哲学がその本来の任務を失い、究極の倫理や究極の論理を探してさまようようになってから、学問（エピステーメ）の世界がおかしくなってしまった。
　究極の倫理や究極の論理というのは、形而上学のことで、これは今やカントの時代の心理学、宇宙論、神学、社会学だけではなくなっている。むしろあらゆる学問が形而上学に成り下がっている。その証拠に、彼らは・・・の哲学を主張している。法哲学、科学哲学、歴史哲学に道徳の哲学、究極の機械哲学（サイバネチクス）までが存在する。

　そして伝統の純粋な哲学（フィシカ）が人々の間から完璧に見失われ、哲学がミュトスを扱う倫理的なエンターテイメントだと思われたり、理論をコンセプトとして与えて、物事や社会や学問を仲介する便利屋かフィクサーのように考えられている始末である。
　特に米国のプラグマチストたちは、人心を操ることにこころをくだく。完璧にフィクサー志向なのである。弁論術を使って仲介者となる。
　それは過去にソフィストたちがやっていたことで、なんら目新しい社会現象ではない。
　プラトンが、それに異議を唱えて、哲学者の任務が決まったはずである。
　倫理学というのは個人ごとであって、もしフィシカ（自然学）でないのなら哲学とは無縁である。
　美学（感性の学、エステチカ）というのも同様で、価値観を抜きにした自然学でないのなら、やはり哲学とは無縁である。実は論理学や数学なども、同様である。
　哲学がロゴスの陣営に属しているというのは通説だったが、これも本当は正しくないと思う。
　本当は中庸であって、倫理にも論理にも、ロゴスにもミュトスにも、どちらの陣営にも属しているし、また属していないのである。

　倫理・道徳とは結局、ナニカ。
　哲学とは完璧に無縁とはいえないが、疎遠なかつ危険な、哲学を追放するための「社会の硬直化現象」のことであると言える。
　現存への最高の問い、ニヒリスムスであり、反哲学である形而上学がそれを支え、サニワの科学技術を見出そうとする、自らがやっていることへの、無知なままで危険な権力志向の努力のことなのである。

* まずい場所に生えたレンテンローズ。株分けできない。