山田維史の遊卵画廊

　私はその当初からこの思想に疑問をいだいていた。なぜなら、社会を論じ文化を論じるならその初めからマージナルに目を向けていなければならないのであり、人間プロパーの問題に「中心」も「周縁」もあるはずがないからである。
　私は「知識」と「知性」とを分けている。konowlege と interligence との違いである。「知識」というのは、いわゆる学識である。しかし、クイズに答えるだけの知識も、「知識」であるし、知識があるからといって実は「知性」をそなえているとは限らないのである。高学歴者が必ずしも知性人ではないことは、私たちは日常的に見聞きし、接しもし、熟知している。一方、「知性」は、必ずしも学歴がなくてもよい。経験知が学歴を凌ぐことを、これも私たちは日常的に熟知している。とくに自然を相手の生業は、知性の発露なくしては成り立たない。さらに言えば、「知性」は人格形成に関わっている。
　「知識」と「知性」とが縄を綯うようになれば最も良いであろうが、日本の学校教育のみならずあらゆる方面での教育方法は教師役の質を含めて必ずしも「知識」と「知性」とが撚り合わさった縄にはならない。むしろ知性の涵養を排除する傾向にある。

　なぜ私はこんなことをあえて言うのか。それは政治が堕落し、社会が混迷する昨今、またぞろ「反知性」論を説く論者がでてきたからだ。
　私はこの論者の真意がわからない。たとえ真意がわかったところで「反知性」論に私が組することはないが、私は「それは逆だろう。いま我々が必要なのは知性だろう」と言いたいのである。
　政治家の言葉が、言葉として機能しなくなっているのはなぜだ？　
　権力者の伝達能力の失われた言葉によって、組織運営の実務者は勝手な解釈ないしは「忖度」という利己保全に堕し、独裁への道を開くことになる。すなわち独裁者と服従者という関係である。これはひいては国民を服従者に仕立てることである。
　・・・いま、日本国が陥っている状況は、これだ。他国の問題ではない。いや、「他山の石もて玉を修むべし*」、あるいは同様に「人の振り見て我が振り直せ」とも言う。そうではあろうが、日本のこの状況下で打ち出して来た「反知性」論とは、いったい何だ？　国民が知性にそっぽを向けば、行き着く先は国民の自由の喪失であり、破滅であろう。

　私の言っていることは間違っているか？！


【＊】原文は「他山の石以て玉を攻（おさ）むべし」（『詩経』）

   From the 1970s to the mid-1980s, avant-garde intel-
lectuals all proclaimed the theory of "anti- intellectu-
ality." Avant-garde artists also expressed the process of
self-transformation by looking at the marginal or bor-
derline culture from the central orientation of contem-
porary culture. They sought a breakthrough in a mar-
ginal cultural event, blaming the sense of obstruction
and suffocation in modern society for their intellect.
They thought they had "discovered!"
   However, this "discovery" is strange. This is because
they regard marginal cultural events as "anti-intellectu-
ality." That's ridiculous.
   I had been questioning this idea from the beginning.
This is because when discussing society and culture, we
must look at marginal from the beginning, and there
can be no "center" or "periphery" in the problem of 
human proper.
   I separate "knowledge" and "intelligence". 
   "Knowledge" is so-called scholarship. However, the 
knowledge to answer the quiz is also "knowledge", and 
just because it has knowledge does not mean that it 
actually has "intelligence". We are familiar with, seeing, 
hearing, interacting with, and knowing that highly edu-
cated people are not necessarily intelligent people. On 
the other hand, "intelligence" does not necessarily have 
to have an educational background. We also know on a 
daily basis that empirical knowledge surpasses educa-
tional background. In particular, the livelihood of nature
is not possible without the manifestation intelligence.
Furthermore, "intelligence" is involved in personality
formation.
   It would be best if "knowledge" and "intelligence" be-
came entwined, but not only school education but also
educational methods of various directions in Japan, in-
cluding the quality of teacher roles, are not entwisted
necessarily both "knowledge" and "intelligence". It does
not become a rope that is twisted with the both. Rather,
it tends to exclude the cultivation of intelligence.

   Why do I dare to say this? This is because, in recent
years when politics has fallen and society has become
confused, there have been some theorists who preach
the theory of "anti-intellectuality."
   I do not understand the true meaning of this theo-
rist. I wouldn't put it into the theory of "anti-intellec-
tulity" even if I knew what it meant, but I would like
to say, "That would be the opposite. What we need
now is intelligence."
   Why are the words of politicians no longer fanc-
tioning as words?
   The words that lost the communication ability of
those in power caused the practitioners of organi-
zational management to fall into selfish interpre-
tation or self-preservation of "sontaku (to surmis 
as much from other's look)", paving the way for
dictatorship. That is, the relationship between a
director and an obedience. This is to make the
people obedient.
   This is the situation that Japan is currently in.
It's not a problem in another country. No, it is also
said that "you should learn the rough stones of 
other mountains" or, likewise, "look at peple and
re-roll." That being said, what exactly is the "anti-
intellectualism" theory that has come up in this 
situation in Japan? If the people turned awat from
their intellect, the destination would be the loss of
their freedom and ruin.

   Is what I am saying erong? !!

Tadami Yamada