味が影響します。最初の頃は海外旅行が楽しくて異文化の紹介に力が入っていました。その後、写真に興味を持ち始め写真の紹介が中心になった時期もありました。今は海外より日本の、しかも少々古風な写真が好きになっています。年齢のせいかもしれません（笑）ただ感じるのは、海外を歩いてみて日本人が日本を極端に過小評価している、下手をすると卑下をしたり嫌ったりしているように感じることです。海外での経験で日本には他の国には無い魅力にあふれた国であるとわかってきました。グローバル社会といいますが日本は「ガラパゴス化」、グローバル化から取り残されています。理由はいくつかあるでしょう。英語が苦手なこと、島国で鎖国が長かったため独自の文化／伝統／慣習を持っていること…例えば年功序列という文化です。他にも限がありません。これら、特に英語はよく日本の弱点と考えられます。しかしこれらはいま私たちが思っている以上に日本の大きな魅力と感じている海外の方が少なくないのです。日本に入ってくる海外の情報がアメリカのフィルターにかかっているのもグローバル化から取り残されている原因です。アメリカ主導のグローバル化時代は終わりつつあるようにも感じています。そんな中で、私たちは日本の魅力を再認識する事が大切なのでは無いでしょうか。そこで今年読んだ本の回顧をしながら日本文学の魅力を考えてみたいと考えています。2010年読書感想シリーズです。

  Dec 4, 2010

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  夕涼みと蝉しぐれ「京都　亀岡」

  大阪の夏は夕方でも気温が高く、その上凪で風がなくなるため「夕涼み」という言葉は成立しません。京都市内も盆地であるため気温が高いのですが木々に囲まれた谷あいの山間部の夕方は涼しく、日陰、団扇、かき氷、スイカ、ビールとあれば寒く感じる位です。この旅館にはスノコの床があり、長椅子に座って川のせせらぎ、ヒグラシの声を聞きながら、うっそうと茂る山の緑の中、浴衣で夕涼みが楽しめます。広島から大阪に出て来て驚いたのはクマゼミの比率が極端に高い事です。広島ではもう少しバランスが良くて、アブラゼミが一番多いもののクマゼミ、ツクツクホーシ、たまにはミンミンゼミやヒグラシの声も聞く事ができました。京都の夕方はヒグラシの声が悲しさを誘うほど山を支配し、かすかにツクツクホーシの声が聞こえます。きっと朝方はもっといろんな種類の蝉が鳴くのでしょう。「岩にしみいる蝉の声」が体感できます。都会生まれ、都会育ちの子供たちにとって、ヒグラシの鳴き声は新鮮だったようです。アニメでは夏の夕方を表現するときによくヒグラシの声が使われるのですが、本物の声を聞いたのは初めてに近かったようです。スイカ、かき氷をほおばりながらカメラの録音機能でヒグラシの声を録音していました。山が遠くなった今の時代にはとても贅沢なひと時です。

  Dec 3, 2010

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  昼の露天風呂「京都　亀岡」

  一家族一時間の貸し切り露天風呂、急いでいるのに子供たちは生まれて初めて見つけた毒キノコに盛り上がって先に進みません。やっと脱衣所に到着してみれば部屋の中に蟻がたくさんいて、都会の子供らしく蟻ごときにビビりまくり…なかなかお風呂に到着できません。もちろん私もカメラを手放さない事が一因です。苔むした脱衣所が歴史を感じさせてくれるので、どうしても写真に熱が入ってしまうのです。そうは言いましても、有馬のような長い歴史がある温泉ではありません。湯の花は昭和になってから見つかった温泉です。貸し切りではありますが、間がつながってはいるものの二つのお風呂があります。娘は二つの風呂を行き来しながら、置いてあった網で湯に浮かぶ落ち葉を集めて回っています。風呂は場所によって大きな温度分布があったので、自分が好む温度の場所を見つける事が出来ますので暑いお風呂が好きな人も、ぬるいお風呂が好きな人も楽しめます。やはり露天ぶろは星空が見える夜の方が良さそうですが、写真が撮影できたので私は昼でよかったです。どうせ曇っていたし。

