健全な男女共同参画を考える！

[ジェンダー（ジェンダーフリー）批判] カテゴリの記事

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• 「子ども手当」は育児支援でも少子化対策でもない

  「子ども手当」は育児支援でも少子化対策でもない」背後にあるのは、常識では理解できないイデオロギー 『明日への選択』11月号より　民主党政権の看板政策「子ども手当」。大金持ちの子供にも、貧しい家庭の子供にも、等しく月額２万６千円を中学卒業まで一律に支給する。それに必要な財源の一部は、扶養控除と配偶者控除を廃止して得られる税収を充てる――。これが民主党政権が掲げる「子ども手当」の骨子だ。　「子ども手当」については、所得制限を設けるべきだとする異論が政権内にあるほか、控除廃止で負担増となる家庭が出てきて不公平だという批判もある。しかし、「子ども手当」をめぐる問題は、そうした損得勘定の次元に止まるものではない。◆普遍的な手当の狙いは「子育ての社会化」　ここで指摘したいのは、「子ども手当」の政策理念に対する疑問である。「子ども手当」の注目すべき特徴は、親の所得制限のない「普遍的な手当」であるという点にある。仮に「子ども手当」の目的が育児支援や少子化対策にあるとすれば、一定の所得制限を設けても不都合はないはずだ。敢えて所得制限を設けないとするのは、そこに何らかのイデオロギー（理念）が潜んでいるからであろう。　それを理解する重要な手がかりとなるのが、民主党の『未来世代応援政策―育ち・育む○応援○プラン』（平成十八年）である。この政策文書は「子ども手当」の趣旨を「チルドレン・ファースト（子ども第一）」とした上で、その理念を「子育て世帯の経済的負担を軽減するという以上に、子どもが育つための基礎的な費用を保障するためです」と説く。すなわち、「子ども手当」の狙いは、「家族の経済的負担の軽減」よりも「子供の基礎的な費用の保障」にある。ここに窺えるのは、家族ではなく国が子供の最低生活を保障すべきだという社会主義的な発想だと言えよう。　この文書を読んで記者が想起したのは大沢真理著『男女共同参画社会をつくる』（十四年出版）である。後ほど述べるように、大沢氏は小宮山洋子議員とは密接な関わりを有するが、この著書には「子ども手当」と良く似た提言が存在するからだ。　同著の中で大沢氏は「普遍的な児童手当と子育て支援を」と題して述べている。「児童の最低生活を、親の所得による支給制限なしの児童手当によって保障するよう提言する。これにともなって所得税の扶養控除、母子世帯等にたいする児童扶養手当…は廃止する」と。　注目されるのは、所得制限のない「普遍的な児童手当」の趣旨についての大沢氏の次の解説である。　「普遍的児童手当の趣旨は、親にたいする出産奨励や育児支援ではない。というのも、まず、国家は児童労働を禁止し義務教育制度をとって児童の稼働機会を閉ざしているのだから、児童にたいして補償すべきである。しかも、児童は健やかに育ち教育を身につけることによって、将来の社会の担い手となる。次世代の成長と社会の持続可能性が、現在の生産年齢人口の全員にとって肝要な関心事であることを、普遍的な児童手当は制度として表現する」　つまり、中学卒業までの「普遍的な手当」は、子供から労働機会を奪っていることに対する国家の「補償」であると同時に、「次世代の成長と社会の持続可能性」への社会の関心の証であって、少子化対策でもなければ育児支援ですらないと言うわけだ。かつてマルクスやエンゲルスは、家族の廃止を展望して子供の養育を家族から社会の手に移す必要があると唱えたが、大沢氏の提言に共産主義的な意味での「子育ての社会化」の意図を指摘するのは穿ちすぎだろうか。少なくともここには、子供を育む場として家庭、あるいは子供が健やかに育つために大切な母性や親子の絆への配慮といった視線は微塵も感じられない。　民主党のマニフェストに「子ども手当」が登場するのは平成十六年の参院選からだ。大沢氏の著書が、その二年前に出されたことを考えると、「子ども手当」のネタ元は大沢氏と考えることは決して根拠のないことではなかろう。事実、大沢氏は小宮山議員が民主党男女共同参画推進本部長代理だった十八年、同党男女共同参画オンブッド会議座長として報告書をまとめているが、その中で前出の『未来世代応援政策』を「斬新である」と讃えている。　こうした事実を踏まえると、「子ども手当」の背後には、家族擁護とは全く逆のイデオロギーが潜んでいるように思われてならない。（日本政策研究センター研究部長　小坂実）

  2009.11.28

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• 女性教育会館／男女共同参画予算に大ナタを（世界日報）

  世界日報から、社説を紹介します。まったく同感です。私は、これまで国立女性教育会館にいろいろと見解を問いただしてきましたけれど、今なお、ジェンダーフリー思想に立脚しているのは間違いない。大いに予算削減をすべきだ！・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・社説 女性教育会館／男女共同参画予算に大ナタを（世界日報　２００９／１１／１３）　鳩山由紀夫政権は来年度予算案編成に当たり、無駄な費用を削減するため、事業仕分けを開始した。■軽視される男女の違い　国の予算は、大ナタを振るわない限り、年々膨れ上がることは避けられない。従来の予算の中で、聖域のように扱われ膨れ上がった分野に、男女共同参画推進関連予算がある。平成１４年度の同予算には約９兆円が投入され、翌年には１０兆円台に達している。　当時は、男女共同参画の推進という美名の下に、過激な条例を制定する地方自治体が少なくなかった。雛（ひな）祭りをやり玉に挙げるなど、「男らしさ・女らしさ」を育（はぐく）む文化・伝統を批判するジェンダーフリー思想が猛威を振るっていたためだ。　その根源には、同１１年に公布施行された男女共同参画社会基本法の理念が、ジェンダーフリーを主張する学者により主導されていたという問題がある。彼らは「男らしさ・女らしさ」が人工的につくられたものであり、それは日常的営みで崩していけるとしている。　男女共同参画基本計画の改定でジェンダーフリーの行き過ぎに多少歯止めが掛けられたが、依然、男女の違いを軽視した政策に予算が投じられている。　男女共同参画社会基本法では、同社会の実現が「２１世紀の最重要課題」とうたわれ、内閣府男女共同参画局の権限は増大。予算請求は、これに沿った名目であれば通りやすいと指摘されるほどだ。　平成２０年度を見ても、男女共同参画の推進や、教育・学習のための予算は増加の一途をたどっていると言ってよい。　ジェンダーフリー思想の学者は、科学技術に従事する女性が少ないのは、女性が不向きだからとの偏見があり、それに従いがちなためと主張。昨年度は２０億円近い予算がその対策に充てられている。だが、男女で学業、職業分野に傾向があるのは自然なことだ。　事業仕分けでは、政府側と事業担当者の間で厳しい交渉が交わされた。メディアでは、国立女性教育会館の予算をめぐり、仕分け人の民主党女性議員と同館の女性館長との間での激しいやり取りも話題性をもって報じられた。　同館は、フランスから家庭を敵視する左翼的な女性学者を招いてセミナーを開いたり、過激な男女共同参画推進条例を制定する上で情報交換の場となるなど、日本にジェンダーフリーを蔓延（まんえん）させる拠点としての様相を呈してきた。　だが同館は稼働率が低く、事業仕分けの結果、３分の１から半分程度の予算削減となった。全国的にも似たような女性センターが数多く造られている。　男女共同参画推進関連予算が、防衛予算よりも多いというのは異常である。「２１世紀の最重要課題」は少子化対策であり、過激な男女共同参画は少子化の最大要因である女性の晩婚化・非婚化を招く恐れがある。■政策の視点を家庭重視に　従来の男女共同参画予算に大ナタを振るうとともに、政策の視点を家庭重視に移し、公的支出の効率化に努めることが求められている。

  2009.11.15

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• リベラル閣僚／少子化対策に逆行しないか

  世界日報、９月２７日の社説ですリベラル閣僚／少子化対策に逆行しないか　鳩山由紀夫新内閣に対し、官僚主導の政治とは違う清新な政策運営への期待から、世論調査で高い支持率が示されている。　新政権は経済、外交・防衛で新機軸を打ち出すだけでなく、中長期的に日本の国力を左右する教育や少子化対策で、どのような方向性を明示するかも注目されてきた。その視点で見れば、同内閣は大きな不安感を与える布陣である。夫婦別姓実現に意欲　まず、社民党の福島瑞穂党首の消費者・食品安全・少子化・男女共同参画相への抜擢である。福島氏には、『産まない選択－子どもを持たない楽しさ』、『結婚はバクチである』という著作がある。　後者では、「結婚はバクチである。当たりもあれば、はずれもある。仕事をやめて結婚するのは、初心者がラスベガスに行って、全財産を賭けるようなものである」としている。　また、終身雇用制度が崩壊している今、「仕事をやめて結婚するのは、超零細企業に就職するよりもっと危ないかもしれない」と主張する。　結婚し家庭で子育てすることは、夫婦に自己犠牲も厭わぬ愛情を育み、それを通じて、ほかでは得られない大きな幸福感を味わうことができる。だが、福島氏は結婚を経済的観点だけで見ており、結婚はしない方が無難で、結婚しても子供は産まない方がよい、という考え方であることがうかがえる。　同氏自身は「事実婚」であり、他の著書では、現行の憲法、民法下で、同性愛のカップルも結婚届を出せるという解釈が成り立つだろう、とも指摘している。こうした少子化担当相の下では、今最も深刻な問題である少子化を、かえって推進することになる。　さらに同氏は、選択的夫婦別姓を強く訴えており、今回の内閣で法相に就任した千葉景子氏（元社会党）と『夫婦別姓――家族をここからかえる』との共著がある。民主党は、夫婦別姓の実現や、女子差別撤廃条約選択議定書の批准を政策集に掲げている。　批准は、雛祭りなど「男らしさ、女らしさ」を育む文化・伝統に極めて否定的なジェンダーフリー推進論者が熱心に求めている。同議定書は国家の枠組みを超えて、個人が人権侵害を国際機関に訴えられるようにするものだ。批准されれば、国連の女子差別撤廃委員会から、政府が女性の人権問題などで干渉されるようになる。　今回の閣僚選任では、参院議員から４人が登用され、民主党の輿石東参議院議員会長（元山梨県教組委員長）の影響力の強さを示す内閣だ。福島、千葉両氏とも参院議員であり、日教組の意向を体現する輿石氏と関係が深い。政策の方向性の監視を　ジェンダーフリーにより、教育現場では男女混合の徒競走や騎馬戦が行われるばかりでなく、「男女同室着替え・同室宿泊」まで容認された。　しかし、日教組は今もそれを教育目標に掲げており、現内閣で過激なジェンダーフリー教育が復活しかねない。担当大臣が目指す政策の方向性をしっかり監視していく必要がある。

  2009.09.29

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• ＮＨＫに家庭破壊の危険思想

  「世界日報」９月３日　１６面より【メディアウォッチ】テレビ―女性同士のカップルの一方を妻と呼ぶＮＨＫに家庭破壊の危険思想ＮＨＫが言葉を乱す　だいぶ前の話になるが、ＮＨＫ教育テレビの教養番組を見ていた時のことだ。名の知れた男性音楽家が「男性は俳優と呼ぶのに、どうして女性は女優というのだろう。女性でも俳優でいいではないか」という趣旨の発言をした。　これに対して、隣でアシスタントを務めていた女優の檀ふみさんが「あら～、私、女優という言葉は好きですよ。女優でいいじゃないですか」と、やんわりと男性の発言を切り返していた。　男性音楽家は、「女優」という言葉に女性差別が表れていると言いたかったのだが、檀さんの言葉に、ハトが豆鉄砲を食らったような顔をしていた。どうもこの音楽家は、音楽のセンスはあっても、言葉のセンスは持ち合わせていなかったようだ。女性を男性と同じように扱うことが正しいと説けば、女性はみんな喜ぶと勘違いしても、銀幕や舞台の世界には、俳優ではなく「女優」と呼ばれることに誇りを持つプロがいることを思い浮かべることができなかったのだろう。　男性音楽家はＮＨＫの職員ではないから、彼の発言はＮＨＫの思想を体現しているわけではない。しかし、男女の性差を否定したり、「夫」「妻」の概念を壊してしまったりして、家族の崩壊を促すような言葉遣いがＮＨＫに広がっているのは間違いない。　最近、ＮＨＫラジオを聞いていたら、アナウンサーがある女優を「俳優」と紹介していた。正式に結婚していてもあえて夫や妻と言わず、「パートナー」と呼ぶことさえある。たいてい、こうした言葉遣いをする場合、家族の崩壊とは言わず、「家族の多様化」と言って、ごまかすのである。ＮＨＫの思想の表れ　ＮＨＫ教育テレビの「ハートでつなごう」のＬＧＢＴ特集が同性愛者の権利擁護に熱心で、“同性婚”を容認させる下地をつくっていることについては今年２月のこの欄で触れた。６月に放送されたその特集の第３弾「ＬＧＢＴ３」のアンコール放送が教育テレビで８月２４、２５の両日と８月３１日、９月１日の両日の２度にわたって行われたが、その中でも「家族」や「夫婦」という言葉の概念を壊してしまう言葉遣いの連続で、改めてこの番組の過激思想を思い知らされた。　ＬＧＢＴと言っても何のことか分からない読者も多いだろうから、説明しておこう。レズ（Ｌ）、ゲイ（Ｇ）、バイセクシャル（Ｂ）、トランスジェンダー（Ｔ＝生まれ持った性別に違和感を持つような人たち）を「性的マイノリティー」として、こうした多様な性の在り方を社会に認知させていこうという趣旨の特集だ。　８月２５日放送された「家族って何？」では、戸籍上は「女」だが、性同一性障害で「男」として暮らす安池さんと、安池さんと同棲する恵子さんのカップルを登場させ、ナレーターが「妻の恵子さんと暮らし始めて４年」と紹介した。　当人たちが相手を「ハニー」と呼ぼうが何と呼ぼうが勝手で、それをとやかく言うつもりはない。しかし、正しい言葉遣いを国民に伝える義務のあるＮＨＫが、性別適合手術を受けていない性同一性障害者と同棲する女性を「妻」と認めるのは別問題。「言葉は心の使い」という故事があるように、言葉遣いはＮＨＫの思想の表れなのだ。言葉乱れて秩序乱す　「家族って何？」と問い掛けて、家族の概念を壊してしまうのは、男女の性差を否定するジェンダー・フリー特有の手法である。「ペットだって家族と思う人がいる。家族とは、それぞれの人が決めるもの」というわけだ。この論法からすると、女性同士でもお互いが夫婦と認め合っていれば、その片方を「妻」と呼んでどうして悪いのか、となる。　その思想の影響を色濃く受けているのが「ハートでつなごう」だ。そんな番組を何度も再放送するのは、ＮＨＫに家族や夫婦の概念を壊してしまい、同性愛者の「結婚」まで認めさせようという意図があるからなのだろう。　江戸時代の儒学者、山鹿素行は「世の乱れは言葉の乱れである」と言った。ＮＨＫは言葉を乱して、社会の秩序を乱そうというのか。（森田清策）

  2009.09.04

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• 育児の社会化批判

  昨日、青少年育成福井市民会議の総会があったその基調講演では、鈴木潔氏（静岡県在住）が『家族・地域・ふれあい～心開いて』という題目で語った講演を聴きながら、あらためて家族のつながりの重要性を感じた。最後に、会場からの「幼少期から、保育所などに預けられる子供が多くなってきたがどう考えるか？」という質問に対し「大変由々しきことだと思う。幼少期は、母親からべったりと愛されることが重要。保育所で先生が丁寧に見てくれるといってもやはり限界がある。家庭できめ細かい子育てをすることは何より大切だ」と答えていた。閉会後、個人的に会いにいったのだが、「男女共同参画行政の中で少子化対策と称して、子育ての社会化が推進されているがどう思いますか？」と尋ねると「男女共同参画の会議などで、自分は批判されるが、やはり、子供が小さいときは母親がしっかり見てあげることが重要と思う。」とのことだった。

  2009.05.11

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• 性犯罪先進国スェーデン

  内閣府男女共同参画局総務課が、共同参画3月号で次のように書いている。内閣府男女共同参画局、スウェーデン文化交流協会及び駐日スウェーデン大使館は、日本における男女共同参画社会の実現に向け、男女共同参画の先進国として知られているスウェーデンにおける取組を紹介し、日本・スウェーデンの経験と施策を議論・共有するために、1月29日に東京、30日に広島において、「日本・スウェーデン男女共同参画ジョイントセミナー：女性に対する暴力の防止と根絶のために－新しい官民の取り組み事例をもとに－」を開催しました。【東京】　板東久美子男女共同参画局長及びステファン・ノレーン駐日スウェーデン大使による開会の挨拶の後、ニャムコ・サブニ統合融和・男女共同参画担当大臣（スウェーデン）のビデオ講演がありました。　講演の中で、サブニ大臣は、女性に対する暴力の根絶はスウェーデンにおいて最も優先的な課題であり、女性に対する男性の暴力、同性間での暴力等を主な柱にしたアクションプランを2007年に策定し、女性に対する暴力の根絶に向け、加害者対策を含む様々な取組を実施していること、暴力の根絶に向けた国際的な協力等が不可欠であることを述べました。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・このことから、二つのことが分かる。その１、　日本の男女共同参画局は、スウェーデンを男女共同参画先進国と位置づけていること。→日本人全体としてそのような認識【誤解】があるように思われるのだが、このことはとても問題である。また、男女共同参画局にこの点問いただす必要があるその２、　女性に対する暴力の根絶はスウェーデンにおいて最も優先的な課題であると、サブニ大臣自らが認めていること。→男女共同参画局のいう「男女共同参画の先進国スェーデン」とは、いったい何なのか？と疑問を呈さざるを得ないのです。

