月光院璋子の日記 beside you

[眼差し] カテゴリの記事

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  夏祭りの前哨戦

  まだ入梅もしていないけれども、梅雨が明けたらあっというまに夏。各地では夏祭りの準備が始められています。当地のお隣の盛岡では、「盛岡さんさ踊り」でギネス記録に挑戦するイベントが開催されたとか。１０日夜、盛岡市の盛岡競馬場で開かれたこのイベント、太鼓の数を競うギネスに挑戦ということで、５歳から７９歳までの２５７１人が参加。その方たちが同時に５分間太鼓を演奏して初めて世界記録が達成されました。おめでとうございました。盛り上がっていますね♪ちなみに、ギネスブックの「ジャパニーズドラム」の記録というのは、一度に５分以上演奏する太鼓の数だそうで、台湾で２００４年に達成された１９５１張りが最高だとか。今回の盛岡での「さんさ踊り」での記録は、２５７１－１９５１＝６２０凄い数ですね、６２０張りも上回ったのですから。ギネスに参加された盛岡の皆様、本当に、おめでとうございました。＼（＾０＾）／当地での夏祭り、七夕の前夜祭の「星の宵祭り」は、どうも不調のようです。今年の参加申し込み団体が去年の４割に過ぎず、当局は困惑しているとか。一年に一度の逢瀬という内容では、やはり寂しすぎるのかもしれませんね----一年に一度でも逢えるなら幸いかもしれませんが、もうそれっきり---となった人たちにとっては、想い出もつらくなります。七夕の日は、いつも拙宅で花火を鑑賞するパーティを開く羽目になり、毎年どこにも出かけられなかったけれど、今年の七夕、初めて当地を留守にしようと思っています。どこに出かけようか・・・・

  Jun 11, 2007

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  ラニーニャ現象

  「日本人は、お天気のことに異常に興味を持っている」と昔、日本滞在中の異国の殿方に不思議がられたことがありました。そのことを、唐突ながら今日、思い出したわたくし。沖縄九州の一部はすでに梅雨入りして雨だそうですが、他の地域では６月中旬になっても梅雨入りしていない（と気象庁が広報している）せいで、巷では「これって、もう梅雨じゃないのか」「今年は梅雨がないかもしれない」「梅雨入りが遅くなってそのまま短い夏になる」「冷夏になるのかしら」あるいは、「今年は梅雨の時期は短くて暑い夏になる」「猛暑になるらしい」とさまざまな声が聞かれますので、確かに多くの方々が毎日のようにお天気のことを話題にしている様子ゆえ、異常にお天気に関心を持つ国民のかもしれません。話を向けられた往時、「四季の彩が豊かで季節の変化も微妙なため、日本人は自然の変化に感応する感性が豊かな国民性。それに気候の影響を受ける水問題や農業の事を皆案じているので、日々のお天気を心にかけるのです」と答えようと思いながら、「お天気の話しか話すことがないのです。和を持って尊しとする国民性なので」と答えたわたくし。おまけに、「その割に気候のことをよく理解していないけれど」とまで付け足してしまったことを思い出してしまったのは、昨日の天気予報で、ラニーニョ現象の話が気象庁から発表されたせい。それって、何？でもって、何をもってそう予報するのかしらと気候のことがイマイチ分からないわたくし。スペイン語がわからないので、ラニーニョというのかと記憶したら、正しくは、ラニーニャ 現象というそうです。エルニーニョ現象の逆で、東太平洋赤道上で海水の温度が低下する現象。先日、テレビでエルニーニョ現象のせいで海水温度が上昇しペンギンが死んでいくというドキュメンタリー番組を見たばかりなのですが、逆になるといっても、東太平洋の赤道海域で海面水温が著しく低下する現象ということなので、西太平洋海域で苦しんでいるペンギンにとってどうなのか。よくわからない----ただ日本列島は、そのあおりで梅雨明け後は猛暑になるらしい。いずれにせよ、天気予報というものにあまり関心がないせいか、メカニズムも予報の根拠もよく分からないので、この機会に気候変動のお勉強をすることに。その前に、なぜ「エルニーニョ」と「ラニーニャ」なの？と、そこから分からないわたくし。エルニーニョは、「男の子」という意味のスペイン語。「幼子イエス」という意味もあるために、その逆の気候現象を現すのにアンチという接頭語ではアンチクリストになるというので、キリスト教国としてまずい。で、スペイン語の「女の子」を意味するラニーニャという言葉を逆の気候現象に用いることになったというのですけれど、こうした気候現象を表すのに、どうしてそうしたスペイン語が国際的に用いられることになったのか。ペルーとかあの辺はスペイン語圏だから、台風が頻繁に発生する日本発信で「タイフーン」という言葉が生まれたのと同じ？としても、それがなぜ、「男の子」なのかしら。これもよく分からないので、この機会にお勉強することに。

  Jun 11, 2007

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  幼児虐待

  読めば書けず、書けば読めずという暮らしになってどのくらいになるかしら。教えれば学べず、学べば教えられずというのもあるらしい。学校の教員の間では、よく聞かれる言葉だとか。わたくしの体験では、教えるということは、すなわち学ぶことだけれど、学ぶことは、必ずしも教えることにつながらない。これって、学ぶことと研究することの乖離に似て、良い研究者が必ずしも良い教育者とはならないという事実や、優れたピアノ教師と才能豊かなピアニストに求められる資質の違いを思い起こさせる。かつて、ボーヴォワールはその著「第二の性」の中で女性は「女に生まれるのではなく女になるのだ」と語り、女性の問題を＜体験的に＞思惟し「自由の問題」を哲学して見せたけれど、その「自由の問題」と「母性の問題」を＜体験的に＞思惟することはなかった。そのせいか、以後のフェミニズムとジェンダーフリー思想は女性においてばかりではなく子供たちにとって「母であること」「母性」というのはナンなのか、どうあるべきものなのかという問題をいまだに解決できないでいる。徴兵制があって初めて機能する良妻賢母教育に戻れというつもりはないけれど、少子化時代を憂えるなどと言いながら、戦争下でもないのに子供たちが毎日のように死んでいる。それが放置されている（と言っていい）---子供への虐待がなくならない。食事を与えず風呂にも入れず、母親しか頼ることのできないような幼児や小さな子供を殴る蹴るして、その柔らかい体にタバコの火を押し当て、想像を絶するような責め苦を与えて虐待死させる母親や暴力にさらされている我が子をネグレクトし遺棄する母親である女性たちは、すでに人間としてこころが壊れているのだもの、母親となった女性のこころを壊したものが罰せられない以上、彼女たちを誰が罰せられるかしら---罰したところで虐待された子供の心の傷は消えないし死んでいった子供も生き返らない。子供を産むということと子供を養育することの間には、いまや超えがたい壁が立ちはだかっているというよりも、もともと、子供を産むことと子供を育てることは次元の違うこと。子供を産むのに求められる要件と育てるのに求められる要件を見れば、双方がまったく別物だとわかる。恋愛することとセックスすることがイコールじゃないように、結婚し妻や夫になることと子供をもつこと、子供を産むこと、母や父になることは、皆本来別次元のことだと弁えたなら、児童虐待を防止する有効な対策も講じられるのではないかと思うわたくしなれど、道は遠すぎる。自由のために戦う人間はいても、自由を制限するために戦う人間はいないから。児童虐待防止改正法も、きっと効果はない。虐待防止法を厳しく細やかなものにしても、それで救われる子供たちよりも虐待で死んでいく子供たちの方が多いかもしれない。発覚していないだけで、いまこうしているときにも虐待を受けて泣き叫び、息を潜めている子供たちがいる---結婚同様に親になることも許認可制となる時代がそう遠くない将来に現実となるかもしれない。そう考えるほうが現実的に思えるほど、その道の方が近く感じられる。幼児虐待や児童虐待の報道に心を痛め、涙し、憤りをもち、何とかしろと義憤の声を上げる大人たちがいてもどうにもならない。遠くの子供たちの命を守るために自分の自由を返上する大人はどのくらいいるかしら。子供たちの命を守るというのは、そういうことだから---

  Jun 9, 2007

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  若尾文子と共生新党

  このところ、他事多様で寡聞にして知らずにおりましたが、今朝の読売新聞の朝刊を眺めていたら、共生新党なる新党の比例候補者の欄に、　　若尾文子（７３）　　新とあるのを見て、驚愕。女優の若尾文子さんが比例で立候補していらっしゃる。ご夫君の黒川紀章さんも選挙区の東京都に、先の都知事選に続いて立候補。東京都知事選挙をお祭りにするのに一役買われた氏ながら、選挙にトリツカレテしまわれたご様子。あれほど、政治とは関わりたくないと言われていらした奥方をとうとう候補者に。夫唱婦随を訴えられるのかと思ったら、あらゆる政治課題に共生思想をかぶらせていらっしゃる。覚えやすくていいけれど、お二人をご存知の世代には、そうした分かりやすさは必要かしら。参議院が第二衆議院と化し廃止論まで出されていたのは、「今は昔」かしら。とうに良識の府じゃなくなって久しいとはいえ、参議院選挙にこうした方が立候補なさったことで、テレビメディアとしては格好の話題を提供してもらったことになるのかもしれません。そこまでサービス精神が旺盛になられたのは、どうしたことかしら。よくわからないですね。お二人ともいかにお元気とはいえ、７０代半ば。政治経験ゼロで、ついこの間の都知事選まで政治とは無縁だったご夫婦、当選されることなど想定してはおられないでしょうけれど、スケート選手やアナウンサー、漫才師やプロレス選手どころか、居眠りと宴会と冠婚葬祭への顔出し専門のオジサマたちにだって、「これから政治の勉強をします」と演説でのたまうような「おにいちゃん」や「おねえちゃん」でも勤まる仕事ならば、どうということはないですけれど。むしろ、ご本業からすればもったいないかもしれませんね。お二人の立候補は、経済的にも社会的なお立場でも安寧な方たちゆえ、憂国から選挙を盛り上げるためのサービス精神かしらと思いましたが、案外、ご自身が楽しまれるためかもしれません。選挙って、嵌るとかなり病みつきになるもののようですから、マツリゴト＝お祭りとして考えられたなら、意外と若さを保つにはもってこいかもしれないですね。「踊らにゃ、損損」という面を意識されたなら、立候補もむべなるかな。惜しむらくは、李香蘭こと山口淑子さんのようにご活躍いただくなら、もう２０年早いご出馬だと良かった----ですね。

