出羽の国、エミシの国 ブログ

“出羽”と“出雲”との“地名の云われ”を比較をしてみたい。
引き続き「野見宿禰（のみのすくね）と大和出雲」の本の内容から。

　まず、作者の言語学の友人（松本俊吉氏）からは、
「地名の語源は、すでに大昔の古代に忘れられ、行方不明になっている代物で、『風土記』の由来説は、ほとんどがダジャレか、後に創作されたものである。荒唐無稽なんだから、まともに取り組むことはない・・・・文字のない日本の欠史時代の言葉は、後世の当て字にとらわれることはしてはいけない。」とアドバイスを受けたことを紹介する。

　たとえば“出雲の地名の起源説は、「出雲風土記」の冒頭に、「出雲との名づけるゆえ（いわれ、理由）は、ヤツカミヅオミツノノミコト（記紀ではスサノオ）、『八雲立つ』と詔りたまひき、故に八雲立つ出雲という」と記載されていることについて、これは「まるっきり“イヅモ”の語の説明になっていない」、とその説を採るならば＂立雲?＂とされるべきという指摘を加える。

　そして、作者としては出雲は現在の島根県ではなく、奈良の出雲地区にあったという説に立って、大和の出雲村が　初瀬川のほとりにあり、長谷寺のある谷あいから湧き上がってくる積乱雲を“八雲立つ（出る）、出雲八重垣・・・“の雲の様子を見て出雲の字のイメージとぴったりの場所でありその場所と風景のイメージから＂出＂と＂雲”の字が使われた、と考える。
　

　もう１つの説として、西脇順三という詩人がいう「出雲の語源は、大和から眺めて“遠い端（つま）にある国”という支配者が名づけた意味が含まれていた」という説を紹介する。
「出雲（いずも）は、信州のアズミ（安曇）、関東のアズマ（吾妻）、三河のあつみ（渥美）、
九州のサツマ（薩摩）と同様に、倭（大和）からみた、ツマ（端）で“遠いはるかな端にある”という意味が含まされた。」という大和中心をして地方を見た考え方。


　それでは、「出羽の国」について考えてゆきたい。非常に出雲とそれぞれの説が似ている。
　いままで云われてきた“出羽の国の地名の起源説”には、いくつかある。

１、越後国の北部に突出した出端（いではし）の意味の出羽（イデハ）。
２、允恭天皇に鳥の羽を土地の産物として献上したから。
３、i (夷) te (人) ba (地方、領土) すなわち、「夷人の領土」。

など。百科事典などでは<１>の説をとっているものが多い。

　出羽の国に関しても、総じて＂後世の当て字にとらわれることはしてはいけない＂の松本氏のアドバイスのとおりに考えてゆく。

　<1>について、“いでは”が“出端”であるならば、あくまでも“いではし”の表記になり“伊テ波”にはならなかっただろう。(※テは表記できず、氏の下に＿の字)

　<2>については、出典が類聚鈔の記載であるが、資料的な根拠はないともいわれている。

　<3>については由来がわからない。千葉県南部には“夷隅”のような地名があるので“夷住み”のように考え、これに近い意味とかんがえたのだろうか？少し内容的にこじつけが強い感じがする。

　くりかえしになるが、“出羽”という漢字（当て字）にとらわれていけない、という前提で考えたい。

　”端（つま）”や”出”の表記を漢字にあてはめたとしても、本来の付けられた地名の意味ではないだろう。例えば”アズミ””アツミ”は、”安曇・渥美・温海・熱海”など漢字表記をかえれば、他にも多くの表記が可能だ。
　さらに、出羽も含めて、出雲、吾妻、あつみ、などの多くの意味がすべて奈良から”遠い”という意味だけなら、あまりにも表現力が乏しい。また、そんなマイナスのイメージをもつ地名が　長く自ら人々が好んで使う地名になるのだろうか。疑問が残る。

　東北にもアイヌ文化があったとされ、東北、関東にもアイヌ語の地名があると考えられている。もしかしたら、“アイヌの言葉”でそれぞれの地名が解読できるのかもしれない。今回、アイヌの言葉での意味まではわからなかった。

　今回の考察の結論として出羽という地区が＂いでは＂と呼ばれた、音のみが大切である、そして、残念ではあるが、地名の語源は　すでに大昔の古代に忘れられ、いまも不明になっている、とのみ言えそうだ。