  2009.05.03

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• 欧州で最もレイプ犯罪率の高い国（スウェーデン）

  【EU発！Breaking News】独、仏の20倍！欧州で最もレイプ犯罪率の高い国はスウェーデン2009年4月28日 12:00現在スウェーデンは、ヨーロッパで最もレイプ犯罪が多い国である事がわかった。他の北欧諸国と比べてなんと4倍、犯罪率の高いイギリスと比べてみても、その数は2倍まで跳ね上がる。スウェーデンでは現在レイプ被害が10万人の人口の場所で46件報告されている。これはイギリスの23件の倍であり、他の北欧諸国に比べて4倍にもなる。ドイツとフランスに比べてみると、スウェーデンにおけるレイプ被害の数はなんと20倍にも跳ね上がる。他のヨーロッパ諸国における、レイプ被害の報告は、年間100件強に対し、スウェーデンではなんと5000件以上である。（編集部：しんたにゆみ/From Sverige）

  2009.05.03

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• 結婚は男と女がすべきもの

  準ミスアメリカ、キャリー・プレジャンさんに拍手「結婚は男と女がすべきもの」と同性婚に反対する発言　【ロサンゼルス吉富裕倫】米ラスベガスで１９日開かれたミス米国の最終選考会で、カリフォルニア州代表のキャリー・プレジャンさん（２１）が「結婚は男と女がすべきもの」と同性婚に反対する発言をした。本命候補だったが準ミスとなり、「発言で栄冠を逃したのでは」と主要テレビ局がこぞって取り上げ話題になっている。　ミス米国にはノースカロライナ州代表のクリステン・ダルトンさん（２２）が輝いた。だがプレジャンさんの発言は閉会後も尾を引き、ゲイ（男性同性愛）活動家で芸能ブログでも有名な審査員は、米国全体の代表にふさわしくない政治的な発言だったと批判した。　米国で同性婚は、訴訟や州憲法改正などを通じて容認を求めるリベラル派と、禁止を求める保守派との間で政治問題化している。プレジャンさんは２１日にテレビ出演し、「発言した瞬間に、勝ち目はなくなったと気付いた。不快感を与えたかもしれないが、聖書の教えには正しい答えだった」と述べ、正直に信念を話しただけだと釈明した。

  2009.04.24

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• 女性差別撤廃条約選択議定書批准は継続審議

  ジャーナリストの水間政憲さんからの、今日の自民党部会の詳報です。２から始まりますが、送ったものを転送して欲しいとのことでしたので、ご了承下さい。以下、水間さんよりのメールですが、西川京子先生の迫力はスゴイ！ものがありました。（岡本明子）Subject: ２緊急「選択議定書批准」継続審議今日(２１日)午前８時.女性差別撤廃条約選択議定書批准に関する、自民党外交等合同部会を傍聴しました。まず皆様に報告します。今日の部会での、同条約案の通過はなくなりました。松浪健四郎外交部会長の議事進行で、議事第３項「女子差別撤廃条約選択議定書について」別所浩郎(外務省総合外交政策局長).南野知恵子(女性に関する特別委員長)が始まりました。審議の冒頭、西川京子衆院議員(自民党環境部会長)が「このようなやり方で、条約に関する重要法案を審議するのはおかしい。他に部会が開かれて無いとき、３議案でなく１議案だけで審議するべきです。この議案は共産党系が推進しているが、なぜ自民党が通そうとするのか理解できない……」(「このようなやり方」との発言に松浪部会長が「だから審議するのに…」と不服を述べ、西川議員「［このようなやり方］だけは訂正」します)と、会議の冒頭から議場が緊迫状態になった。西川京子衆院議員の発言で、審議の流れが決まったようだった。今日、出席した議員の中で「国籍法一部改正案」に反対してくれ、今日も反対側の立場で出席して頂けた議員は、稲葉大和衆院議員、戸井田とおる衆院議員、馬渡龍治衆院議員、土屋正忠衆院議員、西本勝子衆院議員、 赤池誠章衆院議員、萩生田光一衆院議員、西田昌司参院議員、佐藤正久参院議員の方々です。また、国籍法案一部改正案に、法務委員として賛成したが、今日の議案に反対意見を述べた議員の中に、稲田朋美衆院議員もいた。国籍法一部改正案のときは、わからないが、今日の議案にたいして、「議定書を批准しても国連の勧告に拘束力はない、と、資料に記載してあるが、社会的影響力から見ると１００%拘束力がある」 と、鋭い指摘をした林潤衆院議員も出席していた。以上の反対派議員の出席は、全国からのFAX要請の賜物のです。その中で、女性の声は強力だったようです。インターネットの力が、日本解体法に「ストップ」をかけたといっても、過言ではないでしょう。反対派議員にたいして、賛成意見を述べた議員は、猪口邦子衆院議員、阿部俊子衆院議員の２人だけだった。３へ続く。ネットだけ転載フリージャーナリスト・水間政憲

  2009.04.22

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• オバマはアメリカ歴史上一番の中絶賛成の大統領だ！

  フライデーファックスから送られてきたメールです。重要な内容です。原文のまま。BARACK OBAMA IS THE MOST PRO-ABORTION PRESIDENT IN US HISTORYALREADY HE IS HAVING A MAJOR IMPACT AT THE UNPLEASE HELP THE FRIDAY FAX TO FIGHT BACKApril 14, 2009Dear Friday Fax Reader:Barack Hussein Obama is the most pro-abortion president in US history. In only a few months he has:Restored US funding for the UN Population Fund, the UNs population control agency that helped set up and run the Chinese forced abortion program. Overturned the US ban on funding International Planned Parenthood Federation and the Center for Reproductive Rights, aggressive pro-abortion and anti-family groups that are deeply involved in forcing abortion on unwilling people all over the world, especially in Latin America.Obamas negotiators at the UN have already made aggressive pro-abortion and anti-family statements at the UN including signing a French declaration that seeks to make homosexuals a specially protected class at the expense of religious freedom. Obamas administration is gearing up to make a frightening new global attack on the unborn child. The Friday Fax staff was there just two weeks ago when the Obama administration made its UN debut by supporting language that has been used by UN agencies, UN committees, radical lawyer and judges to impose abortion on reluctant countries. Friday Fax staff watched in horror as the previous pro-life positions of the US were overturned in an instant by radical feminists representing the new Obama administration. The US will now join the UN bureaucracy, Canada and the European Union as the most aggressive promoters of abortion all over the world. This new pro-abortion coalition will actively seek to impose abortion on all the countries of Latin America, Africa, the Far East and even on the few remaining pro-life countries in Europe. What stands in their way? A tiny few countries willing to risk everything to defend the unborn child. Along with them stands a handful of groups and individuals from around the world who go to huge expense to attend UN meetings. STANDING AT THE CENTER OF PRO-LIFE RESISTANCE AT THE UN IS THE FRIDAY FAX AND C-FAM! The Friday Fax is the only weekly source of pro-life and pro-family news coming out of UN headquarters in New York City. The Friday Fax now has a global subscriber list of 200,000 and a global readership of half a million. The Friday Fax has created a global village of pro-life and pro-family activists who can be called upon at any time to put pressure on the UN or on governments who want to impose abortion on unwilling people. FRIDAY FAX SUCCESSESJust last fall, the Friday Fax gathered the names of 500,000 individuals from around the world to endorse our UN Petition for the Unborn Child and the Family. These 500,000 names were presented to select governments and to a UN press conference that was broadcast all over the UN building. When the Holy See was under attack by radical pro-abortion groups the Friday Fax gather the endorsement of more than 4,000 groups from all over the world who were willing to stand with the Holy See. These included the largest Protestant and Muslim groups in the world.The Friday Fax regularly breaks news stories at the UN and our work is picked up by friendly and even unfriendly media from all over the world. I could go on and on and in the coming weeks of this fundraising campaign I will tell you stories about our readers:about the UN staff member in Afghanistan who reads the Friday Fax in his hut and sends us donaabout the UN staff member who reaches out to us because she feels under attack in the building for her beliefsabout the fact that the Friday Fax is read all over the UN system by our enemies who want to know what we are sayingIn the mean time I need your help. The Friday Fax is not free! Sure, you get it for free but it is very expensive to produce, especially now that we have gone to two stories per week. The Friday Fax now costs $177,000 per year to produce. This includes salaries, rent, expenses, printing of the hardcopy edition, and exploding email expenses.I need to raise $70,000 over the next six weeks to help partially defray some of these expenses. Can you help? Can you help us fight back against UN radicals and their efforts to impose abortion on unwilling peoples all over the world?I know these are tough economic times but it is precisely in times like these that our enemies make the most progress. While most folks are focusing on the economy, they use our inattention to advance abortion.More than anything I seek your prayers. This is a battle of powers and principalities. But I also need your financial support. Can you afford to make a sacrificial gift of $1000 to help the Friday Fax? How about $500? I understand these are big numbers so perhaps you can help out with $100 or even $50!There are many ways to give to the Friday Fax. You can mail us check, donate by credit card using our totally secure server connected right to a bank or by wire transfer. YOU MAY GIVE FROM ANY COUNTRY IN THE WORLD! Click HERE to donate or to get instructions on how to donate!Do not hesitate. The enemy grows stronger every day. They are not waiting. They intend to do everything they can to impose abortion on the world and with Barack Obama in the White House, they have a very powerful new ally.Please act now. Click HERE and give as much as you can.Yours sincerely,Austin RusePresidentPS In next week　s appeal I will tell you how the UN Population Fund intends to block pro-lifers from attending an important and dangerous new UN conference. PSS Please help us fight back. Go HERE and give as much as you can.

  2009.04.16

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• 女子差別撤廃条約選択議定書批准問題

  大阪の根屋さん経由、岡本さんからメールです。以下岡本さんからのメール本文＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝各位下記は、国会議員の方々にお知らせするために作成した、議定書を批准した場合の問題点（資料は一部割愛）です。議定書批准は、人権擁護法や外国人参政権等、亡国法案にも深く関係してゆきます。NPO法人家族の絆を守る会（FAVS)事務局長　岡本明子FAVSブログ　http://familyvalueofjapan.blog100.fc2.com/女子差別撤廃条約選択議定書批准問題について１．女子差別撤廃条約選択議定書とは？●個人や団体が国連女子差別撤廃委員会に訴えることのできる個人通報制度である。●最高裁で敗訴すれば、女子差別撤廃委員会に通報できる。●女子差別撤廃条約選択批准書は、国会での承認だけで批准できる。２．議定書を批准することによって、起こってくる問題１）非嫡出子の相続、夫婦別姓を認めないことが差別である、女性の権利のために独立人権機関が必要であると、国が、国連女子差別撤廃委員会に訴えられ、民法改正問題、人権擁護法案問題が再び浮上する。２）過激な性教育、ジェンダーフリー教育等の問題を、個人や日教組などが「女性の権利」として、女子差別撤廃委員会に訴えることが予想される。３）その他の人権条約、児童の権利条約等の議定書を批准する障害がなくなり、全ての人権条約の議定書が批准されてしまう。４）その結果、例えば現在論議となっている不法滞在親子の問題は、「父母と共に生活する権利侵害」として国連に通報される。不法滞在者に在留特別許可を与えるか否かという国家の主権行使の問題が、児童の権利の問題にすり替えられてしまい、国家の主権が侵害される。５）最高裁で敗訴しても、国連にその事柄について訴えることが可能となるため、外国人参政権、同性どうしの結婚の権利などについて、わが国の法律や制度を訴える訴訟が次々に起こされ、最高裁の判決が出た末に国連各人権条約委員会に通報される。６）このシステムの為に、わが国の司法制度は軽んじられ、司法権の独立が侵されることになる。資料A)日本が議定書を批准した場合、「非嫡出子」問題、「夫婦別姓」問題、「人権擁護法案」問題が浮上する。女子差別撤廃委員会は、日本政府に下記のような最終コメント（勧告）を行なっている。371．委員会は、民法が、婚姻最低年齢、離婚後の女性の再婚禁止期間、夫婦の氏の選択などに関する、差別的な規定を依然として含んでいることに懸念を表明する。委員会は、また、戸籍、相続権に関する法や行政措置における嫡出でない子に対する差別及びその結果としての女性への重大な影響に懸念を有する。374．委員会は、人権擁護法案で提案されている人権委員会が、独立機関として、女性の人権に適切に対処することが確保されるよう、国内人権機構の地位に関する原則（国連総会決議1993年12 月20 日48/134 附属文書、いわゆる「パリ原則」)に基づいて設置されることを勧告する。特に非嫡出子問題は、最高裁に訴えられて、「立法府に与えられた合理的裁量判断の限界を超えたものということはできない」という判決が下されており、国内での救済は尽くされており、過去の事実ではあるが継続した問題として、女子差別撤廃委員会に通報して受理・審議され、日本政府に、非嫡出子の相続について、嫡出子と同じにせよという勧告が下されることが予想される。この勧告は非拘束だが、国内的には民法改正への大きな圧力になることは間違いない。勿論、民法改正論議が出てくれば、夫婦別姓についても採用すべきであるという意見が出てくることが予想される。B)この議定著調印を推進しているJNNCには、従軍慰安婦問題で安倍総理を訴えた組織や朝鮮総連、日本共産党の組織が関係している。以下が、その主な所属団体名。日本女性差別撤廃条約NGOネットワーク　代表世話人：山下泰子（国際女性の地位協会）　福島瑞穂事務所　反差別国際運動日本委員会（解放同盟）　北京JAC　「婚外子」差別に謝罪と賠償を求める裁判を支援する会　ｍネット・民法改正情報ネットワーク　VAWW-NETジャパン　均等待遇アクション21国際女性の地位協会　日本婦人団体連合会　新日本婦人の会（共産党）男女平等をすすめる教育全国ネットワーク　部落解放同盟　ワーキング・ウィメンズ・ネットワーク　大谷美紀子（弁護士で創価学会）　日本共産党女性委員会　アジア女性資料センター　女性の家HELP　自由人権協会：上野さとし、宋恵淑、女性同盟：趙英淑、朝鮮総連女性局：梁玉出

  2009.04.15

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• 国立女性教育会館

  （独）国立女性教育会館の中野洋恵 研究国際室長から平成21年3月2日付け質問状への回答は一向にない。これまで、何度となく電話もして催促しているのだが・・・また、電話にすら出てくれない。いつも伝言するだけだ。折り返し電話を欲しいと依頼するが、まだ一度も来ない。誠実でないといわざるを得ない。回答が出来ないという事なのかも知れないが・・・。

  2009.04.02

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• 法務省が海外での同性婚可能に 法務省が新証明書発行へ

  大阪の根屋さん経由、岡本さんからの情報です。大変、由々しきことだと私も思います。（根屋さんから）岡本様より大変な情報をいただきました。日本の家族制度が大きく崩れる可能性があります。その元凶は、社民党福島瑞穂党首です。もはや彼女は日本共同体社会の破壊者です。以下が岡本様よりの情報＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝或る方から驚くべき情報を頂きました。同性どうしの結婚を認める国で、日本人が、同性どうしが結婚することを、法務省が本日付で容認することになりました。法務省の民事局に聞いたところ、同性婚を認めている国で、外国籍の人の婚姻届けを認めている国において、日本の国籍を持つ同性どうしの結婚が可能になるとのこと。その届出の際、証明書を日本政府が発行するわけですが、その証明書を同性どうしの場合には発行して来なかったのですが、福島瑞穂議員らの要請がきっかけで検討した結果、証明書の相手側の性別欄を削除することで、同性どうしの結婚が可能になるわけです。これは、戸籍法などの法律に触れる問題ではないので通達だけで可能だ、日本の戸籍には勿論婚姻の事実は記されない、との法務省民事局からの返事でした。これは、トンでもなくおかしな話だと思いますし、これが国内での同性どうしの結婚容認の布石になる可能性大です。今後、どう動いたら良いのか分からないのですが、国会議員の先生方に動いて頂くしかないと思い、伝手をたどって、これについて、まずは検討して頂くことにしました。まずは、皆様にお知らせする次第です。以下は、報道内容です。http://www.47news.jp/CN/200903/CN2009032601001106.html●法務省が海外での同性婚可能に 法務省が新証明書発行へ　法務省は２６日、同性同士の結婚を認めている外国で、日本人が同性婚をすることを認めなかった従来の方針を改め、独身であることなどを証明するために結婚の手続きで必要な書類を発行する方針を決めた。これまでは国内法で同性婚が認められていないことを理由に、証明書の発行を拒否していた。法務省は近く全国の法務局に通達を出す。　同性婚に限らず日本人と外国人が外国で結婚する際は、本人の戸籍情報に加え、相手の国籍と氏名、性別を記した「婚姻要件具備証明書」の提出が必要。「婚姻について日本国法上何ら法律的障害がない」ことを証明するとしているため、同性同士の結婚には証明書を発行しないと法務省通達で定めていた。　今回新たに発行する証明書は、記入内容は変わらないが、注意書きの表記を変更。結婚できる年齢であることや、重婚ではないことだけを証明するものとなり、同性同士のケースでも発行が可能になった。　この問題をめぐっては、社民党の福島瑞穂党首らが昨年１１月、証明書の相手方の性別欄を削除し、同性婚のケースでも証明書を発行するよう法務省に要請していた。　法務省民事局は「要請をきっかけに発行方法を検討した結果、今回の形式ならば問題はないと判断した」としている。　同性婚はスペインやオランダ、ベルギー、カナダ、南アフリカなどのほか米国の一部の州でも認められており、通常の夫婦と同等の社会的権利を与えられている。NPO法人家族の絆を守る会（FAVS)事務局長　岡本明子FAVSブログ　http://familyvalueofjapan.blog100.fc2.com/

