柳居子徒然

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• 町の消滅化

  　最近は発注する事も少なくなったが、一応　出入りのクリーニング屋さんは何十年かのご縁で　山形県蔵王の山裾の出身で　『蔵王商事』と名乗っている。　山形県辺りの集団就職先と言うのは、東京始め関東圏と思うのだが、何か運命の悪戯か　京都で韓国の人が開いていたクリーニング店に住込み店員として働く事になった。艱難辛苦は彼の爲に有る言葉の様に　傍で　又注文を出す立場から見ても　応援をしてあげようという気分になる様な頑張りだった。　故郷から嫁になる女性を呼び寄せて　独立して　仕事の確かな職人肌だが　物越し　柔らかく　人に紹介しても喜ばれる人と　随分沢山のお得意さんになる客を紹介した。　　先年　長く連れ添った細君を亡くし　長男と二人で今も仕事を頑張っている。以前　『故郷の蔵王に帰る事は有るの？』と尋ねた事が有った。『いいえ　もう帰る事は有りません　従兄弟とか　友達も年取って残っているのは付きの代　それらの世代は　東南アジアのどこかの国の女性を嫁さんに迎え　嫁さんの家族大勢が移り住んできて　もう私の記憶に有る故郷は無くなりました。』という。『百姓を継ぐ者以外の男は　皆　都会へ出て帰って来ないから　女性の嫁ぎ先が無い事と　女性が携われる仕事が無いね。外国人に頼らざるを得ない地域は。自動販売機は　置いてないそうだね。』と言うと『そうです　自販機には　必ず釣銭が入ってますから』日本が　日本で無くなっていくという話しを何年も前に交わしたが　昨日の地元紙一面には　人口減深刻　京都の９市町村　『消滅の可能性』を報じていた。　急に人口が減った訳では無い　こうなる事は早くから判っていた事　どの様な対策が立てられるのか？遠い 遠い　思い出しても遠い歌が　甦った。春日八郎の歌唱　　別れの一本杉　二番。三番だ、　遠い 遠い想い出しても 遠い空必ず東京へついたなら便りおくれと云った娘りんごの様な赤い頬っぺたのよあの泪呼んで 呼んでそっと月夜にゃ呼んでみた嫁にもゆかずにこの俺の帰りひたすら待っているあの娘はいくつとうに二十はよ過ぎたろに　クリーニング屋さんは　あの娘を　京都に呼びよせた。

  2024.04.26

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• 元誓願寺通り

  　先日　京都御苑の西の方に所用が有って、自転車で出掛けた時。偶然　元誓願寺通りを通る事になった。現誓願寺は、新京極歓楽街のど真ん中だが　周辺圧する格式を誇る浄土宗西山派の大本山である　寺伝によると　天智天皇の御世　奈良で開宗と伝えるが　平安遷都と共に　奈良を離れ何か所が移転して　又　人の大勢集まる木造建造物の常として　再々　炎上して　再建が繰り返され中世に　一条通り小川辺りに移ったという。　　　秀吉の京都大改造プランに沿って　方々に散在していた寺を　東京極大路（現寺町か？）に　移転させた、其の経緯については本サイトでも取り上げているが、秀吉の命で移転の寺は数多いのだが、姉小路御池間の東側　『本能寺』に付いては、本能寺の旧地の存在を今に伝える証しの様な『本能校』という学校が有って　学区として本能寺の看板を今に伝える学校まで有る、　元誓願寺通りを通りかかって、京極に移る前の　誓願寺の跡地には、何が残っているのだろうか？　其の事が頭に入ると　どうでも良い所用は消えてしまい　この通りの南北　しっかりと見定めねばという気分になった。　元誓願寺通りは　東は新町　西は七本松までとされている様だが、この通り沿いに誓願寺が在ったという痕跡は何一つ見つからなかった。小川通りと交差する辺り　元誓願寺跡という石碑が立っていたいたかも知れないが　気付かなかった。自宅に戻って　架蔵の関連の本を読んで、驚いたのは、秀吉が誓願寺を移転させた後　今小路と呼んでいた通リ筋名を　『元誓願寺通り』　と名乗る様に命じて、今に銃く　元誓願寺通りが有るのだ。京都の地名や通り筋名等は　物言わぬ歴史の証言者という思いがするのだ、

  2024.04.25

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• 忘れると、覚えておいてほしい。

  　友人と連れだって歩いていて、向こうから　自転車に乗って　やって来た女性に　『お早うございます。』と　声掛けられた。　明らかに柳居子に向かっての挨拶である。　『お早う』と返したのだが、連れの男に『どこの誰か判っているのか？』と聞いてきた。　『誰か判らんけど　相手は私の事を知っていると思うから　返事だけしておいた。若し　近づいて話しかけられると　『今日は良い天気だね　雨が降ってたら　埃の立たないいい日だね、』『無難な話題になる様に　心掛けているよ。』と説明した。　挨拶をしてくれた女性は、柳居子とどの様な関係が有ったのか　判らないのでは無くこちらが　忘れているのだ。他人とのお付き合いと言うのは　濃淡が有ると思う。此方の思いと　相手側の思いが等分一致する事は　先ず無いと思うから　　相手忘れて　返事を返すと言うのも　一つの処世と言う事が。　　新しく市長になった人に、当選してから　何枚程名刺を配ったの？と聞いたら数えてはいませんが　と言う返事　ただ　一寸した会合に出掛けても　瞬く間に無くなってしまいます。と言っていた。直接　新市長から手渡されたその人にとっては、実に大きな紙切れ一枚　渡す人の軽さと　受け散った人の重さは　全く違うと思う｡　軽く渡しても渡す方の果報と言う事だろう。既に再選の事前運動の様な思いがしたのだ。、

  2024.04.24

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• 閻魔と地蔵

  　今は昔という書き出しで始まる今昔物語は、今から八百年近く前　平安時代末期に出た　その当時の今と当時既に古事となっていた事を取り上げた随想録　今の社会規範では　理解の出来ない事も有るが　今は昔と語られた時代の死生観とか　物事を見る視点と言うのは、　今の時代と　さして隔たりが有るとは思わない事も有る、勿論原典を読みこなす事は不可能だから　現代語版　訳者の私権多少は入っているかも知れない。神怪編の第二に　地蔵と閻魔の関係を取り上げた　下りが有った。地蔵は　人に縋（すが）られると、嫌とは言えない性格で　田島の国の国主を務めた　源國挙が死んで　閻魔庁に召された時　地蔵菩薩に出逢って　取りすがって助けを求めたが、　生前私を全く敬う事をしなかったからと　背を向けたら　生き返ったら　財産全てを捧げ　ひたすら地蔵菩薩に帰依します　何と度お助けをと　言ったら　その言葉が本当なら　試しに生き返らそうという内容が書いてある。駿河の国で　殺生を生業としていた男が　日頃は地蔵菩薩を尊び、本来なら地獄送りを　三度まで助けて貰った話も伝わっていた。地蔵は、地獄の入り口で顔が利くのか　元々地蔵は地の神で　閻魔にも無理が言えるのか？　閻魔大王と同じ神という説も有るのだそうだ。　

  2024.04.23

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• 男女関係を表わす言葉　其の二

  　『アベック』という言葉までが、既に過去の言葉。若い人は理解していない人が多い様だ。　御池ゼスト地下街にアベックのホームレスが居ると　ブログ記事に載せたら、ホームレスは判るのですが　アベックとはとどういう意味ですか？　と聞かれ　もうこの言葉も　我々の世代だけに通用する言葉なのだと　己の年を地隔する男女関係　カタカナ表記ですら　使う人が少なくなると、其の内忘れ去られるのだから　漢字表記なら増々判らなくなるのか　と、思うと満更でも無い『相聞』これは古く万葉集の時代から　男女間の恋とか愛を詠んだ歌の分類をする言葉　相聞歌と言う。『相性』が良いと言われると　男女お互いの気質　性質　価値感が似通っているという意味だが　『愛妾』と書くと妻以外の愛しい女と言う意味になる。読みが一緒でもこれは書かれた字を見ないし判らない。　『三下り半』縁切り状　江戸時代三行半で縁切りを書き記した事からこの言葉が残っている。　広沢寅蔵だったか『義士銘々伝』に　主君の仇討を控え妻の実家に咎めの沙汰が起きないようにと　三下り半を突きつける場面があつた。　離縁は今の時代も当然残っているのだと思うが　三行半の書きつけで済ます事が出来るとは思わない。『生娘（きむすめ）』純真な女性　　『未通女（おぼこ）』と『蒲魚（かまとと）』生娘　おぼこの様に振舞う女　愛嬌は、子供にも使う言葉だが、『嫣然（えんぜん）』と美女がほほ笑むと男殺しの笑いになるのか女性り眉毛には幾つかの言葉がある　　柳眉は柳葉の様な綺麗な眉の事を言うが　柳眉を逆立てる　怒りの表情が眉に出る事　『秀眉（しゅうび）』は　文字通り美しく　秀でた眉の事　　『蛾眉（がび）』も三日月の様なまゆ　美人の形容詞でもある。

  2024.04.22

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• 昨夜のライブ

  　『筋ジストロフィー』という病気　病名の存在を知ったのは、朝の珈琲屋仲間だった　吉村信良さんのお孫さん　和馬君がこの病気を発症した時からだ。　難病中の難病　発症して二十歳迄生きる事が難しいとされていたが。この一月に二十九歳で亡くなった。病気に前向きに立ち向かう姿勢は、本にもなり　多くの人の関心を呼び　与えられた生命を全うされたという思いがする。　祖父　吉村信良さんは、日本合唱連盟の会長か理事長を務められ　京都産業大学のグリークラブを　屈指の合唱団に育て上げたり　京都木曜会合唱団の創設にも関わった人　信良さんの息子　伸君と細君の由理さんも　フォークソングを回らせたグループを持つ　音楽一家である。昨夜　誘われて、出掛けた　祇園のライブハウスで行われた会は、和馬君が亡くなって最初のイベントと言う事も有って　坐る席が無い程の超満員 和馬君が作詞したという曲を聴いて　少々目頭が熱くなった。病は有るが　家族　仲間に囲まれて幸せと言う様な内容　　普通に年取って　其々の年代を過ごす事の出来る殆どの人に比べ　自分自身の命の尽きる日が　ある程度判る人の心の中は　窺い知る事は出来ない　しかし和馬君は与えられた命を完全に生ききったと思われる。　大勢の人々に何時までも記憶に残る命と言うのは　そう多くは無い。柳居子は、祖父　信良さんから頂いた上着を着て参加した。御縁の繫がりを信良さんや和馬君が見ているかな　見せたいなと思ったのだ。

  2024.04.21

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• Ｓｋｉｎｈｅａｄ　続き

  　昨日は、床屋稼業を始めて六十四年近くなるが、初めて　又今後も迎える事が無いと思われる客人がお越しになった。アメリカ　カルフォルニアからお越しのかなりご年輩の女性。作務衣の様な渋い茶色の上下同じ色の服を着た人。丸刈りの伸びた様な　真っ白い髪の毛　剃り落してください　というお注文。数多　頭の毛の丸剃りは経験した　つい二・三日前も　一日二人の丸剃りも、こなしているから　頭髪を剃る事は、極普通の業務内容と思うのだが、遠来　白人　女性の頭　丸剃り注文は　四字熟語で言うと　吃驚仰天　青天霹靂の思いがして　最初で最後の体験　ツルツルに剃ってみせるぞと　意気軒昂と言った感じ。『Ｈｅａｄ　Ｓｈａｖｉｎｇ』という注文を受けたが。髪の毛が沢山残っている白人の老夫人が　頭髪を剃ると言う事が考えられず　『僧籍をお持ちですか？』と日本語で尋ねてみた。即答『はい、頭綺麗に剃って貰ったら　永平寺に参ります。』『永平寺は曹洞宗ですね。』と言うと　本山にお参りするから　頭を綺麗にしなくては。』と言う。男性の　飛びっきり　固い強い髭や頭を常に　相手しているが　女性の頭髪剃りはと　構えたが　男女性差は、頭髪にも影響するのか　剃り易い髪　時間は掛ったが　文字通り　ツルツルに剃り上げる事が出来た　自分の頭を撫ぜて貰って　彼女大満足の態　頭剃り終って　彼女の顔を見ると　うぶ毛が長く伸びている　鼻下は　男の様な黒い毛も生えていた。もう一声かけて　『お顔も剃りましょうか？』と稗を掛けたら良かったのか　掛けなく出良かったのか　判らない。柳居子が七十九歳　もうじき八十になると言ったら　私も七十九歳　同じ年だわと　握手を求められた、個人と個人の握手だが　国際親善に　なっていたと思う。

