山梨県歴史文学館　山口素堂とともに

玩具　遊具　郷土玩具

​​​玩具　遊具　郷土玩具​​​​​​​​​

積み過ぎ

音楽祭　曲は

宅急便です

四季

仲良し

ブログ動物園

芽生え

コーヒー飲みながら手紙を読む

黒板をご利用下さい

楽しいスケッチ風景

たけのこ　穫れたかな

【連載子ども百景67】日の丸弁当

【連載子ども百景67】日の丸弁当 『週刊２０世紀』昭和１３年（１９３８）　朝日新聞「歴史をあるく」　　　　一部加筆　山梨県　山口素堂資料室 日の丸弁当　１９３７（昭和12）年、文部省は「国体の本義」を編纂刊行し、全国の学校などに配布し、天皇を絶対的な君主とする国体を明らかにし、子どもたちに天皇の臣民としての忠誠心を教育しようとした。　同年７月、日中戦争の戦火の始まりを契機に、軍国主義的傾向はいっそう強まり、「尽忠報国」「挙国一致」「堅忍持久」を三大スローガンに国民精神総動員のキャンペーンが繰り広げられた。９月、内閣情報部は、国民歌「愛国行進曲」を公募、当選歌をレコードやラジオで広めようとした。「見よ東海の空明けて、旭日高く輝けば……」で始まるこの歌は、そのテンポの速い明るいリズムが子どもたちにも受けて、よく歌われた。もっとも、子どもたちは「見よ父ちゃんのはげ頭」などと替え歌にして楽しんだりもした。

仲良し　いい　おねちゃんのいう事聞くのよ

木の内部に顕れた猿顔板

歴史の中の子どもたち　舟遊び

 江戸時代・北尾重政画 　腕白坊主たちが集まって、座敷で遊んでいる。春とはいえ、戸外で遊びまわるにはまだ寒いのであろう。　長い布きれを輪に結んでそのなかに入り、舟遊びに興じているところである。先頭の坊主頭の児は、はたきをかざして「船首」に見立てており、まんなかの二人は、掛軸を竹の棒に結びつけた「帆柱」を、しっかりと支えている。うしろの几憎（がっそう）頭の児は、片肌を脱ぎ、竹棒の「擢（かい）」で懸命に「舟」を漕いでいるのである。　このようなごっこ遊び、時代はちがっても、様々な形で伝承されてきた。幼い日に、縄や紐などを輪につくって、皆で中に入り、汽車ごっこや電車遊びに夢中になった想い出を、おもちではなかろうか。

