2009年09月の記事一覧 | 高知に自然史博物館を

ある公共事業の物語

　今回は私の創作物語を紹介する．ある公共工事をめぐる人々の動きをテーマに，田舎のムラ的社会で起りがちなことを想定して作った，１つの物語である．＜プロローグ＞　村に大きな公共事業の話がやって来た．村人の半数近くは反対した．半数「近く」である．反対の声は大きいけれど，多数決で過半数はとれない．　残りの人たちは２つに分類される．まず地元の有力者たち．広い土地をもっていて，公共事業で確実に大儲けする．こういう人たちは少数である．　次に村民の半数程度を占める無関心層．この人たちは基本的に「どうでも良い」と思っている（または何も考えてない）．その時々の風の吹きようにより，より得な方に着く．つまり普通は有力者たちの意見に従う．＜第１場：　村の有力者たち＞　公共事業の計画は，多くの村びとには「降って湧いたような」話である．しかし有力者たちは事前に知っている．何しろ有力者ですからね．しかし，半数近くの村人が反対の声をあげた．さあ，どうする？　「私は賛成だ」と言いますか？　いやいや，それは愚かな発言．小さな村のことです．どの土地が誰の所有かは皆知っている．工事が遂行されたら誰が儲かるかぐらいは皆すぐわかる．ここで「賛成」などと言うと悪評がたってしまう．村の名士として，それでは差し障りがある．ここはひとまず村人の意見に同調しておくのが上策．　それに反対運動が盛り上がるほど，土地を行政に高く売ることができる．まず反対し，値段を釣り上げてから「しぶしぶ」と土地を手放す．もちろん税金をあまり取られないよう，毎年少しずつ売る．こういう相談には，役人は喜んで乗ってくれるでしょう．　こうして，有力者がひとまず反対派に同調することで，村の反対運動は大いに盛り上がる．＜第２場：　役人たち＞　村びとに事業を「ご理解」いただくには何をすれば良いか．これを成功させるかどうかに，お役人ご本人の将来と老後がかかっている．　まずは「地元説明会」を開く．こんなもので地元が納得する訳がない．しかし役人としては「説明会をした」という「実績」を残すことができる．次に家庭訪問．個別に説得する．特に地権者と懇意になる．あまり反対して土地を強制収用されたら損ですヨと，さりげなく示唆する．　もちろん村の有力者とは特別に懇意になる．そして反対者の身元を洗う．会社勤めの人には，そちらに手をまわして「ご理解」を求める．田舎は仕事がないので，多くの会社が行政に出入りしている．行政ににらまれたら仕事がなくなる．だから会社勤め人とその家族は，けっこう簡単に「ご理解」して頂けるようです．　そして，積極的に反対している人は「プロの活動家」であり「共産党」だという噂を村に広める．今でも田舎では「共産党」は「犯罪者」とほぼ同義です．そういうコトバが通用する世界であり，現実の政党とは何の関係もありません．＜第３場：　大団円＞　そして決め手は地権者が行政からもらえる金額の提示．これで大勢はひっくり返ります．地権者がとても断われない高額の土地代．おまけに地元の活性化のため行政はこんな事もしますよという好条件．これで首をタテに振らなかったら馬鹿ですね．反対したら土地を強制収用されるだけのこと．　ここで有力者たちは，村の無関心層を大動員して村民集会を開く．多数決で「事業推進」を可決する．　これで反対派は大体燃え尽きてしまう．仮に後日，風向きが変わったとしても，もう当分は前に出て来ないでしょう．めでたし，めでたし．＜エピローグ：　風向きが変わった＞　政府の顔ぶれが変り，事業の中止が村に告げられる．　かつて反対するフリをすることで土地を高く売ることに成功した有力者たちは，政府の方針変更を激しく非難して，こんどは補償金の釣り上げをねらう．柳の下に今度もドジョウがいるかもしれない．いないとしてもゴネて損はない．　この物語はフィクションであり，特定の個人・団体とは何の関係もありません．