  2009.03.28

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• 喜べぬ「過去最高の出生数」米国、婚外子が４０％

  ◆喜べぬ「過去最高の出生数」米国、婚外子が４０％占める　（世界日報　２００９／３／２５）■見失われる結婚制度の重要性　米政府はこのほど発表した統計で、二〇〇七年に生まれた新生児数が過去最高を記録したことを明らかにした。少子・高齢化社会の到来におののく日本やイタリアなどの他の先進諸国から見れば、うらやましい話だが、その内訳を見ると、約４０％が婚外子。　シングルマザーに対する社会的認知が進む一方、結婚制度の重要性が見失われつつあることが、この原因とみられている。　米疾病対策センター（ＣＤＣ）の保健統計国民センターは今月中旬、〇七年に生まれた子供に関する統計を発表した。この統計によると、同年の総出生数は昨年比１％増で、四百三十万人を突破。第二次大戦後、出産ブームに沸いていた一九五七年の記録を塗り替えた。　ここ数年、米国市民の出生率は、２・１％前後でじりじりと上昇。高収入・高学歴の非ヒスパニック系白人層では晩婚・高齢出産の傾向が高いものの、中南米からの移民を含めるヒスパニック系市民が出生率を底上げした格好となった。　「米国最大の人種マイノリティー」であるヒスパニック系市民は人工妊娠中絶や避妊自体を嫌うカトリック教徒が多い。このため、人口の伸びが顕著なのだが、今回の統計ではヒスパニック系市民の出生率自体は、〇六年と比べ、わずかに減少していることも指摘している。次回〇八年の統計では、金融危機の影響もあり、同層での出生率増加の傾向も鈍るものとみられている。　今回の発表で米メディアが飛びついたのは、出生した子供のうち、婚外子の割合が３９・７％だったことだ。十代の出産も二年連続で上昇したことも話題にはなったが、こちらは昨年からほぼ横ばいの約１％増。全婚外子数に占める割合も２２・５％と、問題はむしろ成人女性にある。　〇六年の未婚女性による総出産数は百六十四万人。ＣＤＣはこの時、「史上最高」と事態を深刻視したが、今回〇七年は昨年比４％増の百七十一万人に上った。このうち成人女性による婚外子は、百三十三万人を数える。これは、社会保障制度による福祉政策で「シングルマザー」というライフスタイルがより一般化。また、非婚カップルの増加が婚外子増加の傾向を強めているとみられている。　婚外子の増加は社会全体の基盤を揺るがす可能性を内包している。同区分における非ヒスパニック系白人女性は２７・８％なのに対し、黒人女性が７１・６％、同北米原住民が６５・２％、ヒスパニック系が５１・３％と人種マイノリティーに占める割合がかなり高い（例外がアジア系女性で、婚外子の出産率は１６・７％）。　これらマイノリティーの共同体では、貧困に蝕まれたシングルマザー家庭で、教育や雇用機会を失った子供たちが犯罪に手を染める。そして、薬物汚染やアルコール依存、組織化されたギャングなどによる犯罪行為が横行。地域の健全化を阻み、コミュニティー自体がますます貧困に陥っていく。そこにあるのは悪循環のみだ。　リベラル派のコラムニスト、シンシア・タッカー氏は十八日付で全国に配信されたコラムで、「婚外子の健全な育成を妨げるのは家庭環境よりも貧困によるところが大きい」と述べ、まずはシングルマザーに対する生活支援を充実させるべきだと説いている。その上で「親がどのような選択を行おうとも、それは関係ない」と言い切っている。　保守派論客の多くは、タッカー氏のような主張こそが、米国に婚外子増加の風潮を呼び起こしているとみる。　コラムニストのアレン・ハント氏は十八日、インターネットの保守派ポータルサイト「タウンホール・ドット・コム」で、米国の結婚制度に関するコラムを発表。今の米市民にとって、結婚や家庭は「もっぱら個人の欲求から来るもの」で、社会に必要なものという意識が抜け落ちていると指摘している。　「結婚や家庭は、神から与えられた贈り物」とみるハント氏は、近い将来に結婚制度の非伝統化が、結婚自体の消滅を呼ぶと断定。家庭が「市民社会の基礎」であるとの認識を欠くことで、「健全な結婚・家庭が存在しない社会は糸のないパッチワークのようなもの。布切れだけを寄り集めても、そこには混乱しかない……。それはもはや共同体社会とは呼べない」と述べている。　一方、米紙ワシントン・タイムズのシェリル・ウィツステイン記者は十五日付の署名記事で、米市民の間で、「子供の存在は責務」との見方が広まっていることを報じている。同記者によると、ベビーブーマー世代以降で、十八歳以下の子供がいない家庭が増加。米国勢調査局の発表として、〇六年の統計で四十歳から四十四歳の女性のうち、子供がいない割合は２０％にも上っているという。　米国女性が第一子を生む平均年齢は三十二歳との数字もあり、第二子を望まない家庭も増えている。シングルマザーと子供を持たない夫婦の増加。米国の家庭が抱える問題はここ数年間でさらに深刻化するとみられている。

  2009.03.27

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• 自民党の「女性に関する特別委員会」で検討されている女子差別撤廃条約議定書の批准問題

  大阪の根屋さん経由、ＦＡＶＳの岡本事務局長より以下のお願いメールです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・是非全国の皆さまにお願いします。左翼は本気でこれに取り組んできています。最高裁判決以後でしか国連提訴できないなんて幾らでも事後に変えられます。一切認めないことが緊要です。是非お力をお貸し下さい。各位最近、自民党の「女性に関する特別委員会」で、女子差別撤廃条約議定書を批准するために、関係団体等からのヒアリングなどが行なわれています。●女子差別撤廃条約の議定書というのは、国連に個人が国を訴えることのできる、個人通報制度です。●女子差別撤廃委員会からは、日本政府に対して再三、議定書を批准するような勧告が出されていますが（議定書は他の人権条約にも設けられており、批准するように勧告されている）、日本政府は人権条約に関するどの議定書も、「司法権の独立を侵すおそれあり」として、批准していません。●批准してしまえば、国が訴えられるわけですから、日本を貶めようとする勢力にとっては、また一つ大きな武器を入手することになり、とんでもない厄介な事態になってしまいます。●自民党「女性に関する特別委員会」は、この条約に一番影響力を持ち、国連の会議にも出席して、議定書の批准を進めている「日本女性差別撤廃条約NGOネットワーク（JNNC）」からのヒアリングを、２月２７日に済ませました。●JNNCには以下のような組織が関係しています。朝鮮総連も加わっています。日本女性差別撤廃条約NGOネットワーク代表世話人：山下泰子（国際女性の地位協会）　福島瑞穂事務所　反差別国際運動日本委員会（解放同盟）　北京JAC　「婚外子」差別に謝罪と賠償を求める裁判を支援する会：土橋博子　ｍネット・民法改正情報ネットワーク　VAWW-NETジャパン　均等待遇アクション21国際女性の地位協会　日本婦人団体連合会　新日本婦人の会　男女平等をすすめる教育全国ネットワーク　部落解放同盟　ワーキング・ウィメンズ・ネットワーク　大谷美紀子（弁護士）　日本共産党女性委員会　アジア女性資料センター　女性の家HELP　自由人権協会：上野さとし、宋恵淑、女性同盟：趙英淑、　朝鮮総連女性局：梁玉出● JNNCの説明内容としては、以下のとおり。選択議定書を批准するためには、国会の承認があればよい。個人通報制度とは、人権を侵害された個人が国連の「女性差別撤廃委員会」に申立（通報）を行なえる制度。委員会は２３人の個人専門家から構成されている。日本からは現在、林陽子弁護士が就任。通報できる要件として、国内救済手続きを尽くした後でなければ通報できない（日本では最高裁判決確定後）。議定書批准以前に発生したものについての通報は受理されない（但しその事実が議定書批准後も継続されている場合は受理可能）●日本政府は、「司法権の独立を侵すおそれあり」として、議定書を批准しないとしてきていますが、その政府の懸念に対して、JNNCは上記のように、国内での救済手続きを尽くした後でなければ通報できないと、批准しない理由の根拠を覆そうとしているわけです。同様の主張と議定書批准を求める記事が、昨年今年、赤旗に掲載されています。http://www.jcp.or.jp/akahata/aik07/2008-08-18/2008081808_01_0.htmlhttp://www.jcp.or.jp/akahata/aik07/2009-01-13/2009011305_01_0.html●1998年から常設された「欧州人権裁判所」でも個人通報制度が設けられていますが、ここでも国連の人権条約議定書と同様、「個人やNPOが加盟国の人権侵害を訴えることができるが、当該国ですべての法的手段を尽くしていることが求められる。当該国の最終審でも救済されなかった事件のみを扱う。」となっています。しかし、欧州人権裁判所の判決は、「欧州人権裁判所」で検索して頂ければ、幾らでも訴えの内容や判決などが出てくると思うのですが（同性どうしの結婚の申立等もあり）、各国の法律をも変更させている実績を持っています。●欧州人権裁判所の個人通報制度を見れば明らかなように、女子差別撤廃条約の議定書を批准するのは、非常に危険です。自民党の女性に関する特別委員会については、しばらく経過を見ておりましたが、南野知恵子委員長は、議定書批准を本気で目指しているようです。この委員会には、あまり議員が出席していないとのことで、早々に議定書批准が全会一致で決められ、国会に提出される可能性もあります。次の自民党の「女性に関する特別委員会」は、3月27日、 8:00からです。地元の議員さんに働きかけて、議定書を批准しないように働きかけて頂ければ、と思っております。よろしくお願い申し上げます。NPO法人家族の絆を守る会（FAVS)事務局長　岡本明子FAVSブログ　http://familyvalueofjapan.blog100.fc2.com/

  2009.03.19

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• 私達、主婦で、ママで、女です。

  私達、主婦で、ママで、女です。パッソ セッテのキャッチフレーズですが、私は好きです。以下は、ある方（多分若い女性）のブログで見つけたコメントですが、面白いと思います。主婦でもなければ、ママでもなく。　最近『女』かどうかも危うくなってきたぞ…オイっ結婚しても、あのＣＭの奥様達みたいに、いつまでもキレイなママでありたいと願う今日この頃

  2009.02.28

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• 男女共同参画四角

  本日の日刊県民福井「妻と夫の定年塾」というコラムが面白い「おれは男女共同参画て言葉聞くとじんましんが出るんだ」「参画なのに四角い名前だもんね」「お、さえてる。コンクリ製じゃなくて、コンニャクみてえに、弾力プリプリの呼び方に変えてもらいてえ」「こないだ偉い人の講演会に行ったの。半分以上が眠ってたね。主催者で最前列にいた人までいすからずり落ちて、講師の先生不機嫌でさ」「そりゃ中身がつまんねえからだ。何で男女共同参画てえと、講師はおでこに青スジ立てるのかね。そんな人を選ぶ主催者も悪い」「そう。早い話が夫婦間の男女共同参画てのが大事ね。お互いを大事にしてさ、夫はめし、お茶ァ、背中かいてくれなんてほざくのやめて、感謝しつつ女房の方をもむ」「おっとっと、風向きがあやしくなってきたな。だけど夫婦てえもんは男女の一番ちいせえ単位だ。ここんとこがしっかりしてねえから、家庭や学校で問題が出てくる。」「パチパチパチ。」（以下略）

  2009.02.18

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• 福井「ジェンダー図書排除」究明原告団、寺町知正氏からの脅迫的言動

  福井「ジェンダー図書排除」究明原告団の一人、寺町知正氏に先日、ブログのコメント欄を通して、問い合わせたことがある。現在、彼らが進めている訴訟の原告名のことである。すぐ返事があったことは評価したいのだが、最後の一言に彼らの、精神の貧しさを感じた。因みに、寺町氏は、岐阜県山県市議会議員である。教えてください (近藤實) 2008-12-14 09:02:17 はじめまして、福井市の近藤實と申します。この裁判のことで少し教えていただきたいことがあります。ご返事いただけると幸いです。訴状では、原告　上野千鶴子　外１２名、控訴状では、控訴人（原告）寺町知正（さん）　外１２名との事ですが、原告名を、福井「ジェンダー図書排除」究明原告団とされなかったのは何故なのですか？民事訴訟法では、第29条に、「法人でない社団又は財団で代表者又は管理人の定めがあるものは、その名において訴え、又は訴えられることができる。」とあるので、福井「ジェンダー図書排除」究明原告団の名で、裁判を起こせるようにも思えるのですが。代表者の要件でしょうか？.................................................................... お好きなように (●てらまち)2008-12-14 22:50:05 ★近藤さん、こんばんは。＞法人でない・・その名において訴え、又は訴えられることができる⇒よく知りませんが、組織性や継続性を証明するのに大変な作業が要るのではないでしょうか。　例えば、各地のオンブズ・グループでも、本論でないことで争うのはつまらないから「オンブズ ・グループ名で訴訟を起こす」という無用なことはしないのだと思います。 ＞裁判を起こせるようにも思えるのですが⇒試にご自分で裁判を起こされたらどうですか？ちなみに数日前の私のブログ、ご覧になりましたか？２００８年１２月１１日のブログをどうぞご覧ください。＝先ほど述べたように、市民団体で裁判を起こすのは大変余分な作業が要ります。　他方、市民団体でも、場合によっては「偽計業務妨害容疑で警察に告訴」できます。　思い当たる人はご注意を。 ............................................................. 有難うございます (近藤實) 2008-12-15 07:04:26 早速、ご返事有難うございます>他方、市民団体でも、場合によっては「偽計業務妨害容疑で警察に告訴」できます。　思い当たる人はご注意を。このご指摘は、全く理解できません。もし万が一、私のことを言われているのなら、今すぐどうぞ。私は、正々堂々とやっています。.....................................................................なお、寺町氏が”ちなみに数日前の私のブログ、ご覧になりましたか？２００８年１２月１１日のブログをどうぞご覧ください”と言われているのは、以下のもの。◆名をかたる嫌がらせ／名古屋市民オンブズマンは告訴／愛知県警は　すぐに受理 　会計検査院の裏金問題、愛知県が一番額が多く、その後の調査で県職員の逮捕者まで出た。　その愛知県庁や名古屋市役所にイタズラ封筒が送りつけられた。　差出人欄に「名古屋市民オンブズマン」と印刷されていたという。　きわめて悪質。　第三者というより追求をされたくない公務員関係者と思われても仕方ない状況。　愛知県警は「名古屋市民オンブズマン」の告訴を即、受理したそうだ。　●名古屋市役所に白い粉届く　区役所や県庁にも　中日新聞　2008年12月9日 16時28分粉入りの封筒を調べるため、防護服に身を包んだ捜査員ら＝９日午前、名古屋市熱田区役所で　９日午前９時半ごろ、名古屋市役所本庁舎に、白い粉入りの封筒が届いているのを職員が見つけた。全１６区役所や愛知県庁にも同様の封筒が一斉に届いた。県警の簡易検査で有害物質は検出されなかったが、悪質ないたずらの可能性が高いとみて偽計業務妨害の疑いで捜査を始めた。 ........................................................最後に、一言現在まで、寺町氏或いは「ジェンダー図書排除」究明原告団からの、偽計業務妨害容疑で警察に告訴はありません。残念です。

  2008.12.26

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• 「ジェンダー図書排除」究明原告団（事務局寺町みどり氏）からの 誹謗中傷及び脅迫的言動

