星の街仙台★伊達政宗が隠した六芒星

[第二章■愛子（あやし）] カテゴリの記事

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  大梅寺

  愛子（あやし）の蕃山（ばんざん）にある大梅寺（たいばいじ）。雲居禅師（うんごぜんじ）は、全国に173ヶ寺を開山し、天皇にも禅を講じたほどの高僧で、政宗公が松島瑞厳寺を創建する際開山に懇請されたが請けず、政宗公が亡きあと遺言によってその誠意に心を打たれ、やっと瑞厳寺の開山に報いた。２７年間にも及ぶ雲居禅師へのラブコールは、政宗公亡き後にようやく叶ったが１６４８年、雲居退寺し、洞水が二世となる。１６５０年、禅師は愛子の蕃山を終焉の地と定めて庵を置き、この山をこよなく愛した。すぐ近くには五郎八姫の住む西舘があり、１６５７年に根白石の永安寺を開山し、１６５９年に入滅７８歳。蕃山の山頂に埋葬される。古い石段の参道両脇には、個性豊かな羅漢たちの石像が並ぶ。大梅寺は、「観光客お断り」の空気ムンムンで、庭園から先の門は固く閉ざされていた。よって、住職にお会いすることためらわれ　雲居禅師の座禅姿の原画を拝見することはできなかった。庭園内には、伊達家の別荘「郷六御殿」が移築されている。雲居禅師と伊達家の関わりの深さを実感。蕃山はハイキングコースになっていて、この日も数名の登山グループとすれ違った。山頂の開山堂にはまた別の機会にお参りするとして、青葉神社へ向かう。結婚式の準備で忙しい片倉宮司さんだったが、「ちょいとあがりなさいよ」と言って広間に堂々飾られた絵を見せてくださった。真田幸村の家臣の末裔の方の作品で、政宗公の命日（5/24）に間に合うようにと先日青葉神社に寄贈されたそうです。敵方なれど、幸村は自分の子供を片倉小十郎に託した。そのとき、子供たちを仙台に送り届けたのであろう家臣の子孫である作者が、なんとこの現代に至って恩義と敬意を表し、２年がかりで仕上げたという大作です。満月（陽）の中に口を開けた龍（陽）をバックに、三日月（陰）の兜の政宗公。みごとです　４００年の時を経てなお、政宗公にかかわる人たちが、絶え間なく訪れる青葉神社。片倉宮司と陰陽師イナベノ清明（せいめい）青葉神社に直接買いに来られる方が急増中。ネット通販はコチラ。

  2010.05.30

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  伊達家非常時の忍び所　永安寺

  400年前のご先祖は修験者で細川忠興に仕え、明治維新のときに海運業を手広くやっていた曽祖父は妙心寺とも深く関わりがあったことから一時期松島の瑞巌寺が経営難だった時に援助をした、という子孫のＭ氏に案内され、陰陽師親方と３人で根白石に向かった。愛子の西舘から北へ約10ｋｍ、福沢御殿のあったと思われる場所はリサイクルセンターの裏あたり。そのもう少し先の福岡地区の山中奥深く、車一台やっとこさのダートを1.4ｋｍ進むと突き当たりに忽然と現れた永安寺。こんな山奥に・・・まるで　俗世間から隔離された　仙人の住む桃源郷、、、ここは、松島「瑞厳寺」の中興の祖、雲居禅師によって開山され、二代目藩主忠宗公により建てられた伊達家ゆかりの寺。-明暦３年（１６５７）、２代藩主忠宗が古内主膳重広を伴って狩りをした時、福岡の山中に眺めの良い地を見つけた。「雲居の座禅の場にしたら喜ぶだろう」ともらし、古内主膳に命じて寺や座禅堂を建て雲居禅師を招いた。-寺の裏手には、禅師が毎日座禅を組んだという座禅堂跡がある。そしてこの寺は、伊達家代々の非常時の忍び所として一族の旅の支度が備えられていたという。嘉永５年に火災で寺は焼失したが昭和３１年に再建された。襖絵は陰陽の龍（左に口を閉じた龍、右に口を開けた龍）そしてナント！なにげに鴨居に掛けられた額は雲居禅師直筆の書（本物！）禅師が座禅を組む姿、こちらはレプリカで原画は大梅寺（たいばいじ）にあるそうです。そして向かい側をふと見れば、二代目藩主忠宗公　直筆の書（本物！）なるほどこの寺が、忍びの館だったわけ。４００年経った現代でも、ここにあるよと説明できない場所にある。道に迷って入り込んじゃった、なんてエリアでもない。双子の兄と入れ替わった忠輝、五郎八姫の隠し子幽清、死んだことにされた常長、藩のトップシークレットが住んでいた。そして福沢御殿には、永安寺に仕える者達がいたのだ。小一時間ばかりおじゃまして、妄想に浸りながら　山を降りた。青葉城祉の学芸員Ｏ氏も、永安寺現御住職も、仙台城下の六芒星に大変関心を示された。

  2010.05.20

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  夜明けの晩に

  かごめかごめの歌詞でいちばん不可解な部分『夜明けの晩に』の件、さまざまな説があるようですが、これはもうおそらくもしかしてたぶんきっともはやコレよ。神事の行われる時間帯-----深夜２時前後いわゆる’丑三つ時’です。方向でいえば「鬼門」に当たります。七夕でいうと、七月七日の午前１時～３時、織姫と彦星が年に一度最も近づく時。この歌が暗号として使われたのだと、まことしやかに囁かれ現代までナゾのまま残ったのは、24時間のうちで最も神秘なことが起こる、または行われる時間帯だから。それが童謡として幼子の口伝えに広がったことも不気味さを増し、人々の興味をそそったのだろうと思います。夜明けの晩に　鶴と亀がすべった。丑三つ時、忠輝と兄が入れ替わった。丑三つ時、忠輝といろはがキリシタンを統一した（集会をやった）丑三つ時、＊＊＊に軍資金を埋めた。・・・・この歌が仙台発祥である証拠はなにもありません。しかし、六芒星や七夕に関係してるらしいことからもはや’イタコの勘’で突っ走ってますが、陰陽師親方の１７年にわたる歴史研究の成果は、もちろん勘でも妄想でもありませんので。親方の調べ上げた史実を駆使して、イタコが書き下ろす史上初の「 いだて政宗 の 埋 蔵 金 伝 説 」　が 　ぅぅ、、生まれます。

  2010.03.31

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  五郎八-いろは　という名前

    イロハ姫　という名前の響き、ほんとにキュートで美しいと思います。さすが政宗公の美的センス。でもｲﾀｺ的にはしっくりこない点あり。政宗と愛姫の待望の第一子です。男子だったら政宗の政か宗をとって普通は付けるでしょう。政宗さんがフツウじゃないのはわかるけど、第一子に五と八の数字がつく意味はなんでしょうか。五郎八の名前の由来は、どんなに調べても結局は推測二通りしか出てきません。・男子しか考えていなかった（ゴロハチ）のに女子が生まれたからゴロあわせでイロハと呼ぶことにした。・女子が生まれたら次に男子が生まれるようにその女子に男子の名前を付ける風習があった。それにしても第一子に五と八ってなんなんすか・・？たしか　ヨハネって　四八音（よはね）　なんですってね。で、いろはって　４８音　なんですって　　？ヨハネといえば『新約聖書』に登場する古代ユダヤの宗教家・預言者のヨハネさん。イエスの到来を告げる役割をもっていた・・？-イエスが誕生する以前、ユダヤの地に一人の「預言者」が出現した。それが浸礼者ヨハネである。 ヨハネは、ローマ皇帝ティベリウスの在位十五年に、ヨルダン川流域で活動を開始した。彼はラクダの毛衣を身に着け、腰には革の帯を締め、イナゴと野蜜を食べていた。その姿は、かつてイスラエルに現れた大いなる預言者エリヤの姿を彷彿とさせるものであった。 -ウィキペディアより抜粋もうひとり、ユダヤのヨハネさんとは別に、新約聖書に登場するイエスの使徒１２人の一人。『イエスの愛しておられた弟子』あるいは『愛する弟子』このヨハネさんは「黙示録」を書いてますね。終末思想。『ヨハネの黙示録』-ウィキ愛子（あやし）に今も残る奇祭のこと覚えてますか。（過去記事「愛子の鬼子母神」参照）口を利いてはならない、人に見られてはならない、家の主人がお参りから戻るまで家人も同じく無言で隠れるように過ごす。主人にお参りに持たせるお膳には、料理と一緒に１２膳の箸（わらで作ったものを糸で結ぶ）を添えるそうです。つまり１２人で召し上がれということですね。キリストの愛した弟子１２人へ捧げるためでしょう。西舘の連歌に集まった人数も、政宗と１２人の使徒。。偶然でしょうか。そしてこの愛子の奇祭が行われるのは８月１５日、マリアが昇天した日とされています。８/１５といえば、忠輝と双子の兄が入れ替わったあの日、月見の連歌が行われた夜。偶然でしょうか。。籠目籠目　　　（仙台城下の六ぼう星）籠の中の鳥は　（城下の財宝は）いついつ出やる（出やる→いやる）イヤルとは、ユダヤ暦の２月（太陽暦の４～５月）。愛姫がキリシタンだったことで、待望の第一子は性別に関係なく最初からキッパリ「いろは-４８音」と決めていたのではないかすら。男子が生まれても「いろは」と読める文字を考えていた、、、政宗公は、国内のあとは世界征服まで考えていて、そのためにはローマ教皇に気に入られる名前がえがんべ、ってことで。仙台城下の六芒星はそもそもユダヤのシンボル。ダビデの星★そういえば・・・・エリア５１（アメリカ空軍秘密基地）を上空から見ると　六芒星が描かれてるって話。政宗さんて、ナニ考えてたんですかね。。。世界征服、、、宇宙征服・・・・宇宙人　　？？いろは歌-すべてのカナ音を使って作られている手習い歌いろはにほへと　ちりぬるを 　 色は匂えど散りぬるを わかよたれそ　つねならむ　　 我が世誰ぞ常ならむ うゐのおくやま　けふこえて 　 有為の奥山今日越えて あさきゆめみし　ゑひもせす 　 浅き夢見し酔ひもせず この中に「ん」がありません。「ん」を加えて４８音になるのは明治になってから（？）らしいですが、当時は４７音で通っていたのです。政宗公は尋常ではない「先見の明」があった人のようですが、なんだかそれ通り越して’預言者’にも通ずるものを感じるのは私だけでせうか。ユダヤ、六芒星、政宗、預言者、ヨハネの黙示録、財宝、エリア51、いろは歌・・・・・フリーメーソンイヤイヤ落ち着けｱﾀｼ1000YEN　青葉神社かコチラ

