聖徳太子と斑鳩の杜

[聖徳太子関連書籍] カテゴリの記事

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• いまこそ！「憲法十七条」を読もう２！！

  　前回に第十条までの簡単な説明をしましたが、今回は残りの十一条から十七条を説明します。11、功績のある者には褒美を、過失のある者には罰を、正確に賞罰を与えよ。12、直属の上司は一人である。何人もいると部下がこまる。13、同じチームの人間は互いに仕事を把握しろ。一人が休んで仕事に滞りをきたすな。14、人の知恵や才気をネタムな！賢者に会えるのは大変だが、聖者には会うはもっと大変。15、自分を捨てて、公（おおやけ）に尽くせ、自我がでると恨みが起こり、法律を害する。16、人を使う時は、相手の立場に立って考えろ！17、仕事をする時は、仲間とよく相談してから進めろ！　いかがですか？現在にも通じるものがありませんか？　第十七条などは、会議好きな日本人のルーツを見ているようですネ！！

  2006年10月12日

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  いまこそ！「憲法十七条」を読もう！！

  聖徳太子『十七条憲法』を読むとっても有名な『憲法十七条』を、みなさんは全部読んだことがありますか？人間のつながりが希薄になった現在こそ、憲法十七条の精神が必要な時代です！一、みんなと和して、上とも下とも仲良くし。二、いつの時代も重要な精神が説かれる仏教を大切にし。三、目上の云うことを善く聞きくは、目下からも尊敬される。四、お役人も庶民も礼節をもって接し。五、欲は捨て、人の話はよく聞き、みな平等に接し。六、悪を懲らしめ、善を勧め。人におもねるは国民国家の大不利益なり。七、人には必ず使命がある。努力を惜しむな。八、早く出勤し、遅く退社すれば良い仕事ができる。九、信じる者は救われる。十、怒りと執着を捨て、人は皆、聖者でも愚者でもない、みな凡夫である。真理を見極める努力を。こんなことが書いてあります。以下は次回眼から鱗の一冊  ←よろしかったら人気ランキングをクリックしてください。

  2006年10月06日

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  『上宮聖徳法王帝説』

  『上宮聖徳法王帝説』　『帝説』には、太子の名称として「厩戸豊聡耳聖徳法王」「上宮厩戸豊聡耳命」「厩戸豊聡八耳命」「東宮厩戸豊聡耳命」「等已刀彌々乃彌己等」「太子聖徳王」「聖徳法王」「聖王」「上宮王」と統一性なく多くが記されている。　『帝説』は九世紀に作られた聖徳太子の伝記である。はじめは欽明天皇から聖徳太子までの系譜及び事績のみからなる書であったが、薬師像光背銘・釈迦如来光背銘や諸々の事績が付加され現状となったと推定される。古写本は、法隆寺伝来の知恩院所蔵本（国宝）がある。この知恩院所蔵本の裏書きには承暦二年（一〇七八）の年紀が見えることより、書写はそれ以前と考えられる。家永博士は『帝説』の内容と構成のうえから成立年代を五部に分割し、第一部を皇極天皇二年から大宝三年までの成立とし、第二部を奈良初期、第三部を延喜十七年から平安中期頃、第四部を天智朝から平安初期、第五部を大宝以前と推定される。このように段階的に成立したために、聖徳太子の名称が多く記されているものと思われる。また聖徳太子撰述と云われる『法華義疏』に関する記録の成立年は、上限は決められないが、下限は天長七年(八三〇)か、もう少し上げても宝亀二年（七七一）であろうと述べられる。目から鱗の一冊　  ←よろしかったら人気ランキングをクリックしてください。

