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ブックアドバイザー木村綾子の日々の徒然

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読書／『新日本の絶景＆秘境150』。

本屋さんの棚に並んでいてやたらと「秘境」というタイトルが気になったので連れて帰りました『新　日本の絶景＆秘境150』。私がイメージする「秘境」はほんのわずかで「絶景」がほとんどでした。しかも穿った目で見れば「絶景」もいわゆる「映える」というものでかなり色彩豊かな場所が選ばれていた印象を持ちました。もちろん、「絶景」というのも個人によってイメージするものが異なるので、私の中ではこれは「絶景」なのか？というものも含まれています。ともすれば、私の中では「秘境」と「絶景」は紙一重で一般的にイメージするものとはかなりずれがあるのかもしれません。ただ、ここで紹介されている場所を「秘境」とか「絶景」という枠組みで括らなければ、かなり関心を寄せるものも多くありました。例えば、「東北の夜祭り」。私自身は青森のねぶた祭りはこの目で見たことがありますが、それでも練り歩いている姿を歩道からすこし遠めで見ただけになります。ここでは超至近距離で山車を撮ることにより、ここまでまさに「映える」のかと思いました。それは圧巻です。もっと至近距離で山車を見たらこのように人の目には映ってくるのだなと感心しました。これは、東北の夜祭りだけでなく、幾つかの各所のイルミネーションも取り上げているのですが、それはまさに同様の感想を持つことができました。その中に能登の「キリコ祭り」というものもありました。日本遺産に登録されているというのも本書で知りました。海の中で燃やされる松明はそれだけでも圧巻だろうなと想像しました。また、夜の中の灯ですので「映える」という意味では確かに「映えて」はいるのですが、そこには厳かな雰囲気があり、「神事」であるということがはっきりとそこからでも伝わってきます。そう言えば、今年の京都の祇園祭りの特別席での会食に宮司さんが意義を唱えましたが、まさに祇園祭り同様の空気感が紙面からでも伝わってきます。「祭り」は「祭事」でり、神様に捧げるものなんですよねー。能登でのこの祭りの再開が待ち遠しいです。私としてはあまり関心のもてない場所もありましたが、それでも、このような「博物館」や「美術館」があるのだということ知るものとはなりました。かなり手にする人によって、視点が変わってくる１冊だとは思います。にほんブログ村

2024年06月28日

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初見参！高槻市立図書館ミューズ子ども分室　in 　関西大学

とにかく引きこもりはよくないと、本日は歯医者の帰りに立ち寄りました。関西大学高槻ミューズキャンパス内にあります、高槻市立図書館。開設されてからこちらも一度訪れたいと思いながら、足掛け6年。こちらは児童室のみです。キャンパス内にあるため、守衛室で入館許可証をもらいました。最初に入館許可証を持っているかどうか尋ねられましたので、おそらく図書館のカードを作るともれなく許可証ももらえるものと思われます。こちらが入り口。規模としては、「分室」というだけあり、かなりフロア面積はこじんまりしています。公立の小学校や中学校の図書室規模でしょうか。しかし、いちばん奥には、このフロアの1／5のスペースを読み聞かせをはじめとするイベントスペースを確保していました。私が訪れた時も丁度お話会をしていました。大学の周りには大規模なマンションがあるためでしょうか。狭いフロアながら多くの親子連れで図書館はにぎわっていました。図書館そのものは取り立て目立った工夫というのはなかったのですが、児童室のみということもあり、子育て関連のフリーペーパーや小冊子が置かれていました。ご自由にということでしたので、私もその中の幾つかを頂きました。それがこちら。「よみつがれる絵本」は高槻市立図書館が発行しているのですが、part1が2008年に、そして3年ごとに刊行されているようです。私が手にしたpart１は第2刷となっていました。１回にどれだけ刷っているのか分かりませんが、なくなったらそれで終わりではなく増刷してくれているようです。この小冊子ロングセラーの絵本を紹介しているのですが、part１は1960年代の本が中心に取り上げられており、part４で1980年代のものに突入しています。その一部をここに列挙。part１　　part２　　part３　　part４　　ロングセラーですので、雑誌やこのような小冊子で取り上げられる絵本というのはどうしても重なりがちなのですが、それでも、幾つかは他ではなかなか目にしないものが紹介されていたりして、なかなか面白さを感じます。そこから選者の想いが見え隠れしたり。大学のキャンパス内に市立図書館というのは（しかもこの大学は私立だ！）、なかなかお目にかかれない設定ではないかと思います。また、この大学はキャンパスの中に付属の小学校、中学校、高等学校も併設されていて、この図書館の前を通って小学生から高校生は校舎の中に入っていくようです。この設定もなかなか面白く感じました。おまけ図書館の帰り道の花屋さんにとっても大きなワンちゃん発見。とても暑そうでしたが、お行儀よく店番をしていました。かわいい♪にほんブログ村（↑　ポチッと押していただけたら嬉しいです）

2017年07月14日

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お散歩（5月25日・後編）／『不動寺』『葛城修験第23経塚』『鴨山口神社』。