  2010.03.30

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• 忠輝とキリシタンの反乱計画

  政宗公が若林城（現宮城刑務所）を隠居の場所とした事は、考えてみればまさに矛盾だらけです。今の博物館のある場所（青葉山の下）は三の丸の跡でした。山登りがきついのなら三の丸で隠居しても良いはずだし、後にできた二の丸でも場所的には問題なかったはずです。わざわざ若林に城を築いた理由が、忠輝を盟主（主君）と仰ぎキリシタンをまとめて反乱を起こすという考えであれば、若林城は仙台の防衛線としては最高のものになることでしょう。そのために本丸を空けたのだとすれば、つじつまが合います。人目につかない愛子には隠れキリシタンたちが集合しています。常長さんが帰国した後隠居した（といわれている）川崎町へは山越えすれば秋保（あきゅう）を抜けて行き来できます。グランドクロスの東西ライン近辺に軍資金の一部を隠しておけば、仙台の表を通らずとも愛子に出入りできますから。忠輝、いろは、ツネさんが、政宗の下でキリシタンをまとめる重要なポストについていたのです。２５歳の若さとその性格からも、忠輝がおとなしく幕府のいいなり隠居するなど考えられません。「政宗パパに一生ついていけばオレの人生に活躍の場ができるゾ！」改易前キリシタン大名だった忠輝は、政宗にとっても強大な戦力であり、双子の兄がいてこその戦略です。そのような計画が着々と進められたにもかかわらず、実行されないままに政宗公が死んでしまいました。その悲しみを歌ったのがイロハ姫のカゴメ歌、なのかもしれません。かごめかごめ・・・（籠目-仙台）籠の中の鳥は・・・（仙台にいる忠輝は）いついつ出やる・・（いつ出陣するの）夜明けの晩に・・・（神事の行われる時間帯）鶴と亀がすべった・（すべるは統べる-忠輝といろはがキリシタンを統一し反乱起こす、もしくはその計画がすべった-失敗した））うしろの正面だれ・（仙台と江戸の位置関係、ターゲットは幕府）だから、政宗公の亡くなった翌年に（辛抱たまらず！）島原の乱が起きたのかもしれません。

  2010.03.29

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• いろはとツネさんの密会

  ここで、忘れちゃならないツネさんですが（←久々の支倉常長さんです）あっちを出てフィリピンに3年滞留し、頃合をみはからって日本へ上陸、そして仙台に着いた年が１６２０年なんです。そう、五郎八姫と申し合わせたかのような同じ年の、数ヶ月違いで。キリシタン弾圧激しい中、迎えに行った綱元さんと黒はばきの働きで無事仙台入り、おそらく愛子直行でかくまわれたことでしょう。ツネさんがあっちから持ち帰った『おみやげ』の、現金化しやすそうなものは「島原」へ置いてきたかもしれません。（いざってときの足しにせいよ.政宗の命により）しかし、金では買えない、日本では見たことも無い　すんぎょいものは、政宗公へ献上したはずです。ちなみに政宗公のお墓から発掘された金のブローチ（ロザリオ）はそのひとつで、常長の偉業を称える意味でも墓に入れるほど大切にしてたんですね。ツネさんの責任ではないにせよ、目的果たせず帰国したふがいなさをこれらのすんぎょいおみやげでカバーできるかもしれん。と思うくらいすんぎょいものを持ち帰ったのではないかツネさん・・？ツネさん一行は、行く先々で大歓迎を受けたそうではないですか。どっかの港にはツネさんの銅像まで建っています。生まれて初めて見る東洋人だったでしょうし、彼らがどんだけオシャレしてったことか・・・しかも同じ宗徒でもって、さらに政宗のことですからこっちからもすんばらすいおみやげを持たせたことでしょう。国宝級のアレだのソレだの、だってなにせ黄金の国ジパングですよ東北地方はザックザクですよ。一緒に日本を乗っ取ろうぜな勢いで行ったんですものそれなのになんだか日本ではキリシタンの迫害がすさまじい。だから悪いけど今のところはご期待にはそえられません。その代わりこれをお持ちなさいな。これはね、すんぎょいものなんだよ。ミスターいだてによろしくね。と言ってローマ教皇は通訳に日本語で’取り説’を書かせました。あっちからの『おみやげ』の一部は明治になってから発見され、博物館に所蔵された。でも一部ですから。船で運んだのだからそんだけで済まないでしょ。それになんなんですか、明治になってからって。それまでどこでどうしてたわけなんですか。いろはとツネさんは、愛子の西舘で夜な夜な語らい合ったことでしょう。本場のキリスト教のこと、教皇様のこと、異人の生活のこと、オシャレのこと、食べ物のこと、あんなことそんなこと、、、そして財宝のこと。いろはは生まれながらの超セレブなお嬢様です。ちょっとやそっとのお宝には驚きません。アラこれはなにかすらなんだかよっくわかんないけれどもとにかくすんぎょいものみたいよ。日本語の取り説も入ってるわ、親切ね盗まれないように金庫に預けましょう。by ｲﾛﾊ金庫＝土の中

  2010.03.29

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  沈黙を破った陰陽師親方より

  約１ヶ月間の沈黙を破り、陰陽師親方より「そこ違うべ」な自動書記が送られてきました。前話のイタコの妄想を一部（定期的に通っていた件）訂正いたします。以下は親方の見解です。忠輝のすり替えはあったと思います。伊勢朝熊に流された時に忠輝は坊主頭にしていますが、これは後に大きな武器になったことでしょう。また、綱元が栗生屋敷（西舘）に移ったのは、政宗公が本丸から若林城（現宮城刑務所の場所）に引っ越した後の事です。（寛永６年）忠輝と兄の完全すり替えまでの間、のこのこと忠輝が仙台に来たりするのは絶対にないことです。当時に飛騨高山-仙台を往復するということが、どれだけ大衆の目にさらされるかを考えると不可能です。やる時は一発勝負です。寛永二年（1625）八月十五日、政宗公は数百人の家臣を伴って金森の城へと向かっていると思われます。その中に僧侶も数名付き添っていた事でしょう。当時としては、ご祈祷する事は医者と同じような意味合いを持っていましたから、僧侶がいてもおかしくは無いのです。その坊主の一人が双子忠輝の兄であったのでしょう。頭巾をかぶれば顔などわからないでしょうし、忠輝くらいの人物になれば、下っ端の人間が顔を観る事などできませんから、忠輝に似ているなあ、などと疑う余地は皆無でしょう。そして、詠んだあの歌（かごめかごめ）はイタコの指摘どおりでしょう。すり替えが終わって一行は仙台へと向かいます。僧侶は自分のお寺へと戻りますが、忠輝が向かった愛子栗生（あやしくりう-綱元の屋敷でのちにいろはが住み西舘となる）には、８歳になる小僧といろはがおりました。感激のご対面です。江戸で生まれた子供はすぐに江戸のどこかの寺に預けられ、長旅に耐えられる年齢になってから仙台へと移されていたのです。仙台城の中では、幕府のお目付け役がいる関係上子供を育てられませんから、お寺に預け（出家させ）育てていました。・１６２５年（寛永２年）８月１５日、忠輝すり替え仙台へ。この年綱元７７歳で４男をもうける。・１６２６年（寛永３年）、綱元７８歳で５男をもうける。でもこれウソです。前年の子はホントですが、この子は忠輝の子供です。昔は、妻（いろは）が３０歳を過ぎると主人（忠輝）の寵愛をお断りする慣わしでした。そのため、若い女性を選んで主人（忠輝）に相手をさせたのでした。そこで子供が出来てしまったため綱元の子として、どこかへ養子に出しました。（その後の子供の消息は不明）戦国時代の恋愛は、武将になるほど現代のようなきれいごとではなかったようです。男尊女卑の時代ですから、若い女性をあてがうということは接待の一つでした。それを受けるも丁寧に断るも受け手次第。茂庭家記録でも江戸の徳川家の家老の接待に、女中を身の回りの世話役として差し上げたが、丁寧に帰してきた。というような内容の記録が見えます。忠輝に対してもいろはとの再会の喜びとは別に、そばに女性を付けられたのだろうと思います。・１６２８年（寛永５年）、政宗公若林城に引越し。本丸の坂道の上り下りがつらいので、平らなところへ移りたいと’隠居を匂わせる理由’で家光にお願いし許可をもらった。しかし実際の若林城は、まわりをそびえる高さの強固な城壁で囲み、まるで要塞を思わせる建造物でした。政宗公は６０を過ぎてもなお、天下取りの夢は持ち続けていたようです。・１６２９年（寛永６年）、政宗公も引っ越したことだし、わし（綱元）も栗生へ引っ越すかなと。これで、忠輝様と五郎八姫は本丸で殿様ごっこできるべ。・１６３１年（寛永８年）、栗生で連歌でもやりながら今後の戦略でもかだっぺ。軍資金も隠したし、キリシタンもいっぺいるし。なあ、忠輝どの。。。おっと今は僧侶の＊＊＊でしたな、ﾊﾊﾊ・・・歴史の記録は結果の記録です。でも人間は結果を出す前に目的があります。それは一点を見るとわからなかったのですが、こうして様々な角度から追求してゆくと、真の目的が浮かび上がってきました。西舘の連歌の席に忠輝がいます。きっと。