人を襲うクマ

-　19日午後２時半ごろ（中略）「ひだ丹生川乗鞍バスターミナル」で，観光客ら男女９人がクマに襲われた．（毎日新聞，2009年9月20日）　どうも新聞記事だけでは全貌がつかめない．しかし，クマが人を積極的に襲ったことは確からしい．そういう事がなぜ起るのか？　理解できない事件だと思った．　朝日新聞に出ていた米田一彦さんのコメントを見ると，どうやら人がクマを興奮させてしまったらしい．想像するに，クマとしては不慣れな場所でいきなり大勢の人間に遭遇したため，自己防衛のため人を襲ったということかもしれない．　私は山歩きをよくするけれど，幸運にしてクマと遭遇した経験はない．つまりクマに関する実践経験はゼロである．その程度の軽さで，これを書いています．　ヘレロ著，嶋田・大山訳「ベア・アタックス」（北大図書刊行会）は，人間とクマの遭遇について，さまざまな事例を紹介している．たいへん示唆に富む本であるが，なぜクマが人を襲うのか，どうしたら襲撃を逃れられるか，といったことを一般的に述べるには至ってない．しかしクマと遭遇する可能性のある人は是非読んでおくべき本である．　それにしても，こうした事例研究が日本ではもっと活発に行われねばならないと思う．人がクマに襲われたら，せめて専門家の調査チームを作って，なぜ襲われたのか，どういう行動をとるべきだったか等のことを解明する努力をして欲しい．そういう事例を集めた資料をぜひ作って欲しい．現状は，警察が調書をとってそれで終り．マスコミもクマ被害を書き立てるだけ．これでは何年経ってもクマ被害は減らない．　上記の本によると，クマはシカの死骸を見つけると軽く土をかける．そして「これは自分のものだ」と勝手に決めて，それに近付く動物を襲う．そこにシカの死骸があることなど知るよしもない人間は，現場に接近してクマに襲われる．たぶん同じような状況が子連れグマの場合にもおこる．この場合クマが守りたいのは食物ではなく子グマたちである．しかし，いずれにせよクマは何かを守りたいために人間を襲うことがある．　私の想像であるが，何かを守るため襲ってくるクマに対しては，自分は無害であることを見せればよいのでないだろうか．クマに会ったら「死んだふり」をすれば良い，という昔話は，そういう点で一面の真理かもしれない．ただし死んだふりをした場合でもクマは長いツメのある手でひっくり返したり，噛み付いてみたりするだろうから，相当ひどい目に逢うことは覚悟せねばならない．少なくとも頭や首すじ，顔などは，何かでしっかり防護しておく必要がある．そうすれば運が良ければ腕一本失う程度ですむ，かもしれない．　一般論として，死んだふりは良い選択肢ではない．クマが人間に接近するのは大抵の場合，何かを守りたいが故ではなく，食物を求めてのことだろう．そういう場合に，自分は無力であることを宣伝しても，クマが立ち去ると思えない．　むしろ逆効果の可能性すらある．クマは動物を襲って殺して食べたりは普通しないようだが，動物の死骸はクマにとっては食物である．だから死んだふりは，それこそ大変な結果を招きかねない．　かと言って，逃げるのも良くない．犬と同じで，このテの動物の多くは，逃げるものを追いかける習性がある．クマより早く走れる人は，多分あまりいない．　ではどういう行動をとるのが正解か？　そこからが難しいので，私もこれ以上は書けません．　クマに遭遇したら，-　大声をあげて威嚇すべきか，静かに後退すべきか？-　まっすぐクマをにらみつけるべきか，目を合わさないようにすべきか？　さて，どうでしょう？-　とりあえず写真を撮る．　やってみたければどうぞ，と言うしかありませんが・・・-　木に昇る．　これは意外に正解かもしれない．もちろんツキノワグマは木に登ることができる．しかしクマの必殺ワザ　- 後足で立ち上がって手を使って攻撃する -　は封じることができる．　そもそも，山でクマに遭遇しないためには，-　声を出したり音をたてて，人間がいることをクマに知らせるというのが一応は正解です．しかし後述するウェンカムイの場合は，これでは却ってクマを呼び寄せることになる．　話題を変えます．　日本で最近よく言われていることは，クマの被害が出るのは，人間に接近することを恐れなくなったクマがいるからである．多くの場合，最初は食べ物につられて人間に接近するのだろう．頭の中に「人がいる」＝「食べ物がある」という公式ができてしまったクマは，食べ物への誘惑が警戒心に勝って，人間に接近してくる．農家の作物であれ，登山者の弁当であれ，はたまた釣り人の魚であれ．　とにかく食物の獲得に成功したら，たぶん同じ行動を繰り返すことになる．そしてある日，人に接近しすぎたことに気づいたとき，クマは人を攻撃して，いわば血路を開いて逃げようとする．または興奮してしまって，やみくもに人を襲う．これが「乗鞍バスターミナル」の事件でしょう（私の想像です）．　とにかく，人を恐れなくなったクマは非常に始末が悪い．そういうクマを北海道ではウェンカムイ（悪い神）と呼んでいるらしい．ウェンカムイを作らないことがクマ対策の基本である．そのためには「人がいる」＝「食べ物がある」という公式をクマが学習しないよう注意する必要がある．登山者は山に食物を残さないこと．農家は・・・どうすれば良いんでしょうね？　不幸にして人を恐れなくなってしまったクマは殺す．または捕獲して散々いじめて，人間の怖さを学習してもらう，というような方法も現在ではとられているらしい．　えーと．　ウェンカムイとは北海道のヒグマについての言葉である．本土のツキノワグマについては，そういう表現は使わないのだ，というツッコミがあると思う．はい，その通りです．　クマによる人身被害について，ごちゃごちゃと書いてみました．まとまりのない文章でごめんなさい．