昨日の続き。無事に葛城山から下山し、ロープウェイ乗り場横をふと見ると、お寺がありました。それが不動寺。事前に何も情報を持っておりませんでしたが、葛城山の麓、しかも登山口すぐのところにあるのに、修験と関係ないわけがないとお参りすることにしました。が、境内にこのお寺についての案内板も何もなし。本堂も新しっぽそうだし、そもそも曹洞宗だしーーー。見事に感が外れたかと苦笑しながら、境内に入った道と異なる階段を下りたところ、なんと！案内板ありましたーーー。しかも役行者開山のお寺(笑)。慌てて、境内に戻りましたよ。そして、お寺のチャイムを鳴らす私（階段を下りる前にお参りはきちんとした）。御朱印を頂く口実でお寺のあれこれを聞きたい私。こちらのお寺はこれまでの歴史の上で何回か改宗しており、現在は曹洞宗なのだそうです。ただ、改修を繰り返しているために過去の記録がその度ごとになくなっており、役行者のことも詳細が分からなくなっているということでした。ただ、住職さんが伝え聞いているところによると、葛城山の櫛羅の滝よりも少し上部に修行をするためのお堂が当時は存在しており、その準備をするためのお寺として創建されたようです。っとここでこのことから想像したのは、現在登山コースの一つとなっている櫛羅の滝コースは古代においては行場道だったということ。今回確かに大荒れした道となっていますが、そうでなくてもそこそこ荒れた道だったと思われる形跡があります。それはこのコースの途中に修行用のお堂があったということが証明してくれるということとなります。またお堂に安置されている役行者像は色彩豊かで戦後以降に彫られたものかと思ったら、数年前に修復してもらったようで、彩色も塗られた当時のものに近い状態にしてもらっているということでした。何百年も前にこれだけ色彩豊かに塗られた役行者像。「カラフル」過ぎるのですが、本来この像にかぎらずどのような像もカラフルだったのかもと思ってしまいました。お寺を後にてくてくと坂道を下ります。次に目指すのが葛城修験経塚。目指す先には第二十三経塚があります。が、この二十三経塚は経塚が確定されておらず、３つの候補先があります。まず一つ目が先にズームで必死に撮った櫛羅の滝の滝口付近。　←この滝の滝口にあったと言われる説。次にてくてく下ったところにある六体地蔵。道の真ん中に地蔵を彫った巨石があります。それが第２番目の候補。正面から見ると平たい岩に見えますが、全く違います。　背面と後ろ姿はこのような感じです。そして、もうひとつがこちら。日本遺産の案内板ではここが二十三経塚。こちらを見つけるのはなかなかに至難の業でしたので、地元の人に場所を尋ねたところ返ってきたのが「知らない」。必死で説明をしているとふと「お塚のことか？」と言われ、思わずうなづいたのですが、ビンゴでした。この辺りでは、「経塚」という言葉よりも「お塚」という方が伝わりやすいということも知ったのでした。そして最後にお参りしたのが鴨山口神社。畿内全山口神社の総本宮なのだそうです。ということで、この日のお散歩はお終い。まだまだお散歩記事は溜まっておりますので、できるだけ急いでアップしなければ！にほんブログ村

2024年06月24日

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お散歩（5月12日）／『第2回金峯山寺二王門保存修理工事見学会』。

まだこの日の朝は実家の広島におりましたが、早朝新幹線に飛び込み、一路吉野へ。すでに今年に入って何回吉野山に入峯やねんって突っ込みながら気持ちはわくわく。第1回を逃してしまっていますが、4月に仁王門の見学会があるのを金峯山寺のサイトで知り申し込んだ訳です。初めて大阪方向から吉野入り。定点観測になっております、いつもの蔵王堂。そして、いよいよ現場へ。　すでに門はいづこへ(笑)。完全に撤去、いわゆるバラされて各足場に移動、保存されています。　各部材がどこにあったものか、何番目のものかということがきちんと各１つずつに明記されています。組み立てる時には解体前と完全に一緒の場所に組み直さなければならないためです。部材が万が一使い物にならない場合はかつて同じ場所に生えていた木材と同じところから入手、それがだめればその近隣と可能な限り同一の部材を使わなければならないそうです。が、柱などは直径60㎝を超えるものであり、そうなると加工部分も加えるとそれ以上の直径をもった木というのは、現在なかなか入手しづらく（そもそも生えていない）、現在頭を悩ませ中と学芸員の方の説明がありました。これがいちばんの懸案事項の二重部分の柱。部材が「松」で木の性質上柔らかいため、虫食いでぼろぼろになってしまっているとか。また、このように各階の手すりには説明書きが貼られています。3階から地面を見下ろした光景です。ブルーシートは礎石のある部分。この画像で向かって左側に建物が全体に傾いていたらしく、そのため左側の礎石の方が損傷があるようです。というのも、地形的に向かって右側は岩盤の上に建物が乗っかっていますが、左側は砂岩。掃除機で吸い込めるほどの砂の塊だったようです。そのため、今回の保存修理が始まる前に奈良県が仁王門左側の谷が崩れないように大きく補強をしたということでした。つまり、仁王門の修理だけでは収まらない大型の修繕ということになります。また、今回は解体した時に表れた墨書を公開してくださいました。この墨書は前回の大修繕の時に書かれたもの。前回は昭和時代、丁度戦中から戦後に行われたものです。しかし、昭和時代に行われたにも関わらず大修繕の記録が一切なく、今回の解体で非公式に、つまり宮大工さんが個人的にこっそりと書いたもので昭和の大修繕の一端が分かったというものです。これによると宮大工さんは京都の山城地域から来られたということが分かったということ。そちらには署名もされていたため、この宮大工さんが誰かと言うこともわかり（かなり有名な宮大工さんらしいです）、県を超えて多くの人が携わっていたということも分かったそうです。学芸員さんの話だと記録がないということは、その部位がいつ修理をどのように行ったのかがさっぱり分からず、現在の修理にもそれは影響が及ぶこともあるそうです（一度頭をひねって悩むらしい）。そのため、次の100年先の大修繕のために今回は記録をきちんととり、画像も専属の方に部位ごとに細やかに撮ってもらっているそうです。が、100年後に現在のUSBなどが使い物になるのだろうか……と私は個人的には思っております。もちろん、報告書と言う形で冊子にもするそうなので、結論としてはアナログ式の紙ベースで残すのがいちばんだろうなーーー。と言うことで、見学会の報告は終了です。そうそう、この工事現場から蔵王堂裏にある本地堂の裏側を初めて見ることができ、なんとこちらが懸造りになっており、それはそれで超萌えました。私が金峯山寺二足しげく通うようになった時にはすでに仁王門は通れなくなっていたので、本地堂の全容を目にしたことがなかったんです！ということで、最後に本地堂の懸造りを貼っておきます。にほんブログ村

2024年06月15日

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つまずき点の洗い出し／『たったこれだけプリント』シリーズ。

