釈宗演遠諱100年記念特別展
2018年6月4日 [月] 〜8月6日 [月]
一切皆苦→涅槃寂静。苦しみ前提の今→開放する為には、、。
仏、目覚めた人、
の説いた教え、仏教(宗教)の実践、、。
禅を世界に、、、。
仏教（ぶっきょう）は、
インドの釈迦（ゴータマ・シッダッタ、
もしくは
ガウタマ・シッダールタ、ゴータマ・シッダールタ）を
開祖とする宗教である。
キリスト教・イスラム教と並んで、
日本では出版点数の多い宗教の一つに数えられる。
仏陀（仏、目覚めた人）の説いた教えである。
その教義は、
苦しみの輪廻から
解脱することを目指している。
原因と結果の理解に基づいており、
諸々の現象が縁起するとされる。
仏教は仏、
その教えである法、その実践者である僧からなる
三宝を中心に組織されている。
実践における戒定慧の三学は、戒律、心を集中する禅定、
ものごとの縁起を観察する智慧であり、
後ろ二つは併せて止観とも呼ばれる仏教の瞑想法である。
実践にて重要となる能力は六波羅蜜や八正道のように、
いくつかの方法でまとめらている。
お盆の時間の流れ、、。
保福院棚経予定。
(去年廻ったお宅は本年も廻ります。
棚経不要の場合連絡して下さい。)
昨年廻らなかったお宅で今回廻る場合連絡して下さい。
(棚経、7月３１日午前中、冷川持越、八幡、)
(棚経、7月３１日午後、城、関野、柏久保、韮山中)
１日の棚経は１日を希望された方のお宅を廻ります。
棚経、１日午前中、筏場、八幡、柏久保、三島方面等。
１日午後、未定。
８月２日、午前11時、関野、福聚院小施餓鬼。
施餓鬼供養（お施餓鬼）
保福院では八月四日午後2時より行っている。
参加者は20人前後と思われる。
内容、
住職が施餓鬼の支度をする。
総代が施餓鬼棚用、竹四本持って来る予定。
護持会長が餓鬼飯をもって来る予定。
過去の役員の判断を継承。
施餓鬼会費は徴収しないらしい。
施餓鬼支度の当番もなし。
※檀徒の負担
(仕事を休んでお寺の行事に参加は難しい)、
(施餓鬼参加者少ないのに食事を出すのは無駄)、
(役員だけの参加よいのではないか)
(参加者少ない会費を徴収するほどの事無い)等
あるという事で、
現在のようになったようである。
基本収入、護持会布施(施餓鬼供養料)参萬円位。
供物代として数千円収入見込みあり。
負担分(住職)
経費として七萬～八萬円位。
他の収入
施餓鬼供養料はほぼなし、護持会が布施として渡す。
塔婆をあげて頂く事で経費の負担が出来る見込みだが、
難しい、
平等に供養(塔婆を棚にそなえる)すると言う前提なので、
地域の檀徒の名前を書いた塔婆を用意する、
但し、年号は記入しない。
年号を記入しても無駄になる事が多い。
不要と言う方もかなりいるが、
塔婆をあげなければ平等に供養した事にならず
差別した事になる、
年回表を本堂に掲示で差別との指摘あり。
法要を行わない人が何時までもさらされる事になる。
法要を行うのは施主の都合があるのだから、
強制するのはおかしい、
辱めを受けさせるのは問題があるとの事。
年回表の掲示は本堂にはしていない。
年回表は個々に郵送。
先に塔婆代を頂いた方は年号記載。
ハッキリわからない檀徒は
お布施が施餓鬼棚にあがった方より年号記載予定。
塔婆を用意しても布施が入らない場合、
入っていない事証明する為、入金記録に無しと記載。
供養はしても収入にはならない。
参加者にて施餓鬼供養、
お経をいっしょに読んでいただく。
施餓鬼供養終了。
総代挨拶、お話、お菓子と飲み物を参加者に配布。
雑談、各自散会。
終了後、住職が後片付けをする。
その後、13日１４日１５日、棚経。
頼まれた場合順番に目的地が決められる。
県外、伊東市など。
これにてお盆終了となる。
当方に関係ある寺院の、
施餓鬼は９月２日の国清寺が最後となる。
※区内ではお互いに行き来する寺院の、
施餓鬼の日程表があり、
寺院どおしの都合により、
※お互いに行き来する寺院も有れば、
お互いに大変だから、
行き来やめましょうと、
言う場合もあるとの事。
※、区内では施餓鬼法要を行わないお寺もあるとの事？。
又、兼務寺院の場合、
兼務住職だけで行う場合もあるようである？。
昔から色々な慣例があるようである。
円覚寺の「いま」を伝える。
