240327分：「３１おふざけコトワザ物語り-ファンタジカ-カプリッチオ」・「幻想世界協奏曲・ファンタジア-ファンタジカ」に加筆した・・プラスさまざまいろいろ
240327分：「３１おふざけコトワザ物語り-ファンタジカ-カプリッチオ」・「幻想世界協奏曲・ファンタジア-ファンタジカ」に加筆した・・プラスさまざまいろいろ２３０５０６分:ＸＸ２００「この世界のすべてを理解するための一試論」～「原初生物の発生（誕生）と進化」についての一考察」＋「脳には情報を統合する機能はない」＋「無限関連」＋さまざま：継続中「質・クオリアの科学（仮説）～心脳科学（仮説）～世界哲学」「この世界のすべてを理解するための一試論」～「原初生物の誕生と進化」についての一考察」～「脳においては、情報はキレギレ-バラバラな形態で扱われ、脳にはそれ（ら）を統合する機能はない」＋さまざま＋「宇宙は永遠につづいていく・・宇宙が終末を迎えても（過去のと今回のが）次の宇宙が生まれる・・それが永遠につづいていく」なる追究の一部・・題して「無限大と無限小と反転」＋さまざま」・・・（でいいかな？ ）」・・・「手を入れた○（Ｘ付きは「手を入れた」に同じ・・長いと困ることがあるのでそうしたナリス・・・）形式の記事について言えば、表題が変わった時点で読むと、読みやすくなるでせふ（途中で上略をなすこともアールスが）・・・……筆者はブログを多数もっているので、時間の関係でコメントに返信できません…悪しからず……筆者がネット上に書いてゐる（載せてゐる）記事ｓの多くは、主要な言語ｓにおいては、翻訳されておるようじゃす。その翻訳は大変そうじゃす――さらに加筆形式になると翻訳も読むことも大変じゃろうす――しかるにできるだけ早くアップロードした方がよいでせふと筆者は考へておるのじゃす――。特定の専用ソフトを用いれば、そこらの困難は大きく減じられることは周知じゃろうす。で、一応仕上げたら（とゐってもさらに加筆していくじゃろうすが）告知しませふ（これは過去にも書きもうした）。（――筆者が書いている記事ｓは、書きなぐりのようなものであって、どれもが不完全であり、これからも加筆と訂正をつづけていきもうす――――それと・・・学校で学んだ内容以外については、本スレッドの論などを研究するのに必要な程度（かそれ以上）の習得しかしていないのじゃす。なにもかも知っているなどということは全くありもうさん）。・・・筆者の研究とウェブへのアップロードも極めて大変じゃす。しかるに、筆者は苦しひながら、やり甲斐・生き甲斐を感ずるのでさういふことを続けておるのじゃす（――本スレッドなどの記述量は膨大なので、読み返すことも大変であり、重複や間違い、いいかげんなところ、加筆修正すべき個所ｓも多いでせふが、そこらについてはご了解あれかし――）。・・・ともあれ、筆者が英訳せずとも済み、ありがたひことじゃす。よき時代になりもうした。それらをぜひ有効・有意義に活用してくだされ。（――ちなみに・・・、筆者は警察と連絡を取りあっているのである――）・・・過去に、心脳科学（仮説）の概要を、英訳していたのだが、主要な言語ｓにおいて、翻訳されていた・いるとなれば（ありがたいことに「ブロックチェーン的になる」）、翻訳の必要がなくなったので、その英訳を途中までで打ちきっているのじゃすた・・・本スレッドには、心脳科学（仮説）本体の一部、質の科学（仮説）、世界哲学などと、それらに関連した内容を載せておりもうす。本スレにある設問シリーズは千差万別じゃす。「運命のノートシリーズ」も書いてありもうす。「チャプター加筆形式」の記事シリーズでは、これがチャプター＃３じゃす。「チャプター加筆形式」の記事シリーズとしては、＃１～＃２～＃３のほかにも、膨大な文章を書いている（３月２５日’１８・今加筆中の＃３は、＃８８２である）筆者は、このシリーズをいつ書かなくなるかわからないので――人間はいつ死ぬかわからない、という意味をも含めて――すべての人間が、なんにおいてもそうじゃす――、メモのような書きつけをも載せておきもうそう。（・・・付記・・「転生はある、といった文章を読んで納得して自殺することは禁じられておりもうす・この世界の法則の実態によって（既述）」・・・）☆毎日あちこちに加筆しているのじゃすが・・・さて、今回は・・・１月１３日'１８・の分が膨大じゃすたので、読んでいる・翻訳している方々が消化不良を起こさなひように、少し載せることにしませふ・・・といっても大量に載せることもありもうすが・・・☆グチを一言・・・読み返さず新しい内容を書くことはかなり気楽にいけるんだが、本文を読み返して加筆やら推敲をなすことは、意欲と調子がでてノリノリの状態にならないときわめてむずかしいケースがかなり多い。筆者の得意技の寝ぼけたような心脳の状態では、そういったことは大変だ。そういうばあいはうんざりすることもけっこう多い。自分で好きでやっているにもかかわらず「これを読み返して手を入れるのか。いったいなんの罰ゲームだ！ 」といったところである（笑）。・・・つひでに・・・筆者は、ウェブ上に載せる文章も、だいたい一発殴り書き、がほとんどで、読み返して加筆訂正することはまずはないままに、載せている、という実態にありもうす。加筆訂正推敲はそのうちやろう、ということなんじゃらす（その後からそれらをなすこともある程度ある）。それでなければ、筆者の身体も頭も、もたない、といったところなので、ご了承あれ。何も書かないよりはマシだと思し召しあれかし。240327分おふざけコトワザ物語り-ファンタジカ-カプリッチオ一回目の「おふざけコトワザ」に書いたのは・・・カミキリムシに髪をカットしてもらえる人は人生の達人でアール。・・・ついでに・・ニャンコに髪をセットしてもらえる人は人生の達人の師匠でアールス。・・・さて、ここから、ファンタジカ（ステキナ幻想）-カプリッチオ（狂想曲）が展開されるナリスまず、カミキリムシの方を行こう・・・・・さて、まずは予備知識ナリスが、どの辞書にも、「髪切虫」とある。これを書いている者は、「噛み切り虫」だろうと漠然と思っていたのでアールスが、確認したらそういうことナリサ・・オロロイタとはこのことナーリ・・・しかも、ある俳句辞典によれば、なんと、「髪をもカンタンに噛み切ってしまうので、この名がある」、といったふうにあるではないか・・加えて、「天牛（テンギュウ）」はカミキリムシの中国語名、ともある・・・・・・ということで、このおふざけコトワザは必ずしも的外れではないのかもしれない・・（ここで、某人物曰く「いやいや的外れに終わってしまうのは目に見えているゾ」・・別な人物「そこを的外れに終わらせないのが、ファンタジカ-カプリッチオというものではないか」・・最初の人物「へっへっへ・・ギャフン・ギャフン・・・ギャフンというのはなあ、カミキリムシの中国名「天牛・テンギュウ－中国語での発音はたぶん、ティエンニウだと思うんだが、それは置いといて、テンギュウ」をもじったのさ・・牛糞ともじって、さらにギャフンということさ・・つまり、そんな話は牛の糞のようなものだ、といいたいのさ・・へっへっへ」・・これを書いている者「フン、なにクソ」）さて、まず、カミキリムシを捕まえるのでアールが、才能豊かな子を探すことになるのは当然ナリス・・・それで、まずは、カミキリムシはどんな所に棲息しているのか、どんな季節に捕まえにいけばいいのか、どうやって捕まえればいいのか、などなどについて調べるのでアール。いやいや、それはメンド草草の大草原ナーリ。そこで、昆虫採集の達人に、こっちの目的を話して協力してもらうのがいいの鴨duck・・・（と、 怒鳴 るどダック…ＪＫ…）。では、さっそくそれをやってみよう。その人物－昆虫採集の達人－は、こっちの目的を知るやいなや、顔中口だらけにしてガハガハ笑いだすではないか（口はひとつなんだが）。予想していたとはいえ、そのあまりの大笑いに、こっちも大笑いしてしまう。「ガハガハ・・・」「わっはっは・・・」二人の大笑いが納まると、その人物－Ａさんとしておこう－は、マジメな顔になって、「そりゃあオモティロイ、協力してしんぜよう」と請合ってくれたのでアール。Ａさん曰く「それが成功したら、美容室を開こうではないか。その美容室の名は、『天牛』でどうだい？」カミキリムシの中国語名についても話しておいたので、Ａさんは、そうのたまう。「わはは、まるで、牛肉を使った天丼みたいな名前ではないか」Ａさん「あはは、そうだ、そういう料理もだせるようにするのさ」「牛肉の天ぷらとはメズラカナリ、ってことで、有名になってお客さんが押し寄せるかもなあ。よっしゃ 共同経営でいこう」Ａさん曰く「そうしよう」（えー、ではここで注釈を入れよう。「これを書いている者」という登場人物（筆者ということだが）をだしたのだが、そのバカ人物が、この物語に登場するようになったみたいなので、非常に書きにくくなったのでアールス（筆者のバカぶりがなしたワザナリス）。そこで、「ぼく」を登場させることになったのでアールス。そうしないとメンド草草ナリス。そこにおいて「これを書いている者」と「ぼく」は別人物なのでアール。さらに、メンド草草なので、前に書いた文章はそのままにしておくのでアールス）☆・・・ということで、ぼくとＡさんは、美容に有能なカミキリムシを捕まえにいったのは言うまでもない。どこかの山に行って、いろんな樹々を見ながら、「うわー、自然っていいなあ」とぼくたちは呟きながら歩いていく。圧倒されるではないか・・・緑豊かな草ぐさ 樹木たち 大自然のいいにおい 呼吸を豊かにする空気・・・どこをどうとっても人間の遥か上の存在だ。おまけに いろんな虫たちや昆虫や蝶がいるんだゾ。ときにはタヌキやリスやウサギなんかもでてくるんだ。ワクワクどきどきが止まらない。・・・で、しばらく歩いていくと、カッコイイ昆虫が現れたのでアール。Ａさんが言う「あれは、カミキリムシの中でも、美麗なスグレモノだよ」ぼくは「ほうそうかい、じゃあ捕まえよう」・・・ということで、ぼくたちはそのカミキリムシを家に連れ帰ったのでアール。さて、これからそのカミキリムシを美容室で使えるように訓練するのでアール。ぼくは寝っころがって、そのカミキリ君を髪の毛に這わせてみる。・・・うーむ、時々髪を切るようでアールが、結論として、「これは使い物にならない」というところに落ち着く。「うーむ、昆虫を自在に動かすにはどうしたらいいんだろう」とぼくはつぶやく。・・・「そんなこと知らん」と、Ａさんもつぶやく。「これは困った、筋書きがまずかったかな」とぼくは声をあげる。「筋書きだけでは物事は運ばないのさ」とＡさんは言う。「そりゃそうだ、机上の空論ってことが多いからなあ」とぼくは返す。「しかしなあ、この物語りはヒョウタンから駒ってところなんだから、なんとかしろよ」とＡさんは返す。「あんた、いいこと言うなあ、そうだな、昆虫操り器を作ろうか」とぼくは言う。「おお、それはいい考えだ」とＡさんは呟いて軽く「わはは」と笑う。ぼくは、「これが昆虫操り器の設計図だ」と言って図をかき始める。Ａさんは大笑いを始める。ぼくも大笑いする。Ａさんが言う「ジョーダンがヒョウタンを生み、ヒョウタンが駒を生むという流れにあるな」「そういうことだな。でもだがしかしどっこらしょ、ここに、どうしても知性体が必要になるな」とぼくは図の一部を指しながら声をあげる。「うんうん、あんたから聞かされているので、知性体の存在は確かだ、と思う。タネもシカケもないマジックや、多重人格の存在が、その証拠だからな。知性体は絶対に存在するぜーよ」とＡさんはこたえる。「うん、ということで、この図のここに知性体に来てもらうんだ」とぼくは言う。Ａさんは、その図を見ながら、「へーえ、なんのことやらまったくわからーんが勝手にやっとれーぜ」と言う。「よっしゃ、勝手にやってやるーぜ」とぼくは返す。ぼくは痴性をできるだけ働かせてうめくナリス「知性体は、たいていのことはなんでもできるはずなんじゃじゃ丸知性体は、化学や物理の法則の実態まで破り操作することもできるのじゃじゃ丸知性体はテレパシーの実態ともなれるのじゃじゃ丸うへうへそういうことなんじゃらほいさっさ」・・・これで、なんらかの知性体がこのカミキリムシを操ってくれるはずでアール、そのはずでアール、うんそうかもしれないナーリ、いやちがうかもしれないなあ・・・・・などと弱気になってはいかんのじゃじゃじゃポンポンポン・・・・・・ということで、カミキリムシをふたたびぼくの髪に這わせてみる。じゃきっ、じゃきっ、といった音がしてぼくの髪の毛が刈られていくではないか・・・Ａさんは「すごいぜ～よ ほ～ ほ～ ほ～ほけきょ～～」などと声をあげている。それが一段落ついた頃、ぼくは鏡を見てみる。「うわっ、おいらって、紅顔の、じゃなくて、厚顔の美少年だったのか」とふざける・・・このご時世、ふざけないとやってられないからなあ・・・Ａさんは「わはははは・・・こうがん、ってのは、漢字にするといろんなのがあるからオモティロイぜ～よ」と返す。「そういやそうだな」とぼくは受ける。「そうなのさ、うひひひひ」とＡさんはのたまう。ぼくは、言う・・「たとえばだなあ、へっへっへ・・インドネシアのバリ島には、キンタマーニ高原ってところがあって、そこには、キンタマーニっていう村があるんだゼーヨ」Ａさんは「あははははほう。それは知らなかったゼージャ。オモティロイ話しじゃないか」ぼくは「じゃろうへっへっへあんたもそういった情報に乏しそうじゃなで、南の島には、エロマンガ島っていう島があるんだゼーヨ。エロマンゴ島ともいうらしいがな」Ａさんは「ぎゃははははこれはまいったへっへっへその濁点をはずしたらどういうことになるのかな～ゼーヨ」ぼくは「そういう問いを発するのは 日本人か日本語に長けてる人びとなんじゃらほいさっさ」と反応する。Ａさんは「じゃろうな へっへっへ」ぼくは「たぶん現地では、『島』はつけないだろうぜ」Ａさんは「そうなるとますますコッケイじゃな丸ニワトリがでてきて、『コケーッコッコッコ コッケイコッケイ ケッコウケッコウ』などと トキの声をあげそうじゃじゃ丸」二人して大笑いになるぼくは「それからな東南アジアを流れるメコン川ってのがあってな その下流に広がる地域を メコンデルタと言うんジャジャ丸関西人は これをどう解釈するかな」Ａさんは「さっきのエロマンゴ島に似てるんじゃないかなジャジャ丸」ぼくは「♪うーみは広いな大きいな陽がのぼるし陽が沈むうーみは広いな大きいな月がのぼるし月が沈む世界は広いな大きいないろんな名前の場所がある♪」と歌うように言うＡさんは笑い転げるぼくは「へっへっへそれでなあ オランダにスケベニンゲンっていう都市があるんだゼーヨ」Ａさんは「あははははあんたの出身地だろう それは」ぼくは「へっへっへこれはあんたの出身地にちがいないゼ－ヨ」Ａさんは「ニンゲンはすべてスケベニンゲンだからなあ」ぼくは「そうじゃじゃ丸そうでなきゃ今頃ニンゲンなんていないはずじゃな丸で そんなニンゲンを創ったのは 一言で言えば この大宇宙じゃな丸ってことは 大宇宙がスケベってことじゃじゃ丸」Ａさんは「わはははそれは まったくもって すんばらてぃくステキでスケベな理屈じゃな丸」「じゃろうすそれでなあ その都市では 夏の海岸ともなると男女がうじゃうじゃ集まってきて すっぽんぽんの姿になって踊りまくる・・ってことはないのじゃじゃ丸」Ａさんは「わはははそれは極めて遺憾なことじゃな丸で そこにはスッポンも棲息してるんじゃろな～ぜ ってのはクダランダジャレギャグじゃな丸で そのスケベニンゲンってのはオランダのどこにあるんだい」ぼくは「オランダのどっか南だったかな・・うろ覚えじゃがいもじゃじゃ丸で スケベニンゲンって言ったが もっとも 現地での発音はちょっと違う ローマ字表記を日本式によむとそうなるってことじゃじゃ丸」Ａさんは「ほーほーほーほけきょそいでなあ スケベニンゲンからの連想なんじゃらすが ウスバカゲロウって昆虫がいるじゃな丸その幼虫はかの有名なアリジゴクじゃな丸 土か砂ですり鉢型の巣をつくって 蟻なんかを捕まえるっていう 高知能のスグレモンなんじゃじゃ丸蟻なんかがそこにやって来たら 砂を弾き飛ばしてその蟻なんかに命中させ アリジゴクの底に落として つかまえるっていうやつじゃな丸・・・そいでな 言いたいのは ウスバカゲロウの読みの区切り方ってことさ 区切り方によってはコッケイなことになるんじゃじゃ丸 高知能のアリジゴクの正反対になるじゃないか へっへっへほーほーほーほけきょ」とのたまうぼくは「あはははよーくわかったぜーよ区切り方によっては ぼくたち二人のことになるじゃないかわはははは・・・アリジゴクもすごいが それにしてもあんた ウグイスが好きそうじゃな丸」Ａさんは「そうなんじゃもんじゃほいさっさウグイスのあの鳴き声はすんばらしいではないか♪カーナリアの歌をカーナリアが歌うよ～あれっ これじゃないな これは 可也や いやいや可也やじゃないではないか 不可也や ではないか♪梅の小枝でウグイスは はーるが来たよと歌います ホーホーホケキョ ホーホケキョうんうんこれだついでに♪はーるよ来い はーやく来い あーるき始めたニャンコのミーちゃんが～～～ってのもあるなどうじゃじゃ これでウグイスのスバラティサがわかるはずジャジャ丸」ぼくは「あはははあんた 赤頭巾ちゃんならぬ 物好きんちゃんだな山なんかに行ったとき 狼に気をつけた方がいいぜよ」Ａさんは「我が狼を仕留めて食ってやるんジャジャ丸」ぼくは「ほうほう それは豪気でスンバラティではないか・・・その時は おいらにもオスソワケが来るのはアタリマエ田君じゃな丸」Ａさんは「あんたは夢の中で オスソワケに預かるってことになるジャロウス」ぼくは「あははは よっしゃ いい夢をみる練習をしとこう」Ａさんは「うははは 我も 夢の中で狼を仕留めるつもりジャジャ丸」ぼくは「わははは・・・・・・で ウグイスの話しに戻って・・・あんたの家の庭に 梅の木が生えているのかい」Ａさんは「いや そこまでには至ってないんジャジャ丸」ぼくは「今度 梅の種を撒いときなーぜ浅漬けの塩気の薄い梅干しの種でもいいんじゃないかな」Ａさんは「よっしゃ やってみようじゃないか」ぼくは「それがいいぜよここまでくると もっとふざけまくろうではないか」というＡさんは「そうかい もっとふざけまくってみろーじゃじゃじゃーぜ」ぼくは「よっしゃ これ以上ふざけまくったら あんた気絶するゼーヨ」Ａさんは「ＯＫじゃがいもじゃじゃ丸 望むところじゃじゃ丸」ぼくは「さっきの話しのキンタマーニ高原で タヌキたちの運動会が繰り広げられたらオモティロイんだがな」Ａさんは「なんのこっちゃそれは」ぼくは「これはおいらの ジョーダン劇場なんだが・・その高原でな 『たんたんタヌキの運動会タヌキが集まり踊りだすたんたんタヌキの○○○○はかーぜもないのにブーラブラ』」Ａさんは「がははは～～・・・でもさ バリ島にはタヌキがいるのかい」ぼくは「実にまことに遺憾なことに オランのじゃじゃ丸・・さっきはオランダのことを話したがついでにふざけるのじゃじゃ丸・・オランダのオランウータンはダレンじゃ・・オラんだ・・じゃなくて オランウータンについていうと インドネシアのスマトラ島とボルネオ島にはオランウータンが棲息しているのーじゃーじゃ丸これはおいらの推測なんだが インドネシアとはいえ バリ島には元々はいなかったんじゃないかなかなゼミ・・誰かが持ち込んでいたとしたら 飼われてるのがいるかもしれんがな丸」Ａさんは「あはははあんたダジャレ杉ゼーよ ダジャレのナダレじゃな丸」ぼくは「わははこうやってふざけて遊んで