木であそぼ

歴史の中の子供たち

歴史の中の子供たちhttp://kamanasi4321.livedoor.blog/archives/6735426.html

寺子屋　男子学習　女子学習の図

歴史の中の子供たち　（７）

歴史の中の子供たち　（６）

歴史の中の子供たち　（５）

歴史の中の子供たち　蛍狩り

歴史の中の子供たち　橇遊び　産湯　貝廻し　他

歴史の中の子供たち　母と子　書初め　髪削ぎ　雀追い　歌留多遊び

歴史の中の子供たち　お宮参り　寺子屋　誕生　廊下で相撲　道草他

有名人のその少年時代　田中　角栄　たなか　かくえい

有名人のその少年時代　田中　角栄　たなか　かくえい 『歴史読本　スペシャル』1988－5　「有名人のその少年時代」 　　 大正七（一九一八）～政治家。郵政相・蔵相・政調会長・幹事長とすべて史上初めての若さで就任、わずか五十四歳で総理となる。金脈問題で退陣後、ロツキード事件で逮捕・収監される。   　上京した角栄は、訪ねた子爵邸で女中から玄関払いを食った   上京した角栄は、訪ねた子爵邸で女中から玄関払いを食った 　宰相の印綬を帯び、位人臣をきわめた田中角栄だ。だが、逆境に痛哭(つうこく)、順境に喜悦。その幸運・不運があざなえる縄のような人生を送った最高権力者もめずらしい。 とくに田中は、幼年期から、いまの熟年期まで、一貫して禍福に見舞われている。 　田中は天賦の才能に恵まれていた。大正七年五月四目、新潟県刈羽郡二田村（現、刈羽郡西山町）の農業兼牛馬商の角次・フメ夫妻の長男として生まれた。 村立尋常小学校に入った田中は、ただちに頭角を現わし、すぐに級長になり、卒業する年まで、ずうっと通した。いくら寒村といっても、このような秀才少年は珍しいものだった。だが、田中には、「どもり」という持病があった。これが第一の禍いとなった。 しかし、田中は、第一に学業に自信を持ち、第二にことばに節をつけて怒鳴り、第三に浪花節を唸った。こうして、どもりを克服した。田中は勉強ができたので、中学（旧制）への進学を希望した。だが、まもなく、家庭の事情で断念せざるを得なかった。父・角次は、牛馬商といっても、牛一頭、馬一頭を商う小さな馬喰(ばくろう)ではなかった。北海道・月(つき)寒(さむ)に大牧場を経営する大志を抱いていた。 　このため、角次はあるとき、オランダからホルスタイン種の高級な乳牛三頭を輸入した。これが、ホルスタイン種の輸入第一号だ。それだけに大変高価で、一頭が、一万五千円もした。米価が六十キロ、六円から七円の当時だ。いまの時価で約二億円強だ。大変な大バクチだ。角次は、山林や田畑など全財産を抵当にしたうえ、知人にも金を出させた。 　ところが、いまのようにジェット旅客機がなかった時代だ。オランダからの長い船旅で途中二頭は死んでしまった。残る一頭がやっと目本の土を踏んだが、疲労から、まもなく死んでしまい、三頭とも新潟に着くまで全滅。角次の雄図ははかなく消えてしまった。残ったのは巨額の借金。家産が傾いた田中は、こうして中学への進学を断念した。 　これが、戦後の政界では稀有な「高小卒首相」の誕生につながった。村の高等小学校を卒業した田中は、その才能を借しまれて、近くの柏崎にあった県土木事務所に給仕として入った。だが、雪深い片田舎に埋もれるような田中ではない。近くにあった理研化学工場のオーナーで、理研コンツェルンのオーナーでもあった子爵・大河内正敏の書生として、東京遊学を世話してもらった。天才少年・田中にはじめて訪れるチャンス、幸運だった。 　上京した田中は、大雪の朝、めざす大河内邸をたずねた。ところが、応対に出た女中が「突然来てもダメ。殿様は会いませんハ用事なら明朝、工場へ……」といって、玄関払いを食わせた。この一言で田中は、大河内への書生話が伝わっていないものと知って、断念した。 　こうして、郷里の人から別に紹介された土建業の井上工業東京支店の小僧、いまの少年店員として住み込みで働くことにした。上京初の挫折だ。 　だが、田中は挫けなかった。田中は神田・猿楽町にあった中央工学校の夜間部に通い設計の勉強をした。日中は仕事に追い捲られた上、夜六時から九時までの授業は苦痛だった。それでも田中は、千枚通しを手の甲に突き刺し、睡魔と闘った。そんな田中にまた躓(つまず)きがあった。月給が安く、授業料にもならなかったため、退職。仕事を転々と変えることになった。同時に、学校も研数学館、目土講習会・正則英語学校・錦城商業学校とジプシーを繰り返したがが、どれもモノにはならなかった。 　進学をあきらめた田中は、土建業を生業とすることを決意、中村建築事務所に入った。奇しくも同事務所は大河内の理研化学工業の下請けで、田中が同工業に出入りすることになった。ある日、田中が乗ったエレベーターに大河内が乗ってきた。田中は名乗るとともに、三年前の大河内邸玄関払いのいきさつを語った。 これが奇縁となって、大河内の支援で独立、「共栄建築事務所」を創立した。以後、十余年の間、田中は理研化学の下請けとして全国の建設業者の五十位程度の中堅企業に成長することになった。この時代はまさに順風満帆だった。 ところが、田中が二十歳のときの昭和十三年、徴兵検査で甲種合格。同年暮れ、岩手県盛岡市の盛関前兵隊第三旅団第二十四連隊第一甲隊に入隊した。そして部隊は中国東北部（旧満州）に進駐した。 　だが、まもなくして肺炎にかかった田中は、野戦病院を転々としたが、かなりの重症で内地送還となった。ただちに仙台市の陸軍病院に移され、医師から死の宣告を受けた。田中自身も死を覚悟した。だが、奇跡は起こった。内地の風土が体にあっていたためか、見る見るうちに回復。ついに‟全快“し、同病院を退院、除隊となった。 　田中はあの世から生還した男だ。だが、その後も″禍福人生″は変わらない。 　　　　　　　　　　　　　　（菊池久氏著）

