草加の爺の親世代へ対するボヤキ

　言葉というものは実に不思議なものでして

生徒に対して投げかけた同じ言葉が、翌日には

ブーメランのように自分の身に、違った意味合いを

帯びて襲い掛かってくる。前に書いたことですが、これは

昔の人が「言霊」と呼んだ言葉の持つ不思議な働きの

ほんの一部分にしか過ぎません。言葉は最も行動的な性格をもった

ツール・道具、と呼んだだけでは全く不十分でして、思い切って

言い切ってしまえば、自分自身の「分身」に等しい確たる存在者

なのでありますよ。良い意味でも、反対に悪い意味でも、でありますね。

したがって、悪い言葉遣いをしていると、その自分の悪い言語習慣に

感化されて、行動全体が乱れて、崩れて、だらしなくなってしまう。

従って、言葉遣いの問題は単なる「国語の問題」に留まらないことは

当然過ぎるくらいに、当然の事なのです。理解という事についても

同じような事が言えるでしょう。つまり、自分を過少にしか理解していないと

その程度の自分しか、実現してこない。それでは、自分を過大に理解して

その様に振舞えば、「過大な自己」が出現するのかというと、然り、

そして否、と答えざるをえません。この場合にも、言葉と自分との調和

を正しく計るという作業が、非常に大切になってきます、はい。言葉に

対して責任を取る。乃至は、責任の取れる言葉遣いをする心がけが肝要なのであります。

いずれにしても、言葉を何よりも大切に思い、文字通り、感謝の誠を捧げながら

日々の生活の中で交流を深めていく。そうした真摯な態度こそ、人間として

また、社会人として第一に心掛ける必要がある。そうしなければいけない。

マザータング・母国語とはいみじくも名付けたものと、つくづく感心しますね。

日本人はもっと日本語に感謝し、古典に感謝し、古人を鑑として己を磨く

習慣を取り戻さなければ、いけないのです、絶対に。素晴らしい、理想的な

嘗ての分身、あり得た、そしてこれからも心掛け次第では取り戻す事が可能な

生き方、感受性のあり方、精神性、その他諸々の様々な美徳を、身近な場所から

学び取る事が許されているのですからね、日本人は。