  2010.03.28

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• 忠輝の決心

  『忠輝の双子』と『いろはの出産』は史実によるものですが、松兄の影武者説はイタコの考察・勘・妄想であることご理解いただき、ひきつづきお楽しみくだされ忠輝さんは１６２０年（いろは帰仙）～１６２５年（忠輝飛騨高山）の間に、いろはに会いに何度かお忍びで仙台に来ていたのではないでしょうか。改易後の忠輝といろはの落胆ぶりは、治家記録にも残されるほど大きかったようです。近しい人たちの心配を増大させ「なんとかせねばなるまい」の書状も残されています。とくに忠輝ですが、改易の表向きの理由が、私が言うのもなんですけど、ほんとにしょうもないカンジです。忠輝本人、側近、母親、政宗、その他だれがなんと頼もうとも許されませんでした。若干２５歳で新婚で、武将としての素質も充分で、これからファイト一発満々のときに、いきなり監視付きの隠居です。しかも一生ですよ。。。自害でもなさるのでは・・・と心配されるほどでした。11歳から世話してくれた大久保長安も、この頃亡くなっています。亡き後に出てきた金銀財宝の山が、不正蓄財だ倒幕資金だと疑われ、ついでに忠輝も危険分子とみなされ、とどめはやはり義父である政宗の’ローマだキリシタンだ倒幕だ’でしょう。改易離縁の理由が自分のせいにあると、政宗はひどく責任を感じていたことが伺われます。もはや自分の運命がどうにも変えられないことを悟った忠輝は、決心しました。「そーだ仙台へ行こう」この頃いろは姫は仙台城敷地内の西舘に住み、愛子の栗生屋敷（のちの西舘）は綱元さんのもの（別荘？）でした。栗生屋敷はとかく密会の館（隠れ家）として利用されていたようです。もともと隠棲条件バツグンの土地にも増して、カモフラージュのための歌会などを催したりして万全なサポート体制が整っていたのです。いろは姫と侍女たちが輪になって「かごめかごめ」で遊びました。かごめかごめ（籠目-仙台、籠女-いろは）籠の中の鳥は（自由を奪われた忠輝は）いついつ出やる（いつ出てこれるの）夜明けの晩に（年に一度織姫と彦星が会える日-七夕の夜）鶴と亀がすべった（四神で南と北、忠輝と松兄が入れ替わる）うしろの正面だぁれ？いろはが振り向くと　息子を抱いた忠輝が立っていました。１６２５年　月見の連歌会において、飛騨高山の忠輝と　死んだフリして仙台愛子に潜んでいた松兄は　完全に入れ替わりました。このとき忠輝３４歳、いろは３２歳、息子は８歳になっていました。

  2010.03.27

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  影武者松千代兄貴

  月見の連歌　政宗の句陰シモ晴ルモ同じ天ノ原今宵ノ月ノ名ヲヤナガメン↑双子がチェンジする様を歌ったようにしか見えないのはｱﾀｼだけでせうか。この歌会の翌年、忠輝は飛騨高山を追い出されて諏訪に移り（この時３５歳）、没する９２歳までそこで過ごした。移動の理由は、伊達家と金森家の特別に親しい間柄を徳川家が疑いだしたから。（どうやら両家の交友は非公開だったらしい）他には（検索でよく見る）忠輝のやりたい放題（大暴れ）に愛想が尽きて、金森さんが預かり拒否したとかなんとか。この時点でふたりはすでに入れ替わってるから、飛騨高山に居る必要が無い。兄松千代の’影武者’としての人生はここからが本番です。兄松千代は、クルクルパーの芝居をうってわざと高山を追い出されます。（金森さんもグル）諏訪では監視下ながらも奉公人を１００人近くも抱えた小大名のような高待遇で暮らしてます。（出演料）脚本：政宗演出：金森主役：兄　松千代エキストラ：黒はばき文献にもありますが、外部との接触は滅多になく幕府の目付けもいたものの、内部関係者からはかなり良くしてもらい、ほとんど不自由なく風光明媚な屋敷で茶や能や歌会を楽しみ、芸術作品まで残しています。諏訪市文化財に指定されてる忠輝直筆俳句画軸の文学性・芸術性は、松尾芭蕉と並ぶほど（それ以上？）とまで評価されてるようです。気性が荒く無粋な人物像（＝乱暴者）忠輝の作品とはとても思えないということです。だから兄貴は『繊細で芸術肌』だったんでしょうネあまりに居心地がいいもんで、死ぬまで５８年間もここにいましたとさ。双子に生まれて不幸どころか、こんな優雅な生活やめられまへんな、つうことで長生きしたんじゃないすか、松兄ィ。

  2010.03.25

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• いろはの仙台入り

  忠輝の双子説（史実）が浮上したところで、今までどうもしっくりこなかった件が、なるほどと思えるようになった件を発表しますいろは姫は忠輝と離縁したあと４年間江戸の仙台屋敷で暮らしてます。母親の愛姫も一緒です。愛姫はいろはを妊娠する前から幕府の人質にされましたから、いろはにとってのふるさとは仙台ではなく江戸や京都です。仙台は、嫁入り前に１回だけちょこっと顔出した程度です。ﾎﾗあの仙台城の眺望亭から城下に灯篭の光の十字架見せられたとき。そのいろはがですよ、華やかな江戸を捨てわざわざ東北の城に永住覚悟で引っ越すことになります。愛する夫と別れさせられ、さらに出産後赤ちゃんと引き離されたもんだから精神的に参っていたでしょう。鬱にもなりますわそりゃ。母親はじめお付の侍女たちが心配しまくって気をつかいまくったそうですﾖそうなると住み慣れた江戸の屋敷で、母親の愛情に守られながら心の傷を癒すのが普通でしょう。甘えたい盛りに嫁に出されたいろはにとってそれ以上の心のよりどころはないはずです。なのに政宗は、いろはを母親と引き離し仙台に呼び寄せました。かといって政宗だってほとんど仙台にはいなかったのですよ。江戸に居るほうが多かったんですから。キリシタンの弾圧強化を危惧した理由ももちろんあるでしょうが、いろはが仙台に住むことを承諾したのは、息子に会うためではないでしょうか。それから、もしかしたら忠輝にも会うことができたのではないでしょうか。つまり、仙台には’いろはの家族’が集合できる条件が揃っていたのです。政宗公の周りには、高名な坊さんがいっぱいいます。いろはの息子を預けようものならコネはいくらでもありました。で、いろはが仙台入りしたのは１６２０年です。そして忠輝さんですが、改易後、朝熊（あさま）に２年、飛騨高山の天照寺に１６１８年から８年幽閉され、１６２６年から諏訪へ移動します。飛騨高山の藩主金森重頼と政宗公はお友達です。忠輝の件以前から、お互い和歌や茶に精通していたことで金森家との交流は深い。１６２５年　８/１５（中秋の名月）月見の連歌会が催されています。連歌といえば　密談　でしょう。このときですよ忠輝（辰千代）と兄貴（松千代）がすり替わったの。。。