  Dec 2, 2010

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  平和である事「シンガポール 4」

  今の平和、誰のおかげなのでしょう。考えてみた事はありますでしょうか。日本は平和です。ただ言えるのは少なくとも私達の世代が努力して勝ちえた平和ではない、ただ生まれた時に平和にあっただけです。そして私は平和が一日でも長く続くための努力をしているでしょうか。多分今が平和だからそんなことはしていません。そこに問題意識を感じているのです。それではなぜ日本は平和になったのでしょうか。第二次世界大戦までは少なくとも平和だったわけではありません。戦後の日本は「再戦」の声が止まらなかったそうです。ではなぜ、急に日本が平和の国になったのか。これはアメリカによる日本帝国軍解体による奇跡的なバランスで成立したのです。アメリカは日本の強さを十分に知っていました。日本を占領した後も日本の再興を恐れていました。GHQの主目的はポツダム宣言通り日本帝国軍の解体であり、その状態を維持するために作ったセーフティ・ネットがマッカーサー草案による日本国憲法の前文であり、第九条です。つまり日本の平和は驚いたことに、あの最も凶暴と思われるアメリカに与えられたのです。実は日本人は平和のために何も努力していないのです。日本人の憲法九条信仰はGHQにより義務付けられた平和教育による洗脳に近いものです。日本が平和になったことに誇りは持てません。しかし、この与えられた平和を一日でも長く続けて行くことには誇りを持てると感じています。中国やロシアや、そしてアメリカの挑発に乗ってはいけないと感じていますし、ある程度の犠牲を払ってでも平和を維持する事が私たち世代の役割なのだろうと感じています。

  Dec 1, 2010

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  すみや亀峰菴「京都　亀岡」

  窓からは涼しげな緑。2010年の夏は異常な暑さで、京都も大阪も35℃を超える毎日でしたが、すこし山の中に入るだけで急に秋になったような涼しく感じます。大阪ではクマゼミが騒がしく鳴いていますが、京都の山の中ではカナカナカナ…という圧倒的なヒグラシの声。大阪では滅んだのではないかと思わせる蝉の種類です。和風で高級な旅館であり、アットホームなサービスは日本のもてなしの魅力と感じました。風呂上がりには子供たちに（大人にも）スイカやシャーベットのサービスがありました。この旅館のもう一つの魅力、小さな図書館は後日紹介します。貸し切りの露天ぶろ、大きなホテルなのに一つしかなくて一家族ずつしか入る事が出来ない有料のお風呂ですが、会社の契約の関係で早い時間であれば無料で入れるとのこと、急いで入ってみることにしました。有名なジョン・レノンのお風呂…かどうかはわからないのですが。旅館の建物を出てから風呂まで山道を歩きます、ちょっと不安になるくらいに。

  Nov 30, 2010

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  オキュパイド・ジャパン「シンガポール 4」

  日本は一度も海外に侵略され、征服された事はない…なぜ中学校の社会の先生はそのような表現を私たち生徒に対して用いたかわかりません。日本が常に独立であった事は私にとっても日本人としての小さな誇りでした。しかし、世界的に見ればそれが正しくない事は明確です。先生の話は一つの日本らしい愛国教育だったのでしょう。第二次世界大戦後、日本は海外からオキュパイド・ジャパンと呼ばれました。切手にまでそのように書いてあります。シンガポールを含め、アジア各国は今の北朝鮮よりはるかに恐ろしい日本帝国が壊滅した事に狂喜乱舞した事でしょう。その様子がこの切手博物館の展示からわかりました。日本は独立を維持していなかったのです。GHQは日本帝国政府を解散させました。憲法の前文や九条をアメリカ草案（マッカーサー草案）であった事にほぼ間違いありません。憲法として残ったのは日本だけですがアメリカが占領したいくつかの国で同じ文章が見られるからです。つまり日本がどれほど完ぺきに占領されていたかが、この事からもわかるのです。昭和20年から27年までの7年間、日本は完全に自治を失っていたのです。戦後の教育がなぜオキュパイド・ジャパンを隠しているのか、私はそこにもアメリカの意図が隠れているような気がします。アメリカとして「占領はしていない」という事を事実にしないと国際法上、都合が悪いのでしょう。アメリカが日本を間接的に支配する構図が今も続いている事は、沖縄の基地の問題や「尖閣は安保の範囲か？」という訳のわからない焦燥感からも実感できます。やはり本当の独立とは軍事的な独立であり、他国（アメリカ）の日本の管理が全く及ばない大軍隊が日本国土に大量の基地を持っている状態を異常と感じる必要があるはずです。

