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烏　森　神　社

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警蹕<ケイヒツ>について

警蹕って、一体何のこと･･･？と思われるかも知れませんが。今日は祭典中に神職(神主)が「オー」と声を発する「警蹕」についてお話したいと思います。祭事に参列されている方から、以前、「何の為に『お～』と声を出しているのか。きっと何か理由があってのことだろうが、何でか教えてくれないだろうか･･･」と聞かれたことがありました。警蹕とは、祭事では御扉(神様のいらっしゃるすぐ前の扉)の開閉時に、又、身近な祭事では地鎮祭などの降神・昇神の際などに神職が発する「オー」という声です。「あの「おー」という声を出すことで、神様を呼んでいるのか？」という質問も以前聞かれたことがあります。神様に発するというよりは、むしろ参列者に発せられているのです。「警蹕」の「警」には、「警戒する」という意味があり、「蹕」には行く人を止めるという意味があります。もともと「警蹕」とは、天皇のお出ましや貴人の通行の際、人々が不敬の行為をしないようにと先払いが声をかけて注意をし、警戒するというのが本来の意味です。天皇の出御の際や、天皇のもとに御膳を運ぶ時、また貴人の通行の際などに「おお」「しし」「おし」「おしおし」などと言いながら、先払いするのです。「みさきばらい」「みさきおい」「けいひち」とも平安言葉では言われています。分かり易く、例えると、時代劇などで将軍や身分の高い人が通る際に「したにぃ、したに」などという掛け声をかけながら歩いている様子を見たことがありませんか？まさに、その「したにぃ、したに」の声かけが、神事の際の「お～」という声と同じ意味合いなのです。このことが神事においても、取り上げられ、警蹕の間には神職も参列者も頭を下げて敬礼するようになりました。「警蹕」の発声は一般的に「お」または「を」の音を長くのばすものとされています。

2006年09月04日

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みどりの日

本日は「みどりの日」で祝日です。「みどりの日」とは、「自然に親しむとともにその恩恵に感謝し、豊かな心をはぐくむ」という趣旨により、国民の祝日として平成元年に国民の祝日に関する法律（祝日法）で制定されました。元は、4月29日が昭和天皇の誕生日であったので、1948年公布・施行の祝日法によって「天皇誕生日」として制定されていました。昭和天皇の1989年の死去後、昭和天皇が自然を愛したことに因んで「みどりの日」とされたのです。～「天皇誕生日」から「みどりの日」になる流れ～1989年（昭和64年）1月7日の昭和天皇崩御により、同年以降の4月29日はそれまでの天皇誕生日としては存続できなくなり、祝日法の天皇誕生日に係る項を改正する必要が生じました。当時から同日を「昭和記念日」など昭和に因んだ新祝日として存続させようという意見はありましたが、社会情勢などからそのような案は見送られ同年以降の4月29日は「みどりの日」という名称の祝日に改められたのです。4月29日を「昭和の日」、5月4日を「みどりの日」とする改正祝日法が2005年5月13日に参院本会議にて可決され、2007年より実施されることが決まりました。～「みどりの日」4月29日を「昭和の日」に改称する流れ～1992年から、この日を「昭和の日」に改称しようという運動が結成されました。2000年、昭和の日法案は衆議院を通過するも、森喜朗首相の「神の国」発言の影響もあってか、廃案となりました。2003年も提出されたが、衆議院解散により廃案。2004年の第159回国会において、都合3度目となる改正法案提出（議員立法形式・衆議院先議）がなされました。2005年5月13日、2004年からの継続審議を経て祝日法の改正が参院本会議(第162回国会)にて可決され、ようやく成立しました。2007年から4月29日を「昭和の日」とし「みどりの日」は5月4日に移動されることになります。「昭和の日」の定義・趣旨は「激動の日々を経て、復興を遂げた昭和の時代を顧み、国の将来に思いをいたす」となります。また、振替休日に関する規定が同時に改正された結果、2007年以降、5月3日や5月4日が日曜日にあたる場合は5月6日が振替休日になります。今年4月29日が最後の「みどりの日」となる訳です。来年の今日(4月29日)は「昭和の日」です。来年の「みどりの日」は5月4日です。この時期(俗にゴールデンウィークと呼ばれる時期)はちょうど新緑の季節に当たり、「みどりの日」の趣旨にぴったりと言えます。これを期にもう一度環境問題や自然愛護・地域の緑化について考えてほしい、という願いも込められています。自然の中の何気ない「みどり」に感謝し、自然と親しみ、豊かな心を持ちましょう。境内に咲いているつつじ