  2010.03.25

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• 双子シンドローム

  家康さんは、於万の方（おまんのかた）との間にも双子作ってます。秀康さんです。このときも家康さんは、この母子ともどもめっちゃ嫌ってますね。顔が変だの粗暴だのとナンクセつけて、おまけに秀康の武将としての器量を認めながらも後継者であるべき秀康を秀吉に差し出して、弟の秀忠を世子にしています。そこまでして嫌った理由は　「双子だから」。忠輝の時とまったく同じ流れです。秀康さんのもう片方のお子についてはひとことの記載もありません。辰千代・松千代のときと同様、双生児の兄の方、もしくは女子が消された可能性大。まさかと思うけど、政宗公引き取ってないわよね・・・まさかね、日本中の双子を引き取って愛子（あやし）にかくまっていたりして。愛子は隠れツインズ村　　　素敵愛子（あやし）という地名、政宗公がつけたのではないかしら。世相から迫害される双子やキリシタンたちが　安心して住める村。神の愛を受けて生きる者たち　『愛の子』　が住まう桃源郷。

  2010.03.25

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• 辰ちゃん松ちゃん

  忠輝（辰千代）の双子の兄貴（松千代）は、生まれてすぐに跡継ぎのいなくなった松平家に養子に出され８歳で亡くなったことになっている。（が、たぶん出家させられた）そして入れ替わりに弟の辰千代（忠輝）が養子に入り、同時にいろはと婚約。１５歳で結婚し、１９歳で福島城主（新潟）となる。２３歳で福島城を廃城し高田城を築く。築城には１２藩の参加が命ぜられ、仙台藩政宗公が陣頭指揮をとっている。外堀に囲まれた城域は不等辺六角をなしている。政宗公は城に隠し部屋を作り、死んだフリしてた双子の兄貴松千代を呼び寄せて住まわせた。このとき影武者教育がなされたのではないだろうか。大久保長安が忠輝の付家老だったことから容易に計画は進められた。いろはと忠輝がこの城でラブラブ生活を過ごしたのはわずか２年だ。すぐに改易で離縁となる。家康に双子が生まれたとき、家康側はドヨ～ンだったけど、こさい和尚からへそ曲がり教育を受けた政宗にとっては目がキラ～ンと輝くような出来事でした。世間的には不吉な双生児でも、政宗が見たら天からの贈り物、希少な人材（戦力）に思えたのです。しかも家康の子ときたもんだ。鬼っ子が天使に見えたべよ～殺してしまえという家康をなだめて養子をすすめ、死んだと思わせ出家に出し、弟辰千代を娘と結婚させ、城築時に兄松千代を密かに呼び寄せかくまった。ナニカを感じ取った幕府が、あせって忠輝（辰千代）を改易し、いろはと縁を切らせた。しかし政宗の内心は’ｼﾒｼﾒ・・・ﾆﾔﾘ　　’双子の存在が、天下取り計画に大いに貢献するシナリオをメラメラ考えていたんじゃないですか。政宗公は、お家騒動を危惧して実弟を殺したということになっています。が、本当のところ、俗世から離した（出家とか）のではないかな。政宗公は武将としては勇猛果敢でしたが、繊細で慈悲深い一面も激しく感じます。弟を殺す芝居はしたでしょうが、実は面倒見てたんじゃないですか。死んだフリしてた弟もどこかでつながってるように思います。西舘の密議メンバーに入ってそうですけど。。。いろはに息子が生まれたときも、幕府がらみで極秘にするようはからい、とりあえずはいろはから引き離しどこかのお坊さんに預けました。二代藩主忠宗（いろはの弟）はいろはと大変仲が良く、いろはを慕い頼っていたそうです。史料を見ると、まるでいろはのおっかけでもしてるみたいに頻繁に会いに行ってます。同じ母から生まれた５歳上のキレイなお姉さんですから、、、、それにきっと政宗亡き後の政策の相談もガシガシしてたでしょうね。。。西舘で。忠宗がいろはのために建てた松島天麟院の二世である黄河幽清（ゆうせい）和尚が、そのいろはの子だとされます。いろはが亡くなる前の３年ほどこのお寺で過ごしたそうなので、息子に看取られたのでしょう。お墓もここにあります。

  2010.03.24

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• 鬼っ子忠輝

  双子の方　どうぞ気を悪くなさらないでねちなみに私は双子座ですどっかの地区に限ったことかもしれませんが　いつごろからなのかも知りませんが　その昔、双子が生まれると、「鬼っ子」と呼ばれ忌み嫌われたようです。双子は’不吉’という迷信がはびこっていた時代があったのでしょう。リンリンランランとか、リリーズとか（←古っ！）がアイドルでもてはやされた現代（昭和）では考えられないことです。そういえば、歴史上の名だたる人物に双子がいるという話を聞いたことがないと思いませんか。。。双子は、そのどちらかの存在を記録から’消されて’いたようです。歴史上は忠輝が誕生したときに醜い顔立ちだったことから、実父の家康が「捨てよ」と言ったそうですね。生まれたての赤ちゃんて大抵’醜い’ですよね。。。忠輝の前に５人くらい生ませているのだから家康さんだってそのくらいのことわかっているはずですよね。しかも男子なんだし、オギャーと生まれた直後に容貌に絶望するほどの理由がわかりません。忠輝はそれ以来「鬼っ子」と呼ばれながら孤独な幼少期を過ごし養子に出されたそうな、、、しかし、史料の肖像画を見る限りはっきり言ってカッコイイです。いろはも美女だったそうだから、イケてるカップルだったと思われます。実父の家康から極度に嫌われた理由が「醜いから」というのは、世間に対してのカモフラージュでしょう。だからこの鬼っ子呼ばわりは、ほんとのところ「双子だったから」ですたぶん。将軍の息子に双子が生まれたことを世間に知られないようにトップシークレットで隠し通したのでしょう。史料には七男とあったから、双子の兄貴のほうが捨てられた。捨てるといってもたぶん俗世から離された（出家とか）。農民の子なら生まれてすぐに死なせたでしょうが、地位の高い家柄では’死んだ’ことにして寺などに預けて縁を切ったようです。で、忠輝が幕府の陰謀で改易されあっちこっちへ流された先に、たしか政宗公と仲良しの城主がいたっけ、、、忠輝と、影武者の兄貴がすり替わることなどそう難しくもなかったと思われ。。。

  2010.03.24

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  西舘の密議メンバー＆いろはのひみつ

  こちらの記事はオフィシャルサイト内のブログへ移行予定。

  2010.03.22

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  かごめのうた会

  かごめかごめ　籠の中の鳥はいついつでやる夜明けの晩に鶴と亀がすべったうしろの正面だれこの歌詞は、’ある一定のルール’の下にそれを知る者だけが簡単に解ける暗号（その場のノリで作った遊びの歌）、のような気がします。いだて政宗公は天下の大芸人でした。あるときは死に装束をまとって秀吉の前に参上し、あるときは大名達の前で砂金の入った袋をわざと畳にこぼし、畳の目に砂金が残っても平気なそぶりで大金持ち気取り、あるときは舞いを披露するという秀吉の前にツツミをかってでた。もし一つでも打ち間違えば首が飛ぶ、そこを見事なまでに演奏してしまう。朝鮮出兵ではド派手な衣装で他を圧倒し、本陣により近い配置を狙った。このとき仙台味噌も評判を得る。茶道・能・書・詩歌・料理、あらゆる方面に才能を発揮した政宗公は千両役者でした。そんなことをツラツラ考えていたら、この歌って仙台発祥なんじゃないの？て気がしてきたんです。「夜明けの晩」が七夕に繋がったことも大きな要因です。政宗公が400年もの年月を隠し通した六芒星を　陰陽師親方が発見しちゃったことによって、その’一定のルール’のようなものが見えてきたからです。六芒星と四神、それだけだったらここまで話は続いていません。グランドクロスの存在、これは呪術ではない。ではなんなのだろう。そこから様々なギモンと好奇心が生まれました。人工的に配置されたものたちの位置関係は あきらかに『こじつけ』の域を超えています。当時ソレを知る者は、ﾎﾗあの西舘に集まってﾄﾞﾝﾁｬﾝやった１２人　+　政宗公、計１３人。その中に五郎八姫がいます。たぶん。藩の重臣たちがわざわざ愛子に集合し、軍事機密の密会をやっていた。『さて皆のもの。ここらでひとつ歌を詠み競うことにしようじゃないかこの件について、最もおもしろい出来のものに褒美をつかわそうぞ』とか言って、政宗は目の前に金銀を積み上げました。藩の存亡を賭けた重大会議に緊張する１２人が、とたんに色めき立ちますいろはは、遠く離れた恋しい忠輝のことも想いながら、詠みました。かごめ（籠目）かごめ（籠女）・・・政宗に気に入られたのはいろはの詠んだ歌でした。ひとつの歌に’ふたつの意味’が込められているとはさすがオレの娘♪いろはよおぬしなかなかやるのぉ～褒美じゃ好きにせい！ハッハッハ　byﾏｻ♪金ゲッツ！やりぃ～　byｲﾛﾊ実際に茂庭家記録には「寛永８年（1631）正月２５日に愛子村御屋敷（愛子西舘）において夢相ひろめの御連歌あり」と記載されています。愛子村御屋敷とあるように綱元がいた時はまだ’西舘’ではなく、五郎八姫が移ってきてから’西舘’と呼ぶようになったようです。（いろはは忠輝と離縁させられたあと仙台城本丸西舘に住み’西舘殿’と呼ばれていた。政宗公が亡くなった後綱元が住んでいた愛子の屋敷に移ったため、そこが西舘と呼ばれるようになった。）ここでは、その「夢想之連歌」は政宗公の直筆として代ヲ長クタモツ心ハマサム子ノセカイシツカニ住ヨシノ松とありますが、この歌もはげしく気になるのであとで触れます。西舘で重大な密会が何度か行われたかもしれません。このとき１６３１年は、政宗公が亡くなる５年前です。ところで、この１２人気になりませんか？だれが集まったのか。。。