再び小学生の指導も行うようになりました。以前は集団での授業を行っていましたが、今回は個別にて。指導を行う前にご両親と本人とも面談し、現在の学年の指導ではなく、小１から振り返りつまずいた点を洗い出すことから始めることになりました。今は高学年になっていますので、小１からの洗い出しとなるとかなりの量になります。しかし、出来れば短期間でそれを見つけ出し、補完し、現在の学年につなげたいと思っていますのである程度効率的な教材を使用しなくてはなりません。くまなく書店を歩き回ってみつけたのが、陰山英男さんが作成した『国語・算数たったこれだけプリント』シリーズ。　陰山さんのサイトにいくと、このように書かれています。小学校で学習することは、実はそれほど多くはありません。各学年で習う各教科の重要ポイントを精選すれば、実は、「たったこれだけ!?」と思える量であり、それで充分なのです。学習することが少なければ、勉強も効率よくはかどります。全教科あわせて何百ページもある教科書を隅から隅まで勉強する必要はありません。短時間で必要なことを徹底反復。それが学力を定着させるコツです。表紙には「たった64ページだけでいいんですか？」とあるのですが、きちんと数えてみますと、算数は34ページ。国語は18ページ。算数に関しては、見開き1ページで一つの単元終了。しかも左ページはその単元の説明。でも、よく出来ていて、このページは子どもに音読するようにさせています。実際に子どもが問題を解くのは右ページのみ。この問題集は縦25.5cm、横18cmという小型ですので、正味１単元に解く問題は10問にもなりません。子どもの負担の少ないことこの上なし！！！！！更に実際にやっていると、明確につまずき点が分かるのです。もちろん、このつまずいたところは、その単元のみ、別プリントで抜きだして徹底的に叩き込んでいます（笑）。教える方の負担も少ない！！！！国語の方は、小１レベルですと最初の見開き１ページが漢字の読み。その後に見開き2ページで漢字の書き取り。そして読解へと続きます。この読解がまた素晴らしい。見開き１ページが１回分なのですが、次のページは物語が前回の続き。つまり、一つの物語を幾つかに区切って問題を作成しているのです。解いている子どもも物語の先が気になる！と苦手意識が少し薄れるようです。更にこの問題集の工夫は、先に問いがあり、その後に文章が書かれているということです。つまり、見開きの最初には「はじめにもんだいをよみましょう。つぎに左の文しょうをよんで、もんだいにこたえましょう」とあるのです。国語の苦手な子には最初に長い文章が出ると、それだけで引いてしまいますが、最悪問いかけのところだけ、とりあえず読もうかという気持ちになれるようです。小１ですと、この１回分ではわずか２問か３問。これだけ少ないと苦痛ではないですよね、ましてや現在高学年になっていますから（笑）。また、少ない問題数ですが、指導する方も何がつまずいているのか明確に分かります。国語の苦手な子には、読解力というよりも、自身が持っている語彙が少なくて書かれている単語の意味が分からずつまずいている場合があります。継続した物語で問題が作成されていると、最初につまずいた単語をきちんと説明すると、次の問題でその単語が出てきた場合、そこではつまずかなくなります。また、指導する側もその単語を子どもが「理解した」とはっきりと分かるので、算数のようにその部分を抜き出すことなく先に進めることもできます。話は前後しますが、この問題集の算数の34ページの中には百マス計算のプリントも含まれています。ここはコピー可能なので、毎日家でもできるようにコピーして渡しています。問題集に指定された制限時間内でこれをクリアできるようになった時の、本人のびっくりした顔！「できないと思っていた。奇跡だ！」と言ってましたが、間違いなく本人が叩きだした記録。もともと内向的な子なので、この１つ１つが自信にもなっているようです。百マス計算プリント付きで１学年分がとりあえず網羅でき、お値段500円はかなりのお値打ち品と思います（笑）。にほんブログ村（↑　ポチッと押していただけたら嬉しいです）

2016年05月21日

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お散歩（5月11日）／『瀬戸見展望台』。

前日より、広島に帰省しておりました。（理由の半分はカープの応援遠征：笑）そして、翌日となる11日、母の実家に所用で行ったついでに、そこから車で30分のところ（同じ市内）に懸造りのある建造物があるという情報を得ておりましたので、行ってきました。それが瀬戸見展望台。ここから瀬戸内海が見渡せるので「瀬戸見展望台」。そこからの風景はこちら。　↑こちらの方が瀬戸内海らしいかも。ただ、こちらの展望台は瀬戸内海を見るために建てられたものではありません。この地の目の前は「音戸の瀬戸」と言われています。かつてはここは海ではなく地続きのものでした。が、あの歴史上の大物の1人、「平清盛」が交通の要所にすべく、この地を彫らせて海を繋げたという伝承が残っております。この伝承、１日でこの地を切り拓かなくてはならなかったため、太陽が沈み始めると平清盛は持っていた扇を仰いで沈む太陽を上部にふわふわと浮き上がらせたというもの。この話は、地元の人間にとっては幼い頃、歴史を学ぶ前からしばし聞かされる話です。展望台を更に上ったところには平清盛像がありますが、今回は急いで実家に戻らなければならなかったため、パス（ならば、ここに寄るなって話）。平清盛と瀬戸内海に関する事柄は展望台内部に書かれたあります。こちらの角度から懸造りがはっきりと分かります。そしてそのお隣には、二重塔。平清盛が音戸の瀬戸を切り開いた時に記念して建てたと言われていますので、かれこれ1000年近く前ということでしょうか。それにしても囲いはあるものの、詳細な説明書きがないのは、なぜ？ここよりも山上に行けば、先にも書いた平清盛像以外にも砲台跡などがあるのですが、ここでこの日は終了させ、実家に焦って戻るのでした(笑)。にほんブログ村

2024年06月10日

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秘境が好きらしい(笑)／『絶壁建築めぐり』。

投入堂に行ったことによってあのような建物の様式を「懸造り」という事を知りました。で、そのような様式の社寺ばかりを集めた本『絶壁建築めぐり』の存在を知り、さっそく手にしました。実は、私が住まうところにあります、修学旅行のメッカ「清水寺」も懸造りでありました。言われてみれば確かに坂を上ったところに清水寺はあります。幾度となくここへ来ましたが、清水の舞台が崖の上にあることすら意識をしませんでしたーー。そうそう、6月に参拝してきた鞍馬寺の中にある由岐神社もそうでしたーーー。意識していないと、重要なものがそこにあるのに、ただ通り過ぎるだけですね。知識って大切！まぁ、しかし私の中で清水寺はタイトルになっている「絶壁建築」には本書を読んでも入りません！　←きっぱり。もうね、投入堂なんかに足を踏み入れた日には、簡単に行ける「絶壁」なんて「絶壁」じゃないんですよ(笑)。清水寺なんて、ひょいひょいと行けてしまえますもの（家から近いという意ではない）。私からするとお土産屋さんが立ち並ぶ坂をちょっと上がればすぐに到着する場所です（あーー、なんて罰当たりな発言）。つまり、私の場合は完全に秘境度の高い「絶壁建築」が好物となってしまったわけですね。いや、秘境の先にあれば、懸造りでなくても構わないかも(笑)。そう言えば、今年に入りお散歩をするようになったのは周知の通りですが、お散歩を始めた当時履いていた靴だと難しい場所があることが分かってきて、靴を買い替えたんだっけーーー。その難しい場所というのが寺社にしばしある「奥の院」。あーー、無意識に秘境を目指していたんだわ(笑)。となると、私の住まう近くで今いちばん行きたいところは醍醐寺でしょうか。10年以上前に１度、義母をお連れしたのですが、本書によるところの下醍醐しか参拝しておりません。次回は上醍醐を制覇してきたいと思います。もちろん、それだけではなくて、全国津々浦々秘境の先にある懸造りの寺社が本書では満載。ただただ、よだれを垂らしながらページをめくったのでした。にほんブログ村