  Jun 5, 2007

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  老鶯

  朝方、少年マルコ（子猫のマルコの名を返上）がテラスに出たきり戻らない。また外を眺めているのかと出てみれば、野鳥の声に興味津々です。南側のテラスから眺める眼前に広がるこの辺、三つの山に見下ろされて浅瀬の広瀬川が流れていて景観条例で自然に囲まれています。とても都市に中心部とは思えないほど。早朝にはいろいろの野鳥の声がこだまし、ホトトギスや鶯の声で目覚めることもしばしば。聞き分けるのがせわしいほど、多くの野鳥が早朝に鳴き始めます。そんな中でひときわ高い声で鳴くのが鶯（ウグイス）で、少年マルコは、その甲高い声が響き渡るたび、野鳥の声に合わせて始終ぴくぴく動かしている耳を止め、実に真剣にその声に耳を澄ませるのです。早朝から動き始める活発さは、早起きのご老人と同じですが、その鳴き声たるや、じつに凛として張りがあり、周囲の野鳥の声に耳を澄ませながら鳴くせいか、間を置き方もなかなかで、鳴き声の響き具合も鳴けば絶妙な長さ。よく響き渡る大きな鳴き声ながら、うるさいと感じることはまずありません。それよりも、老鶯の声に耳を傾けて過ごす早朝のひとときは、少年マルコの顔のように身が引き締まる思いがいたします。夏の鶯（うぐいす）のことを老鶯（おいうぐいす、ろうおう）といいます。その老鶯を詠んだ句で好きな句（伝統俳句）に　　　老鶯や吊橋峡を引き絞り　　　　　　　　　　高橋三冬子　　　うぐいすや木曾の谷間に老いをなく　　　　　高浜虚子というのがあります。そのことを以前、ある方に申し上げたら、「お若いのに----」と、目を丸くされたものでした。真実の声、思いというのは年齢差だけではなく、国境さえも超えて人の心に伝わるものです。 芭蕉を偲び、「奥の細道」を辿りたいという長年の思いを果たされるべく、来月、台湾からお客様が当地にお見えになられます。限られたご旅程ながら、当地の日本人の一人として、わが国が誇る芭蕉という詩人への思いゆえに恙無い旅となられんことを心から祈念したいと思います。　　　　　巡りきて芭蕉に鳴くや老鶯の　　　　　　　　　　声に重ねる思いこそあれ　　　　　　　璋子　　

  May 30, 2007

• 『もがりの森』の＜もがり＞ってなあに？

  カンヌでグランプリを受賞した河瀬直美監督の映画『もがりの森』ですが、まだ観ていないので、当然映画の話は後日になります。この『もがりの森』、ネットでも話題にされ始めた感なれど、実は、この「もがり」というひらがな文字がとても気になっています。＜もがりの森＞ではイマイチ、イメージが沸かず、＜殯の森＞だと知って了解できたわたくし。なにせ、『ピアノの森』（←ご存知じゃない方のために⇒一色まことさんのコミックですで、アニメとして映画化されました。）が映画化されたばかりなので、その森という言葉で、河瀬さんの世界とはまた違うだろうイメージが自然に（勝手に）重なって、「もがり？この、もがり、は、あの、もがり？」「まさか、もがりという名の人物が出てくるわけじゃないわよね」と。（冗談です）でも、最初、映画のタイトルを目にしたとき、ちょっと半信半疑のわたくしでした。＜もがり＞は、漢字で＜殯＞と書きます。こちらの＜殯＞ならば、あるイメージがわたくしの中で広がり、この＜殯＞という漢字を見ると、映画とは無関係に、個人的にイメージされる世界があるのです。あまり口にすることはないけれど、わたくし、これでも「日本の古代史」ファン。日本の古代史の探索のひとときにはわくわくさせられる一人で、古墳時代飛鳥時代あたりから、天智天皇＆天武天皇、そして持統天皇治世までの「あの時代」に、好き嫌いを超えて惹かれてやまないものを感じるときがあるのです。歴史的にも、あの時代ほどミステリアスな時代は日本にはないとさえ思っていて、一般のSFや外国ミステリー小説をまったく読まないのも、日本の古代史＝壮大なミステリーの一つと感じているせいかもしれないなと。その方面の本を読みながら、調べものをしていくうちに、当時に思いを馳せて想像して推理に夢中になったり----とても楽しい。そして、当時のこうだったのだろうなとイメージされる暗闇に、当時の政争とは無縁になぜか惹かれるのです。そんなわたくしゆえ、＜殯＞や＜殯宮＞の方が、ずっとなじみのある言葉で、＜もがり＞というひらがなでは、想起されるものがなかったのです。イメージも広がらない----＜殯＞や＜殯宮＞という文字、漢字を見て初めてイメージがひろがってくるのですよね。そういう意味では、読書⇒活字人間⇒思索的な人間というのではなく、活字を読む⇒文字を見る⇒「見て」理解する⇒視覚型タイプ⇒直感的な人間なのかもしれないなあとハッとさせられます。（＾＾；）カンヌ映画祭に出品し受賞候補にもなったためか、昨日、「もがりの森」のことを取り上げているサイトが結構あることを知り、いくつか眺めさせてもらいましたところ、この＜殯＞（もがり）を説明しておられた中に、「殯（もがり）は、喪が明けるからの転移語」だとする説を散見して、思わず、「えっ」と思ってしまったわたくし----この漢字には思い出があります。日本の古代史関連の本を読み始めた頃---、わたくしは＜殯宮＞を「ひんぐう」と読んでいて、それが「もがりのみや」と読むのだと知ったのは、「日出る処の天子」というコミック（←山岸涼子さんの作品）を読んだときでした。「もがりのみや」とルビが振られていたからです。思わず、「きゃっ、これ、もがりのみや、と読むのね～」と。高校で日本史を学んでいないと、こういう無知に至るのかもしれませんね。（汗）無知ゆえに、その機会に＜殯＞という漢字をちょっと調べてみたわたくし。諸橋轍次さんの「大漢和辞典」や白川静さんの「字統」他の語源辞典で調べた程度ですけれど、＜殯＞＝「喪が明ける」を語源とするという説は、記憶になく、初めて聞きました。これって、どうなんでしょう----どなたかご教示下さらないかしらと。「なぜ、＜殯＞という漢字に　MOGARI　という言葉を当てたのかしら」「＜殯＞漢語が、当時、そんな音に聞こえたのかしら」「＜殯＞という漢文化と漢字が伝わったとき、MOGARIと発話する言葉がすでに日本側にあったのかしら」「そもそも、MOGARI　って発話されていたのかしら」「MMOGARI　のルーツって、なんだったのだろう」と無知をさらしつつ、ご教示いただけたら幸い（←怠惰なわたくし）なれど、＜殯＞という言葉で想起されるわたくしのイメージを考えていて、それを今日のブログに書いてみることに。そこで、今朝、改めて＜殯＞を辞典でチェック。手元の「大漢和辞典」では、＜かりもがり。かりもがりする。人が死んで葬るまでの間屍を棺に斂めて假に安置しておくこと。＞とあり、廉価版の「字統」では、＜声府は賓。賓は賓主は賓で、賓迎・賓送の礼を殯という。＞とあります。殯礼については、『礼記（らいき）』からの引用。亡くなった人に対しどういった処置をするかといった指南書きが紹介されていて、＜殯が終わってのち葬を行う＞という箇所もあり、＜殯祭が終わると、死者は賓として扱われる＞という説明も。こうしたところを改めて読んでみるだけでも、中国の古代における葬送の思想と儀礼の様子が推察され、その文化が入ってきた日本の古代王朝における王族の葬送の様子がイメージされるのでは。＜殯を行う宮を「殯宮」という＞という箇所もありました。日本の古代王朝においては、王族（天皇とその親族と考えていいでしょう）が亡くなると、遺族は殯宮（もがりのみや）と称される建物に集まり、入館された死者といっしょに（棺に祭って祭礼を行いながら）そこに住み、棺といっしょに長期にわたって喪に服していたようです。王族ですと、それ相当のりっぱな墳墓が完成されるまでに及んだとのこと。大変な長さだったようです。今日のように、生きている人間の都合で、お通夜の晩に初七日も四十九日の法要もまとめてやるという、省略化というか合理化というか---、そういった葬送でよしとする考えでは到底イメージできない世界でしょうね。それだけ、生者と死者との間の距離がいまや遠くなっているのかもしれないですね。ちなみに、殯という漢字から部首を取り除いた賓という漢字は会意文字ゆえ、＜廟の中に犠牲を供えて神を迎える＞という意味になり、古代中国では、賓⇒客神⇒客⇒異姓の客神で、＜賓＞は「まろうど、きゃく、したがう」との意味。なかなか、意味深いものを感じます。こうした＜殯＞という漢字一つであっても、そこに込められた思い、人の死に対する思いや儀礼や礼節の成り立ちやその意味を通して、イメージされるものがあります。そして、日本の古代からの「神」概念、そう言うとちょっと小難しい話になりそうですけれど、わたくしにはそんな才はありませんので、そうではなく、この宇宙の循環の法則に照らしたせ死生観、黄泉の世界＝夜見の世界ということで、昼が現世でわたくしたちの生きている生者の世界、夜は亡くなった人たちや祖先という、いわば死者の世界で夜見の世界の向こう----命そのものが帰っていく世界だという、神社の宮司の方から伺ったお話が思い出されました。そういうことで、古代の祭祀の背景に、命の循環----を見る思いといえばいいでしょうか。殯宮（もがりのみや）で古代の日本人が過ごした時間は、人が母の胎内に命を宿してからこの世に生まれ出るまでの時間と同じ長さを必要としたのかもしれませんね。生と死----死者と生者。愛する人が亡くなったとき、近親者を失ったとき、わたくしたちは、どうやって生きていくのか。自分が死んでいくとき、人は生者に自らの死がどう受け止められることを願い、あるいは願わないのか。死後にどう受け入れられたら、人は安んじられるのだろう。亡くなっていった人たちとの思い出や生前の彼らの思いや温もりの記憶に自分が支えられていることを感じるとき、わたくしは、自分の力だけで生きているんじゃないを教えられ、そして生かされていることをしみじみ感じる瞬間があります。いわば、死者に支えられて生きていることを感じたとき、言葉では言い尽くせない慰めと勇気をもらえているんだなあと。＜殯＞という言葉に触れて遠い古代の殯宮をイメージするとき、生き難いこの世を生きる勇気や励ましを死者から貰っていたイメージが、わたくしの中で静かに広がっていくように感じられるのです。河瀬監督も、＜殯＞という言葉にそんな思いを込められたのかもしれないなあと。いろいろと考えていたら、いろいろな観念が想起されては消え、イメージが広がって、こんな話になってしまいました。