2006年04月29日

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御祭神「倉稲魂命<ウガノミタマノミコト>」

当社、主祭神の『倉稲魂命』の御神徳についてお話いたします。(当社の表記では倉稲魂命ですが、他に「宇迦之御魂神」など表記は色々とございます)倉稲魂命…と言うと私達とは疎遠な神様のようですが「お稲荷さん」と言えば誰でもご存知のはずです。全国各地で数多く祀られており、昔から庶民に馴染みの深い神様です。全国の稲荷神社・稲荷社は3万2千社にのぼり、名もない小社も含めると4万とも5万とも言われています。倉稲魂命は稲の精霊の神格化で、食物神として名高い神様です。名前の中の「ウカ｣は「食＜うけ＞」の意味を指し、五穀・食物をつかさどる事をさします。また「稲荷＜いなり＞」は「稲生る」「稲成る」＜いねなる＞＝いなる＝いなり＝稲荷と転訛したもので、稲霊の意を持ちます。稲荷信仰は奈良時代に発生されたと言われています。伏見稲荷大社の社伝では、和銅4年(711年)に稲荷山三ヶ峰に稲荷神が鎮座されたとあります。(初午のお話)また、稲荷信仰は元々山城の国の秦氏が氏神として祀っていた、農耕神がその勢力拡大と共に広まり、地域開発・殖産業の守護神としての御神徳を発揮するようになりました。このように、本来は農耕神だったのですが、時代と共に商工業をはじめとする諸産業の神としての御神徳も発揮されるようになりました。現在では倉稲魂命の御神徳は広く●五穀豊穣　●産業興隆　●商売繁盛　●家内安全　●芸能上達等を中心に願い事は何でも可能とされております。ちなみに個別的に「百貨店の神」「麻雀の神」「たばこ屋の神」としての御神徳もございます。当社は特に商業地の中心にある為、会社の社運隆昌や飲食店の商売繁盛などの祈願が多く、新橋の街の繁栄の守護神として多くの方に崇敬されております。今日は当社主祭神、商売繁盛の神と名高く霊力が大変強いとされる「倉稲魂命」の御神徳のお話でした。

2006年02月24日

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志ん橋烏森『皐月會』について

烏森神社本社神輿渡御を仕える為に、地元新橋を中心に組織された神輿の会。「志ん橋烏森　皐月會」二年に一度の本社神輿渡御を「め組」と共に仕切っております。※「め組」…今からおよそ２８０余年前、最初江戸市中に「いろは四十八組」の町火消が江戸に設けられた。当社氏子地域は「め組」の持ち場であります。「め組」に関しては、後日ＵＰ致します。「皐月會」は30年を越える歴史があり、後久氏が現在、5代目の会長として務めておられます。神社の諸々の行事に脇を固め、お手伝いいただいております。元旦、当社に初詣なさる方々に「甘酒」の無料接待を行っております。本年も元旦午前零時より、甘酒の無料接待を予定しております。(午前零時より午前1時半頃まで)

2005年12月06日

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限定御朱印情報などはツイッターをご覧ください！

https://twitter.com/Koikichi_K?ref_src=twsrc%5Etfw烏森神社公認　ツイッター御朱印情報など随時更新いたします。https://www.facebook.com/Koikichi.K/?fref=nf烏森神社公認　フェイスブック

2016年03月01日

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本日の節分授与品受付終了

節分祭特別参拝の授与品ですが、本日分全て終了致しました。何卒、御理解、御了承下さい。尚、氏子崇敬者様にお渡ししております授与品引換券をお持ちの方は、直接社殿、受付までお越しください。