2022年07月15日

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お散歩（5月３日・後編）／『雲岩寺跡』『金剛院』。

三社巡りを終えると北上してと言いたいとこですが、カーナビさんは一回南下して、北上せよという指示。結論としては北上するのですが(笑)。与謝野町にある雲岩寺公園へ。国定公園であるらしいのですが、それ以上の情報がなく、公園という名がついているので、案内板はあるだろうしととりあえずそちらに向かいました。確かにカーナビさんは正しく案内はしてくれたのですが、「国定公園」の看板は低木に半分埋まり、駐車場も分からず、かつこの看板からは超細い急坂の道で、このまま車で突き進んだら危険なことになるのではないかという予感しかしない。ということで、近くの空き地に車を一時停止。そこから車を降りて、私は少し下ったところにあった集落まで行き、情報収集というひと手間かかる国定公園の訪問となってしまいました。空地での駐車許可をとっていざ出陣。いや、まさにそのような状況。じっさいに看板横から上がる登山道（結論としては参道）はすでに荒れていて、公園というのは名ばかり。たまたま最初に目にした建物にたった一枚だけこの公園の案内が残っていて（それもほこりにかぶっていて多少色あせていた）、それを頂戴することに。そして、全容がようやく見えたという訳です。　←全容の看板。国定公園というのは確かなのですが、この公園となっているお山ひとつ、雲岩寺というお寺の跡でした。公園で遊ぶというよりは、かつてハイキングブームがあった時に、整備されたもののようで（繰り返しますが、今は荒れています）、「雲岩寺跡」という方が私にはしっくりきますし、ハイキングというよりは間違いなく登拝。実際にお寺跡だと分かるとそれなりに私も身が引き締まって歩みを進めることができました。ただ、この案内を手にしなかったら超低山であるにもかかわらず、緩く遭難と言うか状況が分からず迷子にはなっていたかも。当然見どころなんか分からなかったかも。それでも、規模としてはお山１つですし、遺構が残っているし、登拝に関心のある方にはおススメの場所ではあります。こちらにお参りに来た目的は、ここにある稲荷堂が懸造りであるという情報を得たからです。まずは、その稲荷堂の画像からどうぞ！　木々が茂りすぎていて柱をしっかりと写すことは出来ませんでしたが、いい感じに巨石にのっかっていました。そうなんですよ、ここ巨石群でもあったんですよ。さすが、山岳寺院だけあります。道が荒れていようともなんであろうとも、私には好物な場所。藪漕ぎしながらどんどんと上っていきました。　お山のてっぺんにあるのが、お寺の名前の由来ともなっている雲岩。　木々に埋もれて、ランドマーク的存在の雲岩は辛うじて見える状態。右の画像はその雲岩の裏手となる山頂（と思われる。雲岩てっぺんとほぼ同じ高さだと思われる）。金堂跡とだるま岩。とこんな感じの雲岩寺跡。かなりの規模の山岳寺院であることがよく分かりました。せっかく国定公園になっていることだし、せめて草木を刈ってもらえると歴史好き、巨石好きの人がお参りに来てくれるのではないのかなー。歴史的にも貴重な場所だと思うのですが。このまま埋もれてしまうのがもったいない……。と思いつつ、下山して今度は車を東にぶーーーん！舞鶴市にある金剛院。　←山門。地元では紅葉の名所となっているようです。が、青もみじもとても素敵でした。　三重塔と鐘楼。そして、見よ、この石段(笑)。100段を超えます。お寺の方から後で「大変だったでしょ」と言われたのですが、さすがに登拝慣れして、段数については全く問題なくすたすたと上がれたのですが、かなり急登のため、下りが慎重に下りないと「危険」ではありました。この石段を上ったところに私が拝みたい建築物があります。それが、こちら。　　雲山閣がそれです。3枚目は手前が本堂、左手が雲山閣。渡り廊下で繋がっています。青もみじがとても映えていて、建造物と自然の美が一体になったとても雰囲気のいい空間を作り出しています。これだけでも、心を満たされたのですが、何と宝物館を拝観させて頂くと、そこには初めましての仏像様が。そして、これがまた心にぐいっと喰い込むほど印象深い仏像様なのです（あえて敬称）。撮影は禁止なので、パンフレットから拝借。「深沙大将立像」がそれ。初めて拝見する荒々しお顔です。これは私が大好きでやまない蔵王権現ともまた違うお顔。快慶の作と言われていて重要文化財。国内に深沙大将の像はここを含めて３体しかないとか。思わずポストカードを購入してしまいました。室町時代に再建された三重塔も重要文化財。こちらの住職さんの奥様とお話させて頂いたのですが、このお寺は真言宗高野山派ということで、修験の修行も当然のようにされたようで、住職さんはやはり大峯で修行をされたそうです。奥駆もされたとか。そのようなお話でつい盛り上がってしまいました！以上がこの日のお散歩（ドライブ）でした。京都をほぼ１周した感じですが、走行距離は府内なのに300㎞を超えていました(笑)。にほんブログ村

2024年05月30日

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お散歩（5月26日）／『白髭神社』『竹生島』『酒波寺』。