  「ジェンダー図書排除」究明原告団（事務局寺町みどり氏）からの 誹謗中傷及び脅迫的言動私の公開質問状に対して、事務局寺町みどり氏から以下の回答（みどりの一期一会（2008-12-10)）があった。回答本文への回答（感想と批判）は既に行っている（12月21日ブログ参照）が、看過し得ない誹謗中傷及び脅迫的言動があったので、その事に的を絞って批判したい。こういったことは、今回が初めてではないし、寺町氏は社会的立場で活動しているので公開して批判すべきと考える。「ジェンダー図書排除」究明原告団（事務局寺町みどり氏）は、日頃、言論の自由を訴えているのだが、私に対するこれまでの言動は、自ら「言論の自由を抹殺しようするもの」と言うべきだ。猛省と謝罪を要求したい。（回答の文章、なお一部要約、赤字は近藤）近藤實氏から「原告団」事務局のわたしあての「公開質問状」が入っていました。内容と趣旨は、「ジェンダー図書排除」究明原告団は存在するのか？と、名前から福井が取れたことへの説明を求めています。一方的に送りつけられてきた内容は事実無根の誹謗中傷としか思えず、添付の資料には原告団事務局としてわたしの名前は出ていないし??、不愉快であほらしくして、近藤氏の妄想に付き合う気も起きずに今日まで、ほってありました。（中略、回答の本文など）わたしたちのところには、過去にも、産廃の運動や県相手の既得権の関係で、嫌がらせの手紙や、家族に危害を加えるとの脅迫文書が届いたこともあり、都度、警察に被害届けを出してきました。御嵩町の産廃事件では、自宅に県警が監視モニターをつけていたこともあります。近藤氏は実名を挙げて、ｗｅｂ上でわたしたちに対し、悪意による事実無根の誹謗中傷を繰り返していますから、公開で警告しておきます。近藤實さんへ今後は、寺町みどりへの一切のアクセスを拒否します。あなたからの不愉快な嫌がらせの証拠も保存してありますから、今後このようなことがありましたら、即、被害届等の法的措置をとります。掲示板等での誹謗中傷(内閣府)なっとく法律相談「掲示板に誹謗中傷の書き込みが！管理者の責任は？（批判）Ａ）わたしの、これまでの言動は、すべて事実に基づいたものであり、勿論、悪意からではないし、誹謗中傷などに該当するものは一切ない。正々堂々と発言してきた。もし、そういったものがあるというなら是非、明示してもらいたい。１）ユーアイ福井に於けるジェンダーフリー図書の排除に関する議論・主張などは、正当なものである。私は、150冊余りの、一旦撤去された図書一覧表も自ら公表した。議員への依頼など、さまざまな経緯も公表している。勿論、福井「ジェンダー図書排除」究明原告団及び「ジェンダー図書排除」究明原告団の皆さんの主張とは、相容れないものがあるが、それを自由に議論するのが、言論の自由というものである。当初、図書の内容について議論したいとして、ユーアイ福井にあるジェンダーフリー図書の、記述について、具体的に何故、男女共同参画と関係あるのか、不適切でないのか問うてきたが、寺町氏からは一切回答はなかった。ジェンダーフリー図書として問題にした図書の一部を紹介したいと思います。「シングル単位の社会論」 伊田広行 著　○８ページの記述結婚も家族も幻想だ。愛し合い、話し合い、理解し合い、深い関係を作り、一生添い遂げるということや、子供を愛するすばらしさなんてのも、幻想に過ぎない。「優しい去勢のために」 松浦理英子 著○去勢への旅立ち、新たなるタイムトリップ（195～201ページ）　誘い水を滴らせることもなくいつもの＜愛＞のお呪いを囁くこともなく、白痴のようにあなたの静かな性器を抱きしめたい。粘液まみれの腰を振り立てホルモン臭い息を吐き互いの体の毛孔という毛孔に＜愛している＞という観念を吹き込み合うあの作業、これまで存分に愉しんで来たあの作業が今はとても痛い。　（中略）母親の股間を引き裂き血に染まって外界に晒される誕生の儀式は恐らく死よりもドラスティックであるだろうに。それを記憶できなかったことは一生かけて悔やんでもまだ足りない。この、「優しい去勢のために」について、寺町みどり氏に男女共同参画とどのように関係あるのかコメントを求めたところ、“セクハラ”だと言われコメントを削除された経緯がある。図書の排除は、憲法違反といいながら、図書の中身を議論しようとすると、セクハラといって削除し、果ては“不愉快な嫌がらせ”を行っていると言う。全くナンセンスでヒステリックな言動としかいえないと思う。因みに、図書の内容について議論しないのは、今回の堺市立図書館のボーイズラブ本についても同様である。２） 「ジェンダー図書排除」究明原告団は存在するのか？との、公開質問状は、極めて自然な疑問の表明であり、名称の変更があったのならそのことを公表しなかった側に大きな落ち度があったというべきだ。（詳細は、私の12月21日ブログ参照）Ｂ） “不愉快であほらしく“、” 妄想“、”悪意による事実無根の誹謗中傷“、”不愉快な嫌がらせ“などと不適切な言葉での個人攻撃を、公開のＷＥＢ上で述べる、事務局 寺町みどり氏の常識を疑う。Ｃ） “公開で警告しておきます。今後このようなことがあったら、即、被害届等の法的措置をとる”というのだが、これは、脅迫的言動で許されないことだ。私は、このことに対して、12月13日「被害届などの法的措置はすぐにでも取っていただいて結構です。」とコメントを送ったが、今のところ被害届は出ていない様子だ。出せるはずがないのである。なお、脅迫のつもりなのだろうか、次のＷＥＢページが紹介されているが、掲示板等での誹謗中傷(内閣府)は、掲示板等での誹謗中傷　表現の自由と名誉毀損－プロバイダの権限と責任に関するもの、なっとく法律相談「掲示板に誹謗中傷の書き込みが！管理者の責任は？も、掲示板の管理者の責任について述べたものだ。ナンセンスそのものである。

  2008.12.22

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• 「ジェンダー図書排除」究明原告団、寺町みどり氏からの回答への感想と批判

  「ジェンダー図書排除」究明原告団、寺町みどり氏からの回答への感想と批判公開質問状、「ジェンダー図書排除」究明原告団は存在するのか？に対して、事務局 寺町みどり氏から回答（みどりの一期一会（2008-12-10)）があった。　甚だ感情的・ヒステリック且つ脅迫的な内容だったが、その点については近々述べ（公開し）ます。今日は、回答の本文についてのみ感想と批判を記します。　回答は次の通りだった　　　　　　　　近藤實氏への回答１）「ジェンダー図書排除」究明原告団は、代理人に　　清水勉弁護士を立てて、情報非公開取消訴訟を継続中で、　　実在する市民団体である。２）福井事件以来、各地で図書排除事件が起きているので、　　堺事件で監査請求を提起した時点から、協議して　　「福井」に限定しない名称に変更した。３）以上が事実なので、近藤氏に対して、「原告団は存在しない」　　とｗｅｂ上で事実無根の誹謗中傷を繰り返していることへの、　　訂正と謝罪を求める。　　　　　　　　　　　　　　以上　　　　　　　　　　　　　　　２００８年１２月１０日　寺町みどり （感想と批判）Ａ）まず、回答の　１）と ２）についてこれまで、上野千鶴子氏、寺町みどり氏たちは一貫して、少なくとも２年以上に亘り福井「ジェンダー図書排除」究明原告団と名乗ってきた。福井県に対しても、福井地裁、名古屋高裁金沢支部への訴訟においてもその他あらゆる場で、この名称を継続的に使ってきたのである。上野氏、寺町氏らの活動は、きわめて社会的なものである。したがって、任意団体であっても、名前の変更は重要なことであり、当然に社会的・公的な表明があるべきであった。なぜ、私の公開質問状まで、何の説明も表明もなかったのか？？？特に、寺町みどり氏の場合、ブログ上で、この情報非公開取消訴訟について，それまでの事を含め、実に詳細に語ってきた。なぜ、今回、名称の変更について、一言もコメントがなかったのだろうか？　疑問は解決されていない。ただし、堺事件で監査請求を提起した時点から名称を変更したとの事なので、今後は、「ジェンダー図書排除」究明原告団として存在することを理解します。Ｂ）回答　３）について私は、公開質問状で、「果たして「ジェンダー図書排除」究明原告団は存在するのか？私は強い疑問を持っています。（中略）このことについて、私はどうしても理解できません。新たに、堺市立図書館の問題が浮上して急遽、新しい団体として「ジェンダー図書排除」究明原告団を結成されたのですか？今回の件は、いわゆるボーイズラブ本といわれているように、ジェンダー図書とは関係ないので、新たな団体を結成されたのなら、適切な名前とも思われません。」と述べた。　私のブログ、その他への意見表明においても、強い疑問を表明したまでである。事実無根の誹謗中傷を繰り返しているなどというのは、全くの出鱈目であり、むしろ私から、寺町みどり氏へそのまま返したい言葉である。　従って、謝罪は有り得ません。★寺町みどりさんからの事実無根の誹謗中傷及び脅迫的言動については、近々公開します

  2008.12.21

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• 「ジェンダー図書排除」究明原告団についての公開質問状　への回答

  「ジェンダー図書排除」究明原告団 事務局 寺町みどさんから、私の公開質問状に対して、以下の回答を貰った。この件、きちっとした私の見解は改めて表明しますが、ひとまず、紹介します。////////////////////////////////////////////////////////////////////近藤氏への回答　　（2008-12-10)みどりの一期一会近藤實氏から、配達記録つきのお手紙が届きました。と書きましたが、封筒を空けたら、「原告団」事務局のわたしあての「公開質問状」が入っていました。内容と趣旨は、「ジェンダー図書排除」究明原告団は存在するのか？と、名前から福井が取れたことへの説明を求めています。一方的に送りつけられてきた内容は事実無根の誹謗中傷としか思えず、添付の資料には原告団事務局としてわたしの名前は出ていないし??、不愉快であほらしくして、近藤氏の妄想に付き合う気も起きずに今日まで、ほってありました。お返事する義理もありませんし、無視することはできますが、今日が回答期日で、いちおう「公開質問状」と書いてありますから、以下の「回答」を、一度限り、公開でお返事します。　　　　　　　　近藤實氏への回答１）「ジェンダー図書排除」究明原告団は、代理人に　　清水勉弁護士を立てて、情報非公開取消訴訟を継続中で、　　実在する市民団体である。２）福井事件以来、各地で図書排除事件が起きているので、　　堺事件で監査請求を提起した時点から、協議して　　「福井」に限定しない名称に変更した。３）以上が事実なので、近藤氏に対して、「原告団は存在しない」　　とｗｅｂ上で事実無根の誹謗中傷を繰り返していることへの、　　訂正と謝罪を求める。　　　　　　　　　　　　　　以上　　　　　　　　　　　　　　　２００８年１２月１０日　寺町みどり わたしたちのところには、過去にも、産廃の運動や県相手の既得権の関係で、嫌がらせの手紙や、家族に危害を加えるとの脅迫文書が届いたこともあり、都度、警察に被害届けを出してきました。御嵩町の産廃事件では、自宅に県警が監視モニターをつけていたこともあります。近藤氏は実名を挙げて、ｗｅｂ上でわたしたちに対し、悪意による事実無根の誹謗中傷を繰り返していますから、公開で警告しておきます。近藤實さんへ今後は、寺町みどりへの一切のアクセスを拒否します。あなたからの不愉快な嫌がらせの証拠も保存してありますから、今後このようなことがありましたら、即、被害届等の法的措置をとります。//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////以下、公開質問状の原文です（近藤）「ジェンダー図書排除」究明原告団 事務局 寺町みどり様「ジェンダー図書排除」究明原告団についての公開質問状平成20年11月30日福井市近藤實　寺町さんは、社会正義のため熱心に活動されている方だと思っています。私とは考え方・立場は違いますが、その行動力には敬意を払うものです。さて、堺市立図書館におけるボーイズラブ本に関する問題で、寺町さん、上野さんたちは、一貫して、「ジェンダー図書排除」究明原告団として申し入れ書を堺市立図書館に提出されています。しかし、果たして「ジェンダー図書排除」究明原告団は存在するのか？私は強い疑問を持っています。是非、分かり易くご回答いただきますよう切にお願いいたします。　下記を参照いただきたいのですが、少なくとも２００６年８月１９日以降、寺町さん、上野さんたちは、福井「ジェンダー図書排除」究明原告団と一貫して名乗って来られました。ところが、今回の堺市立図書館の問題になってから、“福井”の文字が取れているのです。　このことについて、私はどうしても理解できません。新たに、堺市立図書館の問題が浮上して急遽、新しい団体として「ジェンダー図書排除」究明原告団を結成されたのですか？今回の件は、いわゆるボーイズラブ本といわれているように、ジェンダー図書とは関係ないので、新たな団体を結成されたのなら、適切な名前とも思われません。　文書でも、メールでも結構ですので、是非12月10日までに回答いただきますよう、重ねて宜しくお願い申し上げます。　　　　　　　　記 (第二次)堺市立図書館における特定図書排除に関する申し入れ書　２００８年１１月１３日上野千鶴子　東京大学大学院教授　　　　　「ジェンダー図書排除」究明原告団・代表　　　　　　(別紙)市民９７名／議員５名／５団体　・・・・・・・・・・・・・・・２００８年１１月７日　堺市立図書館における特定図書排除に関する申し入れ書(団体)　「ジェンダー図書排除」究明原告団　代表・上野千鶴子「女性を議会に　無党派・市民派ネットワーク」　事務局・寺町みどり※ ※　※　※　※　※　※　※　※　「ジェンダー図書排除リスト」問題に関する抗議集会８／２６主催： 福井「ジェンダー図書排除」究明原告団および有志（２００６年８月１９日のブログ）・・・・・・・・・・・・・・・・・２００７年２月１３日ジェンダー図書排除の経緯に関する公開質問状に対する福井県知事回答に対するコメントおよび「情報非公開処分取消訴訟」の提起について　　福井｢ジェンダー図書排除｣究明原告団および有志　代表・上野千鶴子・・・・・・・・・・・・・・・原　告　代　表　の　コ　メ　ン　ト２００８年９月２２日福井県男女共同参画審議会音声記録非公開処分取消請求事件　原告代表　上野千鶴子　　福井「ジェンダー図書排除」究明原告団および有志・代表

  2008.12.14

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• 「ジェンダー図書排除」究明原告団についての公開質問状

  「ジェンダー図書排除」究明原告団 事務局 寺町みどり様「ジェンダー図書排除」究明原告団についての公開質問状平成20年11月30日福井市近藤實　寺町さんは、社会正義のため熱心に活動されている方だと思っています。私とは考え方・立場は違いますが、その行動力には敬意を払うものです。さて、堺市立図書館におけるボーイズラブ本に関する問題で、寺町さん、上野さんたちは、一貫して、「ジェンダー図書排除」究明原告団として申し入れ書を堺市立図書館に提出されています。しかし、果たして「ジェンダー図書排除」究明原告団は存在するのか？私は強い疑問を持っています。是非、分かり易くご回答いただきますよう切にお願いいたします。　下記を参照いただきたいのですが、少なくとも２００６年８月１９日以降、寺町さん、上野さんたちは、福井「ジェンダー図書排除」究明原告団と一貫して名乗って来られました。ところが、今回の堺市立図書館の問題になってから、“福井”の文字が取れているのです。　このことについて、私はどうしても理解できません。新たに、堺市立図書館の問題が浮上して急遽、新しい団体として「ジェンダー図書排除」究明原告団を結成されたのですか？今回の件は、いわゆるボーイズラブ本といわれているように、ジェンダー図書とは関係ないので、新たな団体を結成されたのなら、適切な名前とも思われません。　文書でも、メールでも結構ですので、是非12月10日までに回答いただきますよう、重ねて宜しくお願い申し上げます。記 (第二次)堺市立図書館における特定図書排除に関する申し入れ書　２００８年１１月１３日上野千鶴子　東京大学大学院教授　　　　　「ジェンダー図書排除」究明原告団・代表　　　　　　(別紙)市民９７名／議員５名／５団体　・・・・・・・・・・・・・・・２００８年１１月７日　堺市立図書館における特定図書排除に関する申し入れ書(団体)　「ジェンダー図書排除」究明原告団　代表・上野千鶴子「女性を議会に　無党派・市民派ネットワーク」　事務局・寺町みどり※ ※　※　※　※　※　※　※　※　「ジェンダー図書排除リスト」問題に関する抗議集会８／２６主催： 福井「ジェンダー図書排除」究明原告団および有志（２００６年８月１９日のブログ）・・・・・・・・・・・・・・・・・２００７年２月１３日ジェンダー図書排除の経緯に関する公開質問状に対する福井県知事回答に対するコメントおよび「情報非公開処分取消訴訟」の提起について　　福井｢ジェンダー図書排除｣究明原告団および有志　代表・上野千鶴子・・・・・・・・・・・・・・・原　告　代　表　の　コ　メ　ン　ト２００８年９月２２日福井県男女共同参画審議会音声記録非公開処分取消請求事件　原告代表　上野千鶴子　　福井「ジェンダー図書排除」究明原告団および有志・代表