自然史博物館と政治

　このところ政治のことばかり書いて，ブログのタイトルからズレた内容になっていることが気になっている．そこでちょいと言い訳を．　高知市に松尾という市長がいた．この人は「ええカッコしい」だと，ある市職員が言っていた．ただでさえ市の財政は火の車なのに，博物館なんぞを造ろうとしている．格好良いことばかり言って，市民のウケをねらってる．．．　高知市の財政にゆとりがないことは，当時も十分に想像できた．それでも松尾市長は高知市に「子供科学館」を造ろうとしていた．この１点において，市長は絶対に正しいと私は思った．市職員がカネの心配をするのは，いわば当然である．「ウケねらい」という動機も市長にあったかもしれない．しかし官僚出身のこの市長が，財政的根拠なしに科学館計画を推進したわけではないだろう．　ことの起こりが，ゴミ処理場に関連した施設をという発想だったので，建設予定地は早くから決まっていた．そして科学館に盛り込まれるべき内容について，さまざまな議論が交わされた．上記の市職員の貧しい発言とうらはらに，この博物館計画はかなり真剣に検討された形跡がある．私としては指摘したい箇所も多少あったけれども，全体として良くできた計画だった．そして，すべてが決まり，着工を待つだけの状態になっていた．　それが小泉の「改革」によって，それこそアッという間（ま）に雲散霧消した．松尾市長は博物館建設が実施困難になったと，言葉少なにコメントし，それが最後だった．　小泉による改革は，地方の文化行政を地獄に叩き落とした．高知県立牧野植物園が野草から園芸植物へと重点を大きく移し，自然環境教育の施設から，観光客目当ての露骨な金儲け施設に変身したのも，この頃からである．教育も文化も，関係者はみなカネの話ばかりするようになった．技術系職員が書類書きばかりさせられるようになった．空前の悪政である．以後，首相は次々と代替わりしたけれど，小泉の出した方向性が再検討されることはなかった．　そして政権交代である．新政権の方向性が文化行政という脈絡で語られることは少ないし，これで地方の博物館や博物館的施設の経営が楽になったという話でもない．しかし新しい風が吹いている．課題山積の新政権であろうと思うけれど，私は応援したい．　「高知に自然史博物館を」というスローガンは，考えてみれば，そもそも政治と無関係ではありえない．しかし元来はローカルな話題であったこのテーマも，じつは国政のあり方に大きな影響を受けるのだ．そのことを否応なしに認識させられた，悪夢の時代が終わろうとしている．