  May 29, 2007

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  「ふるさと税」

  （青木繁「海の幸」）今日は「ふるさと税」をテーマに雑感を書いてみたいと思います。まず、この「ふるさと税」案。これは、東京都民となり住民税などを納めている地方出身納税者のその税の一部を、彼らの「ふるさと」の自治体に納税するという税案のようですが、いろいろと今後議論されていくにしても基本的にその発想は変わらないと思われますので、その「ふるさと税」が前提とする「ふるさと」を、東京在住納税者の出身地という粗略な定義でいいのかしら。それを自明のものとして考えていいのかと。いまや、親が小さなわが子を虐待して死なせ、少年青年となった子供が親を手にかけて殺（あや）め、長年働いて家族を養ってきた熟年夫が妻から離縁を申し渡され、妻が要介護の体となった夫の介護を放棄して放置死させる。そんなニュースに誰も驚かない（驚いても数分間だけという）時代となり、そんな人間が次から次と生まれている時代です。かつて文部省唱歌だった「ふるさと」という歌が、小学校の音楽の時間から消え、広く日本の歌として海外で歌われている歌の一つだというのに、若い世代以下多くの日本人がもはやそんな歌は知らないという。そのことに驚いたことを思い出すわたくし----（子供たちの小中学校時代、「ふるさと」の歌をクラスで知っていたのは、愚息と娘以外にいなかったことに衝撃を受けてしまったわたくし）（かつて多くの日本人に愛唱された室生犀星の詩句です）各地を転々としてきた人間と一つ所に長く住んでいる人間とでは、もともと「ふるさと」観念やイメージにも違いがあるでしょうし、「ふるさと」には、「こころの故郷」や「第二の故郷」というのもあります。そして、「故郷を捨てた」という人間だっておりましょうし、「預言者故郷で受け入れられず」といったイメージもまたございます。東京生まれ東京育ちという人間の中には、「東京人にはふるさとはないからなあ」と口にする方もいらっしゃる。出身地が東京都以外の他県＝イコール「ふるさと」と言っていいのか、自分が育ちいまも老親が住み暮らしている自治体を故郷とできる人ならともかく、生まれ育った所でも、すでに親も転居しそこには住んでいないという場合や、両親が離婚しそれぞれ別の自治体に住んでいる場合はどうするのか。いろいろございますよね----この税案は、主に財政的に一人勝ちしていると称される東京都に的を絞っているようですが、税収入が増収で財政が黒字の自治体は、いまや東京都と愛知県の２地方団体だけとか。この財政状況がこの２団体において今後もずっと続くのかなど、誰にも分からない。ましてや４年後に都知事をおやめになる石原都政後の財政事情など、誰にも占い得ないのではないかしら。東京直下型大地震が発生したら、一人勝ちどころではなくなり、一人大負けの自治体に転落するかもしれない。そんな東京都に的を絞るというのは、そもそもどうなんでしょう。わたくしを生み育ててくれた町、家、両親が住み暮らすそこを、「ふるさと」と呼ぶか、「実家」と呼ぶか、「両親の住まい」と呼ぶか。そこを「ふるさと」と呼ぶことに何の問題もないなら、財政的に困窮している「ふるさと」に報恩の精神で納税することに異議を唱える方は少ないでしょうけれど、ちょっと、自分個人に照らして、「ふるさと」と「自治体」の関係を考えてみますね。( 青木繁「わだつみの宮」）わたくしの戸籍がある自治体、つまり、生まれたのは病院でしたので、戸籍はその病院がある街になっているのですけれど、生後にわたくしが育てられたところは、また別の自治体なので、その場合、戸籍があるところを「ふるさと」だと定義されたなら、わたくしは亡くなった母が出産のときにお世話になった病院がある所という以外にはまったく縁のない自治体に「ふるさと税」の一部を納めることになりますね。じゃー、生後に育ったところ育ててもらった自治体となると、これが、実に複雑です。（苦笑）１０歳まで預けられ、そこで愛情を注がれ育ててもらったわたくしにとって、そこの山河を「ふるさと」と言って間違いはなく（心の故郷は、ここ以外にないので）、けれど、そこの自治体には、残念ながら愛する両親は居住しておりません。では、１０歳から１７歳まで両親の元で居住していた自治体が、わたくしの「ふるさと」かと言われると、心理的に抵抗があります。当時そこの自治体に税を納めお世話になったのは主として親たち。子供だったわたくしは家庭の中と通学していた先の学校でほとんどの時間を過ごしましたので、思い出もその学校のあった自治体にあります。（実際そこの自治体にはお世話になりました）なのに、そこにわたくしの住民票が置かれたことは一度もありません。かように、今日までのわたくしの人生を振り返ってみても、どこを「ふるさと」として定義されたならば、納税者として納得できるかといえば、母が亡くなり、祖母も亡くなり、現在残された父が元気で住み暮らす家のある自治体ということになるのかなあと。けれど、そこの自治体は裕福なのです。（汗）そんな自治体に税を納めても、地域格差の是正には貢献できないなあと。そこで、介護などの問題を絡めた親子間の扶養の観点から、「ふるさと税」を考えてみることに。今後において父が要介護の状態となったり、病院に入院し治療を受けねばならない病人となったときを仮定しますと、そのときにわたくしが生きていたならば、父の介護は、母のとき同様にわたくしが致します。（そうしたいし、そのために努力もします。）そうすると、個人的な事情ながら、そのためには、わたくしが現在住み暮らしている自治体に丸ごと納税させてもらっている方がいいということになります。あるいは、父が病院でお世話になるような状態になったときを想定すると、最期はわたくしが選んだ病院でお世話になるということになれば（癌などでターミナルケア病棟があるところでお世話になるとすれば）、その病院がある自治体に納税できたらいいなあと。以上のように、個人的な事情を想定してちょっと考え始めただけでも、この「ふるさと」定義は迷路入りです。東京に住み暮らし働いて納税している地方出身者の多くの方たちにおいても、同様の、あるいは、それ以上の問題や課題があるのではないでしょうか---「ふるさと」をどう定義し、税の使われ方をどう特化すれば、「ふるさと税」なるものが了解され、生かされるか。税体系の問題とする前に、納税者の理解を得るには幅広い論議が必要ですね。そうじゃなきゃ、穴だらけの不公平税法になるだけかも。地域間格差の問題や公的サーヴィス低下が避けられない地方自治体の財源問題や、あるいは、家族における扶養義務の問題など・・・こうしたことって、果たして「ふるさと税」という、都市部に居住し働いて税金を納めている地方出身者たちの納税分割で、そもそも対応するようなものなのか、はなはだ疑問に思うわたくし。もともと「東京都の一人勝ち」と言われるようになった都の税収入の伸びに対して、夕張市のように財政破綻までのカウントダウンが始まっているという地方自治体とが比較され、減収と財源不足が深刻な地方自治体の活性化の財源として、かくなるうえはあるところから貰おうじゃないかという発想で構想された「ふるさと税」のようです。東京で働き納税している地方出身の人たちの中には、離れて暮らす親たちのことを案じていながらも、高齢化に向かう親たちのことでは自治体が頼りなのに今後財政が破綻するかもしれないとなっても、仕事をやめて田舎に戻るという選択もできないまま都市に住んで働き税を納め続けていらっしゃる方たちが少なくないわけです。年金暮らしとなっている親の住み暮らす自治体の中には、過疎化が深刻なところも多く、働き手も減り続け税収入も減収の一途をたどっている所が多く財政は悪化。このままでは介護制度も破綻。田舎で暮らす老親のことを都市に住む子世帯の多くが心配しているとするなら、細々と年金生活をしている田舎の親のために少しでも役に立つような「ふるさと税」、親が住んでいる過疎地の田舎の自治体に自分たちの税金を納めたいというのは、まさに人情です。自治体の多くが、その心情に訴えてくるでしょう。そうした内実ならば、「ふるさと税」の発生源は、実は介護問題と少子化問題ということになります。自治体の多くが、以下のように唱和しているようです。「自分たちは財源なしで増収も見込めないままなのに、東京だけが税の増収でホクホクだ。けしからん。だいたいそこで税金を納めてる都民は、もともとはおらっちの出のもんだ。彼らを一人前の納税者にするまで投資してきたのはこっちなんだ。こっちにはそれに都民納税者の年老いた（あるいは今後年老いていく）親たちもいて、今後皆こっちの自治体で面倒を見ることになるんだから、その親の介護保険料分くらい、こっちに税の分け前くれてもいいじゃないか。そうだ、そうだ。東京から金を分けてもらうのは、当然だ。」そうなりますと、この「ふるさと税」、なんだか「持てるもの」に対する「持たないもの」の心情を反映し、格差反対と叫びつつ実は結果平等主義に慣れた心理も潜んでいるようで、そうした心情が親子間の人情にリンクを貼っているようで気になります。相互互恵、共存共栄、友好親愛という四字熟語に不信感をもっているせいか、どうもすっきりしません。だって、破綻寸前の地方自治体、何に一番お金がかかっているのかといえば、人件費！です。これから数年は、まさに団塊の世代の大量退職もあり、その退職金の工面が大変という自治体も出てくることでしょう。東京から財源の一部を分捕って充当しても、地方公務員（県庁を始めとする県の職員や学校の先生などの地方教育公務員）の人件費でなくなるんじゃないかしら。県庁や県の出先機関のお役人を始めとした地方公務員の人件費が、どれだけ地方財政を圧迫しているか。毎年数千人という高校中退者を生み続けている当地の高等公教育機関の管理責任者や教職員の人件費や外郭団体の職員の人件費。理事長職では１００万円前後の月給受給者がごろごろ。それだけの仕事をしていらっしゃるとは、到底思えないわたくし。何より財政悪化の責任を有するはずの議会の構成者たる地方議員たちの人件費も、実に膨大で有権者の多くは「議員定数の削減」を期しているのですが、総論賛成各論反対で常に先送りで到底実現せずです。退職金返上で頑張っておられる首長を擁いているのですから、議員や県職員が垂範率先という姿勢となってくれたなら、財政問題の先も明るくなると思うのですけれど。ここで、映画『生きる』を思い出すわたくし-----生きる(1952) - goo 映画以上、長くなりましたが、個人的な「ふるさと税」雑感。論議される立場の方たちが、以下のようなことでは困るなあと。「ふるさと納税」にパクリ疑惑