リラックスするのがいいのさ・・このご時世 フザケないとやってられんではないか・・・」Ａさんは「確かに今の時代はそうじゃな丸」ぼくは「・・・ついでに豆知識をばら撒こう・・豆まきのようにな・・マレー語で『オラン』は『人』 『ウータン』は『森』じゃじゃ丸ところが何かの国語辞書には それを反対に書いてあるのがあったとうろ覚えしているじゃじゃ丸おいらは」Ａさんは「ほ～ほ～ほ～ほけきょくだらん勉強になるゼ～よ」ぼくは「へっへっへ 辞典や辞書にも気をつけよってことさ・・・権威があるからといって正しいとは限らないってことジャジャ丸」Ａさんは「うんうん 我もそういった経験を何度もしてきているんジャジャ丸」ぼくは「じゃロース・・・・・で、あそこらへんの言語は 形容がうしろにくるみたいじゃな丸・・・それでさ 『ほ～ほ～ほ～ほけきょ』のことジャガイモじゃじゃ丸が・・・あんたなあ ウグイス豆でも食っとれ～ゼよ」Ａさんは「ガハガハ食ったる～ゼよここに出しナってことよ」ぼくは「そのうちいつか買ってくるゼ～よ」二人して大笑いになる笑いを納めたぼくは「さっきのジョーダン劇場に戻ろ～ゼ・・・キンタマーニ高原にはタヌキは棲息していないはずだから あんたが持ち込むのじゃじゃ丸」Ａさんは「よっしゃ やってやろうじゃないか」ぼくは「ぶはははそれで さっきの運動会の歌と踊りには つづきがあるんじゃじゃ丸」Ａさんは「ほーほーほーほけきょそれはどんなんじゃらほい」ぼくは「その高原には オオイヌノフグリがたくさん生えているんじゃがいもジャジャ丸・・・フグリといえば たんたんタヌキの得意技‐ブーラブラの本体じゃな丸」Ａさんは大笑いするぼくは「そういえばジャガイモはジャガタライモともいって、いやいや 元々はジャガタライモって言ってたんじゃな丸 その略称がジャガイモじゃじゃ丸」Ａさんは「ほーほーほーほけきょそうなのかい」ぼくは「昔、インドネシアのジャワ島のジャガタラ・・現在ではジャカルタと呼ばれてるけどな・・から伝えられたそうじゃがいもじゃな丸 それでジャガタライモってことさ」Ａさんは「ほーほーほーほけきょ 豆知識が増えるじゃな丸それで本題はどうなるんじゃがたらいもジャジャ丸」ぼくは「さてと・・それなんジャガタライモ・・・『たんたんタヌキの運動会タヌキが集まり踊りだすたんたんタヌキの○○○○はかーぜもないのにブーラブラ』ここまでだったな『かーぜもないのに』より『かーぜに吹かれて』の方がＥロマンティックにして文学的でいいんじゃないかな でそう訂正しとこういろいろ加えるのも含めて つまり「『♪たんたんたんたんたんタヌキの運動会タヌキが集まり踊りだすたんたんタヌキは輪になってタヌキ音頭を踊るのさ♪たんたんたんたんたんタヌキは腰をふりみーんな元気に踊るんだたんたんタヌキの○○○○はかーぜに吹かれてブーラブラ』そのつぎはこうなのさ『♪それを見ていたメスダヌキ おなかを抱えてわーらいだし ついでに○○πブーラブラ かーぜに吹かれてブーラブラ』『♪それを見ていたオスダヌキ おなかを抱えてわーらいだし 落ちてた葉っぱを拾ってドロンドロン ＄に変えてメスダヌキに渡すのさ そして言うには これでブラジ○○買いなさい』『♪それを受け取ったメスダヌキ 落ちてた葉っぱを拾ってドロンドロン ＄に変えてオスダヌキに渡すのさ そして言うには これで あんたのブーラブラ用のブラジ○○買いなさい』『かくして キンタマーニ高原は笑いに溢れ包まれ そこでのタヌキたちの踊りはつづいていく～～♪たんたんたんたんたんタヌキのお祭りは それからずっとつづくのさ～～』こういう物語りなんじゃじゃ丸」Ａさんは「ぎゃははは がははは」と笑い転げるぼくも大笑いするぼくは「まだ続きがあるんジャジャ丸タヌキたちの前に足柄山の金太郎が現れるんじゃじゃ丸」Ａさんは「がはは それはなんともいい取り合わせじゃがいもじゃじゃ丸」ぼくは「わははそれでなあ 金太郎は着てるものを全部脱いで フンドシも脱いで フリキンでタヌキたちに向かって 腰を振ってみせるんジャジャ丸」Ａさんは「わはははまったくもって ステキでスケベでいいストーリーじゃないか」ぼくは「そうじゃろうすでなあ タヌキたちは大笑いなんじゃもんじゃほいさっさ ってとこさそういえば ♪えっさえっさえっさほいうのさっさ おサルのカゴやだほいさっさ・・っていう歌があるな おサルをタヌキにしたくなるではないか脱線はほっといて・・そしてなあ 金太郎はタヌキたちに向かって こう言うのさ『我こそは 足柄山の金太郎じゃえっさえっさえっさほいのさっさ タヌキのカゴやだほいさっさタヌキたちよ それぐらいのブーラブラでは話しにならんじゃないか我を見習え』・・・と叫んで さらに激しく腰を振るのでアール」Ａさんは大笑いするぼくは「タヌキたちは手を叩いて大笑いするんジャジャ丸・・・それから足柄山の金太郎が言うには『タヌキたちよ どうじゃ 相撲をとろうじゃないか』・・・ということで足柄山の金太郎とタヌキたちの相撲大会が始まるんじゃじゃ丸『♪足柄山の金太郎 タヌキを相手に相撲の稽古 はっけよいよいのこった はっけよいよいのこった・・・』ってとこじゃな丸」Ａさんは「ぎゃはははは・・・で どっちが強いんじゃじゃ丸」ぼくは「五分五分ってことなんじゃじゃ丸」Ａさんは「タヌキの大きさはどれくらいなんじゃじゃ丸」ぼくは「タヌキってのは 人間の大人よりはかなり小さいんだが そこはタヌキのこと ドロンドロンと大きく化けるのさそんなことはタヌキにとって 朝飯前の昼飯前のオヤツ前の晩飯前なのさ」Ａさんは「わっはっはナールヘソ 我のヘソが鳴るんじゃじゃ丸」ぼくは「わはははあんたヘソ鳴り男じゃじゃ丸」Ａさんは「おまけになあ おなかが空いて グーグー鳴るってこともあるぜよ」ぼくは「だからさっき言ったじゃロースウグイス豆でも食ってれーゼ」・・・さて・・話し戻って『そーれを見ていた ぼくらのカミキリムシ 頭を抱えて わーらいだし ぼくたち二人の頭を マルボーズにする』ってことにならないよう祈るじゃじゃ丸・・・ぼくは「あ そうだ もっとあるんだ『♪たんたんタヌキの高原に 月がのぼーる満月が たんたんタヌキは月見上げ おなかを叩いて腹つづみ たんたんぽんぽこ‐ぽんぽこぽんタヌキのなかには うっかりと ブーラブラを叩いて気絶するのもいーる まわりのタヌキたちは 大笑い そのあとそのタヌキには マヌケというあだ名がついたのさ』そいでもって そのタヌキは『マヌケ』と呼ばれると ゲキオコ‐プンプン‐ダヌキに大変身するのさ」Ａさんは「わははは がははは」と大笑い おなかを抱えて大笑い「あんた たんたんタヌキか」とぼくも大笑いする ・・・ややあってぼくは「それから タヌキたちはテヌキ食堂に行って テヌキそばやテヌキうどんを食べるんじゃじゃ丸」Ａさんは「テヌキそば・・なんじゃじゃ丸それは」ぼくは「テヌキそばってのはこんなんじゃじゃ丸『・・・テヌキ蕎麦の作り方・・・畑を手に入れて、蕎麦の種をまく。そして、芽がでたら毎日蕎麦に声をかける・「おいしい蕎麦にな～れ」「お いしいテヌキ蕎麦にな～れ」（笑）・ ・・蕎麦が実ったら収穫し蕎麦を抱っこして脱穀して、石頭ではなく石臼で挽いて蕎麦粉にする・・・それから清冽な湧き水を使って入念にテヌキ蕎麦を打ち、茹で上げる・ツナギはできるだけ少なくするか入れない。それをタヌキ君の絵柄の入ったドンブ リにいれ・――マヌケな感じのタヌキ君の絵柄の方がいいか、かっこいいタヌキ君の絵柄の方がいいか、そういった好みは人によって異なるし、同じ人でも時や時 期によっても変わってくるので（質時間回帰なんじゃじゃ丸）、手近かにあるドンブリでいいわけであるが、コリにコッテ自分でそういったタヌキ君の図柄をドンブリにいれると、さらに「テヌキ」蕎麦の 価値が高まるというものかもしれない（テヌキの反対）・・・などというジョーダンをテヌキせずに書くということは、テヌキ蕎麦づくりの精神に反するので、ここは消 しゴムで消しておきたいところである――・ヘッタクソなジョーダンが入ったので やり直して・・・それをタヌキ君の絵柄の入ったドンブリにいれ、好みの具類を載せ、好きな スープをかけて、刻み小ネギなどを載 せてできあがり・・・おっと、忘れていた・その前に、海か川に行って魚釣 りをして、ダシ用の魚を釣り上げてお く・それでスープを作る・テヌキ蕎麦 のスープは自分で釣り上げた魚でつく るに限る・・・シロナガスクジラのでっかいのを一匹（一頭より一匹の方が面 白い）釣り上げたら、水族館に寄付しよう（笑）・・・・・・うーん、テヌキをするのも楽じゃない・・・・・ただし、テヌキをすると（実際はその反対なんじゃじゃ丸が）、こういう ふうに笑えるから悪くない・・・』・・・と こういうことなんじゃじゃ丸」Ａさんは「がはがはがは～～～我もそのテヌキそばを食べてみたいなあ・・ヨダレもんじゃないか」ぼくは「これもぼくらの美容室で食べられるようにしようか・・ギュウの天丼と同じようにな」Ａさんは「よっしゃ やったろうぜ」・・・さて、ややあって、「・・・さてと、これで、カミキリムシの方は、ＯＫじゃじゃ丸つぎは、『ニャンコに髪をセットしてもらえる人は人生の達人の師匠でアールス』、という果てしなく気絶し困るほど非常にヴェリーヴェリーすぐれたコトワザの実現に向かおう」と、ぼくは声をあげる。Ａさんはまたまた笑い転げるぼくも大笑いする・・・翌日Ａさんがやってくるぼくは「これからニャンコさがしじゃじゃ丸 ブリーダーさんのところがいいか ペットショップがいいか どっちにしようかじゃじゃ丸」Ａさんは「ペットショップの方がいいんじゃないかなジャジャ丸なぜかっていうと 美麗で優秀なのが選ばれて ペットショップで面会を待っていると思うからなのさちょっとお札においては厳しいけどな」ぼくは「あんたもタンタンタヌキのたまにはいいこと言うなあ そいじゃあ そうしよう」ぼくもＡさんも笑いながらペットショップに向かう・・・さて ペットショップ近くにてぼくは「近頃のネコの中に 稀ながら 人間がしゃべってるような声をあげるのがいるんだそうジャジャ丸」Ａさんは「おお 我もネットでそういうネコを見たことがあるぜ～よ 不思議ジャナ丸」ぼくは「そういったネコは優秀なんだろうな 人間と接していると たぶん人間のマネをしようとするんじゃじゃ丸」Ａさんは「そうなんだろうな 寝方‐寝る姿も人間のマネをするのもいるからなぁ」ぼくは「うん そうだな」・・・さてぼくたちは 某ペットショップにはいる店員さんが現れ ことばを交わすぼくたちは別々にネコを見てまわるいくらか経って ぼくの目にとまったニャンコがいる目が合うとそのニャンコは微かに”にやっ”と笑ったように見えたではないかそのネコはヒマラヤンだそしてそのニャンコは「ＷＡＲＥＫＯＳＯＷＡ ＢＩＮＹＡＮＮＫＯＮＡＲＩ ＷＡＲＥＪＯＳＯＷＡ ＢＩＹＯＵＳＨＩＮＡＲＩ （我こそは美ニャンコなり 我こそは美容師なり）」不明瞭ながら そう聴こえるような話し声――これはもう鳴き声なんかじゃない――をあげるではないかそれから「にゃんにゃん」と鳴くぼくはオロロいて オロオロしながら ＡさんをつかまえるＡさんはそのネコのところにきて「あんたの言うとおりに聴こえるではないか 不思議なこともあるもんジャジャ丸」ぼくは「よっしゃ このニャンコにきーめたっ」Ａさんも「いったい どこのだれがその決断に反対することができようか ってとこジャナ丸」ぼくたちは その美ニャンコを家に連れ帰る・・・さてぼくの家に着いたＡさんは ぼくのアホな計画に乗りまくっているので このところしょっちゅうここに来るようになっているぼくは「さてと このニャンコの名前は 本人が名乗ったように 美ニャンコでいいかな」美ニャンコが「ニャーニャー」と反応するＡさんが笑いだし「この美ニャンコは人間の言葉がわかるみたいじゃじゃ丸」ぼくは「ほんとにそうみたいじゃがいもじゃじゃ丸ついでに スーパー美ニャンコって名前も贈ってしんぜよう」美ニャンコは「ニャーニャー」と鳴く「やっぱりそうじゃじゃ丸」とぼくたち二人は手を打って笑うＡさんは「とにかく スーパーニャンコであることは間違いないじゃじゃ丸」ぼくは「うんうんさらに人間の心がよめるのかもしれんゾよっていうのはなあ 初め おいらがこの美ニャンコを見たとき 美ニャンコはにやけて『我こそは美ニャンコなり 我こそは美容師なり』ってうめいたからなあ あんたも納得したではないかおいらは何もしゃっべってなかったんだぜ」Ａさんは「おうおう そうじゃったな丸ふーむ不思議きわまるニャンコじゃな丸」美ニャンコは「にゃんにゃん」とのたまうＡさんは「ふーむ フーム」とうめいているぼくは「おおそれみーよ美ニャンコは我らの太陽じゃな丸」Ａさんは「そりゃいったいどんな意味じゃな丸」ぼくは「昔のイタリアの歌をよく知ってみれーゼ」Ａさんは「昔のイタリアの歌は 猫の歌でも歌っていたのかい」ぼくは「それはよーく調べてからのお楽しみってことさ」・・・ややあってぼくは「そいじゃあ 美ニャンコをお風呂にいれて洗ってやろうじゃじゃ丸」美ニャンコは「にゃんにゃん」と反応するぼくは微笑んで 美ニャンコをバスルームに連れていく湯船にお湯を張るすると 美ニャンコは ニャンニャンと鳴きながら 浴槽のふちに跳び乗って お湯の中にジャッポンと跳びこむではないかここは日本だとわかっているような音じゃじゃ丸美ニャンコはネコかきで泳ぎ始めるワンコの泳ぎは犬掻きで ニャンコの泳ぎはネコ掻きでアール ということは常識ナリスぼくもＡさんも アゼーンとして 口をポカーンと開けたまま 美ニャンコを見守るぼくはそのとおりだし Ａさんをチラッと見たら そう見えたんじゃじゃ丸・・・美ニャンコがひと泳ぎすんだ頃ぼくは「これだけ泳げば もう洗う必要はないじゃじゃ丸」と呟きながら 美ニャンコを浴槽から抱えだすＡさんは「そうじゃじゃ丸ほんとに賢いニャンコだなあやはりスーパーニャンコじゃじゃ丸」ぼくは美ニャンコを拭きヘアドライヤーをかけながら「おお ネコ前があがったなあでつぎは 爪を整えるんだよ」Ａさんは笑いだす・・・ぼくが美ニャンコの爪をカットしようとすると 美ニャンコは「フギャーフギャー」とわめくではないか何度やってもその有様ナリスぼくは「これこれ美ニャンコよ そんなにカワイイくせして そんなに吼えるとはまったくもって 美ニャンコのイメージがダイナシになるぜよ」すると美ニャンコは ニャーニャーと言って ケロっと吼えやむＡさんが笑いだし「げんきんキャッシュこの上もないニャンコじゃじゃ丸」美ニャンコはＡさんをチラッと睨んだように見えたけど Ａさんは気づかなかったようすだぼくは笑って「これこれ美ニャンコよ あんたは美容師なんだから 爪をきれいにするのはアタリマエだ君なんだぞ」すると美ニャンコは またまた「フギャーフンギャー」と吠えだす「これは困った」とぼくは呟きながら 思案をめぐらす「あ そうだ」とぼくは声をあげるニャンルンという ニャンコ用のおやつを取ってくる 美ニャンコ用に買ったものだその説明を読んでみる「このニャンルンを食べると ニャンコはルンルン状態になりますそれでニャンルンと名づけたのですマタタビエキスもたっぷりんこはいってます あははははさらに これは人間も食べられるようにつくりました これは人間も食べることができる という意味です これは 人間がこれを食べてもいいという意味です あははははそれで マタタビは疲労回復にいいと言われています俗説では 旅をして疲れたはずなのに マタタビを摂ると 元気になって また旅ができる などと言われていますただし マタタビの語源はアイニシュ語にあるらしいのですが人間もこれを食べると ルンルン状態になること請け合いですニャンコと取り合いになって引っかかれないために 大量に買っておくことをお勧めします あはははは」ぼくもＡさんも大笑いする美ニャンコも「にゃんにゃん」と愉快そうにしているぼくは「それにしても 時代が変われば こんな解説もでてくるんだなあ あはははは」Ａさんも「実にコッケイでオモティロイ解説じゃな丸 あはははは」さて・・・美ニャンコに『ニャンルン』を食べさせてみる美ニャンコは夢中になってペロペロ食べる食べ終わると美ニャンコは「にゃんにゃんにゃにゃん～～～がおー」とルンルン状態になる確かに説明にあったとおりだぼくは「それにしても美ニャンコ 『がおー』とまで言ってるぜ」Ａさんは「ライオンも同じネコ科だからな ライオンのマネをしてるのかもしれんな」ぼくは「美ニャンコは超高知能だから ライオンに出会っても打ち負かしてしまうかもな」Ａさんは「たぶん美ニャンコの勝ちだろうぜ」ぼくは「そのはずさ」Ａさんは「そういえば ライオンもマタタビにはしびれるそうじゃな丸」ぼくは「うんうん 同じネコ科だからな・・・ネコ科の動物が全部そうなのかはしらんけどな」美ニャンコはぼくたちを見ながら「がおーがおー」と吼えているぼくとＡさんは大笑いするぼくは「ぼくたちも食べてみよーぜ」と言って ニャンルンをＡさんに手渡すＡさんは「どんな味なんだろう」と言って食べ始めるぼくも食べるＡさんは「うす味だけど 実に美味しいじゃないか」ぼくは「うん たしかに美味いな」Ａさんは「これがニャンコ用の食べ物だなんて 今どきのニャンコは贅沢じゃな丸」ぼくは「言えてるぜよ 値もはるしな・・・おお なんか気分が高揚してきたぞ」Ａさんも「我もそうじゃな丸」ぼくは「美ニャンコよ 美ニャンコ音頭を踊ろうぜよ夏目漱石の『我輩は猫である』の主人公のネコは『猫じゃ猫じゃ』という踊りを踊るそうじゃじゃ丸美ニャンコよ 今度読んでみるといいぜよ」美ニャンコは「にゃんにゃん」と歌うぼくは「『♪あそれ にゃんにゃんにゃん 美ニャンコ音頭だほいさっさ美ニャンコ美ニャンコ踊るのさにゃんにゃこ にゃんにゃこ にゃんにゃんにゃん ほれそれ美美美の美ニャンコはうーめの大枝で踊るんだ はーるが来たよとおどるのさ ♪あほれ アホになって踊るのさおーおー美ニャンコ美ニャンコよ がおーがおーと踊るんだ』」と歌いながらヘンテコリンな踊りを踊るＡさんも笑いながら 奇妙な踊りを披露する美ニャンコも「にゃんにゃんがおー にゃんにゃんにゃん～～～がおーがおー」とか歌いながら うしろ脚で立って 踊るではないかぼくは「おお 美ニャンコがゴキゲンだ 今がその時だ うんうん」と独り言を言って 倉庫に行って 美ニャンコのサイズの直方体の箱を取りだす戻ってきて その箱をさまざまにカットし始める美ニャンコがやってきて ぼくの作業を不思議そうに見守るぼくは美ニャンコに言い聞かせる「これは美ニャンコのための 面白いオモチャなんだゾ 美ニャンコが美容師になるためのものでもあるんジャジャ丸」美ニャンコは にゃんにゃんと歌ってぼくから離れて「にゃんにゃんがおー」と歌いながら また美ニャンコ音頭を踊り始める・・・さて 箱の細工が済んだぼくはマタタビ‐スプレーを その箱の中に吹きかけるすると美ニャンコがまたやってきて 今度はその箱の中にはいるではないかすかさずぼくは 美ニャンコの顔にマタタビ‐スプレーを優しく吹きかける美ニャンコは「にゃんにゃんがおー」と歌うぼくは さらにその箱を持ち上げるすると 美ニャンコの四本の脚は 細工した四つの穴から スポンとでるその箱をおろすすると 美ニャンコはその箱にはいったままで 「にゃんにゃんがおー」と歌いながら 歩きまわるではないか美ニャンコの歩き方がいくらかギコチナイのはいたしかたない なぜなら箱の下とその四つの穴がいくらか脚のジャマになるからだそれでも美ニャンコは楽しそうに「にゃんにゃんがおー」と吼え歌いながら歩きまわるぼくは美ニャンコの様子を見守る美ニャンコはよっぽど喜んでいるように見える美ニャンコの顔はその箱からいくらかでており シッポはほとんどでているぼくは「どうだい美ニャンコよ オモティロイ‐オモチャじゃな丸」美ニャンコは「にゃんにゃんがおー」と高らかに歌い 歩きまわるその様子は こっちをも楽しくさせる ぼくはさっき持ってきた板を 肘掛のついた椅子の肘掛に載せるその板の幅は小さめなんだそれから箱入り美ニャンコを持ってきて その板の上に載せる美ニャンコはあいかわらずゴキゲンで歌っているぼくは「今だ」と呟きながら 美ニャンコの爪をサッサとカットするそれから爪用のヤスリをかけるぼくは「美ニャンコよ ネコ前があがったゾよ これで あんたは美容師じゃな丸」と美ニャンコに言い聞かせ 箱ごと美ニャンコを床におろす美ニャンコは「にゃんにゃんがおー」と歌いながら ふたたび歩きまわる爪をカットしたから さっきよりさらに歩きにくそうではあるけど美ニャンコはゴキゲンな様子で歩きまわる「にゃんにゃんがおー」と歌いながらＡさんは「やっとかっと カットできたな丸」ぼくは「やっとかっとてのは どこかの方言で やっと っていう意味じゃな丸」Ａさんは「そうじゃじゃ丸このばあいピッタリンコの言葉じゃじゃ丸」ぼくは「うんうん そうじゃな丸・・・さて 美容師‐美ニャンコの誕生だゼよお祝いをやろうじゃじゃ丸」ぼくは冷凍庫からケーキを取りだし デンコにかけるデンコっていうのは 電子レンジのことだレンチンとかチンするとか言うけど 電子をデンコって呼ぶのもおもしろいデンコっていう言葉は３っつぐらいあるようだけど それらはまったく一般的ではないので 電子レンジをデンコと略して呼ぶのは短くていいんじゃないかなレンチンする が デンコする に化けるってことナリサぼくは解凍したケーキをもって 美ニャンコとＡさんのところに戻るぼくは「デンコしてきたゼよ」といって デンコの意味を解説するＡさんは大笑いして「たしかに短くてオモティロイ表現じゃな丸 その発音はコッケイだしな」ぼくは「初期の電子レンジは 電子制御じゃなくて タイマーは現在でもオーブントースターなんかに使われているやつで 時間がきたらチーンと鳴ってたそうじゃな丸」Ａさんは「ふんふんそこからチーンするとか レンチンするとかいう言葉が生まれたんじゃろうジャジャ丸レンチンのレンは電子レンジの略じゃな丸」ぼくは「そういうところじゃな丸。