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山田維史の遊卵画廊

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春の二字熟語に始まる

　昨日の日記は「春嵐」という言葉で書きはじめた。春のいわゆる二字熟語は、「春風」「春泥」「春雷」「春光」「春暁」「春愁」「春眠」などあり、「春闘」という言葉とともにこれらはコンピューターのワード・プロセッサーでもそのまま出て来る。ちなみに「春嵐」は出てこない。出てこない言葉はほかに「春燈」「春昼」「春暮」などがある。それぞれ、春の暖かい灯り、春の明るいのんびりした昼間、そして春の夕暮れのことである。　日本にはその習慣はないけれど、中華街で見受ける正月祝賀の門飾りは「春聯（しゅんれん）」という。中国語としての発音はチューン・リアン（chun lian）。赤い紙におめでたい文言が書かれている。「長楽萬年」とか「春来喜気迎」とかである。　で、ひとつ思い出した言葉がある。ためしに広辞苑を引いてみると、収録されていない。そして、なるほどなぁ、となんだか不安定な納得をした。「春窮（しゅんきゅう）」という言葉である。　中国ないし韓国・朝鮮からの言葉らしい。その意味は、「4月から5月にかけて小麦収穫前の食糧が乏しい時期のこと」である。　この言葉が、現在、国語辞典に収録されていないということは、死語になったのであろう。農業技術が発達し、四季を問わず食糧が生産されるようになり、さらに経済のグローバル化・貿易の自由化によって海外生産物も豊富に入って来る。日本で飽食の時代といわれるようになって久しい。テレビはのべつまくなく食事に関する番組をおもしろおかしく放映し、あまつさえ高級食材といわれる物をふんだんに使って到底食べられぬようなものを作って廃棄して遊ぶ。「春窮」などという言葉に思い至るはずもない。　だが、私たちはほんとうに窮乏からほど遠いところに暮らしているのだろうか。　最近、小麦製品がつぎつぎに値上がりしている。私は、趣味ではなく、自分の身は自分で育み守るという信念から、日常的に自分で料理をする。だから食料品の価格についてはおおむね知っている。パンの値上がり等、報道されていることは針小棒大なことでもなく、地域限定の事実でもない。牛乳の生産が減少するとバターが売場から消え、天候不順はたちまち野菜の価格に跳ね返る。自分達の食べるものを他国に依存している日本は、あちらの国が風邪をひけば風邪をひき、こちらの国がクシャミをすればクシャミをする。生命の根幹を他国に握られているわけである。　このところさすがに安閑としていられなくなり、相変わらず食い物のバカ番組を放送する一方で食糧自給問題を特集する番組も見受けられる。　随分以前、私もこのブログで、日本の食糧自給率がいわゆる先進国のなかで最下位、それもほとんど崖っぷち状態であることに触れた。一般的資料ではフランスが130％、アメリカ合衆国が120％で、この2国の食糧政策は他を抜きん出ている。今日の世界貿易状況下では、自給率50％であれば不安はないといわれる。ドイツは91％、イギリス71％、韓国が50％。そして日本は40％。　しかし日本の40％は現実を反映していないという見方もあるようで、実際は30％台ないしは28％。あるいはそれ以下という数字を示す意見もある。飽食と飢餓が背中合わせになっているのが日本の実際の姿だといえるかもしれない。　農林水産省は食糧自給問題をおろそかにしているわけではなく、むしろ真剣に取り組んでいるのであるが、この問題をさしたる重要問題ではないと一蹴する意見もないではない。問題は石油であって、たとえ戦争になっても、食糧はどうにかなるが石油はそうはゆかない、というのである。石油が問題なのはまったくそのとおり。だが、食糧がどうにかなるというのは、むしろ事の全体が見えていない証拠だろう。　今日、ガソリン価格が高騰しているが、これが食品その他の価格高騰に結びついているのは言うまでもない。生活必需品のあらゆるところに石油が使われており、ガソリン価格は物流経費に直結し、季節知らずのハウス栽培の燃料費に跳ね返る。日本人にとって食糧と石油はまったく切り離せないのだ。　「たとえ戦争になっても、食糧はどうにかなるが石油はそうはゆかない」という考えは、じつはかつて日本が大平洋戦争に突入していったときのその潜在意識にあったことである。いや、直接の動機といってよいだろう。昭和天皇語録を読むと、「石油はどうなる」と繰り返し述べている。　戦争へと進み入ったのみならず、軍司令部の愚かさは、兵隊の食糧を海外現地調達にまかせたことだ。現地調達できなかった場合のことなどまったく念頭になっかったかのようだ。とくに南方派遣軍は、ジャングルには豊富な食べ物が生っているなどと冒険小説のような幻想のもとに送りだされたという話さへ伝わっている。この幼稚さが、あの悲惨な兵達の大量死を招いた。敵に殺されたのではなく、自分達の愚かな司令部に殺されたのだ。あまりに悲しくて、笑いがこみあげてくる。　もしも戦争になったら・・・、ハハハハ、食糧自給率40％の国が、何を寝言を言っている。日本は自分達をまきこむ戦争のセの字も口にしてはならないのだ。それは夢物語ではなく、それこそが現実的な私たちの姿。・・・外交技術を磨かなければ。　というわけで、国語辞典から消えてしまった「春窮」という言葉だが、飽食の底には巨大ナマズのごとく横たわっているのである。　