このお散歩の日より遡ること3日前。60年に一度しか御開帳されない宝厳寺の弁財天が開創1300年記念ということで5月17日～29日まで御開帳されているという情報を得ました。こちらの弁財天と言えば、役行者がこの島を訪れ修行をした時に弁財天を感得したという伝説の弁財天です。呑気に次の2037年を待っている予定でしたが、よくよく考えてみるとこれからまだ10年以上って、私が悠長に弁財天を拝んでいるという保証はありません。ただ、この情報を得た時には残すところクローズされるまで4日しかありません。慌てて週末の予定を調整しまくって、いや、まず最初にフェリーの空き確認をした上で調整して、29日早朝フェリーに乗り込んだという訳です。さて、当日の朝はフェリーに乗り遅れてはならないので朝早く家を出発！したらば、めちゃ早くにフェリー乗り場に付きそうになってしまったので、白髭神社に寄りました。いちばんの目的は竹生島ですので、その帰りに白髭神社に寄ろうとしていたのですが、お昼には駐車場に入れないかもという情報も入っていたので、いいタイミングとなりました。こちらが有名な湖面からの鳥居。ですが、こちらにお参りにきて知りました。注目すべきはこの鳥居ではないことを！山側の部分に鎮座されていたのが、こちら！　この立派な磐座！この磐座の横には岩戸社があるのですが、この祠の内部は古墳の石室！岩戸社と磐座のこの素敵な配列を見よ！岩戸社の御神体も巨石です。確かに琵琶湖という日本最大の湖も崇めたくなるほど大きなものですが、私が想像するにはこちらの巨石の方が古代先人たちには畏怖の念が強かったのではないかと思います。そう言えば、この神社の裏山は御神体山で、山頂にも磐座があると噂では聞いています。ただこちらの山頂は案内人が必要な程たどり着くのが容易ではないということも噂では聞いており、それ故により周囲の人たちが大切にしている神域ではないかと思います。さて、宝厳寺。フェリーから見た洞窟。役行者が修行した行者窟ではないかと思います。これを目にしただけでも尊い！こちらでしっかりとお参りさせて頂きました。竹生島と言えば、私の好物でもある懸造りの建築物が！　←舟廊下　←八大竜王拜所そして、　←モチの木モチの木と言えば、私が思い出すのは滝平二郎の『モチモチの木』。この作品で夜、豆太がモチモチの木を見上げた時、木が光っている場面。小1の時に初めてこの作品に出会った時、本当に光っているように見え、そして作品の中のこの木がとても大きく感じたんです。今でも印象に残る作品の1つです。そのため、モチの木を見るとどうしてもこの作品を思い出さずにはいられません。このようなところで、まさかこの木と遭遇するなんて。とりわけこのモチの木は、作品に描かれているモチの木と同じシルエットなんですよ。いやーーー感慨深いものを感じました。フェリーの時間があるので、ほぼ足早に巡った感じで心残りアリのままフェリーに乗り込みました。そして、高島市と言えば、かねてよりの案件がありました。それが、酒波寺。こちらの総門が懸造りではないかという話題が出ましたので、確認がてらお参りに。ちょっと違うようです（苦笑）。しかし、こちらには貴重な山門がありました。住職さんが教えて下さったのですが「四柱門」というのだそうです。字のごとく４つの柱のみで支えている門で、このタイプは珍しいのだそうです。また、こちらのお寺は完全なる神仏習合の形態を残しており、本堂の裏手の山にたくさんの鳥居や祠などがありました。他にも住職さんからたくさんの貴重なお話を伺いました。何よりも廃仏毀釈だけでなく、戦時中にも土地を奪われたとかでかなり辛い思いをされたようです。それでも、本堂など立派に残っており、住職さんやそれまでの先代の方々の尽力がとくと伝わりました。　以上が駆け足でしたが、この日のお散歩でした。にほんブログ村

2024年06月26日

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京都テーマパーク化／いつから、中年。

私が青森から京都に引っ越しするとき、友人から「なぜ京都は街そのものがテーマパーク化されてしまったのか理由を探って欲しい」という内容の宿題を頂いてました。彼女とは別のところで、その前に東京からみた地方とか、東京という場所について、あれやこれや議論していましたので、その続きのような感じでした。で、私はこの宿題に関してまったく忘れたわけでなく、いつも書店で京都関連の平積みにされている本をみながら、どこから手をつけていいんだろうと思っていたわけです。あっ、でもこの宿題が苦痛だとかというのはまったくなく、ただその関係本の前にいても本が呼んでくれないので、きっと読まなきゃいけない本が違うんだろうなと思っていただけで、私自身もその宿題の答えがどんなものになるかすごくわくわくしたまま宿題を出されたまま半年が過ぎてしまっただけです。で、出会ったのですよついに。それがなんと酒井順子さんの『いつから、中年？』。これは雑誌、週刊現代に連載されているエッセイをまとめて出版されたものですが、そのエッセイの一つに「京都というテーマパーク」と、まさに宿題そのまんまのタイトルが。で、知らなかったのですが、テーマパーク化されたのはこのエッセイによると、今から８年前に京都市長が、当時４０００万人台だった観光客数を１０年間で１０００万人に増加させるという「観光客５０００万人構想」を宣言したらしいのです。つまり、京都市は自ら観光客数を増やすために、毎年数値目標を達成するためにあの手この手で、観光客が来るように仕掛けてきたようです。いや、実際、青森から京都駅に到着してまず目にしたのが、でっかい「源氏物語千年紀」なる垂れ幕やポスターがあったのには少々驚きました。今年はおかげで京都市テーマパークのテーマは「源氏物語」。毎日あちこちで源氏物語関連のイベントがされています。で、京都市はなぜこんなことが可能なのかというと、まぁ神社仏閣が戦争で焼けなかったというので「和」のテイストがそのまま残っているということと、これから先は私感なのですが、京都市はみなさんが想像しているより大きな市（面積が）ではないということ。御所を中心に町が作られていますが、いわゆる皆さんが想像する京都というのはだいたい、西から東の場合、西大路から東大路までを指し、その間というのは、６～７ｋｍくらい。南北も御所から南、京都駅までもその程度。もしかしたら東京ディズニーリゾートと変わらない程の面積かも。（自転車で楽々市内一周できちゃいます）そして、ここが肝心なのですが、この中にたくさんの数の大学が集約して入ってます。なので、この大学をつかって、毎年そのテーマにそった内容の講義やらイベントを市民や観光客のみなさんに無料で提供することができるのです。景観だけでなく、京都に行けば何かしらのイベントに出逢える、しかも行政が率先してそれをやっている。もしかしたら、観光収入が全てなのかもしれません。だからよけいに市はテーマパーク化に力が入るのだと思うのです。そして、酒井順子さんの言葉を借りると、テーマパークへ行きたいという気持ち、すなわち現実から別の世界へと逃げ込みたいという気持ち。京都とディズニーランドの突出した人気とは、この国において、大人も子供もいかに強く「現世のプレッシャーから頭皮したい」という欲求を持っているかを表しているような気もするのでした。（ｐ180、181）まさに現実逃避するには府外者のみなさんにはぴったりのところかもしれません。当地に住んでいる私には時々めんどくさいこともあるのですが。これが東京ディズニーリゾートとの違いですな。でも京都の中心部の方はそれも意識して言葉をしゃべったりするから、観光客からはグッとくるんでしょうね。