  Nov 29, 2010

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  家族旅行　2010「京都　亀岡」

  息子の受験で2010年はほとんど家族旅行ができません。今の塾は私の頃よりはるかに、いえ既に人間性を失うほどに厳しく個人的には反対だったのですが、本人がやると言う以上、無理に辞めさせる事もありません。それでもリラックスできる瞬間は必要ということで一泊二日の短い旅に出ました。遠くへは行けないので京都の山中、亀岡の湯の花温泉にある「すみや亀峰菴」にしました。ジョン・レノンが宿泊したため彼のファンが訪れる、例えば松田勇作さんが宿泊した事で有名です。そのような著名人をひきつけるのは「和の代表」といえそうなほどの典型的な旅館だからではないでしょうか。京都の亀岡は嵐山から少し東北にある、京都からでも大阪からでも遠くない場所です。駅からは送迎バスがありますから、決して小さな旅館ではありません。山の中とはいえ、住宅地を5分程度、里山と言うか山沿いの田園地を5分程度、そのあと山の中を10分程度走るともう到着です。私の家からは2時間程度で到着しました。

  Nov 28, 2010

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  仮面「シンガポール 4」

  世界標準として祭祀に仮面は付き物です。今の日本でも仮面をつけるお祭りは多くあり、「なまはげ」は特に有名です。アジアに限らず、ヨーロッパ、アフリカ、南米の祭でも仮面はいたるところで使われています。仮面は顔を隠してくれるので人を大胆にし、それが神がかりと勘違いされるのかもしれません。犯罪にも使われるのは残念なことです。熱帯地方はそこに住む動植物がカラフルな事からか、人間もカラフルを好むと感じてきました。ここに展示されていたのは熱帯の仮面だとは思います。もしかすると常設ではなく、期間限定の展示だったかもしれません。神秘的な雰囲気もありますが、カラフルなデザインの方が印象的です。日本人は仮面ではありませんが、マスクが好きです。日本人のいろんな性格が表れている国民性だと感じています。もちろん風邪予防や花粉症緩和など健康面での意味合いや気遣いもありますが、いわゆる顔を隠したい、話をしたくないと言う内面の表れも一部あるのでしょう。これも日本人の国民性かもしれません。シンガポールのような多民族国家で内向的ですと、正直生きていけないかもしれません。

  Nov 27, 2010

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  ホテルがなければ心が折れていたかもしれない「バンガロール１」

  散歩した時間を調べてみれば驚いたことに50分程度でした。3時間くらい歩いたのではないかと思うほど疲れました。交通事情も原因ですが、単調な道のり、インド人の歩く速度があまりに遅く、歩調を合わせるのに疲れることなども原因でしょう。正直なところ個人旅行でインドに来るのであれば若い時の方が良さそうです。変化への柔軟性、運動神経、そして強い免疫力も必要のような気がします。今回は本当にホテルに恵まれたと思っていますし、会社には感謝しています。会社はホテルを選択するためにかなり細かいチェックをしてくれていますから、安全面や快適さで心配はありません。インドは本当に好みの別れる国だとは思っています。まず食事は基本的にカレー味なので、カレーがだめな人、ベジタリアン・フードが苦手で魚や肉がないと苦しい人には厳しい国ですね。あと、あくせく動く日本式のビジネスになれている人にとって年功序列よりカーストが優先されるインドにはなかなかなじめないでしょう。インドの紹介にちょっと疲れてきたので、少し日本の紹介に戻ります。

  Nov 26, 2010

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  切手だけではもたないのか「シンガポール 4」

  切手博物館なのに先に進んでいくと展示品が切手ではなくなってきました。シンガポールの歴史のような展示になったかと思えば、さらにはシンガポールと全く関係ないものまで展示され始めます。ピューターや青磁器が展示されていました。特にピューターは私でも知っているシンガポールの代表的なお土産です。ほんの15年ほど前まで、シンガポールは経済的にも小さい国でしたからピューターの生産地と言う印象くらいしかありませんでした。ピューターとはスズの合金で、独特の色合いを出すイギリス風わびさび的な金属です。日本人は輝く金属製品（ステンやチタン、銅合金）が好きなのでピューターをあまり好まないように思います。現在のシンガポールは経済大国です。製品の生産地と言うよりは中間貿易、もしくは今や大消費地です。最近は観光立国に力を入れ、カジノもあるため、資金は潤沢のように見えます。一人あたりの消費であれば日本人を越えているかもしれません。共働きなので家では料理を作りませんから、外食ばかりでエンゲル係数は高そうです。さて展示の品がさらに怪しくなってきました。