  2024.04.20

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• 移住勧誘　二十年前と今

  　東山区で「お試し居住」はいかか　移住者増狙う　町家などでⅠ週間ほど地元紙の自治総合欄に載った。　東山区は、特に人口の高齢化が進み　子供や世帯盛りの居ない老人の町化している。　友人が住んでいる町内の町内会長をしているが、齢七十歳を越えても町内会長を託す若手と言う様な町内　何れは無住の町になるかという有様。東山区に限らず　街中には空き家　テナント募集の広告が眼につく。特に東山区は周辺観光地も多く　長逗留しても飽きる事の無い絶好の観光地であるる　今から丁度二十年前　　柳居子の『町家の有効利用　京に元気を』　という一文が、新聞投稿欄に載った。木造建築物を歴史文化と捉え、町家を残す手段として、長逗留　一時市民の形で　住んで貰うと言う事を提唱した。　この記事を読んだ読者が、『大賛成　新たな事業や　雇用の生れる可能性もあり　経済波及効果は　短期の観光滞在よりも　箸・茶碗等の日用品にまで及ぶ賀茂知れない。町家の再生　保存は　所有者だけにこの重責を負わさず　町家に新たな価値をつけで　有効に活用すべし　官民合わせて一箇所モデルケースを作り　机上の楽しい話しだけに終わらないことを期待します。柳居子の投稿に　賛成の投稿コメントを頂いた事　嬉しく思った。　二十年前　一時市民として如何いう人を想定していたかと言うと、当時は未だ外国人観光客等殆ど見受けなかった時代　　定年退職記念に　世界旅行が流行った時代　駆け足世界旅行より　ゆっくり暫くの京都暮らし　観光客の押し寄せる前とか　観光客が引き払ったそういう時間帯の　京都観光　そういう事を考えての投稿だつた。　先日の東山区の記事は　住む人が居なくなるという危機感から出てきた話し　オーバーツーリズム　来て、見て、直ぐ帰るより　腰をしっかり下ろして　新住民が増えると　良いと思うのだ。

  2024.04.19

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• 男女関係をあらわす言葉

  　先日　「やとな」という記事を書いた時、しりがるな女と言う表現に対して、如何云う意味ですか？という問いが有った。やとなと言う仕事を蔑視する気は毛頭ないのだが、仕事柄女性で有る事を、色濃く出さねばならないから、人によっては、浮気な質　軽はずみと言う様な意味が有りますよと　説明しておいた。「不見転」(みずてん)というよく似た言葉も有りますよ『金次第で　誰にでも転ぶ　身を任せる芸者の事を言い表わしますと　話しが進んだ。　女性や男女関係を言い表す　漢字とか言葉は随分沢山有ると思うのだが、もう使わなくなって久しい言葉・漢字ばかりになってきた、思い出して出てくる漢字を書き留めておくことも良いかと思う。　今の時代差別用語と捉えられる言葉も有りそうだ。『手籠(てごめ)』強かんと言うより何となく奥床しさを感じる　『岡惚れ(おかぼれ)』他人の思われ人を勝手に好きになる事。　『孤閨（こけい）』　閨は女性の居間とか部屋の意味が有る。　一人寝の寂しい部屋と言う様な言葉だと思う『閨閥（けいばつ）』も最近は殆ど使われなくなったが　妻の一族で結ばれた人の繫がり　岸・佐藤・安倍の関係等を見ると　閨閥の意味が良く判る。『懸想（けそう）』もほぼ死語領域スマホはおろか電話も無かった時代の言葉だろう。恋文・恋慕・逢瀬・溺愛・許婚　完全にフィアンセに取って変られた。（わいせつ）漢字で書ける人て　居ないだろ　『月下氷人』　げっかひょうじん　と読むが　男と女の中を取り持つ　仲人の意味が有る　男女間の関係する言葉を思い出すまま　幾つか載せたが　まだまだ出て来そうだ　女性を言い表す言葉も沢山出てきた。　項を改めて続きを又書く

  2024.04.18

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• Ｓｋｉｎｈｅａｄ　Ｈｏｕｓｅ

  　このところ　頭　丸剃りにしてくれ　と云う注文を良く受ける。昨日も午前と午後　二人の頭丸剃りの仕事をした。ニューヨークとメルボルンからの遠来。　アメリカからお越しの客人は　ヘアーカット　ハリーさんの柳居子の顔剃り動画を見て、日本の京都へ行けば絶対行く店と　来日前が決め込んでのご来店だった。　柳居子は、日本人の理容師として、特別技術が秀でているとは思わない。　加えて年齢の事も有る。　平均点を点ければ、少し良いというレベルか？　遠来の客人が絶え間なくお越しになるのは、一寸した発想の転換が有ったのだ。十年程前　背の高い　髭を長く伸ばした白人がやって来て　髭を全部剃り落してくれと言われた　何故柳居子の店に来たのかは判らなかった。長く伸びきった髭を剃る時は　バリカンか鋏でキリ落してから剃りに掛かる人が多いのだが、長く伸びた髭　いきなりバリバリと一気に剃り落した。　それだけで充分料金を頂く仕事を果たしたのだが、一度外人の濃い髭を逆剃りをして　ツルツルに剃り上げる事が出来るかなと発想の転換の始まり　外人の髭　自分で剃ってもツルツルに剃り上げる事は出来ない。　そもそも逆剃りなんて考えた事も無い人ばかり　　熱いタオルで髭　皮膚を蒸して　髭柔らかく　皮膚弛緩させて、手間仕事だったが　ツルツルに剃り上げる事が出来た、　ヒッピーでやって来て　ジェントルマンで帰るとか言っていた。多分生涯で最初で最後の曳け剃り体験は　剃る前　剃った後の　ビフォー・アフターの画像と共に柳居子との会話が　英国で揚がった。其の記事を見て　アメリカの有名なユーチューバ　ヘアカットハリーさんの眼に留まり　２３分間の顔剃り動画か上がり　されからの展開が大きい。グーグルのお店マップ　柳居子の店を照り上げたクチコミ欄の書き込みも　体験談が画像と共に沢山載っている。柳居子は、一切何も　集客の手段を講じてはいない・宣伝無しの七十九翁の隠居仕事　其れも七十歳過ぎてからの　生涯で一度外人の髭を　逆剃りしてみたいという発想の転換と言うより　興味の延長線上の逆剃りが　大勢の人に受けているのだろう。散髪・顔剃り後に　書きこんで貰っているメッセージ帳　朱印帳は　裏表　四十四人が書きこんで貰うのだが　其れが二十冊　八百八十人の客人がやって来た計算になる。頭丸剃り客が　今後も続くのなら　「Ｓｋｉｎｈｅａｄ　Ｈｏｕｓｅ」というサブの店名も良いか等と考えている、

  2024.04.17

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• 衣替え

  　単衣から袷(あわせ)　袷から単衣　昔は期日を以って、着るものの季節替えが。当然の事の様に皆が従った。自分の季節感覚に服装をあわらたら良いという新聞投稿文が載った事も有ったが、着るものの制約の有った時代は大変だったと思われる。生活様式の変化とか栄養価の高い食料摂取等　今の生活営みでは　考えられない事も沢山有ったのだろう。　遠来の外人客の　薄着に付いては何時も驚かされるが　下着を兼ねたＴシャツ一枚で理容の椅子に座る人が多い。年齢による体感温度の変化するものだ。　柳居子は　シャツの下の肌着こそ半袖を着ているが　シャツ・セーター　朝の出勤時間　夜明け前は　セーターの上に未だ着込まないと寒い　体を動かさない下り坂一本道　体験者で無いと判らない寒さである。夕方　自宅に戻った時も　流石に灯油ストーブを点す事は無くなったが　長時間の煮込みの料理を作る時は　ガス代より灯油の方が安上がりかと考えて火を点けるが　未だ暖かいのが嬉しい、衣替え　夏用の服やシャツを何処に仕舞いこんだか判らなくなって、右往左往している、もう着る事は無いだろうという服や下着で溢れ返っている。頂き物は　其々頂いた時の情景や思い入れが有るから　簡単には処分出来ないのだ。　マフラー　手袋　防寒用の帽子などは　昨日　綺麗に畳んで　防虫剤を入れた　ビニール袋に入れて片づけた。　秋が深まって又　取り出し易い様に引き出しの一番上に置いた。整理整頓下手と言う事。なかなか物を捨てられない性格も有る。　ご近所の本が大好きお婆さん　度々　丸善で本を買い漁っていたのを見ていたが　ご自宅伺ったら本が全く置いてない。買われた本は如何されたのですか？と尋ねると、読み終わると其の頁　破り捨てるから手許に本は無いの　　手許に無くなると又本を買いに行くの　究極り整理整頓魔　世の中には不思議な人が居る　　衣替えの服・衣装の見つからない柳居子も不思議の人だろう。

  2024.04.16

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• ハグ仲間

  　先日　高倉　松長に出掛けた時、柳居子をよくご存知の女性が沢山居られ　其の中の一人は、出逢った時は必ずハグを交す人だったので　何時も通りハグを交したら　其の流れで次から次にハグを交す事になって、松長では　ハグが挨拶替わりの発端になるかと思った。広辞苑三版　四刷　昭和６１年度版には　『ハグ』という外来語は　載っていないから　最近急速に広がった言葉の様だ。　声を出さない意思伝達ツールだと思う。柳居子もこのハグという言葉　最近まで知らなかった。　大勢の人前　順番に　抱きあいハグを交すという事は、ハグを交した後　何事も起らない　起さない　起す事の出来ない　年寄特化の　親愛感情表現と言う事が　その時　親しい仲間という思いをお互いが持つ事が出来たら其れで充分何事も起らないと言うのは　完全安全牌と言う事だろう、とは言え　全くハグなんて遠い昔の事と　縁の無い人から見れば　いつまでも阿呆な事をしているのだなぁ　と見えるかも知れない、こちらから見れば　出来る事ならやってごらんと言いたくなるのだ。　意に反して　ハグのお付き合いをして頂いた柳居子より年若い女性に　お礼とお詫びを一言申したい。

  2024.04.15

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• 伝書鳩の時代

  今は　何処で有ろうが　誰で有ろうが　情報が瞬時に届く時代。昔の人が見れば信じられない不思議の世界になっているのだと思う。勿論生活　営みのエリアも狭まかったと思われるし　情報不足を不足と考えなかった部分も有るだろう。　只　権力者ともなれば、国取りとか　敵の排除とか、目の前の出来事だけで無い　遠く離れた場所の情報も、出来るだけ早く入手したかったに違いない。　考え付く一番最初の情報伝達手段は、『火』では無かったかと思われる。夜空に視界の届く範囲の連携で、其の煙や火勢で　情報を伝える事は、誰が考え付いたか判らないが　極めて有効手段だったと思われる。　只　火を使った発信情報は、極めて単純　内容を詳しく伝える事は出来なかった様だ。画期的な情報伝達手段は、「伝書鳩」　これも考え付いた人は判らないが　鳥の帰巣本能を利用した　使い方によっては　今でも通用する伝達手段である。伝書鳩で　大きな富を築いた人の話しを　読んだ事がある、ロスチャイルド家り「ネイサン」という人。　イギリスに渡りロスチャイルド家のイギリスにおける活躍の舞台を最初に築いた人。情報を制する者が真の勝者と言う事が　何百年も前に判っていたのだ。　　ワーテル　ローの戦いは　当初イギリスが劣勢と伝えられていたが　彼の放った伝書鳩は、英軍の大勝利を伝えた。　彼は勝利の情報を漏らさず　皆が敗北を予想して動いたのを見定めてから　受け儲けに入った。莫大な富を得たという。　先日　１９９６年刊行　掛蔵の『共同通信社５０年史』パラパラと捲っていて　伝書鳩に関する記事が幾つも出てきて　面白かったので　紹介したい。昭和２０年　１１月　共同通信社は、２５００羽の伝書鳩を業務に使っていたが　鳩の飼料にも事欠く状態で　新聞通信社１４社で　農林省へ鳩の飼料増配を要請したという、第二回国体は昭和２２年　金沢で天皇陛下の行幸を伝える画像を　当時としては画期的な写真電送で送る事ができて夕刊掲載に間に合ったが　同時に出発した伝書鳩は、５時間遅れで　浴室の朝刊に使ったと云う。エリザベス女王の戴冠式に列席される皇太子「現上皇」の横浜から３００キロの洋上でくつろぐ殿下の様子を紙面に載せるべく　１０羽のハトを持たせたが　一羽も帰還せず　鳩は陸地が見えないと　海面すれすれを飛ぶという習性が有るらしい。鳩便は　昭和５９年３月３１日で廃止された飼育逸れていた２１０羽の多くは職員が持ち帰って家で飼育したと言う。当然の事だが一羽も生残っては居ない。　　鳩が我々の生活に　深く関わっていた時代は、僅か百年にも満たない　最近の話し、　鳩だけでも無いだろう。