それに チンチンチンなど言うと タンタンタヌキがでてきてブーラブラをやりそうじゃな丸」Ａさんは「わはははところで、電子をデンコと読むとすると 連想することがあるぜよ」ぼくは「なんじゃらほい それは」Ａさんは「あの うる☆やつらのヒロインのラムちゃんジャな丸彼女 電撃の達人じゃないか 電子デンコそのものじゃじゃ丸」ぼくは「あはははそういえばそうじゃな丸」Ａさんは「ラムちゃんは 宇宙人で 鬼族の娘で 角とキバがあるっていうんだからたいしたもんじゃじゃ丸」ぼくは「タトエとして どんな人間でもラムちゃんのようになる ってところじゃな丸」Ａさんは「ふーむ そう言われてみると そのとおりだと思うゼよ」ぼくは「さてと さっきの レンチンからの連想なんじゃがいもじゃじゃ丸が チンチン電車ってのがあるな」Ａさんは「市街地を走る路面電車じゃな丸」ぼくは「うん それなんじゃじゃ丸」Ａさんは「近頃は減ってるみたいなんじゃがいもじゃじゃ丸」ぼくは「うんうんところで なんでチンチン電車っていうのか知ってるかい」Ａさんは「発車とかその他の合図に 車掌さんが 鐘をチンチンと鳴らすところからきてるんじゃろうす」ぼくは「そうらしいな今ではそんなのは鳴らさなそうだけどなそこでな さっきのさっきのさっきの タンタンタヌキの物語りをもってくると 電車の中で タヌキがブーラブラをやってるのでアール としたらオモティロイではないか」Ａさんは「あはははついでにそんな電車が あのキンタマーニ高原を走っているとすれば 夢があっていいではないか」二人とも大笑いになる美ニャンコは「にゃんにゃんがおー」と気炎をあげているなんか笑っているように聞こえるぼくは「話し戻って・・・それにしても これからは特に電子制御装置は壊れやすくなるだろうジャジャ丸」Ａさんは「我もそう思うジャジャ丸いろんな原因‐要因でそうなるジャジャ丸」さて・・・美ニャンコは ケーキを見て「にゃんにゃんがおー」と喜んでいるようすだＡさんは「美ニャンコがこんなケーキを食べるかな・・言い換えると 美ニャンコにケーキの美味しさがわかるのかな」美ニャンコはチラッとＡさんを睨んだように見えたけど Ａさんは気づかなかったようすだ・・・さて・・ぼくは「こうやるのさ」と言って ケーキにニャンルンを１０個ほどかけるＡさんは「にゃーるへそ」と言って笑う美ニャンコは「にゃんにゃんがおー」と歌いながら ケーキに近づく「さて美ニャンコよ もうその箱から出た方がいいんじゃないかな」と言いながら 美ニャンコを箱からだす美ニャンコはちょっと不満そうな感じだけど 文句を言わないそれから「美ニャンコよ あんたが美容師になれる時がきたんだゼよ」と言いながらぼくはそのケーキを適当にいくつにも切り分ける３人の前にそれぞれ皿を置き そこに切り分けたケーキを置く。ぼくは「さあ 食べようぜ。美ニャンコが美容師になったお祝いジャジャ丸」美ニャンコは真っ先にケーキを食べる。あっという間に美ニャンコは自分のケーキを食べ終わる。すると 美ニャンコは Ａさんのケーキを襲って食べるではないか。これは見てるとコッケイ極まりないのでアール。Ａさんは「これこれ美ニャンコよ なんで我の分まで食べるんじゃジャ丸」ぼくは「たぶんこれは さっきあんたが 『美ニャンコにケーキの美味しさがわかるのかな』 と言ったお返しなんだろうジャジャ丸 美ニャンコには言葉がわかるらしいし その時美ニャンコはチラットあんたを睨んだようだったゼよ」Ａさんは「こりゃあまいった なるほどな 美ニャンコは言葉もわかるようだし 人間の心もよめるようだからな」ぼくは「うんうん あんたが 前に 『げんきんキャッシュこの上もないニャンコじゃじゃ丸』と言った時も 美ニャンコはチラットあんたを睨んでいたように見えたジャジャ丸」Ａさんは「ふーむ やっぱり美ニャンコはスーパーニャンコじゃな丸」・・・さて みんな ケーキを食べ終えた美ニャンコが一番たくさん食べたようだぼくは「美ニャンコは大食らいニャンコじゃな丸 頼もしいゼよ」美ニャンコは にゃんにゃんがおー と歌うぼくは「美ニャンコが美容師になれるのを祝って さらにこれから美ニャンコ祭りをはじめようじゃじゃ丸」美ニャンコは にゃんにゃんがおー と歌いながら踊りだすぼくは「♪ 美ニャンコ美ニャンコにゃんじゃらりーん 美ニャンコ祭りだほいさっさほれほれ美ニャンコ踊るのさ 美ニャンコ美容師なんじゃらりーん～～♪」などと歌いながら美ニャンコといっしょに踊るＡさんも浮かれて踊りだすこの様子を誰かが見ていたら 吹き出すに違いない（ここ一週間ぐらいの間に、加筆する内容ｓがナダレのごとく頭内（心内）に発生した（アイディアのナダレ）。それらをいちいち適切な個所に加筆するのは、あまりにもメンド草草の大草原なので、どうしようか迷っているところナリス。で、今は、それらの中のほんのいくつかを加筆しよう、と思っているのでアールス。ああ、メンド草）（この作品は、おそろしく書くのが難しい。あとからあとから加筆しまくっているのでアールスが、こんなのは初めてナリス。以前書いた作品のほとんどは、書きなぐりの一発書きか（読み返すのがメンド草なので読み返さないことがほとんど）、書いたあと、あそこはこうしよう とか ここはこうしよう とか思いついて ちょっと加筆するか手をいれるか という程度だった。この作品は・・いやはや メンド草のマックスナリス こんなに変でおかしな作品だと 知識ｓがあっても即座には それら知識ｓを有機的に織り込むことができない ということなんだろう・・・・・・さらにおまけに こんなゲピーン下品なのは書かないほうがいい とも思ったりしたのでアールス）１・（この作品はスケッピーなところがあるので、そういったゲピーン下品なところは書かない方がいいな、などと思ったこともあったのでアールスが、次のような経緯で、書いてよかった、と思い直したのでアール・・・某百科辞典に、『道化』という項目があるのでアール・・そこには、詳細に長々といろんな内容が書かれているナリス・・・筆者にとっては、ほうほう そうかい そうなのか と、目からウロコだったのでアール・・さらにそれらに納得したのでアール。それによるとこうナリス・それをテキトーでイーカゲンに要約してみよう・・歴史的にも世界的にもこう言える・・人びとや共同体ｓが、いつもの日常・習慣・慣習・慣行の中で生活していると（これを、ケ《普段、日常》と呼ぶ・・「ケ」という漢字は見慣れないやつでアール・・メンド草・・）、いくらか経つと倦んで鈍ってウンザリしてくる・・やる気がなくなる・・・そこで、それとは反転したような、あるいはそれを否定するような、あるいはフザケたりコッケイなサマザマを盛り込んだ・反日常的・非日常的なお祭りのような催し・・あるいは、晴れの舞台を準備して、人びとがそれらを体験すると、気分がスッキリと晴れ（ハレ）、ふたたび日常に戻ってやっていける・・人びとにとっても、共同体ｓにとっても、そう言える・・それらは、精神や生命維持にとって、必須の息抜きや安全弁なのでなのである・・（それらの中に道化が含まれていることが多い）（ゲピーンだったりスケッピーなこともそこにはいる）（無礼講もそこにはいるだろう）（道化っていう発音は、オドケル～オドケにそっくりだ・・そこからきてるの鴨duck）（例外として、「晴れの舞台」のケースでは必ずしも道化がはいっていないことがある）・・ということナリス・・・ということで、スケッピーなところもあるけれども、この作品を書いてよかった、と思い直したのでアールス）（さてはて、このあとはどうしようか・・フザケまくって長々と書くこともできるのでアールスが《アイディアがナダレのごとくたくさんでてきたので》、それはメンド草草であるけれども、直近上の「１」ということもあるし、書こうとも思うしメンド草だとも思うし、いやはやどうしようか・・・「ぼたネコ」というオフザケネコを登場させるのもアリだし、ネコたちがハッキリ話しをするようになるのもいいかもしれないとも思うし、いやはや どうしようかな・・・直近上の「１」をさらに目指して書こうかな（ここで、もっと書きたいことがあるのでアールスが、書かない方がいいと思ったので書かないのでアール）・・・・・というトコロでいこうかな・・・）（この物語りは、コッケイにしてハッピーエンドがふさわしそうだ）（今回は初めからあちこちに加筆した上に後ろにも加筆したナリス）・・・つづく鴨duck・・・（と、怒鳴るどダック…ＪＫ…）・・・ ・・・おふざけコトワザ２プラス・・「わんこは人間を躾ける・教育する」・・・わんこは、人間に運動をさせるために自ら散歩に付き合うのでアール。この連れ合いが運動不足になったらイカンとわんこは思っているので自ら散歩に付き合うのでアールス。・・道を歩いていると、そういったシーンを目にすることがあるが、その様子はまさに、わんこが連れ合いを散歩させている、これナリス。・・・おふざけコトワザ・・カミキリムシに髪をカットしてもらえる人は人生の達人でアール。・・・ついでに・・ニャンコに髪をセットしてもらえる人は人生の達人の師匠でアールス。（これを読んで笑う人も笑わない人も人生の達人ナリス）（上略）メンド草草なので、テヌキして・・・過去に記した「「ミネラルｓ」の驚くべき 働き」、の項に、「物質ｓ」も入れる。過去に書いた「知性体の存在の根拠・証 拠ｓ」に、「多重人格の存在」（解離 性同一性障害をもつ人の存在・・昔は 、多重人格障害といわれた）を入れる 。・・・付記・・そういった複数の人格ｓが現れる人に おいては、それら人格ｓの間には、記 憶・感情・性質などの一貫性はない。ということはつまり、脳だけの働きだ けでは、そういう実態は決して起こら ないという結論に至る。知性体ｓの存在があるので、そういう 実態が起こる、ということになる。（人には心器がある。その心器があの 世に移行した存在を知性体と呼ぶ。現 存の心器も、そういった事象を起こせ る可能性はある）加えて、記憶には知性体と心器が大き くかかわっていることもそこからわか る。付記・・・巫女さんにもそういうことを起こせる 人がいる。加筆文章過去に書いた文章のどこかにこれを挿入（これにつ いても詳細に既述しているが、ここで は、それを簡略に記そう・・既述して いる文章ｓを探し出して挿入するとい うこと）・・「生体を生み出す遺伝の系の構成要素 ｓ～遺伝子関連の系の構成要素ｓ（主 に、ＤＮＡを構成する核酸ｓ、ＲＮＡ を構成する核酸ｓ、など）」のもつ情報はきわめて少ない。一方、「タンパク質など（情報発受信 物質ｓ）」のもつ情報は、きわめて多 い。以上も、「タトエとしての水蒸気の存 在する『知性的空間』にある知性的な 存在が、そういう性質をもたせたとし か考えられない。そこには、遥かなる過去からの情報や 知性的な存在ｓがかかわっているだろ う（これについても詳細にさまざま論 じて既述している）。（・・・以上を過去に書いた文章のどこかに織り込むことは 、メンド草の大草原なのでアールス・ ・しかし、既述しているセクションｓ～チャプターｓ（文章）に、本論ｓ（心脳科学、質の科学、世界哲学）に必要な内容はすべて記してあるナリス・ ・ただ、つながりをもたせてないだけなのでアールス・・・・・・ああ、メンド草草メンド草・・・・・・こういうことを書くと、あの古代ギリシャの哲学者で、メンドロクサという人物が現れてメンド草の泥沼にはまることになるかもしれないのでさっさとこれで切り上げよう）・・・・・・駄文・・・秋の日に秋の日に 秋の日は いずこともなくさまよい 空は高く 宙は澄み 知性の満ちた宇宙に なにがあるのか惑う そんな秋の日は やがて冬に向かう そしてそのあといわずと知れた・・・・加筆して全部載せるのはメンド草杉るので、要点だけを載せよう・・・既存の論において、「進化においては、さまざまな枝分かれがあるが、幹になる生物があって、それが、次世代の主流をなす生物に進化していく」となっている。その上で、筆者は詳細にさまざまな論考を独自に既述してきている。そこにおいて、発想した、「進化における「幹になる生物」と「幹細胞」は似ている」ということを。そこから、進化における論考をさらに発展させることができるのかもしれない。たとえば、遺伝情報における「種という枠組み」についての遺伝情報はどうなっているのか、という課題の追究にそれは役立つのかもしれない、といったふうに。・・・・・・・・雑感・・・ヴィトゲンシュタインという哲学者が書いたといわれている「語りえないことには、沈黙しなくてはならない」といった文言があるが（記憶によれば）、そんなわかりきったことを、アホにカッコつけた文で書くとは、馬と鹿の二頭立ての乗り物を連想するではないか・・・（ただし、彼は、ある種の哲学者ｓや、ある種の学者ｓへの皮肉を述べたのかもしれない、とは思うが）で、そこを追究していくのが研究者という存在だと思う。それを、そんなアホでアサハカな考えで放棄するとは、アキラメがよすぎて、そんな人物は馬と鹿の二頭立ての馬車に乗っているかのようだ。・・・（自慢じゃないが、いや自慢なんだが、いやいや、自慢とかなんとかを跳びこえて・・・ここの文言は削除した方がいい・・・）、筆者は、そういった難問ｓに挑戦して追究してきており、そこらをネット上にも載せてきている・・・（これは自画自ー賛になるが・・・この文言も削除した方がいい）・・・・・・おふざけ話２・ポンカン猿物語・・・今をサルこと２０００年以上さる国のさる所にさるサルが住んでいたそうナリスそのサルは賢いと言われていたそうナリそのサルは毎日のように酔っ払っていたスそのサルは毎日 ポンカンの樹に登って ポンカンを集めて ポンカン以外の樹のウロに入れてつぶすのであったスそこはポンカン山と呼ばれていたス日時がたつと そのポンカンは発酵してサル酒になったスそのサルは そういうことで 毎日サル酒を飲んでいたナリサ「ポンカン山のサル君は １０杯飲んで酔っ払って 跳んだり跳ねたりワッハッハそれを見ていたカメ君は サル君にマラソンレースを挑むナリサ」ということで そこでは毎日 カメ君とサル君のレースが見られたそうナリス麓の人たちは そのサルをポンカンザルと呼び ポンカンザルとモノズキガメのマラソンレースを見て楽しんでいたそうナリス・・・ところで そのレースｓの勝敗は・・・これを書いている者も知らないのでアールス・・・・・・今回は（も）おふざけ話しを書くナリス・・・昔か未来か知らないナリスが あるところにポカンアーレという人物がいたそうなのでアールそのポカンアーレさんの家の庭には ニワトリが二羽 ではなくてオレンジの樹木が何本も植えられていたのでアールオレンジの収穫時期ともなると ポカンアーレさんは そのオレンジｓで オレンジジュースをつくって 近所の人たちを招いて ごちそうし「どうじゃ オレンチのオレンジジュースはうまいじゃじゃじゃろうす」と自慢することを趣味としていたのでアール招待された人たちは「オイティー」「ウマイ」「スバラシイ」と賞賛するナリサ「ウメー メーメーメー」と声をあげるのはヤギかヒツジ‐ナリサ（ヤギとヒツジがなんと声をあげるのかは この書き手は よくは知らないナリス）ヤギもヒツジもそういったジュースが大好きなのでアール（といことにするナリサ）・・・溶けない・栄養源・・・サプリの錠剤やキャップレットなど、一晩水につけておいても溶けないのがある（たぶん多いだろう）。胃腸においては、条件が違ってくるが、それにしてもおかしいと思う。チュアブルが一番いいと思う。タイムドリリースなども、想定したようにはいかないと思う（吸収されず大便の中にくるまって、排出されるのが多そうである）。ミネラルｓのタイムドリリースには海草ｓがいいのではないだろうか。巻き寿司などの海苔は、ビタミンｓとミネラルｓが奇跡的に多く含まれており（乾燥という点を除いても）、栄養源として優れていると思う。緑茶の葉っぱもかなりそうである（ただしビタミンＢ１２を含んでないかもしれないが・・総じて植物質のものはそうである）。