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2016年03月10日
テーマ：日本的なるもの(437)
カテゴリ：陽明学
体充曰く、左候〔さそうろう〕はば 忠臣二君〔ちゅうしん じくん〕につかえずといえるごとく、 主君一人ならでは奉公せざるが正しき士道〔さぶらいどう〕にて候や。 百里奚〔はくりけい〕は虞〔ぐ〕の国をさって秦の穆公〔ぼっこう〕につかえられたり。 しかるを孟子〔もうじ〕賢智なりとゆるしめされたれば、 主君をかえて奉公するを士道にあらずと被仰候は、 かたむきなる評判にて候わんか。 師の曰く、それはもってのほかなる心得そこないにて候。 百里奚のごとく、心いさぎよく身おさまりて名利の欲心なく、 其の境遇の勢いやむことを得ずして主君をかえて奉公するは、古来ただしき士道なり。 只その心けがれて身おさまらず、立身の欲心をのみ宗として、 何のすじ道もなく、事勢のやむことを得ざるもあらで、 主君をかぞえて貪りまわるは士道にあらずとの評判にて候。 百里奚はもと虞の国の臣下なり。 虞の君不義のおこないありてたちのかでかなわぬ事ある故に、 已〔やむ〕ことを得ずして虞を去りて秦の国へゆかれたり。 この時とし既に七十になりぬ。 秦の穆公その賢をききおよびてよびいだしめされたるによって、事〔つか〕えめされたり。 主君をかえて奉公するところはわたり奉公に似たれども、その心と作法は天地懸隔なり。 しかるをおなじ口にてとりさたせんは無下にあさまし。 主君をかえたるを必ず正しき士道と定めたるも、 また主君をあまたかゆる正しき士道とさだむるも、 皆跡に泥〔なず〕みたる僻事〔ひがごと〕也。 心いさぎよく義理にかないぬれば、二君につかえざるも、 また主君をかえてつかうるも皆正しき士道なり。 そのおこなう事はともあれかくもあれ、只その心いさぎよく義理にかなうを、 ただしき士道と得心あるべし。 お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
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2016年03月12日 21時31分33秒
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