  2006年09月15日

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• 『懐風藻』のつづき

  『懐風藻』は現存最古の漢詩集と云われる。編者は不明だが、淡海三船・石上宅嗣・葛井広成等諸説あるがいずれも確証はない。　『懐風藻』成立時期より先立つこと十二年前に記された、『法隆寺東院資財帳』には、天平七年（七三五）十二月二十日に春宮坊（阿倍内親王）が聖徳太子と聖武天皇のために『法華経』を講読し、天平十一年には行信が阿倍内親王に奏上し、藤原房前が東院を創建している。またこの『資財帳』には、「上宮王等身観世音菩薩木像壱体」とあり、この資財帳は天平十一年（七三九）に行信が、皇極天皇二年（六四三）の山背大兄王の乱で焼失後、荒れ果てた斑鳩宮の故地に東院を再興し、聖徳太子在世中に造立された「御影　救世観音像」を安置したとみえ、このような背景より、すでにこの時点で太子を信仰の対象とする行動がみられ、これら一連の流れの中に、聖徳太子の名称が発生したものとおもわれる。　このことより、「聖徳太子」の名称は『懐風藻』成立時期よりも、若干早くから言われていた可能性も考えることができる。

  2006年09月13日

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  聖徳太子の名称

  懐風藻　聖徳太子の名称はいつ頃から、確認できるんでしょうか。法起寺塔露盤銘（慶雲３年（706）に営作）に「上宮太子聖徳皇」として確認することができ、「聖徳」の名称を使用した最も古い例です。「聖徳太子」の名称が確認できる、最も古い文献は、天平勝宝３年（751）に成立した、漢詩集の「懐風藻」です。この序文には「聖徳太子に逮（およ）びて、爵を設け、官を分かち、肇（はじ）めて礼儀を制す」とあります。なんと、聖徳太子の名称が登場するのは、太子薨去後１２９年も経過してからなのです。聖徳においては、少し早くから登場しますが、それでも８４年後になります。普通に考えれば、太子が薨去して間もない頃に諡号（しごう・戒名）が付されるものですが、なぜ、８４年も経過してからなのでしょうか。目から鱗の一冊　  ←よろしかったら人気ランキングをクリックしてください。

  2006年09月12日

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  法華義疏は中国で作られた？

  『和国の教主聖徳太子』　本郷真紹編　この本は、聖徳太子研究に精通された方々の見解が一冊にまとめられているものです。特に私が気になった部分は、曾根正人氏による『三経義疏』に関する意見です。　三経とは法華経、勝鬘経、維摩経を指し、義疏とはその注釈書という意味ですが、この中の法華経義疏は聖徳太子の著作ではなく、中国で作られたものと考えられています。　現在、日本に広まっている法華経は２８章（品）からなるものですが、この内の「譬喩品」という部分に「三車火宅の喩」という例え話があります。　ある時、長者の家で子どもたちが楽しく遊んでいると、家から炎が上がっていました。それを発見した長者は、子どもたちに逃げるように促すのですが、なかなか外に出てくれません。そのために長者は一計を案じて、子どもたちが以前から欲しがっていた三車（羊車、鹿車、牛車）が門にあると云ったのです。子どもたちは、いちもくさんに門に行き炎の苦しみから逃れることができたのです。しかし、子どもたちは門に三車が無いことを知ると、長者に、どこにあるか尋ねるのです。そこで長者は大きい白い牛車を子どもたちに与えたのです。　聖徳太子の時代以前から、中国では仏教の研究をする僧侶がおり、法華義疏もまた中国の法雲という僧侶の研究書を参考に書いたと云われています。　この法雲の考えは、さきに説明した車の数は、４種類と考えていました。のちに中国では、吉蔵という僧侶が登場し、三論学派という一派を形成するのですが、この一派の考え方は、大きい白い牛車も牛車にはかわりがないので、三車説をとなえました。　韓半島から渡来し、聖徳太子の師匠と云われている、慧慈や慧聰もまた三論学派ではないかと云われています。　しかし、法華義疏の内容を見ると四車説を採用しているのです。そのために三論学派の２人の師匠が四車説を選択するわけがなく、まして弟子である聖徳太子も三車説を採用するはずだから、この『法華義疏』は中国で著作されたもである。と述べられています。　少し長くなりましたが、この本は疑義を提起する意見ばかりではありません。 目から鱗の一冊　★★★★  ←よろしかったら人気ランキングをクリックしてください。  