・・・以下これは、ネット上に何度も記したことなのでアールスが・・・「ほとんどのことにおいて、人によって異なる、同じ人でも時や時期によって違ってくる」という事実は留意すべく非常に大切なことだと思うナリス・・・・・・さて、今回はいつもの研究・探索（質の科学、心脳科学、世界哲学の研究）に戻ってみよう・・・・・・加筆した・・・「美」の起源について考えてみると・・・人間は、なぜ対象を美しいと感じるのか、なぜ美しくないと感じるのか（興奮をも含めて）・・・そこにおいて、人間は、手を加えられてない自然のほとんどを美しいと感じるという実態がある・・・、・・さらに、言葉・文法の実態の起源（なぜ、人間は言葉をしゃべれ、文法が備わっているのか）とか、・・なぜ男と女は惹かれあっていろいろさまざまあるのか（詳しく記すと恥ずかしい）（質時間回帰や反発もすごいのであるが・・これについてもさまざまの考察を記している）（これにはホルモンが大きく関係している・・それについては既述している）、そういった実態が起こるのは、タンパク質などの情報発受信物質が主に関係しているだろう・・それ以外にはありえない（詳細に既述している）・・・・・・ただし、育った環境と「その人の心器」もいくらか関係しているだろう・・・以上を、ネット上に詳細に既述している論ｓと併せて考えるのでアールス・・・・・で、美を感じる人間の感受性と、それら美の対象となる存在ｓを分けて考えることになるのでアール・・・たとえば、男ｓが「あの女性は美人だ」「あの女性はかわいい」と感じたとして、それらの感受性と、対象になる女性たちを分けて考える、ということナリス・・・ここにも不思議が詰まっているナリサ・・・（どう考えても、そこには、タンパク質などの情報発受信物質がかかわっているとしか思えない）・・・・・・で、以上に関連することとして・・・「昔、モーツアルトの曲の演奏を初めて聴いたアラブ人たちが笑いだした」、というエピソードをつけ加えておこう・・・それは楽しかったからだとは思えない・・・それが自分たちの音楽とかけ離れているので、わけがわからなかったから、と解釈するのが妥当だろう・・・笑いについて詳細に既述しているように、彼らの心の中で、ふたつの系の情報ｓ（このばあいは、音楽）が干渉をおこして、「うなり」を生じ、笑いが発生した、と解釈するしかないだろう・・・ここには、育った環境と心器が大きくかかわっている、と言える・・・・・・以上、メンド草なので、個条書き的に記した・・・・・それらを総合して考えると、既述しているように、タトエとしての水蒸気にそれらを実現する知性的な存在がある（あった）としか思われない・・それが、（宇宙の在り方をも含めて・・詳細に既述）、遺伝を通じてのタンパク質などの情報発受信物質を形作ったのだろう・・遺伝子体系はそこからきているはずだ（ほかに在り様がない・・詳細に既述）・・・・・・つづく鴨duck・・・（と、怒鳴 るどダック…ＪＫ…）・・・）テンプラの語源を考えてみよう・・面白半分に・・近頃、なにもかにもにウンザリしていてメンド草草でウンザリ蟹しているので、ネット上に載せることが少なくなっているのでアールス。ここで脱線するナリサ・・ちなみに、ウンザリ蟹とは、ウミザリガニのことであって、ロブスターのことなのでアール。ロブスターはウミザリガニとも呼ばれる・・見た目がザリガニそっくりナリサ・・で、ウミザリガニは、ウンザリガニともいえるのでアール。むかし、うんのじゅうざ・・海野十三という作家がいて、海野十三を、うんのじゅうざ、と読ませているのでアールス・・彼はオモティロイ小説を書いた人物なのでアールス。日本語では、そういった発音の変化は、朝飯前にして昼飯前にして晩飯前なのでアール。（さて、今夜の晩飯はなんにしようか・・）ということで、近頃、なにもかにもにウンザリガニしていて、メンド草草なのでアールスが、時々は、ネットになにか載せようと思うナリス・・・・・ということでこれを書き始めたのでアールス・・・・・・さて、テンプラ・・天麩羅の語源ナリスが・・いろんな文献ｓによると・・・、テンプラの語源は、ポルトガル語（斎日、調味料、料理、寺院）か、スペイン語（寺院）などのいくつかの単語ｓの中のどれかから来ているのかもしれないが定説はない、のだそうだ。江戸後期まで、テンプラは知られてなかった、と、みなせるそうだ。で、江戸時代の作家さんたちの著作ｓの中に、テンプラの語源として、自分とその関係者が名づけた、というような記述があるそうだ。それから、近松門左衛門は、その作品の中で、テンプラという言葉を用いているそうだ。さらに、江戸時代に、テンプラリという料理もあった、と記録されているそうだ。・・・さて、そこで、テンプラの語源を面白半分に考えてみよう・・・という話しなのでアールスが・・・テンプラを作るとき、鍋に油を入れ、熱するのである。さて、ここで、宅配便などの荷物において、「天地無用」という書き込みがある、ということを取り上げてみよう。「天地無用」という言葉は、「上と下をひっくり返さないように」、という意味なんだそうだが、筆者は、「ひっくり返してもいいよ」という意味にまずはとってしまう。「天地無用」という言葉は、「さかさまにしては、用をなさない」という意味なんだそうだが、そんな誤解を招く表現を考えた人物はバカの類としか思えない・・・「さかさまにしたら」という文言がはいっていないではないか・・・バカの見本である筆者が、カン違いするのであるから。筆者なら、「天地有用」と書く。・・・さてそこで、テンプラを揚げるときのことを考えてみよう。てんぷら用の鍋に油が入っており、加熱されている、としよう。調理の準備はすべて整っているとする。で、その鍋にはいっている油の上の方を天と呼ぼう。（下の方は地である）。で、入れるだけにしてある、たとえば、エビをいくつか入れたとする。さて、ニューヨークしているエビたちは、どんな音をたてるだろうか。「プラプラプラ」という音の表現がいちばんしっくりくるかもしれない。それからエビたちはどんな動きをするだろうか。「フラフラ、フラダンス、フラフラ、フラメンコ」といったところだろうか。「フラフラ」を「プラプラ」としても不自然ではないでせふ。・・・ということで、テンプラ鍋の油の天（上）の方で、エビたちは、「プラプラ」と音をたて（油との相互作用で、だが）、「プラプラ」とダンスをする、という描写が成り立つのでアールス。そこから、必然的に、「天プラ」と名づけられるナリサ・・・・・・たまにはこういったオフザケもわるくないジャロウス・・・（かなり前ネット上に載せた雑文・書きなぐりの加筆再掲・プラスα）・・・幻想世界協奏曲・ファンタジア-ファンタジカ・・・ぼくの記憶の遥かかなたに広大な神秘の世界への扉があるぼくはそこまで行くその扉はいくらか透き通っている虹色の扉だでも その世界の中は見えないその扉を開けてみたいその広大な神秘の世界の中にはいって 中を巡ってみたいでも その扉の鍵が見つからないぼくは困ってしまうその扉の前で立ち往生するしかないそこで ぼくはその扉の前に座り込んだそのうちいつしかぼくは眠ってしまったようだ夢の中なのか 現実なのかわからないけれど麗しい女性が現れて ぼくに小さな箱を手渡してくれるぼくはその小箱を ポケットにいれるその女性は にっこりとほほ笑み それから遠くへと離れていき やがて見えなくなったどれくらい時が過ぎたのだろうかぼくはまだ その扉の前にいることに気づいたポケットの中をさぐると その小箱はあるぼくはその小箱を開けてみる中にシャレた鍵がはいっているその鍵をその扉にある鍵穴のようなところにいれてみる鍵を回すカチっと音がして錠前がはずれたようだその扉がゆるんだぼくは扉を開けようとするその扉はキーと音がしてなんなく開く扉が開かれるそこにはジャングルのような密林のような自然が横たわっているぼくは中に踏み込むぼくは密林の中を進む木樹が生い茂っている太陽の光は地面にまでは少ししか届かないだからなんだろう 地面に生えている植物は少ないそれでも 少ないけれど 今まで見たことのない植物たちが生えており 美麗な花ばなを咲かせているいろんな昆虫たちもいるどれもこれも初めて見る昆虫たちだカラフルで斬新な形をしているヘビもでてくる でも襲ってくるようすはない小さなリスのような動物たちもいるぼくはさらに進む薄暗い所で光るキノコやコケ類に目がとまるホタルのような昆虫たちもでてきて光を放ちながら乱舞するさらに進んでいくようやく密林をでることができたそこには超大昔にいたと思われる植物たちが生えている湖もあるその湖の水の中を見ると 不思議な形と色彩をもつさまざまな生き物たちがいる泳いでいる生き物たちもいる地質年代と相対年代はいくつにも区切られているけれど 全部まとめて超大昔と呼ぼう超大昔にいた生き物たちをぼくは目の当たりにしているいや ぼくにとって今現在それらは存在しているではないかぼくは不思議な感覚に捉えられ 自分は飛べるのではないか と思うに至るすると ぼくはいつしか 上空から地上を見渡している眼下にベージュ色で石造りの建物たちが見えるそれら建物たちはかなり高い建築物である感じとして まさに古代都市といったところだそのうち古代都市のはずれあたりにきたようだなにげなく横を見ると ぼくにあの扉の鍵をくれた あの女性が僕と並んで飛んでいるではないか彼女には背中に白い翼があるではないか彼女は「あなたにも翼があるわよ」と言うぼくは驚いて背中の方を見るたしかに白い翼があるではないか彼女は「あなたが疲れた時のために 仲良しのイルカを連れてきたのよ」とのたまうあたりを見回すと 翼をもった白いイルカがいるではないかイルカ君はゆうゆうと飛んでいるためしにイルカ君の背に乗ってみると イルカ君はうれしそうな声をあげるイルカ君の背中は居心地がいいでもぼくは 疲れるまでは自分で飛ぶことにするイルカ君の背中を離れる古代都市を通り過ぎるやがて眼下に恐竜たちが見えてくる恐竜たちは争っているようだ翼竜が空を飛んでいる始祖鳥もでてくるそこを通り過ぎるとやがて眼下に非常に多くの人々が戦争をやっているらしい光景が広がってくるぼくは彼女に言う「ここはさっさと通り抜けよう」「そうね」彼女もそれに賛成するやがて眼下に古代の村落たちが見えてくるそこの人々は 狩猟をしたり採集をしたり 川で漁業をやっているように見えるやがて深紅な太陽が地平線に没する頃合いになる夕映えが美しいすべてが オレンジ色が加わったような紅色に染まるやがて夜になる天空には天の川が横たわっている素晴らしい眺めだややあって 夥しい数の流星が降ってくるその数や見当もつかない流星雨とはこのことだ流星雨に見とれていると 驚くことには ぼくたちはいつしか地球を離れているではないかでもちゃんと呼吸はできるぼくたちは大宇宙を進んでいくさまざまな星たちが見えてきては通り過ぎていくなんという壮観さなんだ超絶な大パノラマだ永い時間が過ぎる「ここが大宇宙の果てよ」と彼女が言う「大宇宙の果てだって？ 」とぼくは驚く「そう 大宇宙の断崖絶壁ともいうのよ」と彼女はこたえる「大宇宙の断崖絶壁？ それって一体何なのかなあ」とぼくは返す「今にわかるわよ」と彼女は興奮気味に言うどこからともなく音楽が聞こえてくるシンセサイザーのような音色の壮大な音楽だしばし聞きほれていると「ほら あそこが大宇宙の断崖絶壁なのよ」と彼女が言う何でできているのか全くわからないけれど 確かに途轍もない大きさと長さの断崖絶壁のように見える見ていると 数知れない星たちが惑星たちとともに 断崖絶壁から落ちていくではないか落ちていく下の方までは見えないけれど 確かに数知れないそれらは落ちていく「これってどういうことなんだい？ 」とぼくは興奮して声をあげる「ここが大宇宙の果てなんだから こうなるのよ」と彼女も興奮気味にこたえる「なるほど 大宇宙の果てなのかそれで落ちていく無数の星たちはどうなるんだい？ 数知れない惑星たちも一緒に落ちていくけど」とぼくは興奮を隠せない「それはもうどうしようもないことなのそれらの星たちは この大宇宙にいられなくなるんだから ……うーん それ以上はわからないわね」と彼女はこたえる「あの無数の星たちは惑星たちとともにスクラップになるってことかな？ 」とぼくは急いたように訊きかえす「さあ どうなのかしら わたしそれ以上は知らないのよ ……ほんとに知らないの 知らないほうがよさそうね」と彼女は苦しそうにこたえるしばしぼくたちは大宇宙の果ての超絶なパノラマを見つづけるシンセサイザーのような音色の壮大な音楽は未だ響き続けているそれからややあって「さてと そろそろ帰ろうか」とぼくは彼女に言う「それがよさそうね」と彼女は同意するぼくたちは今来たコースを逆に辿り帰りつつある途中でイルカ君の背中に乗ってみるイルカ君はうれしそうな声をあげる「ありがとうイルカ君」と言ってぼくはその背中をなでるぼくはイルカ君の背中を離れるイルカ君はいつしかどこかに行ってしまうようやくぼくと彼女は この広大な神秘の世界への扉があるところまでに至る「永い不思議な旅だったわね」と彼女が感無量なようすでつぶやく「まったくそうだね どこもかしこも興奮ものだったよ なかでも大宇宙の果ての超絶なパノラマが頭から離れないなあ」とぼくは声をあげる「あそこは特に強烈だったわね」と彼女も興奮気味に言ういつの間にか二人の翼は消えているついにぼくたちは この広大な神秘の世界への扉に至るその扉を開けて外にでるぼくはポケットから鍵をとりだし扉に鍵をかけるぼくはその鍵を小箱にいれ「これ 返すよ」と彼女に返そうとする彼女は「あなたがもっていなさいね」と言うそれでぼくはその小箱をポケットに戻す扉をでると彼女はぼくから離れていくそしていつしか彼女は見えなくなるぼくはため息をついて 自分の住居に帰ることにする自分の家に帰り着く「なんという不思議な経験をしたもんだろう」とぼくは呟きながら中にはいる「夢だったんじゃないだろうか」と言いながら ぼくはポケットをさぐる小箱はちゃんとある振るとコトコト音がする小箱を開けてみると ちゃんと あの鍵がはいっている「ふーむ 夢じゃなかったんだなあ」と、ぼくは神秘の念にうたれるぼくは一人でここに住んでいるおなかがすいている「もう夜だし 外出もめんどうだし なんかかんたんな夕食をつくろう」とぼくは独り言を言う一人で住んでいると 独り言を言った方がいろんな意味でいいようだ夕食をつくろうとすると玄関のチャイムが鳴るでてみると あの鍵をくれて不思議な旅を一緒にしたあの女性ではないか彼女は大きく膨らんだレジ袋を提げている驚いてぼくは「あれ 君 よくここがわかったね それにしても今日の旅は神秘的だったね」「そうね まったく不思議な旅だったわね」と彼女は微笑むぼくは「君は今日の旅のことを計画していたとしか思えないんだけど」彼女は「うふふふ それについてはこれからだんだんわかってくるわよさあ とにかくあなたの夕食 いや 私たちの夕食をつくりましょう 中にはいるわよ」と言って はいってくる「今までの経緯から 君とぼくは他人どうしだとは思えないなあ ぼくは一人暮らしだから 助かるよ」と歓迎する彼女はテーブルに食材をならべる「一緒に料理しましょう あなたに料理のコツを教えてあげる」と彼女はうれしそうに言う一緒に料理しながら「君とぼくはよっぽど なんというか 深いつながりがありそうだなあ」とぼくはしみじみと言う「そうかもね 運命の赤い糸っていう表現もあるしね」と彼女はこたえる「じゃあ 君もホントのところは知らないの？ 」とぼくはたたみかける「知らないのよ 神ですら知らないはずよ」と彼女は手を動かしながら言う「神ですら知らない？ うーん それじゃあ運命ってとこかな？ 」とぼくも手を動かしながら問いかける「運命って百パーセント決まってるわけじゃないのよ 選択と決断の余地が大きくあるのよ 質時間回帰っていう法則の実態はあるけどね」と彼女は言う「質時間回帰だって もっとカンタンに説明してくれないかなあ」とぼくはこたえる「カンタンに言えば ある体験をしたら将来必ずそれとは正反対の体験を同じ量経験するってことね」と彼女は料理の味見をしながら言う「ふーん そういうことか」とぼくは飲み物を並べながら言う「それから 転生はあるのよ 転生は永遠につづいていくの でもね自殺はこの世界の法則の実態によって禁じられているのよ」と彼女は料理をうつわによそいながら言う「自殺はこの世界の法則の実態によって禁じられているって 一体どういうこと？ 」とぼくは訊きかえす「カンタンに言えば、あとでもの凄く苦しむことになるってことね……自殺って自分をそうするわけだから……質時間回帰によってあとで大変苦しいことになるの……過激な言葉は今は使いたくないから この程度の答えで満足してね いつか詳しく教えてあげてもいいわよ」と彼女は困ったような様子でこたえる「だいたいわかったよ……質時間回帰っていいところもあるけど 怖いところもあるんだね」とぼくはちょっと沈んだように言う「そうそう そういうことね……体験プラスマイナスゼロ化の法則といってもいいし 体験元戻りの法則といってもいいし 万人平等化の法則といってもいいわね……質時間回帰則についての表現はほかにもいくつもあるの」と彼女は饒舌になる「ますますよくわかったよ…… それにしてもはらへったなあ」とぼくは よそわれた中のチーズをつまんで口にいれる「あらあら お行儀がわるいこと」と言って彼女は笑いだすぼくも一緒になって笑う晩餐を始めようということになって 二人は飲んだり食べたりし始める「それにしても 大宇宙の果てのあのスペクタクルはもの凄かったなあ」とぼくは思いだしながら言う「そうね あたしもビビっちゃったなあ」と彼女も思いだしている様子だ「あの断崖絶壁から落ちていく あれら夥しい数の星たちと惑星たちと 惑星たちに棲息している生物たちは いったいどうなるのかなあ」 とぼくは あの時思ったことを口にする「あの時答えたとおりよ あたしも知らないの」と彼女は声をあげる「質時間回帰則の実態と関係があるのかもね」とぼくはさっき聞いた話しをもちこむ「うーん そうかもね……よくわからないけれど」と彼女はこたえてロゼワインを飲みほすぼくも赤ワインを口にする「さっきの質時間回帰の話しなんだけどさ それってある意味カルマに似てないかな？ 