2008年06月13日

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ブックトーク／『いま、戦争と平和を考えてみる。』etc多数。

と言うことで、今日のお題は「戦争と平和」。最初は、憲法の話まで持っていこうと思っていたのですが、再確認したところ依頼者から読み物系の方で…ということでしたので、以下のようにやってみました。（１）『いま、戦争と平和を考えてみる。』。とっかかりをどうしようかと思ったのですが、直球勝負。「戦争と平和」というのをオブラートに包んでスタートするよりは、はっきりさせておいた方がいいとも思いまして。その代わり、宮沢賢治からはじまり、太宰治、峠三吉などかなり重厚な作家が６人そろうので、１編１編丁寧に説明していきました。（２）『パンプキン！』今の時代、しかも現代っ子のヒロカちゃんが主人公のこの物語。最初に紹介したものと、打って変わって文体が軽く「『どや！』で爆弾落としちゃうの？」などの台詞が出てきて、戦争を考える上でかなり身近に感じるのではないかと思っています。（３）『ぼくがラーメンたべてるとき』「ここでいきなりラーメンの本を読みます」と取り出したのがこれ。でも、知っている子いて「あ～」という声を出す子と「えっ？」と戸惑う子半々。ここから国内の戦争の話から国外に目を向けていきます。（４）『なぜあらそうの？』流れ的にはこの作品を入れるのは、厳しかったのですが、どうしても私が押したい１冊だったので、作者の背景を説明してつなげました。文字のない絵本だからこそ伝わるものがあると思いますし、想像も膨らみます。ラストシーンはもちろん伏せました。（５）『あなたのたいせつなものはなんですか？』戦争は終わっても傷跡を残すという話に持っていきました。アンコールワットの風景と京都の話をしつつ、ポイントになる部分の写真をみてもらいました。（６）『ぼくらの心は国境を越えた』カンボジアから離れているのに、ボスニアでも地雷の問題が残ってしまっているということ。それから、この作品は長野オリンピックの「一校一国」運動でボスニアと交流を持つことになった小学校の話ですので、ここの学校の子ども達が特別なことではなく自分たちで出来る範囲で地雷をなくすための活動を始めたことなどを伝えました。（７）『せかいのひとびと』この作品が直接「戦争と平和」について結びつくかは分かりませんが、ということで読み聞かせをしました。そうそう、これは１９８２年刊行されたもので、当時の世界人口は４０億人のため、この本もそのように記載されています。この部分を読んだ後に、文章を読むのをとめて、今の世界人口は７０億人を超えたということだけは言い添えました。そうしたら「え～、そんなに～」という驚きが会場を響かせ、ストーリーを止めてでも伝えてよかったなと素直に思いました。逆にそれがこの本の喰いつきにもなりました。ということで終了！３０分という依頼だったのですが、５分オーバー。目の前の後方に時計があったのですが、それを見ながら、冷や汗をかいていた次第。それでも、終わった時、会場から拍手をうけて驚きと喜び。（ん～でも、反省点は山ほどあって、拍手をそのまま受け止めてもいいものかという戸惑いもアリ）そうそう、今回はいつもより人数の多い１００名規模でした～。にほんブログ村（↑ポチッと押していただけたら嬉しいです）

2012年11月29日

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お散歩（3月20日・前編）／『八つ岩』。

西高東低の冬型の気圧配置ではあったのですが、週末は完全な雨という予報。まだこの日の方が何とかなりそうと予感と自宅周辺では雨が逆にあがったばかり、ということでお参り決行！が、しかし天理市に入った位から大雨な上に雹が降り、アカンという状況に。更に名阪国道を走りだしてすぐに濃厚な霧。それでも、ヤフーさんの雨雲レーダーによると10時には雨が上がるというので、ダメな場合は駐車場で待機ということで腹を括り、駐車場まで車を走らせました。するとどうでしょう。車が駐車場につくやいなや雨はぴたっとやんでしまったではありませんか。しかも霧からも脱出したようで。善は急げです。速攻で登山口に向かいます。ちなみに、八つ岩への登山口は福住の登山口から入山。駐車場はその登山口まで徒歩で20分ほどのところにある福住運動場の駐車場をお借りしました（駐車場の前に小さな消防署があります）。駐車場の手前に大きな企業があり、そこの外周をぐるりと時計方向に歩きます。大きい道と小さい道の分岐になると、小さい道（右手）の方向へ。そこから更にそこそこの距離を歩くと八つ岩にお参りした人たちがブログ等で示している鉄塔とガードレール（八つ岩とペイントされている）にぶつかります。そこからが本格的な登拝。とは言え、道はぬかるんでおりましたが、林道を歩くので朽ちた橋一カ所を除くと危険はところはありません。この橋は短いものでしたので、私は橋をジャンプで飛び越えました。が、往復とも着地地点は狭くてぬかるんでいるので、この方法が正解かは個人の判断によるものと思います。少なからず私は橋を踏むよりも飛び越えた方がリスクは低いと思ったのでそうしたまでで、人によっては優しく踏んで渡る方がリスクが少ないと感じる人もいると思います。分岐が3回ありますが、全て右方向に行けばOK！　↑　途中でぼちぼちと見えてくる巨石。最後の分岐はうっかり林道をそのまま進みそうになりますが、右手に見える木の階段を上がります。道さえ分かっていれば登山口から20分ほどで到着します。あぁ、来れたーーーというのが素直な感想。まぁ、しかし、古代の方々、どうやってこの場所を見つけたのかいつもながらの謎です。でも、たしかに崇めたくなる巨石群。石上神宮のはじまりの地です。　　磐座より更に奥に行ったところにあるばくち石とその周辺の巨石です。先人たちはここで博打を打っていたとか。この周辺の岩って大きいのですが、丸みを帯びていて「可愛い」という感じをさせてくれます。八つ岩の謂れは、天理市のサイトから紹介されて頂きます♪長滝町の林道の山深い布留川の源流となるところに、大きな岩があります。この岩は「八つ岩」といわれ、石上神宮の奥の宮として崇められています。その言い伝えによると・・・「むかし、出雲の国のひの川に住んでいた八岐の大蛇は、一つの身に八つの頭と尾とをもっていた。素戔鳴尊がこれを八段に切断して、八つ身に八つ頭が取りつき、八つの小蛇となって天へ登り、水雷神と化した。そして、天のむら雲の神剣に従って大和の国の布留川の川上にある日の谷に臨み、八大竜王となった。今、そこを八つ岩という。小蛇とは思えない可愛いさが岩にあります。この八つ岩に到着した時、日が差してきまして、車を運転していた時の荒天が嘘のように感じました。ここから見えた街並みです。この画像からは分かりづらいのですが、この時、街並みの方にもスポットライトが当たったようにその部分に日が差していて、なかなか良い光景だったんですよ。登山口からだと20分とは言え、かなりの標高のところにいることがこの画像から伺えます。ということで、磐座方々にお礼を言って、下山です。下山中もかなりの風が強くて、場所によっては私の背中をぐいっと押してくれる程。そして、私自身はそこまでの風は木々が遮ってくれたので、影響はなかったのですが、その木々の揺れは半端なく、折れるのではないかと思いました。で、実はこの後、最後の分岐から反対方向に向かって龍王社という祠に向かう予定にしていたのです。前日にこの場所に詳しいと思われる方に教えを乞うて場所とルートの確認も行っていました。しかし、この道の途中が消えたようになったおり、その部分は５ｍ程の尾根なのですが、その傾斜を上るというものでした。尾根を上ってしまうとまた道、しかも階段が見えるということだったのですが、足元は林道ですらぬかるんでいますし、道がない部分わずか５ｍとは言え斜面ということでしたので、今回は見送り、ピストンで駐車場に戻りました。一時的な私への追い風もそうしろと言うことだったのではないかとその時感じたのです。さて、ピストンで登山口まで出て、車が通れる広い道路に出た時、目の前から一台の車がやってきて、私のいる場所で止まりました。運転手はハンティング帽を助手席の方は大きなお花のついた帽子を被ったそこそこご年配のご夫婦。「八つ岩への道を知っているか」と私に尋ねてきました。いやーーー、すぐそこから右折するけど、車は通りづらいし、駐車スペースないし、Ｕターンする場所もない……という内容のことをお伝えしました。すると、すぐ先の広いスペースのところに車を停めたところまでは私は確認。いや、まさか、そこから歩くのか？登山口まで行けても、そこから分岐があるし、そもそも道がぬかるんでいるから、そのようなおしゃれな格好ではどうよ……、いや、私はありがたいことに荒天の隙間を縫ってお参りできたけど、今後の天候は読めないぞ……。と心配をしつつ、駐車場に戻り、やはり気になり、車でその場所まで確認しに戻ったのですが、車の姿はなく。おそらく諦めて下さったと信じたいところではあります。どうぞ、八つ岩へは車ではお参りできませんので、その点はご注意して頂きたいと思います。それからおしゃれな格好もおススメできません。最後の階段のところはロープ場で汚れること間違いないです。軍手も必須です。ということで、前編はこれにて。後編はこの後、車でお参りしたところをお伝えします。にほんブログ村

