[詩歌・俳句]の記事一覧 | ユビキタス辛口辻説法の広場～24時間いつでも、どこでも、どこからでも～

盛り上げよう・・・桃の節句　（雛祭）

日本古来の伝統文化で、村も町も大都市も盛り上げよう思いつきの街おこしは・・・もう飽きてきた人形創りの匠の技も、今や絶え絶えだこれでは、次世代に先人から受け継いだ人形文化が引き継げないみんな、心を入れ替えろ

2010.03.03

ＣＭと資本市場

今日を想う

2006.10.21

母見るや

日脚も伸び早春夕景色で一句・・・春の野に沈まぬ夕日母見るや離れて暮らす母の顔が想い出す。苦労を厭わない母性はかけがえのないこの世の中の、宝です。みなさん、恩に報いよう！画像は、横向？本稿は携帯電話からです。

2006.03.15

クモマ草の前で　（ドコモSH506IC携帯より外出先で直接ＢＬＯＧへカキコ～）

朝からの雪の中、所用で出かけた。自由ヶ丘の行きつけの植木屋でユキノシタ科のクモマ草に出会った。寒さにめっちゃ強く、日当たりを好むー手当がよければ五月頃まで楽しめるようだ。高山植物で、ピンクの小さい花をたくさん付ける。書斎用に一鉢購入した以上は、携帯電話からの日記（Blog）です。 Docomo SH506icの２００万画素数で撮影以下はＰＣよりの追加記事です。３日、フィンランドのセキュリティー会社 F-Secureは、携帯電話ウイルス「Cabir」の感染が日本国内でも発生したと伝えた。これは,VodafoneのSymbian OSを搭載した携帯電話でBluetooth機能をオンにしている場合にのみ感染との事のようだ。Vodafone 702NKもSymbian OSを搭載している。感染した端末は電源が３０分ほどで切れたり、メモリーが一杯との画面メッセージが頻繁に表れるという。Symbian OSとは、次世代携帯電話のOSとして採用が決まったEPOCだが，元々は英PSION（サイオン）のPDAに搭載されていたもので，現在はこのOSの開発を携帯電話メーカーであるエリクソン，モトローラ，ノキア，松下電器産業などとPSIONの合弁会社である英Symbianが進めている。よくPSIONとSymbianとの関係について問われるが，PSIONのソフト開発部門がSymbianになったといっていいだろう。EPOCは英PSIONが発売するPDA用のOSで,位置付けとしてはWindows CEやPalm OSに相当する。DocomoのiappliやauのEZweb等のJAVA Scriptへの伝播は～～～対応は？堀江（デジタル）VSフジＴＶ（アナログ電波）差し止め法廷闘争の裁判所判定がどのようになるのか、裁判所が両者に異例の調停を求める格好になるのではなかろうか～～～？もちろん、私の勝手な予想ですが・・・（＾０＾）アメリカでさえ、昨年ＢＯＴで成功の事例は２～３例と聞いている。大部分は調停での決着のようです。トップページで紹介している１～１２項目に対してそれぞれの対策の策定とその実行の結果は、日本が、社会が市が町が、家庭が学校がどのように変わるのかをシュミレーションしてみたいと考えています。