  May 23, 2007

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  鶴見事件

  今日、テレビの番組で裁判員制度を検証する企画ものの中で、あの鶴見事件のことが取り上げられていました。せわしい世の中であっても、この事件の被疑者として裁判で死刑判決が確定したときの驚きを記憶に留めておられる方もいらっしゃることと思います。自白の任意性や正当性が争われ、物的客観的証拠はなく、裁判官が不思議なほど検察寄りだったこの裁判。鶴見事件の裁判記録お読みになれば、皆さんもきっと恐ろしくなるのではないでしょうか。先日、映画『ダンサー　イン　ザ　ダーク』をここのブログで取り上げたとき、（この映画、お勧めです）人生で何が怖いかといえば、その一つが、わたくしにとっては冤罪だということを書いたばかりでした。冤罪で死刑になるということほど、恐ろしいことはありません。あらゆる意味で、恐ろしい。あってはならないことが毎日のように発生している社会なので、冤罪を「あってはならないことだ」と杓子定規に言うつもりはありません。でも、やはり言わなくてはならない。法治国家である以上、冤罪はあってはならないと。国家の平時の状態なら、なおあってはならない。主権在民の民主主義が成熟した法治市民社会なら、さらにあってはならないと。そういうものではないでしょうか。不当な取調べと不当な逮捕と不当な起訴と不当な裁判と不当な刑務所収監で過ごすことになる冤罪。想像力があるのなら、それがいかに恐ろしいことか分かろうというものです。平時において北朝鮮に拉致された人たちとそのご家族のことを思ったときと、わたくしは同じ思いになります。人間だから刑事さんも裁判官も間違いを犯すという理屈も、人間だから完全というのはあり得ないという理屈も、なんて傲慢な言葉かと思います。人間だからこそ、知恵をしぼり体験に学び人情を持って誠実を尽くす、そうしたことが最も求められる立場にいるということを警察検察法曹界の方たちには何よりも優先して考えていただきたい。また、彼らは公職にある公僕ですから、そこに甚大な課題や問題があるならば、それを正していく義務がわたくしたちにはあります。義務を果たさないで権利だけ主張していると、冤罪を生む構造はますます強固になり、いつか、あなたやあなたの愛する人も冤罪の犠牲者になるかもしれない。わたくしは、法律の専門家ではないし、死刑廃止論者でもないけれど、「冤罪」を恐れ、憎む一人です。日本は三権分立が建前。裁判所や法務省の見解とその拠り所となっている法律に疑義の念を抱いたら、わたくしたちが拠り所とすべきところは、国会しかありません。そこで働くわたくしたちの代理人を無能と無力の象徴みたいに思っていようと、冤罪という不当で強固な重い鎖に人生を繋がれたくなかったならば、彼らに仕事をしてもらうしかないと考えるわたくし。そうでなければ、第四の権力と称されるマスメディアに掛け合うしかない。一人の力は微々たるものだけれど、それが多くなれば、大きな力になります。他の冤罪とされる事件については、かならずしもよくは分からないわたくしですが、この事件の裁判は、素人が読んでもおかしいと思うのではないでしょうか。まずは、この事件のことをご存じない方には知っていただきたい。いまの裁判制度に問題ありなのは、多くの国民が知っています。だから、発足した裁判員制度。でも、冤罪に対して鈍くては、冤罪に加担する一人になるかもしれない。裁判員制度、このままでいいのか、考えさせられました。

  May 20, 2007

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  「心の闇」と「新しい天使」

  少年事件が報道されるたび、誰かがしたり顔して「心の闇」という言葉を口にします。それ、いやですね、とても。少なくとも、わたくしはその言葉が嫌いです。そういった安直な言葉で何が分かるのかと。そういう気持ちになるのです。心の病気、あるいは脳に器質的な疾患があったとしても、自分の母親を殺めてしまった子供にどんな将来が待っているのか、どんな人生になるのか、思うだけでも胸が痛くなります。そのせいなのかどうか、今日、いきなりパウル・クレーの絵が思い浮かびました。そう、あの「新しい天使」という作品。そこで、画集を開いて眺めていたら、この作品とこよなく向き合ったベンヤミンのことが脳裏を過り、今度は彼の著作を読みたくなりました。彼を読んだのはずっと昔。学生時代---全集を買うお金がなくて数巻だけ購入し、あとは図書館で読みました。そのときに買った本がまだあったように思ったのですが、どこを探しても見つからない。こうなると、なんだか無性に読みたくなり、午後は本探しに時を費やして、とうとう観念してネットで購入。その後、台所で夕食の支度をしていたら、いきなり思い出したのです、とっくに売り払ってしまったことを。人の記憶って、こうも心もとないけれど、人の心の闇となれば、もっと心もとない----その深さ、暗さとどう向き合ったらいいのか。呑み込まれるか、逃げられるのか。子供は逃げる術を知っているだろうか。そういう状況に陥ったとき自分でどうしたらいいのか賢明な判断が下せるものか。大の大人でも過ち多いものなのに----だから、「心の闇」と向き合うなどと簡単に口にしてはいけない。「心の闇」と一人で向き合えるほど、わたくしたちは強くはないのですから。ましてや、それがいかに危険かということを知らない子供に対して、そんな子供が起こしてしまった事件に対して、「心の闇」と向き合わねばなりませんなどとしたり顔して口にする前に、「心の闇」をいかに照らしてやれるか、大人なら考えたい。そんなことを一人思って過ごした一日だったような気がします。

  May 17, 2007

• ネットの「実名性」

  時々眺めているサイトの一つにEnterprise Platformというサイトがあるのですが、そこに、ジャーナリストの小林雅氏がネットの誹謗中傷問題に対するアメリカ、韓国、日本の取り組みについて記事を掲載されていて、それをとても興味深く読みました。http://itpro.nikkeibp.co.jp/article/COLUMN/20070508/270206/?ST=ep_webpluse&P=1通信の秘密や表現の自由という言葉はいまでは手垢のついたマスコミ保身用語になっている感がありますけれど、「自由」の意味を履き違えると、いつか「自由」そのものを失うということにどれだけのネットユーザーが危機感をもっているのかしら。「与えられた自由」であっても、「自由」というのは、失って初めてその素晴らしさに気付くものの一つです。けれど---、「与えられた自由」に馴染みすぎた頭と体、精神というのは、それがなくなる（かもしれない）プロセスにおいて危機感などは感じないものらしく、いつもどうなろうと「お任せ」といった対応になりがちなのは、どうしてなんでしょう。そうした「お任せ｣精神では、大事なものを守るために戦うこともなければ、ましてや、大切なものを取り戻すために戦うといった気概ともまるで無縁ゆえ、失ったら失ったで、また新しく「与えられる」ものに順応適応していくからなのでしょうか。いつの時代も、庶民というのはそうしたものだとしても。こんなことを言うと、ちょっと虚無的な発言のようにも感じますけれど、かくして、わたくしは、ネットでの「実名制」にも反対するものではありません。匿名性によって生まれるプラス面と匿名性によって生まれるマイナス面を秤にかけたとき、死守する気のない「自由」の名の下に、他者の人権（←あまり好きな言葉じゃないけれど、相手の人生や幸せと言い換えたところで、通用しないかもしれないので）を省みない言動が放置されるままなら、リアルな世界では許されないことでもヴァーチヤルなネットでならOKという安易さで放置されるままなら---、つまり他者の人権と自由を侵す行為が、「自由」の名の下で放置されるというのならば、それこそ「万人が万人の敵｣という近代以前の状態に戻るのと同じかなと。わたくしは弱者の一人なので、そうした状態には賛同しかねます。匿名性によって不当な被害を受ける方たちが発生し、その被害を防ぐ有効な手立てを講じられないということならば、いかにインターネット時代とはいえ、ネットでの実名性、IPアドレスの登録性といったことも致し方ないのでは----と。そうなったら、「権力にもの申すこともできなくなる」と言われる方もおられるでしょうが、政権批判や実名ではちょっと怖くて言えないという、たとえば、特定の政治団体や宗教法人への批判や非難、ある立場からの学会批判や右翼団体批判、あるいは皇室批判、あるいは、別の立場からの左翼マスコミ批判など、そうした特定の政治や宗教を槍玉に挙げての批判をいくらネットで行おうと、現実を変えるようなものにはならないので、あんまり声高に言う気にもならないわたくし。そうしたネット世論なるものは、せいぜい利用されるだけ----なぜって、匿名性ではリアル政治に与えられる影響力などその程度のものだからです。ちょっと考えてみればわかりそうなもの。人は、匿名というものを基本的には信用しないからです。匿名性のもので人が感動するのは、万葉集の歌くらい。それでも、政治的発言をしたいというときは、実名で行う場合はリスクが伴いますから、ある種の覚悟が求められるかもしれません。政治や宗教、あるいは文化でさえ、それを信奉する原理主義者たちの教条主義、非寛容性、狂信性というものは、いつの場合でもなくならないし暴力と結びつきやすい。それを避けるには、mixiのような会員制の政治サイトでも作り、そこでハンドルネームでの発信を自由にするというスタイルにするしかないかもしれませんね。ネットユーザーを実名性にするときは、そうしたものが必ずできるでしょう。需要があれば供給も、そのシステムも生まれますから。実名性になって政治ブログや２チャンネルで発生する「炎上」が見られなくなったら寂しいけれど、実際、ストレス発散の場が一つ減る程度という人たちが圧倒的に多い気がします。わたくしにしても、ちょっとつまらなくなるかも、といった程度の感慨しか起こらないかも。それよりも、ネットユーザーを「匿名性」から「実名性」にすることで、制度上の不備で泣き寝入りするしかないという弱い方たちが少しでも減るのなら、ネットの「実名性」も悪くない。そう思うわたくし。そもそも、ブロバイダーに自分の発言の責任を負わせて自己責任を負わない精神というのは、本来「自由」とはもっとも無縁な精神ゆえ、「自由」を享受する資格などないけれど、それを許している輩も同罪ゆえ、ネットでの「匿名性」の享受を返上するもやむなしと思った次第です。これ、短絡的かしら。