  2010.03.20

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• カゴメとマイ象金

  片倉宮司から剣山（つるぎさん）の話が出たところで、ちょいと調べてみましたら、ここでも「かごめかごめ」が出てきたんですﾖ。というのも、日本の財宝埋蔵ネタには必ずといっていいほどに、「かごめかごめ」のナゾの歌詞がささやかれるのです。古代イスラエルを支配した巨万の富を誇った貿易王ソロモンの財宝が、四国の剣山に！？なにやら｢レイダース　失われたアーク」なる映画にも出てくるらしいですが、ユダヤの秘宝ですよ、モーゼの財宝？え？そんなスケールのでかい話ですが、「かごめ」の歌は、埋蔵金のありかを示す暗号説によく出てくるわけです。皆さん「赤城山　徳川埋蔵金」覚えてますか、かれこれ２０年ほど前になりますか、、糸井重里さんが隊長でプロジェクトチームが組まれ、TBSでシリーズ化してました。日本中がドキワクしながら赤城山に見入ってましたね。あのときも、「かごめ」の歌がその場所を示しているのではと、研究されていたようです。徳川埋蔵金は、結局のところ’ズバリこれでしょう’なブツは出ていないですが、地下40～50ｍ掘ったところに、確実に人工の穴や地下通路が確認されたことはすごい発見だと思います。あれだけ大掛かりな発掘現場に至った経緯には、たんに「テレビ的」だとか「夢とロマン」だとか、そんな生ぬるいこっちゃない背景がありました。糸井さんが「他に類を見ない世界初の土木番組だった」と言わしめたすばらしい発掘の功績です。そのときのドキュメントを本にした『あるとしか言えない』（集英社）を読みました。番組（仕事）とはいえ、チームのひとりひとりが本気で発掘に従事する様がリアルで痛々しいほどの情熱が伝わります。外部からの誹謗中傷には、「テレビの前でふんぞり返ってる’穴の素人’にナニを言われても別に」的な毅然とした態度もすばらしかった。そう、彼らは自分の手でつるはしを握った「穴のプロ」になっていたのですから。「あるとしか言えない」証拠を次々見つけたのですから。で、「かごめかごめ」ですが、財宝のありか説には、どれもこれもﾋｼﾞｮーに複雑な解釈がなされているようです。かごめかごめ　籠の中の鳥はいついつでやる夜明けの晩に鶴と亀がすべったうしろの正面だれこむずかしいことが苦手なｲﾀｺとしては、どうもこの歌がもっとこう　遊び心で作られただけのような気がするのです。つづくのです。

  2010.03.20

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  いだて政宗

  茨城の豪族中村氏が、源頼朝にしたがって奥州藤原攻めをして手柄を立てたとき、その褒美として伊達の領地を与えられ、そこから中村名を「伊達」に変えました。福島県には安達（あだち）と言う地名があります。すると伊達は（いだち）と読むのが正しいのでしょう。時とともに変化したか、（いだち）が気に入らずに（いだて）としたかは定かではないのですが、伊達政宗は「いだてまさむね」と呼ぶのが正式です。現在、伊達は「だて」と読んでいますが、本当は「いだて」です。青葉神社の片倉宮司（片倉小十郎の末裔）が祝詞をあげるときには「いだて」と読め、とお父さんから教えられたそうです。常長がローマに行った時の書状にもローマ字で　ＩＤＡＴＥ　と書いてありました。いつごろから「だて」と呼ぶようになったかは片倉宮司もわからないそうです。２０１０年をもって伊達は「いだて」と呼ぶことにしましょう。『和解の時代、そして新しい伊達（いだて）政宗の夜明けです。』　by片倉宮司先日、陰陽師親方が青葉神社に行って’愛子があやしい件’を報告したところ、「そういえば・・・」と片倉さんが話した内容です↓あの土地（黒船作った雄勝）を小十郎の領地にしたのは、もし敵が仙台に攻めてきたときには、まず松島の瑞巌寺に逃げて船に乗り、北上川を遡上して行くという逃避ルートを考えていたためだ。それと、以前から気になっていることがある・・・「蔵王」の別名は「不忘山」というのだが、小学校の校歌では「わすれじのやま」とでてきて、何かを忘れてはならないという意味で付けられたのではないか、と思っていた。蔵王（奥羽山脈の一部蔵王連峰）は蔵王権現のことだが、徳島の剣山にも蔵王権現が祭られている。剣山には財宝が埋められていて、それを守るために蔵王権現を祭ったという話からすると、小十郎が白石を与えられたのも不忘山を守るためではなかったか。。。。白石はアクセントのない話し方をするが、これは全国でも2～3箇所だけらしい。自分が大学生の時、友人から’アクセントがない’と指摘されてからずっと気になって、調べたことがある。言葉を真似てもアクセントが必ず出てしまうものだが、つまり白石では’よそ者’が紛れ込んできてもすぐにわかるということだ。今でも白石の人たちは排他的だといわれてるが、きっとそのような土壌のせいではないか、それだけ守らねばならないものが、不忘山に隠されているのかもしれない。。。青葉神社は六芒星の北の頂点にあり、政宗公と愛姫が祭られています（第一部前半の過去記事参照）。「星の街仙台」は青葉神社にて販売しています。

  2010.03.20

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• 愛子（あやし）のアマルガム

  前話よりつづく・・・・と言いましても、金ピカののべ棒が山から出てくるわけじゃないから、錬金術を要します。アマルガム法という最新技術はキリシタンからもたらされました。鉱石に水銀を流して含有金銀を抽出し、後から水銀を蒸発させて取り除く（水銀流し）。しかし水銀は毒性を発揮する。もしもこの金の精製が愛子（あやし）で密かに行われていたとしたらどうだろう。「愛子の鬼子母神」の記事覚えてますか。愛子百軒、ドス（らい病）九十九軒、残る１軒駐在所　という古い諺の件。隠れキリシタンをかくまうために人を寄せ付けない手段として「らい病」をでっちあげた。。。でも、らい病は水銀中毒患者のことだったかもしれません。当時は水銀ガスの危険性が知られていなかったでしょうから、作業員は原因不明の奇病扱いで亡くなっていたのではないでしょうか。恐ろしい流行病の村にはだれも近づかない。愛子は　’隠れる’’隠す’には　はからずも格好の条件がそろっていた。----ﾓｰｿｰﾎﾞｰｿｰ中----

  2010.03.18

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  御塩噌蔵（おえんそぐら）

  政宗公は城内の一角に大規模な味噌工場を建てました。これが日本初登場の「御塩噌蔵おえんそぐら」です。仙台市博物館所蔵今では全国的に有名になった「仙台味噌」ですが、ルーツは政宗公にたどり着きます。仙台藩の味噌は、朝鮮出兵のときに大活躍しました。各藩が持ち寄った地元の味噌は長期間の滞陣で変質してしまったのに対し、政宗の味噌は持ちが良くそのうえ美味だったことから、兵糧としての完全品質を他藩からも認められました。米と塩に恵まれた仙台の味噌は贅沢な作りで美味しく、そのウワサはたちまち江戸庶民にも広まり、江戸藩邸内にも味噌蔵が作られブームになりました。政宗公は’実業家’としても大活躍してたわけです。片倉家の飛び地（ﾎﾗあの密造船のとこ、すぐ近所には鮎川金山）では、塩が作られてましたよね。それを城内に運ぶときﾎﾗ、フリーパスでしたよね。塩の中に金塊仕込んで、そのまんまおえんそぐらに運べたわけですわ。というか、上の絵図見てください。広瀬川から下ろしてすぐに蔵直行ですってば。だからﾎﾗ、幕府に献上する金塊は別として、隠し金塊ですよ、幕府の金山奉行大久保さんと打ち合わせしてたやつ。大久保さんは密かに政宗公とタイアップしたがってたようですから。おえんそぐらは、絶好の’一時保管金庫’でもあったわけですってばさ。それで、どんどん運び込まれる金塊の山、どーします？どっかに移すでしょﾌﾂー。人が寄り付かないところよ。広瀬川使えばナニですから、アソコにソレすればアレですよﾎﾗ。ﾓｰｿｰ中・・・