  2024.04.14

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• 些事

  　昨日出来た事が、今日も変わりなく出来るという保証は無い。　経験豊か十言われても、柳居子の仕事は　喉元に鋭利な刃物を突きつける仕事　仕事の出来る限界年齢と言うもの当然有ると思う、　手や指は長年使いこんで　特別循環器系の脳に欠陥が生じない限り　動くと思うのだが、眼がお蔭様で未だ眼鏡要らずで仕事が出来ているから、現役を謳っても通用するかなと思ったりする。八十時を迎える歳の現役は、自分の出来る仕事を　精一杯すればそれで充分だと思うのだ。　現役に踏みとどまっているもう一つの理由は、コロナ禍前後から　オーバーツーリズムで　色々な国から遠来の客人が、信じられない程増えた事に有る。度々本サイトにも載せているが　終日遠来の外国人客　日本語の登場しない日も有る。　仕事終えてメッセージを書いて貰う朱印帳　一冊裏表四十四人が書きこんで貰ったのが　二十冊を越えた。４４×２０＝８８０　延べ八百八十人が　お越しになったのだ。　昨日お越しのフランス人は、飛び切り長身の偉丈夫　頭髪丸剃りのご注文。頭頂部を剃るのに　手が届かない。〖日本人の客が多く　貴方の様な大男を迎えるのは　想定外　頭の天辺の毛が剃れないから　腰を前にずらして　私が仕事をしやすい様に　低く座ってよ』　自働翻訳機の画面見たその男は　即座に゜剃り易い高さに座ってくれたのだ。　日本旅行の床屋体験　想い出話しには　もっと会話が在れば印象深くなるかなと思ったのだ。　グーグル　お店マップのクチコミ欄に　彼がフランス語で書き込みをしてくれた　邦文訳『頭の頂上は。ビリヤードの珠て゛頭剃って貰った。会議は親切にしてくれてありがとう』

  2024.04.13

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• 伝承　伝わり難い事

  　今から六十六年前、柳居子が十三歳の時の　四月十三日頃　曜日が定かで無いが、父に連れられ　嵯峨の虚空蔵法輪寺に、十三参りに連れて行って貰った事を想いだす。店の仕事を休んでまで出掛ける人では無かったから　多分当時定休日にしていた　月曜日の事だったと思う。京都では寺名　法輪寺と言っても判らない人でも　嵐山の虚空蔵さんと言えば　誰もが知っている。虚空蔵とは　有相　無相を包括して　虚空蔵菩薩は　知の象徴として貴ばれる。　五人分の悩み事同時に引き受けたと云うような話も伝わっている。十三になった四月の十三日　今でもその日と決めて参拝する人て　居るのだろうか？京都では　日々の生活　習い事にも　其の日に拘る人が結構多い。お参りとか　食べ物　挨拶言葉　等にも頑なに守る人も居る、大体お年寄りと一緒に住んでいたとか　住んでいる人が　年寄の所作とか言葉　他　諸々を知らず知らずに継承していたのだと思う、最近の新家庭は　殆どが新世帯　お年寄りと同居で無ければ伝わらない事も多いし大きいと思われる。柳居子が　一番大きな変化を感じるのは、昔ごく普通に使われていた言葉が、全く聞かれなくなったという事。今の若い人には通訳の要る様な言葉を　僅か五十年程前までは　通用した。　　以前　本サイトにも掲げて記事だが。『　おーきに　はばかりさん』祖母にはよく言われたが　聞く事絶えて久しい。「はばかり」は　憚るの意味　トイレ　便所の別称でもある。「はばかりさん」の意味がよく判らないが　自分より年下　目下の　労役に対する労いの言葉　　目上には絶対使わない。使う相手を限定すると　差別用語になるのか？　疑問詞と捉えられる言葉が　感嘆詞だったり　相手の間違いを間違いと指摘せず　諭すと云うような言葉使い。　消滅の一路を辿っている様に感じるのだ。

  2024.04.12

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• ＡＩ

  　　ＡＩ(人口知能)の世界とか　其の領域が、どんどん拡大されつつあると云う。人口知能と言われても　もう我々の世代は、理解出来ないし　判ろうと思う気分にもならない、　取れ残されているというのは　スマホの取り扱いすら満足に出来ない身には　関心や関係外の話しになるのだが。　人の命　否　生命体と言うのは、必ず己の命を次の世代に繋ぐと言う事を、命ある身として本能的に身につけていると思うが　人口知能は　いつの日か滅っすると云うような事考えられるのか？　　蓄積された膨大なデーターを拠り所としているのなら　汎用性が高い知能とは思うが、独創性　誰もが思いつかない稀少情報については　対応が難しいだろう。　相手対応　相手の気持ちとか　心情　　内容の理解度　日によって同じ人でも変る相手の気を読むと云うような事　言葉だけで伝わらない事などは　伝えようがないと思う。人間にとって替わると言うのは　其のほんの一部分の様な気がするのだ。ＡＩと言われる人口知能の大部分を知らない　柳居子は　其のほんの一部分の理解である。　只教育の現場で人口知能が　おおきく台頭すると　人口知能児の出現は、気になる事か等と考える。

  2024.04.11

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• 歌手兼作詞家

  　『よくブログ記事ネタが続きますね、何かこつがるのですか？』と聞かれる事がある。　先日も朝の珈琲屋で其の話しが出た時、「何か気になる言葉・覚えて置いたら良いと思う言葉を、頭の中から消え去らぬ内に　手帳か何かに書き留めておくと、書き留めた言葉同士が反応して一文が出来たり　何か思いついた事と書き留めて置いた言葉とが絡まったりして　拙いけれど一日分の記事が書けるという話しをした。　この書き留めノートは、誰に触発されたかと言うと　作詞家の阿久悠氏　彼が常に携行していた手帳は、他人が見るとまるで落書き帳　命脈無く　言葉が山盛り　列を作らず　本人にしか判らない其の帳面の頁は、多くの人を魅了した歌詞の　出来上がる前の溜めこんだ引出しという事だったらしい。　楽器が弾けたら　もっとメロディーの方に関心が高まったと思うが、言葉の方に気が行くから　歌手の歌唱より、作詞の方に関心が高いのだと思う、　歌手のペギー葉山さんは、青山学院高校に在学中　クラシック声楽を目指していたが　友に誘われ進駐軍の酒呑み場で唄っていたのをスカウトされて　高校を卒業すると同時にレコード会社の専属となり　数々の洋楽カバー曲をヒットさせた。　彼女の唄った『ドミノ』という曲　よく覚えている。自分の得意分野で無い『南国土佐を後にして』は、当初　彼女自身が唄う事を嫌っていた曲だったが、彼女の心境を一変させる様な出来事を以前本サイトに載せた事も有った。　今も巷間　よく唄われている曲で『ドレミの唄』と言うのは　彼女の作詞で有る事を市る人は少ないと思う、親善使節の役柄でアメリカに出掛けた時、ドレミの歌の歌唱の生を聴く機会があった。リチャード。ロジャースが　サウンドオブミュージックの中で唄われた曲　演奏が終わって　大勢の人と帰路　傍を歩く人が　其の曲を口ずさんで居るのを聞いて、この歌を日本で広げたいと思った。　帰国したその晩　徹夜で訳詞を頑張って出来たのが　日本版ドレミの歌　　最初は　ドは『ドーナツのド』　レは『レモンのレ』　食べる物　口に入れるものを並べようと思ったが　後が続かず　皆とか　幸せと言う字が入って曲が完成したと言う。　ラノビアという曲も　イタリアのカンツォーネか？　イタリア本国より　日本で大ブレイクしたと言う。

  2024.04.10

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• うどん食べる会

  　小・中学校の同窓会は、古稀を契機に　案内状を出して　出欠を取る会は　もう止めにしようと決めた。何時までも若い時の様に頑張っている人と　そうでない人との個体差が増々大きくなる年代　元気・そうでないは　生きているか先に逝ったかの差が出る年代でもある。　同窓会の案内を出さない事が　出席の出来ない人への心遣いと考えたのだ。関心の無い人は除いて　自分自身の体が同窓会の出席に耐えられないとか　老々介護の身で出掛けたいけど行けないと言う人も居る事だろう。改まって案内状を出すより、常変らずに連絡を取り合っている親しい仲間達だけで寄って食事でもすれば良いと言う事になっているが　其れもなかなか実現していない。　以前は　堀川北大路北二つ目のバス停近くに《鳳飛》という同窓生の経営している店が有って　溜まり場の様に皆が出掛けたが　息子に代替わりして　予約を受けない順番性となり　皆の足が遠退いている。　先日滋賀県堅田に住む何間が　寺町三条上がる東側　『常盤』同級生　山西陶紀三君の店へ久し振りに入って　皆が八十になったら　一回寄ってもいいねという話しが出たそうだ。　陶紀三君が散髪に来た時　其の話しが出た時　もう杖が頼りの身の上　ご大層な会は　皆に迷惑かけるだけだから　出席ができないと言っていた　常盤のうどん屋の仕事は　妹の息子に託しているが　本人も一応毎日店主顏を晒し続けている。　ふと　大層な店へ人集めて出掛けるより　常盤のうどん屋で　皆が一緒にうどん啜りながらの談笑　想い出話に耽るのも良いかと思い至った次第大凡　同窓会会場とは言えない狭い長時間座ると疲れる様な椅子だが　誰もが何等かの馴染みの有る店　話しを仲間にすると　皆が参加すると言っている　開催日は未だ決まっていない。殆どが現役引退　老残現役　出掛ける事も少ない人ばかりだと思う。

  2024.04.09

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• 出張の仕事

  　二週続けて日曜日　ご高齢で柳居子の店までお越し頂けない方の散髪に出掛けた。馬町に次いで松ヶ崎呼返町　散髪の道具類一式持参は　結構嵩張って重いので　電動補助の三輪自転車が重宝する。出掛け先の邸内には　ペンづとポルシェが留まっている、生涯車とは縁の無かった柳居子とは対極の人で　車遍歴は凄い人　トヨペットクラウン　観音開きから始まって　Ｍ・Ｇ　ベンツ　ポルシェ　何台も乗り換えておられる。　父　柳居のご贔屓だったが、柳居子が仕事をさせて頂く様になって　五十年位になる木？　色々とお世話になり放ち　柳居子の着る服　履く靴　殆どがこの人のお下がり　お下がりとは言っても着古したのでは無く　ほぼ新品の様なもの　サイズのぴったり合って　頂いた服を着た時だけ　紳士になる。紳士服とはよく言ったものだ。　柳居子の抱えていた　貸家の立ち退き案件もこの人の応援が無ければ出来なかった事。　頭の毛が伸びてきたと言われたら　駆けつけるのが当然という間柄　最近は声を出される事が出来辛く為られたが　以心伝心の間柄でもある。　散髪が終わって　新芽の美しいお庭を拝見　　法相　農相　枢密院議長　そして首相もつとめられた　清浦圭吾氏の　京都別邸　お庭は差の侭　館も旧と同じ様に建てられた。今の時代でもこういう建物が立てられると　建築雑誌が大きく取り上げた事もあった、次の散髪は何時何日という予約を頂いて辞去した。

