仙台・宮城・東北を考える　おだずまジャーナル

念願の資福寺跡を訪ねた。よく晴れた冬の日。入り口の民家の方に御挨拶したら、パンフレットをいただいた。この先の杉の木のところが寺の跡。寺が移るときに、この家（指さして教えてくれた）に墓守を託し、そのかわり寺の土地を畑にして良いとされた、と。

山々に囲まれた盆地まほろばの里に、伊達家の歴史がある。以下、このパンフ（高畠町観光協会）による勉強です。

建久3年（1192）鎌倉幕府誕生とともに置賜の地は長井氏に支配されていたが、天授6年（1380）伊達家8代宗遠が長井氏を滅ぼし、以降、14代稙宗に至る162年間、屋代（高畑）が伊達家支配の拠点とされた。

屋代（高畑）は、承安年間に藤原秀衛のいとこ樋瓜五郎季衡の築城と伝えられ、形状が釣鐘に似ているため別名を鐘ヶ城と呼ばれた。天授6年（1380）長井氏を滅ぼした8代宗遠と9代政宗が置賜の本拠として修築したと伝えられる。宗遠は、大崎、信夫、刈田のほか、柴田、伊具を支配し、また、足利政権とも交流を図った。伊達氏が本拠地を米沢城（長井氏の居城）ではなく高畠を選んだのは、赤館城（伊達氏の居城）に近く、二井宿峠を控えた要害の地であったことから。

9代政宗（儀山）は、柴田、名取、宮城などに進出。これにより伊達氏の領国範囲がほぼ決まる。
屋代（高畑）が名実ともに置賜の中心城になる。また、政宗は応永4年（1397）に上洛し足利義満に謁見。儀山政宗は文武両道に優れた。墓は野手倉と資福寺跡にある。

14代稙宗の時代にはさらに領国体制が進展、伊達家悲願の陸奥国守護職の地位を得る。また、塵介集（領国をまとめるための法）、棟役日記（百姓屋敷への徴税規則）、御段銭古帳（田畑への徴税規則）などを成立。伊達家の基盤を固める。しかし15代晴宗と内乱（天文の乱）を招き家督を渡す結果に。15代晴宗が天文17年（1548）米沢城に移る。

16代輝宗は思慮深い人柄で、働き盛りのうちに家督を政宗に譲る。天正13年（1585）、畠山義継に突然拉致され不慮の死を遂げる。資福寺跡の夏刈の地に、輝宗と重臣遠藤山城守基信を葬った五重塔がある。

資福寺の住職であった虎哉和尚は、輝宗から政宗の師匠として招かれた。資福寺は、弘安年中に長井氏3代時秀西規が、領内東西交流の中心である夏刈の地に、鎌倉建長寺の僧紹規紹を招いて建てた。この地に伊達氏が夏刈城を築き、資福寺を帰依寺、学問寺として保護した。現在の資福寺は、政宗の移封に伴い、岩出山を経て仙台市に移動。仙台城の鬼門を守る北山五山の一つ、臨済宗妙心寺派、資福禅寺として多くの参拝客で賑わう。

独眼竜で知られる17代政宗（貞山）は、母義姫が亀岡文殊堂の長海法師を通じて、湯殿山に出向き護摩を行い誕生したとの伝説が残される。亀岡文殊堂は日本三文殊に数えられ、大同2年（807）徳一上人によって開かれた。願望成就、智恵の文殊として受験シーズンに全国から多くの参拝客で賑わう。

政宗は虎哉和尚のもとで成長し、18歳で家督を継ぐ。政宗時代の伊達家の勢力は、稙宗、晴宗をはるかに超えて南奥州の統一に向かう。天正19年（1591）秀吉の命令により置賜の地を後にし、岩出山に移封される。

あるときはあるにまかせて疎けれど
なき跡を訪ふ草枕かな
貞山政宗