2016年02月02日

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お歳暮について　～事始め～

お歳暮の時期です。今日はその「お歳暮」についてお話します。歳暮とは、文字通り年の暮れ、1年の終わりを告げる季語で12月の季語でもあります。これが転じて、一般には、暮れに世話になった人に対し感謝するなどの歳暮周りと呼ばれる年中行事が行われる事が多くあり、このときに贈り物がされ、この贈答品がお歳暮と呼ばれていました。現在では「歳暮」「お歳暮」といった場合、この贈答品、または贈り物の習慣を指すことが一般的になり、日頃お世話になっている方に、１年間の感謝を込め、又、来年もより一層のお付き合いを願う為の贈り物です。古来、お正月には、お盆と同様に先祖の霊が帰ってくると考えられていました。ご先祖様と年神様(歳神様（としがみさま）)を迎えるための祝い肴として新巻鮭・ブリをはじめ、米・野菜・酒などいずれも食料品を中心としたもの(古くは「歳暮の礼」とか「歳暮の賀」といわれています)を親元へ持参していたものが、次第に目上の人や日頃お世話になった人などへお正月用品を贈る「お歳暮」の習慣に変わったといわれます。お歳暮は一般に、12月初めから12月20日頃までに届くようにします。お正月の準備に必要な品を贈るので準備を始める12月13日「事始め」ごろに贈る習慣がありました。関東と関西では贈る時期もすこし違うようです。関西では12月の始めから中旬あたり、関東では11月下旬から贈られるようです。しかし、あまりにも早いのも考えものです。昔から12月13日は、1年の締めくくりとして、新年の準備を始める日とされています。ですので基本はやはり12月中旬がふさわしい時期かと思われます。今日はその丁度「事始め」の１３日ですので、それにちなんだお話を致しました。ちなみに、韓国でもお中元やお歳暮に似た習慣があり、旧暦8月15日と旧正月に肉類や調味料などを贈るようです。また中国では、旧暦の8月15日には月餅という餡や卵の黄身が入った菓子を、ミャンマーでは10月にお世話になった人に食料品やロンジーという民族衣装を贈ります。 ※事始めについて事始めとは、新年を迎える事をはじめるという行事です。お正月に向けて家の周りを掃き清める「煤払い」や、門松などに使う松を取りにいく「松迎え」などを行う日とされています。また、事始めは師に対して「事始めの餅」いわゆる鏡餅を送るしきたりという意味合いもあります。特に京都祇園の「事始め」は有名です。　　　　祇園では、12月13日になると芸妓や舞妓が京舞の師匠宅や御茶屋さんへ次々と訪れて、今年一年のお礼と来年のあいさつを行います。早々と飾り付けられた鏡餅を前にして「おめでとうさんどす」のあいさつが交わされ、芸妓や舞妓は師匠から新しい舞扇をいただいて帰るそうです。事始めは、江戸幕府が12月13日から正月の準備を始めたことに由来するといわれ、今でも芸事を行う人々の世界では新年を迎える行事として欠かせないものなのです。

2006年12月13日

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節分授与品

節分授与品　本日分終了致しました。何卒、御理解、御了承下さい。

2016年02月03日

閲覧総数 4142
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彼岸と神社

元々「彼岸」と言う言葉は、仏教用語から出来たもので、梵語の訳だといわれています。しかし、この「彼岸」は他の仏教国にはない日本固有の信仰です。彼岸とは極楽浄土のことで、私たちが生きているこの世界のことを此岸と言います。お彼岸の初日3月18日頃を「彼岸の入り」真ん中にあたる春分の日3月21日頃を「彼岸の中日」終日を「彼岸の明け」といいます。今日は「彼岸の入り」の日なのです。3月18日から24日までの１週間を「春彼岸」と昔から言われてきました。丁度、彼岸の中日(3月21日)は昼と夜の長さが同じになる日です。彼岸は、一年のうち春と秋の２回ありますが、俳句の季語では、春の彼岸のことを「彼岸」と言い、秋の彼岸のことを「秋の彼岸」とか「のちの彼岸」と言い伝えられてきました。ここで、「神社に彼岸はあるのか？」と疑問に思われます。お寺(仏教)では「彼岸」といいますが、神社(神道)では「社日」というものがあるのです。日本の民俗行事というのは、平安時代末期頃からお寺系と神社系とが分離される傾向が出てきたようです。結果例えば、お盆はお寺、お正月は神社、子供が産まれた時(初宮・宮参り)は神社、死んだ時(葬儀)はお寺、といった共存分離の原則が長い間の歴史の中で日本人の精神(信仰)に確立されてきたようです。お彼岸という行事も本来は仏教も神道もあまり関係なかったのではないかと思われますが、お彼岸の中日にはお寺での供養という流れが出来てしまった為、神社では『社日』というのを設けて、事実上お彼岸の行事をするようになりました。「社日」は現在春分・秋分に最も近い戊の日、と定められています。今年は20日がその日(春社)にあたります。農業の予定でいくと、だいたい春社が種まきの時期、秋社は収穫の時期で、各地農村ではこれに合わせて餅をついたり神社を回ったりといったことが行われていました。「社日」については当日の20日にご説明致したいと思っております。神道(神社)の「社日」は仏教(寺)の「彼岸」とは少し違った意味合いがあるようです。