2024年03月24日

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お散歩（5月18日）／『阿弥陀寺』『正願寺』in 諏訪市

この日は夫の応援遠征に帯同。スタジアムのある松本市で夫をポイして、私は一路諏訪市に向かいました。　こちらは道中の伊吹山と駒ケ岳。さすがに山岳寺院です。うちの車、四輪駆動なのですが、ローギアでしか坂道を上がりませんでした(笑)。この「獄門」前に車を停めて参道を歩きます。石垣が立派です。かなりかつては大きな寺院であったことがこれを見るだけでも想像できます。　岩壁に名号が線刻されてみたり、　←このような線刻もありました。あちこちでこのような形で足止めされるので、目的の建造物までが遠い(笑)。本堂。善光寺大本願の旧本誓殿を移築して本堂となっています。更に境内を上っていきます。目指す建物はこちら。岩屋堂。　　分かりづらいのですが、岩がお堂を食べてます。そして、懸造り。更にはお堂の中は岩窟。完全に私の好物♪先人たちは岩窟もまた神仏の宿る場所と思っていたのでしょうか。お堂から見る諏訪湖。この諏訪湖を見て、初めて「御神渡り」を見てみたいと思いました。境内の中、帰宅時は別の道を歩いてみました。　　ここを開山した弾誓上人が爪をひっかけて書いたと言われている名号。ここのお寺はぐるりと高い岩盤に囲まれていて、城塞とも言えるような伽藍でした。御朱印が頂けるというので正願寺へも向かいました。ここには松尾芭蕉の弟子と言われている曾良のお墓がありびっくり。山門もしっかりしていたカッコいい！この後、諏訪神社に参ろうとしたのですが、タイムアップでしたー。松本城にも諏訪神社にもいかない私って。来年の遠征にも帯同して諏訪神社へお参りしたいと思います。にほんブログ村

2024年06月18日

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読書／『全国重伝建紀行』。

少し前のこと、神社仏閣に関心のある仲間内で「重伝建」が話題になりました。この時まで、私は「重伝建」という言葉すら知らず、慌てて調べることに。そして、その話題の中で上がったのが本書『全国重伝建紀行』。ご存じの方の方が多いとは思いますが、この「徒然」は私の備忘録要素もあるので、ここに「重伝建」について記載しておきます。「重伝建」とは正式名称「重要伝統的建物群保存地区」のことで、文化財保護法が改正された昭和50年に発足した制度です。趣旨としては、全国各地の歴史を持つ建造物を「群」として、周辺環境も含めて保護できるようにしたもの。もっとざっくりとした私の解釈としては全国の各自治体が行っている「町並み保存地区」の国版てな感じでしょうか。そもそも仲間内で話題に上がるまで「重伝建」という言葉を全く耳にしたことがなかった私ですから、全国にそもそもどれだけの重伝建があり、そしてどこが指定されているかなんていうのは皆無。というわけで、話題となった本書を手っ取り早く読むことにしました。と言っても、本書は「はじめに」で書かれていますが、重伝建の全ての地区を写真で紹介するガイドブックのようなもの。決して学術書ではありませんが、「重伝建」に素人な私にはそれでも十分なものでした。手にしてみてともかく「へぇーーーーー」の連発。というのも、自分が実際に行った場所も幾つかあり、そこが重伝建と知っていたら、もっとじっくりと味わっていたかと思うと少々残念な心持ち。そんな感じの「へぇーーーーー」。重伝建の最北端は函館市の元町末広地区。函館に観光しようものなら、多くの人が訪れている場所。ハリストス正教会や旧函館区公会堂はまさにその場所。人生で２年ばかり過ごした青森。その時に訪れた弘前城の「さくら祭り」。その周囲にある城下町もまさにそれだったようですが、あまりにもお城のインパクトがありすぎて、ほぼ城下町の記憶は消し去られております。惜しいことをしました。金沢市は４カ所の地区が重伝建に指定されています。また、年明け早々被害に見舞われた能登半島の輪島市黒島地区。輪島と言えば「朝市」のイメージしかにのですが、こちらは海運で栄えた集落で塩害に強い黒瓦を使用している建物が多くその統一感が指定された理由のようです。この説明文の最後には能登半島で被害にあい、復旧に努めているという文が掲載されています。小学校の修学旅行の時に行った山口県萩市。ここも金沢市同様に４地区が指定されていました。そんなに趣のある街だったんなんて、本書を読んで知りましたよ。確かに吉田松陰の旧宅周辺は江戸時代のような家だったような気がしますが、それも脳内の遥かかなた。当時は吉田松陰が学びを提供していた場所であることは聞いていても、その場所には何があるのかさっぱりで、吉田松陰の旧宅と萩焼を焼いたことだけが萩での唯一の記憶。本書のページをめくっていると、とにかく画像が美しいです。古き良き日本というよりは、これからもどっしりとこの場所で時の流れを感じさせようかという趣向が何とも言えずありがたいです。愛でるだけで、うっとりと気持ちが緩まってしまう本書を是非！にほんブログ村