  2024.04.08

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• 死語・休眠語領域

  　朝の珈琲屋で出てくる話題は、席に座る人の平均年齢を考えると、当然の事ながら　若い人には入り込む余地が無い事や　専門職的な話題も多いから　若者に敬遠される席でもある。　話題だけでは無く　使われる言葉も　今は殆ど使われないか　言葉その物を知らない人も稲から　猶更　若者敬遠席になる。　常　使う言葉と　誰もが知らなくなった死語との中間ゾーンに『休眠語』というジャンル分けをする事が出来ると柳居子は提唱している。　職業蔑視とか　身体の差異を廻る差別　　居住地　身元　血筋　性別とか嫡出児と非との差別等々　枚挙にスト間が無い。以前　朝の卓で出た話題　宮川町のお茶屋の息子が言うに『未だ小学校に通っていた頃　学校から帰ると　子供心に得体の知れない人が　母と話しを交していた、場所柄　ヤクザは常に眼にしているが　ヤクザとは全く雰囲気の違う得体の知れない人　帰ってから母親に『どこの人』と聞くと『女衒（ぜげん）やと一言　後でその言葉の意味を知ったという話しが出た時　宮尾冨美子の容器楼が映画化された時　緒方拳が演じていた役　はまり約だったねえ。という声が掛った　　当然の事ながら女衒という言葉を知っていたからの声掛け　それ以降女衒という言葉を聞く事は無かった。アルサロ（アルバイトサロン）長襦袢サロン　逆さクラゲ　こういう類の言葉は　其れを知っている人が居る間は　休眠語　殆ど後の世に伝える言葉でも無いから　ほぼ死語領域になるのか　消え行く言葉に興味のある若い人　歓迎致します。

  2024.04.07

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• 平均的八十歳

  　小・中の同級生は、誕生日を迎える毎　八十歳の大台に乗る。三桁の百才迄二十年を切った。八十路の旅は。冥土への一本道とも言えるか。　今朝も同級生だったＴ君にばったりと出逢った。　細君を介護施設に送り込んで　独居の身らしい　当然の事ながら　何もしていない、　朝の散歩も前は、嫁さんを伴って出掛けていたが　今は一人　　柳居子徒然プリント版を発刊毎　届けている｡〖いつも　君の新聞読むのが何よりの楽しみ」と言ってくれるが、『君は　こう書いていたが　私はこう思う。』と云うような会話が出来ると面白いのだが　只ただ　元気やなぁという眼で　読んでくれている様だ。　同窓会の永久当番の様な役をしていたから　今も沢山の仲間と親しく　絶えず連絡が入るが、　総体的にみて　男性より女性の方が元気印が多い、個々にはいろいろなケースが有ると思うが　男性の場合　仕事をリタイアして　何処へも出掛ける事が無くなると、他人と会話を交わす事が激減するのだと思う、誰とも話を交さない事が　急速に老化　老いが鮮明になる様だ。　女性の場合　働きに出る人でも　家庭に居る人でも　女性としての現役の仕事が　幾つになっても果たさねばと考える人が　我々の年代には多いと思う。料理とか掃除　洗濯　食材の買い出しでも、他人と接点が出来る。そう云う意味では女性は　生涯現役では無いかと思うのだ、八十路という年台は　若い人から見れば　老残　老いても生残っている人　感覚では無いかと思う、若い人の感性とか　考え方は、老残の身では判らない事も多い。それでも若い人から時々　人生の大先輩の体験談を聞かせて下さいという声が掛る事がある。体験談と云うのは其々の時代の背景も交えての話しで無いと　今の若い人には理解の出来ない事も有る。断り入れる横道に逸れる話しを結構喜んでくれる　八十路の平均より　人の見る眼は　未だ若いつもりで年を重ねている様だ、

  2024.04.06

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• 満開桜の、通勤路

  　今朝は、自宅を出るのを三十分程遅らせ　陽が昇りかけ　周囲が明るくなってから家を出た。　　毎年、この時期のある朝　満開の桜頼りが溢れるころ　通勤路　自転車だから　逍遥では無いのだが、気になるお気に入りの桜をゆっくりと見る事にしている、誰もが知る有名な桜でも無いし　何しろ早朝　夜明けの時間　誰一人桜見る人のいない時間帯　満開の桜を独り占めしている気分になる。　自宅前　琵琶湖疏水　哲学の道沿いも　ほぼ満開　花びらが開いて、道路地表に花びらが全く落ちていない状態　僅かな期間が「満開」花びらが落ちだすと「散り初め」　吉田神社参道の桜は「落花盛ん」　路上にも花びらが沢山落ちていた、鴨川堤も桜の古木が多い、東側荒神橋の少し北にお気に入りが有る。『今年も立派に咲いたね。』と声掛けの気分　　荒神橋を渡って、京都御苑迄直進　御苑の中の桜は　何よりの其の大きさに圧倒される、川沿いとか公園などではある程度大きくなる事にも制限が有るのかも知れない。　御苑内は桜の本数も多い　桜以外の樹木にも　巨木　大樹が沢山有る，京都市内にこんな大きな木　巨木ゾーンと言えるだろう。　門は無いが　富小路から下がると　京都地裁を取り囲むように咲く桜　枝垂桜の表札が一本毎に掛けてある。犯した罪の大きさを桜の花を見て悔いる様な人は罪を犯さないと思うし　被害者の遺家族は　満開の桜の花は、変わりなく咲いているのに　失った家族はもう戻っては来ないなどと思うのだろうか。　竹屋町下がるの　御所南小学校の桜も立派。　自転車で通り過ぎるのが勿体ない感じがして　ゆっくり歩いて拝見　　花の色は　微妙　白、ピンク、濃いピンクと大きく分けられてはいるが　純白の桜の花びらは　確認されていなかったが　何年か前　東京上野公園内に純白の枝垂れ桜が見つかった。　突然変異の個体種かと　接ぎ木をして花が咲くまで観察の結果　真っ白の花びらをつけたので　新たに認定　木の名前を公募で『上野白雪しだれ』と名づけたそうだ。　桜巡りの〆ぱ　店に一番近い　御池柳馬場　早咲きで御池桜と名付けたのはほぼ散り果て状態、　　蕾固しから始まって　蕾膨らむ　二分　三分　五分　満開近し　満開　散り初め　散り果て　僅か半月ほどの間に　一本の木に咲く花の状態を表わす言葉が　こんなに沢山有る　其れを文化と言うのなら　大変な文化国家と思うのだ、、

  2024.04.05

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• 『やとな』

  　先日　九十六歳の　ご老人の散髪に、東山馬町の東　お寺の近くのご自宅にお伺いした。一月一回の散髪は　色々と旧いお話を聞かせて頂く場でもある。　奥さんが先に亡くなって、孤老と言ってよい生活。サポートをする人は入れ替わりに見えるのだとは思うのだが、話し相手しなる人は居ない様だ。　昔の話をするのは、其の話しの内容の判る人に特定されていると思う。聞いている振りと　しっかりと聞いているのとは　返ってくる言葉　対応で他るのだと思う。九十六翁は、昭和三年（1928）の生まれ　店にお越し頂いていたお若い時、１９１６年（大正５年）生まれの父柳居が、店にお越しの辰歳生まれの人を集めて　辰の会と名づけて一杯飲む会を催していた。《お父さんの一回り下の辰年同士と知って　お誘いを受けた事も有りましたが、結局一度も御一緒する事は居りませんでした、』と、旧い昔を懐かしむように仰った。　辰の会と名づけた会の事は、よく覚えている。何度か同席させて貰った事も有る、横町の新谷佐兵衛さん　隣の森口作一郎さん　町内の江川耕三さん懐かしい顔と名前　二回り上の同じ干支とかで　画家の福田平八郎さんも参加されたという話しも聞いている。　　床屋の主催する会　芸・舞妓を侍らして、お茶屋での宴会では無く、近くの料理屋で、何時も同じ〖やとな〗という女性を交えての宴会だった。やとな　という言葉も聞く事絶えて久しいが　岩波の広辞苑には、《京阪地方で、臨時に雇い入れる仲居　　やとわれ仲居》　の説明が有る。　何時も呼んでいた　やとなの「ミツチャン」決して若くは無く　少々厚化粧の女性だったが　三味線も弾き　その場に合う歌を唄っていた。雇い仲居とか　やとわれ仲居が　やとなの語源とは思うが　花街のしきたりに捉われる事も無く　手軽な宴席盛り上げ業、女性に職域の少なかった時代の名残の仕事だったかも知れない。父　柳居はやとなの　ミツチャン」がお気に入り　とても学識の有る人と言っていた。ピアノの話しが出た時も自宅にピアノが有ったと話していたという。やとな稼業に入るまでの事は　聞く事が失礼だと言っていた。　高瀬川を挟む両側の旅館・料理屋が稼ぎの場だった様だが　誘われればどこでも出張したと言う。　仕事柄　尻軽な女も居たのだろう。

  2024.04.04

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• 徒然草

  　『柳居子徒然』表題　名乗りの由来は、何度か書いているのだが、　父が柳居を名乗っていた事　俳句や歌を詠むという雅の人では無かったが、同じ町内に住む　羅紗屋（服地商）の御主人が、自宅店舗前の柳馬場通りに因んで、『柳馬』を名乗られた。　親しかった父は　同じ町内　柳八幡町に因んで、『柳居』を名乗る様に言われて　何か物や手紙を書く時は　柳居と認め　ゴム印　柳居も作っていた。　柳居の息子だから　柳居子　　柳居士では無い。　徒然に付いては、兼好法師の『徒然草』が　典拠しているのは　言うまでも無い　　　つれづれなるままに、日暮らし、硯（すずり）に向かひて、心にうつりゆくよしなしごとを、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。　つれづれなるままにとは。　客待ちの手空きの時間　日暮とは少し曲解してその日暮らしの事　硯に向かいては、パソコン画面に対峙　あやしうこそものぐるほしけれ。　他愛ない　如何でも無い諸々を書き続けていると。　兼好法師と同じく　妙な気分になって来る　序文に続く　第一段には、人の人品　気高い　位の高い人には、生まれつき備わった者が有る。　天皇をはじめとして　公家・公卿の血筋は争えないもので　幾ら庶民が　大功を立てて　大出世を遂げても其の人一代の事　　血筋の人の奥床しさと言うのは　官位が下がっても　生涯変らぬと説く兼好法師が　徒然草を執筆したのは　鎌倉時代　今から七百年も前の事　今の様に　天皇ご一家の様子が　逐一瞬時に日本中に知れ渡る時代では無かったと思われるし　天皇の絶対権威も天上にに置く守られると思う　今よりもっと過ごしやすい日常をおくられていたのだと　拝察するのだ。