アーサー王の時代

　今日もまた政治がらみの話題です（汗）．　民主党内での小沢さんの存在について「二重権力」だとかいう批判があった．リーダーであるべき鳩山由紀夫さんは単なる看板で，それを陰で操る闇将軍が小沢一郎さんだと言いたいらしい．しかしテレビで見る鳩山さんは，とても「操り人形」には見えない．操られているとは，どういう状態を指して言うのか知らないが，人は同僚や先輩後輩の意見に耳を傾けた方がよいし，多かれ少なかれ周囲から影響を受ける．それはむしろ自然なことだろう．　仮に鳩山さんが「操られて」いるのだとしても，では今までの首相たちはどうだったかというと，とても「操られて」いなかったとは言えないのでないだろうか．自民党には派閥があり，利権に群がる人たちがいた．そういう人たちへの「配慮」は多少とも（多々？）あったのではないか．それに何よりも，政治家をじょうずに扱う官僚たちがいた．前の総理大臣などは官僚の書いた作文を棒読みするだけの存在だった，とは言い過ぎだろうけれど，たび重なる字の読み間違いは，この人が自分の言葉で語ってないのではという疑念を抱かせるに十分であった．　鳩山さんと小沢さんの関係を，私は「若きリーダー」と，それを「背後で支える年長者」の関係になぞらえたい．　たとえて言うならば，アーサー王と魔法使いマーリンの関係である．　アーサー王はブリテン島南部がローマの支配下にあった頃のケルト人のリーダー．侵入してくるサクソン人に対して，ローマ人を助けて共に戦った．そういう人だけれど，それは歴史のかなたのできごとで，いろいろ尾ひれがついて伝説が形づくられた．伝説は多岐に渡り，「円卓の騎士たち」のそれぞれが，また独自の物語をつくる．それらの物語の断片がまた拡大されて，というふうにして，たくさんの本や映画になっている．ランスロット卿とグィネヴィア王妃，トリスタンとイゾルデ，・・・　アーサー王の時代は「黄金時代」であった．そしてアーサーは今は眠っているけれど，いつかは戻ってきて再び理想の世界を創ってくれる．　アーサー王の物語にはそういうモチーフもある．ケネディ大統領の死後，じつはケネディは生きているのだという復活待望論が起った．これをアーサー王伝説になぞらえた人もいる．　なんぼ何でもそれは，あまりに持ち上げ過ぎではないか？　私もそう思うが，出発にあたっての「はなむけ」の言葉とは概してそういうものである．この記事は「はなむけ」の大安売り，たとえて言えば結婚式の祝辞であるから，まあ大目に見てください．新政権を当面とにかく応援したいので，小異？を無視して，今回も提灯持ち記事にしました（あ，言っちゃった）．　魔法使いマーリンとは，元をたどればケルト社会の僧職（ドルイド）です．　一方，伝説の中でのマーリンの役柄は，リーダーであるアーサーを陰に陽に助ける知恵者である．そして，この役柄は「アーサー王」以後，他の物語でもしばしば継承/採用されている，と何かに書いてあった（出典忘れ）．たとえば「ロビンフッド」におけるタック修道士である．たとえば「ホビットの冒険」や「指輪物語」における魔法使いガンダルフである．見てないけど「スターウォーズ」にも，同じような役柄の人がいたらしい．それとルーツは違うけど三国志の劉備に対する孔明の役柄．　こういうのを「二重権力」というのかどうか私にはわからない．しかし自分より年長の人を，いわば相談相手として利用することは，悪い方法ではないと思う．むしろ好ましいリーダーのあり方として，多くの物語で描かれている．誤解のないように付け加えるけれど，鳩山さんと小沢さんの関係が実際どういうものなのか，私は全く知りません．　いよいよ民主党政権が発足した．内閣に集（つど）った「円卓の騎士たち」が，それぞれに魅力的な物語を紡いでいくことを期待し，エールを送る．