有名人のその少年時代　竹下　登　たけした　のぼる

有名人のその少年時代　竹下　登　たけした　のぼる   『歴史読本　スペシャル』1988－5　「有名人のその少年時代」   大正13年（1924）～政治家。 官房長官・建設省・大蔵省と閣僚歴を重ねる。「創成会」を旗揚げし、竹下派を結成。自民党の最大派闘を背景に、昭和六十二年、中曾根首相より首班指名をうけ、組閣。 『人を叱るな。母の教えを忠実に守った登に、悲しい別離が』 人と人も別離ほど恋しく、切ないものはない。これは人間、だれしもが経験することで老若男女、そして貴賤の区別はない。 　いまをときめく、首相・竹下登は、多感なその青年時代、ほぼ同時に敬愛する母と最愛の妻、この二人と死別した。それも、その死を後に知らされ、野辺の送りもできなかった。という別離の悲哀を一人で背負っている。ここに人問・竹下の素地がかくされていた。 　政治家・竹下は飛鳥のように、宰相への黄金の階段を駆け登った。 二度にわたる内閣官房長官、大蔵大臣五期、そして自民党幹事長と、その軌跡は鮮やかだ。国会入りして三十年目でつかんだ最高権力だ。だが、竹下はこの間、ただの一度も他人を叱ったことがない。これは母・唯子の「他人を叱ってはいけない」という教えを、いまだ忠実に守っているからだ。竹下は、政治への道を父・勇造から承け、人間性は母・唯子から継いだ。 竹下は大正十三年二月二十六日、島根県飯石郡掛合村（現、掛合町）で、酒遺業を営む勇造・唯子夫婦の長男として生まれた。勇造は戦前、同村長と県議になり、終戦後までつとめた地方政治家だ。母は、竹下家の家付き娘で、県都・松江で松江高女に学んだ才女だ。その母が、少年時代の竹下の教育・躾(しつけ)に厳しくあたった。女系の竹下家で久しぶりに生まれた男児 登は、家族や使用人達から甘く育てられかけた。その甘さを吹っ飛ばしたのが母だ。「登は将来、村のリーダーとなる人間、甘く育てたらあかん」、こういって、登少年にスパルタ教育をした。この教えのなかの背景が「他人を叱るな」だった。 　成長した竹下は、上京。早稲田高等学院（旧制）に昭和十七年春、入学した。その直後、竹下は空襲に飛来した敵機・米軍機をはじめて見た。前年の十六年十二月八日に開戦した太平洋戦争も、一年たらずの間に、東京が米軍の制空権下になりつつある戦局の厳しさを思い知らされた。 早稲田マンになったものの落ち着いて勉強できる環境ではなかった。二年になった十八年秋、早大からも学徒出陣があいついだ。 こんな状況で、竹下も戦場へと心は躍った。十九年八月十五目、学徒出陣で竹下も陸軍航空隊に志願、埼玉県の熊谷陸軍航空学校に入校した。ちょうど、敗戦一年前の日だ。飛行兵の卵の竹下は、やがて同校軽井沢分校、調布（東京）所沢航空整備学校などを、教官として転々とした。 　年は二十年に改まった。その三月、母、唯子は子宮ガンを病んでいたのだ。唯子は病院の上空をときどき飛来する航空機を病室の窓から眺めては、「あれに、きっと登が乗っているに違いない。お国のためにがんばって」と折っていた。だが、それも束の間、たった一人の跡取り息子登の名を口にしつつ逝ってしまった。だがその枕元には竹下の姿はなかった。勇造が、「御奉公に差し障りがあっては・・・」と登に母の死を知らせなかった、竹下が母の死を知ったのは、後々の事だった。 　それから二ヵ月後の五月、竹下家にまた不幸が訪れた。竹下の妻・政江が、姑・唯子のあとを追うようにして亡くなったのだ。この新妻・政江の死もまた、竹下のもとには知らされなかった。政江は夫・登にも看取られずにひっそりと土に帰り、その不幸な短い二十年の生涯を閉じたのだ。 報に呆然として、生きる気力もなくしていたとき、母と妻の死を知って、ハンマーで頭をなぐりつけられた以上の衝撃を感じた。とくに政江とは、学徒出陣を決意した十九年五月、バタバタと急いで結婚した。竹下が未婚のまま戦地に赴き、もし戦死したなら、竹下家の跡取りがいなくなる。そこで、竹下家の断絶を避けようと結婚を急いだのだ。だから、登と政江の新婚生活はわずか百日足らずで終わってしまったのだ。 　しかも、竹下は政江の死に悔恨の思いで一杯だった。母からあれほど「他人を叱るな」と教えられたのに、竹下はたった一度、その禁を破った。 　それは、ある目突然、政江が飛行学校に竹下を訪ねて来たからだ。ほんとうなら一日休暇をとって歓待するのだが、竹下は、「武人の妻として会いに来るとは……、女々しい」と、ろくなことばも交わさず、叱って追い帰したのだ。 　これが当時の武人・・・学徒兵のとる行動だったのだ。政江には、なにか竹下と急に会わなければならない、切羽つまった事情があったのかもしれない。それとなく竹下には推察できたのだが、・・・。それでも竹下は心を鬼にして政江を追い帰した。これが登と政江の悲しい最後の別離となった。竹下の「人を叱らない」慈愛の哲学には、こんな‟秘話“が秘められていた。（菊池久氏著）

見なくなった子供の遊び

歴史の中の子供たち　原爆の子

歴史の中の子供たち　原爆の子 　 （前略）六日の夜は祇園の安神社にとまった。 その夜は、火傷のため、だれもが「水」「水」と呼びあいながら、夜を明かした。 　七日の朝、僕たちはトラックで可部のお寺に運ばれた。 姉はこの土地につくと、その夜死んでしまった。 その時の母のかなしみを、どうして言いあらわしてよいか、 お寺の生活をどうして筆にあらわしてよいか、 僕はその時そこにいた人でないとわからないと思う。 　焼けただれた人たちが、毎日うなりながら日を送り、 身よりのない人たちには、うじ虫が体中にわき、 何かわからない、うわ言を言いながら死んでいく姿は、 どうして言いあらわしたらよいのだろうか。 それは、生きながらの「地獄」といったらよいのだろうか。 この人々は、敗戦も知らず、戦争をにくみ、 平和を愛しながら死んでいかれたことだろう。（中略） 　　「戦争とはなにか。」 　　「平和とは何か。」 　　「平和を守るには、なぜあの恐ろしい原子爆弾がいるのか。」 　　「人類と科学とが、なぜ同一に発達しないのか。」 　僕の胸の中には、いつもこれだけの疑 問がとけないで、ぶすぶすとくすぶっている。 －中学校三年（当時小学校三年）浅枝正忠〔『原爆の子』から〕   長田幄編『原爆の子』（岩波書店）は、一九五一年に初版が刊行された。 編者は広島大学に籍をおいた教育学者で、 広島原爆の体験をもつ子どもたちの手記を、 平和教育研究の資料として集めていた。 被爆七回忌を迎え、世界史における精神的な原爆供養塔たることを願って、 この貴重な手記を出版した。 あの惨禍のなかを、全く偶然に生き残った子どもたちの平和への訴えが、 読む者の胸に痛切に響いてくる。いま、この本は旧・改版合わせて四二刷を数えている。