Apr 19, 2008

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行く春の句

　　　行く春や押し黙りたる籠の鳥　　青穹（山田維史）　　　　　◯行く春や声も嗄れたり籠の鳥　　　行く春やみみずのたくる土の中　　　行く春や一寸ちぢむ背丈かな　　　行く春や胸のたかなり訳もなく　　　行く春やただ勃然と青二才　　　新妻のかたむけ行くや春日傘　　　白緑の背丈のびたり葱坊主

Apr 29, 2024

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AIが火山噴火で炭化した巻物解読

　紀元79年、いまから1500年近く前、ベスビオ火山の噴火によりポンペイやヘルクラネウムの古代都市が壊滅した。260年前のこと、或る探検家がヘルクラネウムの15mも降り積もった火山灰堆積層のなかから炭化したパピルスの巻物を発見した。それは800巻にもおよび、以後、その場所は「パピリの館（Villa de Papyri）」と呼ばれるようになった。この一大発見は、しかしながら約320℃で焼かれた巻物はまるで丸太ンぼの炭の塊で、もちろん何が書かれているかは読める状態ではなく、脆く崩壊してしまいそうであった。　ところが考古学者・科学者たちのチームは、パピルスとインクの物質的な違いに注目してX線を照射して一部の文字を読むことに成功したのである。この事実を2015年にナショナル・ジオグラフィックが報じた。さらに数年後、X線技術よりも進んだ医療用CTスキャンを用いて、厚さ数ミクロンの文字を判読し、その巻物が哲学者フィロデモス（紀元前110年頃〜紀元前35年頃）の著作らしいことを突きとめた。　さて、その一部判読の成果からおよそ10年が経ち、昨日2月8日、CNNがあらたな成果を報じた。曰く、「ベスビオ火山噴火で炭化した巻物、文章を初めて解読　断層撮影やAI駆使」と。そしてその記事に、米国などの大学の研究者らは「コンピューター技術や高度な人工知能（AI）を駆使することで、極めて脆い文書を開封して損傷させる危険を冒すことなく巻物を分析できるようになった。（略）5日の発表によると、これまで2000文字以上が解読されたという。」　これは「ベスビオ火山チャレンジ」というコンペティション（大賞の賞金70万ドル）にチャレンジシした米ネブラスカ大学コンピューター科学専攻の学生ルーク・ファリター氏と、ベルリン自由大学の大学院生ユセフ・ネーダー氏、そしてチューリッヒ工科大学ロボット工学専攻の学生ジュリアン・シリガー氏が、「巻物内の四つの連続する文章の文字のうち85%を解読すること」という大賞課題をクリアしたことによる。ちなみに賞金70万ドルは三人に授与された。　この三氏は「バーチャル開封」と呼ばれる技術を活用した。コンピューター断層撮影（CT）を使って丸まった巻物をスキャンすることで、巻物をバーチャル上で平面化したり、高度なAIによりページ上のインクを探知することが可能になった。　書かれていたのはギリシャ文字で、三氏がこれを発見した後は、英仏伊から専門のパピルス学者が分析に加わった。（CNN記事より引用）　私はこのニュースをたいへん興味深く読んだ。最近は、ほぼ毎日のようにAIに関する話題がメディアを賑わせている。芸術的な創作にも利用され、小説家がまったく悪ぶりもせず自らの作品をAIで生成したと公言したりする。　私は職業画家・イラストレイターとして、自らの創造に高度な生成AIを利用しようとは思わない。IT技術をまったく利用しないというわけではなく、ごく単縦なコンピュータ・グラフィックを作っている。パブリッシャー（出版社）のシステムが大きく変わり、印刷方式も変わり、イラストレイターや画家がそれに適応せざるを得ないという事情がある。そんなわけだから、時代遅れと言われようが全くAIを利用しない、と大見得をきれない。しかし心の奥底には、芸術的営為、作品を手作りする面白さや楽しさを、人工知能などに渡せない！という思いがある。　私がヘルクレネイム・パピルスの解読に関心を寄せ、上記の三人の学生のチャレンジの成果に賛嘆するのは、彼らの高度AI技術が私の夢想するAI利用の方向を示していると思うからである。彼らのチャレンジはひとつの創造ではある。しかし私が自らの精神を四苦八苦して掘り起こして作品を創造するのとは異なるような気がする。私が私の肉体で、私の頭と手で、毎日少しずつ少しずつ、まさにアナログで創造しているのとは異なるような気がする。　その私の「喜び」や、「苦悩」や、その他もろもろの人間的な精神活動を、どうしてロボットに引き渡せようか。　もしも、引き渡してしまったなら、私はもう生きている意味がなくなってしまうかもしれない。・・・わからない、わからない、一寸先は闇だもの・・・