」とぼくは問いをはっする「そうね かなり似てるわね だから質時間回帰則を科学的カルマって言ってもいいのかもね」と彼女はうけあう「ところでさ あの不思議な世界のことなんだけど あれは『ぼくの記憶の遥かかなたに広大な神秘の世界への扉がある』ってことで 夢遊病者みたいにぼくはあそこに導かれたんだけど そこに君がやってきて ぼくにその扉の鍵をくれて 君はどこかに行ってしまって ぼくはあの世界の扉を開いて 中を巡っていると いつの間にか君とイルカ君が現れたよね そんなことはまるで夢の中の世界みたいなんだけど いったいどうなってるのかなあ」とぼくは戸惑いながら問う「その気持ちよくわかるけれど あなたは今もあの鍵をもっているし あたしはちゃんと 今ここにいるでしょ だからそれって現実なのよ」と彼女は微笑みながらこたえる「うんそうだね でもさ 君はまるでぼくの心がよめるように見えるし ぼくのここの居場所まで知っているし そこのとこいったいどうなってるのかなあ」とぼくは謎を解きたくて訊く「あははは あなたがそう思うのはムリないわね それについてもだんだんわかってくるはずよ」と彼女は余裕をもったふうでこたえるそんなふうにして 晩餐は終わり 彼女は帰っていく次の日にも夕刻 彼女は膨らんだレジ袋をもってやってくるぼくは玄関のドアを開け 彼女を迎えいれる「昨日は楽しかったよ 今日も晩餐だね」とぼくは言う「あたしも楽しかった また一緒に料理をつくりましょ」と彼女も言うそうやって晩餐を整え やがてぼくたちは昨日のように飲んだり食べたりをし始める「ところでさ君は昨日『運命って百パーセント決まってるわけじゃない 選択と決断の余地が大きくある 質時間回帰っていう法則の実態はあるけど』って言ったけどさ その選択と決断の余地はどこからでてくるのかなあ」とぼくは暖めておいた問いを発する「そうね それは自由意思からなのよ」と彼女はこたえる「なるほど 自由意思ってあるわけなんだね」とぼくは言って「もう少し詳しく説明してほしいな」「そうね 人間って 普段は習慣や慣習や興味に従って生きていくことがほとんどなんだけど 重要な決断をするべき時には いろんな情報を集め 誰かに相談したりしながら よくよく検討して決断するでしょそこに自由イシ……『イシ』っていうのは 『心で思う』というのと『心の志し』っていうのがあるけど……そこに自由イシがあるわけ」と彼女はこたえる「なるほど 新しい何かをつくったり 新しい研究をするにも 自由イシが働きそうだね」とぼくはかえす「そうね まったくそのとおりだと思う」と彼女は同意する「ところでさ 偶然はどうなんだい 偶然って言えば 自由イシにも運命にも関係なさそうだけど 偶然についてはどう考えればいいのかなあ」とぼくは前まえから気になっていたことを訊ねる「サイコロを振って何の目がでるか ってとこを考えてみましょサイコロの目も 精密に言うと必然で決まっているという考え方もあるのそれってつまり それぞれのサイコロのもつ癖や振る人のもち方や手の角度 その振り方で どの目がでるか決まっている っていう考え方ね」と彼女はサイコロをポケットから取りだして説明し始める「うん なるほど」とぼくはうなづき「それにしても サイコロを取りだすなんて 君はまるでぼくの問いを前もって知っていたかのような感じだね やっぱり君は ぼくの心がよめるんじゃないの」「あははは いやいや これはまさしく偶然なのよ これって偶然についての説明にも役に立つ偶然なの それにしても面白い偶然ね」と言って彼女はさらにおかしそうに笑う「潜在意識の働きによる偶然ってことはないかな 言い換えれば 潜在意識の働きによる必然 とかさ」とぼくは首をひねりながら言う「うーん 偶然が必然を装い始めたってとこね うーん どうなのかなあ」と彼女も首をかしげる「催眠術にかけられた人が 覚めたあとこれこれのことをしなさい って暗示をかけられたとしたら 覚めたあとほんとにそうするって話しだよ うまくいったばあいだけで全部が全部そうとは限らないかもしれないけどさ」とぼくは関連のあることをしゃべる「あ その話し知ってるわよ そして覚めた人がなぜそんなことをするのか言い訳をするんでしょ」と彼女ものってくる「そうそう でさ 君の潜在意識が不思議な能力を発揮して ぼくの心にアクセスしてぼくの頭にあること このばあいは偶然についての問いなんだけど それを知った とかさ」とぼくは不思議な気分になりながら言う「あはははは うーん そんなこと アリかもね そして無意識にサイコロを準備した とかね」と彼女は首をかしげながら言う「この世界はまことに不思議にして不可解なところなり ってね」ぼくはふざけた調子で言う「前にあたし あなたの問いに対してこんなこと言ったわよね 『そのうちだんだんわかってくるわよ』ってあたしにもわかってないことがたくさんあるから 今のもそのわかってくる中にあるのかもね」彼女は考え込むようすで言う「うんうん なるほど そんなところかもね 潜在意識や無意識の研究もおもしろそうだね」ぼくは本音で言う「そうね 偶然や必然について追究するにあたって そういったことも必要なのかもねさて それはこれからの研究課題だとして置いておいて それはなかったこととして さっきあたしの言いたかったことを言うとして……サイコロの目の出かたのところに戻ってのことだけど でも そこではどの目がでるか分析して結論をだすことはできない 神ですらそんなこと知らない って言いたかったのよ」と彼女は本題に戻す「蓋然性……つまり確率的必然性っていう考え方もあるよね」とぼくは話しを拡張する「そうね うーん だんだん話しがむずかしくなっていくわね前に話した赤い糸っていう考え方も分析がむずかしい話しだし……」彼女はマジメな顔になって言う「今までの君との論点を整理すればどういうことになるかな……ぼくより君のほうが こういう問題について詳しそう……」とぼくはたたみかける「そうね えーと 運命 質時間回帰 赤い糸 転生 偶然 必然 確率的必然 神でも知らない 潜在意識 無意識 超能力的に情報を得る 自由イシ など それらの関係を知りたいってとこでしょ」と彼女は考えながら言う「そうそう そうなんだ すごく興味があるよ」とぼくは一応満足する「今のそれ聞いただけで 頭が整理された感じだよ」「そう あたしも同じくそうよ」と彼女は満足げに言う「今の線で もっと詳しくそういったことについて知りたいな」とぼくは彼女を励ます「まず 永遠に転生があるってこと これは１００パーセント証明されているのよ そしてその永遠の転生の中で 質時間回帰がなされていくってことね」と彼女は考え考え言う「ああ そうなんだ ぼくはそれを確信しているし信じているよ」ぼくは納得する「質時間回帰は 一回の生の中でもある程度なされるのよ一回の生の中でなされることのできる質時間回帰っていうのは 禍福はあざなえる縄のごとし とか 楽あれば苦あり苦あれば楽あり とか 人間万事塞翁が馬 とか 徳を積みなさいとか ほかにもいろいろ成句があるし いろいろ言われてるでしょ」と彼女はマジメな顔で言う「たしかにそうだね それは一回の人生における確かな真実だね」ぼくは得心する「一回の生の中ではどうしてもなされることのできない質時間回帰ってのもあるのよ性別とか ……性別についてはほんのわずかに例外があるケースはあるけど それも質時間回帰するのよ…… 才能-能力とか 境遇とか 性質-性格とか 身体のできや見た目に容貌とか ほかにもいろいろあるわねそれらは転生を通じて質時間回帰していくの」と彼女は確信をもった様子で言う「なるほどね 質時間回帰といっても 基本的にその二種類があるわけなんだ」ぼくは納得する「そういったふうにして すべての人たちが平等になっていくわけ……質時間回帰がないとこの世界はメチャクチャでデキソコナイなのよ……」と彼女は顔をしかめ「質時間回帰則っていうのは万人平等化の法則とも言える……」と言ってしかめた顔をリラックスさせる「たしかにそうだね まったくもってそのとおりだと思うよ」ぼくは納得し確信する「そこでね 運命っていうのを決めるのは大きくは質時間回帰則の実態なんだけど そこには自由イシで変えることができる領域があるということね」と彼女はワインを飲む「うんうん 小さくはそうだけど結局質時間回帰するってことだよね」とぼくもワインを飲む「そうそう あなた飲み込みが早いわねえ」と言って彼女はワインを飲む「飲み込みが早いって？ 」と言ってぼくはワインを注いで笑いながら全部飲む「あははは ほらね あなた飲み込みが早いってこと証明しちゃったわね」と言って彼女もワインを注いでさっと全部飲む「はははは 君の方が飲み込みが早いじゃないか」ぼくはさらにワインを飲む「あははは 結局 ワインを飲み込むのと 理論とその説明を飲み込むのとは違うんだけど そこには共通するなにかがあるのかもしれないわね」と言って彼女はさらにワインを飲む「はははは 飲めば飲むほど理解が進むっていう 新しいコトワザができたのかもしれないね」と言ってさらにぼくは飲む「あははは たしかにそうかもね」と言って彼女もさらに飲む「そこでさ 一回の生の中でなされる質時間回帰と 転生を通じてなされる質時間回帰があるってことなんだけど そこにはそれらの両方を通じてなされる質時間回帰もあるはずだよね」ぼくは飲みながら言う「そうそう 一回の生の中でなされる質時間回帰といっても 完全にはなされないから その部分は転生を通じてなされるわけ」と彼女も飲みながらこたえる「そこでなんだけど 赤い糸ってどう理解すればいいのかなあ」ぼくはマジメに訊く「赤い糸って 一応は運命の範疇にはいるでしょうね」と彼女はこたえる「だろうね で どこからそんな運命がくるのかってことになるんだけどさ」とぼくはたたみかける「まず言えることとして……それは 多くの人たちの興味をひくように つくられた成句かもしれない」と彼女はこたえる「あ そうか なんの裏づけもなくつくられた成句……ありうるなあ」ぼくはそう反応する「なにかの裏づけを考えるとすれば…… 転生における必然 あるいは偶然 確率的必然つまり蓋然 潜在意識と無意識が働いて とか 超能力的に情報を得るところから とか それでも神ですらそこを知らない とか ……うーん むずかしいわね」と彼女は悩ましげな表情になる「うーん そうだね 結局 赤い糸っていう言葉だけが先走っていて その実態はどうなっているのか誰も知らない ってとこかな」とぼくは受ける「そうね そういうことなんだと思う……そういった成句を好む人たちは多いでしょうからね」と彼女は返す「うんうん そこだよね」とぼくは納得する「でね 自由イシが相手を探し選ぶってことを考えてみると そこでの結果も赤い糸で結ばれていた っていえるわけでしょ」と彼女はたたみかける「あ そうだね そういうことになるね」とぼくは納得する「だから 結局 赤い糸っていう表現は 多くの人たちが好む言葉であって そこに裏づけはない って考えるのが普通なのかもしれないわね」と彼女は一応の結論をだす「その裏に深い意味がある可能性もあるけど 今のところそういうことにしておこうってとこだね」とぼくは返す「知性体と意識体っていう存在があるんだけど ……これについては長くなるから今は説明しないけど……いつか説明するつもりなんだけど……それらの存在を考慮しても そこからも赤い糸っていう概念はでてこないと思う……ただ なんらかの知性体がふたりの男女を結びつけるよう働く ってことはありうるわね」と彼女は言う「知性体と意識体だって？ 」とぼくは驚き訊きかえす「そう 一応手短かに説明しましょう 知性体っていうのは 人の心であって そういう器うつわが実際に存在するのよ タネもシカケもないマジックっていうのが実際にあるんだけど そういうマジックをなす存在は知性体なの」と彼女は言う「あ 知ってるよ タネもシカケもないマジックを見たことあるよ ほんとに不思議なんだよね」とぼくは興奮ぎみに言う「あ そうなんだ ほんとにそんなマジックってあるのよねでね 意識体っていうのは 自分は自分であるっていう意識が生じる器うつわとその意識なの 自分が自分であるっていう意識は一生変わらないでしょ」と彼女はのってくる「うん そうだよね 自分のなにもかにもは変わり続けていくけど 自分が自分であるという意識だけは絶対に変わらないね」ぼくものってくる「そうそう 記憶も境遇も自分も周りも 全部変わっていくけど 自分が自分であるっていう意識だけは変化しないのよね人の面影は残るケースが多いけれど 面影すら変わってしまうケースもあるのよ」と彼女は言う「そうだね 変化しないのは自分は自分だという意識と面影だけだね でも面影ですら変わっていくからね」とぼくはこたえる「そこでね 知性体っていうのは人間の心の本体なの 意識体っていうのは人間の意識の本体なのよ なぜそのふたつがあるのかって言えば 情報処理の関係から そのふたつがあるしかないわけよ」と彼女は言う「ふーん そうなんだ」とぼくは応じる「人間の心って いろんな情報処理をしてるわよね そういう情報処理はエネルギーのツブツブで行っているの それでないと情報処理ができないの」と彼女は言う「形がないと情報処理ができない ってとこかな」とぼくは返す「そうそう そういうことねで 一方 意識の中身 内容っていうのは ツブツブでなくって滑らかに変化していくでしょ」と彼女はたたみかける「あ そうだね たしかにそうだよ」とぼくは納得する「知性体 つまり心が情報処理したツブツブの情報を意識体にいれれば波動化して滑らかに変化するようになるの 情報っていうのもエネルギーのもつ一面だし エネルギーはツブツブ性と波動性の両面をもっているんだからね」と彼女は言う「なーるほど そういうことか よくわかったよ」とぼくは得心する「人が昇天すると その人の心の本体は異次元の世界に移行するのよ それをここでは知性体って呼んでるわけ 知性体たちには得意なことと不得意なこと できることとできないことがあるのよ その中には さっき言ったタネもシカケもないマジックを行うことが得意な知性体もいるわけ」と彼女は興奮気味に言う「なるほど そういう条件のもとで 知性体たちができることはいろいろあるんだろうね」とぼくはたたみかける（以下、入りきらないので略）・・・つづく鴨duck・・・（と、怒鳴るどダック…ＪＫ…）・・・（過去の分）今日は元旦－正月です。新年あけもうしておめでとうございまする・・（昔の言い方）・・・で、昨日のオオミソカのあいさつは・・・旧年締めもうしておめでとうございまするというところでせふ・・・さて、１月１日といえば・・・、脱線して、ワンワンの日・・・この間、「ここ掘れワンワン」とワンコが登場する拙作をネット上に載せたなりす・・それをここに再掲してみませふ・・・（最後尾にオオミソカの分をそのまま入れたナリス）（かなり前ネット上に載せた雑文・書きなぐりの再掲）ワンダーランドとニャンダーランド昔むかしの大昔、大宇宙の中に、ドングリ山という神聖な山があって、そこに、ワンダーランドとニャンダーランドという地域ｓがありました・・・・・・ん・・・これは筆者の記憶があやふやなので・・・困ったのでアール・・・・・・いやいや・・・遥かなる未来に、大宇宙の中に、ドングリ山という神聖な山があって、そこに、ワンダーランドとニャンダーランドという地域ｓがあるはずなのです・・・そのどっちなのか知らないけれども・・・・・・ということで、ここからは主に現在形の書き方でいこう・・・で、ワンダーランドには、ワンコが大勢住んでいるのでアール。もちろん、ワンコというのは、ワンワン吼えるカワイコちゃんたちなのでアール・・・そこのみんなは、我こそはワンコの中のワンコ、ワンダーワンダーと吼えているのでアール。で、ニャンダーランドには、ニャンコが大勢住んでいます。ニャンコというのは、もちろん、ニャン-ミャー-ニャンと吼える（？）ネコたちのことなのでアール（時々引っかくが・・引っかかれると痛い上にチがでるのでアール）。それらニャンコたちも、我こそはニャンコの中のニャンコにゃんじゃ、ニャンダーニャンダーと吼えて（？）います。・・・そういえば、ワンコの方は吼える、で、ニャンコの方は普通、鳴くというなあ・・・さて、ある日、ワンダーランドに住む、シバイヌのシバポンと、マルチーズのマルポン、その他大勢が、ニャンダーランドに遊びにでかけたのでアールス・・・で、それら大勢は、ニャンダーランドに着いて、シバポンが「ニャンダーランドにはイヌは居ぬ」とダジャレたのでアール。出迎えたのは、ミケネコのミケポンと、ヒマラヤンのヒマポン、そのほか大勢なのでアール。ミケポンはそれを聞いて、「あんた何言ってるのさ、ニャンダーランドにも今やワンコが大勢いるじゃないのさ」と反撃するのでアール。シバポンは「こりゃあまいった、１本とられたなあ」と頭を掻くのでアール。ヒマポンは「あたいもダジャレようか・・ニャンコってのはね、しょっちゅうゴロニャンって寝ることが多いから、寝る子、つまり、ネコって言われてるんだよ」と返す。マルポンが「へーえ、そうなんだ。といってもさ、ワンコだって、ひまな時には、ゴロワンって横になってるから、おあいこだね・・・だけどワンコはネコとは呼ばれないなあ」と返す。ミケポンが「そりゃそうなのさ・・なぜかってさ、ニャンコの方が、なんというかかんというか、小さくて丸っこくてかわいいじゃん・・それに比べて、ワンコもかわいいけどさ、ニャンコより大きいし、見た目は・・うーん、どうなのかなあ・・そんなところを全部総合すると、ワンコはイヌという、かわいくないネーミングで、ニャンコはネコというかわいい名前になるのはアタリマエじゃん」シバポンは「うーん？ なに言ってるんだい。ミケポンはなんかわけのわからない理屈をこねてるけど、そういうのを屁理屈っていうんだよ」と言って、ミケポンに向かって大きなオナラを放つではないか。ミケポンも笑いながら怒って、シバポンに向かってオナラを放つ。で、そこにいたニャンコとワンコの全員が、オナラ合戦を始める。あたりは引火性の気体に包まれる。そのうち、ニャンコたちとワンコたちが小競り合いを始める。すると、豊かな毛を有する彼らのからだに静電気が溜まる。そこの地面は、絶縁体的になっているのでアール。ややあって、火花ｓが飛ぶ。それら火花ｓは、引火性ガス・・オナラにとりつく。爆発だ。ドカーン。ボワーン。彼ら全員はその場にひっくりかえってしまう。・・・この作品においては、「彼ら」というのは両性をさすのでアール・・・ひっくりかえった彼らは気絶しているようだ。・・・いくらかたつと、彼らは次々と意識を取り戻していく。シバポンが言う「いやはやヒデー目にあったぞ」ミケポンが言う「なんというひどいことなのさ」彼ら全員がギャーギャーわめき始める。その騒ぎが収まる。すると突然シバポンが「ここ掘れワンワン」と騒ぎだし、地面を掘り始める。ミケポンも同時に騒ぎだし「ここ掘れニャンニャン」とわめきながら、シバポンが掘っている同じところを掘り始める。すると、大勢のワンコたちとニャンコたちも、そこらあたりを掘り始める。でも、メンドーサ地域とサボりーナ地域出身のワンコたちとニャンコたちは、地面掘りに参加しない。それら彼らは口々に「メンドーサ」とか「サボりーナ」とわめいているのでアール。地面掘りが進んで、地下道が現れてくる。大勢が歓声を上げる。シバポンとミケポンが、「地面掘りに参加しなかった『サボりーナ』と『メンドーサ』出身者たちは地下道におりることを禁止する」と宣言する。すると、それら彼らは、すぐにそこらあたりを掘り始める。そして、最初に見つかった地下道につながる支道を発見する。大勢が地下道におりる。彼らは地下道を進んでいく。メンドーサ地域とサボりーナ地域出身のワンコたちとニャンコたちも共に進んでいく。彼らも地面を掘ったので文句を言われなくなったのである。地下道は徐々に広くなっていく。まわりには、さまざまな景観が広がる-景観といっても実物そのものなのである。太古の生物たちが蠢いている。古代文明たちの遺跡-廃墟たちも圧倒的な威容を見せる。森が広がったり、砂漠が広がったり、統一のとれないところもある。そのうち神秘的な音楽が響き渡ってくる。彼らは虹色をした不思議な階段のあるところに至る。「なんだろうこの階段は」とシバポンが声をあげる。「きれいな色してるじゃん。この階段、上のほうに行ってるみたいみたいじゃんか」とミケポンも声をあげる。「上りのエスカレーターってとこかもね」とヒマポンが」言う「あたいはヒマラヤンだから、ヒマラヤ登山ってとこかな」だれかが「虹の階段だ」と叫ぶ。彼らは、虹の階段を登っていく。彼らが登っていくにしたがって、まわりの景色がずんどん変わっていく。緑おりなす大地、太く長い川たち、果てしない森たち、光を放つ大都会たちも見える、さまざまな城たち、高い山たち、それから青く波打つ大海、地球の実物のパノラマなんだろう、すべて地球にある実物たちである。「いったいこれどうなってるのさ」とマルポンが言う。「おかしな階段もあったもんだなあ」とシバポンが応える。ミケポンが声をあげる「ちょっと、キミがわるくなってきたじゃんか」ヒマポンが大きな声で言う「ほら、あちこちに、霞やら煙やら黒雲なんかが見えるよ。炎もあちこちであがってるじゃん」シバポンが声をあげる「ほんとだ。さっきは気づかなかったけどさ」「ほら、海が大きくうねっているじゃん・・なんか恐ろしげじゃんか」と、ミケポンが叫ぶように言う。虹の階段をのぼっていく、大勢の間からも、大きな声ごえがあがる。彼らはそれでも、階段を上がっていく、時間が流れる。虹の階段は宇宙空間にでたようだ。彼らは依然として階段をのぼっていく。彼らは息は苦しくないようだ。普通に呼吸ができるようだ。虹の階段の上の先に、月が見えてくる。彼らに見えるのは、月と星ぼしであり、それと下を見ると地球、である。彼らはさらに神秘の階段を登っていく。おう、その虹の階段は月につながっているのが見える。彼らは汗をかきながら階段を登りつづける。時がたち、彼らは月に至る。彼らは月に着いたのでアール・・・さて、ここは月でアール・・・「あたし、かぐや姫よ」と名のる女性が彼らを迎える。