歴史の中の子供たち　幼稚園のはじまり

歴史の中の子供たち　幼稚園のはじまり   『アサヒグラフに見る昭和の世相‐６』（朝日新聞社刊）から。   倉橋惣三・新庄よし子『日本幼稚園史』（フレーベル館）から 　 園児が庭園で、輪投げや旗遊びなど、おもいのままに戸外遊戯に興じている。 まだ、ぶらんこやすべり台など戸外運動其は備わっていない。 遊戯室では、オルガンに合わせて唱歌の時間だ。 この絵、明治の中ごろ、武村こうあい女史が東京女子高等師範学校 （前身は東京女子師範学校、現お茶の水女子大学） の附属幼稚園における園児の生活ぶりを描いた絵図の一部である。 　この附属幼稚園、明治九年十一月十六日に開園した。 幼稚園の名称で開設されたわが国幼児教育機関の最初だとされている。 満三歳から五歳までの幼児を、一日に四時間保育したが、 夏期と冬期には長期の休暇も設けられた。 幼稚園の模範を公示し、幼児教育の普及を企図して開設されただけに、 保育内容をはじめ施設設備にいたるまで、 その後のわが国幼稚園のあリ方に大きな影響を与えた。 　しかし、入園には高額な保育料が必要で、 通園できたのは富裕な家庭の子どもたちばかり。 馬車や人力車に乗って、お付女中に伴われて通園する幼児が多かったという。

歴史の中の子供たち　野上の浮浪児

歴史の中の子供たち　野上の浮浪児   　『アサヒグラフに見る昭和の世相‐６』（朝日新聞社刊）から。   駅構内の鉄骨にもたれかかり、何かを見つめている少年。 右下には、「ボロをつけ、はだしとなり、 相当な垢をためた古参者の一種独特の顔付」 との説明がある。 この少年、空襲で家を焼かれ、親を奪われた戦災孤児なのであろうか、 ノガミ（上野）のモグラミチ（地下道）を寝ぐらに暮らす、 浮浪児の一群に身を寄せたのである。 　敗戦翌年の七月、『アサヒグラフ』は「小さき生の営み」と題して、 上野駅周辺に生きる「浮浪児」の生活ぶりを報じている。 彼らは闇市でのごみあさり、物乞い、モクヒロイ（煙草の吸い殼拾い）、 靴みがき、外食券の密売などをして飢えをしのぎ、 必死に生きていたのだ。ときおり、 当局の、「狩り込み」にあって施設に収容されたりしたが、 たちまち仲間と脱走して焦土を徘徊する自由を選んだのであった。 　ところで、長野県松代大本営跡地に 戦災孤児収容施設・恵愛学園が設けられたが、 敗戦二年後の秋、 甲信越「巡幸」中の「昭和」天皇がそこの園児たちに対面した。 そのとき、あの「聖戦」を断行した天皇は園長の紹介に、 「あ、そう、戦災孤児か」「明るい気持ちで、元気にやってネ」 と言って、ただ園児の頭を撫でるだけであったという。

歴史の中の子供たち　若者宿

歴史の中の子供たち　若者宿   山ロ県玉江浦の若者宿で （民俗学研究所編『日本民俗図舗』朝日新聞社・1959年刊から） 　夕食をすませた若者たちが、宿の前庭に集まっている。 いずれも揮姿の裸で、全身日焼けしてたくましい。 つい今しがたまで、めいめい家の仕事に従っていたのだが、 ここでは何やら漁具のつくろいに励んでいる。 作業の手を進めながら、たがいに軽ロを叩きあったり、 世間話に打ち興じたりして、一時を過すのである。 　かつて男子は、年齢が一五ないし一七歳に達すると、 若者組とか、若連中、祖粉などと呼ばれる年齢集団に、 入るのが一般的な風習であったという。 一人前の成年になるための訓練をうけるのである。 若者たちは宿に寝とまりして、若者頭や宿親の続李下で、 それこそきびしいしつけをうけた。 その若者組の機能のなかで、 婚姻と労働の二つがもっとも重要なものであったといわれている。 　しかし、近代に入り、 青年団組織が、若者組にとってかわるようになると、 直接婚姻に関与することはなくなった。 こうして、若者組の存在意義も、大半は失われていったのだが、 それでも労働力をＴ時的に結集することの必要な漁村などでは、 おそくまで若者組が残され、活動を続けたという。