  2008.12.02

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• 「ジェンダー図書排除」究明原告団なるものは存在するのか？？？（再考）

    「ジェンダー図書排除」究明原告団なるものは存在するのか？？？（再考） 私は、「ジェンダー図書排除」究明原告団の存在に強い疑問を持っています。堺市立図書館への申し入れの中核は、「ジェンダー図書排除」究明原告団（代表・上野千鶴子）であるので、この団体（？）が、実際存在すると考えて良いのかどうか？は非常に重要なことだと思います。２００６年８月以降、上野氏、寺町氏たちは、福井県生活学習館でのジェンダーフリー本撤去問題に関して、一貫して、福井「ジェンダー図書排除」究明原告団という名前で、抗議を行い、また、「情報非公開処分取消訴訟」（福井地裁、名古屋高裁）を展開してきた。ですから、福井「ジェンダー図書排除」究明原告団は確かに存在する。ところが、今回の堺市立図書館の問題になってから、"福井"の文字が取れているのである。これは、私の推測ですが、福井「ジェンダー図書排除」究明原告団では、堺市立図書館に抗議するのに不適切だからということで、上野氏・寺町氏が話し合って、福井も文字をなくし「ジェンダー図書排除」究明原告団にしたのではないかと思っています。「ジェンダー図書排除」究明原告団なるものが、架空あるいはそれに近いものであれば、今回の堺市立図書館への申し入れは、幻（まぼろし）の申し入れといっても良いのではないかと思う。

  2008.11.26

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• 図書の排除が「検閲」であるという暴論を批判する

  図書の排除が「検閲」であるという暴論を批判する！寺町みどり氏（「ジェンダー図書排除」究明原告団・事務局）は、堺市立図書館におけるボーイズラブ本をめぐる問題に関して、繰り返し、『特定図書を排除しようとする行為は、禁止された検閲であって｢日本国憲法｣に明らかに違反しています』と主張している。しかし、これは出鱈目であり、甚だ悪質な扇動的言動といわざるを得ない。寺町みどり氏は、上野千鶴子氏（東京大学大学院教授）を「ジェンダー図書排除」究明原告団・代表として担ぎながら、市民運動を装い、積極的に活動している人物だ。以下に、寺町氏の暴論を紹介し且つ批判したい。　（もし、公立図書館が自己の所蔵する図書を除斥基準から逸脱して廃棄することがあれば、それは問題があるだろう。しかし、憲法で禁止された検閲とは関係ないことである。）Ａ、特定図書排除に関する住民監査請求書（２０年１１月４日提出）での、主張（要点のみ抜粋）４、　違法性について　(１)　 憲法違反特定図書を排除しようとする行為は、思想の自由、表現の自由は憲法に定められた基本的人権を侵害し、かつ、禁止された検閲であって、憲法違反である。《堺市住民監査請求代理人》　上野千鶴子　ほか１１名寺町みどり「ジェンダー図書排除」究明原告団・事務局寺町知正　くらし・しぜん・いのち　岐阜県民ネットワーク・事務局　　岐阜県山県市議会議員Ｂ、(第二次)　堺市立図書館における特定図書排除に関する申し入れ書　（２０年１１月１３日提出）での主張（要点のみ抜粋）特定図書を排除する行為は、思想の自由、表現の自由、憲法に定められた基本的人権を侵害し、かつ、禁止された検閲であって｢日本国憲法｣に明らかに違反しています。上野千鶴子　東京大学大学院教授　　　　　　　　　　　　　　　　「ジェンダー図書排除」究明原告団・代表　　　　　　　　　　　　　　　　　　(別紙)市民９７名／議員５名／５団体　　また、寺町みどり氏のブログには、この申し入れ書の記事の後に以下の補足がある。「・・・・・で、西船橋事件の最高裁判決から、どのような本であっても、排除は違法、というのがわたしの主張です」どうも、寺町みどり氏は、西船橋事件の最高裁判決を根拠として「日本国憲法」の「検閲」に違反していると言いたいようなのだが、この事件は、検閲について争われたものではない。著者の人格的利益を侵害するか？について争われたものであり、最高裁は、“人格的利益を侵害し国家賠償法上違法である”と判決を下している。もし、寺町氏が、西船橋事件を根拠に「検閲」を主張するなら、甚だしい誤解・曲解である。（以下、補足資料）寺町氏の２００６年９月１５日付けブログ、図書の撤去・選別は「検閲」です。今日の「産経新聞」の社説にも、「福井の図書排除は行き過ぎ」と書かれています。千葉県船橋市立西図書館「図書廃棄事件」についても言及していますが、この事件は、昨年７月１４日、最高裁判決が確定しています。Ｃ、検閲について、寺町氏のブログへの質問と寺町氏からの回答検閲？？？(近藤實) 2008-11-13 申し入れ書では特定図書を排除する行為は、思想の自由、表現の自由、憲法に定められた基本的人権を侵害し、かつ、禁止された検閲であって｢日本国憲法｣に明らかに違反しています。とありますが、これはとてもおかしい。Ｗikipediaによると、検閲について次のように書かれています。最高裁判所の判決によれば、日本国憲法21条2項にいう「検閲」とは、「行政権が主体となって、思想内容等の表現物を対象とし、その全部又は一部の発表の禁止を目的とし、対象とされる一定の表現物につき網羅的一般的に、発表前にその内容を審査した上、不適当と認めるものの発表を禁止することを特質として備えるもの」とされる。今回問題のボーイズラブ本は、世の中一般に販売されており、どこの書店でも購入することができる。だれでも読みたければ買って読めるのであり、憲法で禁じている検閲とは全く関係がない。「日本国憲法」に明らかに違反すると信じるのであれば是非裁判で戦っていただきたい。戦う価値は十二分にあるはずだ。憲法解釈が画期的に変更することになるのだから。寺町さんは本当に検閲だとお考えなのですか？あなたと議論するつもりはありません。 (みどり) 2008-11-13 福井の図書排除事件も「表現の自由の侵害および検閲」であり、知事が間違いを認めて、部長が謝罪して決着がついています。

  2008.11.24

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• 「ジェンダー図書排除」究明原告団なるものは存在するのか？？？

  「ジェンダー図書排除」究明原告団なるものは存在するのか？？？堺市立図書館におけるボーイズラブ本に関する問題で、寺町氏、上野氏たちは、一貫して、「ジェンダー図書排除」究明原告団として申し入れ書を堺市立図書館に提出してきた。しかし、果たして「ジェンダー図書排除」究明原告団は存在するのか？甚だ疑問だ。寺町みどりさんに是非きっちり回答いただきたい。　下記を参照いただきたいのだが、２００６年８月１９日以降、寺町氏、上野氏は福井「ジェンダー図書排除」究明原告団と一貫して名乗ってきた。ところが、今回の堺市立図書館の問題になってから、“福井”の文字が取れているのだ。こういうことってありでしょうか？？？・・・・・・・・・・・・・・・(第二次)堺市立図書館における特定図書排除に関する申し入れ書　２００８年１１月１３日上野千鶴子　東京大学大学院教授　　　　　「ジェンダー図書排除」究明原告団・代表　　　　　　(別紙)市民９７名／議員５名／５団体　・・・・・・・・・・・・・・・２００８年１１月７日　堺市立図書館における特定図書排除に関する申し入れ書(団体)　「ジェンダー図書排除」究明原告団　代表・上野千鶴子「女性を議会に　無党派・市民派ネットワーク」　事務局・寺町みどり※ ※　※　※　※　※　※　※　※　「ジェンダー図書排除リスト」問題に関する抗議集会８／２６主催： 福井「ジェンダー図書排除」究明原告団および有志（２００６年８月１９日のブログ）・・・・・・・・・・・・・・・・・２００７年２月１３日ジェンダー図書排除の経緯に関する公開質問状に対する福井県知事回答に対するコメントおよび「情報非公開処分取消訴訟」の提起について　　福井｢ジェンダー図書排除｣究明原告団および有志代表・上野千鶴子・・・・・・・・・・・・・・・原　告　代　表　の　コ　メ　ン　ト２００８年９月２２日福井県男女共同参画審議会音声記録非公開処分取消請求事件　原告代表　上野千鶴子　　福井「ジェンダー図書排除」究明原告団および有志・代表

  2008.11.23

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• 堺市立図書館のボーイズラブ本問題(上野千鶴子「ジェンダー図書排除」究明原告団など主体は外人部隊！）

  堺市立図書館のボーイズラブ本問題上野千鶴子「ジェンダー図書排除」究明原告団など主体は外人部隊！　堺市立図書館における特定図書排除に関する申し入れ書（２００８年１１月７日）を提出したのは、以下の４１名　２団体だが、この中に堺市の人は一人も入っていない。呉羽真弓・京都府木津川市議会議員／青木利子・長野県下諏訪町議会議員／池田いつ子・兵庫県稲美町議会議員／植田真紀・香川県高松市議会議員／臼井淳・愛知県瀬戸市議会議員／小川みさ子・鹿児島県鹿児島市議会議員／大橋涼子・大阪府和泉市議会議員／ 大畑京子・前京都府長岡京市議会議員／奥山たえこ・東京都杉並区議会議員／尾崎百合子・京都府長岡京市議会議員／神原宏一郎・大阪府豊中市議会議員／久保あつこ・北海道旭川市議会議員／小池みつ子・愛知県長久手町議会議員／小枝すみ子・東京都千代田区議会議員／小寺岸子・愛知県武豊町議会議員／小西佑佳子・兵庫県川西市議会議員／小林純子・長野県安曇野市議会議員／今大地晴美・福井県敦賀市議会議員／後藤尚子・前愛知県日進市議会議員／澤嶋真紀子・前大阪府島本町議会議員／塩見牧子・奈良県生駒市議会議員／しのはら咲子・京都府亀岡市議会議員／島村紀代美・愛知県日進市議会議員／白井えり子・前愛知県日進市議会議員／鈴木勢子　・新潟県糸魚川市議会議員／高月雅子・前神奈川県茅ケ崎市議会議員／次田のり子・京都府京田辺市議会議員／寺町知正・岐阜県山県市議会議員／中島かおり・兵庫県芦屋市議会議員／中本みちこ・大阪府吹田市議会議員／能登恵子・福井県小浜市議会議員／平野かおる・大阪府島本町議会議員／前田かおる・東京都江東区議会議員／松井真理子・奈良県天理市議会議員／山下律子・愛知県東郷町議会議員／山中紀代子・元大阪府議会議員／山根みちよ・愛知県日進市議会議員／山盛さちえ・愛知県豊明市議会議員／四津谷薫・兵庫県西宮市議会議員／渡辺則子・愛知県豊橋市議会議員／寺町みどり・元岐阜県高富町議会議員　(団体)　「ジェンダー図書排除」究明原告団代表・上野千鶴子「女性を議会に　無党派・市民派ネットワーク」事務局・寺町みどりまた、申し入れ書には、以下のように市議会議員の介入を批判しているにもかかわらず、上記申し入れ人は、全てが議員（それも堺市以外の）である。これは、酷いダブルスタンダードだ！本年７月から８月頃、堺市立図書館において、一匿名市民から電話やメールで特定図書に対し執拗な撤去要求がなされ、依頼を受けた市議会議員も介入したことにより、所蔵図書５,４９９冊が「ＢＬ（ボーイズラブ）本」として、市立図書館から一律に利用者の目に触れない閉架に移されています。

  2008.11.15

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• 上野千鶴子「ジェンダー図書排除」究明原告団を批判する　（堺市立図書館のボーイズラブ本問題）

  上野千鶴子「ジェンダー図書排除」究明原告団を批判する　（堺市立図書館のボーイズラブ本問題）上野千鶴子　東京大学大学院教授　「ジェンダー図書排除」究明原告団・代表 及び市民９７名／議員５名／５団体が、　堺市長及び堺市教育長宛に、本日　(第二次)堺市立図書館における特定図書排除に関する申し入れ書　を提出している。その申し入れ書の文言に以下のものがある　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本年７月から８月頃、堺市立図書館において、一匿名市民から電話やメールで特定図書に対し執拗な撤去要求がなされ、依頼を受けた市議会議員も介入したことにより、所蔵図書５,４９９冊が「ＢＬ（ボーイズラブ）本」として、市立図書館から一律に利用者の目に触れない閉架に移されています。（中略）特定図書を排除する行為は、思想の自由、表現の自由、憲法に定められた基本的人権を侵害し、かつ、禁止された検閲であって｢日本国憲法｣に明らかに違反しています。このことで私は、事務局寺町みどりさんのブログで次の質問をしました。回答があったらお知らせします。検閲？？？申し入れ書では特定図書を排除する行為は、思想の自由、表現の自由、憲法に定められた基本的人権を侵害し、かつ、禁止された検閲であって｢日本国憲法｣に明らかに違反しています。とありますが、これはとてもおかしい。Ｗikipediaによると、検閲について次のように書かれています。最高裁判所の判決によれば、日本国憲法21条2項にいう「検閲」とは、「行政権が主体となって、思想内容等の表現物を対象とし、その全部又は一部の発表の禁止を目的とし、対象とされる一定の表現物につき網羅的一般的に、発表前にその内容を審査した上、不適当と認めるものの発表を禁止することを特質として備えるもの」とされる。今回問題のボーイズラブ本は、世の中一般に販売されており、どこの書店でも購入することができる。だれでも読みたければ買って読めるのであり、憲法で禁じている検閲とは全く関係がない。「日本国憲法」に明らかに違反すると信じるのであれば是非裁判で戦っていただきたい。戦う価値は十二分にあるはずだ。憲法解釈が画期的に変更することになるのだから。寺町さんは本当に検閲だとお考えなのですか？

  2008.11.13

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• 堺市立図書館のボーイズラブ本を批判する

  堺市立図書館のボーイズラブ本を批判するIT Ｍedia News（11月10日）は、次のように報じている。　大阪府堺市の堺市立図書館に所蔵されている計約5000冊ものBL（ボーイズ・ラブ）本をめぐり、ワイセツ論争が勃発（ぼっぱつ）している。男同士の倒錯した恋愛を描き、女性版オタク「腐女子」の定番愛読書ともされるが、その中身はエロ本もびっくりの性表現のオンパレードなのだ。アキバ系な女子を夢中にさせるめくるめく妄想ワールドが、なぜ市立図書館で展開されていたのか。　騒動のきっかけは7月、市のホームページ内の質問コーナーに寄せられた、市民からの投書。　市内の4つの図書館に所蔵されるBL本の中身を問題視する内容だった。市民はBL本について、「破廉恥」「セクハラ以外の何ものでもない」などと非難。騒動を知った同市の水ノ上成彰市議（45）が教育委員会に問い合わせたことで騒動が広がった。　「内容はほとんどポルノ。表現の自由もあるし、個人が楽しむ分には問題ないが、それをわれわれの税金で運営する図書館に置くのはどうかしてる」（水ノ上市議）　　先ほど、私（近藤）は、地元の福井県立図書館へ行って、ボーイズラブの本があるのかを探してみた。　パソコンで蔵書検索をしてみたが、幸い、その類の本は一冊もなかった。（ただし、ダ・ヴィンチの2007年11月号、2006年9月号がボーイズラブ本の特集をしていてそれが検索に引っ掛かってきた）　ただし、私の検索の仕方が悪くて探しきれないかとも思い、図書館の職員の人に検索してもらったが、結果は同じだった。　その職員の人に、福井県立図書館では、ボーイズラブ本は置かないのか聞いてみたところ、「その手の本は、置きません。たとえ、リクエストがあったとしても、お断りします。図書の購入は、検討会があってそこで決定されるのですが、ボーイズラブ本が承認されえうことはありえません。堺市立図書館で、あれほどの数のボーイズラブ本を購入したのは理解ができない」とのことだった。ところで、私は今日まで、ボーイズラブ本がどういうものか知らなかった。図書館の帰りに、中規模の本屋さんによって、ボーイズラブ本を手に取ってみた。酷い内容だ。絵も文章も気持ちが悪い。こんな本は子供には見せられない。公立の図書館に置くものではないのは自明だ。福井県立図書館は健全だと思う。堺市立図書館はあまりに酷い、異常と言って良い。

