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2004年05月11日
カテゴリ：カテゴリ未分類
こんな事をいったら、同和問題の関係者からバッシングを受けるかもしれないけど。
被差別部落の人が被害者ぶってとんでもないつくり話をする。中には、三国さんのように自ら名乗る人もあれば、隠し通す者、部落とは全然関係ない人間を部落出身であるかのように言って自らは部落出身でないように見せる者。 熊本のある大企業の社長が部落出身でその会社の関係者も元農出身が６０パーセント部落出身が３０パーセントあと１０パーセントがその他であるところも有名である。 以前、少し仕事の手伝いをしてもらった文面では、例の人M由美と書いていたが、彼女は部落出身だった。正確には、彼女はその地で生まれていないので血筋というべきかもしれないが。あまりのｍ由美の浅ましさと図々しさ（実際は、図々しいどころではなかったが）に注意した事があった。 私は、薄々その事を知っていたが、その事には触れなかった。だが、些細な事に対する彼女の尋常とは思えない怒り方に、「話し方」に恐怖を憶えた。 他にも、何人か同じような人に出会った。 タイトルのような気持ちになった。 もしかしたら、ｍ由美は、自分が部落出身と気づいてないかもしれない！威圧的なことをして、相手が距離を置くのを相手がｍ由美のことを偉いからと思っているのかもしれない。 もしかして、ｍ由美は、ｍ由美の事を「お嬢さん」と思ってみたい！だって、部落の女（の子）恐いじゃん！ ｍ由美さん、嘘だと思ったら、「お父さん」でも、「お母さん」でも、聞いてみたら？良かったね、お父さんの元勤務先に部落差別がなくて。それから、その会社の重役さんは、福岡にいると思うんだけど＝いくら、ｍ由美が重役の娘（お嬢さん）という理論は、成り立たない。 条例ができて１００年以上の時が経ち人口の流動化もあり、また同和教育でどの地区が部落であったかわからなくなりつつある。都市部にも、農村部にも部落は存在した。その地区に行くと名残りがあったりするのだけれども。 よく、部落の職業を考える人があるが地区によっても違う。 部落の人の職業に結びつけて現在、その職業についている人を部落の人と考える人がいるけど・・・・・違うんだな、それが！ 部落にそのまま住んでいる人もその地を離れた人もいるんじゃないんでしょうか？もし、気になるようだったらルーツを探されていかがですか？農家にも、工人、商人にも部落は存在します。 それに、部落地区が必ずしも質素な暮らしをしているかどうかも？偏見は、見誤りますよ。大御殿が建っているかも。 部落差別も一部に残っているけれど、部落関係者でも全く無関係で来た人もいるってことですよ！たまたま、受けた会社がそうであったなかったの違いじゃないでしょうか。 在日の人は、指紋押捺の問題もあるんで自分で、在日であることを知っている。でも、部落関係者は、特にその部落の地で生まれてない関係者は、気づかずに育っていく。知らない ことが幸せなのかもしれないが、・・・・・。 被差別部落のひとにも、被差別部落＝かわいそうな人 という定義をいい加減やめてほしい！ グルになって芝居して 他の人達を悪人にして同情を買うのは、いい加減にして！ 陥れようとするのは、 ｍ由美さん達のような人にとっては普通でしょうが、 私たち善良な人達にとっては、「信じられない！！！！」って感じ。 お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
１９７０年２月生まれです。
大阪府 池田市 伏尾台在住です。 私は、 池田市立細河中学校に通っていた時、 小柄だというだけで 、担任の江藤ますみと、部落の北古江の連中たちに、いじめられていました。 江藤ますみからのいじめは、月に１回、席替えがあったのですが、私だけが、教卓の前の席と、決められていて、席替えに、参加させてもらえませんでした。 部落のやつらからは、「 小児麻痺 」と言われ続け、筆箱を何回もつぶされたりと、 いじめられていました。 私は、小柄ですが、もちろん、小児麻痺ではありませんし、私の母も、小児麻痺を産むような、恐ろしい女性ではありません。 担任の 江藤ますみも、 部落のやつらに 遠慮して、「 小柄な あんたが 悪い 」と言い、全く 、注意はしてくれませんでした。 部落差別とかいうけど、池田市は 全く 逆です。 私を、いじめた部落の連中と、注意をしなかった、江藤ますみを、一生許せない。 私は、一生、部落を嫌うことで、復讐する。 (2011年09月01日 04時01分25秒)
部落なんか大嫌いさん
＞１９７０年２月生まれです。 ＞ ＞大阪府 池田市 伏尾台在住です。 ＞ ＞私は、 池田市立細河中学校に通っていた時、 小柄だというだけで 、担任の江藤ますみと、部落の北古江の連中たちに、いじめられていました。 ＞ ＞江藤ますみからのいじめは、月に１回、席替えがあったのですが、私だけが、教卓の前の席と、決められていて、席替えに、参加させてもらえませんでした。 ＞ ＞部落のやつらからは、「 小児麻痺 」と言われ続け、筆箱を何回もつぶされたりと、 いじめられていました。 ＞ ＞私は、小柄ですが、もちろん、小児麻痺ではありませんし、私の母も、小児麻痺を産むような、恐ろしい女性ではありません。 ＞ ＞担任の 江藤ますみも、 部落のやつらに 遠慮して、「 小柄な あんたが 悪い 」と言い、全く 、注意はしてくれませんでした。 ＞ ＞部落差別とかいうけど、池田市は 全く 逆です。 ＞ ＞私を、いじめた部落の連中と、注意をしなかった、江藤ますみを、一生許せない。 ＞ ＞私は、一生、部落を嫌うことで、復讐する。 ----- (2011年11月23日 09時34分15秒)