歴史の中の子供たち　勤労学徒動員

歴史の中の子供たち　勤労学徒動員   航空機工場の一角である。 手前では、戦闘帽にゲートル姿の男子学徒が、 工具をしっかりと握って、機体の鉄骨に穴をあけている。 なかには学帽姿もみえる。 軍需工場に動員された学徒たちが、 「新鋭機」の組立作業に従事しているのである。 学徒たちを勤労奉仕の名のもとに、 農村や工場に動員する集団勤労作業は、 すでに日中戦争当時から始まってはいたが、 学徒勤労動員が本格化のきざしをみせるのは、 一九四三年半ば以降であった。 この年六月、 政府は「学徒戦時動員体制確立要綱」を閣議決定し、 学徒に対する「有事即応態勢の確立」と 勤労動員の強化」を打ち出した。 そして翌年三月からは、「決戦非常措置要綱」に基づいて、 中学校以上のすべての生徒に対して、 「今後一箇年常時」のいわゆる通年動員を実 施することにしたのである。 　こうして、全国の学徒たちは、通いなれた校舎をあとに、 次々に軍需工場へと動員され、 この年の十月には、動員学徒数は二八九万人に達したという。 空腹、栄養失調、病気、けがのほか、 一般工員や他校生徒とのトラブル、風紀の乱れなど、 さまざまな問題も派生した。 また、資材不足から手あき時間を出す工場もあり、 なかにはひそかに読書や勉学にはげむ生徒もいた。 それは、学徒出陣とともに、わが国教育史上空前の出来事であった。  

歴史の中の子供たち　川辺の子ども

歴史の中の子供たち　川辺の子ども   　いずこの川かわからない。 生いしげる芦の間から富士が見える川辺である。 川面にぐーっと突き出して置かれてある材木の先端に、 土地っ子とおぼしい腕白がのっている｡ いましがたまで、川辺で遊びたわむれていたのであろう。 遊びつかれたのか、腰を下ろして、 川を下る筏流しのさまを静かに眺めている。 　画狂老人北斎が描いた晩年の傑作、 絵本『富嶽百景』のなか､「芦中筏の不二」に見られる情景である。 ここには、自然を相手に遊ぴまわる子どもの姿が描きこまれている。

歴史の中の子供たち 戦（いくさ）ごっこ

歴史の中の子供たち 戦（いくさ）ごっこ   　鎮守の境内で、子どちらが二千に分れて擬戦に興じている。 旭日旗を千にした日本車が清国軍を撃ちまかして、 「敵兵」を捕虜にしたというのである。 流行の軍人服を着た子もいる。 　子どもの遊びには、時代の動きを反映して流行するものも少なくないといわれる。 軍歌をうたい、軍人に扮装して行進を真似たり、旗章を掲げ、 竹枝などを銃に擬して闘ったりする「車（いくさ）ごっこ」が、 さかんに行われるようになったのは、日清戦争以降のことだ。 　この遊び、富国強兵のかけ声のなかで勇壮な遊びとしてもてはやされたが、 子どもたちの心のなかには、このような遊びを通して知らず知らずのうちに、 「敵国兵」に対する蔑視感が育てられ、 他国を侵略することに疑問を感じない気持が培われていったのである。 　いま、侵略を「進出」に改ざんさせる歴史の歪曲が押し進められているが、 かつて子どもらの間に流行した遊びをみても、 ひきおこされた戦争の真実をおおいかくすことはできまい。  

歴史の中の子供たち 最初の女子留学生

歴史の中の子供たち 最初の女子留学生   左から永井繁子・上田貞子・吉益亮子・津田梅子・山川捨松） 　 一八七一　（明治四）年十二月のこと、 岩倉具視を特命全権大使とする遣外使節団の一行を乗せた蒸汽船アメリカ丸が、 横浜港を出航した。この船には、五九名の海外留学生らが同乗したが、 そのなかにうら若い女子留学生か五人いた。 　最年少の津田梅子は、数え年でわずか八歳、その上の永井繁子は九歳で、 山川捨松が十一歳。年長の吉益亮子と上田貞子がともに一五歳であった。 いずれも士族の娘たちで、 明治新政府の開化政策にもとづく海外留学生派遣の企てに応じて、 アメリカヘ渡ることとなったのである。 「成業帰朝の上は婦女の模範にも相成候様心掛け」 と多大な期待をかけられ、留学期間は約一〇年間と定められていた。 　しかし、五人の少女のうち、年長の二人は健康上の理由で、一年足らずで帰国した。 　残る三人が十年間の留学を全うし、 津田と山川はさらに一年間延長して、一八八二（明治十五）年の秋に帰国した。 　世紀の壮挙だともてはやされた女子留学生派遣ではあったが、 最年少の津田だけが、教育界に身を投じ、 女子英学塾（のちの津田塾大学）の創設など日本の女子高等教育の開拓に活躍したものの、 他の二人は帰国後ほどなくして結婚し、家庭に入ってしまった。 これが官費による日本最初の女子留学生派遣の結末であった。