2006年03月18日

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本日御朱印の受付時間

本日、御朱印の受付時間ですが、大変多くの方にご参拝頂き、現在、御朱印授与に大変お時間を頂いております。当日中にお書きし、お渡しすることが可能と思われる、御朱印受付を午後3時まで　とさせて頂きます。どうか、ご理解の程ご参拝をお願い申し上げます。御朱印以外の授与品に関しては通常の午後6時までお受け頂けます。明日の節分祭特別参拝に関しましても、多くのご参拝、また、御朱印の授与が予想されます。ご参拝には申し訳ございませんが、お時間に余裕をお持ちになり、お越しくださいますようお願い申し上げます。

2016年01月31日

閲覧総数 4119
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５月５日　交通規制

５月５日は新橋周辺の氏子地域、本社大神輿渡御の為、交通規制を行います。神輿渡御の際、道路は通行止め、また、道路駐車(道路枠の駐車）が出来ません。※自家用車でお越しの際は、十分にご注意下さい。祭にお越しの際は、公共機関(電車･バス)の乗り物をご利用下さい。また、周辺(銀座)においても、イベントがあり、そこでも交通規制があるようですので、お気をつけ下さい。

2008年04月26日

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３月３日

今年も女性のご参拝の方に振る舞いがございます。数に限りがございますのでご了承下さい。ひな祭り当日は御朱印受付など授与所の混雑が予想されます。最新情報はツイッター・フェイスブックをご参考にご覧ください。

2016年02月28日

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のし袋の表書

ご祈祷などをされる方に、「のし袋の表書きはどのように書けばいいのですか？」と質問を受けます。のし袋は「一般慶事用」を用い、黒字で以下にあげる「〇〇料」とお書き下さい。神前で家内安全や厄除、初宮、七五三などの祈祷を受ける際には、幣帛（へいはく：神さまに奉献する物）の代わりとして金銭をお供え致します。その金銭を、のし袋に入れてお供えする場合には、その袋の表に「初穂料」・「御初穂料」・「玉串料」・「御玉串料」・「奉納」あるいは「祈祷料」とお書き下さい。一般的に多いのは「初穂料」・「玉串料」です。＜書き方の例＞～初穂料とは～昔はその年に初めて収穫された稲穂をまず神前に供えることで、一年の豊作と恩恵に感謝してきました。もとは稲の穂であったものが、後には穀物、そして穀物以外にも野菜や果物、魚類などの初物も、全て神さまにお供えするようになりました。初穂といえば「神さまに供えるもの」という意味に用いられるようになり、いつしかご神前にお供えする金銭をも初穂料というようになりました。昔　　　　　　　→　　　　　　　現在米→穀物→野菜・果物・魚類→金銭　　　　　　　　　また、玉串は、神職や参拝者が拝礼する時に、麻苧や紙垂といった紙を垂らした榊をご神前に捧げられるものです。その由来については諸説あり、神霊を宿すものということが有力なようです。全身全霊をこの玉串に託して拝礼する際に奉る金銭を「玉串料」と呼んでいます。神社に拝礼する時には、「初穂料」・「玉串料」いずれでも間違えではありません。しかし、（神道式）葬儀(弔事)の場合や慰霊祭などの霊祭は、「玉串料」が使われます。勿論、これらの際ののし袋は弔事用のものを使います。また、文字も薄墨を用いる場合もあります。

2006年01月26日

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