  May 16, 2007

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  子を喰らう親にならないように祈る日

  連休最後のお休みの今日は、端午の節句。遊園地や動物園はさぞかし親子連れでにぎわっているのでしょうね。日も長くなり、今日は全国的に初夏並みの気温のようです。今日が何の祝日なのか分からないという人って、いるかしら。子供が嫌いだという人、あるいはお子さんのいらっしゃらない方たちにとっても、今日は「子供の日」であることは変わらない。だから、そういった方たちにも、いっしょにちょっと考えてみていただきたいなあと。今日の読売新聞の「編集手帳」に、ある歌が紹介されていました。　　　人の親の心は闇にあらねども子を思ふ道に惑ひぬるかな知る人ぞ知る昔の歌ですが、詠んだのは藤原兼輔という歌人。えっ、その人誰？という方には、「源氏物語」の作者のおじいちゃまといえばいいかも。かの「源氏物語」の作者である紫式部の親にあたる人が、藤原兼輔の子供ということになります。詳しいことは、わたくしも知りませんが、この藤原兼輔という人もまた、人の親としていろいろの思いをされた方だったのでしょう。古い歌ですけれど、現代に生きるわたくしが読んでも、思わずため息が漏れてしまいそうになる、そんな歌です。平安の昔から、親のわが子を思うこころというのは変わらないのでしょうね----普段、子供たちとのことで悩んだり頭を抱えることなどないのでは、と思われている人間ながら、わたくしとて、わが子を思わない日は一日とてありません。いま一緒に暮らしている１５歳になった娘のことも、口にこそ出さないけれど、心配しないなどということはありません。そして、すでに成人し離れて暮らしている愚息のことも、案じない日はない---食事の用意をしているときには、あの子は十分に食べているかと。寒い日に暖房の温かさを喜ぶとき、あの子の部屋はどうだろうかと心の中で思ってしまう。映画やドラマを見れば、孤独な若者が出てくるたび、息子はどうしているかと案じられてならなくなる。ただ---、いくら案じはしても、そこで留め、遠く離れている息子が十分に食べないでいたとしても、飽食過食の時代ゆえ、少ないくらいでちょうどいいと思い、暖の取れない住まいであったなら、それも体が鍛えられるから良しだと。どんなに心配になり、不憫に思うことがあっても、息子を思うその心が無軌道に大きくならないよう自戒して、ただただ心のバランスを保持しようと努めているわたくし----子供たちの自立心を喜び誇りに思いながらも、幾つになっても親のすねかじりのままで平気でいるケースを見ると、時折、わが子が不憫に思われてくる瞬間が、正直あります。そして何か事件が起こり、その事件の加害者や被害者がわが子と同じような年齢であれば、あの子は大丈夫だろうか----という不安に瞬時にして襲われます。平素娘に対し過保護じゃないわたくしでも、人からどう思われようと、娘の身の丈に合った自由しか与えようとは思いません。そういう意味では、実質的に決して子供にとって都合のいい物分りのいい親ではありません。こんな親ですが、この気持ち、人の子の親である方なれば、分かっていただけるのではないかと。わが子を案じ思う心が昂じるとき、そのたびに、自分の弱い心と闘うことになるのですから、親というのは、本当に因果なものだと心底思います。こんなに苦しい思いをするのなら、子供など持たずずっと子供のままの自分でいられる人生を選んだ方がよかったかもしれないと、そう思っても不思議じゃないほど、多くの親にとってわが子を思う思いというのは底なしで、バランスを失えばいつだってどんな親でも、その底なし沼に落ちてしまいかねない----そうなったとき、苦しむのが自分だけならともかく、子供をも苦しみの中に落としてしまう。親子というのは宿業の関係だという所以です。いつだってわが子ゆえに、わが子を思う思いゆえに無明の中を歩きかねない親たち。わたくしもその一人ですから、分かるのです。女は弱し、されど母は強し----という言葉がありますけれど、これは逆です。《女》は弱くはありません。弱いのは、《母》の方。守るべきものができた人間ほど、恐れを知ります。その恐れにおののく弱さ---。弱いからこそ、強くなろうとするのです。強くならねばならないから。なぜって、いつの時代もどんな親子でも、母親の弱さというのは、きっと子供を苦しめるから。《女》はせいぜい殿方との関係で般若になる程度ですむけれど、《母》は、それでは済まない。だから、いつも、親はわが子を案じる思いに道標を与え、底なし沼に落ちないように闘うのでしょう。負ければ、親子共に地獄落ち---「子供の日」というのは、子供たちの健やかな成長を祈る日。子供たちが親の弱さに傷つくことなく、あるいは自らの弱さに飲み込まれないように、強い心身の子供になってもらいたいと切に祈る日です。けれど、そのために親が親としてなすべきこと、できること、努力したいことを親自身が考える日なのでしょう。子供を喰らうようなモノにならぬように。ちなみに、今日の読売新聞朝刊の件の記事は、ネットでも読むことができますので、ご紹介しておきます。http://www.yomiuri.co.jp/editorial/news/20070504ig15.htm

  May 5, 2007

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  人恋しさ

  昨夜の月もきれいでしたけれど---今夜の月も風情があって、飽かずに眺めております。 五月の月って、眺めているとどうしてこうも人恋しいのかしら。世間はゴールデンウィーク第二弾ということで、何やらせわしげだけれど、わたくしは、一人月を眺めている。こんな夜は、詩歌の書棚に向かいたくなります。そういえば、映画「君に読む物語」の中で青年の好きな詩人は、ホイットマンだった。久しぶりに読んでみようか---以下は、ご参考までに。彼の詩集「草の葉」です。

  May 2, 2007

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  ネット難民

  ●「２年間ネットカフェ住まい。深夜のアルバイトをしているが、仕事が不安定でアパートを借りようと思えない。夕方から働き、朝６時にネットカフェに帰る」（東京都・２０代男性）●「家がない。正社員になれず、職を転々として当座のお金を稼いでいる」（愛知・４０代男性）●「３年前から夫の暴力を苦にネットカフェ暮らし。パートなどで月収は９万円」（東京都・３０代女性）●「飲食店の正社員。家に帰ると寝る時間がなくなるので週６日はネットカフェに泊まり、日曜日だけ家に帰る」（東京都・２０代男性）こういった方たちを「ネット難民」というそうです。厳しい長時間労働が背景にある事例も複数あったそうですが、調査をまとめた首都圏青年ユニオンは「若者の貧困が予想以上に広がっており、仕事と生活の困難さの縮図になっている」と話し、厚生労働省も若年雇用対策のために「ネット難民」への聞き取り調査を行うそうですが、配信されている記事を見る限り、必ずしも２０代の若者ばかりではないことに驚きました。昔ならば、入谷辺りの住まいを仮宿にされた人たちなのか----日本複合カフェ協会によりますと、２００５年に登録されたネットカフェや漫画喫茶は、全国におよそ３０００店あるそうですが、その多くは都市部です。その繁華街や駅前にある漫画喫茶やネットカフェの４分の３以上に、そこを「定宿」にし「長期滞在」している人たちがいるということ、ちょっと想像以上だという驚き。正直これまでは、家出少年や少女、無職の若者や家庭に事情があって帰宅しない（できない）帰宅難民のサラリーマンが、利用者の主流かと思っていました。近所のインターネットカフェが今年閉鎖されたのですが、それも、そうした人たちが集まってくるとお店のイメージが悪くなると伺ったとき、世の中は、そんなに急激に「帰宅難民」や「ネット難民」が増えたのかと驚き、違和感を抱いたものでした。格差社会、セイフティネットの構築という言葉がメデｲアに登場したのは、前政権末期。その政権が掲げる構造改革を多くの国民が支持したのは、なんだったのかと不思議です。世界の市場主義競争に国として勝ち残っていくための構造改革で「待ったなし」という主張でした。その改革には「痛み」が生じ、少なからぬ「犠牲」をも伴うということを前首相を始め、多くの識者も指摘していたと記憶しています。待ったなしの改革だという声の一方で、それでいいのかと構造改革後の社会をリアルに説明した方たちもおられました。パイが決まっている以上、限られたパイを奪い合っていくことになれば、もっともっと欲しいとなれば競争して戦い取っていくしかなくなるが、いまあるもので満足する道もあるのではないかと。凄まじい競争の弱肉強食社会となってもチャンスのある自由主義社会と年功序列的な結果平等の社会主義的世界とどちらがいいかという話でした。そしていずれの社会となっても最低限のセイフティネットは用意されるということでした。日本は、あなたは、どういった未来を選択するのかと。国民は、選挙でその結果を出したのではなかったか。国政選挙の投票率も下がり続け、投票に行かない多くは、２０代３０代。前政権を支持した多くも若者でした。だからこそ、就職できないでいる若者たちがその構造改革後の痛みに耐えて騒がずに黙しているというならば、そうであるならば了解できますが、そうじゃないのなら、「難民」に甘んじている気概のなさをこそ、問題視したいわたくし。いまのままでいいのなら、それでいいのです。いまのままでは、やっていけないと思っても、自ら何の行動も取らないのなら、それも仕方がない。日本は、いま、自ら助ける者を助けるという福沢諭吉翁が語った人間像を範とする社会になろうとしているのですから、良いも悪いも、選挙の結果、選択された社会です。それが嫌なら、「ネット難民」に甘んじていていいのかしら。これほどの情報社会です。常駐している、あるいは長期滞在しているネットカフェには、漫画だけではなく、滞在費（入店代）で無料でインターネットにアクセスできるPCもあります。それらは自由に利用できるはず。必要な情報はそこでいくらでも入手できますし、あるいは、訴えたいことがあれば、そこで訴えることも可能です。それが出来ないならば、ネットというのは、いくら膨大な情報にアクセスできても、実は、無力なただの箱、高性能で持ち運びの出来ない重いだけのマシンになる。----試されている。インターネット世代の若者ならば、そう感じないかしら。世のため人のためとは言わないけれど、せめて自分のために役立ててこそ、PCだって役立つ道具になるのでは？ そんな気などなく、どうせ何をやっても変わらないと諦めているのなら、それほどに疲弊し無気力なれば、行く先はネットカフェや漫画喫茶ではなく、お役所か病院に行く方がいいのではないかと案じられます。そうじゃないなら、次回の選挙で、「思い」を「意思」をもって示すことで、何かを変えられるかも。画像は、シャルル･ドゥドゥレという画家の「命の糸を持つ４姉妹」という作品。絵画の意図するものをゆっくり考えてみたいものです。