  2024.04.03

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• 昨日の事

  　エイプリルフール　本当の話し？　と、云うような店の展開となった。前日朝は何時から開店ですか？　拙い日本語の電話が入ったのだが　本当に来るか　来ないかは　判らなかった。一応　直ぐに仕事が取り掛かれるように準備をして　朝の珈琲屋の談笑から戻ると　屈強の男三人と嫁さんらしい年輩の女性の四人　全員が柳居子より　二・三寸背の高い事ばかりが　入口で待っていた。　柳居子の跡に付いて入って来る事は無かったが　九時丁度に入店　親子親戚連れと見たが　一番若い男と言っても大変な髭　　ヘアーカットから始まる前先ずは　待ってくれる三人に　『お待たせ　ゴメン飴』を差し出す。カットして　濃い髭ツルツルに剃り落し　シャンプーして　どれだけ急いでも一人でする仕事　待つ身の人を考えての　お待たせ御免飴は　好評である　若者を済ませた次は　頭の毛　丸ぞりの注文　禿げ頭毛が少ないのだは無く　沢山毛の残っている丸剃りは時間が掛る　　三人目も頭丸ぞり　髭トリミングの仕事　　勿論シャンブー無し　仕事全て終えて　メッセージ帳に書きこみも　料金三人分　５×３＝１５を貰って　帰りかけ　何か忘れ物　日本の床屋の記念写真だと木気付いて　全員呼び戻し　何事かと訝しい顔を後ろに並ばせ　真ん中に柳居子が手の届く二人の剃り合血を触れるアングル　四人を連れの女性に撮って貰った。　男共の気まぐれで　床屋に附き合った女性から　満面の笑みで　『有り難う』と言われると　日本旅行の　楽しい良い想い出を残して貰ったと確信した。昨日　七人お迎えして客人　六人までが遠来の人　スロバキアからお越しの人も居た。四月一日の嘘とは違う実話ですぞ　　昼食は四時　16時を過ぎていた。

  2024.04.02

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• 『　春ですよ。』

  　一年の　四分の一が、あっと言う間に過ぎた昨日の陽気には吃驚した。朝　出掛けに羽織ったジャンパーは、自転車の荷台に置いたまま　セーター一枚でも暑い位。季節の移り変わりを、昨日の様に激越に感じる日は　一年の内でも少ない。　やはり　今年は気候不順なのかも知れない、自宅前琵琶湖疏水支流　哲学の道沿いの桜も　満開に近く花を付けている。　自分の着用している衣装と、町歩く人との衣装が　余りに掛け離れている事を昨日は何度も感じた。　　朝一番　松長の陸君が　イノダのフレンチトーストが食べたいと言う事で　振舞った。　半ズボン姿で　フレンチトーストとケーキを注文して　飲み物は？聞くと　『水』　未だ珈琲は　飲まない物と決めているらしい。　『私は　君の年には　毎朝ここで珈琲を飲んでいたよ』と言ったが　聞こえて居たか判らない・。　ハンズボンとズボン下ヒートテックの差は大きい。　ブログプリント版のポスト投函や　手渡し　又配達を託したり　夕方は　柚子の安売りをしていたので手が伸びて　柚子味噌造りをした　配達先に届けたら　何倍ものお返しの交換になった。　幼馴染　同級生だった　細君に出逢って　『旦那　如何してる？　体調が悪いと聞いてるが」と尋ねると『弱って来ました　喋る事も余りしません』『耳が悪いのと違うか？』　柳居子の耳も調子が良くないから同じ様な毛ベルかと思ったのだ。「一日一回　何か書いたら惚け防止になるよ」と言いかけたが止めにした。元気自慢していると思われたら　アカンと思って　ブログプリント版一部差上げた　毎号　配る事になった。今年はどんな春が來るのか　　エイプリルフール　　たどたどしい日本語で来店の予約が入ったが　やって来るだろうか？

  2024.04.01

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• 偲ぶ会　「森羅万象」

  　昨日は土曜日の営業日。来客の多い曜日では有ったが、午後三時間程店を閉じて　『泉孝英先生を偲ぶ会』に参加した。　三百四十人程が参加　献花が終わって立食形式のパーティ会場　大勢の人　懐かしい顔とか　何故貴方も参加？　と。声掛けしたり　掛けられる人が沢山居た。全て個人の交遊・交際範囲の　広さと深さ長さを表わしているのだと思った。　追悼集に　柳居子も寄稿を頼まれ　一文を寄せておいた。先生と一緒に珈琲を飲んでいる写真を添えた一文が　載った。追悼文の一部分紹介しようと思う。『・・・・　人と人との御縁の出来る不思議から文をお越し　毎朝隣り同士に座って　御一緒に珈琲を飲むようになって二十年を越えていた。門前の小僧　経を読むが如くに　実に色々な事を教えて貰った。其の会話の内容は有象無象医学・医療の話しばかりでは無く　多くの人の営みに直接関わる様な話題も多く出た。珈琲店での会話は『森羅万象』と仰った事も有り　追悼文の表題に使わせて頂いたね医学・医療の世界の事は、門外漢では有るが　増々専門家しての　深化が進み自分の専門外は知らない　関係なしとされる風潮が高まりつつある現代　故人は　どの様な患者の訴えに対しても　耳を傾ける事の出来る人だったる又　ご専門とは外れていると思われる御出版に付いても　後に続く人がこの本の有るお蔭で　前へ進む事が出来るという内容に本が多い様に思う。『物書きになりたかったが　物書きは売れなかったら金が入らぬから　医者になったと云うような話も聞いた事があった。　先生と二人で　伊豆半島の中程に在る　国立のハンセン氏病の収容病院を訪ねた事もあった　御著書に書かれた事の　確認の旅だった。　また　大阪の今も色濃く残る　遊廓探訪に二人で繰り出したのも愉しい想い出である。　師では無いが　友とも言い難い　一杯の珈琲を挟んでいつも話を交す仲間《　席並べ　　教わる事の　多々有りて　写真の人に　声掛けする日　》　　　　　　　泉孝英先生を偲ぶ会　　　　令和六年三月三十日　　　　　　　朝の珈琲屋仲間より　色紙に認めて　会場に届けて置いた。　

  2024.03.31

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• 些事

  　昨夜は、朝の珈琲屋仲間で　柳居子より一世代か　半世代若いメンバーのお祝いの会を開いた。　十人程の人数だったが、おおいに盛り上がった。　社会の第一線から　ほぼ退いている世代が、これから大変な仕事を担う若者を励ます会とは言っても　彼も六十歳は越えていたと思う。　自分の体を酷使して　活躍の期間を短くするよりは　無用と思われる昨夜の会合などは、出席を断る判断をされても良かったと思う。昨夜は、煩い爺さん（含柳居子）ばかりの会だった。　こういう会合を開く時゜以前は　柳居子が率先　音頭取り　世話役を買っていたが、頼もしい人も現れて。何もかもお世話になって　集合時間に合わせて　会場まで足を運ぶだけの参加だった。　お祝いの印に　奥さんの点数が良かった　手作りの柚子味噌を沢山作り　ご本人と　お祝いのお相伴と皆に配った。　お祝いの会に参加したメンバ―　二期か・三期か　何時まで務めるのか判らないが、任期終えて　ご苦労様でしたという会に参加できる人は　居ない会だった。　、親しい友人の医師の言う事には　六十五歳までは　無理が効き復元力も有るが　それ以降は　自分の体としっかり向き合わねばならないと言ってました、　こうじさん。　職に殉ずる事は無い　体に気を付けて　頑張ってね。

  2024.03.30

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• アーカイブ

  　柳居子が、楽天ブログサイトに　連載を続けている記事は、大勢の人の眼を汚しているとは言え　他人の思索に影響を与えるとか　人を煽る様な意図は全く無く　只　自分の忘備録の心算で書き続けている。　この年　この事案・事象をどの様に捉えたか　又どの様に対処したのか　若い時の事を思い出すのは、年寄にとっては　一抹の回春効果も有るのだろう。旧い記事　全文再録するアーカイブ　2006.05.27 町つくり考全国　津々浦々　自分たちの生活環境を高めたり　町の活性化を図る目的で町づくり・町おこし運動が盛んである。自治体も町つくりを掲げないところはないと言ってよいほどブームである。町づくりと言うキーワードも　与えられる条件でその働きが随分違う　新興の町で最初から立ち上げる町づくりと　従前からある町の再興のケース　　町の中心地　郊外田舎の村落　立地の差もある。私の危惧するのは、町つくりに名を借りた町潰しである。町には其々先人の残した生活文化を脈々と伝える歴史があり　それらが全国画一的な町づくりのルールが馴染むはずが無い。自分たちの町を良く知り　個々の多様性を認め情報発信をしなければ成らない。零からスタートする町づくりは除いて　色々な地域でされる町づくりは、今を100と考え　110　120と価値を高める事が大切で、間違っても90や80に貶める事は避けるように留意する。住民不在の町づくり運動は、名を借りた経済活動以外の何物でもない。国は近頃　景観法を制定した。美しい豊で住みよい町を目指す事を其の精神に謳っている。　　京都市は、中心地区の建物の高さ制限ダウンゾーニングを先ごろ発表した。古都の町並みに超高層のビルの林立は相応しくない平成四年頃にも出された事がある答申がやっと実現した。某所　都市計画局長同席の時の挨拶に　『今更遅い　もう京都の町並みは潰れている』と苦言を呈するする人もおられるという発言に対して　『局長さん　町が出来て1200年　都があった期間が1100年　町並みが少々乱れてきたのが戦後60年　耐震構造設計偽装に対峙して建てられた今の建物精々持って百年まで、１５０年位先を見据えて頑張っていますと開き直りなさい』と檄を飛ばしておいた。　町づくりは時間の軸も考える必要がある。町つくりには　予算補助が付いても　町守りには金を出しにくいと考えるのかな？この記事を書いて　既に　１８年が経つが　本質的な問題は　今も何も変わって居ないように思うのだ．【住民不在の町づくり運動は、名を借りた経済活動以外の何物でもない。】〖某所　都市計画局長同席の時の挨拶に　『今更遅い　もう京都の町並みは潰れている』と苦言を呈するする人もおられるという発言に対して　『局長さん　町が出来て1200年　都があった期間が1100年　町並みが少々乱れてきたのが戦後60年　耐震構造設計偽装に対峙して建てられた今の建物精々持って百年まで、１５０年位先を見据えて頑張っていますと開き直りなさい』と檄を飛ばしておいた。　町づくりは時間の軸も考える必要がある。〗

  2024.03.29

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• 来客動向

  　三月は、特に遠来の外国人客の多い月となった。　昨日時点で　延べ５０人を越えた。未だ４日残しているが　営業日数２５日　孝準計算で一日二人はやって来る勘定になる。先日も　店の直ぐ傍で　スマホの画面と格闘している様な男が居た。僅かな時間外出から戻ったタイミング　　シモマエバーバーショップ探しているのか？と尋ねたら　不思議な顔をして　イェスと答えてので　付いておいでと言って　二階に在る店まで案内して　鍵を開けて　白衣に着替えると　事情が分かったのか　貴方が　ユーチューブにアップ逸れていた理容師だ　　貴方にヘアカットと　髭を剃って貰う目的で　京都に来ました。と　言った。昨日も　朝から　スペイン人　米シカゴ　オランダ　イングランド　ニューヨークと続いて　六人目にやっと日本人の御客さまを迎える事が出来た。日本人に見放された八十路が近い床屋としては　実に不思議な展開である。　全ての仕事に満足して貰っている訳では無いと思うが、仕事終えてのメッセージ帳（朱印帳）への書き込みが　一冊４４人の書き込みが　二十冊目になった　仕事が気に入らなかったら　メッセージを書く事は無いと思うから　朱印帳のメッセージを始めてから　既に８００人の遠来客を迎えている事になるのだ、客の好み等　余り聞かずに　黙ってカットに取り掛かり　言葉が判らない分　パフォーマンスは　度々演じる　例えば　鏡の前に写ったカット後のシルエットの確認　左右均等　シンメトリーに刈りあがっているか等は　前の鏡を通して゛一緒に確認して貰い　技術者と客との共同作業の散髪を目指すと　客は心を開いてくれる。誕生日がくると　８０歳　貴方のお爺さんの年だよというと「私もこの店に来る事の出来た有名人です、」と言う人も居た、一期一会とは　生涯一度の出逢いと云うような意味に使われているが　柳居子と遠来の客人との　対話は　一期で無く　文字通り　《最期一会》　今生で一度だけという関係だと思うのだ。