2005.03.04

自然、特に樹木への畏敬と共生を～～(ある俳人の俳句観です）

かってのごく普通に垣間見た”ソヨゴ”と桂の佇まいを収めました。皆さん、お住まいの身近なところにある巨樹や里木を観て、自然への畏敬や共感や感動を得ることでしょう。年間を通しての観察をしてみてください。きっと見つかりますよ・・・これまで経験したことない世界が。勇気や生命力あるライフスタイルに切り替えを図っては如何です・・？12月25日の日記にリンクします。12月10日の日記にリンクしますソヨゴはモチノキ科で常緑樹、雌株はこのように赤い実をつける。幹がしっかり枝葉を支え、風にそよぐと葉擦れの音が奏でられる事からこの名が付いたという～～桂は、典型的な落葉樹で、すっかり裸木で寒中の澄んだ空気を思う存分吸い込んでいた。やがて春になると、香ばしい芳香を発し散策人を慰める。今年（平成１６年＝２００４年）も、次々と大型台風が列島に上陸して、多大な人的・物的損害をわが国にもたらした。そして、更なる新潟中越激震大地震が発生した。さらに、１２月２６日に発生したスマトラ島沖巨大地震と極限の超巨大津波による、犠牲者の数２０万余人だ。下記は、今から７年前の平成９年夏のある日書き上げた私の俳句に対する信念・理念である。この地球に”俳句指向ライフスタイル”の輪が広がり、自然との「共生」という方向を辿るのであれば２１世紀は、その輪のもつ質と量において,俳人は平和の実現に大きな貢献をするであろう。俳句指向ライフスタイルの背景；私どもは春夏秋冬のほかに、一日の中にも四季がある変わり易い気候風土の中に生活している。ある時はとてつもなく寒く、ある日は湿度が高く気温の高い日である。毎年例外なくどこかに破壊的な台風が上陸して大きな被害を及ぼしている。熊本普賢岳の噴火や津波、大雨、竜巻が多大な破壊をもたらしライフラインを寸断する。旱魃や日照不足は水道水の不足を来し、農産物に被害を与えている。そして最も甚大なのは誰もが予想だにしなかった阪神大震災である。北海道の古平のトンネル崩落バス事故での人命の損失があった。近代文明の世界においても、いずれの国もこうした災害は避けられないだろう。また、世界で最も安全といわれている日本社会にも、人間が人間を標的にしたサリンのような事件が発生した。さて、芭蕉の時代にさか上ってみよう。この時代に生きた人々は容赦のない災害に抗えず非常に脆い人生を送ったであろう。将来に絶望して現実社会を逃れたりして隠遁した。封建時代には圧倒的多数の人々は貧困の生活であって無気力と諦め、惰性と、怠惰と廃退に生き過酷な毎日を過ごした。しかしながら、芭蕉は彼の運命にたいしてそうは悲観的ではなかった。逆に彼は尊敬と畏敬をもって積極的に自然と接し自然と一体というライフスタイルをもって結果的に、日常の世俗的出来事や悲しみを乗り越えてきた。私たちが、芭蕉の俳句について語るとき、えてしてわび、さび、しぶみに焦点を当てがちである。芭蕉の今一つの重要な一面は彼のライフスタイル、特に晩年のものは俳句指向的人生であったと言えないだろうか。そうした彼の生活での確固とした使命は唯単に優れた俳句を作るだけでなく禅の深淵なる瞑想を背景に、自然から多くを学びつつ前向きで積極的な姿勢で真っ正面から毎日の試練と向き合った点にある。芭蕉は生涯でわずか１、１００句しか俳句を残さなかった。いずれも、計り知れない価値の作品である。これに比べてもう一人の江戸時代の俳句の巨匠小林一茶は１０、０００句以上を発表している。この数の差はそれぞれのライフスタイルの差では無かったか。芭蕉は自分が俳句を作るときはこれが生涯最後の作品、つまり遺言の俳句であるかのように生涯を賭けたものであった。こうした芭蕉の俳句指向人生は弟子に支持されたことは勿論広く大衆にも支持された。彼は、精神的、肉体的にきわめて脆い生活の中にあって遭遇する幾多の試練をどう乗り切るかについて模範を示したのである。(芭蕉の思想や行動がどのようであれ彼こそが俳句指向ライフスタイルの実践者であった。）私の俳句哲学国際俳人は国境や民族、種族を越えて、かつ文化的、伝統的に異なる背景を相互に認め合い、横断的な俳句指向人生を展開してゆこうと言うのである。これによって人と人との間や人類と自然、動植物の間に真の共生“Ｓｙｍｂｉｏｓｉｓ”、“Ｃｏ－ｅｘｉｓｔａｎｃｅ”が実現する。これこそが地球規模で成り立ち真の世界平和へと拡大貢献するであろう。それでは俳句指向的ライフスタイルとはいかなるものかを列記したい。１．俳人一人一人が、自然や動植物、人間と「共生」“ Symbiosis"するとの認識のもと、豊かな人生を過ごすに何か価値あるものを、自然への　　尊敬と畏敬から学ぶこと２．春夏秋冬の自然の営み、天然、地誌、動物、植物界の変化に鋭い観察と好奇心を常に抱いていること、自国の樹木や花を慈しみ伝統行事や、国民の祭日、ローカルの伝統ある祭りの意味をよく承知すること、私たちの先人がこれらの季節感について整理分類をしたものが歳時記であり、俳句指向人生においてこれら季語をいかに活用するか歳時記は示してくれている。３．これら実践を通して偉大なる力（Mighty）を認知し、勇気付けられ日常の世俗世界の出来事であるさまざまな障害を乗り越える力を獲得する俳人が、感性が呼び覚まされ、鼓舞されより詩的または俳句的に、自然や物事の本質、真実の把握ができるようになる。現代生活では、キャベツやキュウ、レタッスはいつでも食卓にあがる、がこれら野菜の本来のサイクルと季節を忘れてはならない４．毎日毎日を精いっぱいに努力すること、後悔を次の日に先延ばししないこと５．俳句指向人生は創造的で、指針に富んだ前向きで、建設的なものである６．それら人生を通してこそ真に優れた、影響力ある俳句が生まれるであろう。これからの俳人に求められるのはこうしたライフスタイルではなかろうか。そうでないと、俳句そのものが老齢化し、活力を無くし、陳腐化し自己崩壊を自ら招くこととなろう。俳人の男女比率が逆転するのどうのといっている場合ではない。俳句指向ライフスタイルこそが俳句が本来持っているバイタリテイーでありこれを取り戻さないでは俳句の将来は暗く、若い世代は何の魅力も感じないであろう。共生の中に、真実を、原理を、本質を瞬時に把握し理解し短詩型に表現できる力を持っている俳人の輪の広がりを心から望んでいる。自然を敬うライフスタイルは、人類愛、家族愛にも繋がり穏やかで、落ち着いた社会・国家の創生にかせない要素だ。深眠せし証や天道虫の殻

2005.01.07