  Apr 28, 2007

• ホームページ・ビルダー

  今日は、娘が学校の合宿研修のため不在なので、HPの図案について考えることにしました。先日から、HPを自分で制作中なのですが、休み休みしているせいなのか、使っているホームページ・ビルダーのせいなのか、イマイチ、自分がイメージするものができないように思われて作業が滞っています。HP制作は仕事関係ののHPということもあり、業者さんにお任せした方が無難かなと。そう思ってきましたが、いまはホームページ・ビルダーも実にいろいろとあって、自分でも作れるなあと一心発起。わたくしが使っているのは、IBMのホームページ・ビルダー１１というソフトなのですが、今朝、弟とスカイプで話しながら作業していましたら、もっといいのがあるぞ、とDreamweaver 8というソフトを教えてもらいました。http://www.adobe.com/jp/products/dreamweaver/?promoid=BINR欲しかったらやるぞ、と言われたので、サイトを眺めてみましたが、思わず、唸ってしまいました。今のわたくしでは、使いこなせそうにありません。かといって、弟は多忙ですから、ちょっとお願い♪とは言えません。そうだ！このDreamweaver 8を使ってもらって、誰かに、わたくしのHPを作ってもらったらどうかしらと、ついぐ～たらなことを考えてしまったわたくし。こんなことでは、自分がイメージするホームページ作成への道のりは、ちょっと遠そうです。今日、ここにアップした画像は、デューラーの、「メランコリア」という作品。この「メランコリア」って、見れば見るほど面白い作品ですけれど、いまのわたくしは、まさしくこんな感じかも。

  Apr 26, 2007

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  「アフィリエイトで稼ぐ」で稼いでいる人たち

  世の中、どこでもお金お金というわけでもないのだろうけれど、この１、２年、ネット上で多く見かけるようになったものに「動画配信」関連のものと「アフィリエイト」関連のものがとても多く、このところ、考えさせられています。ネットをやって１－２年もすると、配信された動画を見るだけではつまらなくなり、自分のHPやブログで動画（ストリーミング）をアップしたくなったりするものですけれど、以前は素人ではちょっと手に負えなかった動画の作成とアップ、いまでは動画配信の機能サーヴィスを誰もが簡単に利用できるようになってきました。同様に、アフィリエイトで稼ぐといった情報も昨今花盛りのようです。以前は、自分のHPやブログへのアクセス数が一定量を超えるようになったときに、その画面上にタイトルや記事内容に関連した商品（本やDVD、その他各種の商品など）などを貼り付け、そこを訪問者がクリックしたら、そのクリック数に応じて何円、その商品を訪問者が購入したら商品価格の何％が口座に振り込まれるといった感じで、ブログへの来訪者によるクリックといった行為を経て初めて報酬が得られるという、いわば自分の何らかの努力に対する成功報酬型でした。そのため、ブロガーたちはせっせとブログに記事を投稿してアクセスしてもらえるようなブログ作成に拘ったように思うのです。そうして、登録している口座にいくばくかの金額が振り込まれたら、確かに嬉しいことではあったに違いないけれども、それはあくまで「思いがけない小遣い」というか、思いがけない副収入という次元で、ブロガーたちにとってはそれが直接の目的ではなかったように思われるのです。わたくしも薦められてやってみたところ、一ヶ月で３－６万円の振込みがあり、なるほど、元手ゼロでブログで稼ぐというのは、こういうことなのねと了解しつつも、あくまで「おまけ」というレベルで、集客のためにブログを書くようになっては本末転倒だと思ったものでした。そして、アフィリエイトで小遣い稼ぎを意識するようになったブログというのは、見ていると分かりました。不思議なもので、そういうブログは、だんだんと面白くなくなり、魅力も感じなくなり、やがてわたくしは訪れることもなくなりましたけれど、それでも、ブログで稼ぐということの可能性を探ろうという方たちの思いは、了解できましたし、否定することもありませんでした。けれど、どうも最近は、事情が違うようです。アフィリエイトの申し出がある商品なり会社なりの情報紹介の中から、自分のブログに合ったものを選択して登録するといった発想が減少してきているのではないかしらと。いま、Amazonサイトで提供されている本やCD,DVDなどの商品画像なども、簡単に（自動的に）貼り付けて投稿できる機能が、多くのブログサーヴィスに付いているので、誰もが手軽にブログでアフィリエイトを始められる環境が整いました。そのせいか、アフィリエイト稼業というものが一般的となり、いまでは足跡を辿って伺った先のブログは、商品掲載オンパレードだったということも珍しくはありません。おまけに、ソーシャルブックマークを利用してアフィリエイトで稼ごうとか、クリックするだけで誰でも月に数十万円稼げますといった情報がネットでは花盛りです。これらは、「その方法をお教えします」といった類のメルマガとタイアップしていることも、実に多いようです。よくよく見れば、なんのことはありません。「これで稼げる」といった情報商売で稼ぐ新手の商売で、その方法が書いてあるという本を売りつける。実に巧妙な心理作戦を弄しております。名づけて「アフィリエイトバブル」といえば、いいでしょうか。生きて生活していくのに、確かにお金は必要ですけれど、世の中、お金お金お金では、ありません。こんなことは、道理というものではないかしら。クリックするだけで、一月に３０万円の稼ぎになるとか、放置プレイでいても１００万円の収入になるとか。その方法を「あなただけに」教えます式の話には、注意された方がいいかもしれませんね。正社員になれないとか、定収入がないとか、また、外に出て働ける状態じゃない人や、そういう環境にないけれども家計を助けたいとか、どうせPCの前に座るならお小遣い稼ぎをしたいと思われる方たちにとって、そうした話は魅力的かもしれませんが、ちょっと待って・・・わたくしなどは、こんなとき昔の人の言葉を思い出します。「うまい話には裏がある」「楽して得たものは、身につかない」「楽して入ってきた金は、出て行くのも早い」「悪銭身につかず」 少なくとも、わたくしには、「≪これで稼げる≫という情報で稼いでいる人たち」がいると思われて、このネットアフィリエイトバブルが、とても気になります。あえて、詐欺とはいいませんけれど。お金の亡者になって一時多額の収入を得たとしても、人生はそこでは終わらないでしょうし、充実感や達成感のない仕事で何が得られるのか----一儲けしたいと思いがちな若い方たちには立ち止まって考えてもらいたいなあと。画像は、ティントレットという画家の「胸を露わにする女性の肖像」という作品です。

  Apr 26, 2007

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  タグ編集

  こちらの楽天ブログに移行してから、ちょうど一週間・・・どんなコンセプトのブログにしようかしらと思案も半端なまま、始めてしまったものだから、文章もかなりいい加減だと気付き、暇を見ては読み返して校正してしまったり・・・校正に嵌ってしまっているわたくし。そこで、写真もアップ出来るようになったことだし、ここの楽天ブログで、楽曲をアップすべくタグ編集を試みたところ、ちっともうまくいかなくて、諦めました。これじゃ、「気分と音楽」ということで、その日の気分に合わせて曲をアップするというのは、どうも無理みたい。仕方がないので、いままで同様に、そのときのPCに向かった折の気分のままに、当分は書き連ねていくことになりそうです。