  2024.03.28

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• 水の事

  　都会に住んでいると、雨は出掛けるに傘一本余分の荷となり　又　鬱陶しいと感じる人が多いかと思うのだが　自然と向き合う農作業などは　雨が降らぬと一大事。　祈雨　日照りが続いて農作業に停滞が出た時は。神仏に祈ると言う時代も有った様だ。　柳居子は、雨の降る日の事を『今日は　埃（ほこり）の立たないエー日やねェ』と　声掛ける様にしている。立場・見方を変えると、鬱陶しいと思う事が、有り難い事にもなると思うからだ。　下り続けていた　琵琶湖の水位が、このところの雨続きで。基準のプラス・マイナス　ゼロになった事を報じていた。琵琶湖の水に依存している京都市金は、もっと水位を気にすべき事かと思うが　重要視されている様には見えない、　生きて行く上で　何処に居ても水は　必要欠く事の出来ない　余りに卑近なもの故に、考える事も少ないが、不思議なものである。　昔読んだ『水五則』本の中に　『形を変えず（もともと形て、有ったかな？）・己の進路何所までも突き進む・障害が有っても難なく乗り越えて行く・　形は雨・雪と変えても其の本質は変らず、又　清濁を併せ呑むという事も書いてあった。　人の営みは　其の場所によって　大きな差が有る。地形とか気象　蛇口を開けると　上水　飲む事の出来る水が幾らでも出てくる、日本は特異なケースてせ　水運びが大きな仕事　時間を取られるという国も未だ有るようだ。日本は　潤沢に水の使える國　トイレの水洗に上水を使う國なんて　日本以外には　考えられない。しかし日本が水の大輸入国という話しは　意外と思われるかも知れないが、自給の出来ない食糧品の輸入は、生産国　輸出国の水を沢山使って作られる。使われた水の総量　水換算すると　水の大輸入国になるのだ、水の少ない国とか　地域での水の使い方は　日本人の想像できない事がある。先日　新橋のお茶屋の大女将と　水の事を話している内　米国でパーティが有って　其の後片付けの話しが出た。脂肪分がしっかりと付いた皿を　洗剤を入れた大きな桶に次々と放り込む　次にもっと大きな受けに満面水を張った桶に皿をつけるだけ　それだけで皿洗いが完了したと言う。使った食器の洗浄の文化などと　ご大層な事を言う訳ではないが、日本人には考えられない　杜撰とか手抜きという感じがするが、水の価格が考えられない程　高価なのではと　話しが落ち着いた。

  2024.03.27

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• 人命救助　？

  　昨日　店を開いて、最初にやって来たのは客人に非ず　親しくしている友人のＦ君。『今日は、ご報告とお礼に参りました。』と言う。彼との付き合いは結構長いが　彼の仕事内容は余り詳しくは知らないのだが、今から二十年程前　京町家を使って宿泊施設を作るという　民泊の奔りの様な『庵』という施設の設営に関わっていて　西洞院のオープン直前の揉め事に柳居子が　アドバイスした事が契機で　親しくなったと思う。朝の珈琲屋でも　親しく話を交したし　細君とも声を掛ける間柄だつたが　去年の秋から　顔を見せなくなった。　突然やって来て　報告　御礼とは何事かと話しを聞くと　大腸癌の手術をして　小康を得ましたが　肺に転移して　手術を控えています。　　『左程自覚症状が有った訳では無かったのですが、随分前に　柳居子さんから　自分の父親が死んだ年齢と言うのは　同じ遺伝子をもつ子供としては、一寸注意する歳だよ。』と言われたのを　ふと思い出し　そういえは今年は親父の死んだ歳だなぁ』と思い　指して悪いところはないが　掛かりつけの医院へ行くと　三条東洞院の多田先生を紹介され　多田先生の診たてで　直ぐ府立医大で　病変部位の摘出手術を受けたという。ステージ３とかで　手術の出来る限界の様な話しだったそうだ。『親の死んだ年は　気を付けねば』と　その言葉を思い出さなかったら　手遅れのケースも考えられ　今未だ命の有るのは下前さんのお蔭と　家内と話していたら　とにかく　報告とお礼に行くようにと　家内に言われて参りました』　　何十年も前　雑談の中で交したほんの一言でも人の命に関わる様な重い言葉も有るのだと改めて思う。話しを聞いて　思い出してのご本人の処方だから　人命救助には　当たらないと思うのだが　『いのち　助けて貰いました』と頭を下げられると　気恥しい思いがしたのだ。

  2024.03.26

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• 何時も通りの　日曜日

  　　昨日は　色々と出先で、大勢の人とお話を交した。今　京都で一番忙しい　こうじさんと、朝ご一緒に珈琲を飲んで、昼少し前　祇園　切通しの進々堂で、ガールフレンド三人と四方山話を交していて、松井新市長の話題が出た、　お茶屋の大女将が『ご当選のお祝いの口上も述べたい』と言われ　『又　そういう機会を作りまっさ』と言い終わった時　其の店に新市長が入って来た。噂をすれば影では無く実物が入って来て吃驚した。　１２時３０分からは公務で、近く迄迎えの車が来ますが、　今はプライベートタイム　と言いながら　珈琲店内に居る客皆に　新しい名刺を配っていた。朝逢って、昼も逢って、若し夜も逢ったら　一緒に飲もうと言って別れたが、陽の高い内に自宅に戻り　日曜恒例の昼寝。　眼が醒めて　時計見ると５時３０分　うわっ　寝過ぎた　と思ったが　これから夜を迎える五時半だった。　夕食を済ませると、テレビ無いから読書の時間とラジオの時間しか　無いのだが、昨夜は電話の時間と言うのが有った。幼馴染の女性二人から電話が掛って来た。『何も　用事無いのやけど　元気にしてるか―　声を聴きたかった』　もう一人も　『変わりないか　生きてるか―』同じ趣旨の電話が二本も有った『〇○ちゃんも同じ様な電話掛けてきたよ』と言うと　『皆同じ事考えているのやねェ。』示し合わせてる電話では無かった様だ。　安否を心配してくれる友　確認の電話を掛けてきてくれる友　そういう友が誰も居ないよりは　幸せと言う事だろう。

  2024.03.25

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• 立会人

  　幸いにして、殆どの日本人と同じく　逮捕され警察の取り調べという経験は無い。罪を犯したとされる者に対する警察の取り調べに対して、日弁連　弁護士連合会が、取り調べに立会人の申し入れをしたそうだ。　冤罪の防止と云う事を掲げて、取り調べの可視化を謳っている。　犯罪者の取り調べの現場なんて　余り興味も無かったし　勿論　見た事も　体験談も聞いた事も無かった。　犯罪者の心理と言うのは、　自分の犯した事が表に出たら、罰が出来るだけ小さく収めたいと思うのだと考える。調べる方　調べられる方　ある意味真剣勝負だと思われる。　警察は　罰を下す立場では無い。　事実関係をあからさまにして　司直が正しい判断が下せる材料を作るところ　犯した罪が軽微で　初犯の場合　又情状酌量余地が有れば　不起訴処分も有る只　日弁権の申し立てには、取り調べの現場に出動すると　一回三万円　とか　取り調べに多少関わったに　一万円　とか　三千円の金が　弁護士協会から支給されるらしい。　検事が前職だった弁護士は　裁判所の判断材料に　第三者を加える事で　真実の追及に問題が有るのではと　異を唱える人も居る様だ　立ち合わす事の弊も有るのだと思う。柳居子には　よく判らない事だが　大事な事の様だ。

  2024.03.24

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• 些事　体感温度

  　気候　気温等に敏感に反応するのは、未だ若い証しになるのだろうか？呆けの酷い老人が、真夏でも寒い寒いと着重ねていた事思い出す。　真冬に薄い着物で徘徊しているお婆さんに出逢った事も有る。暑さ寒さを体感　認識出来ないと、熱中症を起したり　肺炎になったりして　厚着薄着が直接の因では無くても　命に関わる事も有るだろう。　幸い　柳居子は、暑さ寒さは充分に判るし　この先の気候。気温　灯油を買うか　買控えるかにまで　気が廻るから大丈夫だと思う。　色々な国の人を　客人としてお迎えすると、概ね薄着の人が多い。　タウンジャケットの下　Ｔシャツ一枚という人が　結構多い。高緯度の地に代々住み続けていた人達は、　太陽光の摂取がビタミンを作るとか　陽光が体内に入り易い様に　白人になったのか？　　赤道直下　太陽光が　過剰に当るとこれまた問題が有り　長い歳月其の地に居ると　色素沈着をお越し　黒い肌　黒人が出来たのかな？　インド人は黒人には分類されない様だが　赤道直下　一様に色素沈着を起して　肌色の黒い人が多い様だ。立春も過ぎた先日　早咲きの桜の花の上に　うっすらと雪が積もった。柳居子の自宅の隣りの家の庭に在る桜　　　冬と春との　自然界の鬩ぎあいと言う事か　風情は有るが　縮みあがる　寒さだった。

  2024.03.23

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• 太秦

  松井こうじ　さんに、東京で『京語りの会』と言うのを　五回開いて頂き，其の内の一回　京都の地名の表題のお話をした。幾つかの場所　栃の由来とか　元々住んでいた人の話し等を喋ったのだが、準備した話題の内　これは喋って理解して頂くより　書き表わす方が良いと　喋る事を取りやめた話し（場所）が有った　〖太秦〗である。太秦を冠する町名は数多くあり　とにかく歴史の古いゾーンである　桂川の東北　双ヶ岡　嵯峨野にも接する広範な土地　昔は葛野郡郡と言った。葛野県主や賀茂県主の一族が住んでいた様だが　中国秦の時代朝鮮を経由して　太秦の地に大勢が住み着いて　中国の最新技術を日本にもたらした｡蚕業　機械　建築　醸酒　等にも長けて　雄略天皇の十五年　過賞を受けている。蚕糸で　絹織物を朝廷に献上　其れがうず高く積まれた事から〖㝢豆麻佐（うずまさ）の姓を賜ったとも伝える、この絹衣が肌触りが良いから　肌・秦の姓の始まりとか　聖徳太子の『太』と太子の懐刀として数々の武勲を立てた『秦河勝』の『秦』を併せて『太秦』の名が出来たとも伝わる。地名は　物言わぬ歴史の証言者　千余年も前の人も使ったと思われる地名を今も何気なく使っている町　歴史の新しい東京では　受けた話の様だった。

  2024.03.22

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• 中川

  　先日　新京極　誓願寺での集まりが有った時、　架蔵の緑紅叢書に『新京極の話し』京を語る会　昭和三十四年発行中に　誓願寺の江戸時代の風景画が載っていたのを思いだし　久し振りに本を開けた。　本堂を中心に　西北から見た鳥瞰図の様な絵。　築地塀に囲まれて。　塀の外側には　掘割の様な川が流れている図である、この川は『中川』と言って　寺町通り北からの流れだった。掘割の西側が、寺町通り（東京極大路）になるのだろう。今　寺町通り六角下がるは　両側商店街になっているが　親しかった友人の野上純一さん「丸三洋服店」が　店の建て替えをした時　建築の現場責任者から　「この場所は　昔　川が流れていたと思います」と言われたという。　中川を埋め立てて造った土地だったのだ柳居子の母方の先祖も　誓願寺の門前で　刀剣商を開いていた記録も残っている。柳居子の名前　名乗りは　〖國弘〗だが　父が國太郎　一字頭に採って弘を加え　國弘とした様が　國弘銘の　国宝級の古刀が　十三振り有るそうだ。名前負けせぬ様に頑張って来た。緑紅叢書の　もう一つの発見は、天保十四年の『誓願寺境内見取図』十四・五の院・庵を従え　三条通り隣接には自休院があり福正院・光照庵・竹林院と続く、今　三条から新京極へは　たらたらの坂道が入口の様になっている　天保時代はお寺から見れば　背の高い道路「三条通」の壁だったに違いない。　新京極を通りとして開いた時に造られた坂道に違いないと思った　　されば　何ゆえに　三条通りを周辺の寺の敷地の高さから飛びぬけて高くしたか？　通りの北側も南側と同じ高さ　　三条大橋がひ　人馬　車の通行が多い橋だから　淀みなく行き来の出来る橋として　道の方を嵩上げしたのではないかと考えるのだ。長い営みの必然の結果として　今が有ると思うのだ。