  2006年09月01日

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  夏休みに読みました。

  『聖徳太子と憲法十七条』　花山信勝　「ケンポウ」と言われて、「憲法十七条」を思い起こす人は多いのではないでしょうか。中学や高校の授業で、その名を聞いたことはあると思います。でもその内容は、案外知られていないものなのです。　有名な条として、第一条に「和を以て貴しとなす」とか、第二条には「篤く三宝を敬え」などがありますが、他にも面白いところがあります。例えば、第八条には「朝は早く来い、帰るのは遅くしろ」とか、第十条には「私もあなたも、聖人でも愚人でもない、みんな鐶（みみがね）の端がないようなもの」、第十六条には「民を使う時は冬にしろ」などなど、へ～と思う所が満載です。　本当に聖徳太子が作ったかは、わかりませんがケンポウ改正が云われている昨今、日本最古の憲法を見ておく必要はあるでしょう。目から鱗の一冊　★★★  ←よろしかったら人気ランキングをクリックしてください。

  2006年08月30日

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  歴史・簡単・裏話

  『この1冊で日本の歴史がわかる！』　小和田哲男　普通の歴史に疲れた方は、斜（しゃ）に構えて読みましょう！この本は、神話の時代から、冷戦時代までの、恐ろしく長いスパンの歴史をサラリと紹介。しかも教科書では、教えてくれないバックステージまで。　例えば、「蘇我氏は天皇家と同等または、それ以上の権力があったかも」とか、「聖徳太子一人の手柄となっているが、実は馬子の手柄が混じってるかも」等々。へ～と思う歴史が満載！！ 目から鱗の一冊　★★★★  ←よろしかったら人気ランキングをクリックしてください。

  2006年08月29日

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  法華義疏は聖徳太子の作か！？

  国訳一切経（和漢撰述部72）改訂「三経義疏」（法華経義疏・勝鬘経義疏・維摩経義疏）　日本書紀には、推古天皇１４年秋「皇太子は天皇に勝鬘経を講説され、同年に法華経を岡本宮で講じられた」とあります。この記録が手がかりとなり『法華義疏』は聖徳太子の撰述であるとされてきました。しかし近年では、これを疑問視する研究者もおり、現在では真撰論と偽作論が真っ向から対立しております。　『法華義疏』は『妙法蓮華経』の注釈書（解説書）であり、光宅寺法雲（467-529）というお坊さんが書いた、『法華義記』を利用して、撰述されたと云われています。しかし、ある研究者は嘉祥寺吉蔵（548-623）の説が混じっていると指摘されます。吉蔵は聖徳太子と同時代の人物であり、「吉蔵の著作が日本に入って来ているはずはない」というのが偽作説の理由の一つとなっています。　この注釈書を飛鳥時代、日本最古の文章として読むか、偽物として読むか・・・それが問題だ！・・・目から鱗の一冊　★★★   ←よろしかったら人気ランキングをクリックしてください。

  2006年08月27日

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  他人に教えたくない、この一冊

  『聖徳太子事典』　石田尚豊著　石田尚豊氏の『聖徳太子事典』以外に、黛弘道氏・武光誠氏共著の『聖徳太子事典』があります。こちらの事典は未読ですので詳細は欠きます。　聖徳太子の事績、不思議体験から金石文等、なんでも御座れ！の一冊です。太子研究を志す新発意の御仁は、ぜひ座右に納めてください。　ただし、内容的には未確定の問題を、確定的に記述されている部分もありますの注意が必要です。人に教えたくない一冊　★★★★★←よろしかったら人気ランキングをクリックしてください。

  2006年08月27日

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  －特集　聖徳太子の謎にせまる－

  東アジアの古代文化（104）　この雑誌は、先にご紹介した梅原猛氏や大山誠一氏の論文も掲載され、また美術史家、服装史家、法隆寺官長などの方々が、多岐に渡って「聖徳太子」の人物像に迫っています。　この本で注目されるのは、本間満氏の論文です。この論文は聖徳太子関連の先行研究を整理し、問題の所在をダイジェストにされています。大山氏の論文にたいしては痛烈な批判を加えているところも見物です。目から鱗の一冊　★★★