歴史の中の子供たち 体操

歴史の中の子供たち 体操   　校庭の一隅で、小学校の男子生徒たちが徒手体操に余念がない。 足を開き、どの子も両手をきちんと真横に伸ばし、鉢巻き姿も凛々しい。 先生は洋服だが、生徒たちは筒袖に袴である。 教科書などを風呂敷に包んだりして登校した大正初期の写真という。 　戦前の学校教育において、 教科としての体育は長い間、体操（科）の名で呼ばれていた。 一八七二年の「学制」では、いっとき体術の名で登場したものの、 翌年の「改正小学教則」以来、体操（科）という名称に変わった。 　しかし、それが実際に教科として具体化するにはかなりの時間がかかり、 広く教育現場に普及するのは明治も二十年代に入ってからのことであった。 教科のなかみも、富国強兵をめざす国家主義の漆透につれて、 鍛練主義的な面が重視され、普通体操や遊戯のほかに、 隊列運動や兵式体操（のちの教練）が加えられて軍事的色彩を強めていった。 　一九回二年、「学校体操教授要目」がはじめて発布され、 わが国の学校体育制度が一段と整備された。 このとき、軍事訓練に当る部分が教練として分離し、 徒手や器械的教材を整理統合した体操が、学校体育の中心となった。 なお、競技や球技、ダンスなどは一括されて遊戯として扱われたに過ぎなかった。 　やがて、この体操（科）は、一九四一年の国民学校発足にともなって、 設けられた体練科（体操と武道）の出現で姿を消すのである。

◇歴史のなかの子どもたち◇　農繁期託児所

◇歴史のなかの子どもたち◇　農繁期託児所   寺院の境内で、手をつなぎ輪になった幼児たちが、 オルガンの伴奏にあわせて、「おゆうぎ」の真最中である。 ほとんどの子どもが着物姿で、男児は坊主頭、女児はおかっぱだ。 なかに白いエプロンをつけた子どもも目につく。 　あいつぐ恐慌に、農村疲弊が深刻化した昭和初期のこと、 ここ神奈川県徽敗郡牡胆村桐山部落（現川崎市和利区の一部）では、 県下唯一の農事特別奨励地の指定を受け、 模範部落たるべく農村振興事業がおし進められた。 その事業の一つとして、 主婦の農業労働力確保のために、農繁期託児所が設けられたのであった。 　はじめは部落の公会堂が用いられ（のち香林寺に移管）、 小学校からお古のオルガンや掛図を貰いうけ、 ブランコやすべり台、砂場なども急造されて、 保母は村の女子青年会の会員たちが交代で勤めたという。 　農繁期における季節保育は、一八九〇年、 　鳥取県美穂村の地主の雄平による農繁期託児所創設を嘔矢とするが、 大正末ころから各地農村で設置が進み、大恐慌後に急増した。 だが、大半は各地の愛国婦人会の手で経営され、 地主に対する貧農の反感をやわらげることを狙った、 慈善救済的なものも少なくなかったという。 いずれにしても、終日野良仕事に追われる親たちには、 幼児の保育を託せる施設は切実な要求であった。

歴史の中の子供たち 最初の女子留学生

歴史の中の子供たち 最初の女子留学生   左から永井繁子・上田貞子・吉益亮子・津田梅子・山川捨松） 　 一八七一　（明治四）年十二月のこと、 岩倉具視を特命全権大使とする遣外使節団の一行を乗せた蒸汽船アメリカ丸が、 横浜港を出航した。この船には、五九名の海外留学生らが同乗したが、 そのなかにうら若い女子留学生か五人いた。 　最年少の津田梅子は、数え年でわずか八歳、その上の永井繁子は九歳で、 山川捨松が十一歳。年長の吉益亮子と上田貞子がともに一五歳であった。 いずれも士族の娘たちで、 明治新政府の開化政策にもとづく海外留学生派遣の企てに応じて、 アメリカヘ渡ることとなったのである。 「成業帰朝の上は婦女の模範にも相成候様心掛け」 と多大な期待をかけられ、留学期間は約一〇年間と定められていた。 　しかし、五人の少女のうち、年長の二人は健康上の理由で、一年足らずで帰国した。 　残る三人が十年間の留学を全うし、 津田と山川はさらに一年間延長して、一八八二（明治十五）年の秋に帰国した。 　世紀の壮挙だともてはやされた女子留学生派遣ではあったが、 最年少の津田だけが、教育界に身を投じ、 女子英学塾（のちの津田塾大学）の創設など日本の女子高等教育の開拓に活躍したものの、 他の二人は帰国後ほどなくして結婚し、家庭に入ってしまった。 これが官費による日本最初の女子留学生派遣の結末であった。