  2024.03.21

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• 新聞の折り込み広告

  　新聞を定期購読をされて無い人とは　関係の無い話題だが゛店に配達された地元紙を朝の珈琲屋に持ち込んで、挟まれている折り込み広告取り出して、丁寧に四隅揃えて折り畳み　八分の一か十六分の一彼の大きさ　手札版位に揃え　其れを又　綺麗に差し込んで　毎朝のセレモニーの一つ　指先と眼を使う事が仕事前のトレーニング　上手に折り畳める事が今日も昨日と同じ様に　仕事をしても良いという　自己暗示を掛ける道具の様になっている。折込広告の立体的活用法。たたみ終えると、柳居子が　何をしているかを知っている　ウェイトレスに「はい　ごみ」と言って手渡す。広告紙　拡げて折り畳むとき、　否応なしに其の広告に値がいく　曜日毎に入っている広告の内容・質量が違う、　月曜日に多いのは　塾・予備校の広告　無料体験を謳っていても　本番と言うのか　通うとなると幾ら要るのかは　一歳書いていない。　京都大学現役の先生に教わると　間違いなく受かるなんて広告が出ると　京大生は教師の免許等持っているのだろうか　という気分になる、曜日関係なく　よく眼にするのが、葬儀会社の広告【生きる金を使う】なんてキャッチコピーを見ると死ぬ人が居ての商いなのに　又　大きな葬式は他社で　我々は人に寄り沿うなんて書かれると、葬儀会社に寄り沿われるのは御免という気分になる。　若い綺麗な大凡人の死とは関係の無さそうな女性が　広告写真に載っている。　食品スーパーの広告も　日を定め大きく　何社分か　何枚か入っている、毎月の様に　大創業祭と銘打って　大売り出しをするから　年に何回創業祭をするのか？　と店の人に聞いた『毎月創業祭をしているネ　年に一度と違うの？』と言うと　『創業の日です』　創業記念日は年に一度と決めこんでいたのが間違い　記念の日が、一年十二回有ることを　気付かなかった。　週末　金曜土曜は　住宅やマンションの販売広告が大量に入る。住替えようとか　マンション見に行こうという人は　新聞の購読者で　そのまたほんの僅かな其の広告を手にした人限定と思うに　一向に広告量が減らない広告は　其れなりの成果が有るのだろう。居り込み広告　自分とは無関係とは思いつつ　若い人向けの居り込み広告と言うのは皆無の様だ。居り込み広告の実入り（売上）は　新聞販売店の方へ行くと聞いた事がある。本紙に載せる広告料が安くなったのか　居り込みから　本紙に廻る事も有るようだ。　色々と試行錯誤をしている様だが、、新聞経営が一段と厳しくなってきている事は　確かな様だ。

  2024.03.20

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• 槙村正直の事

  　秀吉は、乱後（応仁）荒廃して散在していた多くの寺を　東京極大路の東側　北は一条から南は六条・七条近くまで　お寺ゾーンという不思議な街区を創りだした。時の大権力者　どの様な無理難題でも通用すると思われたのに　これだけ多くの寺が秀吉の命に従った。　随分前の　古都税導入の時、　お寺の大反対に遭って頓挫した時、　寺町通りに在り　親しくしているお寺の僧侶に　秀吉の命により　この場所にお寺を移された時　何か反対運動の様な流れとか　意に反したと云うような書面は残っていないのか？　と、聞いて回った事が有った。「一切移転の事を書いた物は残っていませんと言う事だった。そして一人の僧侶は　私見ですかと断りを入れて『乱後の掘っ立て小屋の様な寺を　移転の代償として立派な本堂を立ててくれて　おまけに扶持米を加増して貰えたと』という　要するに立ち退き料込で　多くの寺の移転を　瞬く間にやってのけた様だ。　田中角栄氏の事を　『今太閤』と言った時期が有ったが　本家本元の太閤は　レベルの違う人だった様だ。この寺の立ち並ぶ　東京極大路の東側　三条・四条間のお寺の敷地　時勢　時代の力を借りて、新道を作った人が居た、槙村正直　新京極通り　槇村の事は本サイトにも　何度か載せているのだが、略伝は　長州出身　天保五年五月生まれ　長門の國　大日村　実家は毛利宰相中将の家臣　嘉永七年　槇村満俊の養子となり　慶応元年家督を継ぐ　志大きく同志と国事に奔走する。明治元年　京都府の雇いとなる。明治新政府は　人材払底の状態だったのか　諸々の事件も有り謹慎の時期を有ったが　明治四年には　京都府大参事八年には京都府権知事（知事職勅任官）となり　近代京都の礎となる業績を上げる事になる≪西陣物産引立会社・窮民綬産所・勧業所　舎密局　京都府療病院　医学校・・・都踊り　鴨川踊り　集書院　観象台（測候所）画学校　・・・・枚挙に暇ない　槇村の事績は　其の時代だから　臆する事無く出来た事だと思うが　長く知事職にとどまっていた訳では無く中央でも活躍されたと聞く。槙村の名残の様な店が有る　木屋町三条上がる　「月餅」と言う店　槇村の名　正直を　逆読みして　直正を　名乗っている　槇村から付けて貰った名だと言う、

  2024.03.19

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• 万ちゃん

  　昨日日曜日　恒例のブログプリント版の配達中　店の近くで　帽子を深めに被った男に、『ご無沙汰　元気にしてるかー』と声掛けられた。　幼馴染でも無ければ　通った学校が一緒でも無かった。年齢すら柳居子より少し年下だったかな　と覚えている程度　三橋万治君　如何いう関係と言われると説明の仕様の無い関係。余程以前は、朝の珈琲屋で同席した覚えも有るが　久しく顔を見てなかった。　元々は錦の烏丸東　南側で茶碗屋を親父の代から開いていた。　父君は愛想の良い商人　柳居子の店へも何度か散髪に迎えた事も有ったが　息子の方は商売人の雰囲気を感じさせない男　お互いの元気を確かめ有ってから『もう　仕事から離れて　何もしていない。老人会の行事に参加するだけ』『幾つになった？』と年齢確認をすると、「昭和２３年生まれ」というから　柳居子よりも三歳も年下、『私は　未だ　現役で』と言いかけて　自分が仕事が出来る事をこの男に自慢して何になる、励ましにもならないし　羨ましく思わすか　未だ仕事せねばならないのかと　憐憫の思いを抱かすだけかと　仕事の現役の話しは止めにした、　その代り　ブログプリント版を一枚差し出して　１７年前から　日記のような文を書いて週一回発行の新聞の様にして　読んでもらえる人に配ってるのやと一枚渡した。　ゆっくり読ませて貰うと懐に納めた。仕事本職も未だ現役と言う事は　記事を読めばわかる。左程親しいとも言えない　万ちゃんだが　同じ年代で年を重ねお互いが　顔や名を見知っているひとが　元気で居る事が嬉しい事と思うようになってきた。

  2024.03.18

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• loyal customer　お得意様

  　京都大学大学院哲学科では、柳居子の店の事が評判になっている様で、昨日お越しの客人は　台湾の出身だが　京大の大学院哲学の専攻に在籍されていた様で、　少し前　柳居子の店に　先輩か同輩の紹介でお越しにもなり　二度目のご来店。　日常会話が　通じるというレベルでは無く　其々の国の歴史や　其れに伴う史観という話しにまで話しが交せると結構面白い。昨日来た台湾出身の客人は　柳居子の事を　学ぶ事の多い哲学者と　舞い上がるような事を言ってくれる。余り上手なお世辞が　言えないから　こういう表現になるのだろう。　日本の理髪店では　顔剃り技術に　逆剃り（さかぞり）と言うのが有る。日本では普遍的な客に提供する技術だが　外人の髭を逆剃りにするという発想を考え付かなかった日本人理髪師の中で　柳居子が始めた事を　ＳＮＳ　ソーシャルネットサービスのお蔭て、結果的に全世界的に客の来る今日が在る。　何時来ても　外人の御客さが　来てますね　と日本人の客に言われる。　大学院に居た台湾からの客人は、　教わり学ぶ立場から、逆の立場になったと仰った。　哲学者と聞いて　身の竦む思いがします　これからは色々と教えを乞う立場となります　宜しくと言ったら　此方は　大先生に散髪をして頂く身です。貴方も世界に通用する哲学者ですよ　　これまた　お世辞の交しあいだった。　　フェイスブック繫がりも出来た。

  2024.03.17

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• 柚子味噌　謹呈

  　地元　地銀の出身で、傍系の損保の社長をしていて　毎朝の様に珈琲を飲みに来る人が居た、沢山有る髪の毛　真っ黒に染めて、現役ですぞ　という雰囲気。柳居子の座る常連席から離れた　ガーデン席に近い席で　一人で珈琲を飲んでいた。　満席で　空席待ちの控えの椅子に座った時　柳居子が常連席に座る様に手配した｡爾後５番テーブルに座る様になって、月日が流れ　縁あって同席の診療所の先生の主宰する　医療関係の啓発の仕事　事務方の役を担う事になって　朝の珈琲屋へは　来なくなった。髪の毛の多い男　多い毛を染め続けていた。柳居子の店とは全く御縁が無かったが　髪の毛　何時までも染続けている人に　何となく未練たらしい　髪の毛の無い人への　あてつけと云うような感じがしていた。床屋の現役　髪の毛が残っていたら染めるべしという柳居子も毛染めを止めて大分経つ。現役感覚を持ちつつ急けていた彼は、ずっと染め続けていた彼が　最近最近　染める事を止めて　根元白黒混じり　染残った毛が　徐々に本来の毛　白の多い頭髪になりつつある。　若く見せたい　見て貰いたいという意識はもう消滅していても　自分の老い姿を見るのが無念だったのか？　其れとも染める事が煩わしくなって来たのか早く染めて残った毛が　伸びきってしまわないかという状態年齢に逆らわず自分の成り行き　老いを認める彼に　同じく染め続けて　老いを認める事にした　先輩の柳居子が　よく染める事を止める決断をしたと言うご褒美の品手作り一品を差上げた。柚子味噌　　柚子味噌の味が判る人という話しを聞いたから。

  2024.03.16

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• 世間

  　面と向かっては、思った事見境なく　相手に喋る柳居子だが。その場に居ない人の話しは　聞こえても良い話題に限定して喋る様にしている。伝える人の脚色も有ると思うし　世間は　広い様で狭い。特に人の交わりが長くて狭い京都の町での渡世は、誰と誰が如何繋かっているか表には見えないから　他人の噂話は、如何聞こえても良い様に　心得事だと思う。世間という巷に誰もが身を置いているのだが、世間という言葉は随分昔から日本人には　使い続けられてきた言葉の様で　仏教用語では有情の境界と説いている。余程昔から使われていた様で　今昔物語　世間胸算用と題名に世間の付いていたのも有った。世間という言葉　実に色々な字句が思い浮ぶ　『世間体』　見栄　体面　人が如何見るか　子供の時に悪さをして親に叱られた時『世間様に顔向けが出来ない』と言われたのを思い出す。外ずら　内ずら　世間様は外面を見せる場の様だ、『世間に疎い』『世間擦れ』対称の使い方だろう。自分を取り巻く社会という意味にも解釈できる。　尤も『社会』という言葉は、明治初年に出来た外来語の宛字と思われるから　社会より格上　歴史の有る言葉だと思う。　部下が起こした不祥事とか　本人に直接責任は無いと思われる人が、お詫びの記者会見の現場で　平身低頭　頭を下げるシーン　不祥事を起こした罰を代表して　頭を下げているのだが　あくまで立場上のセレモニー　その場に居る誰かに謝罪している訳では無い。多分目に見えない重圧　世間様にお詫びするシーンだと　解釈するのだ。