  2006年08月26日

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  大切な本を紹介し忘れてました。

  日本書紀（上）日本書紀（下）　宇治谷孟訳　『日本書紀』は養老四年(720)に編纂されたと云われますが、現在ではその原本を手にするとはできません。　聖徳太子が活躍したといわれる推古朝が記される、最古の古写本は「岩本本」といわれています。これとて安易に現物をみるわけにはいきませんので、手軽に入手できる『日本書紀』を、ご紹介します。　宇治谷孟氏が訳された『日本書紀』が価格も手ごろですし、読みやすいのでお勧めします。坂本太郎氏や井上光貞氏の本もあわせて見られるとより分かりやすいと思われます。　　　　　　　　　　　　　　　目か鱗の一冊　★★『日本書紀』（5）坂本太郎　日本書紀（3）井上光貞

  2006年08月25日

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  太子ゆかりの寺を歩くなら、ぜひ片手にお持ちください。

  『聖徳太子の寺を歩』く　監修：南谷恵敬、著：林豊、写真：沖宏治　聖徳太子の建立したと言われる寺は、約４６ケ寺あると云われています。　しかし、奈良～平安頃に著作されたと言われる太子の伝記をみると、そんなに多く建立はされていません。それによると法隆寺・四天王寺・中宮寺・橘寺・葛木寺の５カ寺になります。また少し時代が降る伝記を含めても、法起寺・広隆寺・定林寺・元興寺、その他３ケ寺となります。　以上のようなことを踏まえて、その寺々の特長を比較して歩くのも楽しいものですし、余力があれば石舞台など蘇我に関する所も見て歩くと、なにか共通性があるかもしれませんね。目から鱗の一冊　★★★

  2006年08月24日

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  大いなる企て

  『あやつられた龍馬』　加治 将一著  ごめんなさい！聖徳太子とは直接的に関係はありません。でも、とっても面白かったので紹介させて頂きました。　聖徳太子の時代から約１２世紀ほど降った、徳川幕府の終焉の足音と、明治維新の産声が聞こえそうなころの話しです。　この本によると、坂本龍馬は英国諜報部とフリーメイスンに操られていたと言うのです。確かに龍馬は亀山社中（いまの株式会社みたいなもの）を結成し、グラバーから軍艦・武器・弾薬等を購入し、倒幕側に供給していました。このグラバーがどの様な人物であるかを調べる線上にフリーメイスンの影が見え隠れするそうです。そして謎がなぞを呼ぶ龍馬の暗殺へと・・・・　ちなみにフリーメイスンのシンボルは曲尺とコンパスで、フリーメイスン自身が主張する起源は、３０００年以上前から存在するそうです。目から鱗の一冊　★★★★★

  2006年08月23日

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• 逆説の日本史

  逆説の日本史2　古代怨霊編 ／聖徳太子の称号の謎　井沢元彦著　この一冊は、ユニークな発想が所せましと展開されていることです。「聖徳太子はノイローゼであった」そのために「温泉療法」をし、「仏教」に頼っていたのだそうです。特に面白いのが、歴代の天皇も崩御されてから諡号（しごう・称号）を贈られますが、「徳」の字が付く人はロクナ死に方をしていない人だそうです。目から鱗の一冊　★★★★★

  2006年08月23日

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  歴史陰謀の実像に迫る！！

  『捏造された聖徳太子神話』　佐治芳彦著　タイトルは本の帯に書かれていたセールス文の一節です。　表紙には「聖徳太子は実在しなかった」ともあります。　この本を読んで、聖徳太子を中学・高校生程度の知識しか、お持ちでない方は聖徳太子の存在を完全に抹殺させてしまうでしょうね。　聖徳太子は推古天皇の御前で法華経と勝鬘経の講説（説明）をしたと『日本書紀』には書かれています。また奈良時代の記録書の多くには『法華経』・『勝鬘経』と『維摩経』の三経典（通称・三経義疏）の注釈書（説明書）を撰述したとされています。このうちの『勝鬘経義疏』が敦煌の石窟から発見された古写本と７０％とも類似しているので「盗作だ！」と佐治氏は言うのです。　しかし、注釈書という性質は、先人の解釈を依用して作られるものが多いのです。つまり残りの３０％が誰の作か判明しない以上、「盗作」と断定するわけにはいかないのです。　上記のような事は、諸処に見られますが、答えのでない推理小説として読むには面白い一冊でしょ。目から鱗の一冊　★

