「きよめの歩み(1)」
甲斐慎一郎
ガラテヤ人への手紙、１～６章
この手紙は、「割礼を受けて、モーセの律法を守らなければ救わ
れない」という誤った教えを説くユダヤ主義の教師たちに惑わされ
たガラテヤの教会の人々を、正しい福音に立ち返らせるために書か
れたものです。
ですから、この手紙には、信仰によってのみ救われ、御霊によっ
て始まったキリスト者は、その後の歩みも御霊によって完成される
（３章３節）という正しい福音が明白に記されています。キリスト
者の歩みは、初めから終わりまで御霊によるものなのです。
一、御霊と肉との関係
この手紙には、鋭く対立している二つの言葉、すなわち「御霊」
という言葉が１７回、「肉」という言葉が１６回も記されています。
御霊によって歩むためには、「肉」について正しく理解することが
必要です。
１．物質的な意味--これは動物の肉や人間の肉体のことです
（４章13、14節）。
２．人間的な意味
(1)自然的な生命のこと（ローマ１章３節）。
(2)有限な人間性のこと（ローマ６章19節）。
(3)人間的な要素のこと（ピリピ３章３節）。
３．倫理的な意味--これは、神に逆らう罪の原理のことです
（ローマ８章４～８節）。
人間を三つの部分に分け、三重丸にたとえてみましょう。一番中
心の円が三番目の肉とするなら、中間の円である人間性は罪のため
に汚染され、一番外側の円である肉体は罪を犯す「不義の器」（ロ
ーマ６章13、16節）となります。しかし一番中心の円が御霊である
なら、中間の人間性は健全になり、一番外側の肉体は正しいことを
行う「義の器」（同６章3、16節）となるのです。
二、御霊とキリスト者との関係
この手紙には、「私のうちに」働かれるキリストの姿が実に鮮や
かに描かれています。
１．「私のうちに啓示」されるキリスト（１章12、16節）。
キリストが私たちのうちに啓示されるのは、「人間によるもので
は」なく（１章11節）、ただ私たちのうちに働かれる聖霊によるの
です（第一コリント１２章３節）。
２．「私のうちに生きておられる」キリスト（２章20節）。
キリストが私たちのうちに生きておられるのは、信じた時に与え
られる御霊が（３章２節）、その後、自我に死んだ私たちのうちに
働かれることによってなされるのです。
３．私の「うちに......形造られる」キリスト（４章19節）。
これは、私のうちに生きておられるキリストの品性が私たちの品
性となることで、「愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、柔
和、自制」（５章22、23節）という御霊の実を結ぶことです。
三、御霊とキリスト者との関係
御霊が私たちのうちに生きておられ、うちにキリストが形造られ
ためには、次のようなことを守らなければなりません。
１．「聖霊に逆ら」ったり（使徒７章51節）、「聖霊を悲しませ」
たり（エペソ４章30節）してはなりません。
聖霊は、私たちが罪を犯さないように、私たちのうちにあって執
り成しをしてくださる方ですから、私たちが聖霊に逆らって罪を犯
すと、聖霊は悲しまれるのです。
２．「御霊を侮っ」たり（ヘブル１０章29節）、「御霊を試み」
たり（使徒５章９節）、してはなりません。
私たちは、罪の誘惑を受けやすい所や危険な所にわざわざ出掛け、
そのような中でも神は私たちを守られるかどうかを知ろうとするこ
とは、御霊を侮り、御霊を試みることです。
３．「御霊を消してはなりません」（第一テサロニケ５章19節）。
私たちは、継続的に御霊を悲しませたり、試みたりするとともに、
私たちを悔い改めさせようと働かれる「聖霊に逆ら」ったり（使徒
７章51節）、「御霊を侮」ったり（ヘブル１０章29節）するなら、
御霊を消すことになるのです。
私たちは、御霊とともに歩んでいるでしょうか。