  2008.11.12

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• アムネスティがジェンダーフリー性教育！

  アムネスティがジェンダーフリー性教育大阪の根屋さんからのアムネスティ情報です。アムネスティは今やジェンダーフリー性教育のお先棒を担ぐ左翼です。講師は悪名高き性教協の代表理事　村瀬幸浩　（一橋大学講師で紹介）性教協の主要活動家　安達倭雅子（ＮＰＯチャイルドライン支援センター常務理事）どちらも性教協の名前は隠しています。アムネスティの偽善性が鮮明ですね。（以上、根屋さんのコメント）***********************************************************************アムネスティ・インターナショナル日本　ジェンダーチーム主催【シンポジウム】■自分を大切にする性教育―子どもたちに伝えたい大切なこと―■***********************************************************************今、子どもたちを取り巻く環境は、性暴力やHIV感染、AIDS発症率の増加など、性に関する事件や問題が溢れています。そんな今だからこそ、子どもたちが自分を大切にし、他人も大切にできる性教育を提案しようと、シンポジウムを企画しました。性教育は人間の「生」と「性」に向き合うための人権教育です。子どもたちは性教育を通して、命の尊さを知り、性の多様性や個人と他人の権利を尊重する心を育むのです。今回、アムネスティは、その性教育の重要な現場である「学校」に注目しました。子どもたちが抱く性に関する悩みや不安を受け止め、学校はどのように正しい知識を教えていくのか。子どもたちを性暴力の被害者にも加害者にもさせないためには、学校での性教育とはどのようなものであるべきなのか。学校での性教育の現状と、子どもたちに何をどう伝えていくかを、性教育のエキスパートである二人の講師が、軽快なトークにのせてズバッとわかりやすくお話しします。日時：２００８年１１月２２日（土）１５時～１７時（開場：14時40分）会場：千代田プラットフォームスクウェア・５階【千代田区神田錦町３－２１】最寄り駅：地下鉄東西線竹橋駅（３b ＫＫＲホテル東京玄関前出口より徒歩２分）　　　　　地下鉄神保町駅（三田線・新宿線・半蔵門線Ａ９出口より徒歩７分）講師：村瀬幸浩さん（一橋大学講師）　　　安達倭雅子さん（ＮＰＯチャイルドライン支援センター常務理事）参加費：１０００円【資料付】（１８歳以下無料）定員：先着８０名（★乳幼児連れの方の参加ＯＫです！）　　　【残席数があれば当日参加も可能ですが、予約を優先させていただきます】主催：アムネスティ日本・ジェンダーチーム予約・問合せ：メール：gender@amnesty.or.jp　または　　　　　　　ＦＡＸ：03-3518-6778（東京事務所・ジェンダーチーム宛）

  2008.10.25

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• ＜五輪柔道＞金の内柴選手「すべては家族のため」

  ＜五輪柔道＞金の内柴選手「すべては家族のため」8月10日21時30分配信 毎日新聞　「あかりー」「ひかるー」。畳を下りると、両手をメガホンにして、大歓声の観客席に向かって３回、４回と妻や長男を呼んだ。　肩車された４歳の輝（ひかる）ちゃんは、きょとんとした表情で遠くの父を見ている。妻あかりさん（２８）は真っ赤になった目にタオルを当て「報われてよかった。家族、仲間、熊本の人、今まで見てきてくれた人、そんな人々のために今回もやったと思う」と話した。「必勝」のはちまきを額に巻いて応援した父孝さん（５８）は「やった、やったよ、どうだ！」と声を張り上げた。　北京で日本勢初の金メダルを獲得した内柴選手。「試合を楽しみたい」などと口にする選手が多い中、クールに柔道に向き合ってきた。「すべては家族のため」と。　０４年アテネ五輪までは、周りの期待度は低かった。五輪初出場が決まった時、古里の熊本県で応援団長になってくれる人を探すのにも苦労した。オール一本勝ちで金メダルを取り、人生が変わると思った。だが甘くはなかった。その後、低迷の時期が続いた。　それでも柔道をやめなかった。好きだからではない。「柔道で飯を食っているから。できることは柔道しかないから」　その姿勢は孝さんの背中で学んだ。建設会社を起こし、人に頭を下げながら一家を養ってきた孝さんはよく言っていた。「こんなきつい仕事も、お前らがいたからやれたんだ」。子供のころからずっと、柔道の試合は進学や就職の試験だと思って臨んできた。　あかりさんは、柔道整復師の資格を取るため、専門学校に通っている。家事と育児に追われながら、時間をやりくりして勉強する姿に強く思う。「家族が互いに、やれることを精いっぱい努力する。僕は柔道をやる」　アテネ五輪の開幕直前に生まれた輝ちゃん。「息子の年の数だけ、苦しみながら戦ってきた」と話していた内柴選手。試合直前には「息子がしっかり自分の道を歩んでいけるように、僕は頑張る」と語った。柔道は仕事。仕事とは懸命に生きること。北京の畳の上で、大事な家族にはっきりとそう示した。　戦いを終えた内柴選手は充実しきった表情でこう言った。「おやじなんで、おやじの仕事をしっかりやりました」

  2008.08.11

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• 名古屋大学への苦言

  名古屋大学、全学教養科目「女と男を科学する」の担当教官谷本さん宛て、昨日、以下のメールを送った。回答があることを期待しています。谷本　千雅子様 こんにちは、早速ですが、教えていただきたいことがあります。　谷本様が共同執筆されている下記の本の中の「パフォーマティヴ」という言葉のことです、少しばかり、調べてみたのですが、意味がよく分かりません。この文脈の中で、どのような意味で使われているのか教えていただけませんでしょうか？ご面倒ですが、よろしくお願いいたします。 ●「ジェンダーを科学する」　副題：男女共同参画社会を実現するために　○第１部　ジェンダー論入門、5.5.クィア・ファミリーの可能性、　では、実践においては、どのようなことが可能なのだろうか？ファミリー・ロマンスの解体という目下のもくろみに限っていえば、まずは家族制度の見直しが考えられるであろう。もちろんそこには戸籍や養子縁組、結婚制度の問題も含まれる。例を挙げれば、同性愛者のカップルの結婚を合法化するかどうか、同性愛者のカップルに子どもを養子縁組することを認めるかどうか、等といったことがらが、近い将来、日本でも問題になってくるだろう。同性愛者の築く家族は、父、母、子という神話化された家族形態をパロディー化し、同時に、家族というものがパフォーマティヴであるという事実を突きつけてくるだろう。父、母、子で成り立つ家庭を築くことは、必ずしも人間の使命ではなく、ましてや本能でもない。父、母、子の関係は、子供が生まれるときの遺伝子的結合を示しているにすぎない。なお、先日来2度、下記のお尋ねをいたしましたが、まだご返事いただけません。 あわせて、ご回答いただければ大変嬉しいです。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成20年5月19日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　近藤實・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成20年5月11日こんにちは、先日、下記のお尋ねをいたしましたが、まだご返事いただけません。ぜひ、ご回答いただきますようお願い申し上げます。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成20年5月6日はじめまして、私は、文学部に在籍する子供の父親です。男女共同参画については、以前より関心を持っており、昨年まで福井県の男女共同参画推進員として活動しておりました。名古屋大学では、男女共同参画に積極的に取り組んでいらっしゃり、教科書として「ジェンダーを科学する」が執筆されていることを知っております。谷本様の執筆のところは、特に関心を持って（驚きをもって）読ませていただきました。 さて、全学教養科目「女と男を科学する」のシラバスの記述についてお尋ね致します。シラバスによると、●本授業の目的およびねらい　として地球上に人類が出現したとき、男は女の２倍～２．５倍の体格を持っていたらしい。現在は１．０２倍～１．２倍である。平均的には男は女よりも大きい。では女より小さい男は問題なのか。女と男の間に違いがあるとすれば、その違いにどういった意味があるのだろうか。本講義では、女と男がどこまで違ってどこまで同じなのかを、さまざまな学問を切り口に検討したい。本年度は特に政治学、心理学、文学、生物学の視点からアプローチする。女と男を切り口に多様性（ダイバシティ）尊重と共生の方向性を探りたい。 とあるのですが、このうち”地球上に人類が出現したとき、男は女の２倍～２．５倍の体格を持っていたらしい。”とあるのは、何を根拠にこうお考えなのでしょうか？私は、非常に驚いております。こんなことはありえないと思うからです。”現在は１．０２倍～１．２倍である”とあるので、たぶん身長のことを言われてているのだと思うのですが、ぜひ根拠をお示しいただけないかと願っております。よろしくお願い申し上げます。

  2008.05.21

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• 男女共同参画局、基本問題専門調査会への意見

  昨日、男女共同参画局、基本問題専門調査会へ意見した２．地域における現状と課題１）男女共同参画に関する意識の状況―未だ根強い固定的役割分担意識　について基本問題専門調査会は、「固定的役割分担意識は、不適切なものだ」と断定している。しかしながら、固定的役割分担意識は、すべてが不適切なものなのだろうか？私はそうは思わない。性別による固定的役割分担（意識）は、適当なもの、不適当なものがあるはずだと思う。そして、多くの人が私と同様の考えだと考えています。ここのタイトルの“未だ根強い固定的役割分担意識”が、正にそのことを証明していると思います。未だに根強い固定的役割分担意識が残っているということは、多くの人にとって、それが良いものだという思いがあるからだ。この現実を、しっかり認識してほしい。●平成16年、福井県男女共同参画意識調査の２．子供の教育　問７　の調査結果を紹介します。『あなたは「男の子は男らしく、女の子は女らしく」という育て方についてどう思いますか』という質問に対して、７１.９％の福井県民が、“賛成”あるいは“どちらかといえば賛成”と答えている。ぜひ、この調査結果を尊重していただきたいと思います。社会的性別（男性像、女性像）は、生物学的性別を基礎としながら長い歴史をかけて形成されてきたものである。もちろん、見直さなくてもならないものもあるだろうが、尊重すべきものも多いと思われる。性別による固定的役割分担（意識）も、適当なものもあるだろうし不適当なものもあると思われる。例えば、これまで長い間、出産に当たって赤ちゃんを取り上げるのはお産婆（女性）さんだった。今は、病院で出産することが多く、いわゆるお産婆さんが赤ちゃんを取り上げることは少なくなったと思うが、病院でも出産に当って大きな役割を果たすのは女性の看護士（助産婦）さんだと思う。女性のほうがふさわしいことと、男性のほうがふさわしいことは当然あると思う。●父母の役割分担の基本について、プレジデント名言録（PART３　発行：プレジデント社）に次の言葉があった。（精神分析医　片田珠美　「父親だから出来る『子どもの躾』全課題20」より）味わい深い言葉だと思う。「母親の無償の愛と、父親の「切る」力。これが父母の役割分担の基本です。子どもに対して法、伝統、共同体の規則、社会秩序などを「父の掟」として提示し、子どもの自己愛や欲望の際限ない肥大化を禁止するのが、父の役割なんです。」　●続いて、固定的性別役割分担について、参考になる事例（ほんの一部）を紹介します。一般的に、カナダ先住民族の人々には固定的性別役割分担が強く見受けられるというべきである。以下、「カナダ先住民の世界」（浅井晃著　彩流社）から紹介する。デネーはカナダ西部亜北極圏に住む先住民族のグループである。アサパスカン語族のインディアンでチペワイヤン、ビーバー、ドグリブ、スレイヴィ、ヘアー、グイチン、ルーシューなどが含まれる。デネーの伝統的社会の基本単位は「家族」で、家族がいくつか集まって「ローカルバンド」を作り、「ローカルバンド」がいくつか集まって「地域バンド」を構成する。しかし、最も重要視されるのは家族ないしローカルバンドであった。家族内では、夫はもっぱら狩猟に従事し、妻は子育てと家事に専念し、生存のため一夫多妻婚であったという。（以上P５９～６１から抜粋）イヌイットの伝統低生活（北極圏カナダ）彼らは衣食住のすべてが男性ハンターの狩猟に依存していた。食料も衣服も、光熱も住居も、移動手段も、武器もすべて動物から得なければならなかった。生き延びられるか否かは狩猟の腕次第だった。衣服を整えるのは伝統的にすべて女の仕事で、失敗すると命にかかわるから念入りに作った。動物の皮をなめすところから始まるのである。（以上P６１～６７から抜粋）●最後に、動物の世界の、固定的性別役割分担を一つだけ紹介します。カルガモの固定的性別役割分担についてです。毎年、親カルガモが子ガモを連れて池を泳いでいたり、道路を横断したりする映像がよく流れる。親カルガモは、私が見た限り、いつも一羽だけだった。果たしてこの親カルガモは雄なのか雌なのか？　（以下は「カルガモ」菅原光二著による）　「巣作り、抱卵、子育ては、すべて、雌の役目、抱卵日数は約26日。雄親は、交尾期が終わり、メス親が子育てに入るころには、ほとんど姿を見せなくなる。」また、孵化して5日目の様子を記した中に、「ビルの上の巣を作ったカラスが、子ガモを狙っています。雌親は周囲に気を配り、片時も子ガモから目を離しません。」　さらに、一ヶ月ほど経った時の様子を記した中に、「スイレン池でえさを探し回る大きく育った子ガモを、まだ雌親は片時も目を離さず見守っていました。」　カルガモしか取り上げませんでしたが、ほとんどの動物の場合、明確な性別役割分担があります。

  2008.05.11

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• 名古屋大学、男女共同参画への電話

  名古屋大学、男女共同参画室へ電話した。室長の束村博子さん（大学院生命農学研究科准教授）と、10分ほど話した。「メールは届いていますか」と尋ねると「はい、チェックしています」との事だった。「チェック」と言う言葉が、印象的だった。（なんとも失礼な言い方です。本人はお分かりにならないのでしょうか？）これまで、何度もメールを送っているのに返事が無いことを尋ねると、「すぐ対応できることと出きないことがある」ジェンダーフリー、クウィア理論については「あくまで理論として教えている、押し付けはしていない」など「きちんとメールでここの質問に対して答えてほしい」と話した「すぐにはできない」と言うので「5月10日までにお願いします」「できません」「5月15日までにお願いします」「できません」「5月20日までにお願いします」「できません」「では、いつだったらできますか」「5月末をめどに考えます」回答があることを期待して待つことにしました。

  2008.05.02

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• 福井市男女平等教育副読本「今のわたしこれからのわたし」改定される

  福井市男女平等教育副読本「今のわたしこれからのわたし」が改定され、これまでのものとはかなり良くなった。いわゆるジェンダーチェックが無くなったのが一番の改善点だ。（ただ、少しばかり、名残は残っている）タイトルは、「今のじぶんこれからのじぶん」になった。自立度チェックも、常識的なものになった。努力した甲斐があった。期待以上だ。嬉しい。

  2008.05.01

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• 名古屋大学男女共同参画室への苦言に返事なし！！（新３）

  名古屋大学男女共同参画室への４月３０日朝１０時に電話した。担当のＯさんはやはり留守、電話をほしいとＭさんにお願いしたが、結局電話は無かった。今日（今すぐ）、再度メールを送り、その後電話で男女参画室の責任ある人と話しをしたいと思う。果たしてどういう展開になるか？

  2008.05.01

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• 名古屋大学男女共同参画室への苦言に返事なし！！（新２）

  名古屋大学男女共同参画室に昨日(4月28日）４度目の電話をした。担当のＯさんを呼んでもらったのだが、会議中ということで出てこない。電話に出た人は、Ｍさんという人だったが、電話を取り次ぐのを嫌がっていた。どうも、私を無視しようとしているように思われる。「Ｏさんに今日中に電話ほしいと伝えてください」と話しておいたのだが、結局、Ｏさんから電話は無かった。明日、また電話する。こうなったら、執念深く、戦う３回目の電話（4月25日金曜）。担当のＯさん、留守、「Ｏさんから携帯へ電話をもらいたい」旨、電話を取った男の人に伝えた。しかし、電話は無かった。２回目の電話（4月23日水曜）。担当のＯさん、留守、「問い合わせの回答はメールでください、もしメールが届いてないようでしたら携帯へ電話ください」と、電話に出た人にＯさんへ伝言してほしいと依頼した。１回目の電話（4月23日水曜）。男女参画室へ電話（人事労務課の電話と同じ）をして、「メールが届いていますか？返事をもらいたい」旨を事務員さん（Ｏさん、女性）に伝えた。

  2008.04.29

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• 名古屋大学男女共同参画室への苦言に返事なし！！（新）

  名古屋大学へは、４度メールを送ったが、今なお返事が無い。先日、２３日電話で問い合わせをした。男女参画室へ電話（人事労務課の電話と同じ）をして、「メールが届いていますか？返事をもらいたい」旨を事務員さんに伝えた。しかし、その後も、まだメールでも、電話でも返事が無い。回答ができないのか？、無視を決め込んでいるのか？、怠慢なのか？いづれにしても腹立たしい。いづれは、総長宛内容証明郵便で、問いただしたいと思う。

  2008.04.26

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• アフリカにおける HIV/AIDS対策としての　ABC作戦

  アフリカにおいてはHIV/AIDS対策としてABC作戦としてabstinence, be faithful, condomの三つを対策として挙げており、ウガンダにおいてこの作戦が奏効しているとの事。日本でも、学校教育に取り入れるべきだと想う。（高知大学、菅沼教授のブログより）大学院生のNgatuさんにより、東南アジアとサハラ以南アフリカとのHIV/AIDSの比較がなされました。リスクとして、アフリカではpolygamy（一夫多妻制）の存在がクローズアップされました。また、それぞれの国内において、高浸淫地区が異なっていることが示され、一本槍の対策では十分ではない可能性が指摘されました。アフリカにおいてはHIV/AIDS対策としてABC作戦としてabstinence, be faithful, condomの三つを対策として挙げていることが紹介され、ウガンダにおいてこの作戦が奏効したことも紹介されました。