その女性は、伝説の物語りどおりの人物に見える。「あなたたち、よくもよくも物好きにも、こんなとこまで来たわね・・・うひひひ・・・ようこそ」と、かぐや姫は、ニタリと微笑んで一同にあいさつする。彼らは驚き、とまどいながらもあいさつを返す。彼らの間でも「かぐや姫」の伝説は知れ渡っているのでアール。すると、その横にいたウサたん（ウサギのことでアール・・「ウサギ」では、即物的すぎて映えないので）がでてきて、「我こそは月のウサギのウサポンなんだぞう」とのたまう。（・・・凄くメンド草なので、一人称単数の中の「わたし、ぼく、その他」は、「我」に統一しよう（テヌキ小説・・笑・・・我こそはメンド草人間の第一人者）・・・それについては、日本語にはいろんな言い方がある・・しかも性別まで示すことが多い・・・であるから、「我」に統一するのでアールス・・・）次には、別なウサたんがでてきて、「我こそは、月の雪ウサギのユキポンなのでアール」と声をあげる。ウサポンが言うには、「ほかにも、月にはウサたんがいっぱいいるんだぞう・・・」と声を張り上げる。たしかに、ウサポンの背後には、ウサたんらしいのがいっぱいいる。ウサポンは、「では、珍しい子を紹介するんだわさ・・・この子は、キトゥンという子なんだわさ・・・アダナがクチナシネコっていうんだけどさ」その子はたしかにネコに見える。口があるようなないような不思議なネコでアール。つづいて、「で、この子は、ミッピーで、ニックネームが、口ヌワレウサギって子なんだわさ・・かわいそうなんだわさわさわさ」さらに、「この子は、マイメロンって子で、アダナは耳寒がり、って子なんだわさ」ウサポンはそういうふうに彼らに紹介する。かぐや姫が、「さあさあ、皆さんを月の都に招待して、ごちそうでも食べましょう」と仕切るようにのたまう。かぐや姫は、「こっちよ、こっちよ」と言いながら彼らを導き案内する。（・・・前にも記したが、彼らは息ができるのでアール・・・）彼らは巨大な丘のようなところに至る。かぐや姫は、その丘の壁のようなところで立ち止まって、壁に向かって声をあげる「ひらけ～ゴマ！ 」その壁は扉のように開く。そこには下り階段がある。かぐや姫に率いられた彼らは共に階段をおりていく。彼らはズンドコ-ズンドン進んでいく。かなりの時間がたち、彼らは宮殿の中のようなところに至る。ミケポンが言う「月にこんなところがあったなんて知らなかったなあ」シバポンが「まったくだよ。不思議な話しだなあ」と応える。ウサポンが、「さあ、みんなで餅つきをするんだぞう」と声をあげる。ミケポンが、「餅つきだって？ 伝説として知ってはいたんだけどさ・・ほんとに餅をつくの？ 」ウサポンが「あたりまえじゃん。月の世界では、餅つきが恒例行事なんだわさ。そして、おゾウニとか、いろいろ美味しいものをつくって食べるんだわさ」シバポンが、「それでさ、不思議すぎるんだけどさ、月での食料生産はどうしてるんだい？ 」すると、かぐや姫が、「そこのところを詳しくお話ししましょうね、シバのポンちゃん・・・そうそう、これはね、目もくらむような永い永い年月のかかったお話しなのよ・・あなたたち、気絶しないで聞くのよ・・・今現在では、月星人と呼ばれてる宇宙人が月には住んでいるのじゃ。その人たちは、遥かなる大昔、パルトブルンという星系にある、パルトランドンという惑星から地球にやってきたのですじゃ。なぜ、彼らが地球にやってきたかというと、そのパルトランドンという惑星がメチャクチャになっていたからなのですじゃ。つまり、滅びそうになっていたってことね。その惑星の科学技術が進んで、そのパルトランドンの人たちは、贅沢をしすぎ、驕りまくり、文明が爛熟し、その果てにマイナス面だけが大きくでてきたのです。で、それ以前から、彼らは、宇宙全体に探査機ｓを飛ばし、生物の住めそうな惑星を探していたのです。そこにおいて、彼らは地球を見つけたのじゃ。そこで彼らは、地球の衛星としての月を、地球の周りにおこうと考え、惑星になりそこなった天体――今の月を――、地球にもってきたのです。しかも、その月に手を加え、地球を見守ることができるようにしたのじゃ。彼らの宇宙船でその天体を引っぱってきて、地球の周りに置き、その月を押したり引いたり、ひっぱ叩いたり蹴飛ばしたりして、今の月の在りようにしたのじゃ。月と太陽の見た目の大きさを同じくしたり、月はいつも同じ面を地球に向けているように調整したのです。起潮力-潮汐力関連で起こる月の位置変動も考慮して、さまざまなことも行ったのです。しかも、月の内部に彼らの基地と住居を建設したのじゃ。その時掘り出した岩石などを、火星と木星の間に捨てたのです。それらが今、小惑星群の一部を形成しているのじゃ。いやはや、宇宙は広大で、どんな生物がいるか、何があるのかわからないくらいなんですよ。・・・ということなのよ。皆さん、さぞかしビックリしたでしょうね・・・・・・それでね、あたしの話し方は、昔の言葉と現在の言葉をゴチャマゼにしてるので、ヘンな感じだと思います。うひひひ・・・」こんな風に、かぐや姫の講義のような話しは終わる。シバポンが言う「そうでなけりゃ、今のような、月と地球のような関係はありえない、ってことだね」ミケポンが「月はいつも片面の表だけを地球に向けているし、太陽と月の見た目の大きさは同じだし、日食や月食も完璧なパノラマを見せるし、ってことは、偶然では起こらない、ってことなんだ・・・月星人がやったから、こうなってる、ってことなんだね」「そうそう、そうなのよ。あなたたち、ワンコとニャンコなのに、理解力が高いわね・・・あら、失礼・・・あら失礼、って言うと、さらに失礼になっちゃうかしらんらん・・・」とかぐや姫が応じる。ミケポンが、「いやいやそんなことないよ。我らは、人間より優れているからね・・・我らは地球を壊したりはしないんだ」シバポンが、「そうそう、そのとおり・・・我らの優秀さを賛美されたみたいだよ」と声をあげる。かぐや姫が、「いいこと言うわねえ。まったくもってそのとおりですじゃ」シバポンが、「繰り返すけどさ、今の月星人が、昔、そういうことをやってなかったら、地球と月の関係は今みたいにはなってなかった、ってことだよね。それでさ、月星人は、今の地球を見守って、何しようとしてるのかなあ？ 」ミケポンが、「そうそう、そこのとこ知りたいな。月星人は、今、我らのすぐ近くにいて、地球を見守ってるんでしょ」（登場人物の言葉遣いを設定してなかったので、言葉遣いが不安定ナリス・・それを精密にやろうとすると、時間と労力がかかりすぎるのでアール・・・これは、イメージスケッチなる書き流しなのでアールス）シバポンが、「かぐや姫さんも、月星人なんじゃないの？ 」と訊く。かぐや姫が応えるには、「あはははは、そうなのじゃ。あたしは月に住んでるから月星人ってことにはまちがいがないわね。で、さっき言った、本物の月星人の子孫なのかどうかは、あたしも知らないんじゃ」と応じる。ヒマポンが、「ところでさ、月星人は、地球を見張ってるってことなんだけど、見張って何するのさ？ 」かぐや姫が、「それはムズカシイ話しね。どこででもあることなんだけど、月星人たちは、ふたつの勢力に分かれてしまっているのじゃ。詳しくは言いたくないのじゃじゃが・・それらの主張が正反対なのじゃ。しかもその二派それぞれがさらにいくつかに分かれてしまっているのじゃ・・これもどこででもあることなのです。ということで、収拾がつかないのですじゃ・・・・・・ということです」ミケポンが、「それだけ聞けばよくわかるよ。うーん、困った話しだなあ」シバポンが、「我らも、そういったことには気づいているんだよ。困ってしまってワンワンニャニャン、ってこのことだなあ」しばし沈黙がつづく・・・ウサポンが、「さあ、みんな餅つきを始めるんだぞう」と言って、準備されたものたちを指差す。「わー、わーわー、凄いぞ～」という声が沸き起こり、ヨダレを垂らしながらの餅つきが始まる・・・大勢がよってたかって餅をつくもんだから、あっという間に餅がつきあがる。するとすぐに、お雑煮や餅のデザートがつくられていく。ミケポンが、「ところでさ、ウサポン、このもち米はどこでとれたのさ？ 」ウサポンが、「それなんだわさ・・・月の内部にはいろんな区画がつくってあって、しかも、電気や光や水の設備も整っていて、――つまりそういった設備は月星人がつくったんだけどさ――、作物を栽培するのは、お茶の子さいさい、なんだわさ」ミケポンは、「ふーん・・そうなんだ・・・このお雑煮の緑の野菜は、なんなのさ？ 」「それはさ、月だけにある月見草っていう野菜で、栄養たっぷりで美味しいんだわさ」とウサポンが応える。ミケポンが、「こっちの白いカタマリはなんなのさ？ 」「これはね、月だけにある月見タケっていうキノコで、いいダシがでる上に、ほどよい歯ごたえがあって、こたえられないんだわさ・・・そいでさ、キノコってのには毒があるのがあるから、気をつけないといけないんだわさ」とウサポンが応える。シバポンが、「そうそう、我らの仲間が、キノコを食べて中毒したことがあったっけ。回復したからよかったんだけどね」・・・宴会の準備が整い、彼らはごちそうをパクつく。かぐや姫が、「そうそう、言い忘れていたことがあるのじゃ。月と地球の話なんだけど、偶然に今のようになる確率はゼロってことを言いました。そのほかにもあるのです。地球と月ができた年代や、それぞれの成分たちの分析、から言っても、科学的におかしなところがあるのじゃ。それとその他にも科学的説明たちをしようとしても、説明できないのです。だから、さっき話したのに加えて、今で言う月星人が、今のようにした、としか説明できないのじゃ」と説明を加える。ミケポンが、「へーえ、そうなんだ。宇宙って不思議だね」と応じる。ヒマポンが、「そうそう。我らが登ってきた、虹の階段も神秘そのものだしね」と言う。ここで、ミケポンが、「あ、あそこにピアノみたいなのがあるじゃん。我が一曲披露するね」と言って、その楽器に臨んで、演奏と歌をやり始める・・「♪♪ネコふんじゃった、ネコふんじゃった、ネコふんづけちゃったらひっかいた・・・・・・♪♪♪」ミケポンが歌い終えると大喝采があがる・・・興奮のルツボとなる・・・・・すると、シバポンが、「我も一曲披露しようじゃないか」と言って、演奏し歌い始める・・「♪♪それは、ネコの糞じゃった、ネコの糞じゃった、糞をふんづけちゃって、我は怒ってネコをひっかいた、ネコをひっかいた・・・・・・♪♪♪」またまた大喝采がおこる・・・・一帯は興奮のルツボと化す・・ニャンコたちとワンコたちは、笑いながら踊り始める・・・・・・そういうふうにして彼らは飲み食いし、楽しむ・・・・・・月の夜がふけていく？ ・・・かぐや姫が、「・・・では、みなさん、あなたたちの友である、人間について少しお話ししましょう・・・人間って、あなたたち、ワンコやニャンコ、ウサタンたちには、メロメロですね。・・・それで、人間の女性には月のものって現象があるでしょ。例外はあるけど、その周期は月が地球の周りを一周する日にちとだいたい同じなのです。不思議でしょ・・・・・・これはあたしの夢想なんだけど、過去に、月星人が、そのことを知っていて、月が今の周期で、地球を一周するように、月を設置した、と思えるのです。なんか夢があっていいでしょ・・・・・・それがほんとだとすると、月星人は、人間にまで至る生物の進化を知っていて、月を設置した、のかもしれません。・・・ということは、月星人は、地球の生物の進化にかかわってきた、のかもしれません。・・・そうでないと、今のような生物たちは、地球には存在しなかった、と言えるのかもしれません・・・さて、太陽系にある衛星たちが、それぞれその惑星をまわる周期は、全部は知らないんだけど、月のそれよりずっと短いでしょ。・・・そういったことたちについても、何からなにまでもが不思議なのです・・・」ミケポンが、「ふーん、そうなんだ」と応じる。・・・彼らは飲み食いし、歌い踊り、夜もふけ？ 眠ることになる・・・・・・彼らが目覚めた-次の日？ ・・・かぐや姫がしゃべりだす「あなたたち、ここで、ここ掘れワンワン、ここ掘れニャンニャンをやってごらんなさい。すごいことになるから」と、少し笑い気味に。シバポンが驚いて、「あれっ？ なんで知ってるんだろ、それを」ミケポンも、「まるで、地球での我らのことを見ていたみたいだなあ」かぐや姫は、「月には、天眼鏡っていうスグレモノがあるのです。その天眼鏡で、あなたたちのやってることがわかったのじゃ」ヒマポンが、「うわああ、ズルい」かぐや姫は、「ともかく、またやってごらんなさい。神秘の世界が拓けるから」と、微笑みながら言う。シバポンが、「そこまで言うんならやってみようか」ミケポンも、「おもしろそうじゃん」そこで、「ここ掘れワンワン」「ここ掘れニャンニャン」が始まる・・・今回は、地球でのと違って、メンドーサ地区とサボりーナ地区出身のワンコたちとニャンコたちも、初めから参加して掘りはじめる。「ここ掘れワンワン」「ここ掘れニャンニャン」と騒がしい・・・ワンともニャンとも騒がしい・・・・・・彼らは掘り進む・・・・・・やがて、地下道が現れてくる。・・・彼らは充分に掘り、地下道の全容が顕わになる・・・かぐや姫が、「あたしも行きましょう」と言って、先頭に立ち、地下道へと降りはじめる。ミケポンとシバポンをはじめ、彼らはかぐや姫のあとにつづく・・・・・・地下道に至った彼らは、地下道を進んでいく・・・かぐや姫が突然、「まだ、話してないけど、土星の輪も不思議なのです。あれも月星人がやったのかもしれません」と、独り言を言う。ミケポンが、「ふーん」と声をあげる。・・・地球のそれと同じように、地下道は徐々に広くなっていく。まわりには、さまざまで謎めいた景観が広がる-景観といっても実物そのものなのであるが・・・しかし、地球での地下道で彼らが見た景色とはすべてが大きく異なっている・・・誰も見たことがないような、不思議な形と色をした太古の生物たちが蠢いている。古代文明らしき古ぼけた遺跡-廃墟――奇妙な形と色彩の遺跡たち――も圧倒的な威容を見せる。森が広がったり、砂漠が広がったり、統一のとれないところもある。赤茶けた地域もある。そのうち神秘的な音楽が響き渡ってくる。かぐや姫が、「あなたたちが、地球での地下道で見た光景とは違うでしょう。・・・でも景色といっても、全部、実物なのです」と言う。・・・彼らは虹色をした不思議な階段のあるところに至る・・・「なんだろうこの階段は・・地球のときのとはずいぶんちがうな」とシバポンが声をあげる。「きれいな色してるじゃん。この階段、上のほうに行ってるみたいみたいじゃんか・・そこは地球のと同じだね」とミケポンも声をあげる。かぐや姫が、「見た目はずいぶん違うけど、あなたたちが地球で発見した階段と、ある意味似たようなものね」と声をあげる。「あ、そうなんだ。地球でのと同じく、上りのエスカレーターってとこかもね」とヒマポンが」言う「あたいはヒマラヤンだから、月のヒマラヤ登山ってとこかな」周りの彼らが笑う・・・だれかが「神秘な虹の階段だ」と叫ぶ・・・それは神秘的な虹色に輝いているのである・・・彼らは、さっそく、その虹の階段を登っていく・・・彼らが登っていくにしたがって、まわりの景色がずんどん変わっていく・・・・・・それはある意味、地球からの虹の階段と同じように、であるが、しかし、地球からのそれから見えた景色とはまったくもって異なっている・・・緑おりなす大地、太く長い川たち、果てしない森たち、光を放つ大都会たちも見える、さまざまな城たち、高い山たち、それから青く波打つ大海、さまざまなパノラマがある・・「言葉にすると似てるけど、いったいこれどうなってるのさ、地球からのとはぜんぜん違うよ」とマルポンが言う。かぐや姫が口を開く「これら見えるすべてが宇宙のどこかににある実物たちなのです」マルポンが、「ふーん、そうなんだ、でも信じられないなあ」と声をあげる。「それにしても、地球からのよりずっともっとおかしな階段だなあ。こんな階段がよくもあったもんだなあ、見える景色が宇宙のどこかにある実物だなんてさ」とシバポンが応える。ミケポンが声をあげる「ちょっと、キミがわるくなってきたじゃんか・・宇宙って底なしの神秘の世界なんだね」ヒマポンが大きな声で言う「ほら、あちこちに、霞やら煙やら黒雲なんかが見えるよ。炎もあちこちであがってるじゃん・・・地球からのとはずいぶん違ってるけどさ」シバポンが声をあげる「ほんとだ。さっきは気づかなかったけど、全体的に何かすごいことが起こってるみたいだ・・なんか気味悪いなあ・・・」「ほら、宇宙にある広すぎる海が大きくうねっているじゃん・・なんか恐ろしげじゃんか・・色もヘンだしさ」と、ミケポンが叫ぶように言う。彼らは虹の階段をずんどんのぼっていく、彼ら大勢の間からも、大きな驚きの声ごえがあがる・・・・・・彼らはそれでも、不思議な階段を上がっていく・・・・・・時が流れる・・・虹の階段は大宇宙空間にでたようだ・・・彼らは依然として階段をのぼっていく・・・彼らは息は苦しくないようだ。普通に呼吸ができるようだ。・・・虹の階段の上の先に、無数の星ぼしが広がっている・・・彼らに見えるのは、数限りない星ぼしであり、それと、下の方には月と地球が見える・・・彼らはさらに神秘の階段を登っていく・・・お～、その虹の階段は大宇宙のどこかにつながっているのが見える・・・・・・依然として彼らは汗をかきながら階段を登りつづける・・・（ワンコたちも、ニャンコたちも、立派に汗をかいているではないか）・・・・・・時がたち、彼らは大宇宙の不思議な空間に至る・・・・・・かぐや姫が、「さあ、ここが大宇宙の果てです。でも、ここは、大宇宙のヘソでもあるのです」と声をあげる。「ええ～？ 大宇宙の果てで、しかも大宇宙のヘソだって？ 」と、ミケポンが声をあげる。「それってどういうことなんだろう？ 」と、シバポンが訊く。かぐや姫は、「ここが、大宇宙を壊すことも、新しい大宇宙を造ることもできるのです」ミケポンが、「ここが、大宇宙の終焉の場所であり、大宇宙の始まりの場所でもある、ってことかなあ？ 」と首をかしげる。マルポンが、「意味がわかんないじゃん。もっと説明してほしいよ」と、声をあげる。ヒマポンも、「ほんと意味不明だよ。そこの仕組みはいったいどうなってるのさ」と不満げに言う。かぐや姫は、「そうなのよ、あたしも、それについてはほとんど知らないのです。ただね、それに関してちょっとだけ聞いたことがあるのです。なんでも、ここには巨大な知性が満ち満ちていて、その知性が、大宇宙を見守っていて、いろんな判断をして、いろんなことを実行する、そういう実行力までももっている、ということ、そう聞いたことがあるだけです」「ふーん、そうなんだ。不思議な話しだね」と、ミケポンが応じる。・・・彼らは、見える限りのパノラマを見渡す・・・・・・壮大な光景である・・・無数の星ぼし雲のような何か色彩もさまざまである・・・ヒマポンが、「あ、星が落ちていく。ほら、あの星」と、指差して叫ぶ。「あ、ほんとだ」と、ミケポンも声をあげる。彼らから見れば下の方に流れていく星がある。「あれって、流れ星じゃないよね」とマルポンが言う。かぐや姫が、「そうね、ここは宇宙空間なんだから、地球で見れる流れ星とはまったく違うわね」と応える。ヒマポンが、「じゃあ、いったい、なんなのさ？ 」と声をあげる。「たぶん、さっき話した大宇宙の巨大な知性が、あの星をどうにかしようとしてるんでしょう」と、かぐや姫が言う。・・・彼らは、周りのスペクタクルを見つづける・・・ヒマポンが、「あ、別な星が、最初の落ちる星の方に流れていくよ」と叫ぶ。