薩摩琵琶大好き

やっとほぼ原型できました。薩摩と琉球(沖縄）は数百年にのぼる「宿敵」同士。これも又、歴史の真実。ヒョンナ事から、この日記で「薩摩琵琶好き：関東戦後生まれ：女」と「沖縄生まれ？三線演奏家：男」が知り合いました。とは言っても、顔は合わしてません。まだ「テレビ電話」じゃないので・・・会ったら「がっかり」は良くあるケース。（でもこれは若い時だけ、念のため）

薩摩琵琶の歴史は、他の人より、知っているつもりでしたが、「九州薩摩藩・島津氏の政治的な物」まで考えにいたりませんでした。一応知識としては、「武士道奨励の目的を持って、薩摩琵琶を保護した」事は知ってましたが・・・・

沖縄民謡を聴きますと、やはり深く考えさせられます。薩摩藩は征服者側ですから。戦後６０年経ってますが、音楽としての薩摩琵琶にも無意識かもしれませんが、「まだありますねー」（でも現在では、薩摩琵琶演奏者には、時代錯誤の人いません。みんな、琵琶の音色に惹かれてるだけだと思います。）

るんたruntaさんの提案で「薩摩琵琶語りで沖縄の民権運動（と呼んで良いのか？ですが）人頭税の撤廃の話」やってみました。

沖縄の民謡は８・８・８・６調、薩摩琵琶は５・７調なんです。リズムが沖縄の方が「ゆったり、一見直接的なんですが、方言の響きの美しさでしょうか？間接的に何か表現してるみたいに、関東の人間には聞こえます」

対する薩摩琵琶歌は「四角い感じ、シャッチコばってる、怒りを性急に現わす」対称的なんですね。

で、直ぐ頭に浮かんだのが、（今の処）「語り」薩摩琵琶：「歌」沖縄民謡・・・です。

問題は、私の言語能力？「関東の言葉プラス文語体」・・・希望は、沖縄の方言を沢山入れたかった・・・のですが、短期間では、私には無理でした。難しい！

それに、これ職業病？・・おい！おい！今時「文語体」が、なんで頭に浮かぶわけ？アンタ本当に昭和生まれ？・・でも、浮かんでくる・・直さなくちゃ・・・ハアｱーー・・完全に「薩摩病です」

とりあえず作詞だけ・・・まだ「変化」すると思います。沖縄について私の勉強が進み、音楽を聴きもっと理解できればナア・・

（注：以下の歌詞の無断使用お断りします。でも心配することないか？例外：るんたruntaさんのみご自由にどうぞ・・でも、気に入らないよね？・・完成度低い・・）

　
　　　　　　（仮）　　眠れる琉球の勇者よ　　　　作詞：花より薩摩琵琶　

序章）美しい海　波打ち寄せる浜」　波よ教えておくれ　
　　　なぜにいくさもたらすか　恨むは　波のつづきし　彼方の薩摩

語り）

頃は１６０９年　春？月　薩摩侵入」　３０００余りの大軍をもち　船つらね押し寄せる」

戦いに慣れし武士（もののふ）の　刃に優る鉄砲は　早くも首里にせまる」

くやしやな　かなしやな　怒かれど　嘆けど　地に伏すのみ

平和愛する琉球の　永き苦しみもたらす　歴史ここに始まる

「命こそ宝」

残る言葉を胸に抱き　生きし祖先の生き様を語り伝えよ　今ここに　

君　歌い賜へ　三線の　調べで歌う　重き税の苦しみの歌

会いたさに　山に登りて黒島を　見えぬ悲しさ誰が知る　

生きて会えぬは誰がした　人頭税のその重さ　石の重さか情けのなさか


三線:歌）

ついんだら節（島分けのアヤゴ？）


語り）

眠れる獅子や神々の　めざめし時はちかずきぬ

めざめよ　琉球の勇者達　永き歴史の闇を裂き　

立ち上がれとぞ　地底から　響くはなにぞ

同胞の　憂える声か　嘆きかや

時は１８９３年１１月」城間（ぐすくま）・中村両人の

声を限りの呼びかけは　こだまする」　

これに答えし勇者あり　宮古の西里蒲、平良真牛

またこれを支える宮古の農民　１銭２銭の浄財集め、力限りに立ち向かう」

船出ぞ　東京　議会　直接誓願　

宮古・八重山・琉球の守り神　波安らかに　風よふけ　

祈る家族や同胞に　別れつげてぞ　井出船の　時は来た　　

三線：謡）
漲水（ぱりみず）のクイチャー

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少し時間置いてから、又チャレンジします。沖縄のみなさん、ごめんね・・未熟で・・・又えー眠ります。お休みなさい。