  2010.03.17

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  黄金の国・ジパング

  戦国時代の名高い武将たちは金山銀山を手中におさめていた。政宗公も玉山金山、半田銀山、不動金山、鮎川金山、浪入田金山(網地金山)、高子金山、その他ｱﾁｺﾁ（←大久保さんと友達だし）。当時彼らが金銀にこだわった理由は、弓や刀にとってかわる最強の戦闘武器「鉄砲」を入手するためだったのね。鉄砲の値段は、現在の価格にすると１挺（ちょう）３６万～１６０万相当らしいです。政宗が行った「つるべ打ち」（過去記事参照）では、2000挺をブッ放した。てことは７億２千万円～３２億円相当の鉄砲持ってた・・・・玉だけでもおどげでないよ。これを年に２回やったべよ～信長さんは武田さんと戦ったときに、3000挺の鉄砲隊で撃破したそうですけどね、政宗さんは戦いじゃなくて、試し撃ち（縁起かつぎの催し）ですからね。ﾎﾗこの崖にせり出した眺望亭から、綱元さんと政宗さんはそれを眺めながらだいたいにしてですよ、これだけの鉄砲隊を組織するだけの力があったってことですよ。幕府が恐れていた理由はこれですよ。それに輪をかけて３０万人のキリシタンが政宗公のうしろに見え隠れしてたわけですもん、そりゃもうｱﾅﾀ政宗をヘタに刺激しちゃイカンてことで、いろは姫のキリシタンには目をつぶり、でもとりあえず忠輝とは別れさせた。『黄金を制したものが国を制する。』徳川幕府『黄金とキリシタンを制したものが国の王となる。』初代仙台藩主・伊達政宗そうそう、愛子（あやし）の遠丁森（とっちょもり）というところで、伊達忠宗（二代仙台藩主）も「つるべ打ち」をしたそうです。

  2010.03.16

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  愛子（あやし）の由来

  愛子（あやし）という地名が第一部後半からバンバン出てますが、第二部も愛子三昧な予感。仙台市青葉区愛子（あやし）。敬宮（としのみや）愛子様が誕生されたときに同名の駅がある町としてちょっと騒がれました。青葉山の西側に位置し、仙台中心部から10ｋｍ、広瀬川に面しています。上の図でいえば西舘近辺から諏訪神社あたりまで。愛子という地名の由来は諸説あるようですが、どれもこれもむりやりこじつけたようにしか感じられません。いずれも確信に近い文献などは残されておらず、真相はうやむやのままのようです。愛子（あやし）がキリシタン五郎八姫と深くかかわりがあることがわかった時点で、ごく単純に政宗の正室→愛姫（めごひめ）の子→愛の子→愛子→五郎八姫愛子の地名の由来はいろは姫なのでは・・・昔から愛子を「あやし」とよんだのでしょうか・・・普通は’あやし’とはよみづらいと思うのですが・・・グランドクロスの東西のライン上をわずかにはずれますが、諏訪神社の他にも伊達家関連の神社やいろはが建立した薬師堂などがあります。それからキリスト教会が非常に多い。愛子が隠れキリシタンの里だったこと。明治に日本最初のキリスト教団が認可されたときの大司教（土井辰夫氏）が仙台愛子出身者であったこと。とにかく愛子にはﾅｿﾞが多いのです。。

  2010.03.15

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  陰陽師親方復活！

  六芒星と四神が配された仙台は呪術都市だった、の結論から今後の展開のキーワードは　グランドクロス、キリシタン、五郎八姫、愛子（あやし）です。で、確定申告のため休止していた陰陽師親方が２週間ぶりに復活しました。きのうは青葉神社の片倉宮司に現況を報告してきたそうです。片倉さんはインターネット環境がないため、このブログは見ていません。しかし、この内容についての説明にはことごとくご自身の見解との共通点を話されたようです。青葉神社には多くの’歴女’が尋ねてくるそうです。片倉宮司曰く昔、戦で死んだ人たちの妻や母親の転生した人たちが現代の歴女となり、彼女たちの潜在意識が働いて最近の戦国ブームが起きている。今世では和合するために皆苦労している。だから現代は　和解の時代　なのだ。片倉宮司の話に聞き入る歴女は、恨みを解いて涙を流しながら帰っていく。。。だから、片倉宮司はお怒りになってますよ「あだ討ちまんじゅう」などと　とんでもないっって。ご購入、お問い合わせコチラ。

  2010.03.15

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• イタ考/いろは萌え

  ５歳で婚約させられ、１２歳で嫁に出された五郎八姫がですよ、家康の六男忠輝さんと、政略結婚といえどもお互いまんざらでもない相性で仲が良かったわけです。共通の信仰（キリスト）を持ち、戦のない平和な世の中になることを祈りながら仲むつまじく暮らしていたのです。それが突然、納得いかない忠輝の改易で離縁させられ、キリシタン仲間が次々虐殺されるのを目の当たりにしたわけです。その中にはきっと親友や恩師や身内もいたことでしょう。。。幕府の非人道的な行為によって奪われた大切な人たちの命、自分も生まれる前から幕府の人質、勝手に結婚させられ勝手に別れさせられ・・・ｱﾀｼの人生っていったい・・・・・・ふ、ふ、　ふざけんなーーーbyｲﾛﾊ五郎八姫が幕府を恨んでいないわけがない。そのときいろははまだ２０歳そこそこ。美貌と若さと知恵、それと気性の激しさも持っていたようです。こんな世の中だから仕方がないとｼｸｼｸ泣いてるような玉じゃない。五郎八姫はなんつったって幕府が恐れる政宗公の長女ですし。後ろ盾はカンペキですし。戦国ﾊﾞｻﾗで萌え姫キャラになってるらしいですが　いろは萌え～　とか言ってる場合じゃないですよ。ｲﾀｺの勘ですが、いろは姫がバツイチ後独身を通した理由にいつか忠輝と一緒になることを望んでいたからなのではないかと思うのです。幕府の金山奉行大久保さんは、忠輝が幼い頃からの付家老で財政上重要な役割も持っていた。いろはと忠輝が遠距離会えない状況ではあっても、ふたりをつなぐ最大の協力者であったことは間違いなさそうである。いろはは68歳で、忠輝は93歳で亡くなった。それまでふたりは互いにずっと’いろいろな思い’を共有していたのではないだろか。。。

  2010.03.13

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  イタ考/やっぱり倒幕計画の件

  そろそろ、陰陽師親方が’確定申告’終わらせて復活します。第三部が始まる前に、私イタコが独自に探して調べた史料をもとに、やっぱり天下取り満々だった政宗公のことちょっと書きます。ドラマや小説などでもすでに出ている内容かと思いますが、歴史にまったく興味がなかった私の勉強と確認の意味でも。政宗公が支倉常長をヨーロッパに行かせて、あちらに提示した内容ですが、もちろん幕府関係者も一緒でしたから、表向きは通商貿易目的でしたでしょうが、「九ヶ条条約案」によると『仙台に司教区を新設』（仙台をキリスト教の本拠地にしてもいいですよ）『最恵国待遇』（一番良い貿易条件を約束しますよ）『領事裁判権』（在留外国人が起こした事件を本国の「領事」が裁判する権利を認めますよ）これらが、東北の一大名から世界のキリスト教最高峰に提案するような内容ではないことくらい、私にもわかる。この使節にどんだけ気合入れたか政宗公。そしてドン・ツネのプレッシャーたるやいかばかりか。さらにヨーロッパ側の史料によれば、ドン・ツネは驚くべき大胆発言をしていたらしい。「教皇とスペイン国王の同意があれば、政宗公は将軍の座を実力で奪うことも考えている」そのときの日本は、家康が天下統一をすすめつつある「大阪の陣」の直前だった。だから政宗はヨーロッパの勢力を引きづりこんで、一気に天下取りのチャンスを狙っていたわけね。そのためには軍資金がいるわけ、そんだけの金を持ってたわけよ。秀吉のときに領地を奪われてチッって思ったけど、かわりに与えられた領地から金だの銀だの鉄だのザクザク採れる山があったんですもの、超ラッキーだったわけ。それで政宗公（仙台藩）は金の保有量では全国でも有数の大名に名を連ねていたわけなの。それにﾎﾗ、幕府の金山奉行大久保さんとも仲良かったし、いろいろアレやってたし金なら持ってるべよ～状態だったわけ。鉄もいっぱい採れたから、めっちゃ鉄砲作って武器の準備も万端だった。過去記事で「つるべうち」書いたけど、アレですよアレ。幕府に向かって誇示するかのごとく派手にぶっ放した。余談ですが、うちの近所に’鉄砲町’があります。仙台城からまっすぐ東に、現在の仙台駅の裏側です。ここは仙台藩の鉄砲隊が住んでいたところです。ここに和光神社があるのですが、鉄砲組が戦に出かける前に、この神社にお参りすると「弾に当たらず無事に帰ってくる」というジンクスが語り伝えられています。鉄砲町は現在都市開発により、昔ながらの町並みが取り壊されて新しい町に生まれ変わろうとしています。仙台市はなぜかこの町に’アンパンマンミュージアム’を作るらしい、、、政宗公の倒幕計画には、キリシタンの存在は絶対だった。３０万人のキリシタンを従えて戦う自信があったのだ。このときまでは間違いなく。そして、ソレをうすうす感じ始めた幕府が　こりゃヤバイと思って禁教令を厳しくしてキリシタンの根絶に躍起になった。その迫害の様子はローマにも伝わり、ドン・ツネの一団は交渉不成立のまま帰国させられることになったのね。最大の戦力キリシタンをことごとくやられてしまった政宗公の計画は一旦暗礁に乗りあげたけれども、政宗公の跡を継ぐかのごとく’黒幕’がいた。それが五郎八姫　なんじゃないのかな～、、、、とイタコは思うわけ。