  Apr 25, 2007

• 自立と孤立

  作曲家の友人がプラハでの演奏会を終えて帰国。彫刻家のご友人を伴って当地にいらっしゃったので、昨夜は出かけることになりました。昨夜は書道教室があり、それが終わったあと拙宅でお目にかかっても良かったのですが、ご近所のジャズ喫茶で待ち合わせることになり、かくして、帰宅が午前様に。外で語らい飲むというのは、とても久しぶりでした。彫刻家の方とは初対面ながら、とても心に染みるお話を聞かせていただきました。お目にかかって早々、この夏当地で開催することになった教育のイヴェントの話になったとき、氏が「自立と孤立」について話を始められたので、わたくしは聞き役ながら、思いがけず教育論めいたお話になりました。いわく、日本はどこで間違えてしまったのか、国家や社会や親が象徴するものに対し、子供たちが反逆し抵抗を示した時代もあったのに、その時代を契機に、以後はものすごく物分りの良い時代になってしまった。人間の基本的人権を尊重するという建前の下、教師が生徒や保護者に迎合し、会社が消費者に迎合し、親が子供に迎合し、大人が子供に迎合した結果、子供たちは、親も教師も地域も国家も自分たちを守ってはくれないものだと感じるようになったんじゃないか。いや、そうした「壁」すらないまま育ってしまった結果、自立ではなく孤立するようになってしまったのではないか。「自立」ではなく「孤立」だと。子供は、親や教師、地域社会での交流を通して、この社会につながっているという自覚や意識を無意識であれ持つものだですが、そういったことがないまま育ってしまったなら、友達も要らない、一人が気が楽と言う若者や、リアルな交友ゼロでパソコンの前に一日座っているような引きこもりの若者が出来上がってしまっても可笑しくはないと。そこで、思い出したことがありました。昨年、高校の「世界史」未履修問題で、校長、教育委員会、おまけに文部科学省の責任者が「生徒たちには責任はない」という建前で、「生徒たちの救済」と称した対策が講じられましたけれども、あれは間違いだったとわたくしは苦々しく思ったことが、思い出されたのです。この高校の「世界史」未履修問題----多くの生徒が中学卒業後、高校に進学するとはいえ、高等教育機関である高校が、その必修科目を大学受験のためにやらないで済ませていたという事実に対し、１８歳にもなる生徒たちやその保護者がどれだけ慌てふためこうとも、ルールはルール。高校卒業の単位未履修問題は、社会のルールに照らして対応すべきものだったとわたくしはいまでも思っています。受験のために、卒業必須科目をチャラにしていた学校の考え（それに同調していたのか、不問に付してきた生徒たちと保護者）に対し、社会のルールというものを考えさせる良い機会だったのではないかと。にも関わらず、その機会を逸してしまったことは、生徒たちのためにも返す返すも残念でした。生徒たちは、大人が対応を誤らなければ、そうした機会にこそ、「世の中」というのは厳しいものだという認識を持てたはずなのに、「救済策」とやらを講じてもらって先に進むことになったせいで、世の中というものは「物わかりがよい」「やさしい」といった見識を持つに至ったんじゃないかと。社会の本当の救済策というのは、一生懸命やっても駄目だったという人たちのためにあるのに。未履修科目で卒業進学できなくなるはずだった生徒たちには「責任はない」といった考え方で、１８歳にもなる青年たちから成長する機会を奪い、社会のルールから逸脱したその問題を終わらせてしまったというのは、生徒たちのことを考えているようでいながら、実は生徒たちに「迎合」しただけのお手軽な対応以外の何ものでもなかったのではないかとわたくしはとてもとても残念でなりませんでした。教育現場の教師たちや生徒たちや保護者に、わたくしたちに、崩壊しつつある「公」という意識のなさを問う格好の機会だったにも関わらず、事なかれ主義の「迎合」をして済ませてしまった。そして、誰もが責任を取らない「迎合」を良しとして、事が進められてしまったと個人的にはとても遺憾に思っていました。引きこもりだとかニートだと言って問題視しされている現象があるけれども、それは、格差社会うんぬんと言う以前に、「自立」を観念的自立として考え「孤立」を看過してきた結果だという彫刻家の方のご意見には傾聴すべきものがございました。繊細で心優しい子供であるがゆえに引きこもってしまっているというご意見もあります。でも、客観的に申せば、引きこもっていることが許されている以上、それはやはり情況としては恵まれていると言われても反駁できないに違いない面もあります。どんな子供であろうと、「生きていく力」というのは、建前やきれいごとの観念の言葉であってはならないはずで、そうし力を身につけさせてやらなければ、それを子供たちに身につけさせてやることが出来なかったならば、自立ではなく孤立するしかないのだから、引きこもりになってしまってもおかしくない。そうした子供たちはあまりにも可哀想だと氏は語っておられました。本当に、気の毒です。観念と申せば、引きこもりは、民主主義の成熟の現象だというご意見があります。わたくしは、そういうお考えには賛同はしかねます。生身の人間との交流や共感を十分に体験しないまま、させてもらえないまま、できないまま育ってしまった人間、齢を重ねてしまった人間は、いかなる政治社会体制であろうとも、簡単に時代の「理念」や「建前」の犠牲者になる。なればこそ、誰の責任でもないなどと言えるだろうか。どうしていいかわからないまま、社会に出ることになった子供たちは、「自立」ではなく「孤立」してしまったというのは、そういうことの結果だ。自立の壁を与えられず、「孤立」した人間になってしまったなら、人は何もなし得ない、だから、「とても可哀想だ----」と言う前に、その責任はどこにあったのかと。因果応報を考えてみたい。親の責任なのか。ならば、どういう責任なのか。自分自身の責任なのか。あるいは、他の誰かの責任なのか----家族からも学校からも社会からも疎外されて、孤立感の中で足掻いて苦しんでいたかつての子供たちは、いまではもう子供という年頃ではないはず---年齢は大人です。そして、いま現在引き篭もっている子供たちもまた、やがては大人になります。いま、彼らはどうしているのだろう。太陽はあまねく、そんな子供たち、そういう子供だった人たちの上にも照っているのだろうか。

  Apr 25, 2007

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  読めないもの

  わたしが書いたこのブログを読んだ娘が、漢字が読めないという。そこで、どの漢字が読めないのかと聞き、送り仮名を付けることにした結果、アップデイトの日時が変わることになった。仕方がない。読んでもらうことをある程度念頭に置いて書いたものが「読めない」と言われたなら、読めるように変えるか、補足しないといけなくなる。高校生が読めないくらいで---、という異論はおありかもしれないけれども、このサイトにお越し下さる方たちのことが分からない以上、最低限１５歳の娘が読めるものにしなければいけないかもしれないという思いが働いた次第。ネットでも、こうしたことは避けられないのねと思ったら、勉強になりました。画像は、レオン・フレデリックの「アトリエの内部」という作品です。漢字なら読めなければ振り仮名を振ればすむけれど、絵画は、どうでしょう。

  Apr 24, 2007

• お花なら、やっぱり、これかしら。

  やっぱり、≪花≫の絵ならこれだろうとイメージされる方たちのために、画像掲載トライ第三弾はこれにしてみました。何事も練習ということで。ゴッホのお好きな方には、こちらをご案内させていただきますね。http://vangogh.akris.nl/vgm/index.jsp?lang=nl

  Apr 23, 2007

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  ヤン･トーロップの「二人の女」

  このブログのテンプレート、深夜に変えたせいか、朝に眺めると違和感がありますね。わたくしは猫族ながら、現在必ずしも夜行性ではないので、このテンプレートだと早起きした場合、何だかなあという感じです。早起きされる健全な方たちもきっと、時差を感じられるのでは？友人が、昨日退院しました。とても嬉しいので、画像を固定で埋め込ませないやり方で掲載してみようと≪画像掲載第二弾≫にトライしてみました。選んだ作品が、なぜか、ヤン・トーロップという画家の「二人の女」という作品になりましたけど。

  Apr 23, 2007

• 画像の掲載　---　お花はいかが？

  閑なものだから、画像をアップしてみました。まだ、掲載の勝手がよくわからないけれど、まずはこんな感じ。ちなみに、画像はジャン・クロード・アレンバック氏の、「黄色い花と白い花瓶」という作品です。

  Apr 23, 2007

• 登録ブログの変更と恋についての愚考

  おかしなもので、ここの楽天ブログに日記をアップするようになってまだ数日だというのに、何だか、そんなことはどうでもよくなりました。この楽天ブログ、いまだに使い方もよく知らず、無論あれこれと試すこともないまま、ただ記事をアップするだけなのですけれど、以前のブログサイトのメンテナンス情況がいまだ不明で個人的に使用不能だということも手伝ってか、なんだかこの楽天の「仮宿ブログ」が「仮宿」ではなく、このまま「定宿」になるような気がしてきました。ブログでは、どこを宿にしようと本質的な問題ではないので、この際、この楽天の「仮宿」を自分の住まいにしてみるのも悪くないかなと。リアルな住まいでは、こういうわけにはいきませんけれど。実名で仕事内容を紹介するHPはともかくとして、匿名のブログサイトゆえか、いかに個人的な内容を日記として綴るものでも、その際にどこが運営するブログを使うかは、旅行や出張で出かけた先でどこのホテルを常宿にするかという感覚に近いような、そんな感じですが、何だか、その常宿を変えるときの感覚。この感覚って、何かに似ていると思ったら----、女性が殿方を乗り換えるときの感覚。それに近いかも。出会いを得た後、格別のご縁を得て、そのお相手の方との間に格別の交流が生まれ、いつか終わりが来るなど考えもせずに向き合った期間を過ぎれば、というか、お相手との事をあれこれと思案し胸をときめかせたり悩んだりしながらも、何かの不一致プラス関係性不全でお別れすることになったとき、お相手とのご縁はなくなるわけで、自分がフッタにせよフラレタにせよ、未練がある間こそ長～い間、体を壊すくらいに心を痛ませることがあるかもしれないけれども、何のことはない。新しいお相手が現れて、以前のお相手が過去のものとなったとき、どれほど恋焦がれたお相手でも何の未練も感じないようになる。それと似ているかもしれないなあと。女性はいつだって、いまの恋が一番大事。それが幸せの基本。その（あの）恋が終わって過去のものになったとき、過去の栄光がどうであろうと、幸せな女性ほどそんなものには一向に執着しない。まるで古い洋服を脱ぎ捨てるように、そんな恋のことなどきれいさっぱり忘れてしまえる。幸せというのは、執着心がなくなる状態ともいえるので、それは至極正当なことなのでしょう。周囲が、あれほど悩んでいたのに！？と驚くくらい、それは見事な変容かもしれないけれども。恋でさえ、そのようにお相手が代われば過ぎ去った過去になっていくのですから、ネット上の常宿のような登録ブログが変わる（変える）ことなど、なんでもないのかもしれませんね。以前のブログサイトへのアクセス数が一日何千、何万とあるブログでも、それは過去の栄光といっしょで、そこに執着心する心、あるいはその必要がなければ、なおさら「家移り」は簡単になります。問題は、変わる（変える）と操作が新規となるので面倒ね、ということくらい。それゆえに「面倒だから止める」というテもあるけれど、懲りずに恋をするのと一緒で、またぞろ新たな操作に慣れ、新規登録ブログとの新たな付き合いが作られていく。そう思えばいいのかもしれませんね。となると、登録ブログを変える感覚って、それが本意か不本意かに関わらず、恋人が変わったときの感覚と似てるなあ、やっぱり。