Feb 9, 2024

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ゴッホの自画像、じつは弟テオの肖像

　ファン・ゴッホの油彩による自画像は全部で38点が現存する。ところが、今日23日、asahi.comが10時8分に伝えたところによれば、アムステルダムのファン・ゴッホ美術館所蔵の1点《麦わら帽子の自画像》（1887年作）が、じつは弟テオの肖像であることが判明した。同美術館の研究員が、耳のかたちから同じ時期のテオの肖像写真と比較して同定した。　これまでゴッホの唯一の理解者であり経済的な支援者であった弟テオを描いた作品は、1点も存在しないとされてきただけに、ゴッホ研究にあらたな視点が必要になりそうだ。このたびテオの肖像とわかった作品は、ボール紙に油彩で描かれた、19×14センチの小さな絵である。ゴッホの全作品総目録、ド・ラ・ファイユ目録作品番号No.294, ヤン・フルスカー目録No.1209, テスチェン作品番号No.213として記録されている。　テオの肖像という決め手になったのが「耳のかたち」というのは面白い。これは犯罪捜査などにも用いられてきた鑑識方法で、耳のかたちというのは指紋と同様に、個性をあらわしてい、のみならず年齢によって変化しないのである。写真がもっとも明確にあらわれるのは勿論だが、肖像画でも、観察力にすぐれ、他者としての人物のリアリティーに関心をいだく画家であれば、描き得るだろう。　もっと突っ込んだことを言えば、固有文化における「リアリズム」の問題に行き着く。たとえば、わが写楽を見てみよう。初期の大首絵が、誇張によって対象たる人物にするどく迫っていると言われているが、こと「耳」に関しては、まったくリアリティーを欠いているのである。写楽の描き癖といおうか、簡単な５本の線ですべての人物を描いており、そこには個性はまったくない。　日本の他の例を示す余裕も議論を展開する余裕もないが、日本のリアリズムというのはヨーロッパのリアリズムとは、じつは大いに異なるのである。　お笑い芸人の出川哲郎さんに、「リアルなことを言えば」とか「リアルな話」とか口走るギャグがある。ギャグならまだしも、「現実」という「幻想」が日本には蔓延しているについては、私はとても笑ってはいられない。　・・・そんなことを考えるきっかけとなったゴッホ美術館からの耳寄りな話題であった。ゴッホの自画像は全部で37点になったけれど。

