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「流行、早く収まって」
　疫病退散の茅の輪、八坂神社に
[新型肺炎・コロナウイルス]
：朝日新聞デジタル
山崎琢也
2020年3月14日 10時11分

京都・祇園の八坂神社に、疫病をはらうとされる茅（ち）の輪が登場した。神社が新型コロナウイルス感染症の終息を願い、特別に置いた。参拝客らが次々とくぐり、無病息災を祈っている。

　同神社によると、茅の輪は、神社の祭神・素戔嗚尊（すさのおのみこと）が、境内にある疫（えき）神社の祭神・蘇民将来（そみんしょうらい）にもてなしを受けたお礼に与え、子孫の疫病退散を約束したという故事にちなむ。例年、疫病退散の祭礼「祇園祭」が行われる夏に設けられる。

　権禰宜（ごんねぎ）の東條貴史さん（33）によると、コレラが流行した1877（明治10）年9月28日に臨時に置いた記録が残っているといい、通常以外の時期に設置されるのは143年ぶりとみられる。

　今回は、本殿西側と疫神社前の2カ所に設け、「流行の新型肺炎感染症なる疫病に罹（かか）ること無く、無病息災にお過ごしになられること心よりご祈念申し上げます」と書いた看板も掲げた。奈良県大和郡山市の派遣社員坂井綾佳さん（32）は「流行が早く収まってほしいと願いながらくぐりました」と話していた。（山崎琢也）

疫病退散もネット中継　
奈良・金峯山寺で大祈とう会
- 毎日新聞

奈良県吉野町吉野山の金峯山寺で6日、新型コロナウイルス感染の早期終息を願う大祈とう会が行われた。大峯山寺（天川村）と合同で、「とも祈り・疫病退散」と題して実施。同時刻に、全国の寺社や家庭、職場で同じ祈りをささげようと幅広く呼び掛け、午後1時から行われた大護摩供はSNSなどでライブ中継された。

　金峯山寺蔵王堂境内には同寺と、大峯山寺の5護持院の修験者ら約50人が集合。5護持院の一つ、龍泉寺の岡田悦雄住職が祈願文を読み上げ、修験者らが読経して祈りをささげた。

　金峯山寺の五條良知管長は「全国各地で宗教行事も中止されているが、こんな時だからこそ多くの祈りを集めて災禍に負けない強い心を持ってもらいたい」と話した。【萱原健一】

2020/03/06 に公開

みんなようなれ！とも祈り・疫病退散大祈祷会
金峯山寺・大峯山寺 合同大護摩供

日時：令和２年３月６日（金）午後１時～２時
場所：金峯山寺 蔵王堂境内

配信予定が、機材の問題と現地のWIFIの苦しさで同時配信ができませんでした。
もうしわけございません。録画したものを編集しました。

木川剛志

カテゴリ
非営利団体と社会活動

祇園祭ざ・京都 ざ・京都

祇園祭は、京の都に疫病が流行したとき、神泉苑に66本の鉾(全国の国の数)を立てて祇園の神を祭り、洛中の男児が祇園社の神輿を神泉苑に送って疫病退散を祈願しました。
これが、祇園祭のはじまりとされています。

日本三大祭の祇園祭は八坂神社のお祭で、毎年7月1日（吉符入）から31日（疫神社夏越祭）まで、1ヶ月にわたって行われます。

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『ちまき』あるある？　　京都祇園祭

蘇民将来（そみんしょうらい、非略体: 蘇民將來、蘓民將耒、 – 将耒、など）とは日本各地に伝わる説話、およびそれを起源とする民間信仰である。こんにちでも「蘇民将来」と記した護符は、日本各地の国津神系の神（おもにスサノオ）を祀る神社で授与されており、災厄を払い、疫病を除いて、福を招く神として信仰される。また、除災のため、住居の門口に「蘇民将来子孫」と書いた札を貼っている家も少なくない[1]。なお、岩手県県南では、例年、この説話をもとにした盛大な蘇民祭がおこなわれる。陰陽道では天徳神と同一視された

説話[編集]

古くは鎌倉時代中期の卜部兼方『釈日本紀』に引用された『備後国風土記』の疫隈国社（えのくまのくにつやしろ。現広島県福山市素盞嗚神社に比定される[注釈 1]）の縁起にみえるほか、祭祀起源譚としておおむね似た形で広く伝わっている。

すなわち、旅の途中で宿を乞うた武塔神（むたふ（むとう）のかみ、むとうしん）を裕福な弟の巨旦将来は断り、貧しい兄の蘇民将来は粗末ながらもてなした。後に再訪した武塔神は、蘇民の娘に茅の輪を付けさせ、蘇民の娘を除いて、（一般的・通俗的な説では弟の将来の一族を、）皆殺しにして滅ぼした。武塔神はみずから速須佐雄能神（スサノオ）と正体を名乗り、以後、茅の輪を付けていれば疫病を避けることができると教えたとする。

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再放送12/30㈪BSプレミアム　　
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五月来日？について追記
＆ディマシュ・クダイベルゲン1/2の記事、
動画追加(白い背中にドキッ！)

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Dimash Kudaibergen/ iD (2CD) 中国盤　迪瑪希 ディマシュ・クダイベルゲン 楽天で購入

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