  2006年08月22日

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  薬師寺の謎

  『白村江』〔1999年〕　鈴木治著　　この一冊は、美術的見地から歴史を見るというユニークなもので、それだけにいままでとは違った歴史観がクローズアップされています。　　白村江（はくすきのえ・はくそんこう）の戦いで日本は唐にコテンパンにやられます。その敗戦国日本に、念には念（筆者は「土左衛門の足に石をしばりつける念の入れ方」と言う）を入れて、国力の消耗策として遷都（都を別の場所に移すこと）や全国に国分寺・国分尼寺の建立を強要したとあります。また、それらの仏像の特徴から歴史的背景を読み解いてく、という新しい観点が紹介されています。目から鱗の一冊　★★★★

  2006年08月21日

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  「日出ずる処の天子」

  『聖徳太子はいなかった』石渡信一郎著 　　この本は衝撃的です！　通説によると「日出ずる処の天子、日没する処の天子」云々の手紙は、聖徳太子が中国の皇帝に出したものとして、学校で習いました。しかし石原氏によると、この手紙を出した人物は蘇我馬子であると述べるのです。しかも『隋書』（中国の史書）の開皇二十に記される「倭王、姓は阿毎（アメ）、字は多利思比孤（タリシヒコ）、阿輩（奚＋隹）弥（オホキミ）が使いを遣わした」とありますが、このタリシヒコも馬子だとしています。決定的なのがタリシヒコ＝用明天皇＝蘇我馬子の構図です。用明天皇の子どもに厩皇子という王子がおりますが、通説ですとこの方が聖徳太子ではないかといわれています。これを石原氏の構図に重ね合わせると、「父・蘇我馬子→子・聖徳太子」となるのでしょうか・・・・ 目から鱗の一冊　★★★

  2006年08月20日

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• 法隆寺の謎

  『隠された十字架』改版　梅原猛著　　梅原氏は哲学者であり、それを通して日本人の精神性を見いだそうとする研究者です。　　法隆寺や聖徳太子をもそのような視点から考え、考古学や仏教的観点から説明していないところが面白い！！　　第１部の法隆寺の七不思議などは、もう一度、法隆寺に行って確かめたくなるような不思議であり、第２部の第２章は法隆寺は誰が建てたのか（大工さんでしょ！などとは言わないでください）など奇想天外な発想を、大真面目に考えております。　　私が気になった所は、「聖徳太子」は「祟り神」と見るところです。な～んだ「菅原道真公」は二番目か！！などと思いたくなるようなお話しですね～目から鱗の一冊　★★★

  2006年08月19日

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• 聖徳太子勝鬘経講讃1400年慶讃法要が営まれました。

  聖徳太子勝鬘経講讃1400年慶讃法要が、橘寺で盛大な法要があったとは・・・ 聖徳太子に関係する祭事がありましたら、是非ご連絡ください。『上宮太子拾遺記』によれば、橘寺は太子生誕の地として有力候補地であり、昭和二十八年の発掘調査では東側に四天王寺式伽藍の遺構が発見されていることから、かなり古い寺であるようです。ちなみに、橘尼寺という名称もみられるので、かつては尼さんの寺だったのでしょうか。

  2006年08月18日

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• 『聖徳太子』の入門書

  『聖徳太子』　坂本太郎著　本のタイトルがズバリ『聖徳太子』ですが、聖徳太子がどの様な人物であるかを知るには丁度良い入門書ではないでしょうか。しかし、入門書といっても普通の本ではありません、太子に関連した古い古い記録書や太子の事績などが詳しく書かれており、一般知識よりはDeepですので、ウンチクするには十分な一冊です。

  2006年08月18日

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• 厩戸皇子と聖徳太子の関係

  『〈聖徳太子〉の誕生』　大山誠一著聖徳太子は実在の人物か？推古天皇の摂政となった人物は？聖徳太子の伝説を、もう一度考える必要に迫られる一冊

  2006年08月17日

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