Jun 23, 2011

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イタリア語でミケランジェロの詩

　ミケランジェロの詩はイタリア語の原詩を見ると、みごとに隠を踏んでいる。英語訳や日本語訳にするとどうしても原詩の韻を無視して意味だけを汲むことになる。元来、詩は読むのではなく口に出して音を楽しむものだ。それは欧米の詩にかぎらず日本の詩も同様である。　イタリア語の長い詩を翻訳することは私には無理であるが、四行詩ならばなんとかなるかもしれない。イタリア語の発音はほぼ「ローマ字読み」であるから、口に出してみるのもおもしろそうだ。イタリア民謡の「オー・ソレ・ミオ」や「帰れソレントへ」をイタリア語で歌うように・・・ミケランジェロの四行詩【イタリア語の原詩】Sol io ardendo all'ombra mi rimango, quand'el sol de'suo razzi el mondo spoglia; ogni altro per piacere, e io per doglia, prostrato in terra, mi lamento e piango.ソル・イーオ・アルデンド・オロンブラ・ミ・リマンゴ、クアンデル・ソル・デスオ・ラッツィ・エル・モンド・スポリア。オーニ・アルトロ・ペル・プラチェレ、エ・イーオ・ペル・ドリア、プロストラート・イン・テラ、ミ・ラメント・エ・ピアンゴ。【英語訳】Only I remain burning in the shade, when the sun despoils the world with its flares; everyone else for pleasure, and I for pain,prostrate on the earth, I lament and cry. （translated by Tadami Yamada)太陽が世界からその輝きを取り除くとき、私だけが日陰で燃えつづけている人々はみな快楽のために、私は痛みのために地面にひれ伏し、私は嘆きそして泣く　　　　　　　　　　　　　　(日本語訳；山田維史）

Apr 30, 2024

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五月一日の雨に

ああ五月一日は雨である。　　　さみだれや散る花あれば咲く花も　　青穹（山田維史）　　　さみだれや友の葉書が濡れてあり　　　五月雨の音も緑にけむりけり　　　五月雨や若葉打つ音さまざまに

May 1, 2024

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福岡筥崎宮の「チャンポン」

　9月も今日はもう4日。なにかとスケジュールが詰まった忙しい月が始まった。　そんな中、午後、民生委員の仕事で歩き回った。せっせと動いていると、まだまだ残暑は厳しい。顔は涼しい顔ながら、衣服の下は汗だ。4時、帰宅。　ところで、　福岡は筥崎宮の放生会（ほうじょうや）が、12日に初日を迎える。ここで売られるガラス細工の「チャンポン」作りが追い込みに入っていると、朝日新聞が伝えている。　「チャンポン」---はて？と私が思ったのは、この名称に私はなじみがなく、むしろ「ビードロ」と言ったほうが喜多川歌麿の浮世絵「ビードロを吹く娘」をすぐに思い出す。あるいは「ポッペン」とか「ポッピン」。喜多川歌麿「ビードロを吹く娘」　「ビードロ」は、ガラスを意味するポルトガル語に由来する。「チャンポン」や「ポッペン」「ポッピン」は、これを吹いたときの音から来ている。　私がこれを、いつ、どこで実際に吹いたのか、まったく思い出せないが、その音と、ロート状の底をふさいでいるごく薄いガラスが、吹くたびにポッペンポッペンと凹凸をくりかえす感覚は憶えている。　楽器でもない、やはり玩具なのだろうが、なんとも不思議な「発明」だ。ガラスは、「ガラスの城」とか「ガラスの動物園」とか「ガラスの少年」、あるいは「ガラスの仮面」など、繊細で脆いことの形容になっている。が、「チャンポン」「ポッペン」「ビードロ」は、どっこいその逆で、ガラスの弾性を最大限に活かした玩具だ。　玩具とは言え、喜多川歌麿の浮世絵に見られるとおり、江戸時代にはおそらく高価な品で、したがって子供の玩具ではなかったかもしれない。歌麿は、このビードロを使って、繊細で儚げに見える女の性根にある弾力的な強さを、象徴的に表現したのではなかろうか。　筥崎宮の放生会で、「チャンポン」が売られるようになったのは、いつの頃からだろう。そして、何か由来があるのだろうか。どうも境内の夜店の単なる売り物とは思えない。新聞の、「チャンポン」作りが追い込みに入っている」という記述に、何か物々しさを私は感じるのだ。もし、由来をご存知の方があれば教えていただきたいものだ。

Sep 4, 2014

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オックスフォード大学の図書館

　このブログで、これまでに世界のすばらしい図書館の画像を紹介してきましたが、きょうは、英国オックスフォード大学のカレッジ図書館を紹介します。　オックスフォード、リンカーン・カレッジ図書館オックスフォード、マートン・カレッジ図書館オックスフォード、クイーンズ・カレッジ図書館オックスフォード、ザ・ボドレイアン図書館オックスフォード、ザ・オックスフォード・ユニオン図書館