戦争と官僚機構

　今日は私がよく訪問するブログから，２つの話を紹介します．　まず１つめ．　軍人恩給というものがあるらしい．私は全く知らなかった．　志村建世のブログhttp://pub.ne.jp/shimura/の９月９日の記事「軍人恩給は生きていた」http://pub.ne.jp/shimura/?monthly_id=200909から紹介する．（以下転載）　軍人恩給は、旧軍人の生活を生涯にわたって保障するもので、戦後に一度は占領軍の命令により廃止されました。しかし独立を回復した翌年の昭和28年から、早くも復活して今に至っています。復活に尽力した自民党にとって、受給者の全国組織である軍恩連盟は、その後一貫して最も結束の固い支持団体になりました。　受給資格は原則として12年以上兵役についたこと（戦地勤務は３倍に換算）ですから、いわゆる職業軍人が中心で、敗戦間際に動員された学徒兵や応召兵は含まれません。それでも有資格者は約100万人と言われます。恩給年額は、大将８３３万円、中佐５１７万円、少尉２３９万円、軍曹１６５万円、兵８０～１４５万円など、軍隊そのままの階級社会です。これらが他の年金などとは無関係に支給され、本人の死後は遺族に扶助料が支給されます。　戦後64年が経過し、軍人恩給の支給総額は減りつつあるとは言え、今も年間9000億円程度の支出が続いていて、これまでの支給額累計は50兆円になるとのことです。（中略）　あの戦争を指揮命令する立場だった人たちの生活は、国によって手厚く保障されました。それは保守政権にとって優先順位の高い政策でした。（転載おわり）　いや，驚きました．　次に，２つめは NHKスペシャル「日本海軍　400時間の証言」という番組．「ふじふじのフィルター」http://fujifujinovember.cocolog-nifty.com/blog/2009/08/post-c4be.htmlが，次のように紹介している．（以下転載）　軍令部は、海軍の最高総司令部で、当然、作戦の全責任は軍令部にあるはずだ。ところが、この軍令部は、敗戦後、第二復員省と名札を掛け替え、こんどは、連合軍の戦争責任追求から海軍参謀を守るための活動、彼らにとっては第二の戦争をする。　彼らは、海軍参謀が極刑すら免れられたら、終身刑であっても、講和条約が結ばれたのちには、釈放することができるとして、GHQに見つかるのも覚悟の上で、公文書の捏造すら行い、現地指揮官に責任をなすりつける工作を行い、幹部救出活動に専念していた。そのため、海軍では、現地指揮官の判断で捕虜の虐殺などが行われたことにされ、現場の指揮官が処刑されたが、海軍参謀は、一人の処刑者も出さなかった。　東条英機ほか処刑された面々はすべて陸軍参謀だった。とくに東条英機は、天皇に責任を負わせないために日本軍のトップとしての責任を一身に負わされた。講和条約締結後、巣鴨に収容されていた戦犯は続々と釈放され、娑婆に復帰する。戦犯から首相も誕生する。日本の社会が戦前の官僚主導に回帰していくのは、当然の帰結だったなと思った。（転載おわり）　司馬遼太郎は明治維新から太平洋戦争までの時代を大きく２つに分けている．１つは日露戦争まで．維新を戦った人たちが，まだ影響力をもっていた時代．もう１つは日露戦争以後．維新以後の教育システムによって育った官僚たちが日本を牛耳るようになった時代．　日本を戦争に導いたのは，そういう官僚たちだった．その官僚機構は敗戦を経ても生き残った．そして近年ますます強化されつつあるようだ．これほどの機構にメスを入れるのは，民主党政権にはいささか荷が重すぎるかもしれない．