歴史の中の子供たち 戦前の体操

歴史の中の子供たち 戦前の体操   　校庭の一隅で、小学校の男子生徒たちが徒手体操に余念がない。 足を開き、どの子も両手をきちんと真横に伸ばし、鉢巻き姿も凛々しい。 先生は洋服だが、生徒たちは筒袖に袴である。 教科書などを風呂敷に包んだりして登校した大正初期の写真という。 　戦前の学校教育において、 教科としての体育は長い間、体操（科）の名で呼ばれていた。 一八七二年の「学制」では、いっとき体術の名で登場したものの、 翌年の「改正小学教則」以来、体操（科）という名称に変わった。 　しかし、それが実際に教科として具体化するにはかなりの時間がかかり、 広く教育現場に普及するのは明治も二十年代に入ってからのことであった。 教科のなかみも、富国強兵をめざす国家主義の漆透につれて、 鍛練主義的な面が重視され、普通体操や遊戯のほかに、 隊列運動や兵式体操（のちの教練）が加えられて軍事的色彩を強めていった。 　一九回二年、「学校体操教授要目」がはじめて発布され、 わが国の学校体育制度が一段と整備された。 このとき、軍事訓練に当る部分が教練として分離し、 徒手や器械的教材を整理統合した体操が、学校体育の中心となった。 なお、競技や球技、ダンスなどは一括されて遊戯として扱われたに過ぎなかった。 　やがて、この体操（科）は、一九四一年の国民学校発足にともなって、 設けられた体練科（体操と武道）の出現で姿を消すのである。

歴史のなかの子供たち　ジャンケン

歴史のなかの子供たち　ジャンケン　   　夕暮れの戸外で、子どもたらが向きあって、じゃんけんに興している。 握った右手を、 チイ、リイ、サイ といいながら三度ふったあと指を開く。 五指を全部開けば紙、 親指と人さし指の二本を出すと鋏、 五指みな握れば石である。 いうまでもなく、紙は鋏に負け、鋏は石に負け、石は紙に負ける。 負けていやな役に当ったのであろうか、 かたわらでは泣き出した子どももいる。 　ところで、紙・鋏・石の三竦（さんすく）みで勝負をきめる石拳（ジャンケン）が、 子どもたちの遊びの世界に登場するのは、江戸時代も後半になってからだ。 その源流は寛永年間に中国から長崎に伝米した火遊びにはじまるという。 長崎拳とか本拳などと呼ばれ、掛け声とともに手や指の動作で勝敗を競ったか、 もっぱら酒宴の座興にもてはやされた。それが各地に伝わり、 薩摩拳・箸拳など十数種の拳遊びが考案された。 　数当てを競うものと、三竦みで争うものとに大別されるというが、 後者の虫拳や狐拳・藤八拳の流れをくむものが石拳で、 各地の子どもらの間に広まった。 かつては、掛声などに地方色がみられたが、 いまはジャンケンポンと画一化された。 とはいえ、この日本独得の遊び、子ども遊びがある限り、 ほろびることなく伝えられていくことであろう。

歴史の中の子供たち　かごめ かごめ

歴史の中の子供たち　かごめ かごめ 　 隣りどうしの子どもと両手を組みあわせて寵の形をつくり、 そのなかに一人の子どもを入れてかがませる。 かごめ かごめ 　　　かごのなかの鳥は いついつ出やる 　　　夜明けの晩に つるとかめがすべった   と歌いながら廻り、なかの子どもに   　　　うしろの正面だあれ   といって、名まえをあてさせる。 誰しも子どものころに遊んだ経験をもっているだろう。 　この童謡遊戯、輪遊びの一種である。『守貞漫稿』によると、 京坂地方では、 中々ノ小坊主 ナンデ背ガヒクイ 　　　祝ノ日ニエビクッテ、ソレデ背ガヒクイ 　　　ヒク（低）キァ立テ見ヤ と歌ったという。また、江戸では、つぎのように唱えている。   マワリノ マワリノ小仏 何デ背ガ低イナ 　　　祝ノ日ニ 　トトクッテ ソレデ背ガ低イナ 　 遊び方も、図のようにまわりの子どもらがかが（屈）み、 なかの子どもが立ったり、この反対の形になる場合もあったようだ。 いずれにしても、地蔵遊びと同系統の遊びで、 仏遊ばせ や 神あそばせ が、もとの姿であったとされている。 「かごめ」とは「かがめ」が変形したものだという。

歴史の中の子供たち　おはじき

歴史の中の子供たち　おはじき   宮川春汀画（一八九六年刊『子ども遊戯風俗』から）   　着物姿の少女が二人、おはじきに興じている。 庭先の牡丹か大輪の花をつけており、もう初夏なのであろう。 　おはじきは、弾碁（だんき）という平安貴族の遊びに起源を発するという。 中国から伝来したもので、碁盤の上で白黒の碁石を弾きあって遊んだ。 ところが、庶民は碁盤などは使わず、老若男女ともども、 もっぱら小石を用いて石弾きに打ち興じた。 いつしか、この絵のように巻貝のキサゴが広く使われるようになり、 しかも女児中心の遺事となった。 　ばらまいたおはじきを順番にしたがって、弾いて取っていくのが基本だが、 地域により多彩な遊び方が伝承されていた。 また、「ちゅうちゅうたこかいな」などといった独特の数え方を伴った。 　明治中ごろからは、ガラス製のものが売り出されて全国に広まったが、 地域によって、「イシナゴ」とか「ツブ」、「ビイドロ」などと数多くの名称で呼ばれ、 そこには材料の移り変わりをよく伝えてくれていてたいへん興味深い。