Feb 14, 2012

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すばらしい曲に出逢った

　民生委員合唱団「かしの木」練習日。　前回、先生が「6月から新曲を練習します。芸術性優れた曲を用意します」と、おっしゃった。どんな曲かまったく知らされていなかったのだが、今日、その譜面を渡された。　武満徹作詞・作曲「小さな空；Small Sky」。　すばらしい！　この歌がうたえるなんて！　　いままで練習を重ねてようやく6曲のレパートリーを持った。が、実は私のまったく個人的な感想だが、メッセージソングと言っても70歳の私がうたうにはアホらしく、要するに今時の「幼稚」な詞---。まあ、もちろん心をこめて歌いはしても、私も芸術家のはしくれだから、自分の歌っている曲がどの程度のものかは分かる。たとえその曲が、今、世間的に人気があってもだ。　武満さんの「小さな空；Small Sky」は、合唱曲としていくつかのヴァリエーションがあり、音が複雑に構成されているヴァージョンは、それはそれは難しい。しかし、ソロパートだけ抜き出してみると、むしろ初見で歌えるほど簡単で且つ魂に触れてくる優美さがある。終止音の美しさは尋常ではない。　---今後わずか7回の練習で完成させなければならないが、すばらしい曲に出逢った嬉しさに、わくわくしている。

Jun 25, 2015

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雨から炎天に

　　子等つどう貧しき川の雑魚二匹　　青穹　　　　老農が手にとる茄子や黒光る　　筋雲や宙（そら）に逆巻く波頭（なみがしら）　　炎天や背に雷神の壮夫（おとこ）かな

Jun 23, 2010

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東京に初雪

　東京は初雪である。　朝、最初の訪問者に玄関扉を開けると、往診の医者にちらりほらと雪が降りかかっていた。つづいて訪れた看護師も降りかかる雪のなか。しかし、初雪は、頭や肩に触れるか触れないうちに消えていった。　34,5日も湿り気なしの乾燥した日がつづいていた。埃をすっかり洗われた冴えた空気に、物皆の形態があざやかである。　　　初雪やあわあわと消ゆるばかりなり　　青穹　　　初雪や侘助の紅ところどころ　　　初雪が降りつづくなり坂の町　　　初雪やわざと傘をば畳みけり

Jan 20, 2012

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放射線量分布マップ

　文部科学省が放射線量分布をインターネットで確認できる全国マップ拡大サイトを公開している。　放射線量分布マップ拡大サイト

Oct 20, 2011

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行く春を惜しむ（To Regret Spring's Going）

英語俳句。On the surface of jarof my mother's ashes, along its roundness,the glow from offering flowersI can't decide the day of laying my mother's ashes to restas I regret spring's going

Apr 30, 2012

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崩壊感覚：解体される旧八総鉱山小学校

きのうの日記に、高校の同期生からの思いがけない電話について書き、最後に「Serendipity ?」と呟いたと記した。「セレンディピティー」とは、以前にも書いた覚えがあるが、期待もせずまったく不意に掘り出し物を手にいれることを意味する。荒俣宏氏によれば『オトラント城綺譚』の作者ホレス・ウォルポールが創始した言葉だそうだが、少しくサイキックな一面があるかもしれない。　セレンディピティーと呟いてみたものの、それでは私が引き寄せたものは、はたして何であったのだろう？　それは、もしかすると、私の過去のある時期の思い出、いや、もっと感傷の気配さへただよう「懐かしさ」だったかもしれない。上述の日記を書いてしまってから、就寝前にメールをチェックしたのだ。するとその中に、八総鉱山小学校のいわば後輩にあたる郷野武さん（現在はトヨタ自動車の技術開発に携わり功績を残しておられる）からの一通があった。　それは、旧八総鉱山小学校校舎がとうとう来る11月から解体がはじまる、という知らせだった。そして郷野さんは、去る22日に遠路はるばる訪ねて写真撮影をして来た、と。その写真をWeb掲載したので見てくれと言うのだった。　私はさっそくサイトにアクセスし、写真を見、その瞬間、不覚にも涙がにじんできたのだった。　きょう、私は郷野さんへ御礼のメールを送り、そこにこんな一節を書いた。　　《私にとって、自分の母校の校舎が残っていた唯一が、皮肉なことに、廃校になった八総鉱山小学校でした。入学した長野県川上第二小学校は新築され、福島県荒海小学校もたぶん新築されたことでしょう。会津若松の第三中学校は市の大々的な区画整理で移転し、旧校舎は解体、そして会津高等学校は私の在学時代に不審火でほぼ全焼し、その後に新築された校舎を見てきましたが、昔の威風堂々としたネオゴシック風な石造の面影はよみがえるよすがさへない建築でした。のみならず、男子校が男女共学校になって、尋ねた夏に、水着姿の女の子たちに「こんにちは！」と声をかけられ面食らってしまったものです。》　なぜ私がそんなに感傷的になったか。・・・父がいわゆる転勤族だったので、私はたくさんの土地を転居しつづけ、自分には故郷と呼べるところがまったく存在しないと、子供のころから強く感じてきた。バガボンド（流浪者）という言葉が自分にはふさわしい、と思いもした。私の精神形成には土着性がないのだ。良く言えばコスモポリタンに近い精神性を持っているのだが、実は、私の描く絵が無国籍的なのは、日本のどこか固有の風土に私自身がまったく根ざしていないからなのである。私はそれで生きる糧を得ることになったので、何が幸いするかわからない。が、時にふと、私の生い立ちを知っているような「柱」に触れる夢想をしないこともない。それが学校だったりするのだ。　八総鉱山小学校はその建設当初から私は見て来た。あれから56年、郷野さんが撮影した旧八総鉱山小学校の解体直前の写真をつぶさに見ながら、私は、「崩壊」の感覚を一身にあつめたのである。　というわけで、郷野さんに許可をいただいたのでアルバムから任意選んでご覧にいれます。郷野武さんの旧八総鉱山小学校シリーズのアルバムは以下のURLでご覧くださるなら幸いです。2011.10八総鉱山小学校編集