  Nov 25, 2010

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  とにかく道が渡れない「バンガロール１」

  大した距離を散歩しているわけではないのですが、やたらと時間がかかっています。嫌な汗も流れています。暑いから…多少それもありますが、それ以上に道が渡れない事による冷や汗です。とにかくどうやって渡ったらいいのか理解できません。きっと何らかのルールなり、わたり方があるのだとは感じています。そもそもインドの方は歩く速度がかなり遅いようです。交差点でもゆっくりと歩かれています。また悠久の時間がインドを支配しているようにも見えます。今考えてみれば大きな交差点はわたる場所ではないのでしょう。日本の感覚から言うと交差点の近くに信号があるものです。しかしどうもインドでは交差点から離れた場所、どちらかと言うと大きな建物の前に地下道や簡単な横断歩道など人が渡れる部分があるようです。皆さんその場所を知っているのでゆっくりと遠回りして渡るのがどうやら正しいようです。それでもインドの交通ルールになれるまでに半年はかかるような気がします。

  Nov 24, 2010

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  シンガポールの切手「シンガポール 4」

  カラフルなデザインが多いシンガポールの切手、切手博物館では何名かのデザイナーが紹介されていました。中には若手のデザイナーさんがおられましたが、カラフルですがオーソドックスでセンスのあるデザインでした。なおここにあるシンガポールの切手はいくつか売店で買う事ができます。もしかするとすべてあるかもしれません。ここで紹介されている切手の枚数はそれほど多くないのですが、売店で売っている切手の種類は膨大です。娘と息子に１パッケージずつ、お土産に使用済み切手を買って帰りました。半数くらいの展示切手は撮影禁止ですので、あまり切手の種類は多く紹介できません。シンガポールの切手ばかりではなく、アジアの切手、ヨーロッパやオーストラリアなどかつてのイギリス連邦系の切手も展示されていました。日本展が行われていましたが、日本の切手は別の、そう特別なエリアで紹介されています。また重い話になりますが、それはまだ少し先の話です。

  Nov 23, 2010

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  インドの青空「バンガロール１」

  雨季の晴れ間と言う事もあって、（鼻がやられて帰国してから耳鼻科のお世話になったほど）埃っぽいインドにあっても青空は綺麗でした。でも夕焼けでもないのに少し赤茶けて見えたのは気のせいでしょうか。モンスーンの時期だけあって白い綺麗な塊の雲が頭上を通り過ぎて行きます。経済的な厳しさもあって、インドの方たちは車が信号で止まった時にエンジンを切ります。それでもやはり渋滞があるせいと古いタイプのトラック（ほとんどがTATA）が黒い排気ガスを出していますから環境面ではあまり良いとは言えません。それでも東京よりもきれいな青い空は湿度が低い、高地の気候が影響しているのかもしれません。基本的に空の写真が多いのは、地面の様子がかなり荒れているからです。見た目は完成しているのに、地面がむき出しのマンション風建物。道は穴だらけですし、いたるところで人が座り込んでいます。何をしているわけでもなくただ座り込んでいて、30分後位に往復して戻ってきてもまだ座り込んでいたりします。30分くらいで不思議に思う私の時間感覚の方がおかしいのかもしれませんけどね。

  Nov 22, 2010

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  切手博物館へ「シンガポール 4」

  切手の趣味はありません…今は。子供の頃は少し集めた事がありますが、100枚で100円くらいの利用済み切手が好きでした。時々宝ものになりそうなほどのお気に入り切手が見つかったものです。海外の切手もいくつも持っていました。子供の頃の趣味を思い出させてくれそうで少し興味がある博物館だったので、美術館もプラナカン・ミュージアムも振り切ってこちらに来ました。ブラック・ペニーから始まった切手の歴史はなぜか世界中にコレクターを生みました。日本でもまだ切手コレクターの方たちはたくさんおられます。そんな方にとっては聖地かもしれません。ミュージアムの展示より、巨大な売店と切手の交換会が多くの人を集めていました。場所は建物の前のポストが目印、わかりやすいです。日本の昔の丸ポストに近い形ですね。インドのポストも似たような形でしたから、日本の丸ポストを含め、イギリスなどから輸入した形だったのかもしれません。もしくは当時の技術で円筒形は楽だったものの、四角い現在のような形のポストは作れなかったのかもしれません。でも色合いも形も、やはりイギリスの文化を強く感じます。