  2010.03.12

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  イタコのひとりごと/桃太郎おまえもか

  桃太郎の物語も「五行説」だ。鬼のいでたちが虎のパンツと角がある理由、どっかに書きましたが覚えてますか。「鬼門」だから丑と寅。桃太郎は、鬼ヶ島へ猿（申）・キジ（酉）、犬（戌）を連れて、鬼退治に出かけました。なぜもっと強そうな動物にしなかったんだろう。虎（寅）とか龍（辰）とかせめてヘビ（巳）とか。。。って思いません？桃太郎の目的は、村の平和を守るための鬼退治だった。なのに結局は、鬼をやっつけてさらに鬼たちの宝物を持ち帰っている。申・酉・戌は方角は西、季節は秋、それから金の方向。桃太郎は最初から鬼の財宝を奪う魂胆があったのだと思われる。そのために縁起をかつぐ仲間（金）を選んで同行させた。計画（呪術）はまんまと成功して鬼の宝物を奪い持ち帰った。めでたしめでたし　なﾜｹですわ。。。

  2010.03.11

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  イタ考/かごめが七夕につながった件

  かごめかごめ 籠の中の鳥は いついつ出やる　夜明けの晩に 鶴と亀が滑った 後ろの正面だれ この神秘的な歌詞には、様々な解釈がなされているようです。遊女説、陰謀説、囚人説、降霊術説、ｴﾄｾﾄﾗ～かごめかごめを調べていたら　七夕に行き着いた。七夕の起源をたどると、氷河期の世界樹（宇宙樹）信仰までさかのぼるようです、、仙台といえば七夕祭りが全国的に有名です。３日間にわたり200万人以上の人出を呼ぶ「仙台七夕まつり」は国内最大規模の七夕行事でしょう。まつり期間中は、メインとなる繁華街だけにとどまらず、各町内商店街でも素朴な笹飾りがお目見えします。『星の街仙台』だけあって、七夕は星のお祭りですから。。。気合が入ります。かごめかごめの歌詞の中でも一番不思議で気になる「夜明けの晩に」というフレーズ。夜明けの番人朝から晩まであの世日の出前　など様々な解釈があるようですが、イタ考的にはどれもピンときませんでした。ずーっと調べて考えて調べてそして、ひょんなところから偶然目に飛び込んできた記述にトリハダ立ちました。-殆どの神事は、「夜明けの晩」（7月7日午前1時頃）に行うことが常であり、七夕祭は7月6日の夜から7月7日の早朝の間に行われます。午前1時頃には天頂付近に主要な星が上り、天の川、牽牛星、織女星の三つが最も見頃になる時間帯でもあります。--各地の「七夕祭り」のうち、戦後に始まったものの多くは仙台七夕をモデルとしていると言われております。仙台では、伊達政宗が婦女に対する文化向上の目的で七夕を奨励したため、藩政時代から武家・町人ともに年中行事として各戸の軒先に笹飾りを出しておりました。-以上は七夕を制作して120余年の伝統芸を受け継ぐ鳴海屋紙商事株式会社さんのサイトより抜粋ウィキにも上がらなかった神事を行う時間帯という意味を持つ「夜明けの晩」。六芒星-四神-グランドクロス-キリシタン-星の街-かごめかごめ-夜明けの晩-七夕-政宗公・・・「かごめかごめ」が、もしかしたら仙台発祥の歌だと仮定して。第一話から欠かさずお付き合いくださっている皆様には、すでに分析済み の方がいらっしゃるかもしれませんが…イタコは、ソレに五郎八姫が　深く　からんでいるような気がしてなりません、、、、かごめかごめ 籠の中の鳥は いついつ出やる　夜明けの晩に 鶴と亀が滑った 後ろの正面だあれ？ つづく平成11年に親方が自費発行しました研究書です。写真など満載。1000円青葉神社もしくは通販にて。ご注文時のメールの件名には「星の街仙台希望/あなたのお名前」を書いてくださいﾈ。別途メール便160円です。＊ご注文以外の「ブログに関するお問い合わせ」などもお受けしています。

  2010.03.10

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  イタ考/かごめかごめが気になる件

  籠目こないだからめっちゃ気になってるかごめかごめですが、この歌は、発祥地も年代も作者も不明とされているようです。（童謡って大抵そのようで）江戸中期にはあった、ようなことはどっかで見ました。歌詞が意味不明で、地域によっても変わったりします。（童謡って大抵そのようで）３番くらいまであったりとか・・・一般的な歌詞はかごめ　かごめ　かごの中の鳥は　いついつ　出やる夜明けの晩に　鶴と亀がすべったうしろの正面　だれこれって　『陰陽・五行説』なんですね。かごの中（陰）と出やる（外で陽）夜明け（陽）と晩（陰）鶴（天で陽）と亀（地上で陰）うしろ（陰）と正面（陽）鳥（酉）は十二支でいうと方角は西。鶴は四神でいうと南。亀は四神でいうと北。六ぼう星と四神に守られる仙台城下に、この歌が関係ありありな予感。。。妄想が暴走しますｱｳｱｳｱｳｱｳ親方ーーｶﾑﾊﾞｰｰｰｰｯｸ　！

  2010.03.08

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• イタ考/フィリピン総督とドン・ツネ

  ツネさんの遣欧使節は、政宗公の本来の目的(?)スペインの軍事力を借りた倒幕計画を失敗（?)に終わらせた。禁教令の激化によるやむおえない結果だったが、その代わりスペインの植民地であるフィリピンとの密議で、闇通商と軍事同盟を持ち帰ることとなる。全世界のカトリック協会の最高指導者ローマ教皇に謁見したドン・フィリッポ・フランシスコ常長は、当然マニラでも手厚い歓迎を受けた。マニラには、迫害を逃れたキリシタン（大名を含む）たちが住む３０００人の日本人村があった。総督は、日本製西洋型軍艦（バウチスタ号）が太平洋２往復の航海を成功させたことを高く評価し、政宗の力を確信すると同時に船の売却を願い出た。この優れた造船技術の開示と引き換えに、フィリピンの鉱山採掘許可と兵器・兵力の要請に応じる取引をした。そして、弾圧が厳しい日本へ無事ドン・ツネを届ける約束も交わされていた。ドン・ツネはルイス・ソテロをマニラに残して先にフィリピンの便船で日本入りし、迎えにきていたツナさんとともに密造船で仙台へ戻った。1620年その際、黒船の代価として積まれたフィリピン産の鉱石類、武器類などは「黒はばき」により島原の反乱軍へと届けられた。ルイス・ソテロは、この４年後（1624年）長崎に密入国したが捕らえられ、政宗公の助命嘆願叶わず処刑されてしまう。頼りにしていたソテロさんとマニラの兵力を見失った島原の一揆は、ますます激しくなる迫害に直面するも、政宗公の（乱）ＧＯサインは一旦見送りとなった。長年にわたる厳しい弾圧・重税・飢餓に農民の不満は、政宗の死（1636年）を引き金にして一気に爆発し、乱はまたたく間に島原半島や天草島へと広がっていった。1637年。そして幕府は鎖国へと向かっていく。----------モーソーボーソー中-----------------

