アイアムアブディスト ―I am a buddhist―

昨日は補助文献『三論玄義』について少し触れたが、もう少し補助文献についてである。
2023年5夜連続ZOOM飲み会のサブテキストは中村元『龍樹』（講談社学術文庫）。

2021年7月発行の続-新型ウイルス特別号でゲスト執筆していただいた三代舞氏は、2021年時点で「四句分別」を考えようとして脳が混乱してますます訳がわからなくなってきた私たちにとって、唯一頼りになる本物のインド仏教研究者であった。

その後、三代さんをゲストに龍樹の「四句分別」と我々の分別である「排中律」の基礎を学ぶ講義を2021年10月に行なっていただいた。

まず、私たちの分別は「排中律」なのだと知ることが大切なのですよ、と。

ハイチューリツ?? そんなの数学で習ってないぞ！という私たちに、三代さんは私たちの思考方法は基本的には「Aでなければ非Aである（中間を排する）」という仕組みだと教えてくれた。

その時に、龍樹の『中論』を読むのには何を読んだらいいんですか?と直接聞いてみたら、桂紹隆・五島清隆『龍樹『根本中頌』を読む』が最新の研究成果を踏まえていて良いとのことであった。

さっそく購入して、通読してみた。

「はー、『中論』で通読できるもんなんだなー、へー、ほー」という感想で、中身は難しくて全くわからなかった……。

だけれども、清水先生の論の中にも『中論』第二章の「行くものは行かない」が引用されているので、これは考えてみたい。

清水先生にメールで聞いてみると龍樹について考えるには、意外と普通に中村元『龍樹』（第三部に『中論』の訳も含まれている）がよくて、龍樹が何を批判していたかという歴史的な背景がわかるということであった。

もう少し具体的にいうと、「仏教哲学の真源を再構築する−ナーガルジュナと道元が観たもの」には龍樹の対論相手としては説一切有部の思想が挙げられている。

説一切有部の思想はいいところまで考えているが、それが誤謬になるという龍樹批判した表現が「行くものは行かない」ということ……なのか。

このあたりが非常に難しいので……これを弥彦温泉で清水先生をお招きして徹底的に考えてみたいのである。

続く。一般参加者のためのライブ配信もあります。Googleフォームからお願いします。