「あ、ほんとだ。ヒマなヤツは、よくなんでも見つけるもんだなあ」と、シバポンが言う。ヒマポンは、「ちがう、ちがう、我はヒマラヤンなんだ。ヒマじゃないんだ。ヒマラヤ登山はヒマジンのシバポンなんかにはできないのさ」と応じる。「わるかったな」とシバポンが応じる。「あ、それらふたつの星がぶつかりそうなんじゃらほい」と、ミケポンが声をあげる。「お～」「お～」・・・と声があがる。「まるで、花火みたい」とマルポンが叫ぶ。それらふたつの星たちはぶつかってはじけ飛んだのである。ミケポンが、「惑星たちもマキゾエじゃんか。あそこに住んでた生き物たちはいったいどうなるのかなあ」と眉をくもらせる。「そうね。タイヘンなことね。・・・つづく鴨duck・・・（と、怒鳴るどダック…ＪＫ…）・・・・・・かなり前にネットに載せた駄文集・・・地球漂流質時間回帰がよりいっそう強烈に働く時代にはいった・それが強く目に見える時代にはいったsennnennoukokutohakonokotodealu人類はholob人口がどんどん減っていけば、あらゆるすべての資産の価値は暴落する・無意味になるし必要でなくなるからである・・その先、すべての国ｓと人類が滅ぶだいたい、衣食住のために働く人たちがいるからこそ人類は生きていけるのであるが、そこを勘違いしているなんとかどもがいるので話しにならないhalagulo frb（ふざけすぎたろばばか）が利上げをしても、米のインフレは収まらない・今回のインフレは過去のそれとはまったく異なるやりたい放題をやってきて、いい思いだけをしてきた者たちには、もはや逃げ場がないいや、ある、地獄の最深部だ人類はholobsennnennoukokutohakonokotodealu質時間回帰がよりいっそう強烈に働く時代にはいった・それが強く目に見える時代にはいった地球漂流・・・かなり前にネットに載せた駄文集・・・繰り返される原始時代Ｘ４大自然の中花が咲き乱れ風が吹き乱れ氷の花が咲き乱れ太陽が吹き乱れ人類が咲き乱れ人類が吹き乱れ人類社会が咲き乱れ人類社会が吹き乱れ爛熟が咲き乱れ頽廃が咲き乱れ花が咲き乱れ花畑が広がり大自然が咲き乱れそれから当然原始時代が花開き咲き乱れるそれは花咲く人類の歩みそしてそれは原始時代への歩み原始時代は繰り返し訪れるそれはこれまで１００パーセント起こってきた事実そこではほとんどが最初からのやり直しとなるそれに歩調を合わせて質時間回帰も起こる質時間回帰は怖い恐ろしい恐怖だいやいや基本的に質時間回帰による原始時代への回帰という事象が起こることがあるということであるそのケースがほとんどである人類が便利にして楽な文明社会を充分体験するとひっくり返ってその真逆の原始時代が訪れるのであるそこにある本質は質時間回帰である質時間回帰でそこにおいてある意味文明化社会と原始時代は似たようなものであるといえるそれらはなにからなにまでそっくりである文明化社会にもさまざまな痛苦があるという点においてそういえるただ、文明社会の人々はひ弱になっている脆弱ある意味それは退歩であるそうではあるが人間は進化もしなければ進歩もしない変化するだけである退歩は起こりやすいすべてが質時間回帰のもとにあるで退歩するのは質時間回帰の一種であるそれが厳然にして現実なる事実であるさて 原始時代どこにも店がない訳のわからない店らしきがあっても何も売ってない仮に売ってるものがあったとしても交換手段がない貨幣らしきはニセモノとわかっているからだとなるろ自分で食べ物を育てるしかない海や川 山に行って自分で食料を獲得するしかないで服などという贅沢なものもない家も原始時代のそれだ（後略）（前略）前提が間違ってれば結論も間違ってることが多い結果は偶然間違ってなかったという奇跡を除いてはその２（過去の分）大晦日今年、壮大な天体ショーが、二事象重なって起こったので、それに因んで雑文をものしてみよう・・・今日は大晦日（昨日はツゴモリ・・（旧暦で、月ごもり、という意味なのではないだろうか？ 新暦においては、天体の月が籠もるとは限らない）・・・しかしいやいや、ツゴモリなどとは、ゴワゴワした感じで語感がよろしくないなあ・・・そこでここでは、コミソカ（小晦日）と呼ぼう・・・）大晦日の今日、その天体ショーに因んで、太陽と惑星たちのネーミングを正確に確認したいのでアールス・・・（・・・オオミソカには、沢山味噌を入れた（オオミソ）年越しそばを一度ぐらいは食べてみるのもわるくない・・おお、これぞオオミソか？ ・・・脱線ダジャレリルレロ・・・）さてそこで・・・フトヒ（太陽）、ミズボシ（水星）、カネボシ（金星）、ツチダマ（地球）、ヒボシ（火星）、キボシ（木星）、ツチボシ（土星）、ソラオサボシ（天王星）、ウミオサボシ（海王星）、といったところナリス・・・ツキ（月）は、ツチダマ（地球）に付いているみたいなので、「付き→ツキ」、と呼ばれるようになったのかもしれない・・・以上が正式の呼び方だと知っている人がいないのは悲しいではないか・・・ついでに遊んでみよう・・・一週間は、たいようび（日曜日）、つきようび（月曜日）、ひようび（火曜日）、みずようび（水曜日）、きようび（木曜日）、かねようび（金曜日）、つちようび（土曜日）、からなっており（名称と、人間が決めた規則から）、それらは太陽と惑星たちの名称との関連がありそうである。そこには七曜（メンド草なので、説明省略）、の考えも入っているのだろう。ちなみに、曜日の曜は、太陽が高くあがり輝くといった意味だそうだ・漢和辞典によると・・・日は太陽、右側はキジで躍り上がるといった意味をもつそうだ・・・ほかにもいろいろでてきたけど、メンド草なので省略・・・であるから、曜日の名称ｓは、大和言葉だけでいくと、ひかがやきび（日曜日）、つきかがやきび（月曜日）、ひかがやきび（火曜日）、みずかがやきび（水曜日）、きかがやきび（木曜日）、かねかがやきび（金曜日）、つちかがやきび（土曜日）、となるのでアールス。ありゃりゃ、日曜日と火曜日が同じ発音になってしまった・・・そこで、日曜日を、ふとひかがやきび（日曜日）、とすれば、納まるナリス。・・・以上、お遊びの戯れ文（たわむれ文、ざれ文）じゃすた・・・（上略）ナンセンス小話その２・・・ここでちょっと休憩しよう・・・ではその線で、バカ小話、アホ小話を・・・Ａさんが言うには「うちで飼ってるニワトリたちは、ホヘーホッホッホッホ～～ホヘホッホーって鳴くんだぜ」Ｂさんが応じて「へえ、そうかい・・君さあ、ニワトリたちの歯を全部引っこ抜いただろ？ 」Ａさん「君、よくわかったなあ、素晴らしい、君の推理力にはマイルよ、一億マイルぐらいだなあ」Ｂさん「たった一億マイルかい、おいらは、宇宙一周マイルぐらいだと思ってるんだがなあ」Ａさん「そいじゃあ、その線で、宇宙一周旅行とシャレこもうじゃないか」Ｂさん「よしっ、早速準備を始めよう」Ａさん「いいなあ、宇宙一周旅行、早速やろうぜ。それでなあ、うちのニワトリ小屋の近くにフクロウが住んでてな、そのフクロウは、ホウホウホヘヘって鳴くんだぜ」Ｂさん「わははは、ホウホウそうかい。うちの近くにウグイスが住んでるんだが、そのウグイスは、ホーホーホヘヒョって鳴くんだなあ。そのウグイスは、君のところのニワトリ小屋を覗きにいってるんだろうな」Ａさん「わははは」Ｂさん「あほほほほ～～」・・・以上、バカ小話、アホ小話じゃすた・・・設問：このところの一連の流れにのって、「遊びの精神」と「超絶抱腹絶倒超絶不審仮説の世界」と「科学的精神」の中で、「森羅万象スペースファンタジア問題」に挑戦してみよう。まず、まずい詩（幻想駄詩）を：かなり前に書いた、シリーズをなす幻想駄詩sの一部：（それらも質時間回帰の世界にある）（１０年ぐらい前に書いた、と思う）スペースファンタジアスペースファンタジア 世界は夢幻 果てしなき時の流れの中で 森羅万象 大宇宙という舞台 星の数ほどの文明が どこかの星の上に 生まれ 生まれては消え 消えては生まれ 波打ち寄せる 砂浜に築かれた砂の城のように永遠に繰り返し築かれる砂上の楼閣のように 栄枯盛衰 隆まっては替わり 長じては消え去り 栄落興亡 興っては廃たれ 浮いては沈み そして 世界は黄昏 惑う星テラは沈みゆく 神々の栄光を載せてその先始まろうとしている 永い永い静寂の季節 続きに続く寂寞たる時空の世界 森羅万象 スペースファンタジア世界は夢幻 果てしなき時の流れの中で 森羅万象 スペースファンタジア やがて くりかえされる ふたたび 甦りのときが 惑う星テラに兆し また 新たな 時代が始まる 世界は夢幻 果てしなき時の流れの中で 森羅万象 スペースファンタジア（それらも質時間回帰の世界にある）季節季節 季節は巡らず 今や気候はきまぐれ 冬に入道雲 夏に雪 大風は勢いを増し 渦巻く風も力を強くし 極端から極端へ 季節感が壊れていく 地球の叫び 大自然の雄たけび 地球から疎まれる人類 大自然から懲らしめられる人類（それらも質時間回帰の世界にある）雨雨 雨が降る 世界中に雨が降る 人類に質時間のプラスを積ませる天からの雨 天の涙 雨が降る 世界中に雨が降る世界世界 スペースファンタジア 世界は夢幻 果てしなき時の流れの中で 森羅万象 自在闊達に踊る 時を経て 今や人類が贅沢し果て奢りつくし 人類自身と世界を汚し 地球は怒る 大自然は怒り狂う 世界は怒髪天を衝き変怒妖天変難雑凶災乱地異襲 大風大雨 変わった色のイナビカリが世界を襲い妖異摩訶不思議な雨が雪が世界を襲い 人類は黄昏 人類は縮み上がりヘタれ果て狂いまくり腐癌荒争廃破戦汚損敗変病腐壊死 惑う星テラは沈みゆく 神々の栄光を載せて その先始まろうとしている 永い永い静寂の季節が 続きに続く寂寞たる時空の世界が世界は夢幻 果てしなき時の流れの中で 森羅万象 スペースファンタジア やがて くりかえされるふたたび 甦りのときが 惑う星テラに兆し また 新たな 時代が始まる 世界は夢幻 果てしなき時の流れの中で 森羅万象 スペースファンタジアスペースファンタジアスペースファンタジア 世界は夢幻 果てしなき時の流れの中で 森羅万象 大宇宙という舞台 星の数ほどの文明が どこかの星の上に 生まれ 生まれては消え 消えては生まれ 波打ち寄せる 砂浜に築かれた砂の城のように永遠に繰り返し築かれる砂上の楼閣のように 栄枯盛衰 隆まっては替わり 長じては消え去り 栄落興亡 興っては廃たれ 浮いては沈み そして 世界は黄昏 惑う星テラは沈みゆく 神々の栄光を載せてその先始まろうとしている 永い永い静寂の季節 続きに続く寂寞たる時空の世界 森羅万象 スペースファンタジア世界は夢幻 果てしなき時の流れの中で 森羅万象 スペースファンタジア やがて くりかえされるふたたび 甦りのときが 惑う星テラに兆し また 新たな 時代が始まる 世界は夢幻 果てしなき時の流れの中で 森羅万象 スペースファンタジア（それらも質時間回帰の世界にある）さて、以上の「幻想駄詩s」のもとに、前回までの設問sの中のいくつかである「幻想的な問い」をあらためて立てよう：「自分が転生したとすれば、次回はどんな人物に生まれ、どんな性質・特性s「見た目・姿形、身体上の特性、性別、人種、民族、才能、能力、その他」をもち、どんな境涯と生涯をおくることになるか、質の科学(仮説）のもとで推測想像し記すこと。ならびに、「転生先」を複数の意味に解釈し（人物、境遇 地域、国家、惑星）、転生先がどういう存在・在り方sになるか質の科学(仮説）を適用して推論想像し記すこと。（この＃３に全てを入れているわけではないので、この部分は迷子になっているが、そのまま残しておこう→《あとは、以下、前回以前までの分と同じである》）参考：「運命のノート＃１７」：今までの設問も風変わりだったが、今回はよりいっそう風変わりで幻想的な問いをたてよう：さて、前回は、設問シリーズ「＃１０８」であった。「１０８」というと「煩悩の数」だと仏教系の教えではいわれている。で、「心器」のもつ「１０８」の煩悩が、あの世・地獄や天国などを形成しているのかもしれない、という幻想を抱くのは面白い（興味深いという意味）。煩悩の数は「８万４千」ともいわれるが、そうなるとあの世のさまざまな領域の数はさらに多いということになるだろう。そもそも、あの世（ここでは仮説だが）にある、「質を伴った情報と実態＝あの世の世界」そのものは、さまざまな文献を見ると、人間の想像できるものばかりである。人間にとって、「人間の心器が発生させ」、「意識器で意識し味わう」、「それが森羅万象を含めてすべてのすべて」なのであるから、それは当然のことといえるだろう。しかも、心器で生じさせる心的内容（＝意識器では意識内容となる）は、仮説としてのたんぱく質などの情報発受信物質によっている。それがあの世の世界を形成しているのは以下の観点などからいって当然だと思える。物質である「たんぱく質などの情報発受信物質」以外に、「この世界・森羅万象を含めてすべてのすべて」の「質を伴った情報と実体・実態」を担保し形成できるものは、「特定の意味で」ないだろう。（ここで、「特定の意味で」としたのは、あの世の世界にも、「質を伴った情報と実態」が満ちているだろうが、それが、もともとなのか、無数の心器・知性体の活動の結果なのか、確定できないからである――この解説をなすこと――）（そういったことに関しても、筆者はすでにネット上にも記している）。そういうことで、あの世を含めて、この世界・大宇宙に存在する「質を伴った情報と実体・実態」のありうる可能性は、「たんぱく質などの情報発受信物質」が担保しており、それに対応した「すべての世界」のひとつの領域が「あの世」であって、（以上、当然のことながら仮説である）、それが、「人間の想像できるものばかりである」のは当然だといえる。さてここで、このところの一連の流れにのって今回の設問を：自分の転生先（「自分という意識の主体」の転生先）がどんな世界であることを望むか述べること。ならびに、質時間回帰則からいって、そのとおりの転生先を確保できるか否か論述すること。さらに、このところと今回の設問ｓをもとに、さまざまな問いをたて、それらに解答すること。（この設問の対象における内容について否定する意見の持ち主は、そういったテーマについての科学的研究能力のない人物だろう。「そういうのは荒唐無稽だ、トンデモだ」などという意見も結構だが、それでは研究にならない。そういった見解は、思考停止状態そのものを示しているだけであって、それは、刷り込まれた思い込みのみに頼っている・あるいは不可解な反発心によるケースもありそうである――そこらの解説をなすこと――。ここでは考えられる可能性を前向きに追究しているので《なにごとであれそういう姿勢が望まれる》、このスレッドその他のここまでのすべての内容を理解した上での感想が求められるし、全部を理解した上でないと、反論する資格も権利もない《否定・反論するばあいはそうであるが、学びたいばあいは、すべてを理解していなくてもよいのは当然である》。ちなみに、検証・実証も今後進めていきたい）。（下略）（上略）「この世界のすべてを理解するための一試論」～「原初生物の発生（誕生）と進化」についての一考察」＋「脳には情報を統合する機能はない」＋「無限関連」＋さまざま：継続中「質・クオリアの科学（仮説）～心脳科学（仮説）～世界哲学」「この世界のすべてを理解するための一試論」～「原初生物の誕生と進化」についての一考察」～「脳においては、情報はキレギレ-バラバラな形態で扱われ、脳にはそれ（ら）を統合する機能はない」＋さまざま＋「宇宙は永遠につづいていく・・宇宙が終末を迎えても（過去のと今回のが）次の宇宙が生まれる・・それが永遠につづいていく」なる追究の一部・・題して「無限大と無限小と反転」＋さまざま」・・・（でいいかな？ ）」☆☆☆今回の加筆事項ｓ以下のどこかにこれを挿入（これについても詳細に既述しているが、ここでは、それを簡略に記そう・・既述している文章ｓを探し出して挿入するということ）・・「生体を生み出す遺伝の系の構成要素ｓ～遺伝子関連の系の構成要素ｓ（主に、ＤＮＡを構成する核酸ｓ、ＲＮＡを構成する核酸ｓ、など）」のもつ情報はきわめて少ない。一方、「タンパク質など（情報発受信物質ｓ）」のもつ情報は、きわめて多い。以上も、「タトエとしての水蒸気の存在する『知性的空間』にある知性的な存在が、そういう性質をもたせたとしか考えられない。そこには、遥かなる過去からの情報や知性的な存在ｓがかかわっているだろう（これについても詳細にさまざま論じて既述している）。（・・・以上を以下に織り込むことは、メンド草の大草原なのでアールス・・しかし、既述しているセクションｓ～チャプターｓ（文章）に、本論に必要な内容はすべて記してあるナリス・・ただ、つながりをもたせてないだけなのでアールス・・・ああ、メンド草草メンド草・・）前回の加筆事項ｓ以下にある「ミネラルｓ」の驚くべき働き、の項に、「物質ｓ」も入れる。以下にある「知性体の存在の根拠・証拠ｓ」に、「多重人格の存在」（解離性同一性障害をもつ人の存在・・昔は、多重人格障害といわれた）を入れる。そういった複数の人格ｓが現れる人においては、それら人格ｓの間には、記憶・感情・性質などの一貫性はない。ということはつまり、脳だけの働きだけでは、そういう実態は決して起こらないという結論に至る。知性体ｓの存在があるので、そういう実態が起こる、ということになる。（人には心器がある。その心器があの世に移行した存在を知性体と呼ぶ。現存の心器も、そういった事象を起こせる可能性はある）加えて、記憶には知性体と心器が大きくかかわっていることもそこからわかる。付記・・・巫女さんにもそういうことを起こせる人がいる。（上略）・・・ここまでの一応のマトメと付記・・・ここまでの結論として・・・○どんなに永い時間が経過しようとも、偶然-ランダムでは決して生物（ここでは特に原初の生物に着目）は生まれない新しい種の誕生についても同じくそうである よって、知性空間が存在し、そこには、知性体たちとさまざまなデータｓが存在することが裏づけられた・・このことは、タネもシカケもないマジックがあり、知性体たちは物理-化学の法則の実態を破ったりコントロールしたりできる（既述）、という実態と重なるしかも、生物をつくり上げ進化させるには、知性空間にさまざまなデータｓがなくてはならない・・Ａ-知性体たちがそれらのデータｓを収集し知性空間に記録する…あるいは、Ｂ-自然に記録される…あるいは、Ｃ-知性体たちが記憶する…としか考えられない・（この２つあるいは３つ「ＡとＣ」または「ＡとＢとＣ」は、それぞれの内部において、「かつ」の関係にある可能性もある…たとえば、「ＡかつＣ」…「または」の関係も当然ありうる「ＡまたはＣ」と…）・・・ということは、宇宙は誕生と消滅を繰り返しながら、永遠に続いてきている・（無限に永い時間を経てきている、あるいは、無限に近く永い時間を経過してきている・・この前者だろうと思われる）、という実態もある、ということになる・・そうでないと、そういったデータｓは存在しないし、生物の誕生も進化も起こらないのである（生物が誕生したあとは、突然変異でちょっとした変化は起こるが）・・・・・・このセクション全体（とそのほか）から、そういう結論に至る・・・（加筆）それらの謎と課題については、５年以上前から考究して筆者はネット上に載せてきている（世界哲学などの中に記している）。