  2008.04.20

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• 名古屋大学男女共同参画室への苦言に返事なし！！

  名古屋大学男女共同参画室から、返事はまだ来ない。甚だ、無責任だ。（先日のメール、下記参照）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 名古屋大学男女共同参画室あて、下記のとおり問い合わせのメールを昨日（3度目を）送った。最初が６日、2回目が11日、返事はまだ来ない。果たして、来るのかどうか？あと数日たっても来なければ、電話しようと思う。名古屋大学男女共同参画室　御中　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年４月１6日　下記のメールは、４月６日及び４月１１日にお送りしものですが、まだご返事をいただいておりません。早急（２～３日以内）にご返事いただきますようお願いいたします。もし、時間がかかるようでしたら、「いつまでに返事する」と返信ください。名古屋大学男女共同参画室　御中　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年４月１１日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 下記のメールは、４月６日にお送りしものですが、まだご返事をいただいておりません。私は、「ジェンダーを科学する」については、非常に憂慮して追います。このようなものが、大学の教科書として使用され、男女共同参画の標準的な考えであるように教えられるとしたら、思想の押し付けといわざるを得ません。教科書として使うことはやめていただきたいし、このような考えに基づく授業はやめてもらいたいと思っています。一学者として、本を著すのは勝手ですが、学生へ思想（フェミニズム、ジェンダーフリー）の押し付けになるようなことはやめてもらいたいと思っています。「ジェンダーを科学する」の記述のうち特に非常識（異常）と思われる点について、簡単に抜き出していますが、このようなこと（考え）を、名古屋大学男女共同参画室は是認（あるいは推奨）されるのでしょうか？このこともぜひ伺いたいと思います。ご返事をお待ちしています。

  2008.04.19

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• 名古屋大学全学教養科目「女と男を科学する」批判　２

  名古屋大学全学教養科目「女と男を科学する」について大学公表のシラバスによると以下のようになっている主担当教員名　谷本　千雅子対象学部　全学部科目名　女と男を科学する●本授業の目的およびねらい地球上に人類が出現したとき、男は女の２倍～２．５倍の体格を持っていたらしい。現在は１．０２倍～１．２倍である。平均的には男は女よりも大きい。では女より小さい男は問題なのか。女と男の間に違いがあるとすれば、その違いにどういった意味があるのだろうか。本講義では、女と男がどこまで違ってどこまで同じなのかを、さまざまな学問を切り口に検討したい。本年度は特に生物学、心理学、文学、法学、政治学、国際社会の視点からアプローチする。女と男を切り口に多様性（ダイバシティ）尊重と共生の方向性を探りたい。●教科書　松本伊瑳子・金井篤子編『ジェンダーを科学する』　ナカニシヤ出版　『ジェンダーを科学する』は、全般的にジェンダーフリーを目指すものであるが、特に酷いのが第５章「ファミリーロマンスの解体とクィア・ファミリーの可能性」だ。そしてその執筆者が、主担当教員　谷本　千雅子である。本日、このシラバスにある●本授業の目的およびねらいを読んで、改めて驚いた。「地球上に人類が出現したとき、男は女の２倍～２．５倍の体格を持っていたらしい。現在は１．０２倍～１．２倍である。平均的には男は女よりも大きい。では女より小さい男は問題なのか。」と書いている。この谷本千雅子さんは、まともな精神を持っているのだろうか？何度も紹介しているが、『ジェンダーを科学する』第５章「ファミリーロマンスの解体とクィア・ファミリーの可能性」には、次の記述がある。○第１部　ジェンダー論入門、5.5.クィア・ファミリーの可能性、87ページの記述　では、実践においては、どのようなことが可能なのだろうか？ファミリー・ロマンスの解体という目下のもくろみに限っていえば、まずは家族制度の見直しが考えられるであろう。もちろんそこには戸籍や養子縁組、結婚制度の問題も含まれる。例を挙げれば、同性愛者のカップルの結婚を合法化するかどうか、同性愛者のカップルに子どもを養子縁組することを認めるかどうか、等といったことがらが、近い将来、日本でも問題になってくるだろう。同性愛者の築く家族は、父、母、子という神話化された家族形態をパロディー化し、同時に、家族というものがパフォーマティヴであるという事実を突きつけてくるだろう。父、母、子で成り立つ家庭を築くことは、必ずしも人間の使命ではなく、ましてや本能でもない。父、母、子の関係は、子供が生まれるときの遺伝子的結合を示しているにすぎない。　○第１部　ジェンダー論入門、5.5.クィア・ファミリーの可能性、88ページの記述　子どもを産まないことや結婚しないことで得られる幸福が世の中に存在するということが社会全体として理解されれば、血縁関係重視のファミリー・ロマンスは自然とその効力を失っていくであろう。このようにして、父、母、子という位置関係に限定されない新たなる家族関係が創造されれば、それは、さしずめクィア・ファミリーということになるのだろうか。

  2008.04.18

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• 名古屋大学、男女共同参画への苦言（再再度）

  名古屋大学男女共同参画室あて、下記のとおり問い合わせのメールを昨日（3度目を）送った。最初が６日、2回目が11日、返事はまだ来ない。果たして、来るのかどうか？あと数日たっても来なければ、電話しようと思う。名古屋大学男女共同参画室　御中 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年４月１6日　下記のメールは、４月６日及び４月１１日にお送りしものですが、まだご返事をいただいておりません。早急（２～３日以内）にご返事いただきますようお願いいたします。もし、時間がかかるようでしたら、「いつまでに返事する」と返信ください。 名古屋大学男女共同参画室　御中 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年４月１１日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 下記のメールは、４月６日にお送りしものですが、まだご返事をいただいておりません。私は、「ジェンダーを科学する」については、非常に憂慮して追います。このようなものが、大学の教科書として使用され、男女共同参画の標準的な考えであるように教えられるとしたら、思想の押し付けといわざるを得ません。教科書として使うことはやめていただきたいし、このような考えに基づく授業はやめてもらいたいと思っています。一学者として、本を著すのは勝手ですが、学生へ思想（フェミニズム、ジェンダーフリー）の押し付けになるようなことはやめてもらいたいと思っています。「ジェンダーを科学する」の記述のうち特に非常識（異常）と思われる点について、簡単に抜き出していますが、このようなこと（考え）を、名古屋大学男女共同参画室は是認（あるいは推奨）されるのでしょうか？このこともぜひ伺いたいと思います。ご返事をお待ちしています。

  2008.04.17

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• 名古屋大学全学教養科目「女と男を科学する」批判

  名古屋大学全学教養科目「女と男を科学する」について大学公表のシラバスによると以下のようになっている主担当教員名　谷本　千雅子対象学部　全学部科目名　女と男を科学する●本授業の目的およびねらい地球上に人類が出現したとき、男は女の２倍～２．５倍の体格を持っていたらしい。現在は１．０２倍～１．２倍である。平均的には男は女よりも大きい。では女より小さい男は問題なのか。女と男の間に違いがあるとすれば、その違いにどういった意味があるのだろうか。本講義では、女と男がどこまで違ってどこまで同じなのかを、さまざまな学問を切り口に検討したい。本年度は特に生物学、心理学、文学、法学、政治学、国際社会の視点からアプローチする。女と男を切り口に多様性（ダイバシティ）尊重と共生の方向性を探りたい。●教科書　松本伊瑳子・金井篤子編『ジェンダーを科学する』　ナカニシヤ出版　『ジェンダーを科学する』は、全般的にジェンダーフリーを目指すものであるが、特に酷いのが第５章「ファミリーロマンスの解体とクィア・ファミリーの可能性」だ。そしてその執筆者が、主担当教員　谷本　千雅子である。本日、このシラバスにある●本授業の目的およびねらいを読んで、改めて驚いた。「地球上に人類が出現したとき、男は女の２倍～２．５倍の体格を持っていたらしい。現在は１．０２倍～１．２倍である。平均的には男は女よりも大きい。では女より小さい男は問題なのか。」と書いている。この谷本千雅子さんは、まともな精神を持っているのだろうか？何度も紹介しているが、『ジェンダーを科学する』第５章「ファミリーロマンスの解体とクィア・ファミリーの可能性」には、次の記述がある。○第１部　ジェンダー論入門、5.5.クィア・ファミリーの可能性、87ページの記述　では、実践においては、どのようなことが可能なのだろうか？ファミリー・ロマンスの解体という目下のもくろみに限っていえば、まずは家族制度の見直しが考えられるであろう。もちろんそこには戸籍や養子縁組、結婚制度の問題も含まれる。例を挙げれば、同性愛者のカップルの結婚を合法化するかどうか、同性愛者のカップルに子どもを養子縁組することを認めるかどうか、等といったことがらが、近い将来、日本でも問題になってくるだろう。同性愛者の築く家族は、父、母、子という神話化された家族形態をパロディー化し、同時に、家族というものがパフォーマティヴであるという事実を突きつけてくるだろう。父、母、子で成り立つ家庭を築くことは、必ずしも人間の使命ではなく、ましてや本能でもない。父、母、子の関係は、子供が生まれるときの遺伝子的結合を示しているにすぎない。　○第１部　ジェンダー論入門、5.5.クィア・ファミリーの可能性、88ページの記述　子どもを産まないことや結婚しないことで得られる幸福が世の中に存在するということが社会全体として理解されれば、血縁関係重視のファミリー・ロマンスは自然とその効力を失っていくであろう。このようにして、父、母、子という位置関係に限定されない新たなる家族関係が創造されれば、それは、さしずめクィア・ファミリーということになるのだろうか。

  2008.04.11

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• 名古屋大学男女参画室への苦言（新）

  名古屋大学男女共同参画室　御中 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年４月１１日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 下記のメールは、４月６日にお送りしものですが、まだご返事をいただいておりません。私は、「ジェンダーを科学する」については、非常に憂慮して追います。このようなものが、大学の教科書として使用され、男女共同参画の標準的な考えであるように教えられるとしたら、思想の押し付けといわざるを得ません。教科書として使うことはやめていただきたいし、このような考えに基づく授業はやめてもらいたいと思っています。一学者として、本を著すのは勝手ですが、学生へ思想（フェミニズム、ジェンダーフリー）の押し付けになるようなことはやめてもらいたいと思っています。「ジェンダーを科学する」の記述のうち特に非常識（異常）と思われる点について、簡単に抜き出していますが、このようなこと（考え）を、名古屋大学男女共同参画室は是認（あるいは推奨）されるのでしょうか？このこともぜひ伺いたいと思います。ご返事をお待ちしています。 ---- Original Message ----- From: 近藤 To: kyodo-sankaku@post.jimu.nagoya-u.ac.jp Sent: Sunday, April 06, 2008 9:47 AMSubject: 名古屋大学男女共同参画への苦言名古屋大学男女共同参画室　御中 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年４月6日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　私は、文学部に在籍する子供を持つ父親です先日来、男女共同参画室のホームページを読んで大変憂慮していることがあります。具体的には、「ジェンダーを科学する」という本が教科書として執筆され使われていることです。私は、福井県の男女共同参画推進員の委嘱を受け活動していたこともありますが、この本で書かれている事がらは、常識的に考えてもはなはだ非常識（異常な）ことであり、国の男女共同参画の趣旨からも大きく逸脱することであると思っています。以下に、ホームページの文章と、「ジェンダーを科学する」の記述のうち特に異常（非常識）と思われる点を簡単に申し上げます。ぜひ、ご検討いただき改善いただきますようお願いいたします。また、お考えを必ず返信くださいますようお願い申し上げます。 　　　　　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・男女共同参画とは　　学生の皆さんへ平成16年度名古屋大学学生便覧より男女共同参画室・法学研究科助教授田村　哲樹4．名古屋大学がかんがえていること・やっていること４）ジェンダー関連授業の開講　男女共同参画社会の実現のためには、皆さん一人一人が男女共同参画やジェンダーについての理解を深め、社会をそのような観点から見る能力を身につけることが大事です。大学の授業は、皆さんがそのような能力を身につけるためのお手伝いをすることができます。名古屋大学でも、各学部や全学教育で、既にジェンダーに関連する多くの授業が行われています。　参画室では、さらに男女共同参画を進めるために、ジェンダーについての新しい授業の開講を検討してきました。その結果、本年度の全学教養科目として「女と男を科学する」（前期・火曜2限）という授業が開講されることになりました。今年度のこの授業は、金井篤子助教授（教育発達科学研究科）、松本伊瑳子教授（国際言語文化研究科）、谷本千雅子助教授（国際言語文化研究科）、および束村博子助教授（生命農学研究科）の4人がリレー方式で担当し、ジェンダーについての入門的説明、生物学とジェンダー、心理学とジェンダーなどについて講義します。「男女共同参画やジェンダーについて詳しく知りたい」と思っている人は、ぜひ受講してください。たくさんの方々の受講をお待ちしております。なお、この授業のための教科書として、松本伊瑳子・金井篤子編『ジェンダーを科学する――男女共同参画社会実現のために――』ナカニシヤ出版、も刊行されます。この本は、ジェンダーに関心を持つ、名古屋大学の様々な学問分野の教員が、この授業のために各自の専門分野の視点からジェンダーについて論じたものです。上に名前を挙げた授業担当の先生方はもちろん、それ以外にも医学部、教育発達科学研究科、法学研究科、国際開発研究科、国際言語文化研究科に所属する総勢11名の教員が執筆しています（私も「政治学とジェンダー」という章を執筆しています）。残念ながら授業には出れないという人も、ぜひこの本を手にとって、ジェンダーについて学んでみてください。期待しています。　　　　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・「ジェンダーを科学する」の記述のうち特に非常識（異常）と思われる点　●「ジェンダーを科学する」　副題：男女共同参画社会を実現するために　　　（一部を抜粋）　○第１部　ジェンダー論入門、2.7.男性学の誕生、35ページの記述　 の呪縛から両性を開放し、そのようなジェンダー規範を生み出す原因を探るのがジェンダー学であり、今では女性学・男性学も含め、男女両性の問題を考える幅広い学問の総称としてジェンダー学と呼ぶようになっている。ジェンダー・フリーな社会・人間のあり方をめぐって、ジェンダー学はこれからも進化し続けることだろう。　○第１部　ジェンダー論入門、5.5.クィア・ファミリーの可能性、87ページの記述　では、実践においては、どのようなことが可能なのだろうか？ファミリー・ロマンスの解体という目下のもくろみに限っていえば、まずは家族制度の見直しが考えられるであろう。もちろんそこには戸籍や養子縁組、結婚制度の問題も含まれる。例を挙げれば、同性愛者のカップルの結婚を合法化するかどうか、同性愛者のカップルに子どもを養子縁組することを認めるかどうか、等といったことがらが、近い将来、日本でも問題になってくるだろう。同性愛者の築く家族は、父、母、子という神話化された家族形態をパロディー化し、同時に、家族というものがパフォーマティヴであるという事実を突きつけてくるだろう。父、母、子で成り立つ家庭を築くことは、必ずしも人間の使命ではなく、ましてや本能でもない。父、母、子の関係は、子供が生まれるときの遺伝子的結合を示しているにすぎない。　○第１部　ジェンダー論入門、5.5.クィア・ファミリーの可能性、88ページの記述　子どもを産まないことや結婚しないことで得られる幸福が世の中に存在するということが社会全体として理解されれば、血縁関係重視のファミリー・ロマンスは自然とその効力を失っていくであろう。このようにして、父、母、子という位置関係に限定されない新たなる家族関係が創造されれば、それは、さしずめクィア・ファミリーということになるのだろうか。　◆上記の記述に対しての私（近藤）の見解　 ◇ はっきりとジェンダー・フリーな社会・学問のあり方を探ると宣言している。　　　◇ また、クィア・ファミリーの可能性という主張は、甚だ異常である。社会制度を変革しようというものであって到底受け入れられないことである。国の基本計画（第2次）では、社会制度・慣行の見直しを行う際には、社会的な合意を得ながら進める必要がある。　家族やひな祭り等の伝統文化を否定することは、国民が求める男女共同参画社会とは異なる。」となっているが、この本の主張は、社会制度・慣行の見直しではなく、まさに変革（革命）とも言うべきものであり、また家族の否定である。ちなみに、クィア（変態）とは、男性同性愛者のことです。