  Apr 22, 2007

• キャバクラも人生もいろいろ

  後輩が選挙後初めて尋ねてきました。やっと、いろいろのことが片付いたという電話をもらったのが一昨夜。その後輩、昨夜は自宅でのパーティでかなり盛り上がったらしい。時々開催する多幸感絶頂の暴露パーティ。わたくしは一度も参加したことはないけれど、２０代ー５０代の仲間が集まって、何でもありのわいわいがやがやパーティのようながら、昨夜は、キャバクラ体験をしてきたという２０代の参加者の暴露話が何といっても彼女を驚かせた（笑わせた）らしい。突然、このブログでキャバクラ？と思われた方、驚かないでくださいね。キャバクラ（という言葉）は多くの人が知っているでしょうけれど、実際どんな所なのかとなると、そこで働いたことのある人やお客になった人でなければ、せいぜい体験者からの情報やメディアを通して抱いているイメージ情報でしかないのでは？つまりは、テレビドラマや映画、漫画やスポーツ新聞の類、そしてネットなどで知り得た情報で知っているようなつもりになっている。わたくしもそんな一人ながら、後輩も同様で、「もう、びっくりしました。キャバクラにもいろいろとあって、≪おっぱいパブ≫だの≪抜きパブ≫だのというのがあるんだそうで、フツーのキャバクラっていうのは、本番がないところを言うんだそうですよ。わたし、そのことを初めて知ったんですうううう。」その男の子が行ったところが、その≪抜きパブ≫というところらしく、そこで知ってる女性とばったり出会ったのだとか。つまり、知っている女性が、そこでお仕事していたわけで、「もう～～、びっくりなんていうものじゃなかったそうですよォ。ところが、もっとびっくりしたのは、その男、そこでびっくりして慌てて帰ったというならわかるんですけど、そこで、思わず≪違う女の子に変えてくれ～～≫って頼んだんだそうです。もう爆笑ですよォ。その男の子がですね、≪もう～、女性が信じられなくなった≫って話したんですけど、そんなところで他の女性に変えてくれって叫んだその男の子の方が信じられないですよね～～～」目を大きく見開いてそう語った後輩は、その後笑い転げてしまった。思い出し笑いかもしれないけれど、それを聞いていた人たちも苦笑。う～ん・・・その情況をイメージすると、確かにバツの悪さというか、お互いの驚き振りは想像できるけれど、そこで、他の女性に変えてもらったという話はブラックユーモアに近いかも。もっとも、市民住民のために日ごろ精一杯活動しているような議員が、時々そうした暴露パーティで朝まで盛り上がっている様子なども、有権者が知ったら驚愕するかもしれない。なんといっても、昨夜は、ヌードパーティで盛り上がったというのだから。人生、こうでなければいけない、こうしなければいけない、ということなど、自立し自律する人間においては、何もない。あるのは、自分がしたいことをする（させてもらう）、自分にできることをする（させてもらう）ということくらいで、無論ぐ～たらするという人生もアリだけれども、人が他者に人生や仕事への姿勢に関して言えることがあるとすれば、そんなことくらいだわと思っている。世の中には、なんでもかんでもこうじゃなければいけないという自制と自己規制で、周りの人を不幸にしている人間や自分自身が病気になってしまうような人もいるけれども、そういう人はちょっと発想を変えられた方がいいし、そんな人が身近にいたら、距離を置くことをお勧めしたいわたくし。人生の余暇を映画三昧などして過ごしているようなわたくしながら、後輩とはときどき、そんなことも話しているらしく、後輩は、わたくしが普段言っている（らしい）その話がとてもよくわかるようになりましたと語り、昨夜はとっても可笑しくて面白くて幸せだったと言って帰りました。それは良かったこと！きっとこれからの４年間、これまで同様に有権者との約束を果たすべく自分のできる事は一生懸命やるでしょう。議員人生もキャバクラと同じでいろいろなんです。

  Apr 22, 2007

• プリンターの故障

  作動しなくなっていたプリンターを２週間前、ヨドバシカメラに点検に出したところ、修理可能、予算は９千いくらという電話が先週ありました。う～ん、一万円なら、新規で買った方がいいのでは？いやいや、修理可能なら修理してもらった方がいいかも。さて、どうしようかと思案した結果、修理されるのなら修理をしてもらおうと決めました。新規で買おうと思っているのですが、買うなら買うでよし、それでプリンターが二台になってもいいし、一台を娘にプレゼントしてもいいし、ということで、修理を依頼。そのプリンターが、修理から上がってきたという電話が入ったのですが、思えば、このプリンター、買ってから数年になります。当時としては、それなりに高額な新しいプリンターだったのですが、どうしたことか、使い始めてすぐにちゃんと作動しなくなり、やむなく修理点検に出す羽目に。すると、ノズルにインクが流れる部分が故障しているという。無論、無料で修理してもらえたが、待つこと１ヶ月半。プリンターをヨドバシニ持ち込み引き取るのに、車代が２往復で４０００円の計算。修理から戻った後は、すこぶる快適な使用感だったので、大変満足して重用していたところ、１年後に突然のトラヴルで、またまた修理に出す羽目に。故障の理由は忘れたけれど、修理しなければいけない箇所が発生し、保障期間も過ぎていたために実費負担で６０００円の修理費を負担しました。そのときも、持込みと引き取りにかかった車代が４０００円。締めて１万円ということになったわけですが、そのときは、およそ３ヶ月もプリンターを使えずに待った（待たされた。）修理から上がってきた後は、当然、とても快適。ところが、それから１年もしないうちにまた印刷不能に。頭にきたため、今度は放置。自宅で写真をプリントできなくなった代わりに、プリントが必要なときは、知り合いのカメラ店で安価にプリントしてもらえるようにしました。パソコンに取り込んだ写真をお店に送信するだけで、翌日にはプリントされた写真が届けられるので、それはそれで、ま、いいかと。けれど、他の印刷ができなくて困ることが多々生じ、とうとう新規購入することを思案し、ヨドバシカメラにプリンターを見に出かけた次第。けれど、いいな、と思うものは、４－５万円はします。せっかく新規で購入してもまた故障となるんじゃないかしら？プリンターの故障がトラウマと化しているような気配濃厚。そこで、手持ちのプリンターを修理に出した次第。これで、やっぱり、というか、また、というか、再び、というか、程なくして故障したら、今度こそ、かなづちを振り上げてストレスを発散したいと思います。

  Apr 21, 2007

• ≪人間性≫で、決まる？

  私事ながら、老親が所有するマンションに今度新たに入居される人が決まりました。その賃借者が今週の日曜日に引越しすることになり、マンションの管理人さんにご挨拶に伺ったところ、週末の引越しは入居者に迷惑がかかるのでだめだと断られたというのです。思いがけない対応ゆえ、今日はそのトラブルの話をしてみようと思います。昨日正式にマンションの賃貸契約が結ばれ、電力会社やガス会社への連絡なども済ませたばかり。そこで、老親もマンションの管理人さんに所有者として親友居者の件でご挨拶に行きましたところ、借り手の方に週末の引越しはだめだと語ったことには触れないで、おかしな話をし始めたとか。管理人いわく、「しばらく入居者がなかったから水道管の管を新しくする必要があるかもしれませんよ。業者を知らないなら、なんなら業者も紹介しますよ」と話をし始めたというのです。管理人さんの話を聞いて、老親は、そんなはずはないと半信半疑となりつつ、管理人が言うように水道管の配管が本当におかしくなっているのかどうか、見るのなら立ち会いますからと申し出たところ、管理人は困ったような様子ながら、しぶしぶ一緒に配管を見ることになったそうな。ところが、配管は数年前の大規模修繕の際に新しくしたときとどこも変わりなく、交換しなければならないような状態ではまったくなかった。それを父と一緒に確認することになった管理人は、バツが悪そうにしていたとのこと。老親は普段そこのマンションの管理は管理会社に委託しておりますが、管理規約を見ても、新居従者に対し休日の引越しはだめだという規約などはありません。そもそも、新居従者に対して、管理人の一存や都合で「土日に引越しされるのは困る」と語るなど、越権行為です。早朝の引越しであるとか、深夜の引越しならば、周囲の居住者に迷惑をかけかねないけれども、正午頃の引越しゆえ特に問題があるとも思われませんし、何の権限があって、新居住者となる先方にそうしたことを語ったのか。その管理人さん、聞けば、新しく管理人になって一年とか。老親がそこのマンションの理事をしていたと聞くや、管理人さんの態度は一変し、結局、引越しは可能となりましたが、かなり立腹して帰宅いたしました。気になったのは、新しい管理人さんがそういうことを越権であると疑問にも思わずにやっているとしたなら、そうなっても不思議じゃないようなことが居住者との間で日常的にあるのかもしれないということで、たとえば、「あの管理人は、モノを渡しておけばよくしてくれるから、モノを渡しておけばいい」という居住者がいれば、管理人がそうなるのも無理はないかもしれず、あるいは、今回のように、管理人が配管を新しくしなければならないかもしれませんよと言えば、そうなったら大変だ、それは面倒そうだということで、じゃー、管理人さんにお任せしますと、自分でチェックもせずに支払いだけするという居住者がいたり、自分がすべき管理責任さえ人任せの居住者がいるとしたならば、管理人も業者と癒着するようになるかもしれない。そうじゃないなら、この管理人さんの今般の業務のあり方について早晩動議が出されるでしょう。管理人さんと居住者との関係において、お世話になっているので、と庶民的な感覚で感謝の思から「これ、つまらないものですが・・」とか「これ、頂いたものなんですが」とお届けしたりすることはあってもいい。ビジネスライクに割り切った関係で済ませればいいというお考えの方もおられるでしょうけれど、こうしたことは、本来、感謝の気持ちから行われるもので、日本人の慣習である付け届けといえばそれまでの話で、日本人の文化でもあります。ところが、それが、リベート要求だの癒着だのを生むようになっては、文化もくそもない。（←こんな言葉を使って、ごめんなさい）人間性が卑しいと、どんな法律や制度を作ろうと、なんでもそうなってしまう。立場が自分よりも上のものには睥睨し、そうじゃない相手には居丈高となるという人間や、利便性を格別に取り計らってもらうために袖の下を渡したり、それを暗に求めるような人間を生んでしまうようなら、本来の良き慣習であろうと、そんなものはどぶに捨てた方がいいものになってしまう。こんなことで、いいのかしら。

  Apr 20, 2007

• 仮宿ブログ

  昨夜、ここの楽天ブログにブログを開設してしまったものの、ここは仮宿になるかもしれないという思い。他社ブログで書いていた日記が突然アップされなくなったため、仕方なく借宿を探すことにしたところ、たまたま楽天ブログに決めたというところです。当地のプロ野球球団、常勝とはまったく無縁の常負の東北楽天イーグルスの親会社楽天の配下のブログゆえ、マー君も永井も頑張っていることだし、ここにしようと決めたのですが、さて、どうなることか。gooブログは、操作が簡単なので書きやすいという利点はあるものの、本当にトラブルが多いです。管理者の表示画面では、記事のステータスは「公開」と表示されているのですが、一日経っても表示されないままで、gooとは何の連絡もつきません。こうしたことはよくあります。どうも、gooブログのメンテナンスサイドで障害が生じたようですが、そのブログスタッフブログによると、http://blog.goo.ne.jp/staffblog/e/a3bcc950572f0dd4ef4b4ffe0339a652ということらしいので、このままこちらの楽天ブログに移り、これを機に新たなコンセプトのブログ日記をアップしていくのも悪くないかもしれませんね。新たに操作を覚え活用していくことに面倒臭さをより感じるか、新たな喜びや期待感を感じていけるか、この楽天ブログが仮宿になるか定宿になるかはそこにかかっているようです。ブログの移設やお引越しをされる方をたまにお見かけするけれど、他の方はどんな理由でブログ変えをされるのかしら。

  Apr 19, 2007

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