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2009年02月01日
テーマ：老荘思想(128)
カテゴリ：Hiekka aikaa
庖丁（ほうてい）、文惠君の為に牛を解く。 手の触るる所、肩の倚る所、足の履む所、膝の〓（おさ）ふる所、 〓然嚮然（けきぜんきやうぜん）たり。 刀を奏（すす）むるに〓然（くわくぜん）として、音に中らざること莫（な）し。 桑林（さうりん）の舞（まい）に合し、 乃ち經首（けいしゅ）の會（くわい）に中（あた）る。 文惠君曰く、「〓（ああ）、善きかな。技も蓋（けだ）し此（ここ）に至るか」と。 庖丁刀を釋（お）きて、對（こた）へて曰く、 「臣の好む所の者は道なり。技よりも進めり。 始めて臣の牛を解ける時は、見る所牛に非ざる者无（な）し。 三年の後（のち）は、未（いま）だ嘗（かつ）て全牛を見ざるなり。 方今（ほうこん）の時は、臣?を以て遇（ぐう）して、目を以て視ず。 官知（かんち）止まりて、?欲は行（おこな）はる。 天理に依り、大郤（たいげき）を批（う）ち、 大款（だいかん）を導（とほ）り、其の固然（こぜん）に因る。 技は肯綮（こうけい）を經（けい）すること未だ嘗（かつ）てあらず、 而（しか）るを況（いは）んや大瓜（だいこ）をや。 良庖（りょうほう）は歳（とし）に刀を更（あらたむ）ふ。割（さl）けばなり。 族庖（ぞくほう）は月に刀を更む。折ればなり。 今臣（いましん）の刀は十九年、解く所數千牛（すうせんぎゅう）。 而るに刀刃（たうじん）は新たに〓（けい）より發（はっ）するが若し。 彼の節なる者は間（あひだ）ありて、刀刃には厚さ无し。 厚さ无きを以て間あるに入る、恢恢乎（かいかいこ）として 其の刃を遊ばすに必らず餘地（よち）有り。 是を以て十九年にして刀刃新たに〓より發するがごとし。 然りと雖（いへど）も族（ぞく）に至るごとに、吾（われ）其の爲し難きを見、 〓然（じゅうぜん）として爲に戒しめ、視ること爲めに止まり、 行（や）ること爲めに遲く、刀を動かすこと甚だ微なり。 〓然（けつぜん）として已に解け、土の地に委（くつ）るるがごとし。 刀を提げて立ち之が爲に四顧（しこ）し、之が爲に躊躇す。志を滿つ。 刀を善（ぬぐ）ひて之を藏（おさ）む」と。 文惠君曰く、「善きかな。吾れ庖丁の言を聞きて生を養ふことを得たり」と。 庖丁為文惠君解牛。 手之所触、肩之所倚、足之所履、膝之所〓、 〓然〓然。豁然奏刀、莫不中音合。 合于桑林之舞、乃中経首之会。 文惠君曰「〓、善哉。技盖至此乎」 庖丁釈刀対曰 「臣之所好者也、進乎技矣。 始臣之解牛之時、所見无非牛者。三年之后、未嘗見全牛也。 方今之時、臣以神遇而不以目視、官知止而神欲行。 依乎天理、批大〓、導大（穴款）、因其固然。 技経肯綮之未嘗、而况大骨乎。良庖歳更刀、割也。族庖月更、折也。 今臣之刀十九年矣、所解数千牛矣、而刀刃若新發於〓。 彼節者有間、而刀刃者无厚。以有入无厚、恢恢乎其于游刃必有余地矣。 是以十九年而刀刃若新發〓。 雖然、毎至于族、吾見其難為、〓然為戒、視為止、行為遅、動刀甚微。 〓然已解、如土委地。提刀而立、為之四顧、為之躊躇満志。善刀而藏之。」 文惠君曰 「善哉。吾聞庖丁之言、得養生焉。」 お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
Last updated
2009年02月20日 21時14分45秒
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