海と溶け合う太陽

　選挙が終り，新しい時代が始まろうとしている．これから民主党政権は，どちらに向かおうとしているのか．いろいろ気になることも多いが，今回は少しくだけた話題で．　自然史博物館とは，やっぱり関係ありません（汗）．　「下町の太陽」さんのブログhttp://blog.goo.ne.jp/kokkai-blogが，更新停止を宣言している．同ブログが応援してきた民主党が与党となった今，もう国会の報告をする意味がなくなったとのこと．　その最後の記事「それでは！」に，民主党のマークに触れている箇所がある．-　私は民主党のマークは，海に沈む太陽とその陰を意味しているのだ，と自分なりに解釈しています．　いや，民主党が没落しつつあるとかいう意味ではなくて，翌朝の日の出につながるがゆえに，日没は永遠を意味するのだ，という趣旨らしい．　さて．　高知県の西のはずれ，宿毛（すくも）市の町はずれから，沈みゆく夕日を見たことがある．これは地元の自慢で，夕日が海面に付く瞬間の形から「だるま夕日」と呼ばれている．写真が宿毛市のホームページhttp://www.city.sukumo.kochi.jp/kankou/daruma/にも出ています．　同じ県内とはいえ宿毛ははるか遠隔地．人も自然もおおらかで，ゆったりと時間が流れる．高知県の西のはずれというと温暖な気候を想像するかもしれないが，冬，海岸の吹きさらしは凍えるように冷たい．　世の中は地球温暖化だCO2削減だとかしましいけれど，みんなが納得している「温暖化」の大部分は，じつは「地球の」温暖化ではなく，都市化によって人口密集地が温暖になっているんです．宿毛は田舎なので，南国であっても寒い．　話をもとへ．　身を切るような風の中に立つ．まだ太陽は水平線より上にあるのに，周囲はすでに暗くなりかけている．太陽はゆっくりと下降し，やがて太陽の下端が水平線に接する．その瞬間，太陽の周囲の海面全体が，金色に燦然と輝きます．　このとき，水平線を挟んで上下２つの太陽が見えるわけではなくて，太陽を人の顔だとすると，首というか肩というか，そういうものを持った「顔」になります．これが「だるま夕日」．理由はよく知らないけれど，水面に映った太陽の像が，蜃気楼のような現象で水面から浮かび上がって，それが太陽の本体とくっついて見えているのでしょう．　宿毛市は西に海が見えるので夕日だけど，東向きの地点では「だるま朝日」が見える．高知県では，たとえば室戸市．http://www.geocities.jp/yourgoodman/DarumaAsahi.html　いや，正確に言うと「だるまX日」の名所は実はたくさんある．海に面した崖の上に建つ喫茶店で，静かに音楽を聴きながら「だるま夕日」を見ることもできる．まあリラックスできるし，それはそれで良いのだけれど，宿毛市で見たワイルドな夕日は，やはり強烈な印象となって残っている．　日が沈み，日が昇る．その永遠をモチーフにしたマークに敬意を払いつつ，とりあえず民主党には「おめでとう」のメッセージを送る．