  2010.03.07

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• イタ考/密造船と金山奉行

  黒船サンファン・バウチスタ号のとこ思い出してみませう。船を作っていたのは月の浦でなくて雄勝（おがつ）じゃね？の件。雄勝一帯は片倉家関連の地で、軍事機密の漏洩を防げる条件がそろっていた。政宗はここで密造船を作らせていたのです。バウチスタ号も様々な細工があったでしょうが、この船は帰途に寄ったフィリピンで総督に懇願され売却している。総督はこの船を戦艦として欲しがったのだ。新たに作った密造船（日本近海用）に黒はばきを乗せて常長を迎えに行かせた。この船には幕府の金山奉行長安さんも同船していた。雄勝から真西に約30ｋｍのところにある涌谷町は、日本最初の産金地である。また、牡鹿半島にも鮎川金鉱、東北最大の北上川を使えば岩手南部の鉱山も思いのままだった。禁教令によりキリシタンから高度な採掘技術を入手できなくなった長安は、政宗の（ブレーンのキリシタン）協力を得て、黄金郷奥州で金の採掘に没頭していた。迫害から逃れるようにｷﾘｼﾀﾝたちは鉱山地帯へ逃げ込んだため、人材には困らなかった。ｷﾘｼﾀﾝたちにとっても、鉱夫のいでたちは身を隠す格好の変装になり、さらに仕事が与えられるラッキーな条件となった。長安はこの船に金を積み、江戸に運んだ。（大久保長安事件で見つかった大量の私財はほぼこのときのもの?）（表向きは）運搬用の船として幕府に許可をもらっているため、あやしまれることなく行き来することができた。船は江戸から大阪のなんばに寄り、高野山から降りたツナさんを乗せて長崎へ向かった。綱元と支倉常長の記事参照。政宗側では、長安への協力費としての金塊がせっせせっせと仙台城へ運ばれた。雄勝では塩の生産もしていたため、塩に紛らせ大手門をフリーパスで運び込めたのだ。幕府の目付け役も塩の山をかきわけてまでチェックはできなかった。こうして政宗公は倒幕のための軍事資金を着々と用意していたのである。

  2010.03.06

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• イタ考/ツネさんツナさん黒はばき

  これはあくまでもイタコの考察-推理です。ツネさんは2年間フィリピンの山でザクザク掘ってたと思われますが、（日本はフィリピンにコネがあった）その間、ツナさんは幕府の目をのがれるために入道のフリして高野山に。そして仙台藩の黒はばき組（小人事件とこに書きました忍者部隊）を高野山周辺、長崎周辺（島原含む）へ配置。黒はばきのボスは、国分氏と思われ。禁教令激化の中、ツネさんをいかにして生かして無事に仙台へ連れて帰るか、それはツナさんの任務で政宗公の至上命令でした。歴史上では、「常長は通商の目的を果たせず失意のうちに帰国」とありますが、倒幕を計画していた政宗公にとってツネさんの業績は、（本来の目的である）絶大なる成果を持ち帰ったと思われ。その証拠に、政宗没後翌年に「島原の乱」勃発です。（政宗の死が引き金に?）政宗公はだいぶ前からキリシタンとの信仰を深め、国内中のキリシタンを味方につけていました。●フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』より抜粋フランシスコ会宣教師のルイス・ソテロは1600年、エスパーニャからフィリピンに渡り、マニラ近郊で日本人キリスト教徒の指導に従事し日本語を学んでいる。1603年（慶長8年）、フィリピン総督の書簡を携えて来日し徳川家康や秀忠に謁見、日本での布教に従事した。1609年（慶長14年）には上総国岩和田村（現・御宿町）田尻の浜で座礁難破し、地元の漁民達に助けられた前フィリピン総督ドン・ロドリゴとの通訳や斡旋にあたる。また仙台藩主・伊達政宗との知遇を得、東北地方にも布教を行った。1613年（慶長18年）、布教が禁止され捕らえられるが伊達政宗の助命嘆願によって赦され、慶長遣欧使節団の正使として支倉常長らとともにヌエバ・エスパーニャを経てヨーロッパに渡る。エスパーニャ王、ローマ教皇パウルス5世に謁見し日本での宣教の援助を求めるが目的を達せず1617年、エスパーニャを発ちヌエバ・エスパーニャ経由でフィリピンに入り、マニラで日本に渡る機会を待って1622年（元和8年）、長崎に密入国したが捕らえられる。この際も伊達政宗の助命嘆願があったが容れられず、1624年（寛永元年）に大村でフランシスコ会の宣教師2名、イエズス会とドミニコ会の宣教師各一名と共に火刑により殉教した。密入国とあるが、このときツネさんが一緒だったのかどうか、、、たぶんその前にツナさんと黒はばきが動いた。ツネさんは、フィリピンで総督と密約を交わしていた。それをなんとしても政宗公へ伝えねばならなかった。ツナさんが高野山を降りて仙台へ戻った時期と、いろはが離縁され江戸から仙台へ戻った時期が一致する。ツナさんと黒はばきの働きで幕府を欺きながら、ツネさんといろはは無事仙台へ、そして愛子（あやし）へ。。。---------妄想中----------

  2010.03.05

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• イタ考/ツナさんツネさんもｱﾔｼｲ件

  どうやらやっぱし母の愛姫などが、いろはに再婚を強く薦めていたようです。それでもいろは姫はがんとして断り続けたようです。だれか好きな人でもいたのでせうか。ところで・・・あの幕府の金山奉行「大久保長安」が、いろはの元だんな忠輝の付け家老だっただとぉ忠輝さんは　改易されてどっかに流されてからも92歳まで生きたんですって。国分氏はスパイだったべし、その息子が後を継いだかも、、、てことは　ｱﾚ？？・・・------------妄想中----------

  2010.03.04

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• イタ考/五郎八（いろは）姫がｱﾔｼｲ件

  愛子（あやし）がアヤシイと思い始めたら、あやしの全てがあやしく感じてきた。西舘に住んだいろは姫もかなりアヤシイ。家康の六男に政略結婚で嫁に行ったが、国家の参謀で離縁させられ仙台に来た。この夫婦仲が良かったらしいが子供はいない。（という記録）離縁したときいろははまだ20代そこそこで、大変美しく聡明だったそうだ。さらに政宗の長女とあらば再婚話もひくてあまたに違いない。イヤで別れたわけじゃないいろはは、きっと傷心だったと思う。普通なら（とくにこの時代）、まわりが（親とか親戚とか）たとえ政略だとしても、良い縁談を探してムリにでも嫁に出すのではないかな～なのにいろはは、隠れキリシタンの里らしき愛子の西舘で一生独身を通した。（という記録）あ、でも西舘に移ったのは政宗没後だから、このときいろはは40歳過ぎた頃。余生を愛子で、、、てことでしょうか。もしもいろはが、こっそり子供を生んでいたとしたら、その子も絶対キリシタン。政宗亡くなって後ろ盾がいなくなった隠れキリシタンのいろはの立場はヤバい。で、子供と一緒に愛子に引っ込んだ。西舘の真北に位置するあの鬼子母神は、いろは姫もしそうだとしたら、誰の子だろ？西舘は、いろはの前は綱元の屋敷だった。綱元さんて、70歳を越えてからひとり子供を作ってるらしい。まさかのいろはとツナモトの子？？？なわけないか。

  2010.03.04

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  第二章■イタコの考察/愛子（あやし）がアヤシイ件

  陰陽師親方からの原稿がパッタリ途絶えていますがこの機会にもう一度最初から、一話一話読み返してみました。なるほど、グランドクロスに関わる人物がナゾだらけな気がしてきました。★洞泉院（栗駒町）-----ツナモト★西舘（愛子）---ツナモト・いろは姫★諏訪神社（北愛子）---国分氏・ツナモト★陽雲寺（原町）----国分氏代々熱心な仏教徒であったはずのツナモトさんの位牌に十字の痕跡が（墓のある洞泉院に）。美しく聡明ないろは姫（ｷﾘｼﾀﾝ）が20代でバツイチ後、西舘に住み独身を貫いた。諏訪神社はもともと国分一ノ宮だった、そして仙台城はもともと国分氏の城があった場所。城主から町人になり仙台藩のスパイになった国分氏。。。この３人、グランドクロスの秘密に関わるとすればｷﾘｼﾀﾝがらみでしょうか。北も西も隠れキリシタン伝説あり。ｷﾘｼﾀﾝの記事のどこかに書きましたが愛子は、ライ病（ｶﾓﾌﾗｰｼﾞｭ?）扱いの村だったことと　あの奇祭。それからマリアを思わせる鬼子母神。でも、愛子（あやし）がアヤシイ最大の理由はもうひとつあります。これは前に親方から聞いた話ですが、ある時期、西舘に政宗公と重臣12人合計13人が集まり、歌を詠んだり宴会したり大騒ぎしたとの記録があるそうです。そんなこと城でやればいいと思うのですが、隠れ住むにふさわしい条件がそろった（当時はへんぴな）この村にわざわざ藩のお偉方が集まってナニをしてたんでしょうか。記録に残される（わざと残した?）ほどの大宴会だったつーことです。そして諏訪神社ですが、人の神社ですのに、ツナモトさんがわざわざ再建を申し出ています。そのほかにもこの神社にはツナモトさんのナゾな歌が残されています。今はよくわかりません。親方も史料集めの途中です。小人事件の時もそうでしたが、綱元さんは藩の機密を守るためには手段を選ばぬダーティな一面も持ってました。支倉常長が帰国してからの記録が一切残っていない（歴史から消された?）こともツナモトさんが深く関わっているようです。「樅の木は残った」の原田甲斐しかり、仙台藩の守秘義務の重さたるやハンパない人たちだったと思います。いずれにしても、藩の軍事機密は六ぼう星の発見によってこの現代に解明される予感です。。。

  2010.03.04

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