2024年06月27日

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推し図鑑（笑）／『ポプラディア大図鑑ＷＯＮＤＡ』シリーズ。

本日で、本年度の教育関連の仕事は終了。一応、更新手続きをしておりますので、お上がいきなり「×」を出さない限りは、次年度も再び同じところで勤務します。で、教育関連にも関わらず、３月に入ってからその合間に、なぜか図書関連業務もやっちゃいました。見るに見かねて、申し出たのです。すぐに担当者は上司に私を使うことをお願いして、ＯＫとなった次第。実はこの担当者から予算が余っているので、児童向けの本を購入したいのだが、何かないか？という問い合わせがありました。そこで、助言したのが「図鑑」。１つの出版社に絞るのではなく、多くの出版社のものをそろえると尚ベターという話をしたところ、私にそのリスト作成を丸投げ（笑）。なので、好みのものをピックアップ、いや好みではなく、メジャーな出版社のものをあげたのですが、そのまんま３月上旬に届いたのです。本来なら私は業務が違うのですが、担当者、他の業務（って他の方が本来の業務）が多忙すぎて、本が積んどくままだったので、私が申し出ちゃった次第。まぁ、推薦した責任もありますし。図鑑は一応小学館の「ＮＥＯ」シリーズ、学研の「ＮＥＷ　ＷＩＤＥ」シリーズ、そしてポプラ社の「ＷＯＮＤＡ」シリーズを購入。娘が小学生の時には「ＮＥＯ」が推し図鑑だったのですが（ちなみに私の時代は学研）、今は何と言っても推しは「ＷＯＮＤＡ」。（図鑑も進化していると言ういい事例ですぅ）まず、装丁が素晴らしい。迫力満点です。そして、各ページの写真が美しい。構成が上手なのかな？とにかく見た目のインパクトが強いです。もともと、ポプラ社は児童用の百科事典「ポプラディア」を刊行しているところで、これがかなりしっかりした構成になっています。一般的な百科事典ほか、テーマごとの百科事典「情報館」も出版もしていて、辞典関係には強いところと言う印象があり、この流れから図鑑があってもおかしくなかったのですが、ようやく昨年の秋刊行となったわけです。いや～、今回もこれらにブッカーをかけたり、諸々の作業をしながら、惚れ惚れしてしまいました。とは言え、図鑑や百科辞典、そして辞書にいたるまで、本来なら１つの出版しゃでなくて様々なところのものを読み比べるのが理想的。なので、公的な機関での購入になると「ＷＯＮＤＡ」だけを買うということはまずないのですが、それでも家庭に１つとなると、「ＷＯＮＤＡ」を私は一応推しておきます。とりあえず、書店で手にしてみてくださいな。にほんブログ村（↑ポチッと押して頂ければ嬉しいです）

2013年03月19日

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そうそう教科書／『銀のしずく降る降る』。

うっかり忘れておりました、教科書ネタ（汗）。『言葉を学ぶ』を探すべく手にした昭和５５年の中学国語１教科書。なのに、『銀のしずく降る降る』にこれで出逢ってしまい、もう『言葉を学ぶ』なんてどこ吹く風…。これもこの教科書用に書き下された文章なのですが、この『銀のしずく降る降る』はあの「知里幸恵」さんの生涯を綴ったものです。こんなところで出逢うなんて～。知里幸恵さんはアイヌ民族で、あの辞書で有名な金田一京助さんに導かれ『アイヌ神謡集』を書いた方。文字を持たないアイヌ民族の伝承は全て口承だったのですが、日本の学校に通っていた彼女は日本語を読み書きできたため、アイヌ語の発話をローマ字書きしてまとめたのです。しかし、もともとからだが弱かったのと、上京したため、東京の暑さに体がついていかなかったことなど、様々な状況が彼女の体を蝕み、執筆を終えた直後１７歳で彼女は亡くなっています（彼女の上京を鑑みれば、結果的にはストレスだったのではないかと想像します）。彼女の命を削ってまでのこの作品もさることながら、金田一京助さんがただ単に「辞書の人」ではなかったことを知ったのは、実は恥ずかしながら、６、７年前のこと。私が青森県に住まいを携えていた時のことです。青森県はアイヌ語由来の地名が残っているところで、北海道だけがアイヌの居住地でないことをその時に知ったわけですが、そのような土地柄なので郷土資料もあり、更には遠野市に行くと柳田邦男関係からやはり金田一京助さんにつながるという、そんな経験を私はしたのであります。その時にこの教科書に書かれている知里幸恵さんに関する本（この教科書より、より詳細なもの）を読んだわけです。でも、この教科書に出逢って思ったのは、もしかしたら、私も教科書を通してこのことに関して知識を入れていたのではということ。しかし、まったく記憶にないということは、同じ教科書でなかったということもあったのでしょうが、間違いなく教科書というものを軽視していたんだなぁということを考えずにはいられませんでした。侮るな「教科書」。今は、これらの画像とコピーが私の宝物。この出会いに結び付けてくれた図書館の職員のレファレンス力に多謝！！！（↑「書き下しで～す」って書かれてあるの、読めます？）にほんブログ村（↑ポチッと押していただけたら嬉しいです）

2012年06月21日

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