Oct 25, 2011

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胡瓜のピクルス作り

　昨日は午後に民生委員・児童委員の会議に出席。今日は高齢者の安否を問う訪問、6件。　きのう会議の帰りに八百屋の前を通ると、小さな末成（うらなり）の胡瓜がたくさん袋詰めにされているのが目についた。おっ！　あれでピクルスをつくろう。　というわけで、今朝、朝食前にちょこちょこっと作業してピクルスを一瓶漬込んだ。昼、バゲットとチーズに添えて食べてみた。まだ少し浅いが、おいしかった。　庭の柿がだんだん色づいてきて、鳥が啄んでいる。半分ほど食べると枝から落ちる。この時期になると、この半欠けの柿を拾い集めるのが朝の日課になる。やれやれ、全部食べてくれるといいのだが、と思いながら---。それにしても良い目、良い嗅覚をもっている。赤く熟している実だけを選んで食べている。おりこう、おりこう。【参考：私のピクルスの作り方】（1）保存瓶を煮沸消毒しておく。（2）ピクルス液を作る。→（瓶の大きさによって分量を加減）1ℓ瓶に対し純米（穀物）酢１.5カップ、水１カップ、砂糖（私は少なめに）9g（スティックシュガーなら3本）、塩（これも少なめに）5ccスプーン１（中匙1）、黒粒胡椒6〜7粒、あればローリエ１、を煮立てる。（黒粒胡椒とローリエをやめて、唐辛子1〜2本にする場合もある）（3）野菜（胡瓜、大根、人参、ベビーコーン等好きずきに）を洗い、ざっと茹でる。（4）茹でた野菜を水切りし、雑菌がつかないようになるべく手早く瓶に詰め、液を満たして密封する。　私の場合は、自分の健康を考えて砂糖と塩を少なくしています。粒胡椒や唐辛子で味にめりはりができますから、それで充分です。