  Nov 21, 2010

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  シンガポールより少ない？ヒンドゥー寺院「バンガロール１」

  インドに来て少し楽しみにしていたのがヒンドゥー文化に触れる事、しかし寺院にいたってはシンガポールより数が少ないように感じました。これは多分勘違いです。生活に宗教が溶け込んでいるため、小さな寺院がいたるところにあるようです。今回紹介する寺院は道の中央にぽつんと立って住職さんのような方が一人おられました。インドに来て驚いたのはキリスト教会やイスラム教モスクが少なくない事です。特に真っ黒な服で顔まで隠す厳格なイスラム教徒の服装（ニカーブと言います）はマレーシアより多く見かけました。それでもヒンドゥー教徒の比率は高く、カースト制度は強く残っています。今でも名誉殺人（カーストの違うカップルを両親が殺してしまう風習）は年間で数千件発生しており、後を絶たないようです。カーストは就職先も決めてしまいます。結婚は自分の村の中で相手を見つける事自体が禁止され、恋愛結婚はほとんどなくて、親が相手を決める完全見合い型のようです。最近は恋愛結婚も少し出てきたようですが、名誉殺人が増加する原因になっています。ヒンドゥーは仏教に近い宗教です。多神教ですし、多くの神を仏教と共有します。しかし仏教に比べれば教えは厳格で、カースト、ベジタリアンなど非常に厳しいルールがあります。一方で子供を抑制すると言う考え方がなく、とにかく子沢山、インドの人口はすでに中国を越えたと言われています。今の日本人にはとてもついていけない宗教です。

  Nov 20, 2010

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  プラナカン・ミュージアム「シンガポール 4」

  自分でこのタイトルをつけておきながら反省しています。このミュージアムに入ったわけではありません。なぜかと言えば「プラナカン」について全く知らないからです。ただ建物の雰囲気と建物の前に立つ像が魅力的なので取り上げてみました。皆様のお手をわずらわすことなく、自分で調べました。海峡華人、英語しか話す事が出来ない華僑の一族、お金持ちの皆様のようです。中華系なのですが、イギリス人として扱われる植民地時代においては超がつく特権階級ですね。その中でも最も有名なのがリー・クアンユー、戦後シンガポールの創始者であり、言葉は悪いのですが端的にいえばシンガポールの独裁者です。このプラナカン・ミュージアムは2008年オープンらしく、新しいミュージアムだそうです。だからガイドブックの紹介が少ないのかもしれません。ニョニャはプラナカンとは多少違う混血人種ですが一緒に紹介されているようです。お金持ちの方たちの展示と言う事で面白い展示品がありそうですね。いつか機会があってみたら行ってみます。いつになるやらわかりませんが（笑）

  Nov 19, 2010

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  女性の服装「バンガロール１」

  インド女性の服装は繁華街を除けば、基本的にサリー風の民族衣装ばかりです。思った以上に民族衣装比率が高い事には驚きました。しかしよく見ると、どうやら簡易型があります。見た目はサリーとよく似ているのですが、簡単に着る事が出来、行動もしやすそう。簡易型はパンジャビ・スーツと言うそうです。貞操を重んじるインドにあって、女性は基本的に肌を露出しません。腕も脚もすべて隠れています。ただしイスラムのように顔や頭を隠すことはなく、半透明のスカーフの下は不思議と腹出しルックです。パンジャビ・スーツは基本的に短めの丈のシャツにズボン、その上に長いスカーフという組み合わせのようです。このサリーやパンジャビ・スーツは大阪並のカラフルファッションで、細かい装飾が多いのです。インドの方はベジタリアンが多いのに、脂っこい食事が多いせいか量が多いのか体格の良い女性が多いのですが、サリーは体格を隠してくれるし体形が変化しても調整が効きそうなので着ていて楽そうに見えました。しかし夜は寒いのでは？特におなかが…

  Nov 18, 2010

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