  2008.04.11

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• 名古屋大学、男女共同参画への苦言　(簡略版）

  名古屋大学男女共同参画室　宛て、４月６日下記の苦言を申し入れた 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　先日来、男女共同参画室のホームページを読んで大変憂慮していることがあります。具体的には、「ジェンダーを科学する」という本が教科書として執筆され使われていることです。この本で書かれている事がらは、常識的に考えてもはなはだ非常識（異常な）ことであり、国の男女共同参画の趣旨からも大きく逸脱することであると思っています。以下に、ホームページの文章と、「ジェンダーを科学する」の記述のうち特に異常（非常識）と思われる点を簡単に申し上げます。ぜひ、ご検討いただき改善いただきますようお願いいたします。　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・男女共同参画とは　　学生の皆さんへ男女共同参画室・法学研究科助教授田村　哲樹4．名古屋大学がかんがえていること・やっていること４）ジェンダー関連授業の開講　男女共同参画社会の実現のためには、皆さん一人一人が男女共同参画やジェンダーについての理解を深め、社会をそのような観点から見る能力を身につけることが大事です。大学の授業は、皆さんがそのような能力を身につけるためのお手伝いをすることができます。名古屋大学でも、各学部や全学教育で、既にジェンダーに関連する多くの授業が行われています。　参画室では、さらに男女共同参画を進めるために、ジェンダーについての新しい授業の開講を検討してきました。その結果、本年度の全学教養科目として「女と男を科学する」（前期・火曜2限）という授業が開講されることになりました。今年度のこの授業は、金井篤子助教授（教育発達科学研究科）、松本伊瑳子教授（国際言語文化研究科）、谷本千雅子助教授（国際言語文化研究科）、および束村博子助教授（生命農学研究科）の4人がリレー方式で担当し、ジェンダーについての入門的説明、生物学とジェンダー、心理学とジェンダーなどについて講義します。「男女共同参画やジェンダーについて詳しく知りたい」と思っている人は、ぜひ受講してください。たくさんの方々の受講をお待ちしております。なお、この授業のための教科書として、松本伊瑳子・金井篤子編『ジェンダーを科学する――男女共同参画社会実現のために――』ナカニシヤ出版、も刊行されます。この本は、ジェンダーに関心を持つ、名古屋大学の様々な学問分野の教員が、この授業のために各自の専門分野の視点からジェンダーについて論じたものです。　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・「ジェンダーを科学する」の記述のうち特に非常識（異常）と思われる点　●「ジェンダーを科学する」　副題：男女共同参画社会を実現するために　（一部を抜粋）　　○第１部　ジェンダー論入門、5.5.クィア・ファミリーの可能性、87ページの記述　では、実践においては、どのようなことが可能なのだろうか？ファミリー・ロマンスの解体という目下のもくろみに限っていえば、まずは家族制度の見直しが考えられるであろう。もちろんそこには戸籍や養子縁組、結婚制度の問題も含まれる。例を挙げれば、同性愛者のカップルの結婚を合法化するかどうか、同性愛者のカップルに子どもを養子縁組することを認めるかどうか、等といったことがらが、近い将来、日本でも問題になってくるだろう。同性愛者の築く家族は、父、母、子という神話化された家族形態をパロディー化し、同時に、家族というものがパフォーマティヴであるという事実を突きつけてくるだろう。父、母、子で成り立つ家庭を築くことは、必ずしも人間の使命ではなく、ましてや本能でもない。父、母、子の関係は、子供が生まれるときの遺伝子的結合を示しているにすぎない。　○第１部　ジェンダー論入門、5.5.クィア・ファミリーの可能性、88ページの記述　子どもを産まないことや結婚しないことで得られる幸福が世の中に存在するということが社会全体として理解されれば、血縁関係重視のファミリー・ロマンスは自然とその効力を失っていくであろう。このようにして、父、母、子という位置関係に限定されない新たなる家族関係が創造されれば、それは、さしずめクィア・ファミリーということになるのだろうか。

  2008.04.07

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• 名古屋大学、男女共同参画への苦言

  名古屋大学男女共同参画室　宛て、本日下記の苦言を申し入れた 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　私は、文学部に在籍する子供を持つ父親です先日来、男女共同参画室のホームページを読んで大変憂慮していることがあります。具体的には、「ジェンダーを科学する」という本が教科書として執筆され使われていることです。私は、福井県の男女共同参画推進員の委嘱を受け活動していたこともありますが、この本で書かれている事がらは、常識的に考えてもはなはだ非常識（異常な）ことであり、国の男女共同参画の趣旨からも大きく逸脱することであると思っています。以下に、ホームページの文章と、「ジェンダーを科学する」の記述のうち特に異常（非常識）と思われる点を簡単に申し上げます。ぜひ、ご検討いただき改善いただきますようお願いいたします。また、お考えを必ず返信くださいますようお願い申し上げます。 　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・男女共同参画とは　　学生の皆さんへ平成16年度名古屋大学学生便覧より男女共同参画室・法学研究科助教授田村　哲樹4．名古屋大学がかんがえていること・やっていること４）ジェンダー関連授業の開講　男女共同参画社会の実現のためには、皆さん一人一人が男女共同参画やジェンダーについての理解を深め、社会をそのような観点から見る能力を身につけることが大事です。大学の授業は、皆さんがそのような能力を身につけるためのお手伝いをすることができます。名古屋大学でも、各学部や全学教育で、既にジェンダーに関連する多くの授業が行われています。　参画室では、さらに男女共同参画を進めるために、ジェンダーについての新しい授業の開講を検討してきました。その結果、本年度の全学教養科目として「女と男を科学する」（前期・火曜2限）という授業が開講されることになりました。今年度のこの授業は、金井篤子助教授（教育発達科学研究科）、松本伊瑳子教授（国際言語文化研究科）、谷本千雅子助教授（国際言語文化研究科）、および束村博子助教授（生命農学研究科）の4人がリレー方式で担当し、ジェンダーについての入門的説明、生物学とジェンダー、心理学とジェンダーなどについて講義します。「男女共同参画やジェンダーについて詳しく知りたい」と思っている人は、ぜひ受講してください。たくさんの方々の受講をお待ちしております。なお、この授業のための教科書として、松本伊瑳子・金井篤子編『ジェンダーを科学する――男女共同参画社会実現のために――』ナカニシヤ出版、も刊行されます。この本は、ジェンダーに関心を持つ、名古屋大学の様々な学問分野の教員が、この授業のために各自の専門分野の視点からジェンダーについて論じたものです。上に名前を挙げた授業担当の先生方はもちろん、それ以外にも医学部、教育発達科学研究科、法学研究科、国際開発研究科、国際言語文化研究科に所属する総勢11名の教員が執筆しています（私も「政治学とジェンダー」という章を執筆しています）。残念ながら授業には出れないという人も、ぜひこの本を手にとって、ジェンダーについて学んでみてください。期待しています。　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・「ジェンダーを科学する」の記述のうち特に非常識（異常）と思われる点　●「ジェンダーを科学する」　副題：男女共同参画社会を実現するために　　　（一部を抜粋）　○第１部　ジェンダー論入門、2.7.男性学の誕生、35ページの記述　 の呪縛から両性を開放し、そのようなジェンダー規範を生み出す原因を探るのがジェンダー学であり、今では女性学・男性学も含め、男女両性の問題を考える幅広い学問の総称としてジェンダー学と呼ぶようになっている。ジェンダー・フリーな社会・人間のあり方をめぐって、ジェンダー学はこれからも進化し続けることだろう。　○第１部　ジェンダー論入門、5.5.クィア・ファミリーの可能性、87ページの記述　では、実践においては、どのようなことが可能なのだろうか？ファミリー・ロマンスの解体という目下のもくろみに限っていえば、まずは家族制度の見直しが考えられるであろう。もちろんそこには戸籍や養子縁組、結婚制度の問題も含まれる。例を挙げれば、同性愛者のカップルの結婚を合法化するかどうか、同性愛者のカップルに子どもを養子縁組することを認めるかどうか、等といったことがらが、近い将来、日本でも問題になってくるだろう。同性愛者の築く家族は、父、母、子という神話化された家族形態をパロディー化し、同時に、家族というものがパフォーマティヴであるという事実を突きつけてくるだろう。父、母、子で成り立つ家庭を築くことは、必ずしも人間の使命ではなく、ましてや本能でもない。父、母、子の関係は、子供が生まれるときの遺伝子的結合を示しているにすぎない。　○第１部　ジェンダー論入門、5.5.クィア・ファミリーの可能性、88ページの記述　子どもを産まないことや結婚しないことで得られる幸福が世の中に存在するということが社会全体として理解されれば、血縁関係重視のファミリー・ロマンスは自然とその効力を失っていくであろう。このようにして、父、母、子という位置関係に限定されない新たなる家族関係が創造されれば、それは、さしずめクィア・ファミリーということになるのだろうか。　◆上記の記述に対しての私（近藤）の見解 ◇ はっきりとジェンダー・フリーな社会・学問のあり方を探ると宣言している。　　　◇ また、クィア・ファミリーの可能性という主張は、甚だ異常である。社会制度を変革しようというものであって到底受け入れられないことである。国の基本計画（第2次）では、社会制度・慣行の見直しを行う際には、社会的な合意を得ながら進める必要がある。　家族やひな祭り等の伝統文化を否定することは、国民が求める男女共同参画社会とは異なる。」となっているが、この本の主張は、社会制度・慣行の見直しではなく、まさに変革（革命）とも言うべきものであり、また家族の否定である。ちなみに、クィア（変態）とは、男性同性愛者のことです。

  2008.04.06

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• 名古屋大学の男女共同参画を憂う

  名古屋大学の男女共同参画をとても憂えています。ジェンダーフリー思想に立脚しているからだ。男女共同参画室・法学研究科助教授　田村　哲樹氏は以下のように述べているこれは、フェミニストも言い分と全く同じである。ちなみに、田村氏は、「ジェンダーを科学する」（ナカニシヤ出版）の共同出筆者の一人だが、この「ジェンダーを科学する」は、”ジェンダーフリーな社会・学問のあり方を探る”ものとして出版されたもの。2.　ジェンダーの影響さて、現在、男女共同参画の必要性が言われるということは、逆に言えば、これまではジェンダーに基づいた思考・行動パターンが多く見られた、ということです。例えば、日本ではしばしば「男は仕事、女は家庭」と言われてきました。実際、第二次大戦後の日本の典型的な夫婦関係は、会社で働く夫／父親が「一家の稼ぎ手」として家計を支え、妻／母親は家事や育児あるいは介護などに専念する、というものでした。妻／母親がパートなどで働くこともありますが、それはあくまでも補助的な収入のためであり、「家庭をおろそかにしない」範囲でのことだったのです。冷静に考えれば、女性だからといって家事などが上手であるとは限りませんし、男性だからといって仕事の能力が高いとも限りません。しかし、ジェンダーに基づく男女観の下では、「男は仕事、女は家庭」が当然と思われていたのです。その結果、多くの女性は、「女性は大学までいく必要はない」と言われて大学進学を断念したり、就職しても結婚または出産で退職を余儀なくされたりしたのです。　「男は仕事、女は家庭」などというのは古い考えで、今どきの学生は誰もそんなことなど考えていない、という声が聞こえてきそうです。しかし、例えば、もしもあなたが男性で、「女性も仕事をするべきだけど、家庭も大事にして欲しい」と考えているのであれば、「ちょっと待って」と言いたくなります。女性に「仕事も、家庭も」と求める、男性のあなた自身は「仕事も、家庭も」同じくらい大事にするつもりがあるのでしょうか？自分が仕事から早く帰った日には、自分が晩御飯の準備をするのは当然だと思っているでしょうか？妻が休日出勤の時には、自分一人で子どもの世話をするつもりでいるでしょうか？結婚のことなんてまだよくわからない、という人もいるでしょう。では、理想の彼氏／彼女についてならばどうでしょうか。理想の彼氏／彼女について尋ねられた時に、「頼りがいのある人」がいいと答える女性、「優しい人」「素直な人」と答える男性は、「要チェック」です。これらの答えのどこがおかしいのか、「頼りがいがある」とか、「素直」とかはいいことではないか、と思う人は、「頼りがいのある人」を「理想の彼女」に挙げる「男性」が身近にいるかどうか、調べてみてください。多分、あまりいないのではないでしょうか。他人に頼られる人はきっと立派な人物に違いありません。しかし、問題は、なぜ女性には「頼りがい」が求められないのか、ということなのです。いえ、むしろ女性の場合、「頼りがいがある」という特徴は、恋愛においてマイナスのシンボルにさえなってしまうかもしれません。　そんなのは、たかが恋愛のことであり、所詮個人の好みの問題だ、と言う人もいるかもしれません。でも、男性には「頼りがい」が求められ、女性には求められない、という現象は、恋愛だけに見られるものでもなさそうです。例えば、会社でも女性の上司よりも男性の上司のほうが好まれる傾向があるようです。優れた上司は、当然「頼りがい」のある人でもあるでしょう。しかし、女性には「頼りがい」を求めないというジェンダーのあり方が、女性上司への評価に影響を及ぼしているということは大いにあり得ることではないでしょうか。

  2008.04.04

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• 東京大学の男女共同参画を憂う

  東京大学の男女共同参画への取り組みをとても憂えている。東京大学は、即、方向転換すべきである、現状は、フェミニストの推進するジェンダーフリー政策そのものである。東京大学には、悪名高き大沢真理、上野千鶴子などがいる「男女共同参画基本方策」として次のことが取り上げられている人権学習、女性学・ジェンダー研究関連授業の推進基本項目本基本計画の周知を図り、ハラスメントの防止、リプロダクティブ・ヘルス/ライツ*などに係る学習機会を提供するジェンダー関連講義のリストアップをはじめとして、学部・研究科を横断する全学的なジェンダー教育プログラムの構想を検討する部局における対応例教養課程の総合科目としてジェンダー論を設ける(教養学部)ジェンダーの視点を盛り込めそうな講義についてリストアップすることから始める(農学生命科学研究科)情報・メディアの研究ではすでにジェンダーの視点は導入されているので、それらを整理して教育に取り入れる(情報学環)ジェンダー関係資料を積極的に収集・提供するとともに、ジェンダー関係資料の展示会を開催する(附属図書館)すでに憲法、労働法、政治学などの科目において、ジェンダーの視点を導入した教育を行ってきたが、2004年度に新設する法科大学院においては、ジェンダーと法に関する科目を開設する(法学政治学研究科)

  2008.04.03

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• 男性と女性の違い

  男性と女性の違いは愛によって一つになるためのもの男と女が異なるという事実は、二つの互いに異なる世界が愛を中心として一つになることができるということを意味します。男性は種を持っているでしょう。女性はその種を植える大地と同じです。大地がなければいくら良い種があっても植えることはできません。実を結ぶことができません。同じように、大地だけあっても種がなければやはり実を結ぶことはできません。ですから二種類が必要なのです。何を中心とするのですか。愛を中心とするのです。もともと神様が男性女性をそのように創られたのです。二つの世界を一つにするためです。（「心情文化創造の主人」Ｐ２４４～２４５）

  2008.03.23

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• 落ちた偶像：上野千鶴子（東京大学教授）　その３

  落ちた偶像：上野千鶴子（東京大学教授）その３一昨年の８月２６日、福井市、ある集会での対談のときだったと思う、私はその場で、対談を聞いていたのだが、上野千鶴子氏が「政治家になるつもりは無いですか？」という質問に、「大学教授というこんな良い立場を捨てるつもりはない」という趣旨のことを述べていた。今回の、福井市、京都市での平日の書店回りも、上野氏のこの言葉に象徴されているように思える。大学での本来の仕事（教授としての研究・教育）をとても軽く考えているである。

  2008.03.09

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• 落ちた偶像：上野千鶴子（東京大学教授）その２

  落ちた偶像：上野千鶴子（東京大学教授）その２東京大学、文学部からの回答上野千鶴子の件で、先日、東京大学文学部宛に下記のメールを送ったところ、文学部の責任ある立場の方から電話を貰いました。責任ある立場の方「メールには、個人名はなかったが、誰ですか」近藤「上野千鶴子さん」と答えた。責任ある立場の方「当日、有給休暇を取っている。学期末で、その日、授業はなかった。また、大学は裁量労働制を取っている。従って、大学の規則に違反しているとはいえない。しかし、平日、自著の販売活動を行うというのはどういうものかと思う。休日にやるものだと言われればその通りだ。グレーゾーンともいえるが、確かに、大学の教授としてふさわしいとは言えない。注意する。」私が、上野千鶴子と答えたとき、やっぱりと言う感じだった。大学でも、お荷物になっているような感じがした。また、私は、名前を特定せずに、メールを送ったのに、上野千鶴子と答えると、「当日、有給休暇を取っている。学期末で、その日、授業はなかった」と言われたという事は、上野千鶴子と推測していたということになる。最後に、「注意する」とはっきり言いました。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ （2月17日付のメール）こんにちは私は、大学院人文社会系研究科のある教授の行動に疑問を持っています。その方は、1月31日の平日、自分の著書の販売のために、編集者と共に、午前中は福井市内、午後は京都市内の書店を回り、色紙を書いたり、本にサインをしたりしています。当日、福井市や京都市で学会や公的行事があってそのついでに立ち寄ったと言うことではありません。自著の販売促進が目的であることははっきりしています。休暇届を出しているのかどうか分かりませんが、このようなことは許されることなのでしょうか？国立大学の教授ですから、研究や学生の教育が本来の仕事であるはずです。当日、自分の授業やゼミなどがあったかどうかは分かりません。東京大学の、教官の職務規定と言いますか倫理規定はどうなっているのか知りたいと思っています。至急、ご返事お願いします。

  2008.03.07

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