Aug 29, 2018

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韓国民謡『アリラン』の歌詞をカタカナで

　数年前にこのブログにカタカナで歌詞を書いた『釜山港へ帰れ（トラワヨブサンハンエ）』は、なぜか知らないが現在にいたるまで非常に多くの人がアクセスしていられる。チョー・ヨンピル氏が歌っていられるのを私が聴き取って書き留めた。韓国語の発音の難しさもあって、私が正しく聴き取っているかどうか心もとない。ブログに書くにあたって、日本でもヒットしたこの曲が、しかし原曲を編曲し、また、歌詞の真意とは異なることも示しておいた。　さてそんなことも踏まえて今日は韓国民謡『アリラン』の歌詞をカタカナで書いてみようと思う。日本でも多くの人が聞き覚えがあるだろう。NHKの歌番組でもキム・ヨンジャさんが韓国語でうたったり、日本語に訳してうたっていられた。島津亜矢さんとデュエットもされた。また西田佐知子さんもレコード録音されていた。　ところで韓国／朝鮮民謡として有名な『アリラン』だが、非常に多くのヴァリエーションがある。地方性というべき違いだが、京畿民謡としての古典的な形や京城アリラン、珍島アリラン、軍楽ヴァージョンやオーケストラヴァージョン、そして今や世界的な人気グループBTSが歌う『アリランスリスリ』など、おそらく数え切れない程の地方性がある民謡のようだ。もちろんそれぞれ曲調も違うしメロディーも少しずつ異なる。　そんなわけで、私は歌詞を紹介しようと言いつつも、どのヴァージョンがもっともオーソドックスなのか判断できないでいる。韓国語を知らずに私の耳だけをたよりにカタカナで書こうというのだから我ながらあきれる。しかし無謀承知でやってみるのも、あるいは将来への突破口になるかもしれない。　長々と前置きをした。それでは・・・　韓国民謡『アリラン』　　アリラン　アリラン　アラリヨ　　アリラン　コゲロ　ノモカンダ　　ナルリ　ポリゴ　カシヌン　ニムン　　シンミド　モッカソ　パルピョン　ナンダ　　アリラン　アリラン　アラリヨ　　アリラン　コゲロ　ノモカンダ　　チョンチョン　ハヌレ　チャンピョルド　マンゴ　　ヒネー　カースメン　ヒマンド　マンタ　　アリラン　アリラン　アラリヨ　　アリラン　コゲロ　ノモカンダ　　カージャ　カージャ　ホーソー　カージャ　　ヘクサン　トルニエエ　ヘジョムロ　カンダ【別ヴァージョンの歌詞。「白頭山」を遠望している】　　アリラン　アリラン　アラリヨ　　アリラン　コゲロ　ノモカンダ　　ジョギ　ジョサニ　ペックトサ（白頭山）ニラジ *　　トンジ　ソッタレド　ッコマンピンダ【*注】白頭山は「ペックトサン」と発音するが、つぎの「イラジ」と連音化して「ペックトサニラジ」と発音している。韓国語のパッチムと言う規則によるらしい。 A few years ago, I wrote the lyrica for "Return to Busan Port (Dorawayo Busanhange)" in Japanese kata-kana on this blog. And, I don't know why, the article is being accessed by a large number of people to this day. I listened to and wrote down Cho Ypng Pil singing. Due to the difficulty of pronouncing Korean for me, I'm not sure if I'm listening correctly. When I wrote it on my blog, I also showed that this song, which was a hit in Japan, but arranged the original song, was not what the lyrics really meant. With that in mind, today I'm going to write the lyrics of the Korean folk song "Arirang" in katakana. Many people in Japan would be familiar with it. In theNHK song program, Kim Young-ja sang in Korean ortranslated into Japanese. There was also a duet with AyaShimazu. Sachiko Nishida was also recorded on vinyl. By the way, "Arirang" is famous as a Korean folk song, but there are so many variations. It's a difference oflocality, but there are probably countless numbers suchas the classic form of Gyeonggi folk song, and SeoulArirang, Jindo Arirang, military band version, and alsoorchestra version, and now the world-famous groupBTS sings "Arirang sseurisseurirang". It seems to be a folk song with locality. Of course, eavh song has a different tone and the melody is slightly different. That's why I'm trying to introduce the lyrics, but I can't tell which version is the most orthodox. I'm amazed because I'm trying to write in katakana without knowing Korean. However, trying it recklessly may be a breakthoroug for the future. I made a long introduction. Then ... Korean folk song "Arirang" Arirang arirang arariyo Arirang gogaero neomo-eoganda Nareui beorigo gasineun nim-eun Sib rido mot gaseo balbyeong nanda Arirang arirang aarariyo Arirang gogaero neomo-eoganda Cheongcheonhaneul-en changbyeoldo manhgo Uine gaseum-en himangdo manhda Arirang arirang arariyo Arirang gogaero neomo-eoganda Karja karja horso karja Hexan tornier hjomuro kanda【*Lyric of another version. Looking at "Mt. Baekudu"from a distance】 Arirang arirang arariyo Arirang gogaero neomo-eoganda Jeogi jeo sani- Baegdusan(Mt.Baekdu)-ilaji Dongiseolddal-edo kkochman pindaTadami Yamada　　　

Jun 11, 2021

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