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2009.01.20
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「神の悔いと人の悔い」
甲斐慎一郎 サムエル記、第一、１５章 「わたし（神）はサウルを王に任じたことを悔いる」（11節）。 「この方（神）は人間ではないので、悔いることがない」（29 節）。 聖書には、だれにでも分かる明白な真理が述べられていますが、 ときどき理解に苦しむ矛盾した言葉が記されています。冒頭に掲げ た言葉は、その中の一つです。 「人の悔い」に関しては、理解することができますが、「神の悔 い」に関しては、どのように考えればよいのでしょうか。 それで「神の悔い」と「人の悔い」について、また両者の関係に ついて聖書から学んでみましょう。 一、神の悔いについて 「神の悔い」に関して聖書の言葉は、「悔いる」（肯定形）と 「悔いることがない」（否定形）という互いに矛盾した二つのこと を教えています。 新改訳聖書においては、「悔いる」という肯定形の場合は、ほと んど「思い直す」（エレミヤ１８章８、10節、ヨエル２章13、14節、 アモス７章３、６節、ヨナ３章９、10節他）と訳されているのに対 して、「悔いることがない」という否定形の場合は、そのまま訳さ れています（民数記２３章19節）。 このようなことから「神の悔い」は、 ◇「悔いる」という肯定形の場合は「思い直す」という意味です。 ◇「悔いることがない」という否定形の場合は、「変わることが ない」（マラキ３章６節）という意味です。 二、人の悔いについて 「人の悔い」に関して聖書の言葉は、「後悔」（マタイ２７章３ 節）と「悔い改め」（マタイ３章２節）を教えています。両者の違 いを分かりやすく述べるなら、次のようになるでしょう。 ◇「後悔」が罪の結果を悲しむことであるのに対して、「悔い改 め」は、罪そのものを悲しむことです。 ◇「後悔」が後ろを振り向いてくよくよすることであるのに対し て、「悔い改め」は、前向きに神と真理の方へ転回することです。 ◇「後悔」が必ずしも罪から離れるとは限らず、また神とか信仰 に関係がないのに対して、「悔い改め」は、きっぱりと罪から離れ て、ただ神にのみ着くことです。 罪を犯したダビデ王とペテロは、真実な悔い改めをして救われま したが、サウル王とイスカリオテ・ユダは、罪を犯して後悔してい ますが、悔い改めをしなかったので、滅ぼされたのです。 三、神の悔いと人の悔いの関係について 神が「思い直す」方であるとともに、「変わることがない」方で あるという矛盾は、どのように説明することができるでしょうか。 このことを分かりやすく述べるために「（聖霊の）風のたとえ」を 考えてみましょう。 ここに神に向かって強い風が吹いている場合、神に顔を向けて神 に近づく人には、その風は順風になります（聖霊に導かれます）が、 神に背を向けて神から遠ざかる人には、その風は逆風になります （聖霊に逆らいます）。 神に向かって常に一定方向の風が吹いているように、神は少しも 「変わることがない」方です。しかし私たちが向きを変えるなら、 その風向きが変わるように（しかし実際は変わっていませんが）、 私たちの目には、神が「思い直す」方であるかのように見えるので す。 「もし、わたしがわざわいを予告したその民が、悔い改めるなら、 わたしは、下そうと思っていたわざわいを思い直す。……もし、そ れがわたしの声に聞き従わず、わたしの目の前に悪を行うなら、わ たしは、それに与えると言ったしあわせを思い直す」と神は仰せ られるのです（エレミヤ１８章８、10節）。 お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
Last updated
2009.01.21 00:53:09
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