その研究と、ここでの研究内容をつき合わせ、結論をだすと、上の長々とした「転調しての喜劇の項」のずっと上にある-…「Ｘ」「Ｘ☆」…である・・・・・・上にもあちこち、他のところにも何回も述べているのでこれは繰り返しになるが・・・、知性空間（と名づける空間）・・タネもシカケもないマジックの存在が、そういった空間があり、そこに知性体たちやさまざまなデータが存在することを証明・実証している・・・（付記・・知性体たちは、対象を認識-識別できる…赤外線スペクトルその他を媒体として…）・・・・・・以下は総まとめ的になっている・・・・・・その前にもうひとつ、重要というか必要なことを記そう・・以下この初めの方は何度もどこかに記している・それらプラス新しい内容をも記そうということ・・そして、結局、以下は、この課題における結論としての総まとめになる・・・○○○「この世界・宇宙に意識がないとこの世界はないに等しい」・（どう考えても、物質より、意識の方が重要である…どう考えてもそうである…物質だけが存在して、意識が存在しないと、この世界を認識し意識する存在がないということになるので、そういう主張は成立する）「この世界に意識は存在する」「よって、意識の大元である意識器は存在する」「ということは、当然、心器（知性体）も存在しなくてはならない・・なぜなら、心器がさまざまな情報を集め理活を行い、その結果の心的内容を意識器に送り込んで初めて、意識器によって意識内容が意識され味わわれるからである（詳細に既述・何度も）」「であるから、必然的に、意識器（意識体）、心器（知性体）の存在する場があるはずである（何か所かで詳述している）」「その場を知性空間と呼ぼう」…参考…タネもシカケもないマジックの存在はほんとうにある。それらマジックを為すのが知性体たちであり、知性体たちは物理的-化学的法則の実態を破ったりコントロールできる、という事実も、そこからわかる……知性体たちは、一般的には目に見えない……「さて、心と意識をもつ生物ｓがいないと、意識内容の増加と発展・変化がない・（知性空間に存在する知性体たちが、物質の世界なしに新しい心的内容-意識内容をつくろうとしても、それはほとんどムリである…なぜなら、その条件のもとでは、心的内容を形成する情報が少なすぎるからである）・（大自然がつくった人間ですら、さまざまな無数の心的内容-意識内容――意識内容となる創作物ｓなど――をつくり上げてきている…それは、人間の身体が物質世界に置かれ、そこで活動し、人間のもつ心器の知性が、さまざまに働くからである）」「意識内容の増加と発展・変化がないということは、意識にとって、この世界の魅力はなくなっていく-ことに等しい（心器と意識器がこの世界に飽き飽きして倦んでしまって、心器と意識器が生存していくための魅力がゼロになる）。 そこで当然、意識内容の増加と発展・変化をもつために、この世界・宇宙は、生物をもとうとする」「さて、以上を総合すると・・・この世界・宇宙は、生物をもとうとする・・で、当然なことながら、元素ｓや物質ｓの性質も、生物ｓが構成でき、生物ｓが「生きていけるように」できている（そこにはマイナス面もあるが）・（「当然なことながら」と直上に記したが、そこを考えてみよう・・・まず、確かに実際にそうなっている・・その実態をもたらしたのは、いったい何だろう？ 知性空間のもつ演算力だろうか？ 宇宙のもつ意志のような何かによるのだろうか？ ・・・それについては上にも一部記している・・・それらをも含めて、こういった類いの問いｓについては、さまざまに考察してあちこちに既に記している・・・上に記した『この世界・宇宙は、生物をもとうとする・・で、当然なことながら、元素ｓや物質ｓの性質も、生物ｓが構成でき、生物ｓが生きていけるようにできている』（さらに詳細に後述）・ここでの結論はこの「 」内の初めに記したこの『 』内の内容で満足することにしよう）」・・・直近上の項をさらに深めた項がある…それは、いくらか下の「Ｘ」以下の「Ａ」「Ｂ」「Ｃ」である・・ここの、近い下にも「Ａ」があるが、その「Ａ」は、別な内容をもつ（…読みやすくするために、符号としての、Ａ、Ｂ、Ｃ、を多用するので、そういうことになるのでアールス…）・・・さて、「知性体たちは、生物についてのさまざまなデータｓをもつ（上に記述）・・知性体たちは、生物を構成する原子ｓや分子ｓを、それらが放つ電磁波（赤外線など）や電磁波（赤外線など）スペクトルなどによって、認識・識別できる・・そして、Ａ・「知性体たちは、物理・化学的法則の実態を破ったりコントロールできる（既述）」・・・知性体たちは、既にもつデータｓをもとに、あるいは、試行錯誤しながら、原子ｓや分子ｓを認識-識別し（赤外線スペクトルなどをもってそれは可能）、（それらを集め）、その「Ａ」の施工力・実行力でもって、まずは、単細胞生物に必要な生物部品ｓや小器官ｓや成分ｓを構成し、生物としてのシステムを組み上げ、単細胞生物をつくりだす（原子ｓや分子ｓを結合させるにあたって、一旦分解して結合させるケースｓもある）（そういった単細胞生物をつくり上げることも恐ろしく大変だろう・・よって上述のような永い年月がかかる）・・そして、知性体たちは、データｓや試行錯誤のもとに、生物を進化させていく（そこでは突然変異も起こる）・・そして極めて長い時間を経て意識が宿る生物が生まれたのである・・・」…参考…遥か上に記している・「原初の人間が何かをつくり、そこから発展していく様子の項（略記）を参照されたい……それをオーザッパッパに言うと、人間が何かをつくるばあいも、人間の知性が必要であり、原初は原始状態にあるが、ずっと後になると、人間はさまざまなデータと知見を見いだし、明細を書き設計し設計図を描くようになっていって、より高度な何かをつくっていくようになる、ということナリス」…そうであるから、直近上述なるこれは、「既述しているように、知性体たちの活躍がないと、原初生物の誕生もないし、そこからの進化（大進化）もない」、という確信（断定と言ってもいい）の根拠になるのでアールス……以上、参考…○○○・・・以上の論述をもとに考察すると・・・生物が誕生し、現在の人間にまで進化（変化、劣化かもしれないが）してきたということは、「知性体は存在する」、「宇宙は永遠に続いてきている・・途絶えることはあっても、意識のある生物は永遠に生まれつづいていく」、…「意識器（意識体）（人と言い換えてもいい）は永遠に転生してきたし転生していく」・（これについてはほかのチャプターと、その根拠をも参照）…、という結論に至る・・・・・・さて、もうここまでくると、そうとうな上に記している「遺伝子が先か蛋白質が先か問題」は考えなくてもよいことになるだろう・・しかし一応結論をだしておくと、上述の論考からいって、ＲＮＡが先だろうと思われる・・・Ｘ・・・上述「元素ｓや物質ｓの性質も、生物ｓが構成でき、生物ｓが生きていけるようにできている」について、さらに考えてみよう・・・上述の「○○○」と「○○○」の間に記した記述内容もここに参加する・・・・・・たとえば、「さまざまで多くのミネラルｓを生物たちはさまざまに活用している」、という事実をもここにつけ加えておこう・・・ここで、「加筆形式＃３（途中）:質・クオリアの科学（仮説）～心脳科学（仮説）～世界哲学」・の中に記している「タトエとしての水蒸気」を持ちだそう…『「Ａ・タトエとしての水蒸気」は情報をもてる・・そして、「Ｂ-物質たち」は、その「タトエとしての水蒸気」が相転移して生まれた』・・・・・・その中で、さて、Ｃ『この世界・宇宙は、生物をもとうとする・・で、当然なことながら、元素ｓや物質ｓの性質も、生物ｓが構成でき、生物ｓが生きていけるようにできている（詳細に論じたあとの結論）』・（ここでの「Ａ」「Ｂ」「Ｃ」は、ここでだけの印である）・以上の「Ａ」と「Ｂ」は密接に関連しているはずである・・「Ａ」は情報をもてる・・「Ａ」から生まれた「Ｂ」にも情報がはいっている・それが物質ｓのもつ性質となる・・よって、「元素ｓや物質ｓの性質も、生物ｓが（を）構成でき、生物ｓが生きていけるようにできている（マイナス面はあるが）」と考えられる・・・上述Ｃはこれらによって説明がつく・・・（・・・しかし、だからといって、知性体たちの参加なしで、原初の生物の誕生や進化（大進化）が起こるというレベルにはその実態はまったくない・・・）・・・・・・さらにかなり上に記している項の一部を再掲しよう…「「この世界・宇宙に意識がないと、この世界はないに等しい」・（どう考えても、物質より、意識の方が重要である）「この世界に意識は存在する」「よって、意識の大元である意識器は存在する」「すると、当然、心器（知性体）も存在しなくてはならない・・なぜなら、心器がさまざまな情報を集め理活を行い、その結果の心的内容を意識器に送り込んで初めて、意識器によって意識内容が意識され味わわれるからである」「であるから、必然的に、意識器、心器（知性体）の存在する場があるはずである（何か所かで詳述している）」「その場を知性空間と呼ぶ」「意識をもつ生物ｓがいないと、意識内容の増加と発展・変化がない」「意識内容の増加と発展・変化をもつために、この世界・宇宙は、生物をもとうとする」、「知性空間はなんらかの知性的な演算力をもつ」以上、それらまでをも総合して考えると、「元素ｓや物質ｓの性質も、生物ｓが（を）構成でき、生物ｓが生きていけるようにできている（マイナス面はあるが）」のは当然である、という結論に至る・・・・・・さてここで、筆者にとって興味深い話しを記しておこう・・このセクションなどをもとにして・・・さて、筆者はあちこちで、以下に記すこういった謎ｓと設問ｓを追究しているナリス（あちこちに既述）が、それについての結論がここででてくるのでアールス（モチのロンで仮説ナリスが）・・・その謎ｓと設問ｓという内容をカンターンにしてオーザッパッパに記すと（具体的にはあちこちに詳述しているので、参照あれかし）・・・「精神的な実態と物質的な実態の間にはキワメテ精密な対応がある」たとえば、人間はさまざまなＡ心的内容やＢ物質的構成物をつくる（それらは心器が主導する）がそこにある対応（例外はある）誰かが何かのＢをつくったとして、多くの人たちは、それを見たり聞いたり用いたりすると、Ｂをつくった人の心的内容（このばあい意図など）を感じること（例外はある）人間のもつさまざまな特性・・Ｃ笑顔を発する人と、Ｄそれを見る人のもつ心象（心的内容の一種）は多くのケースで一致すること（ＤがＣを嫌っているとそうではないことが多いが）このばあい、顔という物質の組織のもつ形状と変化（表情）と、心的内容が精密に対応していることほかの表情ｓにおいても、まったくもってそうであること（表情は脳と心器がつくる）人間の男女においてもそうである肉体の形状やその変化（立ち居振る舞いなどをも含めて）と、それを感じる心性（心器の性質）が精密に対応していること（このばあい、男と女の性的心性は反対になるケースがほとんどであるが、それでも男も女も異性の心的内容がわかること・・例外はあるが）（例外はある）人間は物質の性質などを追究できること（学問の一種）（心器が行う）哲学や形而上学を導き出す大元になるたとえば、ギリシア哲学における、プラトンとアリストテレス、の主張の違いも、この説で理解できるだろう非物質世界と物質世界の関係についても、結論をだせるさまざまな哲学についても、分類できるだろうし、批判もできるだろうさまざまな形而上学についても、分類できるだろうし、批判もできるだろうまだまだある・・・この世界の成り立ちと、この世界のあらゆるさまざまについて、説明をつけることができる・・・このばあい、このチャプターのさまざまを組み込んでの論となる・・・題して・・「この世界のすべてを理解するための一試論」Ａ・上述「○○○「この世界・宇宙に意識がないとこの世界はないに等しい」以下のすべてをも組み込む（このチャプター全部を、組み込むと言ってもよい・・さらには、筆者の追究成果として記してきたすべてを組み込むと言ってもよい）それから、何度も強調して詳述している・・情報発受信物質の発受信する起源情報スペクトル（可能性の最も高いのは、赤外線のもつ情報スペクトルだろう）をここにも入れるそして、詳細に既述しているように、心器のもてる心的内容と、意識器の中で発言する意識内容に、この世界のすべてが反映される・・文明度が低いと、その低さに応じた内容になり、文明度が高まっていくと、その内容も豊富になっていくで、文明度がマックスになった時点で（そんな時点は来ないと思うが）、この世界・この宇宙のすべてが、心器と意識器の中に発言し理解されたことになる・・・たとえば、詳細に既述しているように、相対性理論や量子力学も、実験結果のデータをも含めて人間たちの心器ｓの中に生じたのであるほかの学問ｓもそうであり、学問以外の「文化・文明を構成するすべて」も、同じく人間たちの心器ｓの中に生じている（過去をも含めてこう記す）・・・それらをつくる過程もそうであるし、できた成果をエンジョイする-あるいは反エンジョイするのもそうである・・・上の「Ａ」の中にあるように、タトエとしての水蒸気の系は知性・心器・意識器をもつそして、そのタトエとしての水蒸気が相転移して（カンタンにいえば、凍って・・凍る程度は何段階かあるが）物質世界が生まれたのであり、物質の中にそういった知性的な情報がはいっているのであるよって、当然、物質のもつ性質や物質が発受信する「（起源）情報スペクトルにも、そういった知性的な実態がはいりこんでいるのであるさらに、自分の意識器（自分という意識をもつ主体）は永遠に転生していく（心器と意識器についても、ネット上に詳述している）その中で、それぞれの意識における質時間回帰が永遠に続いていく（これについても、ネット上に詳述している）それから、質の対生成、質のもつれ、（直近上述の質時間回帰）、（それらは、質の科学（仮説）の中にある）をもここに追加しておこうさらに、筆者の追究結果であるさまざま（ネット上に載せている）をもここに追加しよう・・・以上で、「この世界のすべてを理解するための一試論」となるのであるが、以上にあるすべての要素ｓを頭（心器）の中で有機的に組み上げて理解するのでアールスそこはそれぞれの方々の努力にかかっているナリス（加筆）・・・この項も書くのがキワメテむずかしい・・・・・・このセクションにも記しているように、そういったことは、タトエとしての水蒸気が心器と意識器を構成し（それらの大元まで知性空間に存在したししている）、そういったタトエとしての水蒸気（知性をもつ）が相転移して物質が生まれたのであるから、知性的な性質が物質に入り込んでいること人間や人間の脳は物質の組織であるが、脳と心器が連携して、「精神的な実態と物質的な実態の間にはキワメテ精密な対応がある」という実態になること・・・（加筆）…お遊びコーナー……これはついこの間知ってオドロ木桃の木サンショの木状態になってノケゾッタ話しナリサ…いくつかの漢和辞典ｓを調べて、その中のひとつで知ったことナリスが…「色」は象形文字ナリ…その象形の形とは…女性がかがんでいて、かがんでその女性の上にのった男性、その二人が身体をすり寄せてＳ○Ｘするさまを描いたもの…なんだそうだ……そういえば、「色気」とか「色事」とかそっち方面にも使われるなぁ……筆者は、「色」ってのは、英語でいえば「color」（元々の意味として）だとばかり思っていたのだったナリサ……それにしても、「色-いろ」と、「erotic」や「eros（恋愛の神）（性愛）」から日本語になった「ero」の発音はよく似ている…それは偶然なんだろうが不思議な話しナリス…そういえば、たしかこんな成句があるなぁ…「erootoko kaneto tikaraha nakarikeri」（タイプミスというか入力ミスあり）……これは英単語についての話しナリサ…英単語で、いくつかの構成要素ｓ（たぶん、（古代）ギリシャ語やラテン語起源が多い？ ）から成るものは、日本語的に並べられて構成されているようだ（手順言語的に）（わずかに例外はあるようだが）……といっても、少し検討してみただけでアールが………以下、魚たちの名前ナリ…あい（鮎（あゆ）を「あい」ともいう）こい（鯉）きす（魚のキス）…これらの３点セットは、愛恋キスから名づけられた、ということを知っている人はどこにもいないナリサ…（筆者は、小説を数編、ネット上に載せている…ほかにも昔書いたのが数編ＰＣ内にある…しかしそれらは、物語の形をとっているものの、質の科学と質時間回帰が主要なテーマであり、さほど面白くないので（書いているときは面白かった）、まだネット上には載せていない）・・・つひでに…ヒマ人コーナー・・・（上略）…直上の記述から連想したので…かなり前、ブログｓに載せた替え歌、それプラスαを、心と肩の力を抜くために載せてみよう…♪オータマジャクシはクジラの子♪ナマズの孫ではないわいな♪そーれが証拠にカエル君 変身力を身につけて クジラに変身したんだぜ♪だーから オータマジャクシはクジラの子♪ナマズの孫ではないんだぞ♪…さて、プラスα…一方 クジラ君は…♪カエル君の変身事件を知って クジラ君も変身力を身につけたとサ♪そしてクジラ君は 「換える」ではなく カエルに変身したんだとサ…ここで妖精のアリエールちゃんとアリエーヌちゃんが笑いながら同時に声をあげて言うには…「これで、カエル君とクジラ君の交「換（換える）」条件が成立したんだわさわさワサビ-辛っ」・・・以上、ヒマ人コーナー・・・（下略）（上略）・・・以下これは、このセクションのずっと後ろに書くべき内容なんだが・・・結論をまず記そう・・・後ろの方にでてくる、「１＋２＋３＋４＋・・・＝マイナス１／１２」（三人の数学者が『一応』証明している）問題の「マイナス１／１２」がどこからでてくるか、という問題なんだが・・・数学においては、線には幅がないという設定をしている・（数直線についてもそうだろう）・（点には位置だけがあって大きさはない、ともしている）。しかし、現実においては、幅のない線もなければ、大きさのない点もない。いちばん小さな素粒子を点とみなしても、大きさはある（揺らいでいるが）し、それを並べて線にみたてても、線に幅がでてくる。さて、そこで、線に「１／１２π（単位なし！）」の幅があれば、その「マイナス１／１２」を「見える形で理解」できる（上述にある「揺らぎ」があったとしても、その平均値をとる、とする）。……ということは、点（上述）の直径も「１／１２π（単位なし！）」であるのかもしれない……（後略）・・・これで物理学における発散問題は解決するのかもしれない………もうひとつ、詳細に既述している「プラス∞と∞とマイナス∞は隣り合って並んでいる（プラスゼロとゼロとマイナスゼロは隣り合って並んでいる）」という数学理論において、「∞の絶対値は、不思議なことにゼロである（プラス∞とマイナス∞の絶対値はそれぞれ無限大だが）」によっても、物理学における発散問題は解決するのかもしれない………それと、詳細に既述しているように、その理論から言えば、宇宙がビッグクランチを起こしたら（起こすか否かも詳細に検討して既述）、ビッグクランチの実体-実態のもつ無限大の重力が反転して無限大の斥力になって、ビッグバンを起こす、のかもしれない・・・……（加筆）・・・つづく鴨duck・・・（と、怒鳴るどダック…ＪＫ…）・・・（下略）☆☆☆by西山浩一(C)（春楽天・世界人）研究者も西山浩一Copyright(C)All rights reserved.
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