  2024.03.15

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• ライドシェア

  先年　叔父の年回忌の法要が、東福寺の塔頭の一寺で有り参加したのだが，直会（なおらい）の席を変える爲　下京區に在る料亭にタクシーで移動した時予約　発注のタクシー会社　以外のタクシーが２台も来て、少し気になった。　コロナ禍は、今迄の雇用体系を　一旦何もかも無しという状態になる程　甚大な影響を与えている様だ。　出勤しなくても仕事が出来る在宅ワークなんて　我々の世代では考える事も出来なかった。　観光客が来なくなった時期　バス・タクシーの運転手も　一旦職を離れた人が沢山居た様だ。　タクシー業界の　需給のバランスが取れていない様だ。サービスを供給すべき運転手が居なかったら、受けた注文を　同業他社に助けを受ける事になるのだと判った。解決策は有るのか？　考え付いたのが白タク　闇タクを活用する事。一定の制限を付けた上で　個人ドライバーに　料金を貰うタクシー営業を、タクシー会社の準社員の様な形で、時間制限　行先制限も加えて　　只　路上で空車であっても客は拾えないという様にして　　この四月から　東京　横浜　名古屋　京都で、白タク営業が始まるそうだ。　認めた白タク以外の白タクは　厳しく取り締まるそうだ。『ライド・シェア』名乗りを変えるだけで　合法・非合法　前に進んでいるのか　後ろに引き返しているのか　よく判らない。

  2024.03.14

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• 勝手気儘な　営業時間

  　一人で出来る仕事の量と云うのが　何となく判って来る。客人をお迎えしてゆっくり仕事をして　お見送りして　一寸休憩　掃除や使ったタオルの処理等　一通り済ませて、次の客人を迎える事が出来たら良いとは思うのだが、予約制にすると　受けたその時間が　万全の体調で迎えられるか判らないから　又時間に身を買われる様な気分になって　予約制も馴染まない。そもそも　営業開始時間が　マチマチ　珈琲屋での会話が弾めば遅くなる。夜の何時が終了時間という決まりも無い。勝手気儘な営業時間は知れ渡り　愛用の三輪自転車が店前に止まっていると　営業中と理解している人も多い。定休日と定めている日曜日でも　三輪車が店前に在って扉が開いていたら　入って来る客人も居る　『今日は　仕事お休みの日やねえ。』と言いながら　椅子に座って中々帰らない　柳居子が『大分髪の毛が　伸びてますね。』と言うと『そうやね』この時点でも　休みなのに散髪してくれるかとは　言われない此方から　『休みやけど　散髪しましょうか』その声聞かれるまで待たれるのだ、散髪終わると　一緒に昼飯　とか　珈琲りお相伴になるのだ。定休日の貸切営業は　出掛ける予定の無い限り　頑張る様にしている。　昨日出来た事は、今日も出来る筈　昨日仕事をしなかったから　今日は出来るかなと考えなくて良いから　勿論気が乗らなかったら断る事も出来るのだ　昨日の営業は　午後　異国の人ばかり　　シカゴ・ニューヨーク・クロアチア・オーテトラリア　グーグルマップの載った記事を読んでのご来譚。請求額に千円余分に手渡される事が多い　マップのクチコミ欄に　最低千円のチップを弾みましょうと書いてある。チップを貰うと　嬉しいという仕草と　握手を求める。ゴッドハンドと言いながら。

  2024.03.13

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• 些事　年上の客人

  　柳居子自身より　年嵩の客人の数が、どんどん減ってきている。次の誕生日が来れば　八十路　現役の様な顔をして、仕事の出来る事が　有り難い事と感謝している。　先日お越しの　長い間ご贔屓の客人『あんたを、何十年も前から知っとるが、少し腰が曲った事と、白髪染め止めて髪の毛が　白くなった以外　何も変わっとらんなぁ。』と言われた。自分自身も　年取ったなぁと自覚する事はあるものの　常の営みは何も変わっては居ない。　客人曰く　『わしも　社長と言われ　大勢の人と関わりを持つ身やったが、社長　会長職を退いて　月日が経つと、話を交す人が極端に減ってしまって　あんたが　毎日　違った顔の人と　色々な話をするのを見ると　羨ましく思うのよ。』と仰った。　『現役らしく　元気に見せる元気だけは残っている様です。ある年代まで仕事を頑張っていて　頂く『退職金』という纏まったお金は頂けないから　七十歳過ぎてからの仕事は　退職期と見てますのや。』　と言うと『そう云う　話しの対応の出来る事が羨ましいと　思うのだよ』と言われた。仕事の中程で　遠来の白人客が入って来た。少し待ってくれと　英語で伝えた。　『こういう場面　私は如何言う事に気を使うかと言うと　混んできたから　今日は一寸手抜きをしたなぁと　思わせない様に　貴方には　常より丁寧に仕事させて頂くのですよ。』と言うと　何も答えず　ニコリと笑われた。帰り際　英語が堪能と見えて、遅れてお越しの遠来の客人に『この理髪師に　カットや髭剃りをして貰う貴方は　幸せ者ですよ』と云うような事を言って帰られた、

  2024.03.12

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• 絵と三味線

  　昨日　日曜日は　画家　井上よう子さんの個展と　晴佐久浩司さんの　長唄・三味線のお浚いの会に出掛けた。　絵も三味線も門外漢では有るが、毎週のように　色々な人の作品や出演を　度々見続けていると　素人は素人なりに　眼が付いて来るようにも思う。井上よう子さんは、絵描きと床屋の職が違うが、同じ恩師を持つ。彼女は市立芸術大学　柳居子は　京都市立柳池中学校で、　『三尾公三』先生の教え子仲間である｡　ブルー（青）を基調とした　風景とか情念を描きだす作品郡　三尾先生のお弟子さんの中でも　画業一筋頑張っておられると思う。　大作を二人並んで見ていて　「これを描き上げるのにどの位の日数が掛りましてか？』とか「最初の着想と出来上がりは　一致するものですか？」　絵の事が判っている様な　判っていない様な質問に　丁寧に答えて頂いた。　何時も個展に出掛ける時は　何か一品作って渡すのだが　何も無し　ブログのプリント版一枚を　　古新聞と言って渡した。　晴佐久さんの長唄・三味線　「京都蓑里会」お浚い会は、露地奥の立派な能舞台を使っての会。　今の時代は絶対作れない会場　京都の文化の厚みを感じさせるに十分な設え　もう十年も三味線を愉しんでいると仰るが　進歩の度合いなどが判ると　もっと結構な観客になるのだが　楽しく頑張っておられる事が判っただけ　　其れでだ掛けて行って　喜んで頂けたかな　日曜日恒例　切り通し　進々堂では　昨日も　両手に花　九十　七十台の御姐さん達に囲まれて　話しが盛り上がった。　ハスラーという映画の主役の名前が出てこない　横に居た若い客が「ポール・ニューマン」出すよと声が掛った。帰り際　未だ横に居た人に　『ポールニューマン有り難う』と言って辞去した。珈琲代は　誰かが払ってくれた。

  2024.03.11

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• 町家の有効利用　京に　元気を

  　先日　朝の珈琲屋の会話の中、友人がある会合に出た時出た話題で　『一時市民』という言葉　常住では無いのだが、宿泊でも無い　短期間とか度々　京都好きの人に　何か対応出来ないか　と言うような話が出たそうだ。『一時市民』　何か一度書いた事が有るなぁ　旧いブログ記事を検索しても見つからない。諦めかけた時　読者投稿欄　　掲載紙が出てきた。ブログを始める三年前　今から二十年前の三月二十一日　地元紙への投稿掲載文　今でも通用するか　全文載せて　御批評頂きたい。町家の有効利用　京に　元気を　　中京区　下前國弘　（理容師・５９）　京町家の保存・再生を目指した「まちづくり調査」が、景観・まちづくりセンターとボランティアの手で行われた。　戦災を免れた木造家屋は、中京・下京で６千軒を数えると言う。　　瓦屋根で格子戸のはまった町家は　日本人の住いの原風景のような思いがして　後の世に残したいものである、町家の有効利用の一つとして無住の町屋を長期滞在型観光の拠点にしてはどうかと思う、入洛観光客は　日帰りか　一泊二泊の短期滞在が大部分と聞く。「半月か　ひと月、京都の町に住んでみませんか」と呼び掛け　一時市民の様な立場で、時間制限の無い大人の京都探訪を企画すれば　観光業界のみならず京都経済全般に波及効果が出る様に思う。期間内有効の神社仏閣の拝観パス　交通機関の全線パス　自分で食事を作る人のための　生活マップ　伝統行事や美術館　博物館の催事案内等の準備も必要だろう　　京都は　春夏秋冬　日数を掛けても見尽くせない　深い味わいのある町だと思うのだ。　二十年前とは　おおきく京都の町も変わり　今はオーバーツーリズムが　問題視される様になっている。それでも『一時市民』に憧れる人は　沢山居る様にも思うのだ。

  2024.03.10

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• 河原町のジュリー

  　京都には　既に伝説の人となった　ホームレスが居た。新京極　四条　河原町　三条　のエリアを徘徊していた。四十年程前のこの界隈を良く知る人は　ああ、あのホームレスね。と風体も顔も思い浮かぶ男である。　この男をモチーフに　『河原町のジュリー』という本を出した人が居た。当初はこのホームレスの実伝を書く心算の様だったが、余りに情報が少なく　且つ断片的で　文を纏める事が不可能と考えたのか　登場人物を何人か作って　そうで有ろう　そうだったに違いない　　　著者の作り物であっても　ジェリーを知る者にとっては　事実が如何こうと言うより　ジュリーというホームレスが居たという　昔を想いだすに格好の読み物である。柳居子もジェリーを良く知る者として　執筆前　著者の増山実氏の取材を受けた　毎日の様に顔を合せても、一度も話を交した事が無いから　殆ど彼の事は何も知らない。何か大きな出来事が有って　対人恐怖症になったのか？　努力の結果が出なかったとは見えなかった。何か本質的な欠陥が有って。如何為すべきか　判らない内に何時の間にか　ホームレスになっていた。そう云う人が多いのではと考える。三月五日は、ジュリーの祥月命日。　祇園祭の山鉾の内　町家が無くなって山鉾の収蔵の出来ない町内に成り代わり　円山公園に収蔵庫が作られ　其の収蔵庫の下で　凍死していたしいう。新京極商店街と　誓願寺の協力も有って　『ジュリーの見た新京極』の表題で　写真展と併せて増山氏のトーク　　開催場所が　新京極一番の　大寺　誓願寺の本堂　法衣を纏った僧侶が読経という場面も有った。講演が終わって　質問とか思った感じた事を話す場面　　ふと柳居子始め皆がホームレスという言葉を使っているが　ジュリーの生きていた時代には無かった言葉　確か『ルンペン』と言う言葉を使っていたと発言した。ドイツ語　浮浪　ボロを纏う人の意味が有る。　ホームレスは家が無い人の意味かと思うが。子供の時に読んだ本に『家無き子』表題の様だと思いだした。　浮浪の身で　死んで　何十年も経って　小説の主人公となり　死んだ日に大勢の人に集まって貰い　御霊安らかにと仏教式の弔いを受ける。　世界中探しても　この様な事例は無いだろう。　日本人の優しさを具現する集まりだったと思う。

  2024.03.09

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• 『かしこ』

  　柳居子と　ほぼ同じ年代の御婦人から　相談事のお話を受けたのだが、一寸梃子に合わない案件だったので。其の道の専門と言える親しい友人を紹介した。　相談事が無事片附いて　大層喜んで頂き　わざわざ墨書の御礼状が届いた。巻紙に　柳居子にも判るような連綿体　未だこういう文づかいをする人が、世の中には居るのだなぁと　嬉しくなった。　文の終りに『かしこ』と書いてあった。女性の手紙の末に時々　この　かしこ　という字の書いてあるのは知っていたが　たいした意味のある言葉とは思わなかったのだが、ふと気になって　広辞苑を開けた。女性が、手紙の末尾に書く言葉　おそれおおい　「あなかしこ」と書いて多言する事を禁じる意味も有ったそうだが　広辞苑の説明では　四番目に載せてある。　畏れ多い事　慎むべきこと　　　巧妙で有る事　　賢明な事利口　の三点が　源氏物語や　紫式部日記　時代下がって　膝栗毛などにも使用例を載せている。　　平仮名表記だから　女性専門だと思う。昔　神主の祝詞を聞いていて『畏み　畏み　申さく』と発声していたのを　思い出す。かしこ　疎かに出来ない言葉　　ほんの少し　『かしこ（賢」〗くなった気分だ。

  2024.03.08

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