イングリッシュホルン，神聖ローマ帝国，そして

　このタイトルを見てニヤリとした人はたぶん，「ダーウィン以来」に始まる，かのエッセイ集を憶えているのでないだろうか．古生物学者の故スティーブン・ジェイ・グールド博士によるエッセイは，こんな謎ときのような書き出しでよく始まっていた．　博士によると，イングリッシュホルンはイングランドとは何の関係もない．「角（かど）がある」という意味のフランス語を「イングランドの」という意味だと勘違いしただけ．　神聖ローマ帝国はローマ人の国ではなかった．もちろん「神聖」でもなかった．　大体このテの話は３つの話題を並べて，ホップ，ステップ，ジャンプという具合に，３番目の話題から本論に移ります．　グールド博士の場合，３番目の話題は「アイリッシュ・エルク」，つまりアイルランドヘラジカ．これは太古のヨーロッパに生息していた鹿です．みごとな，巨大なツノをもっていた．復元された骨格標本は，ほれぼれするような風格を備えている．　博士いわく．アイリッシュ・エルクという名は実体を表していない．なぜなら，この鹿はアイルランド特産ではないし，エルクでもないのだ．で，そのアイリッシュ・エルクは・・・，と本論に続きます．さすが手慣れたエッセイスト．　なお，エルク Elk は大型のシカ．ヨーロッパではツノがへら状をしている鹿（ヘラジカ）のことを Elk と呼ぶ．同じものを北米では Moose と呼んでいる．また北米で Elk と呼ばれるのは，ニホンジカと同系列の大型の鹿です．Irish Elk は，どちらの Elk とも類縁が遠いらしい．　　どうも話が盛り上がらないので，少し話題を変えます．最初からそのつもりだったんだろうって？　なんのなんの．　以前から気になっていたんだけど，名称と内容が違うんじゃないかと思う実例が身近にありました．いや，まだ過去形で言ってはいけないのかな．　それは自由民主党という政党名です．　タイミングよく村野瀬玲奈さんが，「勝利感のとぼしい政権交代だけど～」という記事http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-1393.html#comment-topの中で，自民党＝自由民主党＝ Liberal Democratic Party (LDP) という表記に言及している．-　これからは，自由民主党，略して自民党のことは，できる限りジミントーとかジミン党と呼ぼうと思います．（中略）　また，英語やフランス語で "Liberal Democratic Party" とか "Parti Liberal Democrate" と訳語的に呼ぶこともやめて "Jimin Party" とか "Parti Jimin" と呼ぶべきだとも思います．　そーなんですよネ．以前からそう思っていました．「自由」や「民主」をそのまま英語に意訳すると Liberal とか Democratic とか，何かスゴく立派な政党のように聞こえる．　選挙が終り，大敗した自民党．今までは特別な理念もなく，政権与党であることだけが取り柄だった．与党でなくなれば利権も激減するわけで，今までお相伴にあずかることを期待して寄って来ていた人たちは，どこに行くんだろうと心配？してしまう．まずは新政権にシッポを振ってみて，脈なしと判断すれば，やはり自民党の政権復帰を支援するかな？　自民党も，当面は失地回復をねらって，穏健さをアピールしつつ，新政権の失敗をじっと待つだろう．しかし私は，この党が見せたもう１つの表情を忘れられない．　自民党は，２つの顔をもっている．１つは特別な理念をもたない「穏健」な保守政党の顔．もう１つは安倍さんや麻生さんが露骨に表現してきたような右翼的理念を基礎とするナショナリスト政党の顔だ．最近の自民党は，この後者の顔が目立っていた．自民党は穏健な保守政党から，偏狭なナショナリスト政党へと退行しつつあった．　特に選挙戦の最後の頃には民主党に対し，これが政権政党かと耳を疑うような，ネット右翼さながらの誹謗中傷をくり返していた．自身の言論に忠実であろうとするならば，これこそが今後の自民党の目指す道ということになる．　「言論に忠実」など，この政党の場合ありえないというツッコミはさておいて．　この党の英語表記として，もはや Liberal や Democratic はあまりに不適当であり，単に Jimin と表記するのが妥当であると私も思います．