日本聖公会性的虐待事件顛末記

部外者の戯れ言


　原田の加害行為がどのようなものだったかを高地は今もなお

京都教区の信徒に正確に伝えてないようだな。おかげで、信者

の中には、原田が虚言・妄想の被害者だと思っている人々がい

るそうだが、教会用語ではそうしたことを「牧会的配慮」と言

うそうだな。一般人から見れば、隠蔽工作にしか見えない。


　原田がしたことは、明らかに「準強制わいせつ」だ。しかも

被害者は１２歳以下の女子児童だ。高地や常置委員会はこのこ

との意味を考えたことがあるのか。日本聖公会の女性聖職の中

に、この加害行為の問題性をよく知っている人がいるだろう。

高地は何故そうした人から話を聞かないのだ。話を聞いても理

解出来なかったのか。「チャイルド・マレスター」（child

molester）とかペドファイル（pedophile）という言葉を高地は

知っているだろうか。


　そして、これらのことがアメリカで大きな社会的問題になっ

ているのだが、日本では公の場所でこうした児童に対する性的

虐待の問題性が語られることは少ないように思える。しかし、

京都教区ではこれが犯罪という形で現実に起こっている。これ

は高地も常置委員たちも「謝罪の記者会見」で認めたことだ。

だからこそ、専門医と相談する義務が高地にはあったはずだ。

しかし、京都教区はこうしたことに関して何ら公表をしていな

い。裁判記録の中に、２００１年３月１０日（土）に原田が記

した書状がある。被害者側代理人の公式ホームページに添付さ

れているから是非目を通していただきたい。


　こうした書状が存在していることを承知していながら、高地

や常置委員は何故専門医に、すべてを明らかにして相談しない

のか。一般人がこれを聞いたら日本聖公会京都教区に驚愕する

だろう。しかも京都教区は、未だに原田は被害者だと思ってい

る信徒に対して、積極的に真実を伝えようとしていないのは何

故なのか。こうした事件を隠蔽することが、反社会的行為であ

ることを、高地や常置委員は何故信徒に知らせることが出来な

いのか。問題の重大さを考えると、京都教区がしている隠蔽工

作は、ある種の犯罪性があるように思えて仕方がない。そして、

こうしたものの見方を「部外者の戯れ言」といわなくてすむよ

うに、高地と常置委員は裁判記録を精査してくる必要がある。