歴史のなかの子どもたち　関東大震災

歴史のなかの子どもたち　関東大震災   1923年秋・川崎大師境内の露天で勉学する児童たち   　一九二三（大正十二）年九月一目午前十一時五十八分、 関東地方南部に発生した大地震は、かつてなかった大災害をもたらした。 地震の規模はマグュチュード七・九であったが、 地震後発生した火災が被害をさらに大きくした。 死者行方不明合わせて一四二、八○七人、 家屋全半壊二五四、四九九、同焼失四四七、一二八におよんだ。 被災後、流言飛語がとびかい、社会主義者や多数の朝鮮人が虐殺された。 　この目、学校は新学期の始業式で、 式をすませた学童たちはみな家に帰ったばかりであった。 そのため、校舎倒壊などによる学童の死傷者が、 ほとんど出なかったのは不卒中の幸いだった。 しかし、多数の校舎が倒壊、焼失したため、罹災学童は数十万人に達した。 　これら学童たちは、仮校舎ができるまでの間、神社や寺院の境内などで、 地べたにゴザやムシロを敷いての露天学校での勉学を余儀なくされた。 また、焼跡の校庭にはられたテントや急造のバラック校舎などで、 二部授業や三部授業を受けたりしたのであった。

歴史の中の子供たち　悪戯（いたずら）

歴史の中の子供たち　悪戯（いたずら）   万延年間・歌川（落合）芳幾画 　 画中には、神田明神東坂とある。明神社脇にある急坂である。 その坂上の用水桶のうしろに、数人の腕白たちが身をひそめて、 通りかかる人をぃまやおそしと待ちうけている。 　そこへ、杖をつぃた老人が、ゆっくりと坂を上ってきた。 その目先に腰差煙草が。老人は拾おうとして、腰をかがめたのだが…… 　ヒつは、煙草の先には細い紐がつけられているのに、老人は気づかない。 拾おうと老人が手をさしのべると、煙草人はするすると逃げだした。 用水桶うしろの悪童どもが、とらせまいと紐を引いたのである。 　紐の先に結びつけるのは財布でも紙幣でも何でもよい。 ほかの遊びにあいた悪童たちが、 誰かの発案でこのような悪戯をたくらんだのであろう。 　落し穴を仕かけるのもそうだが、 人をかついだり、相手を驚かせたりして興じ合うという「悪戯遊び」も、 子どもたちの世界にはつきものだったのである。

歴史の中の子供たち　いくさごっこ

歴史の中の子供たち　いくさごっこ   『風俗画報』から 　鎮守の境内で、子どちらが二手に分れて擬戦に興している。 旭日旗を手にした日本車が清国軍を撃ちまかして、 「敵兵」を捕虜にしたというのである。 流行の軍服を着た子もいる。 　子どもの遊びには、時代の動きを反映して流行するものも少なくないといわれる。 軍歌をうたい、軍人に扮装して行進を真似したり、 旗章を掲げ、竹枝などを銃に擬して闘ったりする 「軍（いくさ）ごっこ」が、さかんに行われるようになったのは、 日清戦争以降のことで、この遊び、 京国強兵のかけ声のなかで勇壮な遊びとしてもてはやされたが、 子どもたちの心のなかには、 このような遊びを通して知らず知らずのうちに、 「敵国兵」に対する蔑視感が育てられ、 他国を侵略すらことに疑問を感じない気持が培われていったのである。 　いま、侵略を「進出」に改ざんさせる歴史の歪曲が押し進められているが、 　かつて子どもらの間に流行した遊びをみても、 ひきおこされた戦争の真実をおおいかくすことはできまい。

歴史の中の子供たち　食糧メーデー

歴史の中の子供たち　食糧メーデー   共同通信社提供 　 「ボクタチハ　ワタシタチハ　オナカガペコペコ一デス」 とフラカードは訴えている。 　昭和四六年五月十九日の日曜日のこと、皇居前広場に二十数万の労働者・市民たちが集まって、食糧メーデー（飯米獲得人民大会）が聞かれた。会場には、赤子を背負い幼児の手をひいた主婦の姿も目立ったが、とりわけプラ力－ドを手に参加した国民学校児童の集団が人目をひいた。 　「僕だらけ疎開したので遅れた勉強をとり戻したいが、米がないので学校に弁当を持ってゆけない。僕たちに給食して下さい。」（『朝日新聞』一九四六年五月二十日） 　トラックを並へた即席の演壇から、労働組合や政党などの代表者に伍して、ある五年生の児童は必死に群衆に訴えた。 　とにかく、敗戦直後の食糧危機は深刻であった。都合では、食糧の配給は遅配・欠配が日常化し、多数の国民はその曰の食糧を確保するのに血まなこになっていた。食べられるものなら何でも口にして飢えをしのいだ。食べ盛りの子どちらにとってはギンシャリを腹いっぱい食べることを夢みて、ひたすら空腹に耐える日々が続いていたのである。

紙上　ミニチュア動物園

紙上　ミニチュア動物園