あなた、伏尾台のどなたですか？
(2011年11月23日 09時54分02秒)
はじめまして。
十把一絡げには言えな いけど、おっしゃる通りです。 私の友達だった部落出身の人は図々しい上に自分勝手で、どうしようもなく、非常識な人でした。 おまけにストーカーでした。 人にまとわりついて、図々しいことばかりしていました。 他の部落の人たちも沢山しっていますが同様でした。 あたかも「竹を割った性格」を強調して、実は図々しい。 それと、m由美さんみたいな人がいました。 その人も、名前が由美さんでした。 部落の人の中には謙虚な人も沢山いますが、被害妄想の傾向にあるようです。 長い間、虐められてきて、そのために卑屈になった精神が、 代々受け継がれて来たのかなぁ。 (2018年10月09日 11時25分14秒)
被差別部落の実態について正しい真実を後世に伝えていく必要があります。正しい真実と書いたのは今まで一般的に言われてきた被差別部落の実態や学校教育で語られてきたことが間違いだらけだということです。一般的に言われている被差別部落のイメージだけが独り歩きしてしまいマイナスの被差別部落像が作られてしまっていると思うのです。例えば被差別部落はいつも貧しくて哀れで悲しみに満ち溢れているかのごとく語られてきましたよね？今までの学校教育にしろ世間で語る場合にしろ。だけど果たしてそれが真実なのかと考えたときに、近年いろんな研究がなされて事実は違うということが言われてきたんです。てか江戸時代の人口のほとんど90％が百姓身分なので、その中で先祖が1％の穢多身分であったって物凄くかっこよくないですか？わたしはそう思うのですが(^^)また、近年の研究において江戸時代の穢多の生活実態は経済的に比較的安定していたと考えられています。江戸期の人口動態を見てみますと一般的に百姓の人口が停滞・減少しているのに対して穢多の人口は着々と増加しています。これは百姓は飢饉で餓死したり村を離れる中で、生まれた子どもを間引くということをしていたからです。しかし穢多は子どもを間引くということをせず、子どもを育てていくだけの経済力がありました。穢多は主産業は農業です。農業に加えて特権として与えられていた草場権や、行刑役などをして生活していました。これも地域によって異なりますが、私の生まれ育った地域では少なくとも江戸期から農業をしてきました。なぜわかるのかというと、この地域は江戸時代に相次ぐ飢饉で百姓が餓死・村を捨てて出奔したことで農業人口が減少し、藩の政策により他地域から人々を移住させ農業人口を保ったことによります。その移住してきた人々は百姓とは呼ばれず作方便利人という名称で呼ばれ、これがのちの被差別部落になりました。私の先祖もこのとき他地域から移住してきたと思われます。主産業が農業ですので百姓とまったく同じように農地を持ち年貢を納めてきました。事実、明治初期の記録を見てみますと、被差別部落の者で農地を数町所有する者が多くいます。小作人に農地を貸付けるだけの農地を所有する被差別部落の地主も多く、我が家の本家などは所有する農地が少ないほうですが、それでも明治時代から数町の農地を所有しており作男と呼ばれる奉公人を雇っておりました。またその他の記録では、明治十年代に被選挙権を持つ被差別部落の者がおりますし、町誌によると明治半ばの村会議員名簿に多くの被差別部落の者が載っております。明治三十年代の富豪家一覧表という記録には、私の曾祖父の義兄（姉の夫）が村の富豪家として記載されております。また私の地域では江戸期につくられた墓石も残っておりますが、ちゃんと名字も彫られています。もちろん被差別部落です。元治元年七月十日水瀬イヨ（仮名）、弘化四年十一月一日七十一年柳川カヨ（仮名）のように墓石が作られたのは江戸時代末期ですがきちんと名字が記載してあります。もちろん全ての墓石に名字が彫られているわけではなく天保九年松五郎母などのように名字が彫られていない墓石もあります。このように被差別部落であっても必ず貧しいわけではなく、地域によって生活実態は全く違いました。特に江戸時代の穢多は貧しいどころか、百姓よりもよっぽど経済的に安定し、むしろ豊かだったのです。このような事実もあるということを多くの人は知らなさすぎますので、まずは事実を知るということが大事なのではないかと思います。あと一人の人間にどれだけの先祖がいるかを考えてみてください。父母二人、祖父母四人、曾祖父母八人、高祖父母十六人、その上三十二人、その上六十四人と遡っていくので、ものすごい数の先祖がいます。そのうちのたった一人でも欠けていたら質問者さまはこの世に存在しないんです。その莫大な数の先祖のすべての当時の身分や職業などを正確に把握してますか？そもそも把握は出来ないなずなので、それを考えると被差別部落とか被差別部落じゃないとか何の意味ももたないということです。ただ一つ言えることはどの身分であろうが、先祖がその時代を精一杯生きてきたからこそ、子孫があり、自分がいまを生きることが出来ているということです(^^)
(2019年03月09日 00時34分39秒)
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Re:部落なんか大嫌い(05/11)
